La historia médica de la antigua Persia se puede dividir en tres :

1. El sexto libro de Zend - Avesta contiene algunos de los primeros registros de la historia
de la antigua medicina iraní
2. La segunda época abarca la era de lo que se conoce como literatura Pahlavi
3. La tercera era comienza con la dinastía aqueménida y cubre el período de Darío I de
Persia

El sexto libro de Zend - Avesta contiene algunos de los primeros registros de la historia de la
antigua medicina iraní. La Vendidad, de hecho, dedica la mayor parte de los últimos capítulos a
la medicina.

La Vendidad , uno de los textos supervivientes del Zend-Avesta, distingue tres clases de
medicina: la medicina con el cuchillo (cirugía), la medicina con hierbas y la medicina con palabras
divinas; y la mejor medicina era, según Vendidad, curar con palabras divinas.

Aunque el Avesta menciona a varios médicos notables, los más notables , Mani , Roozbeh y
Bozorgmehr, surgieron más tarde.

La segunda época abarca la era de lo que se conoce como literatura Pahlavi , donde todo el tema
de la medicina fue tratado sistemáticamente en un interesante tratado incorporado en la obra
enciclopédica de Dinkart , [10] que enumeró de forma alterada algunas 4333 enfermedades

La tercera era comienza con la dinastía aqueménida y cubre el período de Darío I de Persia ,
cuyo interés por la medicina se decía que era tan grande que restableció la escuela de medicina
en Sais, Egipto , que anteriormente había sido destruida, restaurando sus libros y equipo. El
primer hospital universitario fue la Academia de Gundishapur en el Imperio Persa . Algunos
expertos llegan a afirmar que "en gran medida, el crédito de todo el sistema hospitalario debe
atribuirse a Persia"

Medicina en Persa

La medicina persa tuvo un periodo oscuro, sin fundamentos históricos, hasta 800 a. C. el segundo
periodo basado en la magia y empirismo, corresponden al nacimiento de Zoroastro.

(Zoroastro, médico – teólogo, filósofo, que convino la religión con la medicina, el sacerdote era
médico e instala el dogma del dualismo. Convirtió la medicina popular en medicina del estado y
los sacerdotes en ministros de Dios y médicos quienes monopolizaron la medicina.)

La medicina es mágico-religiosa. La enfermedad es producto del pecado. La salud depende de la

correlación entre el bien y el mal.

El sacerdote-medico desempeñaba el arte de curar e invocaba la ayuda divina para la seguridad

en la curación. Por la conexión entre enfermedad, pecado y poderes del mal, el médico-
sacerdote adquirió gran importancia en la comunidad. La enfermedad se producía por efectos
de las fuerzas del mal.
Enfermedades mas comunes

Las enfermedades más comunes eran:

• la sarna por falta de agua y de higiene,

• la lepra que se atribuía a espíritus malignos,
• fiebre y escalofríos probablemente por malaria,
• fiebres de épocas de guerra
• infecciones probablemente viruela,
• fiebre puerperal,
• enfermedades sexuales,
• hemorragias de la mujer- donde implicaban enfermedad y pecado y eran aisladas del
agua y el fuego y sometidas a alimentación especial.

Los Sacerdotes

Los sacerdotes-médicos pertenecían al estrato social más alto, mientras que los cirujanos
pertenecían a una clase más baja y eran sus asistentes. La enseñanza de la medicina era teórica-
practica en las escuelas de sacerdotes era muy completa, de acuerdo con los conocimientos de
entonces.

Todos los médicos sacerdotes tenían que prepararse en el Zaratrustotema que era la escuela de
sacerdotes médicos.

Existian 3 categorias de sacerdotes-médicos:

1. Los que actuaban bajo la ley y la Palabra Sagrada y curaban con el cuchillo, hierbas o con
la palabra sagrada.
2. Los que curaban con hierbas.
3. Los que curaban con cuchillo, quienes eran de rango inferior y debían demostrar gran
habilidad como los cirujanos manuales.

Al sacerdote cirujano se le exigia para obtener el permiso de practicar, el realizar 3 operaciones

en personas no creyentes.

Al sacerdote medico tan pronto terminaba su entrenamiento se le recomendaba viajar y se le

proporcionaba un equipo de elementos para el ejercicio de su profesión.

Este se componía de utensilios para la preparación de la droga Haoma, un látigo para hacer
exorcismos para expulsar los demonios y castigar las ofensas religioso-higiénicas, instrumentos
para matar serpientes e insectos peligrosos. Un paño protector para evitar el contagio de los
pacientes infecciosos y proteger el fuego y los alimentos contra la profanación del aliento.

(La Haoma tenía efectos narcóticos y la recomendaban a los enfermos)