Historia - 2022 Editada

9 0 BIMESTRE HISTORIA HECLESISTICA
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BIMESTRE: 90
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NIVEL: MINISTERIAL
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ESTUDIANTE: _________________________________
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ORIENTADOR: OSCAR ANIBAL ORELLANA
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AÑO: 2022
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INSTITUTO BIBLICO DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS DE ORIENTE (IBO)

PLAN DE CURSO
HISTORIA ECLESIÁSTICA
I- GENERALIDADES
A- Unidades 3
B- Horas Clases 48
C- Área Teología
D- Nivel Ministerial
E- Bimestre IX
F- Libros de texto Historia de la Iglesia Cristiana (Jesse Lyman Hurlbut)
El libro de los mártires Editorial Clie
La iglesia: de Pentecostés a la reforma, Universidad ICI, 1996, 224 páginas
Documentos de historia de las asambleas de Dios de EE.UU
Orientador
Estudiante Oscar Aníbal Orellana
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II- DESCRIPCIÓN DE LA MATERIA

A- Un estudio de la Iglesia cristiana desde la edad apostólica hasta el día de hoy.
B- Se pone énfasis sobre la extensión del cristianismo, la Reforma, el surgimiento de las denominaciones,
los eventos eclesiásticos, políticos y económicos, como también sobre personajes y movimientos.
C- Se fija en el surgimiento, desarrollo y vigencia del pentecostalismo y del ecumenismo.
III- OBJETIVOS
A- CONOCIMIENTOS
1- Ver la continuidad histórica de la Iglesia cristiana desde el período apostólico hasta la Reforma
2- Conocer el desarrollo de distintos conceptos teológicos y su influencia en la Iglesia.
3- Conocer los datos importantes de la historia de la Iglesia en la época post– Reforma.
4- Ver la extensión de la Iglesia evangélica en la América Latina y saber el papel desempeñado por
varias de las denominaciones.
B- ACTITUDES
1- Agradecer al Señor el cuidado que ha tenido de mantener a su Iglesia aun en épocas difíciles.
2- Inspirarse al ver cómo Dios ha dado nuevas infusiones de vida a su Iglesia a través de las edades.
3- Desear emular los grandes propagadores de la fe de los últimos cuatro siglos.
C- HABILIDADES
1- Refutar a base de documentación histórica el sofisma de la pretensión de los católicos romanos de
ser la iglesia verdadera
2- Descubrir relaciones de causa y efecto en la historia de la Iglesia. Ejemplo: La necesidad espiritual
de la Edad Media que produjo la Reforma
3- Trazar el desarrollo histórico de las distintas denominaciones más conocidas en la historia
4- Comparar los acontecimientos históricos con la actualidad para aprovechar las lecciones que
ofrece la historia
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V- TEMÁTICA BÁSICA
A. La Iglesia apostólica, 30–100 d.C.
B. La Iglesia perseguida, 100–313 d.C.
C. La Iglesia imperial, 313–476 d.C.
D. La Iglesia medieval, 476–1453 d.C.
E. La Iglesia reformada, 1453–1648 d.C.
F. La Iglesia post–Reforma, 1649–1901 d.C.
G. La Iglesia del Siglo XX
H. La Iglesia Latinoamericana
I. La Iglesia de Las Asambleas de Dios.
VI- REQUISITOS DE LA ASIGNATURA

A- Asistir por lo menos el 80% de las horas clases
B- Aprobar exámenes
C- Presentar tareas en el tiempo que se solicita.
D- Participar en clases.
VII- TAREAS A PRESENTAR

A- Tarea personal:
1- Elaborar documento de doctrinas de la iglesia católica como: Oración a los santos, el lugar que
ocupa la virgen María, y la biblia. ¿ Que dice la iglesia evangélica y la biblia al respecto
2- Elaborar un escrito sobre las 8 cruzadas con los siguientes elementos: Fechas, lugar, propósitos y
Protagonistas principales,
3- Hacer un análisis de las 95 tesis de Lutero. Cada estudiante debe tener impreso el documento.
a) ¿Cuál era el énfasis principal de las 95 tesis?
b) ¿Cómo afecto al catolicismo?
c) ¿Cómo fortaleció la fe evangélica?
d) ¿Sera necesario que la iglesia evangélica actual sea reformada?
VII- SISTEMA DE EVALUACION

A- Tareas: 50 %
B- Exámenes: 30 %
C- Participación: 10%
D- Asistencia : 10 %
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PARCELACION DE LA MATERIA
HORA TEMA EN CLASE
1 LECTURA DEL PLAN DE CURSO Y ORIENTACION
2 INTRODUCCION A LA ASIGNATURA
3 LA IGLESIA APOSTOLICA (Año 30-100 D.C)
4 LA IGLESIA APOSTOLICA (Año 30-100 D.C)
5 LA EXPANSIÓN DE LA IGLESIA
6 LA IGLESIA ENTRE LOS GENTILES
7 LA EDAD SOMBRIA
8 LA IGLESIA PERSEGUIDA
9 MARTIRES EN ESTE PERIODO
10 LAS PERSECUSIONES DE LOS SIGLOS II Y III
11 QUINTA PERSECUSION
12 SEPTIMA PERSECUSION
13 SEPTIMA PERSECUSION
14 OCTABA PERSECUSION
15 NOVENA PERSECUSION
16 DECIMA PERSECUSION
17 EXAMEN # 1
18 FORMACION DEL CANON DEL N.T
19 DESARROLLO DE SECTAS Y HEREJIAS
20 LA IGLESIA IMPERIAL.
21 LA IGLESIA IMPERIAL
22 CONSECUENCIAS DE LA UNION IGLESIA - ESTADO
24 FUNDACION DE CONSTANTINOPLA
25 LA LUCHA DOCTRINAL Y LAS CONTROVERSIAS
26 DESARROLLO DEL PODER EN LA IGLESIA ROMANA
27 LA IGLESIA MEDIEVAL
28 LA IGLESIA MEDIEVAL
29 PERIODO DE CULMINACION DEL PODER PAPAL
30 PERIODO DE CULMINACION DEL PODER PAPAL
31 SURGIMIENTO DEL PODER MUSULMAN
32 EL SANTO IMPERIO ROMANO
33 EXAMEN # 2
34 INICIOS DE LA REFORMA
35 MOVIMIENTOS QUE IMPULSARON LA REFORMA
36 LA REFORMA EN ALEMANIA
37 LA REFORMA EN OTROS PAISES
38 PRINCIPIOS DE REFORMA
39 LA CONTRARREFORMA
40 LA IGLESIA MODERNA
41 MOVIMIENTO MISIONERO MODERNO
42 IGLEISA CRISTIANA EN LOS ESTADOS UNIDOS
43 IGLEISA CRISTIANA EN LOS ESTADOS UNIDOS
44 LAS ASAMBLEAS DE DIOS
45 LAS ASAMBLEAS DE DIOS
46 DISTINTIVOS DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS
47 LA IGLESIA EN AMERICA LATINA
48 EXAMEN FINAL
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TEMA: INTRODUCCION A LA ASIGNATURA HORA 2

INTRODUCCION: La historia de la Iglesia abarca seis periodos.
En esta introducción daremos un vistazo general a estos periodos.
Dependiendo el punto de vista de un observador, ubicara el comienzo de la iglesia en un momento dado.
1. El punto de partida fue en el monte de los Olivos, cerca del muro oriental de Jerusalén.
2. Aquí fue donde Jesucristo el año 30 d.C. después de resucitar dio los últimos mandamientos y luego
ascendió a su trono celestial.
3. Un grupo pequeño de judíos creyentes se detienen por un tiempo en Jerusalén sin pensar nada en el
principio de una iglesia más allá de los límites de la ciudad ni del judaísmo. Sin embargo poco a poco se
fueron ensanchando sus conceptos y ministerios hasta la visión de llevar al mundo a los pies de Cristo.
4. Bajo la dirección de Pedro y Pablo y sus sucesores inmediatos, la iglesia se estableció por dos
generaciones en casi todos los países, desde el Éufrates hasta el Tíber,
5. Y desde el mar Negro hasta Egipto.
I. LOS 6 PERIODOS DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA SON:

A. La iglesia Apostólica: Desde la ascensión de Cristo (30 d. C) Hasta la muerte de Juan (100 d, C)
B. La Iglesia Perseguida: Desde la muerte de Juan (100 d. C) Hasta el edicto de Constantino (313 d. C
C. La Iglesia Imperial: Desde el edicto de Constantino (313 d. C) Hasta la caída de Roma (476 d. C)
D. La Iglesia Medieval: Desde la caída de Roma (476 d.C) Hasta la caída de Constantinopla (1453 d.C)
E. La Iglesia Reformada: Desde la caída de Constantinopla (1453 d. C) Hasta el fin de la guerra los 30 años
(1648 d. C)
F. La Iglesia Moderna: Desde el fin de la guerra de los treinta años (1648 d. C) Hasta la actualidad.
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II. ¿PARA QUE ESTUDIAR LAHISTORIA DE LA IGLESIA?

A. Para darnos una perspectiva más amplia de nuestra experiencia cristiana.
B. Para animarnos con la fidelidad y el poder de Dios a través de los siglos.
C. Para aprender de nuestra herencia como cristianos, evangélicos, Porque allí es donde podemos
comprender el valor que le dieron los antiguos cuando estuvieron en los hechos acontecidos.
D. Porque Permite conocer la génesis de una institución de que pasaron de los ataques sufridos y aún está
en pie.
E. Permite comprender el protagonismo del hombre ejemplo: digno de imitar.
F. Permite analizar los obstáculos que la iglesia ha tenido que superar para lograr su cometido.
G. Permite aprender del pasado para ampliar el presente, los métodos empleados en la evangelización, la
resolución de problemas. Etc.
H. Permitió valorar y pertenecer al cuerpo de Cristo
I. Permite estar en la capacidad de Explicar a otros y despojar inquietudes
TEMA: LA IGLESIA APOSTOLICA (Año 30-100 D.C) HORA 3-4

La iglesia apostólica (Periodo I)
Desde la ascensión de Cristo (30 D.C) hasta la predicación de Esteban (35 D.C).
I. DEFINICION DE LA IGLESIA
A. La iglesia cristiana en toda época, ya sea pasada, presente o futura ha consistido y consiste en todos
los que creen en Jesús de Nazaret como hijo de Dios, y que le aceptan como Salvador personal de sus
vidas y le obedecen, cómo Cristo el Príncipe del reino de Dios sobre la tierra.
II. SU PRINCIPIO (El día de pentecostés año 30 d.C)

A- La iglesia cristiana comenzó su historia 50 días después de la resurrección y 10 días después de haber
ascendido al cielo. Hechos 1: 3
B- Los discípulos creyeron que él era el Mesías (Hebreo) o Cristo (Griego), ambas significan “El Ungido” Y
les recomendó que esperasen en Jerusalén el bautismo del Espíritu Santo.
C- En la mañana del pentecostés, orando los 120, vino sobre ellos el Espíritu Santo con manifestación de
Fuego y lenguas repartidas a cada uno. Este efecto tuvo función triple:
1- Iluminó sus mentes.
2- Les dio un nuevo concepto del reino de Dios, que no era un imperio político, sino un reino espiritual
donde el Señor ascendido, aunque invisible, gobernaba activamente a todos los que le aceptaron
por la fe.
3- Les dio poder al impartir en cada miembro un fervor de espíritu y un poder de Expresión de modo
que su testimonio era convincente para quienes lo escuchaban.
D- Desde el día que se derramó el espíritu Santo mora en la iglesia con presencia permanente (por eso es
llamada Iglesia Pentecostal.
III- SU LOCALIDAD
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A- La iglesia comenzó en Jerusalén y es evidente que se limitó a aquella ciudad y sus alrededores en sus
primeros años de su historia. Aunque en todo el país había gente que creía en Jesús no hay constancia
que hubiera una congregación.
B. Las sedes generales eran:
1- El aposento Alto en el monte de Sion. Hechos 1 :12-14
2- El pórtico de Salomón en el Templo. Hechos 3:11
IV- SUS MIEBROS

A- Todos los miembros de la iglesia pentecostal eran judíos, y hasta donde se conocen, ni soñaban ellos
que los gentiles formarían parte de la iglesia.
B- Quizá se imaginaba que algún día los gentiles se harían judíos y después miembros de la iglesia.
C- Había judíos en tres clases y estaban representados en la iglesia:
1- Hebreos de raza pura, hablaban el idioma hebreo
2- Los judíos griegos o helenistas, muchos se establecieron en Jerusalén y Judea, e hicieron sinagogas
por nacionalidades. Eran los más numerosos, ricos, inteligentes y liberales.
3- Los prosélitos
a) Eran los extranjeros que después de renunciar al paganismo abrazaban la ley judaica y
entraban a la circuncisión.
b) Eran menos pero estaban diseminados en todo el imperio y gozaban de todos los privilegios
de los judíos.
V- SUS LÍDERES
A- En los primeros seis capítulos de los Hechos, se ve que Pedro era el líder de la Iglesia, esto no significa que
él era el papa divinamente nombrado, a su lado estaba Juan, aunque era callado los hermanos lo
estimaban.
B- La iglesia era pequeña, todos en una ciudad, de una raza, no les hacía falta un gobierno, eran obedientes
a Dios y en comunión con el Espíritu Santo, estaban bien.
C- Los 12 apóstoles administraban ese gobierno y actuaban como un cuerpo (Hechos 5:13)
VI- SUS DOCTRINAS

A- Al principio, la teología o creencia era simple. La doctrina sistemática la desarrolló Pablo más tarde.
B- Sin embargo en los discursos de Pedro podemos ver tres doctrinas que resaltan y se consideraban
esenciales.
1- El carácter mesiánico de Jesús, es decir que Jesús de Nazaret era el Mesías, el Cristo que por largo
tiempo esperó Israel (Hechos 4:12).
2- La resurrección de Jesús. Que Jesús había sido crucificado, había resucitado de los muertos y ahora
vivía, como la cabeza de la iglesia, para no morir jamás.
3- La segunda venida de Jesús. Es decir, que aquel que ascendió a los cielos, a su tiempo volvería a la
tierra y reinaría sobre su iglesia.
VII- SU TESTIMONIO EVANGELICO.
A- El arma de la iglesia, por cuyo medio habría de llevar al mundo a los pies de Cristo era el mismo testimonio
de sus miembros. Aunque se lee solo de Pedro, sin duda que todos los apóstoles predicaban y los demás
hermanos también.
B- No había distinción entre clérigos y laicos.
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C- Vemos a Esteban dando testimonio, esto influyo para el rápido crecimiento de la iglesia.
VIII- SUS MILAGROS

A- Al principio este grupo de gente necesitaba ayuda sobre natural, pues se proponían sin armas ni prestigio
social, transformar una nación a pesar de la religión y el estado.
B- Esta ayuda apareció en grandes obras y maravillas.
1- Un paralitico fue sanado.
2- Ananías y Safira fueron sentenciados y murieron.
3- Muchos eran sanados.
C- Esto llamó la atención de la gente
IX- SU ESPÍRITU FRATERNAL

A- El amor de Cristo que ardía en el corazón de la gente, hacía que amaran a sus hermanos
1- Había unidad de espíritu.
2- Gozo en la comunión con los necesitados de la iglesia.
3- Se hacía todo voluntario (vender propiedades).
4- No había una ley.
5- Los pobres no demandaban igualdad.
6- Era una comunidad selecta.
7- Todos eran llenos del Espíritu Santo.
8- Aspiraban en su carácter reproducir los principios del sermón del monte.
9- Esto surgió de la esperanza del pronto regreso de Jesucristo, por tanto ya no necesitarían posesiones
materiales, esto los dejó en pobreza.
CONCLUSION: La iglesia pentecostal no tenía faltas.

1. Era poderosa en testimonio y fe.
2. Pura en su carácter y Abundante en amor.
3. Sin embargo su singular defecto era la falta de celo misionero, permaneció estática.
4. Necesitaban un estímulo para que salieran de sus cuatro paredes
5. Tenían una misión, para que la llevaran cabo les viene la persecución.
TEMA: LA EXPANSIÓN DE LA IGLESIA HORA: 5

Desde la predicación de Esteban (35 d.C) hasta el concilio de Jerusalén (50 d.C)
Introducción: Ahora entramos a un tiempo breve de historia de la iglesia, solo quince años, pero tiene su
importancia.
1. En este tiempo se decidió si el cristianismo permanecería como una secta judía anónima o llegaría a
ser una iglesia abierta para todo el mundo.
2. Como vimos, el evangelio se limitaba a la ciudad de Jerusalén y sus alrededores.
3. Los miembros eran por nacimiento o por adopción.
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4. Al final la iglesia estaba establecida en Siria y Asia Menor, y se extendieron a Europa. Sus miembros ya
no eran exclusivamente judíos.
5. En las asambleas se hablaba hebreo o arameo, pero entre la gente se hablaba griego.
6. Surgieron varias etapas.
a) En la iglesia surge un problema en la distribución de fondos para los pobres.
b) Los apóstoles convocan y propusieron elegir una comisión de siete hombres para este
servicio.
c) El primero en ser nombrado fue Esteban, un hombre lleno de fe y del Espíritu Santo. Fue
llamado a un trabajo secular, pronto llamó la atención como predicador.
I- PREDICACION DE ESTEBAN. Hechos 7
A- Esteban fue el primero en la iglesia en tener la visión de un evangelio para todo el mundo y eso lo llevó al
martirio
B- Entre los oyentes de Esteban estaba Saulo de Tarso, quien tomó parte en el Asesinato, y de ahí en adelante
se convirtió en Jefe de una cuadrilla en persecución de los discípulos de Jesús.
C- La iglesia se disolvió y fueron esparcidos por todas partes.
D- De modo que el fiero odio de Saulo, se constituyó en un factor benéfico para la propagación de la iglesia.
(Hechos 8:1-3).
II- FELIPE EN SAMARIA (Hechos 8:4-25)

A- Otro hermano mencionado es Felipe otro de los diáconos, al morir Esteban, Felipe halló lugar en Samaria
una gente mestiza, que no era judía ni gentil
B- Felipe estableció una iglesia en Samaria que luego Pedro y Juan reconocieron debidamente.
C- Felipe como evangelista siguió fundando iglesias en Gaza, Jope y Cesarea ciudades gentiles, pero albergaban
a judíos.
III- PEDRO EN JOPE Y CESAREA. Hechos 9:36-10:48

A- Supervisando la iglesia, Pedro llegó a Jope ubicado en el Litoral.
B- Aquí resucita a Tabita o Dorcas y se hospedo con Simón el curtidor.
C- Ceremonialmente los gentiles eran impuros, Dios le da a Pedro una lección a su prejuicio con una visión..
hechos 10: 9-20
D- Unos mensajeros lo llevan 48 km Más adelante donde Cornelio, y surge algo inesperado; reciben el Espíritu
Santo.
E- Dios estaba dada la autorización divina de predicar el evangelio a los gentiles y ser aceptados en la iglesia.
IV- CONVERSION DE SAULO. Hechos 9

A- Un poco antes que Pedro fuera a Cesarea, a Saulo el perseguidor lo sorprendió una visión de Jesús cuando
iba rumbo a Damasco
B- El que antes fuera el perseguidor más terrible del evangelio, ahora se convertía en el más poderoso
defensor, adoptando de inmediato las enseñanzas de Esteban, incluso superándolo en llevar hacia adelante
un movimiento de una iglesia que tenía las puertas abiertas para todos los hombres, ya sean judíos o
gentiles.
V- EL CONCILIO EN JERUSALEN
A- En toda sociedad o grupo organizado, siempre hay dos clases representadas:
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1. Los conservadores, que miran hacia el pasado

2. Y los progresistas que miran hacia el futuro.
B- El ultra judío conservador, sostenía que no podía haber salvación fuera de Israel, de aquí que todos los
discípulos gentiles debían circuncidarse y observar las reglas judaicas.
C- Los progresistas como Bernabé y Pablo, declaraban que el evangelio era para judíos y gentiles bajo las
mismas bases de fe en Cristo, sin tomar en cuenta la ley judaica.
D- Esta controversia amenazaba con una división (Hechos 15).
E- De ahí salió la celebración de un concilio en Jerusalén para considerar la cuestión.
F- La conclusión fue que la ley ataba a los judíos y no a los gentiles creyentes en Cristo.
G- Por lo tanto, el concilio de Jerusalén pidió a los creyentes gentiles hacer tres cosas.
1. “Que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos
2. De sangre, de ahogado
3. Y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis” (Hch 15:29).
H- Estos tres requisitos ayudarían a conservar la paz entre los judíos y los gentiles.
I- Esto prevendría a los gentiles de ser tropiezo para los judíos.
Conclusión: Con la resolución se terminó un periodo de transición de una iglesia cristiana judía, a una
iglesia para toda raza y país. Por lo tanto, el evangelio podía seguir adelante en su constante expansión.
TEMA: LA IGLESIA ENTRE LOS GENTILES. HORA: 6

Desde el Concilio de Jerusalén (50 d. C), hasta el martirio de Pablo.
INTRODUCCION: Por la decisión del Concilio en Jerusalén, la iglesia queda libre para iniciar una obra mayor,
destinada a llevar a toda la gente de toda raza y de todo país, al reino de Jesucristo.
Se esperaba que los miembros judíos de la iglesia continuasen en su obediencia a la ley judaica.
Sin embargo, los gentiles podían entrar al redil cristiano mediante una fe sencilla en Cristo y una vida recta,
sin someterse a requisitos legales.
I- EL CAMPO DE TRABAJO
A- El radio de acción de la iglesia era todo el imperio Romano que consistía de todas las provincias al margen
del mar Mediterráneo y también algunas tierras fuera de sus fronteras más hacia el este.
II- LA MEMBRESIA
A- El grupo gentil seguía aumentando y los miembros judíos disminuyendo, se iban alejando y su odio
creciendo y fueron ellos los que instigaron persecuciones contra los cristianos
III- LOS LÍDERES

A- Durante aquellos años, tres líderes se destacan en la iglesia:
1- Pablo: el viajero incansable, indómito obrero, el fundador de iglesias y teólogo.
2- Pedro: poco aparece en los registros, pero Pablo lo reconoció como una de las columnas de la iglesia.
3- Santiago: un hermano más joven de nuestro Señor y cabeza de la Iglesia en Jerusalén. Un fiel
conservador y líder entre los judíos y no se oponía llevar el evangelio a los gentiles, escribió una epístola
y lo asesinaron en el templo el año 62 d.C.
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B- A partir de los últimos 13 Cap. de Hechos solo informan de la obra de Pablo. Esto no excluye el trabajo de
otros, porque al final de la época se mencionan iglesias en países que Pablo nunca visitó.
1- Directa o indirectamente Pablo funda las siete iglesias del Asia Menor
2- El sueño de Pablo de llegar a Roma se cumplió, donde fundo una iglesia y escribió las siguientes
cartas. Efesios, filipenses, Colosenses y Filemón
IV- PRIMERA PERSECUCION

A. En el año 64 d. C, un gran incendio destruyo gran parte de la ciudad de Roma.
B. Se ha dicho que el fuego lo inicio Nerón, el peor de todos los emperadores romanos, pero esto se discute.
C. Es cierto que la opinión pública acuso a Nerón de este crimen. A fin de librarse, Nerón declaro que habían
sido los cristianos los que incendiaron la ciudad, fue así que dio comienzo a una terrible persecución,
torturaron y mataron a miles, entre ellos Pedro, a quien crucificaron el año en el 67d.C Y Pablo que fue
decapitado en el año 68 d. C. ( fechas aproximadas)
D. Es una de las “venganzas de la historia” que en aquellos jardines de Nerón, donde quemaron a multitudes
de cristianos como “antorchas” vivas”, mientras el emperador paseaba en su carruaje, irónicamente donde
vivió Nerón un hombre tan cruel hoy es el Vaticano.
V- LITERATURA DEL PERIODO.

