sta CAPITULO 1 tos versiones del sintoma en Ja ensefianza de Lacan jus exansmansas ins dos versiones! fn ln obra de Lacon -ext su primera fse, el Séatoimannel sma lotra~y presenimos ioe articulaciOn entre ‘Li. Bl sintoma-metdfora Lad. EL RETORNO A FREUD ¥ LA SUPREMACIA DE LO SIMiBOLICO ‘Aunque Jacques Lacan fecho el inicio de su ensefianza en al camnpe del peicoandiisis con ef “Discurso de Roma"? pronunciado el 26 de septiem- bre de 1953 come introducei6n de su informe "Punci6n y cape de la pa tabra y de! lenguaje en psicoanslisis” ? bien podria localizarse ese comien- zo, sin embargo, unos tres meses antes con el dictado de “Lo sintbélico, to imaginario y fo real”, €] § de julio de ese afo, en fa primera reunién cient fica de la recién fundada Sociedad Francesa de Psicoandlisis. No hay dude, en efecto, de que jos despliegues del "Discurso de Roma” y"Funcitn y campo-de la palabra y del lenguaje en peicoandiisis” se apo- Yan firmemente en el distingo que en esta conferencia Lacan presenta for- malmente: el de sus tres registros. Y de que le introduceidn de lo sirnbélico, lo imaginario 19 de una enseflanza que or denaré desde allf y por cerca de treinta afios, con esa clave -la de esos tres registros-, la clinica del psicoandlisis. 7 Hatstingo entre dos versiones del stoma fe pussto de manifesto por Jacques [Ala Miller (ef p-o} Miller 1986-87). Cf también Mazzuce 1993 y Schejtman 1996, tts, 024 y 2608. 2 Gf Lacan 19534, 2 Cf Lacan 1953e -159- 28 -149-ke sedan eco1 7 A cor 4 ep-r96r ANN “aG-2c41 Wee -eIpnay opel] jo Teuopyex ov xed smstpareomsd so] z20N0D8r & Sanja uesgep 'anb 19 oralenBus] suapsuoour ajsa semioye auauesDasd ay ‘oTISURS wapro [a “ouSNU ale Sua] ja $a “sauoMeUTIOy sns SepOr OUD “OU -ons fp oUpay yase anb e| woo zyoIs9 2] ‘ova ap UDVOUNy Ua “onb J vafenSuay um owoo opeamanass ise apuasuon je anb “ede ap ezuYSsuE vat e auaqsos onb ,eworxe ja uo optpap ered ’o “oagsZoral um wo9 soey o] 28 ouzoa oyans J@ OpterTssep OpaUEs ase ¥ astapasoe apond anb seuodoud ua traig spat eorpes ouerpnary dbueae [4 “PEpRreUIMY Bf @ SONISTRA 396Y; 9psap eueduroae ‘prang e ornaid 3 1aqes asa :o[fe op asreqwored ered sisypuvootsd 1 sezadso anb oqny on ‘operardienut 238 ap ajqised sa anb “uy ua ‘opaas im uasaod onb oytewos Jp ered afesuan wm epod anb wpuspiaa ua uod ua ‘aas0198 S209 ¥ CuttOD ‘ONSIRNIOD OL |p Hed USDeTOA UD OMB CHEETA ~cosap [a anb seseysap anb wquy ‘ojdurola 10d ‘oyans pe mbe reus01 10g ‘gonad of oir trese7 ered ‘enb spray san sosa ap wanted et onfroasep ns 09 UOTDELaY ita BIqeU| ANB sas [e renTELIO ap aoueyp eunseE Avy ODq{ OEE OF ap ONsiBas [9 uD UGDETAI Ns Ua sojopURPIOGe O;OS.aLtd A afenSusy ap sorely wos —semojuss 50] upiquiey & ~-sasnyp ea] ‘sopmmes 81 2 Soy ‘suscey soy ‘sowane Soj- gaiua}ssUCOUy jap souODeUTTOS sz ant SOmF we serepouener asorpnd anb ered guiy gnb wo.y? « ,aprepsuosin pa Uo? vo! -vjax nol A asp fy, ,euexpyoo epia ey ap eBojoredonisg.,, &] ’,coyans 321 ap uotpinardzaqut +], uos aonb pnary ap sayeiuaurepury soys13se ami $050 2 ouiojanije selasuoze tod gauouro> Ng, So\ye soy ap wee] Ja anb eueepaet) EL -sendoad vy ap fearpes spur of 2 seysreupootsd soy e ronpuozay Bred 52K age ns ap taistangns spur quanien ey op jae uoreyede as prany ap petouTepUny ‘o7ny jo Uoxatpzad souerpnazysod soy “sopou sosrangp sofenb? ap- oueuZeun of ap onbsoq osopuory ja ua esopupwrrayur ‘anb o393]9 worput ede ‘(ouIsIUr [9 Wo FeUEUTIA UpTeOUAUEP! 9p soUTULIP U9 SeI/STA luis epesapon sooaa e ‘omen e sHeuBODISE Jap e] /pISe Ore “epensaPe Pepyear e] e ugnejdepe Bun ap sod va uonestatio ns rod 0 ewz201 » ,porSojored pepyespiaBard,, wun opsop ayzeniste> at} an Wopeimpeur sp sans wun ap pepuigisod vj v2 emus e104 juawed fap PepHDopUT e] © exdurars epmqmne) emuaister 2] 9P Oy -efanlos |e epeiio}o epuerepuodard ¥] rod ‘seuonesgrusys ap opuruer™ onsodap ua outos equerpsuant fe topuazua tod ‘(wiouaraysueneNto® #1 9? 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Esta os Ja base sobre la que se apoya el retomo lacaniano 2 Freud ¢ tos afios ‘50. Y de alli se sigue la supremacia de ia que goza lo simbd! por sobre los otros dos registros en este primer Lacan: hay que cazgar| Ja cuenta de la torreccién de la desviacién postreudiana que la ensefanz: lacaniana acenttéa en esos afios. 1.1.2, La DIMENSICN SIMBOLICA DBL SIVTOMA, ENTRE LA PALABILA ¥ EL LENGUAIE Puede entenderse, de esta manera, que sea la disnensi6n simisélica del sintoma, la que se soporta del retome de lo reprisnido y Io vuelve una formacién del inconsciente, la que se destaca en el primer periodo de ensefianza de Lacan Asilo expone en este fragmento de Ja conferencia del 8 de julio de 195378 "De este modo debe entenderse Io simbélico en juego en e} intexcambig analitico. Asi se trate de sintomas reales, actos fallidos, y todo lo que se 4 cciba en lo que encontramos y reencontramos incesantemente, ¥ que Pres definié como su realidad esencial, se sigue tratando y se trataré siemp: de simbolos organizacos en el lenguaje, luego, que funcionan a partir de, la articulaciGn del significante y el significacio, que es el equivalente de la! estructura misma del lenguaje. La nocion de que el eusiio es un jeroglifica: no me pertenece amnfsino 4 Freud misma. También el sintoma expresa algo’ estructurado y orgenizado como un lenguaje..."2 . Se percibe muy bien en este parralo de "Lo simbélico, lo imaginacio! y lo real” Is comunidad de estructura existente enize el inconsciente y ell stntoma: si para Lacan el primero estd estructurado como un lenguaje, ef segundo ~coma su producto—ro lo estd menos. La verdad del inconsciente. habla en sus forrnadones lapius, chistes, suefios, actos fallidos y sinto- mnac- y es posible asomarse a ela —a'esa verdad-, entonces, descifrandolas ~2 esas formaciones del inconsciente~ en el dispositivo que Freud invent6: el del psicoandlisis Ahora bien, subrayado el sbordaje eimbélico del sintomé en este priser mismo, que pueden correlacionarse con la posibilidad de diferencias en F Tac 1953b: p28. 9 Cf Mezzuce 1998 y Schejtman 2008, 28 trama de la ensefianza de Lacan, es preciso distinguix! dos versiones = 1 & SINTHOME: ENSAYOS DB CLINICA PSICOANALITICA NODAL r momentos signados, respectivamente, por lo este periodo ina uooainn Miter! aisté en ttcen como Teyonde la palabra 7 Leyes 0 fume apenas hasta 1957 —"La inatancis de le letra en el ae ee cs tazén desde Freud" para que aparezcan de modo deci rete pebmer Lacan lag ieéerencias lingiisticas ~sobre toda Saute, Sige eninte y Jakobson— que famdamentan el abordaje del inconsciente eerie lag eyes del lenguaje —retifora y meionineia.. Hasta entonces Pay bien Plosdficas y antzopologices las referencias que psiman en Se ey in isiciaimente destacada fezcton de In palabra 66 arsicula em eb 2 el langue ligado tosivla con la deriominada “ley de te absnza sr vi Egauss'® Gesctibrié ax las estructuras elementales de paventes- cattuyo “pivote subjerivo” es la prohibiciéa del incesto.!> inconsel gidoen: 1.1.3. BL SRYTOMA, SIGNIBICANTE Dé UN SIGNTHCADO REFRIMIDO Filo explica que el zbordaje propiamente metaférico del sinioma se smanifieste necitn 2 partis del escrito de 1957 —como varemos enseguida~ gnvtan que, en 1959, el “Informe de Rome” anuncie que “el sintoma es mated significant de un significada seprimido de la conciencia del sujet, Siubolo eactito sobre Ia arena de Ia cazne y sobre el velo de Maya, parti- Gf aster 1975-87: p. 99-202, Miller 1979-81: p. 14-17, Miller 1981-82, Miller 1922-95 9, 61.83, 102-203, 108-209, 224 2 Gp Lacan 3957. . 