Canguilhem 

Canguilhem y los problemas en psicología y con cada etapa  

Canguilhem ubica 3 problemas que se encuentra cuando empieza a leer de psicología. Que es una:
- Filosofía sin rigor: Es ecléctica bajo el pretexto de la objetividad. (El eclecticismo es un movimiento
de comienzos del S. XX, es una corriente ateórica, esto quiere decir que no construye teoría. Sino que
mezcla conceptos de diferentes teorías. No tiene rigor porque toma estos conceptos y trata de hacerlo
funcionar cuando no tienen vinculación. Por ej .: Si yo soy psicoanalista, mis intervenciones como
profesional tienen que apuntar a trabajar con el inconsciente que es mi objeto de estudio, no voy a
realizar intervenciones para modificar la conducta o las cogniciones (los pensamientos) como lo haría
un psicólogo TCC , porque estaba haciendo una mezcla terrible de teorías y perdiendo de vista mi
objeto de estudio.  
- Ética sin exigencia: Asocia experiencias sin crítica. Ética no en el sentido de la moral, sino profesional,
tenemos una ética de trabajo, intentamos ser rigurosos al realizar nuestro trabajo, no nos conformamos con el
más o menos bien. Eso puede pasar en un confesor o educador como dice Canguilhem, porque en otras
practicas no es necesario la exigencia o ser riguroso, pero en ciencia sí.
- Medicina sin control: Acá nombra que no pueden pensarse sin la psicología, las cuales son las enfermedades
de los nervios (que también podemos llamar neurosis), las enfermedades mentales y enfermedades de la piel.
Son enfermedades de las que se ocupa la psicología como Dijera Cande. 

Vamos ahora con las etapas.

 
Etapa 1.
La Psicología como ciencia natural
Plantea como objeto de estudio al cuerpo natural y organizado que tiene vida en potencia, se trata al alma
como forma del cuerpo viviente.
Va a remitirse a los griegos que sostenían que la psicología era el estudio del alma (alma entendida como una
parte más de la anatomía del cuerpo, siendo el cuerpo objeto de las ciencias naturales).
Empezamos a encontrar esto en el tratado sobre el alma de Aristóteles. Donde el alma se plantea como parte de
lo material, por eso puede ser estudiada, medida y contada con las mismas herramientas que cualquier cosa
material.
De hecho, en el medio evo podemos encontrar estudios sobre el alma donde se pesaba después de morir.
Avanza entonces en el texto ubicando que la psicología como ciencia natural termina siendo una parte de la
fisiología (es el estudio de los órganos en su función. Por ejemplo, se estudia para qué sirve el ojo, la función
del nervio óptico, como la imagen pasa por el cristalino y como se arma la imagen que veo)
El autor nos plantea de esta manera que la psicología como ciencia natural estudia los órganos de los sentidos.
Vamos a ver esto con el surgimiento de la psicofisiología en el S.XIX, la cual va a implicar el estudio de los
órganos de los sentidos para obtener información que permita entender lo psíquico material. 
Por último en esta etapa Canguilhem toma a Galeno. Galeno fue un médico y filósofo griego en el Imperio
romano. Este médico hizo una hipótesis donde sostiene que el humor es un estado del alma. 
Galeno conceptualizaba al humor como un líquido, que generaban diferentes órganos del cuerpo. 
Si estos fluidos estaban equilibrados el cuerpo estaba sano, sino el cuerpo se enfermaba. 
Uno de los fluidos era sangre, otro la flema que era un fluido que generaba el cerebro, cuya función era enfriar
el cuerpo. Si el fluido era flemático la persona estaba fría, distante. Si el fluido era sanguíneo, el estado era
apasionado, caliente. 
Esta hipótesis del humor en base a fluidos propone que se puede estudiar el alma desde lo material.
  
