Facultad de ingeniería

Pensamiento Teológico

Docente: Carlos Martin Raco.

Alumnos:
● Lejarza Joaquín (1903185)
● Novillo Corvalan Bautista (1900736)
● Noya Nicanor (1902518)
● Recchia Marco Enzo (1900561)
● Viviani Ana ()
● Ferrer Catalina (1906964)
 a) ¿Qué posturas describe el autor que podemos encontrar respecto de la
espiritualidad en el mundo de hoy?

En el mundo de hoy hay diversas posturas respecto de la espiritualidad. Sin

embargo, el autor describe únicamente dos posturas que son muy contradictorias una de la
otra. Por un lado, el escritor describe a los entusiastas como un grupo de personas que ven
a la espiritualidad como el remedio a todos los males, un lugar donde siempre van a poder
encontrar una solución para cualquier problema que se les presente. Por otro lado, el autor
hace referencia a otro grupo, con ideas muy opuestas al anterior, llamados los detractores.
Este grupo de personas cree que la espiritualidad nos hace renunciar y mortificar todo lo
que naturalmente nos gusta, y nos hace aceptar resignadamente todas las miserias y penas
que nos trae la vida. Nosotros como grupo pensamos que ninguna de las dos posturas
pueden afectar en las vidas de la gente de manera negativa, pero si creemos que seguir
una de estas posturas de manera extremista y sin fundamento puede traer problemas en la
vida de las personas.

b) ¿Cuáles fueron los aspectos en los que Jesús quiso poner el acento en el
anuncio de su propuesta de vida? ¿Qué valores eran para él como el núcleo, lo
“no negociable”, lo central de su mensaje? ¿Por qué esto le trajo conflictos en su
tiempo y con quiénes?

El principal aspecto en el que Jesús hizo más hincapié fue en el que el reino de Dios
“se le encuentra sanando a los enfermos y toda dolencia en el pueblo”. El establecía una
idea de de aliviar el sufrimiento humano y dignificar la vida de las personas. Sus valores
centrales eran algo sumamente bondadosos. donde lo único que buscaba era “Dar vida a
quienes tienen la vida cuestionada o disminuida”. En muchos casos Jesús lleva a cabo esta
dignificación cuando no era permitido, es por eso que otro de sus valores era poner antes a
la vida que a la religión, lo que creaba un choque.
En esos tiempos las ideas o formas de actuar de Jesús tenían conflictos con los
proyectos de vida de los hombres de esa época. Jesús ponía la religión al servicio de la vida
, mientras que los hombres de la religión veían el ponerse del lado de la vida como lo más
problemático y peligroso que se podía hacer. Al contrario que Jesús estos ponían los
intereses de la institución antes de la vida, lo que creaba el famoso conflicto. De esa forma
este conflicto llega a téticamente hasta la crucifixión de cristo, donde él sigue con sus
valores y “renuncia” cargando con la cruz poniéndose del lado de la vida y dejar que lo
consideren como un agitador por los que ejercen el poder y hace incontables cosas en
contra de la vida.

c) ¿En qué aspectos menciona el autor que no está bueno poner el centro de la
espiritualidad? ¿Crees que la religión a veces se propone hoy poniendo en el
centro algunos de esos aspectos? ¿Se te ocurre algún ejemplo?

El autor hace un constante énfasis en que la espiritualidad debe estar centrada en la

vida misma, si ésta es auténtica. Además, le da mucha importancia a la palabra vida sin
ningún adjetivo que la acompañe, únicamente la vida es el centro de la espiritualidad.
Luego, frases como la vida “eterna”, “religiosa”, entre otras, también tienen su peso en el
mensaje de Jesus, pero estas deben estar ubicadas en donde deben estar, no en el centro,
porque es ahí donde se genera el conflicto y se pierde el mensaje que se intenta transmitir.
Es aquí donde el autor remarca que ciertos aspectos son importantes, pero se comete el
error de centralizar esta idea y se pierde el hilo del mensaje. Estos aspectos son la religión,
la ascética, la virtud y la perfección del sujeto. Todos estos son fundamentales en el
mensaje, y deben acompañar a la idea de Vida para poder entenderla, pero no pueden ser
estos el centro de la espiritualidad porque es donde se produce la grieta. La religión, por
ejemplo, es aceptable al punto que nos ayuda a potenciarnos a uno mismo, haciéndonos
sentir seres más dignos y alegres, pero cuando esta pasa a ser el centro, es donde
representa una amenaza y ofensa a Dios. Lo que nos quiere decir el autor, es que la
espiritualidad cristiana tiene una dimensión religiosa, exige principios éticos que nos hacen
vivir una vida “virtuosa”, y debemos buscar una vida de “perfección”, pero que esto no se
interponga en el camino del mensaje, que su centro está en la defensa de la vida, en el
respeto de la vida, y disfrutar de la misma.
Hoy en día, la religión misma se pone en el centro, desplazando el mensaje de
defender la vida, y priorizando el poder de la iglesia sobre su mensaje. En el momento en el
que la iglesia se concentra más en liderar, en utilizar su poder, es donde genera la ruptura
de su mensaje, y lleva a ciertas personas a separarse de la misma, con el objetivo de
restablecer el centro de la espiritualidad en la vida.

d) ¿Cuál es el valor central de una espiritualidad, y de la espiritualidad que propone

Jesús de manera particular, conforme con lo que plantea el autor?