2 Gh el matable abajo de Héctor Léper asbre “La instancia dela lea...” nel ut omar estng 9 otras mips referencias de ese escrito de Lacare Lejpez 2009 Aol puede separtirse, efectivamente, el titulo del informe de Rona (Lacan 195%¢) Iefuncidn conciemne ala palabra, e] campo al lengunje. Lego se agregar a instencia. delaletra se GN es acaso sensible que wn LeviSteauss, sugitiendo a la implicacion de fas ¢s- eructtzns del lenge y de eba paste de Ins leyas sociales que regula a alianzay el pn rensesco conqqista a el terreno nigra en el que Freud asienta st inconsciente?” (Lacan 1855c p. 274 “Le ley primendial ee puee lx que, mnuland: ioala ley va, sobrepane el reina de la sl apareamienta, La prokibicion, cendencia moderna hus redueir ala acicey a la hermana los objetor prohibides a In eleccién del sujeio, nuque por lo demas no fod Heencia quede abjert de aM en adelante. Esta ley se da pues a Eonocercuficlentemente come Kntica aun orden de Fonguaie” (i, p. 266) ~ 29 -15t-ie BOs d-qegen UeDey sire houe Tease wor Bost rept -79g0:9 ap ermyuy epeneeT Wf ap o syqedle ap astjuy ap pone -toatde ej woo smigureiiyun ef eqnito] a eundto earakoes ef ap nneriwoaes one -ehrad op wpa o| sod suvamnsissopSts coup so] uo epacda: onpdass cated op heres ised fig os a uo upuion Ame oded seaoyy u1ta epusouens op fomeyed cee eo epi Aone “ede ress arod-exouone 2p wop2y=d wn 9p eareypeus eisurad wise us odunap opun8es im exreaqe 33 sy 12 OEROP ‘eIoFBOU BUN 9,011 “e4K: _SIOTRAUE-NMONUIS, vuosy ian YNN $4 YWOINIS FTL PUEOIS [ap syresynuths fa eunsen anb op opeaunudis 69 anb ounyro%ye 9150 ua aaraay spend une enb of 30d s $ suppeay 3) ® aRrDySIser,exmMg FI ap clegep souvERuONNs eAepoy anb of Ope anmaieygepnpuy $9 -eazze38 asdiya ey ap uoIsnMo ef ab pepInqn{osTpU! 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OF opwogrugis Jo 2iqos anresyruSre fap eeuned ep upwesado esa uo aSz09"% apand anb e asad 4‘ oueainsines ounuio§je, ns opuapuodesd ons oudys [2 auaaqns ..uese] apuop ‘pri apssp Upzer ef o aTAIZSUL ua ENB[ &] op PDULWSUL,, uo ‘ODIO WO “Ie $e anb ed ‘epMypsop e PZUT “2c6h we ‘onb onxay ja Bisey osu opous eNSpe ap apusnxs 38 ‘OVINE BP epuEpuoD FT eed opnimida; opromtuBts ap afesuaw un ezodsien ath zea gTuds oxo vuxoquys [e auodozd anb ggey ap wotstaa vy Asa1G BIOYV. ansvonaz eamy9y BUM Us sepesowsy ras “ORES urs ‘uapend ou ofjozzesep Toeur wexuensua ou sopersgd s0jSa US 1S UE" ap kIgO ef Wa P23] OWOI~ PUMOIUTS Jap opsanawyeN OUTATD 19P gE" a -pgum serspeping “‘uomeydedronn gy ap euerueaey uprdagund ¥ x04 OP AWGON VOLJIWNYOOISd VOINTID 2c, SOAWSNG ZOHINIS of #8 Lo ap WER 25 eas My v RSA] soUEL| ered epesiog ajuaMBUONMANT “epyzadns ett “SRE eT ue roa em uosa eum ap sepjeny sey UearasueD onb sojaosntiew wos { mavoUL i ~easnu opeqes_ rogniits end ‘nanelifyen: onSique ofate® op) scasescutiea, voce Emecer we] | ced ese Ee] gy uege ojuord ,eaqujed e| ap uppsed,, fe edeosa anb soosduged jap [PAS OULOD eINFTeUTE UOPSe array B Bp ORUaTAEEN a\Sa UA OWICD Tp #pusiouos ©] ap oprondar opesrmugss yo xe2e3s0p je win0} 96 9nb 2] 8p jae anSirystp as anb ,edvyy ap ojea yo argos £ auseo v] ap Buare | gos CTEDSS OTOGUES, OWeD FUNOTUS Jap aleproge fenbe ud oye; astanams ds9 amuepygns vfep opireAezqns sournse anb opaues ap aluanioa Pt 'ecer, 1x03 [PP BOPEID Upher soreued sop 307 us anb sqressIILY UOIG Se a «eaquped 2] ap red [ap upwejaaar opred ja A onsisqz [ep epep exqered ey eisey oysasdur apsap va anb opeuorsirde opyuse [ap uprrars bp scunzaqeL, So] A “21903 ¥] ap sau0seyq,, sot ns, Ua BJAEPOY asp 59 Peonous upIstauHD wun azodns ‘apreoyTULIS OWoD “oMIO;NS [9 1 SY iueoynidis ne 80 wuTO}yS [@ enb op“ ojalas [ep ePuorucD vf ap opeatad oproyfudis un ap ‘weDeT sp oye 253 Ua “PTE ag “ajDyTUBIS eUapED "unt OWLOD UE aysendsip ~auEEIsuOIUT Te somsUay Oo] OU CEL ep OIxE "8 ue ‘oprandar o| ¢9 auapsuoon qa 1s anb reyoE onb Avy Spop sq Optician opoaifiuSis wr ap aagzoyraBis > weiquee, lowys 12 onb wypus odusaR ousna [e anb 99 rede\Sap esoiaqut sou anb “On @ opHinp afesueun um 4 suameuoms [ap Uppeutioy eum sag 10d id 4 eugered so exuoyurs [2 anb wyacua opeszed aise opueoreaap sow anb fepan ojwawow aise us opedian usIg anb seyesar op ofan’) POY Hap ws waBouoqun soc wolDezmA! =| ap saquaoY fap OWOAMIpLS EIAEPe} ala ‘SO|OqUTS $0] ap exouTid enBuay ET QxIUIOOUD Pras OWRD ‘eaqered wise opuexjoseg "eryi9 ns op diaDas [Dus ONO jap OSTDETp [> "uy anbrod ‘ousyd omrels ap wiqeped eum sa o7a,j KoIompISUOD ns Ee jeues somal] onb eonupures pepanSiqure ¥j 10d afendua} jsp eda AWLGGHOS NYlavS -2Si-FABIAN SCHEJTMAN Lacan, donde la concepdin metaférica del sintoma cobra forma: “el zee: nisme de doble gatillo de la metéfora es el mismo donde se determina yma én él sentido analitico. Entre el significante enigmético del traum, trmino al que viene a sustituirse en uma cadena significante a inaccestble para el sujeto consciente en la que puede resolvers Se vebien que en esta cita dal escrito de 1957 Lacan avanza un poco. 55 Sr3 Donde el significante del siritoma -,— sustituye ya al “significante enig -mético del trauma sextial” —Sye~. ¥ fa diferencia con el planteo de "Funcié: y campo...” es manifiesta: aqui lo reprimido ya no es un significado, sing un significante. Lo que permite concebir la operaci6n del sintoma com! mente metaférica: un significante que gustituye a otro%. Mientras ‘significacién inacossible pare el sujeto” queda Sjada en el sfntomn por le chispa que se enciende entre esos dos *6rminos simbélicos por Ia operacién que constituye la metéfora como tal. Y bien, mientras en "La instancia de Ja Tetra...” queda establecido ef aférico del sintoma, contemporsnearnente, en su seminario) du cminests pasediprn ot labia de sna a | el caballo, operando metafSricamente, viene a suplir la funcién alicaidel del padre: “._ lo que encontzamos en él caso dé Juanito, es...) el problem insoluble planteado por el hecho de que [..] no hay padre, no hay para metaforizar sus relaciones con su madre“25 “Dacio que asi es como; se le presenta’el problema.a Juanito, resulta necesaria la introduccion, por-# que no hay ningtin otzg, de ese elemento de mediacién metaitrica que “ 4 2 Lacan 18576: p. 2 He agut abe 3, la estructura metefériea indimando que es en: ta sustitucién dei significante por el significante donde se produce un efecto de sign Bicacién que as de poesia 0 da creacién, dicho de ota manera, de advenimiento de significacign en cuestion” (Lacan 1987 p. 485-4865) 2° No sin antes haberlo vevelado para la neurosis de Dora (ef Lacan 1956-57: especial mente p. 148-149), Gf Lacan 1996-57: p. 381-382, 2 : | ac bo SINTHOME: ENSAVOS DE CLINICA PSICOANALITICA NODAL 6 ay decir, el objeto fSbico viene a desempefiar el papel que, cazencia, por una carencia real en el caso de Juanito, no des- del padze. Asi, el objeto de la fobia juega el papel cumpliz la funcién de transformar esta angustia en ] sujeto elige una forma que constituye wa punto de ‘no, un pivote, un soporte, a cuyo alrededor se va en- el cab por alguna Empera el perso! miedo Getencion, un #8 I 9 alred dethando todo lo que vacila, amenazado pos la corriente interior suzgids aii crisis de la zelacién matera. Tal es, en el caso de Juanito, el papel de! caballo”. | ‘Por fin, volviendo a “La instancia de la letra en ef inconsciente 0 Ja ra zon desde Freud”, dejemos snotado que la inclusiéa, en ¢l parrato enc] fas nos hablamos derenido, del “significante enigmética dal traumas se- SUNY’ gue coporta oscuramente la formacién sintematice, continin de al- guce manera alltJa anticipecisn dela sltima versicn lacaniana de] sintame Gue 72 indicdbamos en [as citas de “Funcion y campo de Is palabra y del iageaje en peicoandlisis” a las que nos hemos seferido: no sexta eniginc fico, en efecto, sino pusiese en juego, a su modo, la dimensién del signifi- ‘conte solo, del significante suefto, que la letra comportaré més adelante en Is obra de Lacan ‘Ahora bien, més alld de Ja diferencia que hemos aislado en el abordaje del sintoma entre estos dos textos de la primera ensemanza cle Lacan, lo que interesa gubrayar aqui es que, en ambos, 28 la dimensisn simbélica ~0, sise quiere, simbélico-imaginaria, si consideramos también los efectas de significacién~ del sintoma la que es destacada. 1.1.5. Et SINTOMA, QUE Se RESUELVE FOR ENTERO EN UN ANALISIS DEL LENGUATE Por lo dems, Ia interpretacién analities, en consonandia con esta pers pectiva inicial de Lacan, es también simbdlica, y levanta el sintoma al dar reprimido: “Porque ai para admitir un sintoma en la psicopa- iologia psicoanalitica, neurético 0 no, Freud exige el minimo de sobrede- ‘2 puede leersa, es porque él misno est ya incarito en un proceso de scan 19570: p. 426). 