Curso: Seminario de Fe y Cultura

Estudiante: Erick Gallardo

La revelación y su economía
“La revelación (luz de la inteligencia) de Dios es manifestada al hombre por medio de
la palabra profética y apostólica trasmitida por la Iglesia (luz de la fe)” (p. 40).
Dios preordena y atrae, el Espíritu Santo dispone el corazón del hombre que es el
sujeto llamado a la fe y Jesús tiene el poder de revelarlo a quien él quiere (Mt 11, 27),
no cesa de dar a conocer al Padre (Jn 17, 26). Esto es la operación de Dios que da la
potestad de entender y que actualiza así su palabra para cada uno (pp. 40-41).
La manifestación de Dios que hace libremente de si mismo se dirige a personas y de
parte de la persona hay una repuesta, eso determina una relación personal que sirve
de base a la comunicación de la revelación. Por tal comunicación Dios interpela a cada
hombre que llama y pide de la una respuesta personal de fe que engloba la adhesión
del espíritu a la verdad de la palabra (42).
Dios se manifiesta tanto en palabras como en acciones. Es necesario la palabra para
dar a conocer el sentido de los hechos, pero también los hechos tienen un valor
original de revelación, por ejemplo, la cruz de Jesús nos revela el juicio y el perdón
misericordia de Dios (p. 26). Dios se anuncia y se da a conocer
Dios crea al hombre dotado del poder de asentar, para determinar afirmaciones
verdaderas gracias al esfuerzo de sus facultades. Dios comunica directamente al
hombre algo del conocimiento suyo y de sus voliciones (26).
Para hablar a los hombres, Dios asume en la trama de una historia humana, un
determinado modo humano de expresión, unos signos (no solamente vocablos,
lenguaje, sino hechos de revelación y acontecimientos históricos) de las cuales el
garantiza que traducen su pensamiento. De base de expresiones humanas que
corresponden aun determinado medio de un devenir histórico y cultural. No se puede
aprehender el pensamiento del Absoluto sino pasando por ese relativo, es decir, no se
puede llegar a lo que ha querido decirnos Dios sino en las circunstancias y en el modo
en que lo ha dicho (pp. 52-53).

La Iglesia guarda la revelación

La iglesia al ser la comunidad cristiana orgánica y estructurada es el medio vivo y
educativo de la fe. La fe comporta un aspecto personal: personaliza el principio de la
salvación y del conocimiento de la revelación. Al mismo tiempo, comporta un aspecto
supra personal, colectivo o más bien de comunión: una herencia que se recibe, un
depósito constituido, del que yo paso a ser coheredero y tengo que trasmitir, una
comunión y educación del hombre en su relación con Dios, con el hombre y consigo
mismo según el ejemplo, dado por Jesús (p. 83).
La fe es católica, porque es un conocimiento común de los cristianos.
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Estudiante: Erick Gallardo

La iglesia es el medio nutricio y la educadora de la fe de muchas maneras, por ejemplo.

Los santos, especie de Evangelio vivo y la totalización en la Tradición de lo que la
Iglesia ha comprendido de la Palabra, a través del espacio y del tiempo. La catequesis
es el cerco que ponen al cristiano todos los signos de la fe, del arte cristiano y el clima
sensible de la vida católica que irradia la presencia de Dios y de los santos. La liturgia
celebración anual y cotidiana de los misterios de la fe, esclarecida por la predicación, el
uso de los sacramentos y los gestos de la vida cristiana para educar el sentido de la fe y
preservar la conciencia. El magisterio, según toda la gama de expresiones que integra
el mismo, añadiéndole la sanción de su autoridad asistida, el tesoro de la tradición. Son
las directrices del poder pastoral a formar la conciencia de los fieles en relación a las
necesidades y con los peligros del tiempo (pp. 84-85).