A partir de lo expuesto en los evangelios sobre la espiritualidad, podemos decir que

mezcla la causa de la vida con la de dios hasta el punto en donde la forma de ser de
jesús y su predicación nos da a entender que “los seres humanos encontramos a
 Dios sólo en la medida en que defendemos, respetamos y dignificamos la vida”.
Además, la espiritualidad expuesta en los evangelios se considera como un proyecto
enfocado en el prójimo, con el objetivo de aliviar o terminar el sufrimiento del otro.
Esto quiere decir se encamina hacia la defensa y valoración de la vida. Por ejemplo,
cuando se explican los requisitos para entrar en el Reino de dios, el único parámetro
a verificar es el de haber aliviado el sufrimiento de otro como alimentar a los
hambrientos, vestir a los que carecen de prendas, entre otras acciones.
Por otro lado, Jesus expone una espiritualidad de una manera más “conflictiva”.
Jesus no toleraba que la institución se anteponga a la vida, esto no quiere decir que
él rechazaba la religión, sino que él la ponía al servicio de la vida de las personas
para dignificarla. Además, la espiritualidad también posee un aspecto que supone la
renuncia el cual hace referencia a la “cargar la cruz” en donde uno es consciente
que está siendo acusado de ser un agitador y un subversivo frente al poder del
momento debido a que uno está completamente del lado de la vida.

e) ¿Qué consecuencias o implicancias tendría recuperar la fuerza del mensaje de

Jesús hoy en nuestras vidas y sociedades, si se viviera con la misma fuerza que
en sus orígenes? ¿Cómo se viviría auténticamente el compromiso cristiano?
¿Qué imagen o presencia de la Iglesia implicaría seguir este legado originario?

En la actualidad, creemos que las implicancias que trae querer recuperar el mensaje
de Jesús a nuestras vidas puede ser muchas. Hoy las personas cada vez se cuestionan aún
más las cosas, es decir, cuestionan la lucha y la defensa por la dignidad de cada uno. Pero
a su vez esto puede llegar a volverse un poco egoísta, que es lo que el mensaje de Jesus
no quiere que suceda; por lo cual, recuperar esa fuerza del mensaje de Jesus implicaría a
que las personas busquen encontrar en sí mismos que esa lucha es para todos y no para
algunos, que el sufrimiento ajeno también tiene que ser alivianado.
Una forma en la cual el compromiso cristiano pudiera ser vivido con autenticidad es
mediante el pensamiento de que la espiritualidad tiene el centro en los demás, en lo ajeno,
en defender a todos por igual y no solo algunos. A su vez, en pensar como Jesús los hacía,
en que la vida va antes que la religión, no de la manera en que la religión la dejan de lado
sino en que la religión está al servicio de la vida para dignificarla.
La iglesia cuenta un rol muy importante en la religión, es por eso que si queremos
que el mensaje de Jesús tenga la misma fuerza, creemos que la imagen de la iglesia no
debe pararse desde un lugar de poder sino al contrario intentar bajar a lo más abajo e
igualarse a todos los seres humanos para así poder seguir también el mensaje de Jesus en
donde el centro está en los demás y no en uno mismo.
 Les propongo que puedan responder en grupos a las preguntas arriba formuladas
y que, como síntesis de lo descubierto, comuniquen a través de una imagen lo
que para ustedes es la idea central del texto. A dicha imagen le sumarán un breve
comentario de por qué la eligieron y cómo se relaciona con lo que descubrieron en el
texto. Todo el trabajo no deberá superar las dos carillas si es en Word o las 6
diapositivas de PPT si eligen este formato.

Creemos que una de las imágenes que podríamos ilustrar para este texto es esta biblia en
donde se la muestra en dos formas totalmente diferentes. Estas formas podrían representar
las formas en las que el autor cuenta cómo es visto hoy Dios. Una de sus visiones está
relacionada con el amor y la bondad, mientras que la otra visión es la prohibición y renuncia
que sostienen muchas personas que plantea Dios.
Creemos que de esta foto podemos sacar muchas reflexiones. Una de ellas es que como
esta biblia, mires desde donde mires a Dios, Él es siempre el mismo y que simplemente hay
que salir del lado de la mirada negativa y juzgadora hacia Él y mirarlo desde el lado de la
misericordia.