33 -153-se tose o72igo [ap ‘cumn(p year of 3p a[qised uoperparr eunduns wn rear O1 ap “atgencudg soubu ap suop nb o[ we peas of sp UP ana [~] age UIONNY ajouED EAS OpLRT rze$, woo “eu 9p LPeIadUT Y{ 9p OVENS fo a “DNAS op te ejuauien ee] opuEne 7 eumnins [2 Ue Teal O} eZee we ani ro gaaunar 9 seSny coud ug “sovopedigue sey 2p cop totes je sOLuuNS oe (6-4 e9ggt mae) ,auumagnades euepeo ¥ ap apustt 1 oper sourny anb oj ua aidnemnd na wine [Senearoyiopaye) Wolosadr op Oa papine je azb seeoucoas ap oftind fe OpeasT sou UomeBAEaINT CHIN, Cae eeneopniio epuatatan, eared: emusieein "opUBIBUN 9p UppOM Mf Mes oe bo un sao9aq0 sar ‘[uptonedar ep cusspewaome] uousdze ap sngeuayes tea Te OPPUpE syuaumassooy; Binaestoowapey4 OUeN fe Wo9 Opesatd so ye Javed op cide repre spe, (a6 ge FaRL Moe) weDUESTN =p UTD -ovr xy ojpraenpon wu0> ode asvey om O80 Zod A upmMeder © upHtndasy op yen 95 ojst@puazve aqyp Oi Ju 9a OR eSIORNaM FHUSPUBDRe ea EpON ApSeAe sol sen sou ousgnuioyes exgeted wy Summzadujoapay, “pDnedas op ousHeUDne sod oftpes as sues} Vo amb of ap OpRsS B TeTMCe) eatin tum op uatg eke agape 9 enbuod emusqaraut o8{q sepeansed Ann pnpamus exonb ai waged ‘2je9 “EDURAS|PUT BuIA auaR —SpraDSUCOAT fap [e seuTRSTS Sol Bp ouM ap alos anb garb 2p. used dg 2a54(d fap areenned po overemes ouoSye enb ap wnosod > Phar, fd) ie “e100. A est 966 ‘25667 "5661 H<62 wealoyps > “Tea! o12P peel (pe eayeoiqn auoravo> ofcins jap A op FOP GUUatoal mary “solonbe IED set 6] 05, Sour soy uo g¢'saroransed sauoperogeye Unqedisyue anb sauopde> “x0 s9]qei0U1 Oares ‘Cayo UY Tear Oo] eORIPEUE UoLeardrayuT By e anUEysIsAL outo> pyuasard a2 Jp wa anb of zapuayarde onb g] uo> ewoyys jop 2908 ep ‘amanzaA ef Teste eprMpumad ay anb oxsyBax jo une ULC va GIseN ou toe] ecueyeous ns ap owen oud ase ua anb Tepeyes oxsnt 5 “DAMS OF Sp EUMLTUTAaId eys9 UOD opEfy asuUTEfago oxad ‘O20 19 0d ‘DOTIDGUTIS O| "eigo ns Us CIMAWOU aysa Ue ¥YpsTenard anb onsiBer [Pp OF -uop vprumsqns opzepanb ,.rese7 PpREUTET, pH=yaud owed ‘sytneDyaIs ee -ap¥9 &| ap epuarsionr 0 ounRe oN soluag: wD “OIG SB “@PEPIONE A opnardar of ap ouioyer fap jest a wa ayuapsUOIU fe go anb errigqut etrouatt psa ap esrinBimsip e 9Baq] ou —wonpunoms epuaystsor A wzely. ap ‘sowiypyuas Uziver wo ‘pnery ered epipeur euang wa BION OTP 229% fep ordound jap pyre syu: opuapnpuos anb- vopnadaz ap ugisdwe? wisey ‘Eaueuasua ne ap opoyied asa ua anb eaydxs oyta oussrprayysod aod eproedo sjuvsymiis jap eta x] x zopuardsa ns ssajoaep ua ‘ayUsU ‘guadwe as uese7 seuntd 9389 ‘opeepard sourey ouIOD pea “Ope wh TOT “euroatgs Jap s1vaysisar He ap BURYpnayy UpIDEREISUOD BINS AIGOS “BAGO nS Sp ase; BIS UB WED] 20%! 2p ofa ya ueoT da ‘somaen ‘on’ ssuczes se] mbe sepeorpur souls WGON VOL TYNVODISE YOIN/1D 40 SOAWSN :FWOH.EOUS we ond ow sop sem se] anb ore 520d jap ooureiny o[ ap ape] [ap aeEEaIgn SOL pod sam sesaumred ox Ig (607 “a 9¢6r poary £ OSt-EpT "A -Gz61 Pres fo) —woDHadas uggyndinno- of yp #un £c8nse> ep popisarau~ odradaa pe wim ‘24 fe uepaddsans }09 San SeNMeP COLD We SeIoUsySRs—r set op MneTpras UpppRedsa e| wynby asealana ce eso A 22561 49661 EUMIRPS Doe (eal of & onrpures,é Ogu OL, BbatORZ09 WI ap Ula spur OpIOnpe opeupA ea soureDLHE OLE ag age deer ERT 2GDSOp [9 OI og sto ajosar, apend worgquns ugwejerdsan ey ‘ouaras fanb ofjanbe apaoxe vusongs (a us anb oy ¢ wresumde ear of soueypnayy sazquiou -pdzadns [op ppupasysar- o8yse ap pepsovau ey A Ta Tap eiauaystsar— ugwnedas ap uprsmdwioo e| ap so[sanr say UD wut ‘exqo ns opueypewoad ‘onb ofenby ap een ag oA Jap e1ojse e| e adn smaumipydx onb sepuaysiser opuesign ‘wos [ap epyURS jo EIA anb oquaturezypsep [Bp ¥IPe Spx opmonpuco ary “auaUTEyED “pnary ‘zisqeueooisd [ap woPwardiagtt y| B a:s}8ar euxOVUIS Ua anb dljanbe sp 1 spur oexedno0 v eresed A—oaTieyerdzann oye, v oppmpar siereonted Bi Bapoedsied mse ap sasRN] sop uc ereguosua as amb axed odio, ISEUISP OEINISUEL| OM “TTIERSUOIUE of aRLADSUOD OpUd_EY PMIONTS septesa] eHpod onb ugpeprdiang cun argos epeysodsp exermes wun wy wo aoyLReA opand as sisyyucaisd (ep SOPNE soy ua Is “Opes oy “seuerpnagy sauoioezisw00 Se gOS OpmPa ofan un sovsur je suedns UproAMap wueidwusy wee —soMTAND axa vpmacua ach oy~ 0703119 0d uoronjosay,, veo v EET on} vit NDS [ap a908 ap wav. vj sfusorqos onb so] up ‘soljouesap sown sns OD sudo? -,ofenBro] jap sisTpUR un ua oroqra od aajensaz as MUONS |=, sovodord 9 ono] wee] amb opoy axqos euccrsardun ‘spmtape ‘org, yuspsuoout PP Uopewz07 wun :oInposd ns omoD opesuad sa etuOTUIS fo 0 mbe wyseyy anb ef ‘opow ono ap sos exspod oN] ale muy, 3p BAP Fase ue UpIquiey ‘sob seorput euad yj opea cared eum 10g “PBST 308 qa €7q Fred dno afen8usy s2 oubiod ‘ofenSusj un owes opesnsonnsa ¥yso oLzsTuE snbzod ‘alendua yop sisyzue un ve o1agua z0d anyonsal as eu eanb -P Oper [op vf epanb {-] opauas ajqop um adnagsuce anb ugDeUnAtiey NVPLEHDS Nyza¥E -pgi--BABIAN SCHEJTMAN real no egé a distinguirse, en Ja obra de Lacan, de le realidad, o termi superpuesto, cuando no intercambiado, con lo imaginario.>” De este mot fue necesario esperar a uns fase intermedia de su enseflanza pare que la nog cién de veal propiamente lecaniana pudiese establecesse en su radicelida fal que va no es un objeto sino alge ante lo cval fodas lag palabras se detiencn y ns categoriaa fracasen, ol objeto de angustin por exceleneia” (Lacan 1954-55:p. 24 ‘parca de-una experiencia priviiagiada excepconal donde un veal es aprehendido ailé de toda mediacién, imaginaria » simbslica” (iit: p. 265), of también Sehe "19964. Ba seguro termina, Ia conoéida formula de. sn de Jos aoa 80 x a innumnerables veces en sit enseRanza posterior: sunbbolico retoma-o seaparece~ en lo rou! Schejtman 1995e) No eabe dda de que en estos das casos la real no st confnde con realidad ni queda superpussto con le imaginano, por el eantrario, consttuyen note anticipos del tratamniento que Lacartle ce posteriormente % “Bjemplo de ello, la metafora de los mapas (politic, de les vfaa de comunication 3p del mundo fisico) niitzada en el Seminario para distingwir los registres: “Compaen mapas enun gran atlas. En el mapa del nando fisico, verdn cosas inscriptasen la nsture lera, clertamente dispuestas ajurgar us papel, pero atin en estado natural. Vean enfrenti tun maps politico: enaontrarén en 41, en forma de huelias, eluviones, sedimentos, #0. la historia de las significaciones hushanas manteniéndose en una suaste de equi y teszando esas linees enigandticas que sor los limites pokiticas de laa tierras. Tomen rapa de las grandes vias da comunicacidn, y vean cOtao se fears de sur a fre ie que atraviess los palses pare enlazar una cuenca con otra, una planicie con otra pl ce, crazar uns serrenta, pasar sobre puentes, organizarse. Vardn que ese mapa’ \Benciones humane’, puede decirse que cormeapone €l YoRistO sfeaciones se ubtean en eve segs Hl mapa de las grandes vias di ‘comunicacin es cl reierida a le simblice: no pedis ser de otra malo, traindoce del cx pitlo del Seminario 3 que 98 compa dela "enssstera principal” mbe sourapadoay are sod soars souunuios 90; ue “sopoun sosrontp ap “wypsiSkio Fr] 3p oBan| epeurorar so winos\ns jop a008 ap eacpadsiad wise ‘tteEg PrOLTy ‘aqus[ape spun souarejorresap 7] “oouyTeur oanssedsep 19 us Eys10} ua oxsend so anb uo eprpaut 8 ue ‘uopejazdrey e] ap ong je asnSutp © eausmuios ‘ajqejardioytn auatAap RUTORS Jp :OpeyD UPHOy OMX) ja Wo aA -us lap a8 onb oj sy eDuarayeuen y] -o;opupZTEMoEusep ““afgualdiant ‘opeajoa ered ananmond sasapizcored [p anb olga [2 esreBoxSe03q0) YP ond ou pepmemjeu ese 2 anb worduat ou onb or «,7emqau, opeyse ns v9 EUIORGS jo 83 O8se“,eUIONLGS Jap ezoperyeu x] op THUAse aed, Py HET red ‘sanuoyue ‘oniawou ays9 ue 69 ONC [2 BlTepeTjEr soo ap Bie BIST -gorpnlpe oy uptqurey and opquse sp aqueassh A 2p opel Te ‘euros yo ue ojuoueerdia; osndns pnary “eucisind uptely ures ‘arb wR TIENT: UO WsejsHBs E| ap eT anb exo ve ou jnbe epuaxyaee] OMISR JS ¥ BySeq BS “wSNSuD W7 Op aselD VISA Ua ayuaUTe;tayydxe eNPU omnes ‘enb 3308 up aanejd jop ordoanad jap wpe syn ye eye anb 1e21UF anb owen 0] sa anb o| equre spr sounsayer sou amb soy P “7 onemsuas YP sopoaresep ons v orexpd ajsa va aprourepydse apap wee] 9609 oT 8 ONS ONO Te ou afuNp as “opnsaaar anbune ‘ond aco$ wn ‘oueNUCD T@ aod ‘suodng ‘ang [sp “-uppeyardienn 2 » eurey] ou oss 10g ORO fe EP “typ alysusu uh Otos ube aprqaoum se ou ek EONS pe anb aumIG i -opout ase ap epwogoe op Ueoey] ap ezueyasus ezauid e] Epo} OpueNd ‘aoey of ou euaaiUs T2 FAP sod reypwn aonb ‘uopeyidienny ey r eumeg iio Buyyo0 ye ub xed zeH01 2? sousut sareruy sou