A- Cuando se celebró el concilio en Jerusalén, ningún libro del N.T se había escrito y la iglesia dependía de
las memorias de los primeros discípulos.
B- Pero ya para el año 68 d.C una gran parte del N.T. estaba en circulación, incluyendo los evangelios de
Mateo, Marcos y Lucas, las epístolas de Pablo y Santiago, 1 y quizás 2 de Pedro.
TEMA: LA EDAD SOMBRIA HORA: 7

Desde el martirio de Pablo (68 c, d) hasta la muerte de Juan (100 d. c)
INTRODUCCION: A la última generación del primer siglo, del 68 al 100 d, C, se le llama. “La edad Sombría”
1. En parte porque las tinieblas de la persecución estaban sobre la iglesia.
2. Pero también porque de todos los periodos de la historia, es del que menos sabemos.
3. Ya no tenemos la clara luz del libro de los Hechos para que nos guie, ni ningún autor de esta época
ha llenado el vacío en la historia.
I- LA CAIDA DE JERUSALEN EN EL AÑO 70 d. C.
A- Este acontecimiento trajo un cambio en la relación de cristianos y judíos.
1- Alrededor del año 66 d. C, los judíos se levantaron en abierta rebelión (especialmente Judea)
2- Un general romano llamado Vespasiano, condujo el ejército hasta Palestina. Luego fue llamado por
Roma para que ocupara el trono imperial y dejo la dirección de la guerra a su hijo Tito.
3- Después de un sitio, que se hacía más terrible por el hambre y la lucha civil dentro de los muros,
tomaron y destruyeron la ciudad, Mataron a incontables millares de judíos y esclavizaron a otros
miles.
4- El Coliseo de Roma se construyó mediante el trabajo forzado de los judíos cautivos; incluso multitud
de ellos murieron debido al intenso trabajo.
5- La nació judía después de una existencia de trece siglos, fue destruida.
6- Su restauración se produjo el 15 de mayo de 1948.
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7- Al caer Jerusalén perecieron pocos cristianos o quizás ninguno.

8- De las declaraciones proféticas de Cristo, en Mateo 24: 16-21 los cristianos recibieron amonestación,
escaparon de la desdichada ciudad y encontraron refugio en otras ciudades.
II- SEGUNDA PERSECUSION IMPERIAL

A- Para el año 90 el emperador Domiciano, inicio una cruel persecución, matando a miles de cristianos.
B- Para este tiempo a Juan lo prendieron y según la historia lo metieron en una caldera con aceite hirviendo
y al no hacerle daño lo desterró a la isla de Patmos en el mar egeo, fue ahí donde recibió la revelación
del Apocalipsis
C- Es probable que Juan muriera en Éfeso por el año 100.
D- Al final del siglo primero, toda la iglesia acepto como reglas de fe las doctrinas expuestas por el apóstol
Pablo en la epístola a los romanos.
E- Para este tiempo se escribieron algunas epístolas como: hebreos, 2ª de Pedro, las epístolas de Juan y el
evangelio de Juan, Judas y Apocalipsis
III- HECHOS SOBRESALIENTES EN ESTE PERIODO (30 al 100 d. C)

A- El descenso del Espíritu Santo
B- La elección de los siete diáconos.
C- Muerte de Esteban año 35
D- Predicación de Felipe en Samaria
E- Persecución de Saulo
F- Conversión de Saulo año 36
G- Los viajes de Pablo
H- Muerte de Pedro. 67 o 68
I- Escritura de los últimos libros del Nuevo Testamento
J- Persecución de Nerón año 67
K- Persecución de Domiciano año 90
L- Destierro de Juan a Patmos 90-95
M- Muerte de Juan 100
Asi termina la primera etapa de la iglesia con la muerte del último de los doce apóstoles (Juan)
TEMA: LA IGLESIA PERSEGUIDA. HORA 8

Desde la muerte de Juan (año 100 d. c.) hasta el edicto de Constantino (313 d.C.)
INTRODUCCION: El hecho más relevante de la historia de la iglesia en los siglos segundo y tercero fue la
persecución que los emperadores romanos desplegaron contra el cristianismo.
Más de dos cientos años de constantes persecuciones hasta que Constantino, el primer emperador cristiano,
puso fin a los intentos de destruir la iglesia
I- CAUSAS DE LA PERSECUSION SEGÚN LOS EMPERADORES

A. Acogía las nuevas formas y objetivos de adoración.
B. El Cristianismo excluía dichas formas y objetivos, donde los dioses ya se contaban por cientos, aun por
miles.
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C. Un dios más no representaba diferencia alguna. Cuando la gente de una ciudad o provincia deseaba
desarrollar el comercio o la emigración, construía templos a los dioses que adoraban en otros países
para que los ciudadanos de esos países pudiesen tener un lugar de adoración
D. Es por eso que en Pompeya ciudad de la antigua roma, encontramos un templo a Isis, una diosa
egipcia, construida para fomentar el comercio, de Pompeya con Egipto. Esto hacia que los
comerciantes egipcios se sintieran como en su propio país.
E. El cristianismo, en cambio, se oponía toda adoración excepto a la de su propio Dios.
F. Un emperador deseo colocar una estatua de Cristo en el Panteón, un templo de Roma que todavía
está en pie, donde se adoraba a todos los dioses importantes.
G. Sin embargo, los cristianos rechazaron la oferta con desprecio. No querían que a su Cristo se le
reconociese como uno entre muchos dioses.
H. La adoración al emperador se tenía como una prueba de lealtad
1) En algún lugar prominente de cada ciudad había una estatua del emperador reinante.
2) Ante dicha imagen se ofrecía incienso como a un dios
3) Los cristianos se negaban a rendir esta adoración, aun cuando era muy sencillo arrojar un
poco de incienso sobre el altar.
4) Debido a que cantaban himnos de alabanza y adoración a “otro Rey, un tal Jesús”, las
multitudes los tenían por desleales y conspiradores de una revolución.
II- LAS REUNIONES SECRETAS DE LOS CRISTIANOS DESPERTABAN SOSPECHAS

A. Se reunían antes dela salida del sol o en la noche, a menudo en cuevas o catacumbas subterráneas.
B. Circulaban falsos rumores de ritos lascivos o criminales que se llevaban a cabo entre ellos
C. Además el gobierno autocrático del imperio sospechaba de todos los cultos o sociedades secretas,
temiendo propósitos desleales.
D. La celebración de la Cena del Señor, de la cual se excluían los extraños, a menudo era una causa de
acusación y persecución
E. El cristianismo no hacia distinción entre los hombres.
1. Tampoco lo hacía entre sus miembros ni en el trabajo que realizaban
2. Incluso un esclavo se podía elegir como obispo en la iglesia
3. Esto era una ignominia para los nobles, los filósofos y las clases gobernantes
4. A los cristianos se les consideraban como “igualitaristas”, anarquistas y trastornadores del orden
social. Es decir, enemigos del estado.
F. Los intereses económicos estimulaban a la persecución
1. A esto se debió que en Éfeso Pablo estuviera en peligro de muerte por el motín que provoco
Demetrio el platero. Hechos 19: 23 …
2. También los gobernantes perseguían a los cristianos bajo la influencia de individuos cuyos, intereses
financieros se afecta con el progreso de la iglesia.
3. No era difícil elevar el grito de “Los cristianos a los leones”, cuando los hombres vivían sus artes o
profesiones en peligro, o cuando funcionarios codiciosos deseaban la propiedad de los cristianos ricos.
G. Durante los siglos segundo y tercero y sobre todo en los primeros años del siglo cuarto, hasta el año
313 d. C, la religión cristina estaba prohibida y sus partidarios sufrían proscripción.
H. Sin embargo, la mayor parte del tiempo la espada de la persecución estaba envainada y apenas
molestaban a los discípulos en sus observancias religiosas.
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I. Las persecuciones de este primer siglo, por Nerón (66-68) y Domiciano (90-95), fueron sencillamente
explosiones de frenesí y odio, sin ningún motivo excepto la ira de un tirano
TEMA: MARTIRES DURANTE ESTOS PRIMEROS SIGLOS. HORA: 9
I- MÁRTIRES DE ESTE PERIODO

A- Simeón o Simón (Mar. 6: 3)
1- Sucesor de Santiago como cabeza u obispo en la iglesia de Jerusalén, Este también como Santiago
fue un hermano menor de nuestro Señor, se dice que llego a una edad avanzada.
2- Lo crucificaron en el 107 por orden del gobernador romano de Palestina, durante el reinado de
Trajano
B- Ignacio, Obispo de Antioquia de Siria, estaba más que dispuesto a ser un mártir
1- En su camino a Roma escribió cartas a las iglesias esperando no perder el honor de morir por su
Señor. Lo arrojaron a las fieras en el anfiteatro romano en 108 ó 110 d.C.
C- Policarpo
1. Obispo de Esmirna en Asia Menor, Cuando lo llevaron ante el gobernador y lo instaron a maldecir, el
nombre de Jesucristo, contesto: “Ochenta y seis años le he servido y todo lo que me dado es bien,
¿Cómo podría maldecirle? ¡Mi Señor y Salvador” fue martirizado en el 155 d.C.
2. En la estaca fue solo atado, y no clavado como era costumbre, porque les aseguro que se iba a
quedar inmóvil, al encenderse la hoguera, las llamas rodearon su cuerpo como un arco, sin tocarlo,
entonces dieron orden al verdugo que lo traspasara con una espada, con lo que manó tal cantidad de
sangre que apago el fuego.
D- Justino Mártir
1- Fue un filósofo que continuo enseñando después de aceptar el cristianismo
2- Se trataba de uno de los hombres más capaces y uno de los principales defensores de la fe.
3- Sus libros aún existen ofrecen mucha y valiosa información acerca de la iglesia a mediados del
segundo siglo
4- Su martirio ocurrió en Roma, en 166 d. C,
E- Cipriano
1- Era un obispo de Cartago
2- Uno de los grandes escritores y líderes de la iglesia en ese periodo
3- Murió el 257, bajo el reinado de Valeriano
II- UN PEQUEÑO RESPIRO PARA LA IGLESIA

A- Después de la muerte de Marco Aurelio 180 al 251 d.C Siguió un periodo de confusión. La iglesia fue
olvidada temporalmente para dedicarse a las guerras
B- Sin embargo, Séptimo Severo empezó una gran persecución en el 202, donde murieron varios
cristianos como:
1. Leónidas, padre de Orígenes
2. Perpetua, una mujer noble de Cartago junto con su fiel esclava, llamada felicitas fueron hechas
pedazos por las fieras en el año 203 d.C.
C- 50 años de olvido por la constante sucesión de emperadores Caracalla. (Sobrenombre)
1. Del 211 al 217, confirmo la ciudadanía a cada persona que no fuera esclava
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2. Los cristianos salieron beneficiados, ya no podían crucificarlos, ni arrojarlos a las fieras, a no ser que
fueran esclavos
D- Decio 249-251 d.C. desato una terrible persecución que duro poco por que murió
E- Otros 50 años de relativa paz después de la muerte de Decio
F- La última y más sangrienta persecución fue durante el reinado de Diocleciano y sus sucesores 303- 310.
Ordeno quemar cada ejemplar de la Biblia y quitar la ciudadanía sino renunciaban al cristianismo.
TEMA: LAS PERSECUCIONES DE LOS SIGLOS II Y III HORA: 10

INTRODUCCION: Los motivos de las persecuciones
1. Político: Los cristianos eran considerados una amenaza al imperio, porque hablaban de otro reino y de
otro rey.
2. Religioso: Los cristianos eran considerados ateos y acusados de canibalismo y de incesto. Con su
proclamación de Cristo como el único camino al único Dios, el evangelio chocaba con el politeísmo de la
época.
3. Social: Los cristianos no respetaban las clases sociales de la cultura y no participaban en los eventos
sociales que involucraban el paganismo.
4. Económico: La venta de artículos paganos bajó cuando la iglesia creció.
I. BAJO EL GOBERNADOR PLINIO EL MENOR (de Asia Menor) Y EL EMPERADOR TRAJANO

A. Los cristianos no eran buscados, pero sí procesados cuando eran denunciados (111-113 d. C).
B. Alarmado por el crecimiento de los cristianos en su provincia, Plinio pidió consejo a Trajano quien aprobó
esta práctica que fue imitada en otras provincias.
C. Les daban a los cristianos tres oportunidades de arrepentirse
1. Invocando los dioses
2. Ofreciendo un sacrificio al emperador
3. Maldiciendo a Cristo.
II. EN LA TERCERA PERSECUCIÓN
A. Plinio el joven, hombre erudito y famoso, viendo la lamentable matanza de cristianaos, y movido por ella a
compasión, escribió a Trajano comunicándole que habían muchos miles de ellos que eran muertos a
diario, y que no habían hecho nada contra las leyes de Roma, por lo que no merecían persecución.
B. ”Todo lo que ellos contaban acerca de su crimen o error (como se tenga que llamar), solo consistía en
esto:
1- Que solían reunirse en determinado día antes del amanecer, y repetir juntos una oración compuesta
en honor de Cristo como Dios
2- Y a comprometerse por obligación a no cometer maldad alguna, sino al contrario a nunca cometer
hurtos, robos o adulterio
3- A nunca falsear su palabra
4- A nunca defraudar a nadie
5- Después de lo cual era costumbre separase, y volverse a reunir, para participar en común de una
comida inocente.
III. CUARTA PERSECUCION BAJO MARCO AURELIO (161-180)
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A. Marco Aurelio sucedió al trono en el año 161, d.C era un hombre de naturaleza más rígida y severa, y
aunque elogiable en el estudio de la filosofía y en su actividad de gobierno, fue duro y fiero contra los
cristianos y desencadeno la cuarta persecución.
B. Los cristianos fueron perseguidos en Roma, Francia y África en forma constante.
C. Estableció un sistema de espías para acumular evidencia en contra de los cristianos.
D. Los persiguió, porque los culpaba de los muchos desastres que acontecían en el Imperio Romano
durante su reinado.
B-Se ha dicho que las vidas de los cristianos primitivos era “persecución por encima del suelo, y oración por
debajo del suelo”
1. Sus vidas están expresadas por el Coliseo y las Catacumbas.
2. Debajo de Roma están los subterráneos que llamamos las catacumbas, que era a la vez templo y
tumbas
3. La primera iglesia en Roma podría ser llamada con razón: La Iglesia de las Catacumbas
4. Hay unas 60 catacumbas cerca de Roma
5. En estos nichos eran puestos los cadáveres, y eran cerrados con una simple lápida de mármol, o con
varias grandes losas de tierra cocida ligadas con mortero. En estas lapidas o losas hay gravados o
pintados epitafios y símbolos
6. Pero a pesar de la terrible historia de la persecución, que podemos ver ahí, las inscripciones respiran
paz, gozo y triunfo.
7. Algunas de esas inscripciones declaran victoria en Cristo
a- “Aquí yace Marcia, puesta a reposar en un sueño de paz”
b- “Lorenzo, a su más dulce hijo, llevado por los ángeles”
c- “Victorioso en paz y en Cristo”
d- “Al ser llamado se fue en paz”
Recordemos, al leer estas inscripciones la historia que los esqueletos cuentan de persecución, tortura y fuego.
TEMA: LA QUINTA PERSECUCION, COMENZADA CON SEVERO (192 D.C) HORA: 11
INTRODUCCION: Septimio Severo, recuperado de una grave enfermedad por los cuidados de un cristiano,
llego a ser un gran favorecedor de los cristianos en general; pero al prevalecer los prejuicios y la furia de la
multitud ignorante; se pusieron en acción unas leyes obsoletas contra los cristianos.
El avance del cristianismo alarmaba a los paganos, y reavivaron la enmohecida calumnia de achacar a los
cristianos.
Las desgracias accidentales que sobrevenían, esta persecución se desencadeno en el 192. d.C.
I- LA PERSECUCIÓN RUGIA PERO EL EVANGELIO RESPLANDECÍA FULGUROSAMENTE Y FIRME.

A- Era semejante a una roca que resistía con éxito a los ataques de los chillones enemigos.
B- Tertuliano, que vivió en esta época dijo, si los cristianos se hubiesen ido en masa de los territorios
romanos, el imperio hubiera quedado despoblado en gran manera.
C- Víctor obispo de Roma, sufrió el martirio en el primer año del siglo tercero el 201 d. C
D- Leónidas, padre del célebre Orígenes, también fue decapitado por ser cristiano.
E- Muchos de los oyentes de Orígenes también sufrieron el martirio, en particular dos hermanos llamados;
Plutarco y Sereno
F- Otro Sereno, Herón y Heraclides fueron decapitados.
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G- A Rhais, le derramaron brea hirviendo sobre la cabeza, y luego lo quemaron, como también a su madre
Marcela
H- Potainiena, hermana de Rhais, fue ejecutada de la misma forma que Rhais
I- Víctor, obispo de Roma, queriendo imponer ahí la observancia de la Pascua en preferencia en otros
lugares, ocasiono algunos desordenes entre los cristianos.
a- Este celo en favor del cristianismo lo señalo como objeto de resentimiento ante el emperador, y fue
decapitado en el 202 d. C
II- LA SEXTA PERSECUCIÓN BAJO MAXIMINO EL 235 D.C.
A. Esta persecución dio inicio el 235 d. C, comenzó bajo Maximino.
B. Una nueva persecución, el Gobernador de Capadocia, Seremiano, hizo todo el posible por exterminar a
los cristianos de aquella provincia.
C. Matanza sin piedad de los cristianos
1. Durante esta persecución suscitada por Maximino, muchísimos cristianos fueron ejecutados sin juicio,
y enterrados indiscriminadamente a montones.
2. A veces 50 o 60 echados juntos en una fosa común, sin la más mínima decencia
D- Al morir el tirano Maximino en el 238 d. C, le sucedió Gordiano
1- Durante su reinado, así como el de su sucesor, Felipe, la iglesia estuvo libre de persecuciones durante
más de diez años
2) Pero en el 249 d. C, se desato una violenta persecución en Alejandría, por instigación de un sacerdote
pagano, sin conocimiento del emperador.
TEMA: LA SEPTIMA PERSECUCION BAJO DECIO EL 249 D.C. HORA: 12 Y 13

INTRODUCCION: Esta persecución estuvo ocasionada en parte.
1. Por el aborrecimiento que tenía contra su predecesor Felipe, que era considerado cristiano.
2. Y tuvo lugar en parte por celos ante el asombroso avance del cristianismo, porque los templos
paganos comenzaban a ser abandonados, y las iglesias cristianas estaban llenas.
3. Estas razones estimularon a Decio a intentar la extirpación del nombre mismo cristiano; y fue cosa
desafortunada para el evangelio que varios errores se habían deslizado para este tiempo dentro de
la iglesia
a) Los cristianos estaban divididos entre sí
b) Los intereses propios dividían a aquellos que el amor social debía haber mantenido unidos; y
el orgullo dio lugar a una variedad de fracciones.
I- MARTIRES EN ESTA PERSECUCION:

A- Los paganos, en general, tenían la ambición de poner en acción eminente los decretos imperiales, en esta
ocasión, y consideraban el asesinato de los cristianos como un mérito para sí mismo.
B- En esta ocasión los mártires fueron innumerables pero haremos mención de los principales.
1- Fabiano, obispo de Roma, fue la primera persona en posición eminente que sintió la severidad en esta
persecución. Fue arrestado y decapitado el 20 de enero del 250 d. C,
2- Julián, nativo de Cilicia, fue arrestado por ser cristiano. Fue metido en una bolsa de cuero, junto con
varias serpientes y escorpiones, y echado así al mar.
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3- Pedro, un joven muy atractivo tanto físico como por sus cualidades intelectuales, fue decapitado por
rehusar sacrificar a Venus.
a- En el juicio declaro: “Estoy atónito que sacrifiquéis a una mujer tan infame, cuyas abominaciones
son registradas por vuestros mismos historiadores, y cuya vida consistió de unas acciones que
vuestras mismas leyes castigarían. No, al verdadero Dios yo, ofreceré sacrificio aceptable de
alabanzas y oraciones”
b- Al oír esto Optimo, procónsul de Asia, ordeno al preso que fuera estirado en la rueda de
tormento rompiéndole todos los huesos, y luego fue enviado a ser decapitado.
4- Nicómaco, hecho comparecer ante el procónsul como cristiano, le mandaron que sacrificara a los ídolos
paganos
a- Nicómaco, replico: “No puedo dar a demonios la reverencia debida solo al Todopoderoso”
b- Esta manera de hablar enfureció de tal manera al procónsul que Nicómaco fue puesto en el
Potro.
c- Después de soportar los tormentos durante un tiempo, se retractó; pero si apenas había dado tal
prueba de debilidad que cayó en las mayores agonías, cayó al suelo, y expiro inmediatamente.
5- Denise, una joven de solo 16 años, que contemplo este terrible juicio, exclamo de repente. “Oh,
infeliz, para que comprar un momento de alivio a costa de una eternidad de miseria” Optimo, al oír
esto, la llamo, y al reconocerse Denise como cristiana, fue poco después decapitada, por orden suya.
6- Andrés y Pablo, dos compañeros de Nicómaco, sufrieron el martirio el 251 d. C, por lapidación, y
murieron clamando a su bendito redentor.
7- Alejandro y Epimaco, de Alejandría fueron arrestados por ser cristianos.
a- Al confesar que efectivamente lo eran, fueron golpeados con estacas, desgarrados con garfios, y al
final quemados con fuego.
8- Luciano y Marciano, dos malvados paganos, aunque hábiles magos, se convirtieron al cristianismo, y
para expiar sus antiguos errores vivieron como eremitas, sustentándose solo con pan y agua.
a. Después de un tiempo en esta condición, se transformaron en celosos predicadores, e hicieron
muchos convertidos.
b. fueron arrestados y llevados ante Sabinio, el gobernador de Bitinia, Viendo el procónsul que no
podía prevalecer sobre ellos para que renunciaran a su fe, los condeno a ser quemados vivos.
9- Trifon y Respicio, dos hombres eminentes.
a) Sus pies fueron traspasados con clavos
b) arrastrados por las calles
c) azotados
d) desgarrados con garfios de hierro
e) quemados con antorchas y finalmente decapitados. 251 d. C
10- Ágata, una dama siciliana, no era tan notable por sus dotes personales y adquirida como por su piedad,
tal era su hermosura que Quintiano, gobernador de Cilicia, se enamoró de ella, e hizo muchos intentos
por vencer su castidad pero sin éxito.
a) A fin de gratificar sus pasiones con la mayor facilidad, puso a la virtuosa dama en manos de
Afrodica, una mujer infame y licenciosa.
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b) Esta miserable trató, con sus artificios, de ganarla a la deseada prostitución, pero vio fallidos
todos sus esfuerzos, porque la castidad de Agata era inexpugnable, y ella sabía muy bien que
sólo la virtud podría procurar una verdadera dicha,
c) Afrodica hizo saber a Quintiano la inutilidad de sus esfuerzos, y éste, Al ver la inutilidad de sus
esfuerzos, entonces enfureció al ver sus designios torcidos.
1- Cambio su concupiscencia en resentimiento.
2- Al confesar ella que era cristiana, decidió satisfacerse con la venganza, al no poderlo hacer
con su pasión
3- fue flagelada, quemada con hierros candentes, y desgarrada con aguzados garfios.
4- Habiendo soportado estas torturas con una admirable fortaleza, fue luego puesta desnuda
sobre ascuas mezcladas con vidrio, y luego devuelta a la cárcel, donde expiro el 5 de febrero
del 251.
11- Teodora, una hermosa y joven dama de Antioquia rehusó sacrificar a los ídolos de Roma, y fue
condenada al burdel, para que su virtud fuera sacrificada a la brutalidad de la concupiscencia.
12- Orígenes, el célebre presbítero de Alejandría.
a- Fue arrestado cuando tenían 64 años, y fue arrojado en una inmunda mazmorra, cargado de cadenas,
con los pies en el cepo, y sus piernas extendidas al máximo durante varios días seguidos
b- Fue amenazado con fuego, y torturado con todos los medios que pidieran inventar las mentes más
infernales.
c- Durante este cruel y prolongado tormento murió el emperador Decio, y Gallo que le sucedió, se
enzarzo en una guerra contra los godos, con los que los cristianos tuvieron un respiro,
d- Durante este intervalo, Orígenes obtuvo la libertad retirándose a Tiro, se quedó halla hasta su muerte,
que le vino a los 69 años de edad.
TEMA: LA OCTAVA PERSECUCION BAJO VALERIANO 257 D.C. HORA: 14

INTRODUCCION: Esta comenzó bajo Valeriano, en el mes de abril del 257 d. C. y continúo durante 3 años y
seis meses. Los mártires que cayeron en esta persecución fueron innumerables, y sus torturas y muertes igual
de variadas y penosas.
I- LOS MÁS EMINENTES ENTRE LOS MARTIRES FUERON LOS SIGUIENTES:
A- En esta persecución no se respetó rango sexo ni edad.
1- Rufina y Secunda eran hermanas y cumplidas damas, hijas de Asterio, un caballero eminente en Roma
a- Rufina, la mayor, estaba prometida en matrimonio a Armentario, un joven noble
b- Secunda, la menor, a Verino, persona de alcurnia y opulencia.
c- Los pretendientes, al comenzar la persecución, eran ambos cristianos, pero cuando surgió el
peligro. Renunciaron a su fe para salvar sus fortunas.
d- Se esforzaron entonces mucho en persuadir a las damas, a que hicieran lo mismo, pero, frustrados
en sus propósitos, fueron para informar en contra de ellas, que, arrestadas como cristianas, fueron
hechas comparecer ante Junio Donato, gobernador de Roma, donde en el 257 d. C, sellaron su
martirio con su sangre.
2- Esteban, obispo de Roma, fue decapitado en el mismo año
3- Y por aquel tiempo Saturnino, el piadoso obispo ortodoxo, rehusó sacrificar a los ídolos
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a) Fue tratado con todas las mas bárbaras indignidades imaginables, y atado por los pies a la
cola de un toro.
b) Al darse una señal, el enfurecido animal fue conducido escaleras abajo por las escalinatas del
templo; con el que él fue destrozado el cráneo del digno mártir hasta salírsele los sesos.
4- Sixto sucedió a Esteban como obispo de Roma,
a) Se supone que era griego de nacimiento y origen, y había servido durante un tiempo como
diacono bajo Esteban
b) Su gran fidelidad, singular sabiduría y valor no común lo distinguieron en muchas ocasiones, y la
feliz conclusión de una controversia con algunos herejes es generalmente adscrita a su piedad y
prudencia.
c) En el año 258. Marciano, que dirigía los asuntos del gobierno en Roma, consiguió una orden del
emperador Valeriano para dar muerte a todo el clero cristiano de Roma, y por ello el obispo, con
seis de sus diáconos, sufrió el martirio en el 258.
5- Acerquémonos al fuego del martirizado Lorenzo, para que nuestros fríos corazones sean por él, hechos
arder
a) Las palabras del emperador "Encended el fuego y no ahorréis leña. ¿Ha engañado este villano al
emperador?
b) Fuera con él, fuera con él
c) azotadle con látigos, sacudidlo con varas, golpeadle con los puños, descerebradlo con garrotes,
Pellizcadlo con tenazas ardientes, ceñidlo con placas candentes, sacad las cadenas más fuertes, y
los tridentes, y la parrilla de hierro; al fuego con él; atad al rebelde de manos y pies; y cuando la
parrilla esté al rojo vivo, echadlo en ella; asadlo, movedlo, agitadlo
1- Después de crueles tormentos, este manso cordero fue puesto, no diré que sobre su cama
candente de hierro, sino sobre su suave colchón de plumas.
2- De tal manera Dios obro con este mártir Lorenzo, de manera tan milagrosa
3- Dios templo´ su elemento fuego que devino no una cama de dolor consumidor, sino un
lecho de reposo reparador.
TEMA: LA NOVENA PERSECUCION BAJO AURELIANO, 274 D.C. HORA: 15

INTRODUCCION: Estudiaremos algunos mártires en esta persecución.
1- Félix, obispo de Roma este prelado accedió a la sede de Roma, en el 274, Fue el primer mártir de la
petulancia de Aureliano, siendo decapitado el 22 de diciembre aquel mismo año.
2- Agapito, un joven caballero, que había vendido sus propiedades y dado el dinero a los pobres
a- Fue arrestado como cristiano, torturado y luego decapitado en Praeneste, una ciudad a un día de
Roma.
b- Estos son los únicos mártires que fueron registrados durante este reinado, que pronto dio su fin, al
ser el emperador asesinado en Bizancio por sus propios criados.
c- Aurelio, fue sucedido por Tácito, que fue seguido por Probo, y este por Caro; al ser muerto este
emperador por un rayo, sus hijos Camio y Numeriano le sucedieron, y durante todos estos
reinados la iglesia tuvo paz.
d- Dioclesiano accedió al trono imperial en el 284 d. C, al principio mostro gran favor a los cristianos.
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e- En el año 286, asocio consigo en el imperio a Maximiano

f- Algunos cristianos fueron muertos antes que se desatara ninguna persecución general, entre estos
se encontraban Feliciano y Primo que eran hermanos.
B- Zoe, la mujer del carcelero, que había tenido al cuidado de los mártires Marco y Marcelino que eran
mellizos,
1. Fue también convertidas por ellos, y fue colgada a un árbol, con un fuego de paja encendido debajo
de ella
2. Cuando su cuerpo fue bajado, fue echado a un rio, con una gran piedra atada al mismo, a fin de que
se hundiera.
C- En el 286, despedazaron a una tropa de soldados cristianos llamada “Legión Tebana” (porque los
hombres habían sido reclutados en Tebas) 6,666.
1. Primero, toda la legión fue diezmada, esto es que seleccionaron a uno de cada diez hombres y
matado a espada.
2. Los demás se mantuvieron firmes en lo que creían, lo que ocasionó una segunda decimación, y uno
de cada diez hombres de los que quedaban vivos fueron muertos a espada.
3. Este segundo castigo no tuvo mayor efecto que el primero, los soldados se mantuvieron firmes en su
decisión, y en sus principios. Pero por consejo de sus oficiales hicieron una protesta de fidelidad al
emperador
4. Se podía pensar que esto iba a ablandar al emperador, pero tuvo el efecto contrario, porque fue
encolerizado ante la perseverancia y unanimidad que demostraban, ordeno que toda la legión fuera
muerta, lo que fue efectivamente ejecutada por las otras tropas, que los despedazaron con sus
espadas el 22 de septiembre del 286.
D- Alban, fue el primer mártir británico,
1. Gran Bretaña había recibido el evangelio de Cristo mediante Lucio, el primer rey cristiano, pero no
sufrió de la ira de la persecución hasta muchos años después.
2. Alban, originalmente era pagano, pero convertido por un clérigo cristiano llamado Anfibalo, a quien
dio hospitalidad a causa de su religión.
3. Los enemigos de Anfibalo, enterándose del lugar donde estaba escondido, llegaron a casa de Alban;
al fin de facilitar su huida, se presentó como la persona a la que buscaban
4. Al descubrirse el engaño, el gobernador ordeno que le azotaran, y luego fue sentenciado a ser
decapitado, el 22 de junio del 287 d. C.
5. Nos asegura el venerable Beda que, en esta ocasión, el verdugo se convirtió súbitamente al
cristianismo, y pidió permiso para morir por Alban, o con él. Obteniendo su segunda petición, fueron
ambos decapitados, por un soldado, que asumió voluntariamente el papel de verdugo. Esto sucedió
el 22 de junio del 287 d. C
E- Fe, una mujer cristiana de Aquitania, Francia, fue azada sobre una parrilla y luego decapitada, en 287 d, C
F- Quintín, era un cristiano natural de Roma, pero decidió emprender la propagación del Evangelio en las
Galias, con un tal Luciano y predicaron juntos en Amiens;
1- después de ello Luciano fue a Beaumaris, donde fue martirizado.
2- Quintín permaneció en la Picardía, y mostró gran celo en su ministerio.
3- Arrestado como cristiano.
a- Fue estirado con poleas hasta que se dislocaron sus miembros;
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b- Su cuerpo fue desgarrado con azotes de alambres, y derramaron aceite y brea hirviendo sobre su
carne desnuda;
c- Se le aplicaron antorchas encendidas a sus lados y sobacos;
d- Después de haber sido torturado de esta manera, fue enviado de vuelta a la mazmorra,
e- Muriendo allí el 31 de octubre del 287 por las atrocidades que le habían infligido.
TEMA: LA DECIMA PERSECUCION, BAJO DIOCLESIANO AÑO 303 D.C. HORA: 16
INTRODUCCION: Bajo los emperadores romanos, y comúnmente llamada la “Era de los Mártires”,
1- Fue ocasionada en parte por el número en aumento de los cristianos
2- Por sus crecientes riquezas, y por el odio de Galerio, el hijo adoptivo de Diocleciano, que, estimulado
por su madre, una fanática pagana, nunca dejo de empujar al emperador para que iniciara esta
persecución, hasta que logro su propósito.
3- El día fatal fijado para el comienzo de la sangrienta obra era el 23 de febrero del 303 d. C. En el día
señalado comenzó la persecución en Nicomedia, en la mañana del cual el prefecto de la ciudad
acudió, con un gran número de oficiales y alguaciles, a la iglesia de los cristianos, donde forzando las
puertas, tomaron todos los libros sagrados y los lanzaron a las llamas.
4- Toda esta acción tuvo lugar en presencia de Diocleciano y Galerio, los cuales, no satisfechos con
quemar los libros, hicieron derruir la iglesia sin dejar ni rastro.
5- Esto fue seguido por un severo edicto, ordenando la destrucción de todas las otras iglesias; y libros de
los cristianos pronto siguió una orden para proscribir a todos los cristianos de todas las
denominaciones.
I- TODOS LOS CRISTIANOS FUERON PRENDIDOS Y ENCARCELADOS

A- Galerio ordeno en privado que el palacio imperial fuera incendiado, para que los cristianos fueran
acusados, dándose una plausible razón para llevar a cabo la persecución con la mayor de las severidades.
B- Comenzó un sacrificio general, lo que ocasionó varios martirios.
C- No se hacía distinción de edad ni de sexo, el nombre de cristiano era tan odioso para los paganos que
todos inmediatamente cayeron víctimas de sus opiniones.
1- Muchas casa fueron incendiadas, y familias cristinas enteras perecieron en las llamas; a otros les
ataron piedras en el cuello, y atados juntos fueron llevados al mar.
2- La persecución se hizo general en todas las provincias romanas, pero principalmente en el este.
3- Por cuanto duro diez años, es imposible determinar el número de mártires, ni enumerar las varias
formas de martirio.
4- Potros, azotes, espadas, dagas, cruces, veneno y hambre se emplearon en los diversos lugares
para dar muerte a los cristianos.
D- Se agotó la imaginación en el esfuerzo de inventar torturas contra gente que no habían cometido crimen
alguno, sino que pensaban de manera distinta de los seguidores de la superstición.
E- Una ciudad de Frigia, totalmente poblada por cristianos, fue quemada, y todos los moradores perecieron
en las llamas.
F- Cansados de la degollina, finalmente, varios gobernadores de provincias presentaron ante la corte
imperial lo inapropiado de tal conducta.
1. Por ello a muchos se les eximio de ser ejecutados, pero aunque no eran muertos, se hacía todo por
hacerles la vida miserable
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2. A muchos se les cortaban las orejas, las narices, se les sacaba el ojo derecho, se inutilizaban sus
miembros mediante terrible dislocaciones, y se les quemaba la carne en lugares visibles con hierro
candentes.
CONCLUSION: La persecución de Diocleciano comenzó a endurecerse de manera particular en el 304 d. C,

cuando muchos cristianos fueron torturados de manera cruel y muertos, con las muertes más penosas e
ignominiosas.
EXAMEN #1 HORA 17
TEMA: LA FORMACION DEL CANON DEL N. T HORA: 18

INTRODUCCION: Mientras que el hecho sobresaliente en la historia de la iglesia en los siglos segundos y
tercero fueron las persecuciones imperiales, se puede decir por otra parte que se produjeron grandes
adelantos en la condición, organización y vida de la comunidad cristiana.
Adelantos de este periodo en la iglesia cristiana.
I- FORMACIÓN DEL CANON DEL NUEVO TESTAMENTO

A- Canon: Del Heb. Ganeh y en griego Kanon que significa caña, una caña de medir, llego a tener el
significado de NORMA.
1- Orígenes, utilizo la palabra Kanon para regla de fe
2- El término aplicado a la Biblia significó: UNA LISTA OFICIAL ACEPTADA DE LIBROS
3- Los libros del Nuevo Testamento se terminaron de escribir a finales del primer siglo, pero la
organización del canon o regla de fe con autoridad divina no fue de inmediato.
a) No todos los libros conocidos ahora se aceptaban como escritura inspirada
b) Algunos de ellos eran: Hebreos, Santiago, segunda de Pedro y Apocalipsis
c) Se aceptaban algunos libros que no se consideran parte de la Biblia, por ejemplo:
El pastor Hermas, la Epístola de Bernabé, la enseñanza de los doce apóstoles y el apocalipsis de Pedro
B- La necesidad del canon
1- El sistema judaico de sacrificios había terminado con la destrucción del Templo (año 70 d.C.)
2- Faltaba la autoridad de los apóstoles, esto hizo necesaria agrupar la literatura escrita por ellos
3- Mucha literatura cristiana circulaba y era necesario poner en orden los libros que eran inspirados
4- El nacimiento de la sectas y herejías en la iglesia hizo que fueran necesarios algunos artículos
C- Pruebas a que se sometía un libro para aceptarlo en el canon
1- ¿Es autoritativo? Provino de la mano de Dios, viene este libro con una expresión divina “ así dice el
Señor”
2- ¿Es profético? Fue escrito por un hombre de Dios
3- ¿Es autentico? Los padres de la iglesia tenían la capacidad para rechazarlo si no era valido
4- ¿Es dinámico? Tiene poder de Dios que transforma vidas
5- ¿Fue recibido, reunido, leído y usado? Fue aceptado por el pueblo de Dios
II- DESARROLLO DE LA DOCTRINA

A- Otra característica de este periodo fue el desarrollo de la doctrina
pág. 23
1- En la época apostólica la fe era del corazón, una rendición principal de la voluntad a Cristo como Rey
y Señor, una vida de acuerdo con su ejemplo debido a que el Espíritu moraba internamente
2- Sin embrago, en el periodo que estudiamos ahora, la fe poco a poco llego a ser mental, una fe de
intelecto.
3- Una fe que creía en un sistema de doctrina rigorosa e inflexible
a- Se enfatizaba la sana doctrina
b- Las normas del carácter cristiano eran aun elevadas y la iglesia tenía muchos santos enriquecidos
por el Espíritu Santo.
c- No obstante, la doctrina se convertía cada vez más en la prueba del cristianismo.
4- La más antigua declaración de la fe cristiana es el credo de los apóstoles, se compuso en este
periodo.
III- TRES GRANDES ESCUELAS TEOLÓGICAS
A- La escuela de Alejandría
1. Fundada el 180 d.C. por Panteno, ex filosofo estoico. Pero como cristiano era eminente, por el fervor de
su espíritu y la elocuencia en la enseñanza oral. Solo breves fragmentos de sus escritos sobrevivieron
a) Le sucedió Clemente de Alejandría, el expositor más capaz fue Orígenes 185-254 d.C
b) Varios de sus libros, casi todos en defensa del cristianismo contra el paganismo, aún existen.
c) Aunque el más grande de la escuela Alejandrina, y el expositor más capaz de todo el periodo fue
Orígenes (185-254 d. C) Quien enseño y escribió sobre muchos temas, mostrando gran saber y
poder intelectual.
B- La escuela de Asia Menor
1. No radicaba en un solo centro, sino que consistía en grupo de maestros y escritores de teología,
2. Su gran representante fue Irineo que, “combino el celo del evangelista con la habilidad del escritor
consumado”
3. Sus últimos años los paso en Galia, Francia
4. Fue Obispo y murió como mártir alrededor del 200 d.C.
C- La escuela al Norte de África
1. Estaba en Cartago (actualmente Túnez). Por medio de una serie de escritores y teólogos capaces, hizo
más que cualquiera de las otras escuelas para darle forma al pensamiento teológico de Europa.
2. Los dos más grandes de esta escuela fueron:
a) El brillante y fervoroso Tertuliano 160-220 d.C.
b) Y Cipriano, el más conservador pero hábil obispo que murió como mártir en la persecución bajo
Decio el 258 d.C.
TEMA: DESARROLLO DE LAS SECTAS Y HEREJIAS. HORA: 19

Introducción:
1- A la par del desarrollo de la doctrina teológica estuvo el nacimiento de las sectas y herejías, como se
les llamaban en la iglesia cristiana.
2- Mientras que la iglesia era judía por sus miembros, y aun después a medida que la regían hombres
del tipo judío tales como Pedro y Pablo, había solo una tendencia hacia el pensamiento abstracto y
especulativo.
pág. 24
I- LAS SECTAS MÁS IMPORTANTES DE ESTE PERIODO FUERON LAS SIGUIENTES:

A- LOS GNÓSTICOS. (Gr. Gnosis: sabiduría)
1- No son fáciles de definir por ser tan variados en sus doctrinas en los diferentes periodos y localidades.
2- Surgieron en el Asia Menor, ese foco de ideas fantásticas, y eran un injerto del cristianismo sobre el
paganismo
a- Creían que del Dios supremo emanaba un gran número de deidades inferiores, algunas benéficas,
otras malignas.
b- Por medio de estas el mundo se creó con su mezcla de bien y mal.
c- Consideraban que en Cristo, como una de esas “emanaciones”, moro por un tiempo la naturaleza
divina
d- También interpretaban las Escrituras de una manera alegórica, haciendo que cada declaración
significara lo que parecía más adecuado al interprete
e- Florecieron a través de todo el siglo segundo y desaparecieron con él.
B- LOS EBIONITAS (viene de una palabra hebrea que significa Pobre)

1- Eran cristianos judíos que insistían o enseñaban que las leyes y costumbres judaicas debían ser
observadas
2- Rechazaban los escritos de Pablo porque estos reconocían a los gentiles como cristianos.
a- Los judíos los despreciaban como apostatas y no gozaban de la simpatía de los cristianos
gentiles, quienes después del año 70 d. C, constituían mayoría en la iglesia.
b- De manera gradual los ebionitas, comenzaron a disminuir en el siglo segundo.
C- LOS MANIQUEOS (De origen Persa)
1- Se les llamo así debido a su fundador Mani, a quien el gobierno Persa mato en 276 d. C.
2- Enseñaban que el universo se compone de dos reinos, uno de luz y otro de tinieblas, y que cada uno
lucha por el dominio en la naturaleza y en el hombre.
3- Rechazaban a Jesús, pero creían en “un Cristo celestial”
a- Eran severos en el ascetismo y renunciaban al matrimonio
b- Los persiguieron tanto los emperadores paganos, como los cristianos
c- Agustín, el más grande teólogo de la iglesia, fue maniqueo antes de su conversión.
D- LOS MONTANISTAS
1- Así llamados a causa de su fundador, Montano, casi no pueden clasificarse entre las sectas herejes,
aunque la iglesia condeno sus enseñanzas.
2- Eran puritanos que reclamaban volver a la sencillez de los cristianos primitivos
3- Creían en el sacerdocio de todos los verdaderos creyentes y no en las órdenes del ministerio
a- Consideraban los dones de profecía como el privilegio de los discípulos y tenían muchos
profetas y profetizas entre sus miembros.
4- Tertuliano, uno de los principales entre los padres primitivos, abrazo sus ideas y escribió en defensa
de ellos.
5- En los tiempos modernos, Juan Wesley aprobó a Montano y a la mayoría de las enseñanzas.
CONCLUSION: Las condiciones de la iglesia al final de la persecución son las siguientes.
1- Una iglesia purificada ¿Por qué? Porque solo aquellos que estaban dispuestos a ser fieles hasta la
muerte eran aceptados en el seno de la iglesia.
pág. 25
2- Era una iglesia de enseñanza unificada. Tenían una misma fe

