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Tarea Semana Octubre
Tarea Semana Octubre
INTRODUCCIÓN
La Edad Media comprende del siglo V al siglo XIV de la historia europea. A
diferencia de la Antigüedad, en la época medieval ya no hay esclavos, sino
siervos. Desde finales del imperio romano, los esclavos dejaron de ser rentables
para los imperios, ya que eran muchos y cada vez resultaba más caro
mantenerlos. En ese sentido, fue necesario motivarlos de cierta manera para que
trabajaran más y por obviedad fueran más productivos.
LA FUNCIÓN DE LA EDUCACIÓN
Entre los hombres de Iglesia, quienes eran los más cercanos al estudio y, por lo
tanto, los más cultos, Se iban desarrollando diferentes tipos de escuelas
dependiendo del lugar y el modo de enseñanza. Estas escuelas iban sustituyendo
las instituciones educativas de la Antigüedad
la escuela no desapareció, sino que se fueron trasformando las escuelas que
nacieron a inicios de la Edad Media.
Tendrían que fomentar el estudio de la cultura grecolatina como herramienta
necesaria para la formación cristiana. Las escuelas públicas cayeron en
decadencia
lo impulsaron al conocimiento matemático, filosófico, histórico, geográfico,
científico y artístico, sin descuidar la educación físicamente y cuerpo en desarrollo,
que se facilitó con la invención de la imprenta. Las mujeres comenzaron a ser
tenidas en cuenta en la educación formal.
El objetivo fundamental de la Iglesia cristiana era difundir la palabra de Dios y los
valores cristianos en todo el mundo y mantener y fortalecer la fe de los hombres,
concentrados en Europa Occidental y Central. Dado que la fe cristiana se
fundamentaba
la lectura era una habilidad fundamental para comprender los textos sagrados, o
en términos medievales, para alcanzar a Dios. Por eso era que fundamentaban
tanto y promovían el cristianismo diciéndoles que aquellos que alabaran a dios
eran hombres mas sabios
la Iglesia asumió el control de la educación en todo el periodo de la Edad Media.
Para ello, la Iglesia se dividía en clero secular (obispados y parroquias) que se
encargaban de los poblados y ciudades, y en clero regular (órdenes mendicantes)
que se encomendaban al ámbito rural. Dada la importancia de la lectura de los
textos sagrados y el bajo nivel educativo de los medievales, incluso existían
sacerdotes analfabetos, pero era aceptados por que solo les importaba que
estuvieran de lado de la iglesia.
Los niños de la realeza eran educados por profesores de la iglesia y la corte real,
según el protocolo de la corte. Esto consistía en aprender a leer, a escribir, a
luchar y a montar a caballo. Pero su educación empezaba por aprender a
comportarse como miembros de la casa real. Por otro lado, los nobles eran
educados sirvientas. Estas eran supervisadas por una directora con buena
educación. Su cometido era convertirse en valiosos caballeros.
No se manifestaban en relación con la explotación de los campesinos, ni
defendían su derecho a la educación.
Se preocupaban poco por la instrucción del pueblo y consideraban que la
principal ocupación de éste era el trabajo físico.
Para los hijos de los nobles los humanistas exigían una educación física y estética
plena. También
la enseñanza del latín y del griego, idiomas que se consideraban necesarios para
poder estudiar
los monumentos de la Antigüedad
En cuanto a los métodos de enseñanza, me resulta interesante la influencia de
costumbres hebreas en estos métodos. En los templos sagrados de los judíos los
hebreos aprendían la lectura de la Midrash y otros textos sagrados mediante una
rígida memorización y repetición, es decir, en forma de cantos, como en las
iglesias actuales. Ambos fueron adoptados por la educación impartida de la
Iglesia, por lo que la memorización y el canto se convirtieron en rutinas
características del cristianismo desde la Edad Media. Además, también se heredó
la costumbre de decorar las paredes de los templos con imágenes ilustrativas de
la vida de los profetas o personajes de la Biblia, como en muchas iglesias
católicas que es algo que todavía se mira en la actualidad.
Bibliografía
EDITORS
Alexander Fidora Riera
Universitat Autònoma de Barcelona
Pedro Mantas-España
Universidad de Córdoba
Nicola Polloni
KU Leuven
.
AA. VV. La scuola nell’occidente latino nell’alto ilustracion. Settimana del Centro
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Spoleto: Centro Italiano di Studi sull’Alto Medioevo, 1972. Bardy, G. Les
origines de l’école monastique
Velarde, a. M. (14 enero 2002). comprendio de epistemologia. trotta.