mbe ozad ‘ong pe ugperade “ugroeyeadranur ap PEP -snq A uoDeNsou sa OUD a199 “ODE; UG Ine Tunow fp aveY OT JS ope AACN VOUFYNVODISS VOINFID 80 SOAYSNE NOHINIS | , 599 eet Cees TST MET ge etd 28 F861 05 9 ae noejardiay ep 2 eaIeT| ou eUIONAS |e anb epYas as oFdisuned UG -eUTO NS :pdaouco ¥ argos ‘orpautian WDE] Aisa ua “epracword UgmEDEEpOUL P UDISUBLLP B] aig Ipa apand as OT exams Jop opeered ayea ux op ePRang We sour, sordord ong ‘opAD psa ‘emnapzT oy amb of dos nx 4 “era of wa od kos ou OV ay, Zeek lderp woyrusis uyurepe omy ease “opso uedety o] OU BJAUPO, nb ered senjurj un sod asrionpeg apand ano orp o8a x0d A “eawyd p ordisund yop ‘eas o “eana B| asgos oTeUMUIAg Hv viUatejox~ arg [=P onmeq ¥] epesoaeTe ZA BEN “BSOD B RPDeY aZiaTp as oun arse ani ‘np ‘ao08 auto oasep [op aMEWAaTp e gyesue so] arb o] ap wapso [ap sy ou 2 BySPq 8s 'yno-Sugpoh Jo OOD SspaIEN v ENsaT—H So] Ou ‘Bundtpatslag p8iqun ‘epnp Ws ‘OpAeadar 908 ‘wapirajo O| out ‘3308 sa “ezajeny 2 ng Ua “RMORES [BONO fe EASE anb of $9 au ‘ORG [e EPYUI] G9 OU gs [e anb so EMLONNS FS Ud a:qnosep slorfpus fo anb Of ~eptalo of as nau # opeyseurap—anb ojsond ‘opyjardasqur ele eurey nb 0-210 s9 our vimonns fo ‘ezapoageU ns ug “epHaiqnise ays0 eIDUETeySuEN Bl qed @ "epIPEUe UpRIpuOD wpeLLuLaap eum tes orad “ayqisod so ug idzaqu | anb orep ss9 “eWONS Jap asopupred (~) weaN uelApod sop on of @ aqURETALZeUOD ‘Hto-FupoW ja ey O] OwIOd UDHeIaTEIoNT ef 2 WN operrd:ojur 238 eqep exb awojUe [op ezoemasu vj op fersuase AU} OW", :zHoMSieo 7 wa ‘Opour arsa ap “aeDe"] omndoxd yria Buns ibe aljua anb opmdexues oppowos ja wa eyfey 26 euroNS Yap ups 4 BAONU Bisa 8p SyuApUNjLOD LOTTE wisud ef nb asmDap apong _UPRBEY Spsap UPTEL e] O aNTESUOOYT |B U9 ENT} ap epee; v1, ue epMaRse eoupye SU UoIsusUNID e] BA weppaoxe anb 8 ep SoMlODEIBSp es Ue zezundsap v worezuadtoD anh sa Year o| 3p fal Jap USpIN|SUOD BL Ua sodUIEAE sOTfENbe ap swpiraysos & ‘sasUO;UD MPUI ase UB X yy",PRA ® OWlO1ar puns, wa eS olnposd ‘wuBIO} e359 4 onreurow 9yse ua “ese sp exueuasua e anb Jse serexoproos epand Ind ‘praty zod syuauneunyzodo eperersuoo eMLONS Jap ataysisa2 3pu9y qos opeloare wavy eZUELIOSA Ns ep OUTER Tad yo us ‘equTe spur naeTEUAS of oro ‘on Oana fo rexrea9] GInSesIO0 wMDe] VGA we Toe [UxXen] ayoh} spear 0] woo ‘Gougumen ‘osareze janoua jp onb oszamepuny one aon ou ‘ewdoutad asa ap ppje spur opel ‘end uppyedaz etm ap —20ed [ep odwuud jp emase anb ayuonsuca NVWEIEHDS NyESVE -9S1-FABIAN SCHEJIMAN, compuesto especialmente para ta aparicién de sus Escritas*? —insertado ej ellos como introduccién de sa cuarta parie-, alude, por ejemplo, 2 la mensién que podifa denominaree del sintoma, que $2 artic de que representa el retorno de Ja verdad como tal en la fal Que en esa oportunidad Lacan destague que el xetorno de la verdagge que ei sintoma comporia se produce “en la alla de uri saber” y no s6if acarreado por Ja insistencia articulada de un saber del que nada se quies saber el retorne simbélico de lo reprimido, come machacaba su pri un tiempo en el que —como Io hemos indicado~ya se ha tachado al On con fa manca de su incompletud. Pero es interesante, sobre todo, resaltar la manera en que este Lacey thtermedio se las arregla para resolver la composicién dei sintoma verdad y goce. Billo se deja ver en el siguiente parzafo de "Del psicoan: en sus relacionee con Ja realidad”: “Asi, le verdad halla en el goce oéar sesistir al saber. Esto es lo que el psicoandlisis descubre en lo que lk sintoma, verdad que se hace valer en el descrédito de la zaz6n. Nosotroj psicoanalisies, sabemos que la verdad es esa satisfaccién que, por exilar en el desierta del goce, el placer no obvie’". Bs muy sorpzendente como este breve fraginento de esta intervencidig en el Instituto Francés de Milda, de diciembre de 1967, puede anticipar #8 condensay, sin dejar de apuntar directamente a! s{ntoma, la eseritura del discurso histérico que Lacan formaliza dos afios después en. El reverso def psicoandisis™ y retoma en Radiofonta® . | $ —- & a lippotencia En efecto, si “el discusso de a histérica [aqui se acentia Ja prevale femenina de Ja histeris"I ce sittia y se ordena pactir del sintorna’ ella F [aean 1966 y Lacan 1968 4 Lacan 1066 p. 224 ® Lacan 19670: p. 52. can 1970: p. 72-77 Schejtnon 1890, 200%b y 2002, 2 Taean 1970:p. 46 aca 1968.70. cape. ITV y gay7 HOME: ENSAYOS DE CLINICA PSICOANAUITICA NODAL, giectacién de un sujeto (S) més o menos quejoso pero usalmente veimado en ol lugar del agente de ese discurse— por el plus de ivado en el lugar de la verdlad- la contamina ~ai sin- yee on 9 ae (OO Syoe ak propio sueto~ 10 que se contintts en La conuminackin fe (Sse slevado al gar de trae... mientas Ia histria se ai ga en huelga® ce aviene a elaborar un saber (S,} que en el tages de ers aecigne-se mostrar cada vex impotere™ —stmque no mds,que at ta rrnistio~ para resolver Jo acuoiante de aquel goce ig trazapa histérica, en efecto, dispuesta siempre para que pise ef ddico, 2] educador, el yobernante, el policfa, el padre, el psicoa- gat, enfin, el amo de remo, le que arroja alguna ka, aire modo, sobre quella frase de Lacan de 1967: "la verdad hela en + amo resistir al saber, esto es lo que el psicoandlisis descubre en 10 Be fame sintozna”, Spastic de la ogcritura del discarso de le hisieria se ‘ign 20! gute 09 0] Saber impotente del azo bebo ~parteiire pseferidn de aeihsterisa- ol que no cese de fogonear ta] sesistencia’ Ja del sintoma que ‘cece bajo sus narices. Ser In demas, canviene subrayar que por esta via la verdad y el goce de! snloime pueden no presentarse siempre en disyuncion. Bfectivamente creualquier goce sintomnético, ye en este Lacen intermedi, viene al higer dela esencial falla-en-gozar el "desierto dat go sido en el pérrafo fhenosonupe, que comienza a presentficarse on adelante cada vez més ea Dobra de Lacan que afecta al ser que habla, nada impide que se extraiga geo de Ia verdad del sintoma una satisfaccién que suple aquelle falla fundamental. Y aqui la “verdad es esa satisiaccién” misma, un oasis de gore. que el principio del plecer~y el devealicad, con ot que se herent no puede sastayan apr ja caido de 1.2.2. No MAY RELACTON SEXDAL Y HAY DELO UNO Y bien, aquel Lacan de les afios “60 lega a su titima ensefianza la air macién de la falla-en-gozar recién aludida, Efectivamente, ya desde el Se- HG Lacon 1969-70: 9.99, 55. pysaal histerico, op la impotencia del saber que provoea su diseurso, pare anima se del deseo que descubre on gee edvcar fracasa” (Lacan 1970:p. 74) 58 Gf Schejeman 19954, a ~157-&p aesespa 58 TESSL TES 8 TEE ce Tox JaTENY aMeoUEDedsD 1p digest IIE Ano see saze-T2sT TID aot spangi wee DS ew Loseastomn Dy ave, deer prong ‘erp -d setet prasa ‘ees'gze “€ peter pra ‘ere Caster paws “BLD gy so OU) lap epeured zap emuanzesu0D yl $0 [-"] Jones uppEper Aer oi, Temas uppers Avy OU, [ep osed reunzd ja adnapsuOO ab upEHMEGET EAM 82 our) 91 2p Aey, [2 *, amb espard sayy uiery-senboe{ yg soayeyassa sopernysod tos our) of SpiAmy,, To A ,.enxes vgireyes £ey ou, [gy fey amb 01 ap oxronmepettes [9 ue outs ey ou anb of ap upmeorpuy B Uo ayuouMEyos eXode 99 ou ueoe] ap wzLENORUA PT ap TRU owed} [a ‘oqusMBARSORE ey [6771 op v Ag) oun of ap Sey, mopeumye eno esa ap eyedutooe ae Figo AS ap owen oupM fe osaruy ns anb exoyp somonBaxSy —o1/pT sorssuruas- ompauuianr wne] un 9p suataoid anb opereuas sowoy ey “UeDe] op eA -osuo eiamip P| e ofos emuS OU ,eulone opUNgaa,, ajea onb wepunfas eT : 1g tOeLSE Ou, BL DMPO WHET anb 2 i 97 chounusg JOP ELISNE e6e[9 ef Ua sqUBRALcoUT satoKeU US uastation sopEmsod soqura anb asmjou apand ‘spurep of 10g ~-sowsy94 op epmaste ey ou anb uppejar 2] ap reZnj je uauata sugieyar dey oe anbyod ‘susureyenl ‘uaonpard as aquapsuooUr Jop satioDeULIOS suse ‘OFTED “uo jeizod Any, zogy] no aod aonposd ajuomsuosur ja anb souoyeuse) HL ap nese] 2150 etd ‘eyron9 opuep unSis~enmmoyaur A eaojpyaut- afendvet Isp safer so] anb apidur ou wear ow, e] ap opemrasod 1g ",ofen suai ur cw109 opempannsa se aWeRsuOsUT [@,, anb rauodoxd uo: 52 Ou ,jenxas ugDepar Ley ou, anb reusyy ‘ergo os ap owen sand F edode 99 anb jo anqos janbe efeq ap vp au euiopee ayza anb -eroursd &] sauronsono sop souaus 72 9% -Ipuy ueqep ueTeT ap ezteyEsUD euNDAD e[ MUON as and 1B AIqaS (5HUA