3- Era una iglesia completamente organizada con obispos que sostenían un gobierno con manos firmes.
3- Era una iglesia creciente, a pesar de las persecuciones, la iglesia crecía en forma asombro
TEMA: LA IGLESIA IMPERIAL. HORA: 20-21
(313-476 D.C)
INTRODUCCION:
1- En el periodo que comenzamos ahora el hecho más notable y también el más poderoso, para bien y para
mal, fue la victoria del cristianismo.
2- En el 305 d. C, cuando Diocleciano abdico el trono imperial, la religión cristiana estaba terminantemente
prohibida.
3- Su profesión se castigaba con tortura y muerte, y todo el poder del estado se ejercía en contra de la
misma.
4- Menos de veinte años después, en 324 d. C, se reconoció al cristianismo como la religión oficial del
Imperio Romano y un emperador cristiano ejercía autoridad suprema con una corte de cristianos
profesantes a su derredor.
5- En un instante, los cristianos pasaron del anfiteatro romano, donde tenían que enfrentarse con los leones,
a ocupar un sitio de honor en el trono que regía al mundo.
I- LA VICTORIA DEL CRISTIANISMO.
A. Hasta este momento la iglesia solo había experimentado persecución por parte del estado, Poco después
de la abdicación de Diocleciano en 305 d.C. Cuatro aspirantes a la corona imperial estaban en guerra, los
dos rivales más poderosos eran Maxencio y Constantino.
B. Sus ejércitos se enfrentaron en el Puente Milvian, (Milvio), sobre el Tiber, a 16 kim de Roma, 312 d. C
C. Maxencio representaba al elemento pagano perseguidor.
D. Constantino era amistoso con los cristianos aunque en ese tiempo no profesaba ser creyente.
E. Constantino, afirmaba haber visto en el cielo una cruz luminosa con un lema “Hoc Signo Vinces” que ”
significa: “Por esta señal vencerás”, que más tarde adopto como insignia de su ejercito
1- La victoria fue de Constantino y Maxencio se ahogó en el rio.
2- Poco después en 313 d. C, Constantino promulgo su famoso Edicto de Tolerancia que oficialmente
puso fin a las persecuciones. .
3- No fue sino hasta el 323 d, C, que Constantino llego a ser Supremo Emperador y que se entronizo al
cristianismo
F- El carácter de Constantino no era perfecto, aunque por lo general era justo, a veces era cruel y tirano.
G- Constantino era un cristiano regular, se dice que retrasó su bautismo hasta poco antes de su muerte, con
la idea que prevalecía en su tiempo que el bautismo lavaba todos los pecados cometidos previamente.
H- Sino no fue un gran cristiano, sin duda fue un político sabio, pues tuvo la percepción de unirse con el
movimiento que tenía el futuro de su imperio.
I- De este repentino cambio de relaciones entre el imperio y la iglesia se obtuvieron resultados mundiales y
de vasto alcance.
J- Algunos de ellos buenos, otros malos, tanto para la iglesia como para el estado.
II- BENEFICIOS PARA LA IGLESIA.

A. De una vez y para siempre cesó toda persecución de cristianos.
1- Durante más de 200 años, los cristianos nunca se vieron libres de acusación y muerte.
pág. 26
2- Incluso en muchos periodos, como hemos visto, todos habían estado en peligro inminente. Sin
embargo, desde la promulgación del Edicto de Constantino en 313 d. C, hasta que termino el Imperio
Romano, la espada de la persecución no solo se envaino, sino que se sepultó.
B. Se restauraron y reabrieron edificios de las iglesias en todas partes
1- Se construyeron templos que recibían el nombre de Basílica
2- En todas partes se restauraban y se abrían los edificios de las iglesias
3- En el periodo apostólico las reuniones se celebraban en casas particulares y en salones alquilados
4- Después durante el tiempo del cese de las persecuciones, empezaron a levantarse edificios para las
iglesias.
5- En la última persecución, durante Diocleciano, las autoridades destruyeron muchos de estos edificios y
otros los confiscaron
6- Ahora todos los que aún estaban en pie se restauraron y las ciudades pagaron a las sociedades por los
que derribaron.
7- A partir de este momento, los cristianos tuvieron libertad para construir templos.
8- Constantino dio el ejemplo de construir grandes templos en Jerusalén, Belén y en su nueva capital,
Constantinopla.
9- Dos generaciones después de Constantino fue que empezaron a aparecer las imagines en la iglesias.
C. En muchos lugares los templos paganos se consagraron como iglesias
D. Esto sucedía especialmente en las ciudades, mientras que en los lugares remotos o rurales las creencias y la
adoración pagana perduraron por generaciones
1- La palabra “pagano”, originalmente significaba “morador del campo”
2- Sin embargo, llego a significar, y aun significa, un idólatra, uno que no conoce la verdadera adoración.
E- Por todo el imperio los templos de los dioses se sostuvieron principalmente por el tesoro publico
F- Ahora, estas donaciones se concedían a las iglesias y al clero, de forma gradual al principio, pero muy
pronto en una forma general y más liberal, los fondos públicos fueron enriqueciendo a la iglesia.
G- Los obispos, ministros y otros funcionarios del culto cristiano recibían su sostén del estado, Una
donación bien recibida por la iglesia, pero al final de dudoso beneficio.
1- Al clero se le otorgaron privilegios como la eximición de los pagos de impuestos
2- Se le otorgaron privilegios, no todos por ley, sino por costumbre que pronto llego a ser ley.
3- No se les exigía el cumplimiento de los deberes públicos que eran obligatorios para todos los
ciudadanos, pues los eximieron del pago de contribuciones
4- Todas las acusaciones en su contra se juzgaban entre cortes eclesiásticas
5- Los ministros pronto llegaron a formar una clase privilegiada en cuanto a la ley del país.
a) Esto también aunque fue un beneficio inmediato, desencadeno un mal para el estado y para la
iglesia
III- EL DIA DE ADORACION
A. El primer día de la semana se proclamó como día de descanso y de adoración, Su observancia
pronto llego a generalizarse en todo el imperio
B. En el 321 d. C, Constantino prohibió que las cortes se abrieran los domingos, excepto con el
propósito de liberar esclavo.
C. También en ese día los soldados tenían la orden de no hacer sus ejercicios militares diarios.
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D. Sin embargo, los juegos públicos continuaron el domingo con la tendencia de hacer de ese día uno
de fiesta en vez de santo.
IV. ABOLICIÓN DE LA CRUCIFIXIÓN

A. La cruz fue el emblema del ejército de Constantino. Esta era una forma común de ejecutar los
criminales, excepto a los ciudadanos romanos que eran los únicos con derecho a ser decapitados
cuando los condenaban a muerte.
B. Sin embargo, pronto Constantino adopto la cruz, emblema sagrado para los cristianos, como la
insignia de su ejército y la prohibió como instrumento de muerte.
V. SE FRENÓ Y SE REPRIMIÓ EL INFANTICIDIO.

A- En toda la historia anterior de Roma y sus provincias, cualquier niño que su padre no deseaba, se
asfixiaba o “abandonaba” a fin de que muriera.
B- Algunas personas hacían un negocio de recoger niños abandonados, los criaban y luego los vendían
como esclavos
C- La influencia del cristianismo impartió un carácter sagrado a la vida humana, aun en la de los niños
más pequeños e hizo que el mal del infanticidio desapareciera de todo el imperio
D- Más de la mitad de la población era esclava sin la más mínima protección de la ley.
VI. DIGNIDAD A LOS ESCLAVOS

A. Si así lo deseaba, un hombre podía matar a sus esclavos.
B. Durante el dominio de los primeros emperadores, un ciudadano romano rico fue asesinado por uno de
sus esclavos y por ley los 300 esclavos de su casa murieron.
C. No tomaron en cuenta su sexo, edad, culpa o inocencia.
D. Pero con la influencia del cristianismo, el trato a los esclavos llego de inmediato a ser más humano.
E. Se les otorgaron derechos legales que nunca antes tuvieron, Podían acusar a sus amos de trato cruel
F. Se aprobó y fomento la emancipación:
1- Así la condición de los esclavos mejoro y la esclavitud poco a poco se abolió
2- Lo juegos de gladiadores se prohibieron
3- Esta ley se puso en vigor en la nueva capital de Constantino, donde el Hipódromo nunca se
contamino con hombres que se matasen entre sí para placer de los espectadores.
4- No obstante, los combates siguieron en el anfiteatro romano hasta el 404 d. C. Cuando el Monge
Telémaco salto a la arena y procuro apartar a los gladiadores.
Al Monge lo asesinaron, pero desde entonces ceso la matanza de los hombres para placer de los
espectadores.
TEMA: CONSECUENCIAS DE LA ALIANZA ESTADO-IGLESIA HORA: 22

INTRODUCCION:
1. Aunque el resultado del triunfo del cristianismo fue muy bueno
2. Inevitablemente la alianza del estado y la iglesia también trajo en su curso muchos males.
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3. El cese de la persecución fue una bendición para la iglesia, pero el establecimiento del cristianismo
como la religión del estado llego a ser una maldición
I- CONSECUENCIAS DE LA UNION ESATADO - IGLESIA.

A- Todos procuraban ser miembros de la iglesia y a casi todos los recibían. Tanto los buenos como los
malos.
B- Los que sinceramente buscaban a Dios, y los hipócritas que buscaban ganancia personal, se apresuraban
a ingresar en la comunión.
C- Hombres mundanos, ambiciosos, y sin escrúpulos, buscaban puestos en la iglesia para obtener influencia
social y política.
D- El tono moral del cristianismo en el poder era mucho más bajo que el que había distinguido a la misma
gente bajo el tiempo de la persecución.
1- Los servicios de adoración aumentaron en esplendor. Pero eran menos espirituales y sinceros que los
de tiempos anteriores
2- Las formas y ceremonias del paganismo gradualmente se fueron infiltrando en la adoración
3- Algunas de las antiguas fiestas paganas llegaron a ser fiesta de la iglesia, con cambio de nombre y de
adoración.
E- Alrededor del año 405 d. C, en los templos empezaron a aparecer, adorarse y rendirse culto a las
imágenes de santos y mártires.
1- La adoración de la Virgen María sustituyo a la adoración de Venus y Diana.
2- La cena del Señor llego a ser un sacrificio en lugar de acto recordatorio
3- El “anciano” evoluciono de predicador a sacerdote.
F- Debido al poder ejercido por la iglesia. No vemos al cristianismo que transforma al mundo a su ideal,
sino al mundo que domina a la iglesia.
G- A la humildad y a la santidad de la época primitiva le sucedieron ambición, orgullo y arrogancia entre los
miembros de la iglesia.
H- Sin embargo, la ola de mundanalidad avanzo indómita sobre muchos de los que profesaban ser
discípulos de su humilde Señor.
CONCLUSION: Si se le hubiera permitido al cristianismo desarrollarse normalmente sin tener el poder del
estado, y si este hubiera continuado libre del dictado de la iglesia, ambos hubieran sido mejores estando
separados. Sin embargo, la iglesia y el estado llegaron a ser una sola cosa cuando el imperio adopto al
cristianismo como la religión del estado.
TEMA: FUNDACION DE CONSTANTINOPLA HORA: 23

INTRODUCCION: Al poco tiempo del reconocimiento del cristianismo como religión del imperio romano, una
nueva capital se escogió, construyo y estableció como la sede de autoridad.
Este acontecimiento trajo resultados importantes para la iglesia y el estado.
I. ESTA CIUDAD SE CONSTRUYÓ COMO CEDE DE AUTORIDAD POR ALGUNAS RAZONES:

A- Constantino comprendió que Roma estaba íntimamente asociada con la adoración pagana. Llena de
templos y estatuas, inclinada fuertemente a la adoración antigua, una ciudad dominada por tradiciones
paganas
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B- La ubicación geográfica de Roma era una amenaza constante, Por estar situada en una gran llanura, la
exponía al ataque del enemigo
C- En los primeros tiempos de la República, enemigos extranjeros sitiaron la ciudad más de una vez.
D- Posteriormente, en su historia, los ejércitos de las provincias, varias veces destronaron y entronaron
emperadores
E- Constantino deseaba una capital sin las trabas de las tradiciones, en especial bajo los auspicios de la nueva
religión.
F- Constantino demostró gran sabiduría en la decisión de su nueva capital.
1- Escogió la ciudad griega de Bizancio, que había existido por mil años, situada en el punto de contacto
entre Europa y Asia.
2- La ubicación de la ciudad está muy fortificada por la naturaleza
3- En toda su historia en más de 25 siglos rara vez la han tomado los enemigos, mientras que a su rival
Roma, la han vencido y saqueado muchas veces.
4- Aquí Constantino fijo su capital y planeo la gran ciudad conocida universalmente por muchos años
como Constantinopla. “la ciudad de Constantino”, pero ahora llamada oficialmente Estambul
5- En la nueva capital el emperador y el patriarca vivían en armonía
a) El patriarca fue el título que recibo más tarde el obispo de Constantinopla
b) Se honraba y reverenciaba a la iglesia, pero la eclipsaba la autoridad del trono.
1. Por un lado, debido a la presencia y poder del emperador
2. Por otro lado debido a la naturaleza sumisa y dócil de su gente.
3. La iglesia en el Imperio Oriental vino a ser fundamentalmente sierva del estado, aunque a veces
patriarcas como Juan Crisóstomo afirmaron su independencia.
6- En la nueva capital no habían templos para los ídolos. Pero pronto se levantaron muchos
a) Al mayor de estos se le llamo: “Santa Sofía” sig: “sagrada sabiduría”.
b) Su construcción se debió a Constantino, pero después de su destrucción por incendio lo reconstruyo
el emperador Justiniano (537 d. C), de un modo tan magnifico, que supero cualquier otro templo de
su época.
c) Permaneció la principal catedral del cristianismo durante once siglos, hasta 1453 d. C. Cuando los
turcos tomaron la ciudad, luego en un día la convirtieron en una mezquita y así ha permanecido
hasta la actualidad.
7- Después de la construcción de la nueva capital vino la división del imperio
a) Las fronteras eran extensas y el peligro de invasión bárbara era tan inminente, que un solo
emperador ya no podía proteger sus bastos dominios
b) Diocleciano comenzó la división de autoridad en 305 d. C,
c) Constantino también nombro emperadores asociados y en 375 d. C, Teodosio completo la
separación.
d) Desde el tiempo de Teodosio el mundo romano se dividió en Oriental y Occidental separados por
el mar adriático
1. Al imperio Oriental se le denominaba griego
2. Y al Occidental latino debido al idioma que prevalecía en cada uno de ellos.
3. La división del imperio fue un presagio de la futura división de la iglesia. .
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e) Uno de los hechos más notables de la historia fue la rápida transformación de un vasto
imperio de la religión pagana a la cristiana
TEMA: LA LUCHA DOCTRINAL Y LAS CONTROVERSIAS. HORA: 24

INTRODUCCION: Los sacrificios y las libaciones cesaron y de profesión, el imperio romano se hizo cristiano.
Constantino era tolerante, tanto por temperamento como por motivos político, aunque era enérgico en su
reconocimiento de la religión cristiana.
Veamos ahora como el paganismo cayo de su elevado sitial.
I- LA TOLERANCIA DE CONSTANTINO.
A- No sancionaba ningún sacrificio a las imágenes que antes se adoraban y puso fin a la estatua del
emperador, Sin embargo, favorecía la tolerancia de toda forma de religión y buscaba la conversión gradual
de sus súbditos al cristianismo mediante la evangelización
B- Retuvo algunos de los títulos paganos del emperador.
1- Como el de pontifex maximus (“sumo pontífice”) Un título que desde entonces retuvieron todos los
papas
2- También continúo con el sostén de las vírgenes vestales en Roma.
3- Sin embargo, los sucesores de Constantino en el trono fueron intolerantes.
C- La conversión de los paganos avanzaba con bastante rapidez.
1- Aún demasiado rápido para el bienestar de la iglesia.
2- Aun así, los primeros emperadores cristianos que sucedieron a Constantino procuraron acelerar el
movimiento mediante una serie de leyes opresivas.
3- Todas las donaciones que recibían los templos o los sacerdotes paganos. Ya fueran donadas por el
estado o por los adoradores mismos, se confiscaron y en casi todo lugar se transfirieron a los templos.
4- Se prohibieron los sacrificios y ritos de adoración.
5- No mucho después del reinado de Constantino, su hijo ordeno la pena de muerte y confiscación de
todas las propiedades de los adoradores de ídolos.
II- CONTROVERSIAS EN ESTE PERIODO

 Para decidir estas cuestiones se convocaban concilio de toda la iglesia. En estos concilios solo los
obispos tenían voz y voto. El resto de los clérigos y laicos se debían someter a sus decisiones.
A- La primera controversia surgió sobre la doctrina de la trinidad. Especialmente la relación del Padre y del
Hijo.
1- Arrio, un presbítero de Alejandría, alrededor del 318 d. C. Expuso la doctrina de que Cristo, aunque
superior a la naturaleza humana, era inferior a Dios y que no era eterno en existencia, sino que tuvo
un principio.
2- El opositor principal de esta idea fue Atanasio, también de Alejandría. Afirmaba la unidad del Hijo
con el Padre, la deidad de Cristo y su existencia eterna.
3- La controversia se extendió por toda la iglesia y después que Constantino procuro en vano dar fin a
la contienda, convoco un concilio de obispos que se reunieron en Nicea Bitinia, en 325 d. C
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4- Atanasio, que en ese tiempo solo era diacono, tenía voz pero no voto. A pesar de eso logro que la
mayoría del concilio condenase las enseñanzas de Arrio, en el credo Niceno.
5- Sin embargo, Arrio era políticamente poderoso. Muchos de las clases más elevadas, incluso el hijo y
sucesor de Constantino, sostenía sus opiniones
a) Cinco veces enviaron a Atanasio al destierro y vuelto a llamar el mismo número de veces.
b) Cuando un amigo le dijo: “Atanasio, tienes a todo el mundo en contra tuyo” A lo que él
contesto: “sea así, Atanasio contra el mundo”
c) Los últimos siete años los paso en paz en Alejandría, donde murió en 373 a. C.
B- La controversia sobre la naturaleza de Cristo.
1- Apolinario, obispo de Laodicea (360 d. C), declaraba que la naturaleza divina tomo la naturaleza humana
de Cristo.
2- Además, que Jesús en la tierra no era hombre, sino Dios en forma humana
3- La mayoría de los obispos y teólogos sostenían que la personalidad de Jesucristo era una unión de Dios
y hombre, deidad y humanidad en una naturaleza.
4- La herejía apolinaria se condenó en el Concilio de Constantinopla (381 d. C), y le siguió el retiro de
Apolinario de la iglesia.
C- La controversia relacionada con el pecado y la salvación.
1- Empezó con Pelagio, Monge venido de Gran Bretaña a Roma en 410 d. C.
2- Su doctrina se basaba en que no heredamos nuestras tendencias pecaminosas de Adán, sino que cada
alma hace su propia elección, ya sea de pecado o de justicia.
3- Que cada voluntad humana es libre y cada alma tiene la responsabilidad de sus decisiones
4- En contra de esta idea apareció la mayor inteligencia después de Pablo en la historia del cristianismo El
poderoso Agustín, que sostenía.
a) Que Adán representaba a toda la especie, que en el pecado de Adán todos los hombres pecaron y
todo el género humano se considera culpable.
b) Que el hombre no puede aceptar la salvación por su propia elección, sino solo por la voluntad de
Dios, quien es que escoge los que se han de salvar.
c) El Concilio de Cartago en 418 d. C, condeno la idea de Pelagio y la teología de Agustín vino a ser la
regla de ortodoxia en la iglesia.
TEMA: DESARROLLO DEL PODER EN LA IGLESIA ROMANA HORA. 25

Introducción: Hemos visto que Constantinopla desplazó a la ciudad de Roma como la capital del mundo.
Ahora vemos a Roma afirmando su derecho de ser la capital de la iglesia.
1. A través de todo este periodo, la iglesia en Roma ganaba todo prestigio y poder.
2. El Obispo de Roma, ahora llamado papa, reclamaba el trono de autoridad sobre todo el mundo
cristiano.
3. Quería que se le reconociera como cabeza de la iglesia en toda Europa al Oeste del Mar Adriático.
4. Este desarrollo aún no había alcanzado la presuntuosa demanda de poder, sobre el estado y la iglesia,
que se manifestó en la edad media. Sin embargo se inclinaba con fuerza hacia esa dirección. .
Veamos algunas de las causas que fomentaron este movimiento.
I- LA SEMEJANZA DE LA IGLESIA CON EL IMPERIO COMO UNA ORGANIZACIÓN

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A- Esto fortalecía la tendencia hacia el nombramiento de un jefe

B- En un estado gobernado no por autoridades elegidas sino por una autocracia, Donde un emperador
gobernada con poder absoluto.
C- Era natural que la iglesia se gobernara de la misma manera por un jefe.
D- En todas partes los obispos gobernaban las iglesias, pero la pregunta surgía constantemente.
1. ¿Qué obispo debía en la iglesia ejercer la autoridad como el emperador?
2. Los obispos que presidian ciertos ciudades pronto llegaron a llamarlo “metropolitanos” y después
“patriarcas”.
3. Habían patriarcas en Jerusalén, Antioquia, Alejandría, Constantinopla y Roma.
a. El Obispo de Roma se adjudicó el título de “ padre”, después se modificó a “PAPA”
b. Entre estos cinco patriarcas habían frecuentes disputas por la prioridad y supremacía.
c. Sin embargo, la cuestión al final se limitó a escoger entre el patriarca de Constantinopla y el PAPA
de Roma como cabeza de la iglesia.
E- Roma reclamaba para sí autoridad apostólica
1- Era la única iglesia que decía poder mencionar a dos apóstoles como sus fundadores y estos, los
mayores de todos los apóstoles San Pedro y San Pablo.
2- Surgió la tradición de que Pedro fue el primer obispo de Roma”
3- Se citaban dos textos en los Evangelios como prueba de esta afirmación
a- Uno de estos puede verse escrito en letras gigantescas en latín alrededor de la cúpula de la iglesia
de San Pedro en Roma. “Tú eres Pedro; y sobre esta piedra edificare mi iglesia”, El otro es:
“Apacientas mis ovejas”,
b- Se creía que Pedro fue la primera cabeza de la iglesia, entonces sus sucesores, los papas de Roma
deberían continuar su autoridad.
II- LA CAIDA DEL IMPERIO ROMANO OCCIDENTAL

