“Universidad Central del Ecuador”

-Facultad de Comunicación Social-

Carrera:
Comunicación Social

Materia:
Lógica y argumentación

Nombre:
Milka Maldonado

Tema:
Control de lectura 1er Unidad

Curso:
Primero C1-002

Catedrático:
Carlos Humberto Celi Hidalgo
 Control de lectura 1er Unidad

1.- Desde la perspectiva de Bolívar Echeverría ¿Cómo define tanto identidad como
cultura y de qué forma(s) se establece una relación entre ambas para que se evidencie lo
político?

Echeverría describe la identidad como un hecho formal, el compromiso concreto de un sujeto

consigo mismo que sólo se constituye como tal precisamente en torno a él; un hecho formal
que sólo puede permanecer en la medida en que está siendo reconformado, ya sea día a día o
en ocasiones extraordinarias. (pág. 150) Por otro lado, define la cultura como el momento
autocrítico de la reproducción que un grupo humano determinado, en una circunstancia
histórica determinada, hace de su singularidad concreta; es el momento dialéctico del cultivo
de su identidad. (pág. 163-164).

Tomando el texto de Echeverria como principal referencia, la identidad y cultura poseen una
estrecha relación evidenciada en la profunda influencia que posee la cultura sobre nuestra
identidad, siendo esta, como es antes mencionado “el momento dialéctico del cultivo de su
identidad”. El ser humano se desenvuelve en un ambiente cultural específico que a la larga
ayuda a forma su identidad y una vez esta identidad es formada (a pocos rasgos), la política la
reconstruye. Etapas como el momento extraordinario son una clara muestra de la identidad y
cultura evidenciándose en lo político, donde al ser humano se le es exigido al máximo de su
capacidad política en situaciones donde la comunidad se ve obligada a tomar decisiones
radicales sobre su sociedad.
 2.- ¿Cuál es la perspectiva que utiliza Stuart Hall para hablar de representación, por
qué y cómo la define? De manera ordenada y concisa defina la relación entre: sistema,
sentido, código, lenguaje, signo; para que se establezca una comunicación inteligible
entre dos más personas, ¿Puesto que habitamos al interior de una…? Elabore un breve
mapa conceptual relacionando todo.

Stuart Hall

Hall habla de la representación desde una perspectiva enfocada en la cultura, explorando las
distintas teorías sobre como el lenguaje es utilizado alrededor del mundo puesto que para él
la representación conecta directamente con el sentido al lenguaje y a la cultura. De la misma
forma Hall define la representación como “Un proceso por el cual los miembros de una
cultura usan el lenguaje para producir sentido” (pág. 42).

Relación entre:

Conjunto de representaciones mentales que llevamos en

Sistema nuestras cabezas. Sin ellas no podríamos de ningún modo
interpretar el mundo.

El sentido es construido por el sistema de representación. Construido

Sentido y fijado por un código, que establece una correlación entre nuestro
sistema conceptual y nuestro sistema de lenguaje.

Los códigos fijan las relaciones entre conceptos y signos. Estabilizan

Código el sentido dentro de diferentes lenguajes y culturas. Nos dicen qué
lenguaje usar para expresar qué idea.

La relación del concepto y el signo parece ser bastante directa, el

Lenguaje asunto está lejos de ser simple. Es aún más difícil con el lenguaje
escrito o hablado, en donde las palabras no parecen ni suenan nada
similares a las cosas a que se refieren.

Los signos están organizados en lenguajes y la existencia de

Signo lenguajes comunes es lo que nos permite traducir nuestros
pensamientos en palabras, sonidos o imágenes, y luego usarlos.

La relación general entre ellos radica en que cada uno de los conceptos anteriores son necesarios
para la existencia del otro, de faltar alguno este quedaría incompleto y sería una reacción en cadena
que termina en la pérdida de la representación.
3.- A partir del texto de Celi, ¿Cómo define este a la Universidad? ¿Cuál es el
significado que otorgan Bourdieu y Passeron a la idea de translación? y, ¿Qué relación
se establece entre ambas y la cultura? Reflexione.

Celi define a la Universidad como una abstracción dotada de diferentes significados

dependiendo de quienes la enuncien y del momento histórico en que se lo haga. (…) No
existe por lo tanto una definición exacta de universidad, esta cambiará su significado
dependiendo de la perspectiva en que sea analizada. Como espacio social y como institución,
afecta y es afectada por las condiciones sociales imperantes, está dotada por tanto de una
significación histórica que varía dependiendo de diversos intereses. Pudiendo ser tomados
como ejemplo los intereses de la clase alta e intereses de la clase baja, conociendo a la
perfección que estos no serán los mismos y por lo tanto llevaría a desacuerdos en su
significado. (pág. 15).

Según lo entendido sobre la idea de translación esta supone una transformación o cambio en
el sistema estructural conocido, inclinando la balanza hacía cierta clase y por ende
destruyendo la objetividad entre la institución y los estudiantes.

Estableciendo relación entre ambos conceptos se ha entendido el asistir a la universidad como

mecanismo de ascenso o movilidad social, y puede también ser comprendido en tanto manera
de acercamiento a las clases dominantes en términos económicos, culturales, etc. (pág. 9).
Podemos determinar entonces que existe la adopción de una cultura difundida por el aparato
educativo, misma que permite que aquellos con menores oportunidades sean capaces de
alcanzar sus objetivos universitarios.

4.- En que consiste el “oficio” de estudiante universitario según Gómez y Álzate, cuales
serían sus diferentes tiempos según estos autores (explique rápidamente cada uno). De
manera breve mencione cuales serían sus creencias en relación con la adquisición de
conocimiento en la Universidad. (Debe elaborarse un párrafo corto por cada una de las
personas que elaboran el control de lectura explicando el porqué)

El oficio del alumno invita a trabajar para aprender. Preocuparse por textos y ejercicios y
prepararse para ser evaluados. Siguen rutinas y reglas que buscan potenciar su desarrollo
intelectual y asegurar diciplina. (pág. 2). Por su lado, para Gómez y Álzate el nuevo oficio
universitario invita a los jóvenes a cuestionarse y abrir su mente, ser capaces de reconocer
que no existe una verdad absoluta y que se puede ir más allá de la enseñanza del docente.

Los tiempos del extrañamiento: Sucede durante la etapa de transición del alumno de
colegio al estudiante universitario. Muchos de los fracasos durante esta etapa se deben a la
incapacidad de los estudiantes por mostrar que representan su nuevo oficio. (pág. 3)

Los tiempos de aprendizaje: Periodo de incertidumbre y dudas, no hay orientaciones y el

estudiante se encuentra en medio de todo, no obstante, se vuelve más eficaz e intenta
colocarse al nivel de los demás. Este periodo podría acabar con el abandono. (pág. 4)

Los tiempos de la afiliación: Definido como la adquisición progresiva de un estatus nuevo.

El estudiante finalmente siente que ha superado las dificultades y se ha adaptado a la
universidad. Comprende palabras y teorías, con un mayor conocimiento. (pág. 4)

Cuando de adquisición de conocimiento en la Universidad se trata, cada método de

aprendizaje es válido, pues al reconocer que cada ser humano es distinto podemos también
deducir que este no aprenderá de la misma forma que los demás. Ya sea memoria fotográfica
o repetir consecutivamente el mismo conjunto de oraciones con el fin de grabarla en la
conciencia, lo que realmente importa es que seamos capaces de comprender lo que
aprendemos. Durante esta etapa estudiantil somos capaces de entrar en un ambiente que forja
nuestro carácter y percepción sobre el mundo.