un owen , fenxes upPPjar Key ou, [e esrereprsuo> apand 1s vaIq BONNE cp ARNGENS “~yerxes UpaessTes Eun se LUTON [2 SEUCPTEL seuopezogg[s sey ap soa $0] ueGay] mbe sey end sourexzoucsey THE, ugwe|sr Avy ou onbrod eutonys ap F208 ae weenrajdns pun esodeI09 V2 -urey Ugpdeoxa sa ou -royrayie onmd ya us sourzeyer sou anb je ‘opts “Sex OpRues Un ta BIDRE Je} OtIOD euIONATS jop 9208 Ja ‘supe od -fay ouronb uormor3[ ap seutonUTs on dure opaes um wo- soaRyeTOIU EE 89008 s0ase ‘osa wo J ayqisodium sa anb fenbe ap owedsar epueydas @p 2 TWGON ¥OLYTYNWODISA YOINITD 10 SOAWSNE ‘HOHLNIS we Pas6l WEUNLEYIS ge ose pp 90 vidard upisuaemp ns amb 50 dae eA wos ‘fey js anb sose ‘s0208 sor anb ‘opour ano ap ompap exed (Ary an uppoepex of ap ajqisodwy 2008 yep aeBry ojo [a uD WEIS a9 “aE|OE, Ps J9 oseoze auan anb so] e ggse00% op oomeqe ye anb anys os spe ac] : uapeige ag nb fy spur rod “oun aszezey wapand ou sop --upyeig ap aiendnio7 12 ua 92 nb— soueyosiny ap OyNUT jap wueTZOe] UOLeUENduT ey auodns Jenwes Pela: Ay Ou, jo by we 404 EMpear ef e axel] ef O wlnSe 27 ¥ [Nf an four ej ¥ 8 ou sxqutoY Ja ‘oRs}9 ug ‘soxae.50] aus PepacreNIUIR|AUIOD OF [enbe sayqrso2oeut awuauremnjosqe a0 un agro eiqey, an zoe Ja exed bgp cypey je exayar as winpHNsa op so amb syEp wie “sjuMUoADTE pines uppete: Key ou ezuTyasus 253 ap reUy [9 EISeY giopUApe as and f tarnugap wuttoy ‘ns edope ‘oy oumuuas 12 apsap ef ‘spndsap orod ‘— thes Ope Aey OU :opEPAmauD 2459 CD aoNpOIRN os vlpey ess Fr OUT AYAILIEEDS NyreWs ~8Sl-SABLAN SCHEVTMAN Y ello puede Jerse, en efecto,en al Seminario 19 ~...0 peor- en el que Lacai se ocupa de desarrollar este “hay de io Uno" (0 “Hatuno”®}: “Cuando age Uno se articula, de ello restilta exactamente esto: dos no hay. Les dij ‘un decir. [,..] Para decirlo, solo cabe decir, 9 bien hay, como lo digo He © bien dos no, lo que en nuestro caso se interpreta de inmediato: no hi relaciéin sexual" . Pars entender las consiclesaciones que Lacan hace en ~ tinguir este Una que hay, del Uno de la fasisn, aquel que puedan hacerse uno: n ¥ sdlo “hay Uno” Uno del que s¢ trata, efectivainente, es el Uno suelte, el Uno so! que no encadena.® Tratase de un S, que ne Hama al S, y que, por ello, composta efectos de significactén. Por lo demds, que sea justamente el Seminario 19 el que marca el er: cueniro dé Lacan con el nud borameo® ~del que ya no se ce por el resto de su,ensefanza~y, mas en general, la intoduccién y uso del nude que alli comienza, no sé separan de esta prevalencia del Uno soli que se initia en ..,0 peor: Lacari halla un lazo estrecho entre ese Uno sualt y él redondel de cuerda que coporta materialmente al mado: “Les acia esto el interés que hay en partit del redondel de cuerda? Dicho redondel a clestamente la representacion mnds emninente del Uno...".” Pero del nudo su uso en el ttino tramo de éut obra nos ceuparamas datenidamente més adelante.”* . Digamos ahora que es posible settalar los gétmenes de esta soled: del Uno en la ensefiarza anterior de Lacan, Pueden recordarse ast, otros antecedentes: el significante que, producto de la forclusién, ret na desencadenado en lo real”? y da, ya en 1986, Ia dave del Vaigniteant % Como propone la publicacign del Seminario 19 cectentemente edttada en castell of, Lacan 1971-72, “ 8 Lacan 1971-72 p. 181 an 6 Selo eistinguierdo Ia wia que agus comienza a trazarse, la del Uno solo, puede tendarse que menos de dos afos después, en el Seminivie 21, Lacan pueda desandar s sierra quieren cmanen te y postudando que no hay exlena significante...:mas que la que fuerza el desciizedlo (ff + Lacan 1873-74: 11-12-73). Lo vetomaremos detenicamente més adelante (of infiz, 344 © Cf. Lacan 1971-72: p. 88-50. Sobre el muda boriamen, of ya, Arex0 A: ALCS. %9 Lacan 1972-73: p.175 . Gh infra, Capa 3 : Of Schejanan 19950, = By indluso el mindscul -158~ (ut HOMe: ENSAYOS DE CLINICS PSICOANALITICA NODAL 773 qua, en eee “TaN al que se reduce tempranamente ef im del si vravo del supery®, insensate c pen desprende significacién alguna,” fin, “1 eee que no desprende sig: ma” | fe se gue “docceta, legisla, ‘aforize’, es oxéculo” confiriendo : pre autgndad”™. un significance svlo “que hace insignia’, el ws Maria an ef que S€ saporta “la ddentificacisn primera que forme sl jdeat del yo"? a dey claro gue esos gésmienes no bastacon para infeclas draeticarnen sola noctin de sistema que prodouninabs ex ese €poca: su cerdcter meat: velestue preaso, en Primer lugar, que se le invoctara goct ale que seals Tico Matos anos ‘60 a5 Bempe que constcuis el repiato de lo yeas, como acmupammos Luege, que oon este “hay de lo Uno” -moatado sobre Io eine nay fo imposible de fa selasidn sextal,« inaugurande si teins oes panzat!ce hiciece lugar al sinsentidlo de Is letra del sintoma. ¥, por En que el encuent=o con el nado barromao y si uso permitierg a esa letra seiicmndtica allay una escsitura precise entze los registzes. 1.2.3, EL SEVTOMA, BNTRE SIMBOLICO Y REAL Come se mostrant mas adelante, el encuentro de Lacan con el nudo ponomeo en el Seminaria 18 no to condujo de inmediato a aplicarlo a la JaciGn entre sus tres registros. Ello aconteci6 reciéa en el Sentinavio 21 ¥ eneontrs su desarrollo mayor a lo largo det Seminario 22. Quieds eso expli caqu; aun habléndose planteado ya #! “Hay de lo Uno" sobre el fondo dal myc hay relacida sexual” ~como lo acabamos de mostrar, les conclusiones A Aw Io recuerds Lacan mismo, afas después, en “El atolondredicho” (ef Lacan 1g7db: p. 28-29). 2. Cf Lacan 1955-56: cap, XIV. Of Miller 1986-87. Lacan 1960: p. 787. weve Alain Miller propone que este Uno es la puerta de entrada s la dliima 2n- Jacqy peopone gu gee 1 Gf Lacon 1958.54 p. 161. 3 Gi Lacan 1988.56: p- 390-095, 2 Cf Schejtman 19948, 28 Lacan 1960: 787. 2 Da. ® sefanza de Lacan (of Miller 2071: 18:51 y tambien 6-4-1 Bf inf 32 45a 0. % 6 0% . ya d-apzst IT ~uope[as ou B| ap Pf Pl[e} #1s@ sAaUO]Ua OpUalg “g5,[PRXAS UODEIAI OULD cours anb jejuaurepuny e[jey eyjanbe ‘seusue srs 2 eBandsep as “edeydxa as [9 we anb ue eprpew 2 ue ‘OoyTEy avo" ja aysrsuiad anb ws epemoue esa ap uppdnin, e] ap oujs ‘aourae xinbyens ap ee as ou onb esypadso x “qeorof op opneapne ‘congquais 0] a2qos fear of ap souwAR um ONTO? —ygpepamysoco wa YA aisandotd epeupyde rouiarr6g pueped Bj US soouO a eWO}INS |e aqkDSe e707 nb sourodexqns ‘uommmyap woo UoD s}sTaL{O9 “oseD ZoIND_END UL estan siseysaasu01 e52 @P oueuresquoo & opaeiado eutoiys je inbe werq 94 a9 { ,opmur je opaa ap 0882 1p apie ses0o sey, anb sey] anb fe “mptaos oppues ap axiawupepedss} OP suas ap asawrope sou (% .._ 'c) xouadns apred ns ue asraaj apand anb of presyRUis upBemdod ey anb squoss OUT ep OsNSIp [2 1s ‘O}aI9 WE ayresgniais wopemdoa aj anb 34) oe 10989 ened ssimadar ap eonerefap owranb of me spur asteo Py ae ZA 9 s0od ss an of ‘ps eps onl of, ois ‘aquctresard ye, opRUL POPS ap ored je wap eweoo sm, anb 39 uy 4nd) Owe Jap OF:TOsIp fe UO? up z9a na © OPEpIOGE [war 980 OPUOIE~ gy. 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Tal el avance de 1s real sabve fo simb6lico que el sinto: ma constituye en la propuesia de “La tezcera’. ‘Ahora bien, solo cuarenta dfas més tarde, en la primera clase de RSI se puede encontrar el planteo inverso: ”... es en el sintoma que identificamo: Jo que se produce en e] campo de lo Real. [.] si somas capaces de opera sobre el sfatoma, este #9 en tanto que et stoma e8 del efecto de lo sibs lico en lo real” Agut el sintoma, come es notoria, ya no "viene de lo real”, sino que oe produce “ei el campo de lo zeal”, como un “efecto de lo simbolico es lo reat”. ¥ definido asi, su escritura en el diagrama del anudainiento borro-s) mec e5, en esta clase cel Seminario 22,% inversamente a la propuesia ent Roma, una inyeccién de simbélico en lo real: : a Como se ve, de la comparacién entre estos dos diagramas al de “te “Tercera” y el de RST- se siguen algunas otvas importantes diferencias no es la de menor imporiancia, entre ellas, el agregado en el segundo Gels 4 escritura nodal para los olzos dos miembros del trio freudiano de 1925%; | Ia angustis que “parte de lo real” para entrometerse en lo imaginario del | cuerpo, y 1a inhibicidn que supone un “efecto de detencién que resalta de | 5 Tos ce coneshive ama tun goce modcrado camo 2 veces so prestate Tal goce tatico 1 98 Cf aid % Cf Proud 1925. r -tpt- SINTHOME: ENSAYOS DE CLINICA PSICOANALITICA NODAL. jaintrusi6n de lo imaginario en el campo de lo simbélico”-% pero a ¢s0 lo relomaremos més adelante.”