A- Era la más enorme catástrofe de toda la historia.
1- En el reinado de Constantino, el reino parecía estar muy bien protegido, dífilamente ser conquistado
como lo había estado en el reino de Marco Aurelio o de Augusto.
2- Sin embargo, estaba debilitado, por la decadencia moral y política, listo para sucumbir bajo los
invasores que le rodeaban ansiosos de derrotarlos.
3- A los 25 años de la muerte de Constantino, en (337 d. C), cayeron las barreras en las fronteras del
Imperio Occidental. Y los demás pueblos vecinos, comenzaron a entrar por todas partes en las
indefensas provincias
a- En menos de 140 años el Imperio Romano Occidental, que existió durante mil años, y cuyos súbditos
estaban contentos bajo su gobierno quedo borrado de la existencia.
4- Los vecinos barbaros codiciaban las riquezas del Imperio
a- De un lado del imperio habían ciudades opulentas que vivían en paz, vastos campos con cosechas,
personas que poseían todas las cosas que estaban deseando las tribus pobres, no civilizadas,
errantes, pero agresivas, que vivían al otro lado de la frontera.
5- Siglos antes de la invasión de los barbaros, la ocupación principal de los emperadores romanos había
sido la defensa de las fronteras contra las amenazas de ataques de estos enemigos.
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6- La única razón de tener varios emperadores que reinaran a la vez, era la necesidad de un gobernante
investido de autoridad cerca de estos puntos de peligro a fin de que pudiese actuar sin esperar ordenes
de una capital distante
B- En el 476 d. C, Una tribu relativamente pequeña de germanos, los Hérulos, provenientes de Escandinavia,
Región geográfica y cultural del norte de Europa, compuesta por los países nórdicos germánicos:
Dinamarca, Islandia, Noruega y Suecia, tomo posesión de la ciudad, y destrono al niño emperador,
llamado Rómulo Augusto y apodado Augusto el Pequeño
C- Odoacro asumió el título de “Rey de Italia” y desde ese año, 476 d. C, el imperio romano occidental
desapareció.
1- Desde la fundación de la ciudad y del estado (que se dice fue en 753 a. C), hasta la caída del imperio,
pasaron 1200 años
2- El imperio Oriental que tenía a Constantinopla por capital duro: hasta 1453 d. C.
3- El cristianismo de esa época decadente era aún vital y activo y evangelizo, a estas razas conquistadoras
a- Casi todas las tribus conquistadoras llegaron a ser cristianas en parte por medio de los godos, pero
aún más por medio de la gente entre la que se establecieron.
b- Estas a su vez por su sangre vigorosa, contribuyeron a hacer una nueva raza europea.
D- Ya hemos visto que la decadencia y caída del poder imperial romano solo provoco que aumentara la
influencia de la iglesia de Roma y sus papas a través de toda Europa, De modo que aunque el imperio
cayo, la iglesia un conservaba su posición imperial.
TEMA: LA IGLESIA MEDIEVAL (EDAD MEDIA) HORA: 26-27

Desde la caída de roma 476 d. c. hasta la caída de Constantinopla 1453 d. C.
INTRODUCCION: En este periodo de casi mil años, nuestro interés se dirigirá hacia la iglesia Occidental o
latina.
Su sede de autoridad estaba en Roma, que aún era la ciudad imperial, aunque el poder político ya no existía.
Poca atención se le dará a la iglesia griega, gobernada desde Constantinopla, excepto cuando los asuntos se
relacionen a la historia del cristianismo europeo.
El desarrollo del poder papal Es el hecho más notable en los diez siglos de la edad media.
1- Ya hemos visto como el papa de Roma afirmaba ser “obispo universal”, y cabeza de la iglesia.
2- Ahora afirma ser gobernador sobre las naciones, los reyes y emperadores.
3- Este desarrollo tuvo tres periodos. Crecimiento - Culminación - Y decadencia.
I- PERIODO DE CRECIMIENTO DEL PODER PAPAL.
A- Este comenzó con el pontificado de Gregorio I, EL “Grande” , y llego a su apogeo bajo Gregorio VII,
mejor conocido como Hildebrando
1. Debe notarse que desde los tiempos primitivos cada papa al asumir su oficio cambiaba de nombre
2. Gregorio VII es el único papa cuyo nombre de familia se destaca en la historia después de su
ascensión a la silla papal.
B- Gregorio I. Cuando llego a ser papa, envió misioneros a Inglaterra para cristianizar al pueblo.
1. Extendió el reino de su iglesia, animado de un interés activo en la conversión de las naciones
europeas que aún permanecían paganas y trayendo a la fe ortodoxa a los arrianos visigodos en
España.
2. Resistió con éxito las pretensiones del patriarca de Constantinopla al título de obispo universal.
pág. 34
3. Convirtió a la iglesia en virtual gobernante en la provincia alrededor de Roma.

4. También desarrollo ciertas doctrinas de la iglesia romana.
a) Sobre todo la adoración de las imágenes
b) El purgatorio y la Transustanciación
c) Fue un gran defensor de la vida monástica, habiendo sido Monge.
C- Gregorio I. fue uno de los administradores más capaces en la historia de la iglesia romana y bien
merecía su título “el Grande”
II- CAUSAS DEL CRECIMIENTO DEL PODER PAPAL.
A- La influencia de los papas estaba sobre todo en su poder para ejercer la justicia.
1- La iglesia estaba colocada entre los príncipes y sus súbditos.
a) Para reprimir la tiranía e injusticia
b) para proteger a los débiles
c) y para demandar los derechos del pueblo.
2- En los palacios se persuadió a más de un gobernante a recibir de nuevo una esposa repudiada
injustamente y a observar cuando menos la forma exterior de la decencia
3- Hubo muchas excepciones, pues se sabe de papas que adulaban a príncipes impíos, pero el espíritu
general del papado al principio de la Edad Media era a favor del buen gobierno.
B- Las rivalidades e incertidumbres del gobierno secular.
1- Estas estaban enmarcado contraste con la firmeza y uniformidad del gobierno de la iglesia.
2- Durante casi todos estos siglos Europa estuvo en condición decadente, pues sus gobernantes se
levantaban y caían, un castillo luchaba contra otro y no existía autoridad plena y duradera.
3- El antiguo imperio cayó en el siglo quinto y Europa estuvo casi en un caos hasta el siglo noveno,
cuando el imperio de Carlomagno se estableció.
C- Los fraudes píos medievales.
1- Aunque el hecho nos parezca extraño, en la Edad Media se presentaron un número de fraudes píos,
para sostener la autoridad de Roma.
2- En esta época científica e inteligente los fraudes se hubieran investigado, desaprobado y
desacreditado. Sin embargo, la erudición de la Edad Media no era dada a la crítica.
a) Nadie dudaba de la verdad de los documentos que circulaban ampliamente
b) Se aceptaban en todas partes y por medio de ellos las afirmaciones de Roma se afianzaban
con fuerza.
c) Pasaron varios siglos antes de que se sugiriera que estos documentos se basaban en la
falsedad y no en la verdad.
D- Documentos fraudulentos
1- “La Donación de Constantino”
a) Mucho después de la caída del imperio romano en Europa:
b) Se puso en circulación un documento con el propósito de demostrar que Constantino, el primer
emperador cristiano, había dado al obispo de Roma. Silvestre I (314-335 d. C), Autoridad suprema
sobre todas las provincias europeas del imperio y proclamo al obispo de Roma como gobernante
aun sobre los emperadores.
c) El documento explicaba que el traslado de la capital de Roma a Constantinopla se debió a que el
emperador no permitiría a ningún potentado permanecer en Roma como rival del papa.
pág. 35
2- Las “Decretales Pseudoisidorianas”

a) Se publicaron alrededor de 830 d. C,
b) Profesaban ser decisiones adoptadas por los obispos primitivos de Roma, desde los apóstoles en
escala descendente, presentando las más elevadas reclamaciones tales como:
 Supremacía absoluta del papa de Roma sobre la iglesia universal
 Independencia de la iglesia del estado
 Inviolabilidad del clero en todos sus rangos hasta el punto de que no estaba obligado a darle
cuenta al estado, ni ningún tribunal secular podía juzgar en asuntos del clero o la iglesia.
c) En las épocas de ignorancia y de falta de crítica, estos documentos se aceptaban sin vacilar.
d) Por cientos de años formaron un baluarte para las reclamaciones romanas
e) Nadie dudo de su autenticidad, hasta el siglo doce, cuando la iglesia ya estaba anclada en el poder.
f) Solo en los albores de la Reforma en el siglo XVI, se examinaron estas declamaciones y se comprobó
que carecían de fundamento
E- Evidencias en contra de las declamaciones
1- Su lenguaje no era el latín primitivo de siglos primero y segundo, sino el lenguaje corrupto y mixto
de los siglos octavo y noveno
2- Los titulo y las condiciones históricas a que se referían no eran los del imperio, sino los de la Edad
Media, muy diferentes.
3- Las frecuentes citas de la escritura eran de la versión Vulgata (Latina), que no se tradujo sino hasta el
año 400 d. C.
4- Se ofrecía una carta que se decía haber sido escrita por Víctor, obispo de Roma 220 d. C, a Teófilo
obispo de Alejandría, quien vivió en 400 d. C.
TEMA: PERIODO DE CULMINACION DEL PODER PAPAL. (1073 y 1216 d. C) HORA: 28-29
INTRODUCCIÓN: Alrededor de 150 años, en que el papado tuvo un poder casi absoluto, no solo sobre la
iglesia, sino sobre las naciones de Europa.
I- LA ELEVADA POSICION DEL PODER PAPAL.
A- Esta elevada posición se alcanzó, durante el gobierno de Hildebrando, el único papa más conocido por su
nombre de familia que por el nombre asumido como papa, Gregorio VII.
1- Durante 20 años Hildebrando gobernó a la iglesia, como el poder tras el trono ante de emplear la triple
corona.
2- Así mismo durante su papado y hasta su muerte acaecida en 1085 d. C. Reformo el clero que se había
corrompido
a) Quebranto solo por un tiempo, la simonía o la compra de puestos en la iglesia. Hechos 8:18-25
b) Levanto las normas de moralidad en todo el clero
c) Impuso el celibato del sacerdote, que aunque se exigía no fue obligatorio hasta su día.
d) Liberto a la iglesia de la nominación del estado al poner fin al nombramiento de los papas y los
obispos por reyes y emperadores.
e) Requirió que todas las acusaciones en contra de los sacerdotes y las relaciones con la iglesia se
jugasen en cortes eclesiásticas
pág. 36
f) Hizo que la iglesia fuera suprema sobre el estado

3- El Emperador Enrique IV. Habiéndose ofendido con el papa Gregorio, convoco un sínodo de obispos
alemanes y los indujo a votar por la deposición del papa
4- Gregorio se vengó con una excomunión, absolviendo a todos los súbditos de Enrique IV de su lealtad.
a) Enrique se vio absolutamente impotente bajo la excomunión papal.
b) En enero de 1077, el emperador “habiendo puesto a un lado todas las posesiones reales, con los
pies descalzos y vestido de lana, permaneció por tres días de pie ante la puerta del castillo, en
Canosa al norte de Italia donde estaba el papa, a fin de someterse y recibir perdón.
c) Debe agregarse, sin embargo, que tan pronto como Enrique recupero el poder le hizo guerra y lo
saco de Roma.
d) Hildebrando murió poco después, dejando este testimonio “He amado la justicia y aborrecido la
iniquidad”. Por lo tanto muero en el exilio.
e) Gregorio VII no aspiraba a abolir el gobierno del estado, sino a subordinarlo al gobierno de la
iglesia.
f) Deseaba el poder secular para gobernar al pueblo, pero bajo la más elevada jurisdicción del reino
espiritual, como él lo consideraba.
B- El gobierno de Inocencio III (1198-1216) fue un papa cuyo reino demostró su alto grado de poder
1. En su discurso de inauguración declaro: “El sucesor de San Pedro ocupa una posición intermedia
entre Dios y el hombre” Es inferior a Dios más superior al hombre, Él es Juez de todos, más a él,
nadie lo juzga”
2. En una de sus cartas oficiales escribió que al papa “no solo se le encomendó la iglesia, sino todo
el mundo” “Con el derecho de disponer finalmente de la corona imperial y de todas las demás
coronas”.
C- Fue elegido para ocupar el cargo a los 36 años, a través de su reinado sostuvo con éxito estas altas
pretensiones
1. Fue elegido para desempeñar las funciones de emperador a Otón IV de Brunswick, quien
reconoció en público que tenía la corona ·por la gracia de Dios y la sede apostólica.
2. Más tarde debido a la insubordinación de Otón, lo depuso e hizo que se eligiera a otro
emperador.
3. Asumió el gobierno, de la ciudad de Roma decretando leyes para sus funcionarios siendo él
mismo señor supremo.
4. En realidad estableció de este modo un estado bajo el gobierno directo del papado, gobierno
que fue el `precursor de los “Estados de la Iglesia”
5. Obligo al licencioso Felipe Augusto, rey de Francia, a que recibiese de nuevo a su esposa de
quien se había divorciado injustamente
6. Excomulgó al rey Juan sin tierra, le obligo a rendir su corona al poder papal.
II- DECADENCIA DEL PODER PAPAL
A- Este empezó con Bonifacio VIII en (1303)
1- Tenía pretensiones tan elevadas como cualquiera de sus predecesores, pero se pasaban por alto.
2- Bonifacio prohibió a Eduardo I de Inglaterra que decretase impuestos a la propiedad de la iglesia y a las
entradas o tesoros sacerdotales
pág. 37
3- Sin embargo, se vio obligado a ceder al rey, aunque en forma de arreglo por el cual los sacerdotes y
obispos daban parte de sus entradas para las necesidades del reino.
4- Riñó con Felipe el Hermoso de Francia, quien le hizo guerra, se apodero del papa y lo encarcelo.
Aunque lo libraron, murió de tristeza poco después
5- Desde 1305, durante más de 70 años, los papas se eligieron bajo las órdenes de los reyes de Francia y
estaban subordinados a su voluntad.
B- Al periodo de 1305 a 1378 se le conoce como “La Cautividad Babilónica”.
1. Por orden del rey francés, la sede del papado se trasladó de Roma a Aviñón, al sur de Francia
2. Los papas se convirtieron en jefes nominales sin verdadera influencia o poder bajo el gobierno francés
3. Las órdenes papales se desobedecían libremente.
4. Las excomuniones se obviaban
a) Por ejemplo: Eduardo III de Inglaterra ordeno al legado papal que saliera de su reino.
b) 1378 d. C, el papa reinante Gregorio XI, volvió a Roma:
c) Y en 1414 se celebró el Concilio de Constanza para decidir entre las reclamaciones de cuatro
papas.
d) Todos se depusieron y se escogió uno nuevo.
e) Desde 1378, los papas han continuado morando en Roma
 Como siempre, alentando pretensiones muy elevadas, pero incapaces de ponerlas en vigor.
CONCLUSION: No olvidemos el poder papal tuvo tres periodos Crecimiento, Culminación y decadencia.
TEMA: SURGIMIENTO DEL PODER MUSULMAN HORA: 30

INTRODUCCION:
 El movimiento que enseguida reclama nuestra atención es la religión y el imperio que Mahona
fundo al principio del sexto siglo y que arrebato provincia tras provincia de los emperadores
griegos de Constantinopla, hasta su extinción final.
 Esto trajo a la iglesia Oriental a una sujeción que rayaba en la esclavitud. Incluso, amenazaba con la
conquista de Europa.
 Después de trece siglos la fe mahometana aun domina a más de 200 millones de personas y en el
continente de África sigue creciendo.
I- FUNDADOR DEL PODER MUSULMAN
A- Su fundador fue: Mahoma
1- Nacido en la Meca, Arabia, en 570 d. C,
2- A los 40 años de edad, en 610, empezó su carrera como profeta y reformador
3- Al principio gano discípulos lentamente, pero su causa creció lo suficiente para alcanzar persecución.
4- Huyo de la Meca en 622 d. C
5- Tuvo éxito en poner bajo su religión y autoridad a las tribus árabes esparcidas y regreso a la Meca
como conquistador.
6- Al morir, en 632 d. C, era el profeta y gobernante aceptado por toda Arabia.
pág. 38
B- La religión:
1- A su religión se le denomina islamismo, “sumisión”, esto es, obediencia a la voluntad de Dios
2- A sus seguidores se les llama musulmanes, pues nunca usa el nombre “mahometano”
C- Los artículos de fe.
1- Hay un solo Dios, al que llaman Alá
2- Hay multitudes de ángeles invisibles, buenos y malos, que se relacionan constantemente con los
hombres.
3- Dios entregó su revelación en el Corán, una serie de mensajes comunicados a Mahoma por medio del
Ángel Gabriel. (no se copilaron sino hasta la muerte del profeta)
4- Dios envió profetas inspirados a los hombres, de ellos los más grandes fueron: Adán, Moisés, Jesús. y
sobre todos los demás. .Mahoma.
5- La vida después de la muerte. En el más allá habrá una resurrección final, el juicio y el cielo o el
infierno para cada hombre.
6- Predestinación y libre albedrio. Afirman que el hombre no posee control alguna en ninguna cosa,
todo está predeterminado
D- Progreso del islamismo.
1- Al principio, Mahoma dependía de las influencias morales al predicar su evangelio.
2- Pero pronto cambio sus métodos, y se hizo guerrero, conduciendo a sus unidos y feroces árabes a la
conquista de los incrédulos
a) Presentó a todo País o tribu la alternativa entre el islamismo, el tributo o la muerte para los que
resistían sus armas.
b) En poco tiempo, conquistaron Palestina y Siria y los lugares santos del cristianismo cayeron bajo
el poder del islamismo. Conquistaron una provincia tras otra del imperio Grecorromano
1. Pronto todo lo que quedo fue la ciudad de Constantinopla, de modo que los países del cristianismo
primitivo se convirtieron en súbditos
2. Donde los cristianos se sometían, su adoración se les permitía bajo algunas restricciones
II- ¿POR QUÉ TRUINFARON LA RELIGION Y LAS ARMAS MAHOMETANAS SOBRE EL MUNDO ORIENTAL?
A. Los creyentes primitivos en Mahoma eran los fieles guerreros árabes, jamás conquistados por ningún
enemigo extranjero y que seguían a su profeta con una sincera e intensa fe que todo lo conquistaban.
B. Creían ejecutar la voluntad de Dios y que su destino era triunfar
C. Todo aquel que caían en las batallas con los incrédulos estaba destinado a entrar a un cielo o deleite
sensual.
D. Contrario a este espíritu invencible, viril y conquistador, estaba la naturaleza sumisa y débil de los griegos
asiáticos.
E. Gran parte de la población del Imperio Griego, eran monjes y eclesiásticos, listos para orar pero no para
pelear.
III- ASPECTOS FAVORABLES DEL ISLAMISMO.
A. Su sencillez de doctrina
B. Oposición a la adoración a las imágenes
C. Rechazo de la mediación sacerdotal y de los santos.
D. Abstinencias a las bebidas embriagantes
pág. 39
IV- ASPECTOS DESFAVORABLES DEL ISLAMISMO.

