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FISICAS
Tales de Mileto
Tenía la preocupación por encontrar el
elemento del cual proceden las cosas Tales de Mileto y Anaxímenes,
cuando aparecen y al cual regresan concibieron como principio de
cuando dejan de ser lo que son. todas las cosas a los elementos
observables por los sentidos.
res afirmaciones relacionadas con este
T
problema:
1 . La tierra flota sobre el agua.
2 . El agua es el principio de todas las
cosas.
3 . Todas las cosas están llenas de
dioses (o espíritus)
Anaxímenes
Propuso como principio de las cosas un
elemento observable.
Anaximandro de mileto
Su filosofía plantea que el principio
de donde proceden todas las cosas
es algo indeterminado, infinito e
inmortal; llamó ápeiron a esta
sustancia.
Circa (610 - 547 a. C.)
Los pitagóricos
Se conoce así a los miembros de una
comunidad o escuela fundada por
Pitágoras en la segunda mitad del siglo
VI a. C. Esta escuela era de carácter
religioso, científico y filosófico, y se
consagraba al estudio del problema de (circa 580 - 500 a. C.)
la physis.
Heráclito de Éfeso
Devenir, logos y oposición. Con
estos tres conceptos se puede dar
formar a la posición de Heráclito.
En el campo de su interés estaba la
tarea de estudiar el problema de la
physis.
(circa 544 - 484 a. C.)
Parménides
Su posición filosófica es radicalmente
opuesta a la de Heráclito. La base de su
teoría se resume en el principio siguiente:
El ser es y es necesario que sea; el no-ser
es y es imposible que sea.
(540 - 470 a. C.)
Zenón de Elea
El método de Zenón era el siguiente:
tomaba cómo premisa una proposición
afirmada por los oponentes y de ella
infería casi siempre dos conclusiones
contradictorias, demostrando así que la
(490 - 420 a. C.) premisa tenía que ser imposible.
SOLUCIONES
PLURALISTAS
Empédocles
A los cuatro elementos, que son el aire,
el agua, la tierra y el fuego, los llamó
"raíces de todas las cosas". Decía que
no podía haber transformación de los
elementos porque el ser de cada uno es
inmutable y eterno.
Anaxágoras
Atribuía la casualidad de los movimientos y
cambios a una entidad inmaterial que él
llamaba nous (mente). Dicha entidad posee
las siguientes características: infinita,
autónoma, conocedora de los cambios, y la