? Por el momento, vale la pena indicar que, més allé de las modificaciy~ yes que se introducen en la eseriture nodal del sintoma de noviembre 2 di Gembre dz 1974 que ponen en evidencia gue este dltimo Lacan, como ya Jp hemos sefalado, se vuelve zigzagueanie, va y viene, en fin, que contrs- famente a otros tempos desu ensefianza!™ ya no se considera picadsiano. jue busca mucho mas que lo que encaents2~€! es importante subreysr, sire todo, que el sintoma ya no se ubica en esia dilkima fase de sx obra ico ¢ imaginario destacando su cara metafrice y sus efectos wy real quedando de este modo expedite la Sfa que texminard por concebirlo a part de la Sjacién de gece en ta lewa 1.2.4, DAL ENJAMBRE DE UNOS A LA LETRA DEL SINTOWA ta Podemos, ahora si, considlerar la dlase del Seminerio 22 en la que segunda concepcién dei sintama se establece. Se tidta de la clase del 21 de enero de 1975, donde Lacan se pregunta: "zqué es Je que, de este in- consciente, hace ex-sistencia? Es lo que aqut he figurado,y lo que incluso subrayo al instante, del soporte del sintoma”.1° Fl sintoma, ento: que hace excsistir al inconsciente, tal su funcién, Pero a la vez, e) jnismo es abordado aqui como una funcida: “Es la funcidn del sintome, fancién a entender como seria su formulacisn matemitica: f (x). ;Oué es esta x? Es lo que del inconsciente puede traducizse por una letra en tanto que solamente en la letra la identidad de sia si esta aisinda de toda anali- Inconseiente, todo Unc en tanto que sustenta el significante en lo consciente consists, todo Uno #s susceptible de escribirse por una ‘Vayamos por partes. En primer lugar gqué es este inconscieate a partir odo Uno en tanto que sustents &l significante et susceptible de 1e por una letra”? ¥ bien, ne es el “inconsciente-cadena significan- Gf tacon 1974.75 10-12-78. Ef inj, 224. 19 Cf Lacan 1964" 9.3. WL GF Lacan 3974-75: 13-5-75, Lacan 1975-76: p.B9, Lacan 196-77; 5.3.77, Lacan 1977- 78:143-76 1 Lacan 1974-75: 21-176. ws Tea 49 -181-is | ST tudns ¥ seppmp sow ‘oAsadue gp A one rep seouaysssoy 7 ey (2d gard ae up arid hy saps coils w sod opese> sen fe 9A RLS an aod jp ndoon vciaander anon aise ® epUDTapS UY Wee] mum, on “tumonige fe euimess jap ‘epinanou af» squad o| woo obicnotas auoBuR vacr tebe an pp oun ais of 9p ov A—ewtonse jp uptonodar so eeseau sostaep upper neve ua ee oon ong epaedumeeD e apo eo oNTES A Pe ors ecndtaounpa un oonpimen: ontntcfautoe eb wyesmo prs oo en opis soaey audio Sapos ‘omaps un “aret ea “ofeod - fenxoe use nb Bp expo 8 von “aRETGR we ep ap TETAS MANA “othanowe fp ween ‘eo eaten fp gsinanon an sendin wore v sez op eyodos vues sp tame Sappow eT sow ap sigue mje sp "eismgens ou im beso "scun OPC. luomnSis moa e| uprguna J Li 6 dd 9cel WO eUIORS Top U9Pnadar ey -~emyrNse BI P PDUarEZar PT 59 ajMEHOduUT Oo} jqepuchstsar {ecofy ns ons 99 iy ep Ay, soca ap [orsanete osoons um, so euORUIS [9 onb asieutaye opand ofa 20g “TexOdIO9 wpubo ova 8 we aquaumoRp Ue ampouUT mBurpy arb ousoysen jap ojoupord 59 onb s008 un op pj; ouerpnaxy oururipy 9y¢a yabe rewozar euad vy aTEAM ugpulg mm ap apas aumtanp vuacyuys fo OM tod X go, ,0008 Je xeBcoe # OF -sands(p ardurais on Band, 83 ‘fe omtoo ‘amb emyrosa wury —jFg! -us}qurel euprose as~ oun asa ap ,aleafes emyLDKe,, j68 59 BWORGS [ap WAL 27 BULOIUIs fap eNO] eT 's | (emupse ‘uppanpeny ByuSEsuosUt [Sp Soup) SOT Tgtgtg, i copout asa ap lawonss yop wnat vf © ayuapssuooUT [ep sour, so} ap eompue> smb kargEnse, 0 WQHOMpeL;, ap uoperado ey Tezyeutanbss soursped Te} oures ay zasguoret (r opuaysis-za eumia) euros fe va anb wun = ap aigndazens, soo ,asrpnpen,, epand ayvensuorut [ep 49,08N 0p = 259| avataucD SouapLaUE JS “SULORUTS Jap exE] BueTAED ‘uODEIAdO HP rod ‘anb soup ap arqumelre-asepstoo TPP yoy ,onSuaqey [p ered se 2th AWGON VOMLALYN¥OD1Sd VOINTID 20 SORVSNE onb alearpuarde ye anb, pur s2 ou jnbe euMeR~ ayusUIEONFUMeN opouLsTE ‘Oprel Ko ‘OPE|sTe au/| 0] “0}09 ON] Tap HER as eMnONS [ap BRDT BSD Bp JoalL Ja UD NOP og helt (15) emquys rep enof et 6 1s 45-4) aruapsuoain jap soup soy sajqeredas soue|d gap tte sjusurer enue mbe eayusid as “opuerepse ea 9s vA “ab oun pop Ise omNaSUASTO 67's) Oniayareuapeoua jap Tears jo vied ,2:ueoyTUsIs, ugeennonap EL Sur}syso1 uate, spur sommzagaccl ole 0, Teas o| us ayrdor os onb apuwoy isis omd j2 ‘epeu zDep arab ow anb pp ‘euapro avey ou anb fe ‘oxans ony “Sys 19 ‘ojos ayMEoUTUs [2 so 3389 ob 73a epEs merepu sab vsqey ‘our a9 @ swreOyNas, opueuRMoUap TmnBes asalsinh 36 1 X aHITURIS pp ap bbe sey os -opeuapesus opuesgmAals re ‘oazo w eucey] anb aytmeayrais je eL eur eUMSUTU ap ‘apnye ou OUI) oor, aysa nuad (,--ag\sua apacosuay MP Tend of U9 suerorfudis ya muayens anb ope; us oP, OPER“, ayEEE nals ap ejAepoy BIqeYy UeDe] MPUBIaKY ap ase e] us ‘sab oo sy —.PRPHEND po) ap epysTE y3= ¥ 48 op pepsuepreL, anb ef uo~ ena] eunmoUap 93 jube anh of A ~ayzea -yRiis ono ered oypfns im ¥ equasardar aqouestsyp anb— auesyz3is 9p fuppou ey agua suodus as nb wousjstp 2] mexfesa2 v aver — ,eyapemongs WeDe] Ue EUIONS [OP Upson eAaMUT ¥3s9 ‘SaRTeOYTUSHY sop ap BEE opemoure e] ‘ooIpLt as oN09 ‘avodns je1oypIOUTeLIONTS, [O 1g", ene] am aod asnguiose ap ajgndacens sa o11p opos ‘squs}sucom jac, cofiane 5 ~Igtg-lg-tg sour ap gy tquielia o1zapqu0m jap Yse esepsy IN Of 2p ABy, [Op “mde oUN]N area Us “~UgRONpoRUT E[ UOD —eASTA Sou ouiod- ayqnedutos ‘soyjans sour ap siuaPsucau UN OLE -p—y65."6) ,04 NWMLLIEHOS NYIEYS “ésl-FABIAN SCHEJIMAN lo que es del sinfoma tal como s2 presents en mi prdctice’ Y es, justamente, esta fijacién de goce ~causa de la repeticién—lo qu hace que el roma ~que bien puede Genominiarse entonces “sintorna-letra termine por distinguisse, por separarse de la serie de tas fo maciones dal inconsciante, En efecto, el suefio, e} Japsus, el acto fallido, elf shiste, se earacterzan por fugacidad. No suponen ia faze, pernamendig ¥ repeticién que caracteriza al sintoma. No, al mencis, mientras el suefic ne Sea un sueno traumiético que no cese de retornar, le que fo volverte sint ma, o que el acto fallido insista tanto que devenga, a su vez, sintomética Pero, en fin, que ef sintoma se excluya de las formaciones de cs eae algo del que acaho de decir que salvajemente es escritura, esta ql in enjambre del que se goza, justaments, por via de la traduccién de uno des e908 Unas en Is letra del siitoma.! Asi pues, es forzoso considerar el distingo de este inconscienie de Unos! sueltes, del que proviene el sfntoma en este tito Lacan, de aquel qué s# pone en juago en’el retorno de lo reprimido angendrando aquellas quee Hamamos formaciones del inconsciante desde su primera ensefianza. Fl ene en pritner plano el quiebre de In homogeneidad o unicidad de la no: ign de mconsciente, promovido en el tramo final de ia ensefianza de Lacan 1.2.5. INCONSCIENTE-ENIAMBEE / LETRA DEL SINTOMA / INCONSCIENTE-CADENA aa Debe subrayarse, en efecto, qute asi como es claro que la traducciéa de’ ian Uno del inconsciente-enjambre por una letra que hace lugar al siniomna no se confands con el zetorno de ese saber no sabido ~¥ del que nada se, quiere saber~ en ¢l suetio, en el lepsns, en el acto fallido, en el chiste... ty inconscienta de Unos del que se éxtrae la letra sintomdiiea no $e supe ne con el inconsclente-cadena significante que insiste en el retorno de reprimido. Es interesante detenerse a considerar esta disyuncién desde la perspec- tive que introducen, en a Gltima fase de la obra de Lacan, sus fSrmulas de 4 pies 4 Lacan 1974.75: 21-75, GF Soler 1988.89: 25-1-89, Le que propone Lacan, en esta dpoca, de esta forma: ”...