A. Conversión durante la conquista
B. Religión secularizada.
C. Concepto de Dios
1. Se basa más bien en el A. T, que el NT,
2. Para la mentalidad árabe Dios es un déspota oriental, implacable y terrible, sin amor para la humanidad
fuera de los seguidores del profeta.
D. Concepto de Cristo
1. El islamismo deja prácticamente a Cristo fuera de su sistema
2. En el concepto mahometano no es el Señor del reino celestial, ni el Hijo de Dios, el Salvador del mundo
3. Lo reducen al rango de un profeta judío inferior en todo respecto a Mahoma.
E. Concepto del cielo. La morada de los bienaventurados en la vida venidera, está falto por completo de
espiritualidad y es del todo sensual.
F. Degradación de la mujer
1-Una de las características más indignas de la religión mahometana era la degradación de la mujer
2- Las mujeres se consideraban como simples esclavas o juguetes del hombre.
G. Carencia de gobernación.
1. En sus conquistas, los mahometanos eran maravillosos casos milagrosos
2. Sin embargo, no demostraron fuerza para establecer un gobierno sabio y justo en los imperios que
fundaban
3. Los países islámicos eran los que peor se gobernaban en el mundo.
TEMA: EL SANTO IMPERIO ROMANO HORA: 31

Separación de las iglesias latina y griega.
INTRODUCCION: Desde el siglo noveno hasta el decimonoveno existió en Europa una entidad política
singular que demostró poseer distintas características en diferentes generaciones.
El nombre oficial era el Santo Imperio Romano, aunque en forma común pero incorrecta se le denominaba el
Imperio Germano.
I- A FINALES DEL SOGLO OCTAVO SE LEVANTO UNO DE LOS MAS GRANDES DE TODOS LOS TIEMPOS.
A- Carlos I EL Grande (742-814 D C)
B- Los germanos lo aclamaron como: Carlos el Grande, y los franceses como Carlomagno.
1- Era nieto de Carlos Martel, el vencedor de Tours (732 d. C), y rey de los francos, que era una tribu
germana que dominaba una gran parte de Francia.
2- Carlos se constituyó así mismo en amo de casi todos los países en la Europa Occidental, el norte de
España, Francia, Alemania, los países bajos, Austria e Italia; un imperio en verdad
3- Al visitar a Roma en la navidad de 800 d. C, el papa León III lo corono como Carlos Augusto,
emperador de Roma.
a) Constantino y los antiguos emperadores romanos lo consideraron sucesor de Augusto.
b) Reinó en su vasto dominio con poder y sabiduría
c) Fue un conquistador, reformador, legislador, protector de la educación y de la iglesia.
IV-EN TEORÍA SU IMPERIO DURO MIL AÑOS
pág. 40
A- Solo por un corto tiempo su autoridad sobre Europa fue real

B- La debilidad e incapacidad de los descendientes de Carlomagno, el desarrollo variado de los diferentes
estados e idiomas y los conflictos de intereses nacionales hicieron que la autoridad del Santo Imperio
Romano o Germano se limitase principalmente al oeste del Rin.
C- Aun en Alemania los estado menores llegaron a ser prácticamente independientes
1- Guerreaban entre si y la mayor parte del tiempo estaban solo nominalmente bajo el dominio del
emperador.
2- A este se le reconocía como jefe titular del cristianismo europeo y en Francia, Inglaterra y los estados
escandinavos se le honraba, pero no lo obedecían.
3- Debido a que su autoridad, tal como era, se limitaba a Alemania y en pequeña escala a Italia, su
reino se le ha llamado casi siempre el Imperio Germano.
D- Después que los decadentes sucesores de Carlomagno perdieron el trono, al emperador lo elegía un
electorado compuesto por siete príncipes
EXAMEN #2 HORA: 32
TEMA: INICIOS DE LA REFORMA. HORA 33

(Sexta parte de la iglesia Medieval)
Propósitos: Al finalizar los análisis del tema en cuestión, los estudiantes estarán en la capacidad de explicar, los acontecimientos y los
diferentes grupos o personas que estuvieron involucradas en la reforma.
INTRODUCCION:
 Durante este período, y sobre todo en su ocaso, hubo destellos de luz religiosa presagios de la
Reforma venidera.
 El movimiento de la Reforma Protestante es una parte importante de la historia cristiana. Fue el origen
de una serie de cambios necesarios.
 Este movimiento se originó en el siglo XVI instigado por la necesidad de mejorar la iglesia cristiana.
Comenzó en el 1517
 Es necesario saber también, que antes que Martin Lutero, iniciara una profunda reforma religiosa,
otros movimientos reformistas surgieron en el periodo medieval
 Conoceremos cinco grandes movimientos de reforma que surgieron en la iglesia, pero el mundo no
estaba listo para ellos y se reprimieron con sangrienta persecución.
I. LOS ALBIGENSES (o cataros, "puritanos")

A. Alcanzaron prominencia en el sur de Francia alrededor de 1170.
B. Repudiaban la autoridad de la tradición
C. Circulaban el Nuevo Testamento y se oponían a las doctrinas romanas del purgatorio, a la adoración de
imágenes y a las pretensiones sacerdotales. Aunque tenían algunas ideas extrañas asociadas con los
antiguos maniqueos y rechazaban el Antiguo Testamento.
D. Los cátaros tuvieron problemas con la Iglesia católica porque se negaron a aceptar la autoridad del Papa
1- Creían que la cruz era un símbolo maligno de la tortura y la muerte
2- No aceptaban el comercio de reliquias religiosas, negocio muy lucrativo para la Iglesia en aquellos
tiempos.
pág. 41
F- En 1209 el papa Inocencio III convocó una cruzada contra los cátaros
G- Conocida como la Cruzada Albigense en alusión a la ciudad cátara de Albi
H- Fue especialmente sangrienta y cruel, y acabó con miles de vidas, tanto de cátaros como de cristianos.
II- LOS VALDENSES

A- Más o menos en 1170-, fundador Pedro Valdo, comerciante de Lyon, leía, explicaba, predicaba y
circulaba la Escritura.
B- Recurría a las Escrituras cuando atacaba las doctrinas del católico romano.
C- Formó una orden de evangelistas “Pobres de Lyon”, ganando adeptos en el centro y sur de Francia,
perseguidos cruelmente
D- Emigraron a los valles del norte de Italia.
E- En la actualidad constituyen un grupo pequeño de protestantes. Es llamada actualmente, Iglesia
Evangélica Valdense
III- JUAN WYCLIF (1324-1384).

A- Fue un traductor de la biblia, teólogo y reformador inglés que fundó el movimiento que se conoce como
Lolardos o Wycliffismo
B- Educado en la Universidad de Oxford (Reino Unido).
C- Donde llego a ser Doctor de Teología y miembro consejero.
D- Estaba en contra del monacato y de los frailes mendicantes, así como de la autoridad papal en Inglaterra.
E- Sus escritos eran para atacar la doctrina de la transubstanciación.
F- Instaba a la iglesia a ser simplificada de acuerdo al Nuevo Testamento.
G- Protegido por el rey de Inglaterra se retiró a su parroquia en Lutterrowrth.
H- Tradujo el Nuevo Testamento al inglés, terminando en 1380 y ayudado por sus amigos el antiguo
Testamento en 1384.
I- Sus seguidores llamados los “lolardos” fueron perseguidos y eliminados por los reyes Enrique IV y V.
J- La predicación de Wyclif y su traducción prepararon el camino para la Reforma
IV- JUAN HUS (1369-1415).

A- Fue un teólogo y filósofo checo, rector de la Universidad Carolina de Praga.
B- Como reformador y predicador se le considera uno de los precursores de la Reforma Protestante.
C- Predico las doctrinas de Wyclif, especialmente en contra de la autoridad papal.
D- Excomulgado por el papa, quien puso a la ciudad de Praga bajo censura eclesiástica
E- Se retiró y enviaba cartas reafirmando sus ideas desde su escondite.
F- Acepto presentarse al Concilio de la Iglesia Católica Romana en Constanza, Baden en la frontera de Suiza
con salvoconducto del emperador Segismundo.
G- Salvoconducto que no respeto el clero bajo el lema de “la fe no se guardaría con herejes”.
H- Hus fue condenado y quemado en la hoguera.
I- Su muerte despertó el elemento de la Reforma.
V- JERÓNIMO SAVONAROLA (1452-1498).
A- Monje un monje de la orden del dominico en Francia, Italia y prior del Monasterio San Marcos.
pág. 42
B- Excomulgado por el papa por predicar como antiguo profeta en contra de los males sociales, eclesiásticos
y políticos de ese tiempo.
C- La catedral se llenaba con personas ansiosas de escuchar y seguir sus enseñanzas.
D- Dictador práctico por un tiempo de Florencia y llevo a cabo una manifiesta reforma.
E- Fue apresado, condenado, quemado y colgado en la plaza de Florencia.
F- 19 años después Lutero clavo sus tesis en la puerta de la Catedral de Wittemberg.
TEMA: MOVIMIENTOS QUE IMPULSARON LA REFORMA. HORA: 34
Propósito: Conocer los principales movimientos que impulsaron la reforma protestante. Explicar de viva voz cuando fuere necesario
INTRODUCCION: En este período de doscientos años, el gran acontecimiento que despertó la atención fue la
Reforma.
Empezó en Alemania y se esparció por todo el norte de Europa y trajo como resultado el estable-cimiento de
iglesias nacionales que no debían fidelidad a Roma.
Notemos algunas de las fuerzas rectoras que antecedieron a la Reforma y ayudaron grandemente a su
progreso.
I- EL RENACIMIENTO
A- Se conoce como Renacimiento al movimiento cultural y artístico que surgió en Italia ente los siglos XIV y
XVI y Se extendió a toda Europa, especialmente, en países como Alemania, los Países Bajos, Inglaterra,
Francia, España y Portugal
B- Conocido también como el despertar de Europa a un nuevo interés en la literatura, el arte y la ciencia
1- En la Edad Media, el interés de los estudiantes recayó en la verdad religiosa, con la filosofía relacionada
a la religión.
2- Ya que los principales pensadores y escritores fueron hombres de la iglesia.
3- Pero en este despertamiento surgió un nuevo interés en la literatura clásica, el griego y el latín, en el
arte, separándose pronto de la religión.
4- Con ese interés vinieron los primeros destellos de la ciencia moderna.
C- Por lo general, los líderes del movimiento no eran sacerdotes ni monjes, sino laicos, sobre todo en Italia.
D- Aquí comenzó el Renacimiento, no como un movimiento religioso, sino literario.
1- Sin embargo, no era abiertamente antirreligioso, sino más bien escéptico e investigador.
2- La mayoría de los estudiantes italianos del período fueron hombres faltos de vida religiosa.
3- Aun los papas de ese tiempo se distinguían más bien por su cultura que por su fe.
E- Al norte de los Alpes, en Alemania, Inglaterra y Francia, el movimiento era más religioso.
1- Despertó un nuevo interés en las Escrituras, en el griego y hebreo, y una investigación de los
verdaderos fundamentos de la fe, aparte de los dogmas de Roma.
2- Por todas partes, tanto al sur como al norte, el Renacimiento debilitaba a la Iglesia Católica Romana
II- LA INVENCION DE LA IMPRENTA

A- La invención de la imprenta vino a ser un heraldo y un aliado de la reforma venidera.
B- El descubrimiento lo hizo Gutenberg en Maguncia, el Rín, en 1455.
C- Este consistía en que los libros podían imprimirse con tipos movibles y distribuirse con facilidad por
millares, antes de esta invención se copiaban a mano.
D- Una Biblia en la Edad Media costaba el salario anual de un obrero.
E- Es significativo que el primer libro que Gutenberg imprimió fue la Biblia
pág. 43
F- Demostrando así el deseo de esa época.

G- La imprenta puso a las Escrituras en uso común y condujo a su traducción y circulación en todos los idiomas
europeos.
H- La gente que leía el Nuevo Testamento pronto comprendía que la iglesia papal estaba muy lejos del ideal
del Nuevo Testamento.
I- Y en cuanto se escribían las nuevas enseñanzas de los reformadores, se publicaban en libros y folletos que
circulaban por millones por toda Europa.
III- EL SURGIMIENTO DEL NACIONALISMO.

A- Los pueblos sintieron el patriotismo entendiendo que no debían plegarse a las órdenes papales, siendo
una autoridad extranjera que regía a sus iglesias y nombraba obispos, abades y dignatarios.
B- Tampoco deseaban seguir contribuyendo al sostén del papa y las grandes construcciones de majestuosos
templos en Roma.
C- Este espíritu nacionalista fue un gran apoyo al movimiento de reforma.
TEMA: LA REFORMA EN ALEMANIA. La iglesia reformada (1453-1648 d.C.) HORA: 35

(Quinto Período Primera parte)
Propósito: Al finalizar esta hora clase los alumnos podrán apreciar el valor y liderazgo de Lutero.
INTRODUCCION: Recibe el nombre de Reforma, el movimiento de rebelión contra la Iglesia de Roma iniciado
por Martín Lutero en 1517.
Durante la Edad Media, la elección del Papa dependía de intereses políticos de los señores italianos, el Papa
regía como soberano, a veces, los altos cargos del clero se otorgaban a nobles ignorantes desde el punto de
vista religioso, y gozaban de ventajas materiales, riqueza, vida licenciosa, etc.
La Reforma nació en Alemania y continuo por el norte Europa, el resultado de este movimiento fue el
establecimiento de iglesias que no debían fidelidad a Roma. La llama estalló en Alemania, en el electorado de
Sajonia, bajo la dirección de Martín Lutero, un monje y profesor en la Universidad de Wittenberg.
Conozcamos algunos de sus primeros períodos.
I- LA VENTA DE INDULGENCIAS
A- El papa León X. ideo venta de certificados (indulgencias) para recabar fondos para el Templo de San
Pedro en Roma.
B- Juan Tetzel un monje dominico que estaba en la ciudad de Wittenberg vendiendo indulgencias a los
campesinos. Estos certificados perdonaban pecados de todo aquel cuyo nombre apareciera en dicho
documento.
II- LA REFORMA PROTESTANTE DE LUTERO

A- Esto detono la Reforma, en la mañana del 31 de octubre de 1517
B- Martín Lutero clavo en la puerta de la universidad de Wittemberg el documento que contenía sus 95 tesis
en contra de la venta de las indulgencias.
C- Pergamino que circulo por toda Alemania.
pág. 44
D- León X. Lo excomulgo en junio de 1520, ordenándole a Federico el Sabio, Elector de Sajonia, la detención
y entrega de Lutero a Roma.
E- Permaneció firme y la tempestad solo le hizo más resuelto en su oposición a las doctrinas y prácticas no
apoyadas por las Sagradas Escrituras.
III- LUTERO RECIBE PROTECCIÓN DEL ESTADO.

A- Lutero al recibir la “bula execrable del anticristo” como la llamaba, junto con cánones establecidos por
Roma, los quemo el 10 de diciembre a las puertas de la universidad ante profesores, alumnos y pueblo.
B- En ese momento Lutero renunció a la Iglesia Católica Romana.
C- El 17 de abril de 1521 Lutero asistió a la Dieta con salvoconducto de Carlos V en Works, en el Rin.
D- Ahí no acepto retractarse de las declaraciones en sus libros.
E- Roma pidió a Carlos V que Lutero fuera entregado pero el emperador le permitió salir de Works.
F- Federico el Elector envió a soldados que apresaron y llevaron a Lutero al castillo de Wastburg en Turingia
y ahí permaneció cerca de un año, traduciendo el Nuevo Testamento al alemán.
G- Posteriormente hizo la traducción del Antiguo Testamento.
H- Regreso a Wittemberg y tomo nuevamente la dirección del movimiento de la Reforma.
I- Se casó con la monja Katharina Von Bora, en el año 1525, y con ella tuvo seis hijos.
1- En 1542, su hija Leninha, de apenas 13 años, falleció, este hecho causó mucho sufrimiento en Lutero y
su familia.
2- Lutero falleció el 18 de febrero de 1546, en la ciudad de Eisleben (región central de Alemania).
IV- PRINCIPALES PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA LUTERANA:
A- Salvación por la fe.
B- Presencia de la verdad solamente en la Biblia.
C- Extinción del clero regular (órdenes religiosas).
D- Libre interpretación de la Biblia, sin la necesidad de predicadores, sacerdotes u otros intermediarios.
E- Eliminación de tradiciones y rituales en los cultos religiosos.
F- Fin del celibato (prohibición del matrimonio de sacerdotes, por ejemplo).
G- Prohibición del uso de imágenes en las iglesias.
H- Uso del alemán en los cultos religiosos (no más el latín como única lengua).
I- Eucaristía y bautismo como únicos sacramentos válidos.
V- ALEMANIA SE DIVIDE
A- Los príncipes meridionales se unieron a Roma
B- Los del norte siguieran casi todos a Lutero.
C- En 1529 se celebró una Dieta en España para reconciliar a las dos partes.
D- Como eran mayoría los gobernantes católicos prohibieron la enseñanza de Lutero en los estados donde
eran minoría y exigieron que se permitiera la enseñanza católica en los estados que eran luteranos.
E- Los luteranos protestaron formalmente por la aplicación de esta ley desigual, desde entonces se les
conoce como protestantes.
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TEMA: LA REFORMA EN OTROS PAÍSES. (Segunda parte) HORA: 36

Propósito: Que cada estudiante se dé cuenta la importancia de la reforma.
Conocer que no solo fue local sin que trascendió frontera donde tenía presencia el catolicismo romano
INTRODUCCION: La Reforma se expandía en Europa.

En Italia y España la anularon violentamente. En Francia y los Países Bajos se debatían en duda.
En el norte la Reforma se levantó en victoria sobre la oposición.
I. LA REFORMA EN SUIZA
A- Fue independiente de la de Alemania, pero simultánea a ella.
B- Estuvo bajo la dirección de Ulrico Zwinglio, quien en 1517 Ataco la “remisión de pecados” con
peregrinaciones a un altar de la Virgen de Einsieldn y en 1522, hubo la ruptura con Roma.
C- La Reforma se organizó formalmente en Zurich y pronto llegó a ser más radical que en Alemania.
D- Sin embargo, una guerra civil entre cantores católicos romanos y protestantes, en la cual murió Zwinglio
(1531), estorbó su progreso, Sin embargo, la Reforma no se detuvo y Juan Calvino considerado el teólogo
más grande después de Agustín-, fue su lider.
E- Calvino tenía 27 años cuando publicó “Las Instituciones de la Religión Católica” en 1536 y este documento
se convirtió en las reglas de la doctrina protestante.
F- El rey Cristián II favoreció las enseñanzas de Lutero para el reino escandinavo, Dinamarca, Suecia y Noruega
G- Las ideas luteranas fueron finalmente recibidas después de la guerra civil y la lucha política.
II- FRANCIA
A- La Iglesia Católico Romana tenía más libertad en Francia que en el resto de Europa.
B- En 1512 Jacobo Lefevre, hombre de extensos conocimientos, catedrático de la universidad de París, sincero
y fiel partidario del papa escribió y predico sobre la doctrina “La Justificación por la fe”. Este movimiento se
inició antes que en Alemania.
C- De la corte del pueblo surgió la formación de dos partidos.
D- Los reyes que ascendieron, aunque católico romanos nominales, se ponían indistintamente de parte de uno
y otro partido.
E- No obstante, el protestantismo recibió casi un golpe mortal en la terrible matanza del Día de San
Bartolomé, el 24 de agosto de 1572, cuando asesinaron vilmente a casi todos sus líderes e incontables
millares de sus adeptos.
III- PAISES BAJOS
A- Holanda y Bélgica estaban bajo el dominio español en esa época.
B- Al recibir las enseñanzas reformadas fueron reprimidas, pero al ser la reforma una demanda de libertad
política y religiosa, lo que logro España fue que el pueblo se sublevara ante su tiranía.
C- Se inició una guerra de increíble sufrimiento que logro la independencia de Holanda con Guillermo el
Taciturno.
pág. 46
D- Al fin obtuvieron su Independencia de España reconocida en 1609.

E- 20 años después de la muerte de Guillermo, Bélgica siguió siendo católicorromana.
IV- INGLATERRA
A- El movimiento de Reforma en Inglaterra pasó por varias épocas de progreso y retroceso
1- Por sus relaciones políticas
2- Por las diferentes actitudes de los soberanos que se sucedían
3- Y por el espíritu conservador de la naturaleza inglesa.
V- ESCOCIA
A- Fue dirigida por Juan Knox en 1559, después del asesinato del cardenal Beaton y la muerte de la reina
regente María de Guise, madre de la reina María de Escocia
B- Reformador religioso escocés, fundador del presbiterianismo.
C- Los primeros años de la vida de Knox son poco conocidos.
D- Su nacimiento debió tener lugar hacia 1514 en las cercanías de Haddington, Lothian, Escocia.
E- Cursó estudios universitarios, que no llegó a terminar, y en torno a 1540 se ordenó sacerdote y ocupó
diversos cargos en la curia de Saint Andrews.
F- Knox hombre inflexible y de ideas radicales logro desaparecer la antigua religión a pesar de la reina
María de Escocia, romanista y fundo la Iglesia Presbiteriana.
Conclusión: Hasta principios del siglo dieciséis la única iglesia era la de Roma, pero antes de finalizar el siglo
en los países de Europa y al este de Rusia había iglesias nacionales. A pesar de que en esas iglesias había
diferencia de doctrinas y organización, tenían algo en común.
TEMA: PRINCIPIOS QUE ANHELABA LA REFORMA. HORA: 37

Propósito del tema. Conocer los puntos esenciales donde debe fundamentarse la iglesia
INTRODUCCION: A principios del siglo XVI, la única iglesia en Europa occidental era la Iglesia Católica.
Romana, evidentemente segura de la lealtad de todo reino.
Antes de finalizar ese siglo, cada país del norte de Europa, al oeste de Rusia se había separado de Roma y
había establecido su propia iglesia nacional.
Aunque en los países del norte de Europa había diferencias en doctrinas y organización debido a la Reforma,
sin embargo, no es difícil encontrar la plataforma común de todas las iglesias protestantes.
Los principios de la Reforma pueden considerarse cinco.
I- LA IGLESIA DEBÍA FUNDARSE EN LAS ESCRITURAS.

A- Roma había hecho a un lado la Biblia y había establecido su autoridad.
B- No todos podían leer la Biblia ni traducirla a ningún lenguaje que no fuera el latín.
C- La Reforma trajo la Biblia al pueblo y sus enseñanzas las puso sobre el trono de la autoridad.
II- LA RELIGIÓN DEBÍA SER RACIONAL E INTELIGENTE.
A- Roma introdujo doctrinas absurdas como:
1- La transubstanciación, pretensiones incoherentes
2- Venta de indulgencias
3- Actos supersticiosos
4- Adoración de imágenes
pág. 47
B- Los reformadores pedían un credo, una disciplina y una adoración.

III- UNA RELIGIÓN PERSONAL.
A- Bajo el sistema romano existía una puerta cerrada entre el adorador y Dios, y para esa puerta el sacerdote
tenía la única llave.
B- El pecador arrepentido no confesaba sus pecados a Dios, sino al sacerdote.
C- No obtenía perdón de Dios, sino del sacerdote, quien únicamente podía pronunciar la absolución
D- Mostró a un Dios cruel y tampoco se podía recibir consuelo por la Biblia, sino por el sacerdote y de
acuerdo a su criterio.
E- Con la Reforma se derrumbaron las barreras.
1- El creyente podía dirigirse hacia Dios
2- Darle adoración, pedir y recibir perdón y gracia, lo que permitía la presencia de Dios y tener comunión
con Cristo.
IV- UNA RELIGIÓN ESPIRITUAL

A- Los católicos romanos habían sobrecargado la sencillez del evangelio con múltiples formas y ceremonias
que oscurecían por completo su vida y espíritu
B- La religión formalista romana, se convirtió en una religión de letra y no de espíritu.
C- Hubo grandes hombres en la Iglesia Católica Romana como Francisco de Asís, Bernardo de Claraval o
Tomás de Kempis que tenían una íntima comunión con Dios, pero en general los ritos absurdos opacaron
la sencillez del evangelio.
D- La Reforma enfatizó las características íntimas más que las externas de la religión.
1- Decían que la salvación era por la fe en Cristo.
2- Que la justificación es por la vida del hombre “la vida de Dios en el alma de los hombres”.
V- IGLESIA NACIONAL NO MUNDIAL
A- El propósito del papado y del sacerdocio fue subordinar el estado a la iglesia, y hacer que el papa ejerciera
autoridad suprema sobre todas las naciones.
B- Dondequiera que el protestantismo triunfaba surgía una iglesia nacional, gobernada por sí misma e
independiente de Roma.
C- Estas iglesias nacionales asumían diferentes gobiernos independientes al estado y a Roma.
TEMA: LA CONTRA REFORMA. HORA: 38

Propósito: Conocer los puntos principales que llevaron a la iglesia católica a la contra reforma
También el lugar y los que participaron.
INTRODUCCION: La Iglesia católica alarmada, trató de contrarrestar el avance de la Reforma, por lo que
integró un movimiento de oposición llamado Contrarreforma.
El desgaste de autoridad de la Iglesia Católica Romana en muchos países de Europa, la obligó a organizar un
poderoso esfuerzo a fin de recuperar el terreno perdido
Destruir la fe protestante y promover las misiones catolicorromanas en países extranjeros.
I- PROCESO DE LA CONTRA REFORMA

A- La Contrarreforma se discutió en el Concilio de Trenton en 1545, por el papa Pablo III. Se componía de
todos los obispos y abades de Venecia.
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B- El objetivo era investigar todo lo que propició la Reforma.