Etapa 2
La Psicología como ciencia de la subjetividad
Los responsables del surgimiento de la psicología como ciencia del sujeto son los físicos mecanicistas del
S.XVII. Estos Galileo, Newton, Descartes. 
Acá lo trae a Descartes, quien dice que los sentidos me pueden hacer ver cosas que no son, por ejemplo: que
los barcos cuando se alejan en el agua se hunden, o ver a alguien a lo lejos y pensar que es chiquito porque lo
veo así. Cuando trabajemos Piaget, vamos a ver que cuando desaparecen los objetos de la vista para los bebés
dejaron de existir. Entonces, si yo no supiera sobre óptica, y me guiase solo por mis sentidos, podría estar
engañándome todo el tiempo. Con lo cual la hipótesis es que, si los sentidos no me sirven para conocer, el
conocimiento es independiente de los sentidos.
A los físicos esta idea les desagrada, porque si para hacer ciencia tengo que utilizar mis sentidos, y los sentidos
me engañan, entonces es imposible hacer ciencia. 
Entonces para aclarar un poco los términos, Canguilhem divide en 3 grandes corrientes de cómo pensar la
psicología como ciencia del sujeto: ciencia del sentido externo, del sentido interno y del sentido íntimo.
 
    a) Ciencia del sentido externo
La llama una psico física porque ubica que va a alcanzar con medir y contar para llegar a lo psíquico. Trae acá
a Galileo ya Descartes, que son con quienes comienzan la ciencia moderna. 
Pero quién nos importa principalmente es Wundt, que es el padre de la psicología. Wundt va a intentar decir
que si todos los investigadores son sujetos, hay que hacer una ciencia del sujeto para investigar qué del sujeto
es necesario restar para que el conocimiento sea objetivo. Para ello va a estudiar los órganos de los sentidos,
como los objetos del mundo ingresan a través de los sentidos en nuestra conciencia formando una
representación, una idea.
 
    b) Ciencia del sentido interno
Acá retoma nuevamente a Descartes, particularmente a la introspección cartesiana. Descartes sostiene que no
podemos conocer el mundo externo de manera directa, pero si a nosotros mismos porque el se capta a sí
mismo.
La introspección empieza siendo filosófica, vamos a ver que Wundt se va a alejar de eso. La psicología
científica Wundtiana va a utilizar la introspección experimental.
 
    c) Ciencia del sentido íntimo
Acá el autor nos trae a Pinel. Pinel era un médico francés del S.XVIII y comienzos del S.XIX que inventó el
tratamiento moral para tratar las enfermedades mentales.
¿Cómo llega a esto? Pinel observa a un celador que cuidaba a los enfermos mentales y observa que los trataba
"bien", y se sorprende al observar que los pacientes a cargo de este celador estaban mejor que los demás
pacientes. Entonces Pinel ve en esto que el tratamiento de las enfermedades mentales es posible mediante un
tratamiento moral.
Empieza entonces a dar cátedra del tratamiento moral en la Salpêtrière. Allí se desempeñaba como docente
Charcot, con quien Freud gana una beca para comenzar a estudiar.
Freud será el referente más importante para la Ciencia del Sentido íntimo, porque traerá como eje aquello que
'no se puede ver' o no es visible para la conciencia, pero que está presente en lo más íntimo de ese sujeto, el
inconsciente. Para conocer lo mas intimo del sujeto tenía que estudiar la consciencia, ahora esto no es así.
Freud plantea que la consciencia seria como la punta de un iceberg, aquello que se puede ver, mientras que el
inconsciente sería la parte que esta bajo el agua, la cual es a su vez la parte mas basta. 
 
Tercer Etapa
La Psicología como ciencia de las reacciones y del comportamiento
Se trata de una psicología que va a centrarse en la conducta, en las reacciones y el comportamiento del hombre.
La psicología se va a encargar de estudiar y condicionar el comportamiento. Por eso, Canguilhem va a
caracterizar esta etapa en su texto como una psicología instrumentalista, es una psicología que estudia al
hombre como herramienta, esto implica la idea de utilidad del hombre. Por tal motivo el interés estará centrado
en conocer las aptitudes, las condiciones de rendimiento y productividad. El hombre sería un instrumento para
llevar adelante una tarea.
 
Hacia el final del texto, el autor plantea que en cierta medida cada de estas corrientes está teniendo de fondo
alguna idea o concepción de hombre:
-En la Psicología como ciencia natural: El hombre tiene una parte que es el alma que es mensurable,
-En la Psicología como ciencia del sujeto: El hombre es un sujeto que puede ser considerado desde los
sentidos externos, la introspección o desde su mayor intimidad
- En la Psicología como ciencia de las reacciones y del comportamiento: El hombre es una máquina
biológica que reacciona a estímulos con patrones de conducta