<}stntbna no es definible 4 He otro raodo que por la rnancra en qué cada uno gava del innanscienie en tanto que eb isconscfente lo determina” (Lean 1974-75: 182-75) Q igeraioeeny 5 at73 S52 r -163- SINTHOME! ENSAVOS DE CLINICA PSICOANALITICS NO! \consciente-cat caacién.)" Puede decirse ast que el sexaaci Emmantando lo cépula del S, con el Sy ereeclenacdos por ef nombre del padce, la a Fe ee aga pode: aidars Feud ce panes t cuanda, en verdad, el falogecéntrico siempre ha sido este meonscie (e Ggcexnad, que ne,cese de etborvames con su cause filica. BS dk veneciente cadena esté él mismo encadenado por le logica del todo y la . in, y de su lado lado hombre de jas formulas de la sexuacton— el. io se err : - jentras que la nueye versiGn del ineonsciente, que el “hay cel.Uino hobilite, impugna la cadena haciencio enjambsre de los 5, 5 foes menos ce significacién que de gore, goce a bre de Unos que no hacen todo ~ya que no es lo nates aiudido,''8 que hacer de esos Unos un todo-, supone w Wea lz dz la ausencia de excapcion y el no-todo ee caconsciente del lado mujer!” de aquellas fSrimulas quedando abier- to, de este lade, al conjunto. “Asi lo exprena Lacan en su Seminario 21: ese saber inconscienté no ga soporte del hecho de que insiste, sino por las huellas que esa insisten- Ga deja. No de la verdad, sino de su repeticidn en tanto ella se module conn verdad. Aqui debo introducir lo que funda le vecindad como tal yacindad como tal se funda en la nocién de “abierto”. ¥, de inmediat: fopologia muestra su carta Fs en conjuntos, en tanto gue abiertos, que se funda. Y en esto ella aborda, por el buen sesgo, lo siguiente: que la clase tose ciewa, Es decir que ella acepta la paradoja...] Eatonces, veamtos bien esto: la verdad tiene un limite por un lado, y por eso ella es medio-decir [mi-dire), Pero por ¢l otra csrece de limite, es abierta. Y por eso puede ha- bitarla el saber inconsciente, porque el saber inconsciente #8 an conjunto abierto”."2 Fs clavo que en este parrato de “os no incautos yersain” no es la insis- tencia de la cadena signiticante lo que se suibraya del inconsciente, sino at Of especiatmente Lacan 19722 9 1972-73 Ff Lacan 1972-73: . 166-168 8 CF supra, nota 108 de este capttalo. . 9 Expheard esta localizacign la suerte de soltura que tendrian Tas majores) seggin teste Lacen, en el abordaje del inconsciante, logue Jo lea a ahimar que son las angjoras analistas.. cuando no las paoies? (of Lacan 1S7H75:11-2.75 y Lacan 19B0b: p.21), UD Lacan ISTITE 15-174 53ageet ween {2 In sour ap asciis -ausprudou pp vous 9 Ears ou gab oe (ps6s1 wEEN!ayDs |) UpDRaLdronN ej ered sous (8 ono sourndosd “eu op UyRZBAuE¥] op OMTERPRaay OURS [PUD Dare anb sunupqnowes a ap emusey ey ap mred © TeHny ano ug -mENMTESIS UopeLsHeD 1 ap andy 96 sab opmuas op epaye je Uomeseidzajut el sonpar 2618 SOUT TY gor ted 39¢61 U1 Sr ‘YOST ap #9 eI] teueRe aqap ou anrApAO 2) pp saiopene; sopey UE NORMS [x BARE 98 HPuaiayan sp 25039 e| U9 OME). 5c, ELS 9962 OT ID) et PUL seérpest ETD a pnoig ofb mbe osrepiooex apond—j3 ‘seyuend epuoty, “apuen sot ‘o139y2 ua Jevaper‘suusnswoout 236 A gp, ,setuend ap sopeoey, To ‘emustmerdad ‘sd 2 -gnund jg ‘sognuod ~~-un aqreumepinse aaqana oj euapeo-animepsstiooT fap vwidord uppeaidraur ap ugieredo ey onb souendord ,,,%efn] ono uy p¢( BOP eaUdra:UT ap o ‘ophuss sp c1saj2 auen Ot sou sp axgUTelua “awUOPSUOONT Tp -oREp FS as Soateriia ops (UoEyatddrant 6) OpyUts ap oyreye auton Oued ‘snsde] We ap opedss jp :szouns; un ours oguissa au an’ aysond ‘aos 0 ‘sdey un epidse [P opuen,, :quEDSULDLE [op Ups. eUmBD NS v UpDeyeachcopM sombTEM> ap epumistp & esp use] own fe enb ssreseisep aqep oumdenuos sy 'g tap opaus-tys yo wrasdrantn 25 op opeBax¥e 72 1, 8240P -euLO} SNE Ud ,00 UEAS,, fe aBLED os { ,oqumapTBs yop oBant, [2 aaa ord and [p ‘exepeo-enrorosuon [a s9 —vysTTare ya anb sare ugpeyazdsorut sod ye ezado anb ja anb ‘sepnp # zeBny ns ‘epuaxdsop os ose eIS9 2. ext BOSE ep ‘asin’ eaniSng sod ‘eimuoge zambyeno ue ‘ype yrsa eA O10 wees ‘ong 1a) ugpsreidzazn rod -emonys 0 aysnp ‘snsdey ‘ovens sev} ns us opipasoud wy ed ~opsesETUBs [op oBanf ‘Toqas e ‘orp of amb 0] 59 1s Sn@RSuOOUI [a Anb ap oYpay Jo st:qnoua anb sgur sow ou wISTTEUE IP uppperaidiann ey, opurardiaqur Ip uptqure; wysrteureosysd pe— edema 28 TY oumaniag Jo Us ef aquosMtODIN eure] LDL" aNb oO] ‘OPETEJ ove “NP uopeyeidiona euarup spizr 3 amonTe o OaNS un ap sosuaRUrEATHSaP S017? 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Entze Jo Uno y lo Oto, que por este Fano se selacionan, entre el Uno y el que se vuelve Dos por la labor int pretativa misma de este inconsrienie-pontonero: entre 8, y 8, Ac{, la adicién del 3, al 8, es el fundamento mismo de la interpretaci de este inconsciente-pontifice. ¥ praporeiona el efecto de sentido que resi ta siempre de Ia copulacion sighificants, lo que permite adaxmecemnos un real -sintomudtico, veremos en seguida- gue lo precede légicamente, De ese real nos anestesia, entonces, por la r2-ligién del eentido. “Bl senti es siempre religioso” indicé Lhcan hacia 1980)" y Freud ensenio que inconsciente, en su labor, re-ligt la enexgia fibre!™? tramiténdola entre n presenteciones... lo que se comprucba en el nivel del trabajo del suefi: guardign del dormir y eso es 16 que zesulta de su pontificado, ¥ bien, sin entrar aqui" en lo que hace a la diferencia antre la inte pretaci6n analitica y esta interpaetacién dagmitiva propia del trabajo 4 inconsciente-cadena, volvernos ahora al distingo de las dos versiones del inconsciente que estamos considerando, para localizar entre ellos la posi ci6n “intermedia” del sintoma, orientades ahora a partir del intesrogante dt gue Lacan se formula en el Semminaria 23 de este modo: “jc6mo saber si inconsciente es real'o imaginaria?” 135 5 Sieramos ia dimensién rea) -o sise qulers, simbslico-real-del inconsciemte Jo Bel enfambre de Unos, que no implicen sino la repeticin de] Loe enilo real que no hace cadena, Es a partir de ese real de Unos dispersos queae el sintoma se esteblece —como yg indicamos- por la extraccién traumstical deun Uno; escritura de la letra y Sjacién de goce a esa Ta letra sintornatice Por fin. esta dimension real del sintoma e3 amortiguada por la interpre tacién del inconsciente-cadena que constituye propiamente la dimensién| imaginarie -o si se quiere, simbélico-imaginaria— del inconsciente, que hhace efecto de sentido en la interpretacion que ~anticipéndose a la ana-3 227 Cf Prout 1900: p. 219-200 y Ered 1909b: p. 167. a 4° De donde se entzevé la estmcacra coman de este inconsciente con el discurso del! 280, aludido ms araiba (of. tambien Lacan 1969-70: p. 95 y Lacan 19734: p. 35-98) 31 Lacan 19808; p. 19. 32 Of Freud 1900: p. 568.570 85 Cf Freud 1900: p. gj, p. 245, 956 S71 Lo hemos hechoen ottos higeres: cf Schejtman 29956 y 1996. 285 Lacan 1875.76: p95, 3 56 -165- SINTHOME: ENSAYOS DE CLINICA PSICOANALITICA NODAL. yo sus formaciones. 9 si antes pudimos afirmar que te ie Pee ma ae deapene en ete itm Lacan de las formacines cel debe Relente, ahora oe ve que este inconsciente-cadena es el que termina igniendio.» jana Formacion del sinteans!=? al eso exquena anion $8,515, Los Unos 8 La leiva def sintoma J tepstcs | interpretacidn del aden, formaci del inconsciente s, fp 1 S> Podemos agregar, qite si el inconsciehte es, como lo indica Lacan en RST, un contador, vale le pena distinguir la contabilidad real -o sim real- det inconaciente-enjambre que opera con el sin-sentido de fos de felengua y deja como resultado escrito Ios asientos coniables dé la letra del sintoma, de la contabilidad imaginaria -o simbGlico-imaginaria~, que 13 Bp sorpeendente que esta concepcién pueda hellacse ya many tempranamente en, Feu ues lee el Pbtonal de Dorn punroncorten ya ll licen gas he) eh sintoma un goce opaco, respecta Gel cual lz intexpretneiGn.y el sentido resntan sec sarios, Freud subraya entonees que el sintons no esta causado propiamente por fercido quel inconseiente le inyectaypueato que eve sentido es para Freud secunelr Bente en maa bien iiciamente un “grano da awa” qu ce rebre hugo per Ie sigaiicaciones producidas por el trabajo del inconscient, lo que termina por consdesir [BSetnetunn neues.