C- Duro 20 años en el reinado de cuatro papas de 1545 a 1563.
D- Se tenía la esperanza que la separación entre católicos y protestantes se pudiera arreglar y la iglesia volviera
a unirse, pero esto no pudo efectuarse.
E- A la larga, se hicieron muchas reformas y se establecieron definitivamente las doctrinas de la iglesia.
F- Incluso los protestantes admiten que los papas después del Concilio de Trento fueron mejores que muchos
de los que gobernaron antes.
G- El resultado del concilio puede considerarse como una reforma conservadora dentro de la Iglesia Católica
Romana
H- Acuerdos tomados en el concilio de Trento:
1- Las fuentes de la fe son las sagradas escrituras y la tradición de la Iglesia. Las Sagradas Escrituras deben
ser interpretadas por la Iglesia y no tener interpretación libre como decía Lutero
2- Para la salvación son necesarias la fe y las buenas obras
3- El pan y el vino, son el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
4- Se podía hacer culto a los santos.
5- El pecado original se borra con el bautismo.
6- Los obispos debían vivir en diócesis y visitar las parroquias con frecuencia.
7- Se consideraban importantes los sacramentos.
8- La Biblia era de uso exclusivo para la Iglesia Católica.
9- Los sacerdotes no podían acumular bienes.
10- La existencia del purgatorio y la veneración de los santos y reliquias. Entre otros
II- RESULTADOS DE LA CONTRA REFORMA
A- La contrarreforma trajo resultados a la iglesia católica romana.
B- Consideraremos tres que fueron de mayor auge.
1- LA COMPAÑÍA DE JESÚS
a) La orden de los Jesuitas fue una influencia poderosa en la Contrarreforma, esta orden la estableció
Ignacio de Loyola en 1534.
b) Se caracterizaba por tener la más estricta disciplina al estilo militar
c) Lealtad absoluta a la iglesia y a la orden y devoción religiosa profunda.
d) Su propósito principal era combatir el movimiento protestante con métodos públicos y secretos.
e) Llegó a ser tan poderosa, que se acarreó la oposición más severa aun en los países católicos
romanos.
f) Se suprimió en casi todos los estados de Europa y, por decreto del papa Clemente XIV (1773)
g) Sin embargo, por un tiempo continuó en secreto, después abiertamente y al final los papas la
reconocieron de nuevo.
h) En la actualidad es una de las fuerzas más potentes de Roma
2- LA PERSECUCIÓN ACTIVA
a) Esta fue otra forma de tratar de contrarrestar el crecimiento de la Reforma.
b) En España, se estableció la Inquisición y se torturaron y quemaron un sinnúmero de personas.
c) En los Países Bajos, los gobernantes españoles se propusieron dar muerte a todos los sospechosos
de herejías.
pág. 49
d) En Francia en 1572, el espíritu de persecución llegó a su apogeo con la matanza del Día de San
Bartolomé, que se prolongó por varias semanas.
e) Según cálculos, se cree que perecieron de veinte mil a cien mil personas.
f) Estas persecuciones en los países en que el protestantismo no dominaba en el gobierno, no solo
retardaron la marcha de la Reforma, sino que, en algunos de ellos, sobre todo en Bohemia y
España, la aplastaron.
3- ESFUERZOS MISIONEROS CATÓLICOS

a) Los esfuerzos misioneros de la Iglesia Católica Romana deben reconocerse como una de las fuerzas
de la Contrarreforma.
b) En su mayor parte, estos esfuerzos los dirigían los jesuitas.
c) Trajo como resultado la conversión de todas las razas nativas de América del Sur, México y gran
parte del Canadá.
d) Asimismo, en el establecimiento de grandes misiones en la India y los países circunvecinos
e) Las misiones católicas romanas en los países paganos empezaron siglos antes que las misiones
protestantes y han aumentado grandemente el número y poder de dicha iglesia.
f) En 1618 comenzó una guerra en donde participaron casi todos los países de Europa, “Guerra de los
Treinta años”, trayendo sufrimiento por toda una generación en Alemania.
g) Se hizo la paz de Westfalia en 1648.
TEMA: LA IGLESIA MODERNA. (Post reforma 1649 - 1901) HORA: 39

(Sexto período, Primera parte)
Propósito: Conocer los sucesos y el avance dela iglesia cristiana en este periodo llamado “moderno”
INTRODUCCION: En este período que inició en 1649 hasta nuestros días, hubo cinco movimientos que a
partir de la Reforma evolucionaron y conforman las actuales iglesias en los países como Inglaterra, Alemania
septentrional y Estados Unidos y que es la iglesia moderna protestante.
En nuestro estudio del período moderno, los últimos dos siglos y medio, nuestra atención se dirigirá
especialmente a las iglesias que surgieron de la Reforma.
La Iglesia Católica Romana ha seguido su propio camino aparte por completo del mundo protestante y está
fuera de nuestro horizonte.
Nuestro propósito será trazar de forma breve ciertos movimientos importantes que, desde la Reforma,
influyeron sobre todo en países protestantes como Inglaterra, Alemania septentrional y Estados Unidos.
Poco después de la Reforma tres diferentes grupos aparecieron en la Iglesia Inglesa:
1. El elemento ROMANISTA, que buscaba amistad y nueva unión con Roma

2. EL ANGLICANO, que estaba satisfecho con las reformas moderadas llevadas a cabo bajo el rey Enrique
VIII y la reina Isabel
3. El grupo RADICAL PROTESTANTE que anhelaba una iglesia igual a las establecidas en Ginebra y
Escocia. Este último grupo llegó a conocerse como "puritanos"
I- MOVIMIENTO PURITANO
A- Surge alrededor de 1654.
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B- Se oponían con tanta fuerza al sistema anglicano bajo la reina Isabel, que muchos de sus líderes fueron al
destierro.
C- Los puritanos también tenían una división interna de dos elementos:
1- Los que favorecían la forma presbiteriana
2- y los que buscaban la independencia de cada sociedad local, conocidos como "independientes" o
"congregacionalistas", que eran el elemento más radical.
D- Sin embargo, hasta entonces, todos estos grupos permanecían como miembros de la Iglesia Inglesa.
II- EL MOVIMIENTO METODISTAS

A- En la primera mitad del siglo dieciocho las iglesias en Inglaterra cayeron en un estado de decadencia.
B- Los servicios religiosos eran formalistas y fríos, con una creencia intelectual y una falta de poder
C- Un grupo de predicadores sinceros, dirigidos por los hermanos Juan y Carlos Wesley y Jorge Whitefield,
despertaron a Inglaterra de ese estado.
D- De estos, Whitefield era el más poderoso predicador.
1- Conmovía el corazón de miles de personas, tanto en Inglaterra como en Estados Unidos.
2- Carlos Wesley era el poeta sagrado, cuyos himnos han enriquecido toda colección desde su día
3- Pero Juan Wesley fue sin duda alguna el indiscutible líder y estadista del movimiento.
E- A los treinta y cinco años de edad, mientras desempeñaba las funciones de clérigo anglicano, Juan
Wesley halló la realidad de una religión espiritual entre los moravos, un cuerpo de disidentes de la Iglesia
Luterana.
1- En 1739 empezó a predicar "el testimonio del Espíritu" como un conocimiento interno personal y
formó sociedades con los que aceptaban sus enseñanzas.
2- Al principio estas sociedades las dirigían líderes de clases, pero más tarde Wesley convocó un cuerpo
de predicadores laicos para que llevaran sus doctrinas y relataran su experiencia en todo lugar en la
Gran Bretaña y en las colonias estadounidenses.
3- A sus seguidores muy pronto se les llamó "metodistas" y Wesley aceptó el nombre.
4- En Inglaterra se les conoció como "metodistas wesleyanos" y antes de su muerte constituían muchos
millares.
5- El movimiento wesleyano despertó a un nuevo poder la vida cristiana entre clérigos y disidentes.
6- También condujo a la creación de iglesias metodistas bajo formas variadas de organización en
muchos países.
7- En el continente americano, al principio del siglo veinte, los miembros en lista de los metodistas
ascendían a más de seis millones.
8- Ningún líder en la iglesia cristiana ha obtenido tantos seguidores personales corno Juan Wesley.
III- MOVIMIENTO ANGLO CATÓLICO.

A- En la universidad de Oxford en 1875 dentro de la Iglesia Inglesa surgió una tendencia que tenía varios
nombres, por sus diversas facetas provoco controversia.
B- Los diferentes nombres los recibió por el lugar donde surgió “Movimiento de Oxford”.
1- Por su propósito “movimiento anglocatolico”.
2- Por su crecimiento a través de las publicaciones de los noventa tratados de diferentes escritores que
imprimieron sus ideas “tractarianismo”
(.Movimiento reformador de la Iglesia anglicana de raíces muy antiguas que estalló en 1833 y se resolvió en el
llamado Movimiento de Oxford)
pág. 51
3- y por sus exponentes “movimiento puseyista” o “puseyismo”, denominación dada principalmente por
sus oponentes.
C- Se intentaba separar la Iglesia de Inglaterra del protestantismo y llevarla a la iglesia primitiva, cuando era
poderosa en fe y testimonio, unidad de espíritu, amor fraternal e interés abnegado.
TEMA: MOVIMIENTO MISIONERO MODERNO. HORA: 40
(Sexto periodo Segunda parte)
Propósito: Conocer los lideres usados por Dios para llevar el evangelio en este periodo. Aplicar en nuestra vida y ministerio la entrega
de estos hombres de Dios
INTRODUCCION: Durante mil años, desde los días de los apóstoles, el cristianismo fue una institución activa
en la obra misionera.
En los primeros cuatro siglos de su historia la iglesia convirtió el Imperio Romano al cristianismo. Después sus
misioneros se encontraron con las huestes de los bárbaros que avanzaban y los conquistaron antes de que
ellos conquistaran al Imperio Occidental.
Pasado el siglo décimo, la iglesia y el estado, el papa y el emperador, estaban en lucha por el dominio
supremo y el espíritu misionero decayó, aunque nunca se perdió por completo.
A la Reforma le interesaba más trabajar en la purificación y organización de la iglesia, antes que en su

extensión.
Hemos visto que en la última época de la Reforma se dio el primer paso para cristianizar al mundo pagano,
no por los protestantes, sino por los católicos romanos, bajo Francisco Javier, miembro de la Sociedad de
Jesús (jesuitas) rama de la Iglesia Católica romana, fue quien evangelizo países del Lejano Oriente.
I- HANS EGEDE.
A- Egede estudió en la Universidad de Copenhague y desde 1706 ejerció como pastor.
B- Por sus lecturas se interesó en la colonia de Groenlandia y persuadió al gobierno danés de financiar una
expedición con el fin de llevar la reforma a esta colonia.
C- Era misionero luterano
D- Partió de Bergen el 3 de mayo de 1721 con su familia4 y tres barcos.
E- Al llegar a la costa oeste de Groenlandia el 4 de julio se percató de que no quedaba población nórdica en
esa región, de manera que se dedicó a convertir al cristianismo a la población local
F- También evangelizo a los indios norteamericanos, a los negros en las Indias Occidentales y países
orientales.
II- GUILLERMO CAREY.
A- De Inglaterra surgió un misionero que fundo un gran movimiento evangelizador Guillermo Carey.
B- Fue zapatero, autodidacta y en 1789 fue ministro bautista.
C- Su visión de llevar el evangelio al mundo, lo impulso a insistir en él envió de misioneros a través de sus
sermones
D- Un sermón titulado “Emprended grandes cosas para Dios” y otro “Esperad grandes cosas de Dios”
E- En 1792, llevo a la organización de la Sociedad Misionera Bautista y Carey viajo a la India.
F- Al no poder desembarcar fue aceptado en Serampore, colonia danesa.
G- Hombre emprendedor, disciplinado que a pesar de su falta de educación se convirtió en uno de los
principales eruditos del mundo en sánscrito y otras lenguas orientales.
H- Sus gramáticas y diccionarios aún se usan.
pág. 52
I- Desde 1800 a 1830 fue profesor de literatura oriental en la universidad de Fort William, Calcuta.
J- Murió en 1834 reverenciado por todo el mundo como padre de un gran movimiento misionero.
III- LA EMPRESA MISIONERA DE ESTADOS UNIDOS
A- Un grupo de estudiantes de la universidad Williams de Massachussets en 1811 decidieron orar en el
campo con respecto a las misiones
B- De ahí surgió la Junta Americana de Comisionados para Misiones Extranjeras, siendo
interdenominacional.
C- Posteriormente fue la empresa de las iglesias congregacionalistas.
D- Él envió de misioneros a la India Newell y Hale, Hudson y Rice al Lejano Oriente.
E- Estos últimos durante su viaje aceptaron la idea del bautismo y se formó la Sociedad Misionera Bautista
americana y Hudson y Rice fueron enviados a Birmania.
En la iglesia moderna, a partir del principio del siglo veinte, el evangelio está casi en todo el mundo, ya sea
en escuelas cristianas, universidades, hospitales, orfanatos y otras instituciones.
TEMA: IGLESIAS CRISTIANAS EN ESTADOS UNIDOS. HORA: 41

(Primera parte)
INTRODUCCION: En la actualidad, en Estados Unidos hay al menos doscientas sesenta y cinco
denominaciones religiosas con más de trescientas veinticinco mil iglesias.
La membresía global de varias denominaciones es aproximadamente de ciento veinticinco millones.
De estas solo se pueden destacar las que parecen ser mayores e importantes, y lo haremos de manera
resumida. Las tomamos en el orden de su establecimiento en Estados Unidos.
I- LA IGLESIA CATÓLICA ROMANA

A. Como España, Portugal y Francia, naciones católicas romanas, realizaron las primeras expediciones al
Nuevo Mundo con el fin de descubrir, conquistar y colonizar, la primera iglesia establecida en el
Continente Occidental, tanto en América del Sur como América del Norte, fue la Iglesia Católica Romana.
B. La historia de esa iglesia en América empieza en 1494, cuando Colón en su segundo viaje llevó consigo
doce sacerdotes para la conversión de las razas nativas.
C. Dondequiera que iban los españoles, para establecerse o para conquistar, los acompañaban sus clérigos,
quienes establecían su sistema religioso.
D. Las primeras iglesias de Estados Unidos se establecieron en San Agustín, Florida, en 1565 y en Santa Fe,
Nuevo México, como en el año 1600.
1- El método español era esclavizar a los nativos
2- Obligarles a convertirse
3- Forzarlos a construir templos y monasterios semejantes a los de España.
A- En el siglo dieciocho y como resultado de la ocupación de los españoles, la Iglesia Católica Romana
dominaba por completo el territorio de Florida a California.
B- Sin embargo, esta vasta extensión estaba escasamente poblada, pues los españoles, aunque muy buenos
en la conquista, eran lentos para colonizar.
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C- La Iglesia Católica romana en Estados Unidos vio crecer su número de adeptos por la inmigración
procedentes de Irlanda, del sur de Alemania y de Italia.
II- LA IGLESIA PROTESTANTE EPISCOPAL
A- La Iglesia de Inglaterra fue la primera religión protestante establecida en Estados Unidos.
B- En 1579, Sir Francis Drake ofició un servicio religioso en California y en 1587 varios clérigos
acompañaron la desafortunada expedición de Sir Walter Raleigh.
C- La entrada permanente de la iglesia inglesa fue en 1607, con la primera colonia inglesa en Jamestown,
Virginia.
D- La Iglesia de Inglaterra fue la única forma de adoración reconocida en el período primitivo en Virginia y
otras colonias del sur.
E- Cuando en 1664 Nueva York, colonizada por los holandeses, pasó a ser territorio inglés, se estableció la
Iglesia de Inglaterra y pronto llegó a ser iglesia oficial de la colonia, aunque no se prohibían otras
formas protestantes.
F- En 1697 se constituyó la parroquia de la Trinidad en Nueva York y en 1695 la Iglesia de Cristo en
Filadelfia.
G- La iglesia en Estados Unidos adoptó el nombre oficial de Iglesia Protestante Episcopal.
H- Desde entonces el crecimiento de la Iglesia Episcopal ha sido rápido y constante.
I- Reconoce tres órdenes en el ministerio: obispos, sacerdotes y diáconos
III- IGLESIAS CONGREGACIONALES INDEPENDIENTES

A. En 1620 grupos de independientes y congregacionalistas llegaron procedentes de Holanda donde eran
exiliados a Plymouth.
B. Su organización fue democrática con un gobernador y un consejo electo por voto popular.
C. La organización de sus iglesias era teocrática, iglesias independientes en su formación, con la ordenación
de sus ministros.
IV- IGLESIAS REFORMADAS
A- Los holandeses ocuparon Nueva York como centro comercial en 1614 se llamó los Nuevos Países Bajos y
la ciudad Nueva Ámsterdam.
B- La Iglesia Protestante Reformada Holandesa fue establecida en 1628 y fue la iglesia oficial hasta 1664
cuando Gran Bretaña ocupo la colonia, la Iglesia de Inglaterra fue desde ese momento la religión del
estado.
C- Los ciudadanos holandeses siguieron con su iglesia y en 1867 suprimieron la palabra holandesa y quedo
como “Iglesia Reformada de América”
V- LOS BAUTISTAS
A- De las iglesias cristianas establecidas en Norteamérica con mayor número de iglesias y miembros es el
grupo bautista
B- Sus principios son:
1- El bautismo debe impartirse solo a quienes profesan su fe en Cristo, por consiguiente, no bautizan
niños
2- La única forma de bautismo es por inmersión.
C- Su sistema es congregacionalista, iglesias independientes, cada una fija sus normas y reglas.
D- No tienen Confesión de Fe general, ni catecismo para instruir a los jóvenes.
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E- No hay otra iglesia más unida en espíritu, más activa y emprendedora en sus labores y leal a sus
principios que las iglesias bautistas.
TEMA: IGLESIAS CRISTIANAS EN ESTADOS UNIDOS. HORA: 42
(Segunda Parte)
INTRODUCCIN: Después de la Reforma bajo Martín Lutero, las iglesias nacionales que se organizaron en
Alemania y los países escandinavos tomaron el nombre de luteranos.
I- LOS LUTERANOS
A- En Estados Unidos se inicia a la llegada de los luteranos holandeses en Nueva York, en 1623, solicitando
permiso para establecer su iglesia, lo cual fue negado.
B- En 1657 fue deportado a Holanda el primer ministro luterano.
C- La libertad de culto la obtuvieron en 1664 con la llegada de los ingleses.
D- La primera iglesia luterana fue establecida en 1638 cerca del río Delaware
E- En 1710 se establecieron en Nueva York y Pensilvania, luteranos desterrados de Alemania llevando su
iglesia.
II- LA IGLESIA PRESBITERIANA

A- De tres países llegaron los presbiterianos a América del Norte, Escocia, Irlanda e Inglaterra que formaron y
levantaron la Iglesia Presbiteriana en América.
B- La Iglesia Presbiteriana de Escocia, reformada por Juan Knox en 1560, se esparció hasta el noroeste de
Irlanda cuya población era y es protestante.
C- El reverendo Francisco Makemie, de Irlanda constituyó una de las primeras iglesias presbiterianas en Snow
Hill, Maryland, en 1648.
D- En1705 Makemie y otros seis ministros en Filadelfia unieron sus iglesias en un presbiterio.
E- En 1716 se organizaron como un sínodo, dividido en cuatro presbiterios con diecisiete iglesias.
F- Surgieron divisiones en los sínodos por ideas doctrinales formándose la Antigua Y Nueva Escuela
Presbiteriana.
G- En 186l se hizo una separación en el sur la Iglesia Presbiteriana en Estados Unidos y en el norte Iglesia
Presbiteriana de los Estados Unidos de América.
III- LOS METODISTAS

A- Las iglesias metodistas en el Nuevo Mundo datan de 1766, cuando dos predicadores wesleyanos locales,
ambos nativos de Irlanda, vinieron a América y empezaron a celebrar reuniones metodistas.
B- Todas estas iglesias siguen la doctrina calvinista como es la Confesión de Fe de Westminster y el
Catecismo Mayor y Menor.
C- Se gobiernan mediante una junta llamada sesión, dirigida por el pastor y los ancianos.
D- Las iglesias se unen en presbiterios y a su vez éstos en un sínodo, tienen una asamblea general al año.
E- Felipe Embury y Roberto Strawbridge, irlandeses, predicadores wesleyanos, fueron los primeros en
celebrar reuniones metodistas, no se sabe quién de ellos fue el primero, pero uno en Nueva Cork y el
otro en Frederick Country
F- Los primeros misioneros en Estados Unidos fueron Ricardo Broadman y Tomás Pilmoor.
G- El más importante de los líderes fue Francisco Asbury enviado en 1771.
H- En 1784 se organizó la Iglesia Metodista Episcopal.
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IV- LA IGLESIA DE LOS HERMANOS EN CRISTO
A- Es una iglesia que nació en Estados Unidos, en Pensilvania y Maryland por el fervoroso avivamiento de
dos hombres Felipe Guillermo Otterbein, nacido en Dillenburg, Alemania, ministro de la Iglesia
Reformada Alemana-, y Martín Boehm, menonita.
B- Utilizaban el alemán en sus predicas.
C- En 1767 se conocieron y de un saludo entre los Sres. Otterbein y Boehm de “Somos hermanos” nació la
ahora llamada Iglesia Evangélica de los Hermanos en Cristo.
D- En 1800 en Frederick Maryland se constituyó formalmente la iglesia.
E- Tiene un gobierno modelado por la democracia estadounidense.
F- Es manejada por laicos, tienen cargos por cuatro años, incluyendo los obispos.
G- Los cargos de superintendentes son por elección.
H- Su teología es arminiana.
I- El 16 de noviembre de 1946 se unieron la Iglesia Evangélica y la Iglesia de los Hermanos Unidos en
Cristo.
V- IGLESIAS UNITARIAS
A- Viene de los antiguos arrianos de los siglos cuarto y quinto.
B- Su doctrina es la negación de la divinidad de Jesucristo y consideran al Espíritu Santo como una influencia.
C- Aceptan el ser la unidad de Dios, pero no la Trinidad, tampoco la doctrina calvinista de la predestinación,
pero si la doctrina metodista del libre albedrío.
D- Al principio en Estados Unidos no apareció como una secta sino como una escuela de pensamiento en las
iglesias de Nueva Inglaterra.
E- En 1805 a un unitario, Enrique Ware, fue nombrado profesor de Teología en la Universidad de Harvard, y
en 1819 se estableció una Escuela de Teología, la cual a la fecha está bajo dominio unitario.
F- A pesar de contar entre ellos a hombres prominentes de pensamiento de Estados Unidos como poetas de
Cambridge y Boston Lowell, Longfellow, Colmes y Bryant.
G- Son congregacionales en su forma de gobierno.
H- Han sido prominentes en sus esfuerzos de servicio social.
VI- LA IGLESIA DE LA CIENCIA CRISTIANA O DE CRISTO

