IESTA. Filosofía y Teorías pedagógicas.

Ernesto del Carmen Mayo Sánchez. 19 de septiembre de 2022.

Ubi caritas, ubi Deus.

Instituto de Estudios Superiores “Tomás de Aquino”

Licenciatura en Filosofía.

LFDP-24 FILOSOFÍA Y TEORÍAS PEDAGÓGICAS. Lic. Jesús Enrique Gutiérrez

Presenta: Ernesto del Carmen Mayo Sánchez. 403420016. 7° Cuatrimestre. 2ª TAREA.
Tuxtla Gutiérrez, Chis. 19 de septiembre de 2022.

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II. La educación en el mundo Homérico
(REPORTE DE LECTURA)

4. La civilización griega: la Edad micénica y la Edad homérica

En este capítulo, Abbagnano comienza hablando de la civilización griega,
distinguiendo dos edades principales, la edad micénica y la homérica. De la civilización
micénica, que fueron, por así decirlo, los primeros griegos, no se sabe mucho, pues «no
se han podido descifrar sino las inscripciones más recientes, escritas en griego» 1. La
civilización micénica tuvo escribas, como se sabe, los escribas desempeñan un papel
importante en la educación, por lo que no era una civilización iletrada. La Edad
homérica, por su parte, es la que Homero describe en sus escritos, la de los «dorios»,
conocida también como el Medioevo griego, por su característica principal que la
describe como una civilización feudal.

5. La educación homérica en la Ilíada

De la Edad homérica, ha de distinguirse la clase noble, conformada de los
guerreros, del pueblo, constituido por campesinos y artesanos. La educación de los
primeros «comprendía deportes y ejercicios caballerescos como caza, equitación,
lanzamiento de jabalina, lucha, y ciertas actividades artísticas como el canto y el
tañimiento de la lira»2, por lo que era complejo el sistema educativo, puesto que no se
dejaba de lado el lado artístico. Existía una ética del honor, que consistía en morir
luchando o ganar victorioso, unida a una ética de la cordura, que consistía en la
misericordia del contrincante.

1
N. ABBAGNANO – A. VISALBERGHI, Historia de la pedagogía, 18.
2
N. ABBAGNANO – A. VISALBERGHI, Historia de la pedagogía, 20.

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Ernesto del Carmen Mayo Sánchez. 19 de septiembre de 2022.
Ubi caritas, ubi Deus.

6. La educación homérica en la Odisea

Hay que partir del presupuesto de que la Odisea y la Ilíada eran dos sociedades
completamente distintas. En la Odisea, el poder del rey es mucho menor, puesto que ha
de ser asistido por consejos de nobles que analizarán y aprobarán sus decretos. En el
ámbito de la vida cotidiana, se trata de una sociedad altamente productiva, por lo que la
familia real aparece más humana que en la Ilíada. Se habla de Telémaco, que fue
educado por ancianos sabios, que eran amantes de la reflexión, la moderación y el
respeto por los demás, completada, además, por sus viajes múltiples que le permitieron
conocer estilos de vida y ambientes distintos. Es, de hecho, en el contexto de la Odisea
donde surgen las grandes disputas entre los monarcas y nobles de las polis griegas.

2
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Ernesto del Carmen Mayo Sánchez. 19 de septiembre de 2022.
Ubi caritas, ubi Deus.

BIBLIOGRAFÍA

ABBAGNANO, N. – VISALBERGHI, A., Historia de la pedagogía, Madrid reimp.

1992.