“ roea espero ae oetgten, sal recfoido j...) Al comienso no cumple ningiin cometid tell dena de psiquica, pero muy 2 menudo lo obtiene secundariam: . sintonta histérico no trae consigo este sentido, sino que les es prestado, es soldado con 4 por asi desis y an catia eeso puede sen civenso de acuerdo con Ja nabacalea cle les petsumiantos sufocados que pugnen pax expresarse” (Freud 1905: p. 37} Ef Schejtnan 1996e 7 20082, insistamos -lo indicemos antes~ que No sea unt marion del ineonsciante-cadena no vuelve al sintoma menos prossdente del inconscien- te. enjambae de Unos, 38 Lacan 974-78: 161-75, 75- 576g sector sere weet, 6g 9H 39663 FIELD ae -wrounrd tj aiqoe squsueueso2aU muoUL 3s upuNG se e] (jose e, ap SaUODEKIITE $8) -sa ap mazed v anb osreSejoos apandsau orad “aaeurvonted jap ej A “anwomeueaN [op ed cord ‘opwracdzane mee anus SPURIANIp e[ ap OjNETTONE ayEe U8 eouTEdT3e SOU ON gy, : LOU Ee TLEEUEDET: oop ' “BOT A ap 46L MEET oy of 8 omuaysis-x9 ayrepsu0oNs [a 1Sy ap opeUR|de OsuIOZIOR [> Us OurOD se suojua dsre}ou pang ‘Seow seu ,LepUodsar 9s, SAPYTGns sey OpNE uo anb “aoeyj of 7z auvmuiag yop uve] ase 4- rattodns ayqisod sa Ty opidur epau ‘sepiot9 sev ausssat as out eawuosT0q UOTSTBUOD P| V2IAA +¢ .BEZOILTS Jap UPOMpAr yap argnsued gan saslapand ayustosucout fe anD sowsrea anb ‘uapuodsar as sorgradns eum Sefer se] zod sauomdyonin ap ossummu o329% un zp entero ep OPA ays on oye ua 2 [| eazoquse jap apuodsaz anb of ‘oper oyDap ered 10 Sruspuoou! fe“, 936 859 M9 PHMAMUDD Weow ‘ea OT UD O2zfoaRTIS OP owsaya [ap s2 euIo ys je,, anb -opepzorer souray of oud sepeues ap O82 si 9p 256 Bimutnd ©] vo aareuooue spend enqoadsred PUNE ST su -rSges jep “"%5 jp maMIS [ap ex] e| ap OpHUESUES Te WRT = -s9 oxjsamit uo anb (9 $9 »_,21cdiguT-anremsuooUE ase cox 01S ajOpUBUEL, apaoor er ojOpUpOL op 352 Gonpsonss (ras ase wiasdrene anb [@ zp, eRBusye; woo um “pepregey eum Tequs un sa aquarstsoour fa, enb auodord ese wry F _mbusyoj ap OspoSW Faqes,, OOD ‘OLENA af@nSsUCIUT Ts $e eA seDUONE -eulojUTS [2 Ouartay ajopugued uo e Ss wt ajuoureidead ednansucs anb ‘rnSuapny ap OyMDSUT r9qNS 72 BAOGER? > TOON VOTIFTWNYOTSE YIINSTD 1 SORVENA :WONLNTS as POTS gp261 HET opr egooT HEURES 1 ger -7] @UapSOS O| CMTE a ODFTOGUMS 0} ‘ODIOgUES of Ua MBY,, senUTEAOD OFX} Hije enb anmoo oxaq mp vj SounaTep EPLOP BseL, a9] as an O| $9 oIioud SE LEISTTOUR Te O98? grey NoDEaRd:owT euN adngmye al as uamb v 27 iy appory wed “~oonquas of a 1A MOTEyasdzaput yl ‘Teor OT ap ation eWONNS a 1s anb Epp ag eos Jep oweurezu0p v viedo anb epey vse uoD eursnbso 2390 > pepeEp U0 faumsa wponb uopeardienn | 20d opeooaord osasarat sp 019679 fey, ae ak on lepsonar epand eurougs [op oduzes pop o8te sueoytulls [p anges ayuaKGEINM awvar eonyeue UppiiDA IDET vy ‘UgeaId ua ‘enb va epipaul By UR, uo} 2389 sp EmpUT oy] ugDesEdIo;UE 2B uppeTD0] e| eumuSerp fa ve vfarSe ume] anb eroye sourenbay ql Oo OqUIS Of ue [ea7 888 ap ugISMNIA aUeD OpeLETde OstuIErIOg apmU #f ue oqunse 25 A Tear of ap auara enb oxfanbe owes pre auyap as emongs fp onb opsoypur sounyqery -ezazzey ey, © soMAjoa zeny Tau U uppradiann y d quspsuoout ja ‘euros @ auodosd as soyja us anb sauoreyar sey ream ap opalgo Ja toa eax 27 OLEAN [2 Ua Tear A ooNpquiTe agua uIONES [e AERIS tied aU souredode sou anb soy ua so7xa) sop sof axqoe eroye souemoray O7ETONCEN WHOLNIS TC YIANOEST “91 sey ones Rg Te suaIsp opustajon aoNOMAL Fe edjag op euaT awlu|enqIEAa NvPeLisKOs NyTEVa ~99l-FABIAN SCHETTMAN” > simbélico esponde del sintoma -1hlentras el falo (@) hace lo propio con angustia! =, . Angustiay. & Podemos agregar aqui la escritura de Jos goces que Lacan _| las intesseeciones entre los registros: el goce falico Jp) entee seal y oimbdt (“fuers-de-cuerpo” 7), eligoce del Oo GA) entre real ¢ imaginari (“hrera-de-lenguaje”*) y el sentido (s) ~incluso como goce-seniido [jou sens}'~ ("del que se guarece To real”) entre simbblico e imaginario. Fo fin, el objeto (@), come pins-de-goaar, se inscribe en la inferseceidn entre | tres registros Y, para volver sobre lo que nos ocupa, seflalemos qite en este borrom: Gel comienzo de RSI nos encontramos nnevamente, de este modo, con efecto de reducci6n det sintoma del que Lacan hace zesponsable al incon ciente, Por el momento, lo cargamos exclusivamente en ja cuenta de sf Jabor pontificia antes puntuada-, es decir, también aqui, al agregado dei S, con que fa interpretacisn del inconsciente-cadena responde de Io n 1G Lacan nos deja en asm, en RS, pects de aquallo que andlogemente “respon Se? de i inkSbicién, En “Ta texcera, como se invdice en el eaquema Wans@ipto, anata sf embargo, como avant de Io imaginario obre loreal, “Representacton” y “Preconsck 42" (gf Lacan 1974: p. 108) 7 © “Lacan 1974b: p. 103, 106 a 18 Bite p. 106 : a 18 Cf pj, Lacan 19792: 9.94. 4 10 Lacan 1974 p. 108, 3 so SINTHOME: ENSAYOS DE CLINIC# PSICOANALITICA NOBAL ... adomeciéndolo. Pero, mas adelante, ya se vers." padre- Jos lees 06a tecuccién de otro modo. “podriames, por fin, desplegar aqui les desazr ip 22 que engrosan la concepdisa del sintom: a que llega el S los posteriores’al Senti- etza y su dimensién 4) ria 23, en el que Lacan dos, antes de pasar & entales del sintoma que hemos aislado en la ensefianza de clsintoma-meféfora y el sintome-leere 13. Articulaciém entre la metéfora y Is letra del sintoma 1.3.). LECTURA DE LACAN! NO HAY PROGRESO, AVANCE EN SPIRAL, Para diferencia: los modos de tratamiento del sintoma en la obra de Lacan, en los puntos anteriores nos hemos referido a un primer y a un dle gino Lacan. Explicitemos ahora que ese distingo no acattea para nosotros ninguna idea de superacién del primero por el dltimo. Que para ordena: nuestras ideas consideremos adecuado diferenciar periodos, fases o épacas en ese ensefianza ya que en efla no se dice siempre Iomismo ~y ast distingamos, brevernente, aqui un primer Lacan {1953 (5), un Lacan intermedio (1964-73) y un titims Lacan (1974-81), no vuelve necesario suponer que éste rfltimo da de baja a los anteriores ‘Rechazams, en efecto, tanto la suposicién de que toda la ensefianza de Jacques Lacan se encuentra ya plasmada en "Funciéa y compo de la palabra y ‘el lenguaje en psicoendlisis” ~perspectiva conservadora que no Hega a ver Ins novedades que ] despliegue temporal de su enseharza produce-, come Iacreencia en que e] Seminario 25 supera al Seminayio 1 —visién progeésisiz quesin cuestionamientos plantea que lo tiltimo sempre es mejor 7 destro- na alo primero, Nos parece mds adecuada una lectura dialéetica de la ensenianza de Lacan, que atienda y confronte la diacronia y la sincvonie en su abordaje. Gf ina, 2.7.3 y Consideraciones finals: Li, 32 GF pe} Lacan 1972h: 25-11-75 y Lacan 3976-77: 16-11-76, 15-9-77, 19477. 82 Sequimos aquila temprane propuesta de jacques Alain Miller: cf p-€) Bip 10 ler 1979 61 -167-9 cmaparcosnd a8 snaveiwaveoeed jap wy apanie ‘rveuuneaneu ‘on (36-2561 SONA (A) ,2UORUTT alate, 219 "lost bun ap peprLqisod wy afte se ye acy et etion SoM [2 Tera ua sp ‘ous “030 [ep odure jo zed afesed js muaysuco e014 fap 2002 [o on wpgpod a S| Eagme rotsseysuVh oop 82 ox nb sIqsoUoD aynaed Boe [OL (FOL “ECOL \wro]) ,0889p ]F sopuassapun> wo8 pe aygased x0 fa O19, {OT aeeUTtaS [90D pty carey ayuasacd ‘uso ep ugeeuige anmamtss ef ap soo soy mbe wéFoN SWUELEENZC) oy (Cid acs6t ueser p) ,errearaysa20 ef 89 SENETTBENRe [ap omeonumD Ty, SE ‘oet'd gp-cost nme] Tap wo}peuLojsueR vy yzURDe os anb amp so ‘eanpadszad e352 apsag, ‘sqTeupontsd un sa anb opniqisa: ® extarqe On asa e opauRp atesuour un ofopuzzafoa :onO Jap oduute> je sod reed v yg, BDURTISIPLOD, conpuomts avo [a anb opussey ‘enusnuar ee3 rexqenb ous “refoye 3 -purad'~,.yezuanaioo aisqgusootsd fe onb fe uo aso~ soMMTOIEN of oP opgnst je od ‘eunSe ugnepidieny epueuep ou ONG fe emepeH -1 6 YUORTS Jap —CHOIOINe- 9908 ap vzsfeANywU ¥] ‘“OpoUT a}s9,9C] sar wepparines | piso weuongysuen vf anb ‘reqs v “epipeue wpjompuce & wor ard ‘eqqisod sa upmryazdrann ef and ore[9 paso ‘euro UT seu, qpeaade oduae oun e oto -uppeardiayn gy & 1,080 f2 PDMUETL, 9a ou ond opuePUEs ous: ys ¥ vysee a ob a8, wo? ,pcajarngeu ns ue, uoNUTS Te esuyap sno Suyo0 Ja uco opmdeniio? unlopuapnpoad ‘je enb erepzozar ag “wsrBun v7 ap sopeyp sapure SOpe -pd sop us vA -opeorpin soway o[- xeaanus oprelop ezuaruto U2] Stoned ay ou euroyyss ya anb “09! wiaur qjaaye um saonuord anb of ‘wouerysuen ofeg euro} Jop PUEtO| wisond ne § sistptre fep ozuanwo> je ayuapsucoUT jap exnyracie | 32 SV ‘eLogpIAU EU shiasap P PNapeuTOTUs [e opUvZIO] ‘aonpur e[ anb 7p sjeqpueoated yp amourespard so anb ed ‘ounsne OBIE? oxgrsodsip [o ua ‘spusurespaid Anum ‘ugpemonre yey zejrey ofapdmas 9.08" anb prea 83 A “URITORTe 8s sauopdacuos sequre anb us opout jap eT? 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