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hecho religioso. Este capítulo inicia explicando que el núcleo del islam se encuentra en la
denominado como Alá, la posible existencia de otros dioses o el uso de nombres distintos
para referirse a él son creencias que el Islam rechaza fervientemente, negar la unicidad de
Dios es considerado por lo tanto como un pecado imperdonable. Del mismo modo la
principio de un sólo Dios y lo identifica conmo Alá, el cual vendría significando en árabe
el vocablo dios, es decir el momento en que acepta la existencia de un solo Dios que se
de Jesucristo, mientras que para el cristianismo Jesús es el Mesías y que por lo tanto forma
parte de la trinidad al ser hijo de Dios padre y una deidad junto con el espíritu santo. Por su
cuenta el Islam considera a Cristo en el mismo nivel que Mahoma, es decir el de un profeta
que difunde la palabra de Dios pero que no por ello es un dios en su persona ni debe de ser
mismo como una “nueva” religión, es más bien una reiteración de la palabra de Dios que
ha sido perdida y olvidada por los hombres, la misión de los profetas anteriores a Mahoma
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fue la de esparcir las enseñanzas de Alá, sin embargo la memoria del ser humano es
demasiado frágil y es por ello que surgieron confusiones al colocar al profeta como deidad
o al crear una serie de idolatrías que sustituían la fe hacia Ala. La misión de Mahoma como
Conforme progresa el capítulo, el autor explica otros elementos básicos sobre el Islam que
van desde sus fuentes y fundamentos plasmados en el libro sagrado del Corán. Los cinco
Me parece que en momentos, el autor hace ver al islam como una religión conciliadora,
por ejemplo al incluir como uno de los puntos clave del islam lo que llama como la
Deontologia del dialogo; es decir una ética que establece que los musulmanes no pueden
castigar a quienes profesen una fe distinta o que nieguen la unicidad de Dios. De esta
forma el islam se presenta como una religión que tolera los distintos cultos aunque no deja
Otro de los objetivos de Guellouz parece ser el dar cuenta de las controversias y debates
que aún hoy en día se encuentran presentes dentro del culto islámico, para luchar en contra
separación del islam en tres ramas principales: sunitas, karejitas y los chiitas . Así como la
variedad de escuelas en las que se divide la enseñanza del Corán y el islam, etc.
Es decir que el historiar al Islam desde su origen da cuenta del proceso de formación que
tuvo esta religión así como la manera en que se explica a sí misma a través de la existencia
de un libro sagrado.
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Ibidem,. 187.
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