Bueno, el discurso en sí debe tener el propósito de hacer un reconvencimiento sobre las

convicciones del ciudadano para el buen vivir a nivel sociocultural y mejorar nuestra
nación, este es un tópico del cuál se desprende tan solo de hecho de resaltar el término:
´´Buen vivir´´.

Con el permiso de todos los presentes, hoy quiero compartir nuestros

pensamientos. Hoy es obligación nuestra comunicarnos y hacer de nuestras
acciones, nuestros principios, que las generaciones futuras, nuestro legado, ha
aprendido de la milenaria herencia histórica que hoy por hoy nos es
imprescindible al buen vivir.

El ayni, la minka, la tama (sociedad), la tumpa (reciprocidad), nuestra qullqa (abundancia) y

otros códigos de las culturas milenarias son la esencia de nuestra vida, de nuestro ayllu, la
organización de los seres vivos que coexistimos en armonía.

Estamos en tiempos de recuperar nuestra identidad, nuestra raíz cultural, nuestro saphi
(raíz o esencia), tenemos raíz cultural, tenemos filosofía, historia, tenemos todo, somos
personas y tenemos derechos.

La idea del encuentro entre el espíritu y lo material, el cielo y la tierra, de la Pachamama

(divinidad femenina) y Pachakama (divinidad masculina, portadora de la energía vital), nos
permite pensar que una mujer y hombre nuevos podremos sanar a la humanidad, al planeta y
la vida

La sabiduría de la ´´ pacha ´´ garantiza el equilibrio en todo tiempo. La tarea de

formarnos como individuos equilibrados fue brutalmente interrumpida hace siglos; no la
hemos concluido y el tiempo de la era del ayllu, comunidad, ya está con nosotros.

Señoras y señores, debemos superar la división, el odio, el racismo, la

discriminación entre compatriotas. Ya no más persecución a la libertad de
expresión, los nuevos tiempos suponen mirarnos con respeto, afrontar las
peripecias de la sociedad y anhelar un futuro mejor, construir una hermandad y
gobernarnos nosotros mismos.
 ¿El texto coincidió con lo que pronosticaste que ibas a leer?

Sí, en cierta manera hablaba precisamente sobre los valores y principios que el ciudadano peruano debía de tener a fin de velar por la utopía
de una sociedad que busaca mejorar y construir un futuro. Aunque con influencias por la cultura milenaria de cual somos acreedores.

¿Qué dificultades tuviste en la tarea de comprender el texto?

Principalmente en la identificación de argumentos que fundamenten su tesis que proporciona el autor.

¿Qué hechos o casos conoces que refuerzan el mensaje del discurso?

Por poner un ejemplo, la organización ´´Peace Corps´´ Fomenta el desarrollo comunitario en las zonas más paupérrimas y necesitadas del Perú a través de la
reinvención de la cultura de sus habitantes y en la cooperación madura de sus conciudadanos, dando cuna cátedra a la hermandad para el bien de todos y la
ayuda indiferenciado

¿Qué idea adicional podría contraponer a lo dicho en el discurso?

´´Por otro lado, es evidente yuxtaponer que la idiosincrasia naciente de las culturas remotas, milenarias, ora doctrinarias,
ora obligatorias han suscitado la formación ética, de la que, sin dudas, nos sirve para el desarrollo del ser humano y la
formación de una nueva cultura de solidaridad y progreso sincero con las nuevas generaciones. ´´ A pruebas me remito, las
cerámicas proporcionadas por la cultural náhuatl en México, que trata con suma importancia e rol de las mujeres
relegándolas a una inferioridad, a el antropocentrismo y muchas veces, salvajismo.
 C

CATALÁN CCORAHUA RODRIGO FRANCO ´´C´´

Silvia espinar
Felipe Santiago Estenós
Catalán Ccorahua Rodrigo FRANCO
´´c´´

A todo ciudadano peruano y persona que vive y coexiste en nuestra sociedad.

Por supuesto, el que más me impactó fue el discurso de Alan García en el mitin de su primer
gobierno, el año 2001.

Bueno, principalmente destaco la exhortación al público, la entonación de palabras clave y también de las citas a frases
célebres y de mayor impacto al colectivo.

Yo considero que podría tratar acerca del bienestar integral que debemos tener en nuestra
sociedad.