A- Fue establecida por la Sra. María Baker Glover Eddy como una asociación en 1876 y en 1879 como iglesia
en Boston, con ella misma como pastor
B- Su doctrina es un sistema de sanar la enfermedad de la mente y del cuerpo
C- Enseña que toda causa y efecto es mental y que el pecado, la enfermedad y la muerte se destruirán
mediante un entendimiento cabal del Principio Divino de Jesús en enseñar y sanar.
D- El número de miembros no es público, ya que es prohibitivo dar información sobre estadísticas de la
iglesia.
E- La Sra. Eddy murió en 1910 y no dejó sucesor, pero sus enseñanzas están incorporadas en un volumen
llamado "Ciencia y Salud"
F- Las diferentes iglesias de la Ciencia Cristiana no tienen pastores, sino que en vez de esto en cada iglesia
está un "Primer Lector", que se cambia de vez en cuando
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TEMA: LAS ASAMBLEAS DE DIOS HORA: 43-44

Propósito: Cada estudiante conocerá el trasfondo histórico de nuestra denominación evangélica asambleas de Dios .
Al finalizar el estudio podrá compartir lo aprendido, haciendo un recorrido a través de la historia.
INTRODUCCION: El Concilio General de las Asambleas de Dios (E.U.A.), es uno de los movimientos
pentecostales más grandes de los Estados Unidos.
Fue organizado en 1914 por una amplia coalición de ministros que deseaban trabajar juntos para cumplir
objetivos comunes como:
1- Enviar misioneros
2- Proveer comunión y transparencia en el ministerio.
Organizada durante el renacimiento pentecostal mundial emergente, las Asambleas de Dios, rápidamente se
propagó a otros países donde se formaron organizaciones nacionales indígenas.
Las Asambleas de Dios (E.U.A.) es miembro constituyente de la Fraternidad Mundial de las Asambleas de
Dios, una de las fraternidades pentecostales más grandes del mundo.
I- RAÍCES HISTÓRICAS DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS

A- En la segunda mitad del siglo XIX en los Estados Unidos, los protestantes de diversos orígenes comenzaron
a preguntarse por qué sus iglesias no mostraban la vitalidad y la fe que caracterizaba a la iglesia del Nuevo
Testamento.
B- Muchos de estos creyentes se unieron a las iglesias evangélicas o de santidad, y se consagraron a la
oración y al sacrificio personal, y buscaron fervientemente a Dios.
C- Fue en este contexto que la gente comenzó a experimentar los dones espirituales bíblicos.
D- Los pioneros pentecostales tenían hambre del auténtico cristianismo y buscaron inspiración e instrucción
en los derramamientos espirituales anteriores, como
1- El Primer Gran Despertamiento (1730-40)
2- Y el Segundo Gran Despertamiento (1800-30).
E- Se identificaron con la tradición de los reformadores y de aquellos que vivieron un avivamiento, como
Martín Lutero, Juan Wesley y Dwight L. Moody.
II. EL AVIVAMIENTO PENTECOSTAL
A- Uno de los puntos focales del emergente movimiento pentecostal es el que conocemos como el
Avivamiento de la Calle Azusa (1906-09).
B- Este era un lugar poco probable para un acontecimiento que cambiaría el semblante del cristianismo.
C- A mediados de 1906, el avivamiento estalló en la pequeña congregación recién formada llamada Misión
de la Fe Apostólica, en la Calle Azusa 312 de Los Ángeles, California.
D- Los críticos atacaron a la congregación porque William J. Seymour, un predicador afro-americano del
movimiento de santidad, habló de la reconciliación racial y la restauración de los dones espirituales
bíblicos.
E- El avivamiento pronto se convirtió en una noticia local, que después atrajo a millares de investigadores
curiosos y peregrinos de todo el mundo.
F- Seymour había sido alumno de Charles Parham, quien proporcionó el marco doctrinal para el movimiento
pentecostal.
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G- Parham identificó en las Escritura el hablar en lenguas como:

1- La «evidencia bíblica»
2- Más tarde, «evidencia inicial» del bautismo en el Espíritu; esto se convirtió en una marca definitoria del
emergente movimiento pentecostal.
H- Después de que los alumnos de Bethel Bible School en Topeka, Kansas, comenzaron a hablar en lenguas
en una reunión de oración el 1 de enero de 1901, Parham, a través de su Movimiento de Fe Apostólica,
tuvo cierto éxito en promover la restauración del don de lenguas.
I- Mientras que el Movimiento de Fe Apostólica se difundió mayormente en la parte sur de los Estados
Unidos, el avivamiento en la Calle Azusa causó un estallido del pentecostalismo que alcanzó a la audiencia
mundial.
III. FORMACIÓN DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS

A- El avivamiento se extendió rápidamente y muchos pentecostales reconocieron la necesidad de una mayor
organización y transparencia.
B- Los padres y las madres fundadores de las Asambleas de Dios se reunieron en Hot Springs, Arkansas, del 2
al 12 de abril de 1914
1- Para promover la unidad y la estabilidad doctrinal
2- Establecer una personería legal
3- Coordinar la empresa misionera
4- Establecer una escuela de entrenamiento para el ministerio.
C- Estos fundadores constituyeron el primer Concilio General y eligieron a dos funcionarios:
1- Eudorus N. Bell como presidente (título que más adelante se cambió a superintendente general)
2- J. Roswell Flower como secretario, además del primer presbiterio ejecutivo.
D- Los aproximadamente 300 delegados del primer Concilio General representaron una diversidad de iglesias
independientes y redes, entre ellas:
1- La «Asociación de Asambleas Cristianas» en Indiana
2- La «Iglesia de Dios en Cristo»
3- y en unidad con «el Movimiento de la Fe Apostólica» de Alabama, Arkansas, Mississippi y Texas.
E- Poco después, los líderes enfrentaron una disputa doctrinal: el abandono de la teología trinitaria
tradicional en favor de una visión monárquica modal de la divinidad (también llamado el «Nuevo Asunto»
o la «Teología de la Unicidad»).
F- En 1916, el Concilio General aprobó una Declaración de Verdades Fundamentales, que afirmaba la
ortodoxia trinitaria.
G- Desde el principio, el evangelismo y las misiones han sido centrales para la identidad de las Asambleas de
Dios y han dado lugar a un crecimiento continuo en el país y fuera de él.
TEMA: DISTINTIVOS QUE RESALTAN EN LAS ASAMBLEAS DE DIOS. HORA: 45

PROPOSITO: Informarse de aspectos de trascendencia dentro de las asambleas de Dios .
INTRODUCCION: Las asambleas de Dios, es diferentes a otras iglesias, además de tener sana doctrina, hay
otros elementos que la distinguen.
I- ES LA DENOMINACIÓN PENTECOSTAL MÁS GRANDE DEL MUNDO
A- Tiene más de 68 millones de miembros en todo el mundo
B- Con unas 365,000 iglesias alrededor del planeta.
C- Surgen casi diez años después de los avivamientos de la calle azuza, 1914
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II- LATINOAMÉRICA ES LA REGIÓN CON MAYOR NÚMERO DE MIEMBROS

A- Con casi 28 millones de adherentes y más de 207,000 iglesias.
B- Luego esta África, con cerca de 23 millones de profesantes y 82,000 iglesias.
C- El 65% de todos los evangélicos en América Latina es considerado como pentecostal, siendo las
Asambleas de Dios la mayor parte de estos.
D- Al considerar que esta denominación tiene apenas poco más de 100 años, estos números son
sorprendentes y sin igual dentro de la historia de la iglesia.
III- CREEN EN LA TRINIDAD Y LA DIVINIDAD PLENA DEL HIJO.
A- Entre sus doctrinas fundamentales está “El Señor Jesucristo es el Hijo de Dios”.
B- También enseñan su nacimiento virginal
C- vida sin pecado
D- su obra sustitutiva en la cruz
E- su resurrección, y su ascensión a la diestra del Padre.
IV- OTRA CARACTERÍSTICA ES SU CREENCIA EN EL BAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO

A- Este bautismo capacita a los miembros de sus iglesias para servir en posiciones de liderazgo
B- Es característica de la vida cristiana.
C- La manifestación del Bautismo del Espíritu Santo es el don de lenguas.
V- CREEN EN LA SANIDAD DIVINA

A- La consideran como una promesa del sacrificio de Cristo.
B- Es una de sus doctrinas
VI- SON PREMILENIALISTAS Y PRETRIBULACIONISTAS
A- Tienen un marcado enfoque dispensacional.
1- Esto se manifiesta en la creencia de un rapto secreto de los cristianos
2- Seguido por la conversión de la nación de Israel
3- Luego por un reinado milenial terrenal de Cristo.
B- Debido a la prevalencia y la influencia de esta denominación, entre otras razones, este entendimiento
escatológico es el más común en el mundo hispanohablante.
VII- TIENEN UN ALTO ÉNFASIS EN EL EVANGELISMO, Y LAS MISIONES
A- Es por ello que sin duda ha contribuido a su crecimiento explosivo.
B- Además, sus servicios suelen caracterizarse por ser de avivamiento, lo que resulta llamativo para muchas
culturas
C- Estas razones pueden, en parte, explicar su crecimiento masivo.
VIII- TIENE CUATRO DOCTRINAS CARDINALES
A- La Salvación por medio de Jesucristo. (Cristo salva)
B- La Sanidad Divina, por la fe en el sacrificio de Cristo. (Cristo sana)
C- El Bautismo en el Espíritu Santo. (Cristo bautiza)
D- La Segunda Venida de Cristo. (Cristo viene)
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IX- CREE Y ENSEÑA 16 VERDADES FUNDAMENTALES DE FE

A- La inspiración de las Escrituras
B- El único Dios verdadero
C- La Deidad del Señor Jesucristo
D- La caída del hombre
E- La salvación del hombre
F- Las ordenanzas de la iglesia
G- El bautismo en el Espíritu Santo
H- La evidencia física inicial del bautismo en el Espíritu Santo
I- La santificación
J- La Iglesia y su misión
K- El ministerio
L- Sanidad divina
M- La esperanza bienaventurada
N- El reino milenario de Cristo
O- El juicio final
P- Los cielos nuevos y la tierra nueva
TEMA: LA IGLESIA EN AMERICA LATINA HORA: 46

Propósito: Que cada estudiante conozca la forma de la llegada del evangelio a Latinoamérica
INTRODUCCION: La evangelización del subcontinente latinoamericano es sin duda uno de los grandes éxitos
del catolicismo y su labor misionera.
La influencia apostólica romana desde Sonora hasta Tierra de Fuego fue un triunfo de cinco siglos de
duración que echaba a volar al mismo tiempo que Lutero clavaba sus tesis en la puerta de la iglesia de
Wittemberg.
1. Parte de América Latina sigue siendo católica, pero ahora también es evangélica.
2. La región latinoamericana ha pasado de ser eminentemente católica a ser simplemente cristiana.
3. El avance de la Iglesia evangélica, supone uno de los grandes desafíos para la influencia de Roma, que
observa cómo una creciente sangría de creyentes se va de sus filas.
4. Es una preocupación central desde hace tiempo en los pasillos del Palacio del Vaticano.
5. Su rápido crecimiento supone un desafío mayúsculo, casi comparable al de la Reforma del siglo XVI en
Europa, y desde diferentes ámbitos se busca dar una explicación que arroje algo de luz sobre este
fenómeno
I- FONDO HISTORICO DEL CRISTIANISMO EN LATINOAMERICA

A- Dos de los primeros misioneros católicos en llegar a tierra americana allá por el siglo XVI, fueron Antonio
de Montesinos y Bartolomé de las Casas
B- Iban a ser rescatados por la memoria de muchos obispos y sacerdotes de la segunda mitad del siglo XX
por haber optado por los principios de justicia frente a los poderes establecidos.
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II- ANTECEDENTES EVANGELICO

A- Los antecedentes del protestantismo en América Latina se remontan a los primeros años de la
colonización del continente.
B- Por un lado, estaban los intentos de algunas potencias protestantes de instalarse en América y, por el otro,
la llegada de personas de forma aislada a las colonias españolas.
III- LA PRIMERA INSTALACIÓN DEL PROTESTANTISMO EN AMÉRICA

A- Fue la colonia auspiciada por la Familia Welser en el oeste de Venezuela (1528-1546)
B- Durante el reinado de Enrique II de Francia, también se instalaron en América colonias
de hugonotes fugitivos en la bahía de Guanabara (1555-1560), cerca de la ubicación posterior de Río de
Janeiro, Brasil.
1- Este refugio para protestantes de habla francesa perseguidos fue totalmente aniquilado por
mandato de Sebastián I de Portugal.
2- Igual suerte corrió otro pequeño asentamiento hugonote en La Florida (1562-1565), masacrado
por orden de Felipe II de España.
C- Debido a la Guerra Luso-holandesa, los calvinistas holandeses ocuparon partes del noreste de Brasil,
colonizando y estableciendo allí la Iglesia Reformada Holandesa.
1- La obra misionera calvinista duró allí 30 años, hasta la reconquista portuguesa.
D- Colonia escocesa en Panamá (1698 – 1700)
1- Junto a las expediciones de William Paterson, hacia 1698, unos mil doscientos escoceses de confesión
presbiteriana arribaron a Panamá para establecer una colonia a orillas del Golfo de Darién, en la
Comarca de Kuna Yala.
E- Los principios de la iglesia evangélica en Guatemala se remontan a 1841, cuando el marinero inglés
Federico Crowe llegó de Belice para vender Biblias.
1- Cuando Crowe regaló una biblia al presidente conservador Rafael Carrera y fundó un colegio, el clero
se alarmó y usó su influencia para que lo expulsaran.
2- En 1882, bajo la presidencia del general Justo Rufino Barrios, llegó el primer misionero evangélico
oficialmente recibido en Guatemala, el pastor presbiteriano Juan C. Hill.
3- En 1887 le sustituyó el pastor presbiteriano Eduardo M, Haymaker, quien trabajó en Guatemala más de
60 años.
4- Hacia 1900 entraron en Guatemala la Misión Centroamericana, la Iglesia Metodista Primitiva y la Iglesia
del Nazareno.
IV- LA SEGUNDA FORMA DE LLEGADA DEL PROTESTANTISMO A LA AMÉRICA COLONIAL ESPAÑOLA
A. fue junto al arribo espontáneo de trabajadores y aventureros independientes de alguna confesión

protestante.
B. La Corona española siempre se esforzó por controlar estrechamente las características de quienes
pasaban a instalarse en sus colonias
1- Pero varios "herejes" protestantes y también creyentes de otras confesiones (judíos especialmente)
lograron burlar los controles
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2- Posteriormente, durante los siglos XVI al XVIII, un pequeño número fue descubierto y acusado de
"herejías luteranas" (entre otras acusaciones) en los tribunales de la Inquisición española en
América.
a. El trabajo de los inquisidores fue muy exitoso, ya que el protestantismo fue extirpado de la
América española y no volvió a aparecer hasta las guerras de independencia
hispanoamericanas.
V- MISIONEROS EVANGELICOS
A- Tras la Descolonización de América la mayoría de las nuevas naciones americanas abolieron los
tribunales de la Inquisición, pero no incluyeron en sus constituciones la Libertad de cultos hasta varios
años más tarde.
B- El triunfo político de sectores más liberales y su llegada al poder facilitó la entrada abierta de los
primeros misioneros protestantes a los países de América Latina.
C- Entre estos misioneros se destaca las siguientes figuras:
1- James Thompson (más conocido en el mundo evangélico protestante como Diego Thomson),
representante de las Sociedades Bíblicas Británicas.
a- Arribó al puerto de Buenos Aires en 1819 y desde su llegada recibió el apoyo del
presidente Bernardino Rivadavia.
b- Desde Argentina Thomson pasó a Chile en 1821, invitado por el presidente Bernardo O’Higgins
c- En 1822 llegó al Perú, donde fue nombrado director de educación pública.
d- En 1824, Thomson pasó a Ecuador y un año después a Colombia.
e- Por último continuó su labor en México y las Antillas españolas e inglesas.
f- Tras las huellas de Thomson fueron numerosos los agentes de las Sociedades Bíblicas que
extendían la difusión de las Sagradas Escrituras en lengua castellana (versión Reina-Valera, es
decir, sin los libros deuterocanónicos).
D- Las relaciones comerciales entre las nuevas naciones y varios países protestantes fueron suavizando el
trato a los extranjeros evangélicos protestantes, pero ningún país cambió en esta etapa sus
constituciones para admitir la libertad religiosa.
E- La mayoría de los inmigrantes protestantes no veían la necesidad de difundir su fe y se contentaban con
la simple práctica privada de la misma.
Conclusión: Latinoamérica, menos católica y más evangélica

Desde 1995, la iglesia católica ha perdido fieles en casi todos los países, pasando del 80 al 67 por ciento de la
población.
El informe resalta el crecimiento evangélico paralelo a la pérdida de creyentes católicos
Según un informe de Latinobarómetro, el cristianismo evangélico ha crecido en los últimos dieciocho años en
Latinoamérica a medida que el catolicismo ha descendido progresivamente.
EXAMEN # 2 HORA: 47
ENTREGA DE NOTAS Y AGRADECER A DIOS. HORA: 48
pág. 62
pág. 63

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9 0 BIMESTRE HISTORIA HECLESISTICA

INSTITUTO BIBLICO DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS DE ORIENTE (IBO)

II- DESCRIPCIÓN DE LA MATERIA

VI- REQUISITOS DE LA ASIGNATURA

VII- TAREAS A PRESENTAR

VII- SISTEMA DE EVALUACION

TEMA: INTRODUCCION A LA ASIGNATURA HORA 2

5. Y desde el mar Negro hasta Egipto.

I. LOS 6 PERIODOS DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA SON:

II. ¿PARA QUE ESTUDIAR LAHISTORIA DE LA IGLESIA?

TEMA: LA IGLESIA APOSTOLICA (Año 30-100 D.C) HORA 3-4

II. SU PRINCIPIO (El día de pentecostés año 30 d.C)

IV- SUS MIEBROS

VI- SUS DOCTRINAS

VIII- SUS MILAGROS

IX- SU ESPÍRITU FRATERNAL

CONCLUSION: La iglesia pentecostal no tenía faltas.

TEMA: LA EXPANSIÓN DE LA IGLESIA HORA: 5

II- FELIPE EN SAMARIA (Hechos 8:4-25)

III- PEDRO EN JOPE Y CESAREA. Hechos 9:36-10:48

IV- CONVERSION DE SAULO. Hechos 9

1. Los conservadores, que miran hacia el pasado

TEMA: LA IGLESIA ENTRE LOS GENTILES. HORA: 6

III- LOS LÍDERES

IV- PRIMERA PERSECUCION

V- LITERATURA DEL PERIODO.

TEMA: LA EDAD SOMBRIA HORA: 7

7- Al caer Jerusalén perecieron pocos cristianos o quizás ninguno.

II- SEGUNDA PERSECUSION IMPERIAL

III- HECHOS SOBRESALIENTES EN ESTE PERIODO (30 al 100 d. C)

TEMA: LA IGLESIA PERSEGUIDA. HORA 8

I- CAUSAS DE LA PERSECUSION SEGÚN LOS EMPERADORES

II- LAS REUNIONES SECRETAS DE LOS CRISTIANOS DESPERTABAN SOSPECHAS

TEMA: MARTIRES DURANTE ESTOS PRIMEROS SIGLOS. HORA: 9

I- MÁRTIRES DE ESTE PERIODO

II- UN PEQUEÑO RESPIRO PARA LA IGLESIA

TEMA: LAS PERSECUCIONES DE LOS SIGLOS II Y III HORA: 10

I. BAJO EL GOBERNADOR PLINIO EL MENOR (de Asia Menor) Y EL EMPERADOR TRAJANO

TEMA: LA QUINTA PERSECUCION, COMENZADA CON SEVERO (192 D.C) HORA: 11

I- LA PERSECUCIÓN RUGIA PERO EL EVANGELIO RESPLANDECÍA FULGUROSAMENTE Y FIRME.

TEMA: LA SEPTIMA PERSECUCION BAJO DECIO EL 249 D.C. HORA: 12 Y 13

I- MARTIRES EN ESTA PERSECUCION:

TEMA: LA OCTAVA PERSECUCION BAJO VALERIANO 257 D.C. HORA: 14

TEMA: LA NOVENA PERSECUCION BAJO AURELIANO, 274 D.C. HORA: 15

e- En el año 286, asocio consigo en el imperio a Maximiano

I- TODOS LOS CRISTIANOS FUERON PRENDIDOS Y ENCARCELADOS

CONCLUSION: La persecución de Diocleciano comenzó a endurecerse de manera particular en el 304 d. C,

TEMA: LA FORMACION DEL CANON DEL N. T HORA: 18

Adelantos de este periodo en la iglesia cristiana.

I- FORMACIÓN DEL CANON DEL NUEVO TESTAMENTO

II- DESARROLLO DE LA DOCTRINA

TEMA: DESARROLLO DE LAS SECTAS Y HEREJIAS. HORA: 19

I- LAS SECTAS MÁS IMPORTANTES DE ESTE PERIODO FUERON LAS SIGUIENTES:

B- LOS EBIONITAS (viene de una palabra hebrea que significa Pobre)

2- Era una iglesia de enseñanza unificada. Tenían una misma fe

II- BENEFICIOS PARA LA IGLESIA.

IV. ABOLICIÓN DE LA CRUCIFIXIÓN

V. SE FRENÓ Y SE REPRIMIÓ EL INFANTICIDIO.

VI. DIGNIDAD A LOS ESCLAVOS

TEMA: CONSECUENCIAS DE LA ALIANZA ESTADO-IGLESIA HORA: 22

I- CONSECUENCIAS DE LA UNION ESATADO - IGLESIA.

TEMA: FUNDACION DE CONSTANTINOPLA HORA: 23

I. ESTA CIUDAD SE CONSTRUYÓ COMO CEDE DE AUTORIDAD POR ALGUNAS RAZONES: