IDEPUNP/CICLO REGULAR/ENERO - MARZO 2014
SEMANA Nº 01
TEMA: COMPRENSIÓN Y ANÁLISIS DE TEXTOS
COORDINADOR Y RESPONSABLE: Lic. Juan Manuel Salazar Monje
COMPRENSIÓN LECTORA
INSTRUCCIÓN: Lee técnicamente los siguientes textos,
luego de analizado desarrolla las actividades
propuestas.
Texto Nº 01
La revista National Geographic publicó, en exclusiva, la
primera traducción al inglés de un manuscrito del siglo III o
IV, que contendría la única copia del Evangelio según Judas,
en el que da a entender que habría traicionado a Jesús,
siguiendo sus propias órdenes, y este aparece como una
figura benévola que trata de ayudar a Jesús para salvar a la
humanidad.
El antiguo manuscrito fue encontrado en la localidad de
Beni Masar (Egipto) en 1978; posteriormente la Fundación
Mecenas de Arte Antiguo de Basilea (Suiza) inició los
trabajos de traducción del papiro. Se conocía el “Evangelio
de Judas” según una referencia hecha por el Obispo Irineo
de Lyon, año 180, en su tratado Contra la Herejía; pero nadie
sabía de su contenido.
Lo cierto es que Judas ha sido retratado durante más
de dos mil años por la Biblia como el apóstol traidor que
entregó a Jesús a los romanos, recibiendo a cambio 30
monedas de plata. Según este Evangelio, la forma en la que
vemos a Judas y la que conocemos actualmente como la
“traición a Jesús” podría quedar explicado como la
culminación de un plan divino, destinado a provocar la
crucifixión de Jesús y así dar origen al cristianismo.
“Este descubrimiento espectacular de un texto antiguo,
no bíblico, es considerado por algunos expertos como una
de las más importantes actualizaciones desde los últimos 60
años en lo que a nuestro conocimiento de la historia y de
diferentes opiniones teológicas al comienzo de la era
cristiana”, señaló Terry García, uno de los responsables de la
revista Natinal Geographic.
ACTIVIDADES
A. Busca el significado o sinónimo contextual de las
siguientes palabras:
1. Benévola:
____________________________________
2. Retratado:
___________________________________
B. Responde a las siguientes interrogantes
1. Respecto al papiro con el “Evangelio de Judas”, en
el texto se afirma que:
I. El “Evangelio de Judas” fue hallado en Suiza.
II. Judas no vendió a Jesús por 30 monedas de
plata.
III. Judas traicionó a Jesús siguiendo sus órdenes.
IV. La copia del texto es aún más antigua.
V. Judas es una víctima de los designios de Dios.
Son ciertas:
a) I y II b) II y IV c) III y V
d) sólo III e) sólo V
2. Según el texto:
I. Judas has sido víctima de los designios divinos.
II. Jesús fue entregado a los romanos por Judas.
III. El “Evangelio de Judas” ya se conocía en el
año 180.
IV. Se puede confirmar la traición de Judas.
V. El manuscrito es considerado apócrifo.
Son ciertas:
a) I, II y III b) II, III y IV c) III, IV y V
d) I y II e) IV y V
3. La idea planteada implícitamente en el texto es:
1 APTITUD VERBAL
a) El manuscrito encontrado es una copia del
Evangelio según Judas.
b) Se mantuvo oculto el “Evangelio de Judas” durante
mucho tiempo.
c) La revista National Geographic publicó la primera
traducción al inglés del manuscrito.
d) El Obispo Irineo de Lyon, en su tratado Contra la
herejía, hace referencia al “Evangelio de Judas”.
e) El manuscrito ha sido traducido a varios idiomas.
4. El título que abarca el contenido del texto es:
a) La obediencia de Judas Iscariote a Jesús.
b) El apóstol traidor, un apacible reverente.
c) La traición de Jesús por 30 monedas.
d) El plan divino del sacrificio de Jesús.
e) El “Evangelio de Judas” del siglo III.
Texto Nº 02
Al iniciarse el tercer asalto, Tyson estaba enfurecido.
Cortado, impotente e incapaz de producir variantes en el
ataque, no le quedaba más remedio que buscar un golpe
salvador. Fue entonces que vino la indignación general: Mike
escupió el protector bucal y comenzó a morder la oreja del
campeón, que saltaba desesperadamente.
Días después, la Comisión Atlética del Estado de
Nevada le dio a Mike la estocada final: lo suspendió
indefinidamente de toda actividad.
Pasada la tormenta el peleador “capitulaba” como
profesional ante cientos de periodistas: “Cuando salí de la
cárcel, mis amigos tuvieron que alejarse… fui usado,
deshumanizado, humillado, traicionado. Ese es el resumen
de mi vida y estoy amargado con cierta gente por eso. Todo
lo que tengo son mis hijos. La madre es una doctora una
brillante mujer, el padre es… rico. Yo tuve a una alcohólica
por madre y un proxeneta por padre. Entonces mis hijos
tendrán una hermosa vida. Solo los quiero fuera de la calle…
sé que es el final”.
ACTIVIDADES
A. Busca el significado o sinónimo contextual de las
siguientes palabras:
1. Asalto:
______________________________________
2. Escupió:
_____________________________________
3. Capitulaba:
__________________________________
B. Responde a las siguientes interrogantes:
5. La temática del texto es:
a) La vida de un campeón
b) El ocaso de una vida prometedora
c) El ocaso de Mike Tyson
d) El final de la carrera de Mike Tyson
e) La infancia de Tyson
6. En sus palabras finales a los periodistas Tyson:
a) Denunciaba su soledad y estaba convencido de
su trágico final.
b) Justificaba su final con su atormentada niñez.
c) Quería que sus hijos siguieran su ejemplo.
d) No quería ser un ejemplo para nadie.
e) Aceptaba su derrota solo en la pelea.
7. Del texto se deduce:
a) Hay personas que nacen indisciplinadas.
b) La vida de los padres influye en los niños.
c) El sufrimiento de niño, marcó para siempre la vida
de Tyson
d) Tyson capitulaba ante los periodistas.
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e) Tyson fue el mayor campeón del boxeo.
8. Dentro del texto la palabra “capitulaba” significa:
a) Se rendía ante la vida.
b) Aceptaba su triste final en el boxeo.
c) Acepto que se equivoco en la pelea.
d) Abdicaba al título de campeón.
e) Renunciaba al campeonato.
Texto N° 03
Garcilaso Inca de la Vega propone una reinterpretación de la
versión española de la historia de los lncas. Dicha
reinterpretación la hace en su condición de mestizo, su
dominio del quechua y del castellano y su conocimiento de la
cultura inca y de la española. Garcilaso se propone no solo
una traducción correctiva, sino un método que le permitirá
acercarse al fragmentario relato original de la historia incaica.
El Inca afirma que los españoles no comprendieron el relato
por falta de dominio de la lengua original. El método
hermenéutico de Garcilaso se aprecia claramente en su
interpretación de la palabra Pachacámac.
Garcilaso afirmaba que la civilización incaica había llegado a
la cumbre del desarrollo natural y su función histórica era
equivalente a la de Roma en el mundo antiguo, y que incluso
la superaba, puesto que había alcanzado el más alto
concepto de Dios, a través del ejercicio de la razón natural
sin intercesión de la gracia divina. Considera que este era el
argumento a favor de la excelencia de la civilización incaica.
Realizó su análisis de la siguiente manera: Pachacámac es
nombre compuesto de Pacha, que significa mundo o
universo, y de camac, que significa animar, el cual deriva del
sustantivo cama, que es ánima. Por lo tanto, Pachacámac
quiere decir “el que da ánima al universo”. Garcilaso
argumentaba que los incas veneraban a dos dioses: al Sol, al
que adoraban externamente, y a Pachacámac, a quien
adoraban mentalmente, como Dios invisible y verdadero.
Pachacámac, y no el Sol, era el sumo Dios de los incas.
ACTIVIDADES
A. Busca el significado o sinónimo contextual de las
siguientes palabras:
1. Ánima:
______________________________________
2. Sumo:
______________________________________
B. Responde a las siguientes interrogantes:
9. El tema central del texto es
a) El teocentrismo de los incas según Garcilaso Inca
de la Vega.
b) La superioridad del imperio inca en relación con
España.
c) La reinterpretación de la historia incaica hecha por
Garcilaso.
d) El método hermenéutico de Garcilaso Inca de la
Vega.
e) La errónea interpretación de la historia inca por los
españoles.
10. Resulta incompatible con el texto afirmar que, para
los incas,
a) Los dioses merecían ser venerados.
b) El dios verdadero era invisible.
c) El Sol era objeto de culto externo.
d) Pachacámac era dios supremo.
e) El dios de mayor jerarquía es el Sol.
11. Del texto se puede inferir que, para los incas
(según Garcilaso), Pachacámac
a) Era un dios a la manera de los dioses romanos.
b) Fue adorado externamente por los incas.
c) Fue producto de una gracia divina superior.
d) Era un dios que trascendía el universo.
e) Estaba subordinado al imponente dios Sol.
12. En el texto, el término hermenéutico denota
a) Intercesión.
2 APTITUD VERBAL
b) Interpretación.
c) Traducción.
d) Argumentación.
e) Razonamiento.
13. Si los incas no hubiesen llegado a desarrollar la
idea de Pachacámac, entonces
a) Su religión sería de índole politeísta o pagana.
b) El Sol se habría descrito como un dios invisible.
c) Su religión sería considerada inferior a la romana.
d) Habrían considerado al Sol como dios supremo.
e) Serían considerados un pueblo ateo y salvaje.
Texto Nº 04
Hay un tipo de periodismo que tiende a ser melodramático,
convirtiendo los eventos prosaicos en temas de novelas
vulgares cuyo lenguaje es tan exagerado como sus
argumentos. No pocas veces hemos encontrado joyas como
la siguiente: "Sin imaginar que en las entrañas de su mujer
se había desarrollado un odio mortal, el marido continuaba
todos los días con la misma ronda de siempre". Otra
reprobable costumbre es la de construir interminables
cadenas de frases que no tienen por qué unirse; pensando
que mientras más se prolonga una oración, mayor es su
elegancia, el periodista se explaya a su gusto y se olvida de
que existen los puntos, dejando tan exhausto al pobre lector
que, cuando termine, con un suspiro de alivio éste se
preguntará: ¿Qué es lo que dijo?
A través de los años, muchos miembros de la profesión
han ido fabricando un vocabulario propio, tan poco
relacionado con el cotidiano como el que usan los abogados
para sus asuntos legales. Aunque estos tienen la excusa de
que la redacción de sus documentos exige palabras muy
exactas, ¿qué motivos tendrán los reporteros para
desconectar al pueblo, si su meta es precisamente
comunicarse con él?
Eduardo Lozada, El periodismo
ACTIVIDADES
A. Busca el significado contextual de las siguientes
palabras:
1. Prosaicos:
___________________________________
2. Joyas:
______________________________________
B. Responde a las siguientes interrogantes:
14. El texto podría titularse:
a) Limitaciones del periodismo.
b) Crítica al derecho y al periodismo.
c) Problemas de la redacción periodística.
d) Polémica en torno a la objetividad.
e) El periodismo y el interés por el lenguaje.
15. Los abogados consideran que:
a) El lenguaje periodístico no está a la altura de los
lectores.
b) El uso de un lenguaje especializado se justifica por
el rigor de los conceptos.
c) El periodismo ha imitado erróneamente el estilo de
las publicaciones jurídicas.
d) Toda profesión debe tener un vocabulario
melodramático similar al periodístico.
e) Las obras jurídicas están escritas en un lenguaje
accesible para el gran público.
16. Las interminables cadenas de frases no permiten:
a) El uso adecuado de los puntos.
b) Un estilo mucho más elegante.
c) Elaborar un vocabulario especializado.
d) La comprensión por parte del lector.
e) Entender obras jurídicas y periodísticas.
17. Con el término joyas, el autor hace alusión a:
a) Fragmentos llenos de elegancia y
concisión.
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b) Textos periodísticos de contenido
rescatable.
c) Párrafos marcados por un estilo ampuloso.
d) Artículos integrados por frases muy largas.
e) Obras que integran literatura y periodismo
18. El autor lamenta que ciertos periodistas
a) Traten de dar sentido literario a eventos
comunes y corrientes.
b) Cuestionen el lenguaje especializado de
los abogados.
c) Estén preocupados por lograr una estilo
elegante y conciso.
d) Distorsionen la información al utilizar frases
extensas.
e) Utilicen reiteradamente los signos de
puntuación.
Texto Nº 05
El Destino es un dios ciego, hijo de Caos y de la Noche.
Tiene bajo sus pies al globo terráqueo, y, en sus manos, la
caja fatal que encierra la suerte de los mortales. Sus
decisiones son definitivas y su poder alcanza a los mismos
dioses. Las Parcas, hijas de Temis, son las encargadas de
ejecutar sus órdenes.
Las Parcas eran tres: Cloto, Laquesis y Atropos, y vivían
en el reino de Plutón. Las representan bajo la figura de unas
mujeres pálidas y demacradas que tejen o hilan en silencio, a
la débil luz de una lámpara. Cloto, la más joven, tiene en su
mano una rueca en la que lleva prendidos hilos de todos los
colores y de todas las calidades: de seda y de oro para los
hombres cuya vida ha de ser feliz; de lana y cáñamo para
todos aquellos que están destinados a ser pobres y
desgraciados. Laquesis da vueltas al huso al que se van
arrollando los hilos que le presenta su hermana. Atropos, que
es la de más edad, aparece con la mirada atenta y
melancólica, inspecciona su trabajo, y valiéndose de unas
tijeras muy largas corta de improviso y cuando le place el hilo
fatal.
19. La función principal de las Parcas es
a) Inspeccionar el trabajo de hilado que
desarrolla el dios Destino.
b) Elaborar tejidos de diferentes colores y de
distintas calidades.
c) Ejecutar las diversas órdenes dadas por el
dios Destino.
d) Tejer o hilar constantemente a la luz de
una. Débil lámpara.
e) Evitar que las decisiones del dios Destino
alcancen a los dioses.
20. La función que cumple Atropos se debe a que
a) A veces el dios Destino se equivoca en sus
decisiones.
b) El dios Destino ha perdido la visión de tanto
trabajar.
c) Tiene mayor experiencia en relación a sus dos
hermanas.
d) Es la más joven de las tres diosas mencionadas por
el autor.
e) Utiliza grandes tijeras que le regaló su padre, el dios
Temis.
21. Identifique la información falsa.
a) Laquesis tiene mayor edad que Cloto, pero
menor edad que Atropos.
b) De no ser por las Parcas no habría forma
que se cumpla la decisión de destino.
c) Las decisiones tomadas por Destino no se
pueden cambiar ni por los dioses.
d) Las Parcas son mujeres pálidas y
demacradas que hilan por mandato de Temis.
e) Atropos es una parca que utiliza unas
tijeras largas para cortar el hilo fatal.
22. Las decisiones dadas por el dios Destino
a) Sólo las ejecutan dos de las tres Parcas.
b) Pueden alcanzar a los hombres y a los
dioses.
3 APTITUD VERBAL
c) Son tomadas por mandato de las tres
Parcas.
d) Se pueden cambiar si las Parcas lo
desean.
e) Recaen sólo sobre los hombres
desdichados.
23. De acuerdo al contenido del texto
a) Las tres Parcas son hijas del dios Destino.
b) El dios Destino perdió la visión por malvado.
c) El destino de los hombres está definido por un dios.
d) Los hombres pueden rebelarse ante la decisión
divina.
e) Todos los hombres cumplen la función de las
Parcas.
Texto Nº 06
La obra de José María Arguedas se inscribe en la
corriente indigenista, pero sus características propias la
alejan de la expresión tradicional. De un lado, se aparta de
los esquemas; del otro, en lugar de predicar la integración
del indio, afirma los valores de la sociedad aborigen.
Arguedas, que habló primero el quechua, parte de la cuna
misma de esta cultura, a diferencia de los indigenistas que
abordaron el problema con simpatía pero desde fuera.
Arguedas utiliza a menudo los elementos de la cultura
aborigen: la significación profunda del bordoneo de un arpa,
el valor mítico de un río, la importancia ritual de la danza o el
canto, los presagios contenidos en el grito de un animal de la
selva, el símbolo escondido en el vuelo de un pájaro. Estos
elementos son utilizados desde el interior, y en función de la
narración, y no son agregados decorativos o pintorescos.
Resulta una literatura rica, de múltiples facetas que a través
de alusiones poéticas o por testimonios directos crea o
recrea el universo espiritual del indio, el medio cultural y
humano, los valores esenciales de la cultura. De esta
manera, José María Arguedas confiere una proyección
universal a una literatura que penetra hasta las raíces
mismas de una cultura rica aunque eclipsada por siglos de
dominación.
Tomas Escajadillo, Narradores peruanos del siglo XX
ACTIVIDADES
A. Escribe el significado contextual de las siguientes
palabras:
1. Rica:
________________________________________
2. Eclipsada:
____________________________________
B. Responde a las siguientes interrogantes:
24. La afirmación central del texto es:
a) Características de las obras de Arguedas.
b) Visión sociológica de la obra de Arguedas.
c) Peculiaridades del indigenismo de Arguedas.
d) El indigenismo tradicional y la obra de Arguedas.
e) Significación de la literatura para Arguedas.
25. Las obras indigenistas consideraban al indio
como:
a) Un personaje histórico mas no como un elemento
estilístico.
b) Un elemento decorativo, que no expresa su
idiosincrasia.
c) Un protagonista imbuido de sentimientos
encontrados.
d) Un ser desterrado por la cultura de la dominación.
e) Una expresión de la propia condición social
peruana.
26. Identifique la afirmación incompatible con el texto.
a) La propuesta literaria de Arguedas tiene una raíz
sociológica.
IDEPUNP/CICLO REGULAR/ENERO - MARZO 2014 4 APTITUD VERBAL

b) El indigenismo ha tratado de manera diferente la 33. ¿Cuál de las siguientes palabras es la más
situación del indio. importante a partir de lo planteado en el texto?
c) Arguedas permite la universalización de la literatura a) Colores
peruana. b) Objetos
d) El mundo andino se rige por la objetividad y no por c) Luz
la superstición. d) Sentidos
e) La idiosincrasia de un país puede ser materia prima e) Cuerpo
de la literatura.
Texto Nº 08
27. El elemento clave para la creación del nuevo ”En cierto pueblo de Europa, a fines del siglo XIX, llegó a
indigenismo fue: vivir una hermosa viuda, madre de tres hijos.
a) La decadencia de la propuesta decorativa del A las pocas semanas todo el vecindario hablaba mal de
indigenismo tradicional. ella. Decían que era perezosa, que estaba siempre acostada
b) La agudización del sometimiento del indio por los y que recibía las visitas lujuriosas de tres hombres; para no
explotadores. ser sorprendida en prácticas promiscuas mandaba a sus
c) El conocimiento de Arguedas de la realidad cultural hijos a la calle y éstos se veían obligados a comer con los
indígena. vecinos… Un día la llevaron al hospital y al fin, se supo la
d) La multiplicación de facetas que presenta el verdad: tenía una enfermedad incurable, no podía moverse
indigenismo. mucho, los dolores eran tan atroces que prefría dejar salir a
e) La identificación de Arguedas con la música de los sus hijos para que no la vieran sufrir; la visitaba su médico,
andes. su abogado y su hermano. Era una buena mujer condenada
por las suposiciones, difamada, rechazada injustamente.
28. El término eclipsada se entiende como:
a) Atenuada b) Destruida Carlos Cuauhtémoc Sánchez
c) Relegada d) Disimulada
e) Alterada 34. Se deduce del texto:
Texto Nº 07 a) La viuda tenía tres amantes
Nuestros sentidos son las primeras facultades que b) A la gente le gusta juzgar y condenar con un
notamos. Las impresiones de los objetos llegan al alma mínimo de datos.
únicamente a través de los sentidos. Si hubiésemos nacidos c) Cuando la gente habla es por algo
privados de la vista, no conoceríamos la luz ni los colores; si d) La viuda estaba enferma por eso no salía a la calle
hubiésemos nacido privados del oído, no tendríamos ninguna e) Existe mucha gente que acusa con justificada
noción de los sonidos; en una palabra: si jamás hubiésemos razón.
poseído ningún sentido, no conoceríamos ninguno de los
objetos de la naturaleza. Pero, ¿es suficiente poseer 35. Podemos afirmar del texto:
sentidos para conocer estos objetos? Sin duda que no, pues a) La viuda fue rechazada por inmoral
los sentidos nos son comunes a todos; y, sin embargo, no b) A la gente le gusta criticar sin saber bien las cosas
todos tenemos iguales conocimientos. Esta desigualdad sólo c) La viuda era una mala mujer
puede provenir de que todos no sabemos hacer igual uso de d) Los hijos de la viuda eran inconscientes
los sentidos que nos han sido concedidos. Si yo no aprendo e) La viuda era un poco promiscua
a regularlos, adquiriré menos conocimiento que otros, por
igual razón que no se baila bien en tanto no se aprende a 36. Según el texto, la viuda era condenada por:
regular los pasos. Todo se aprende, y hay un arte para guiar a) Sus actos contraproducentes
las facultades del alma como lo hay para conducir las b) No informar sobre su vida a la gente
facultades del cuerpo. c) Suposiciones, calumnias e injusticia
d) Perezosa
29. La idea fundamental del texto es: e) Promiscua
a) Los sentimientos y las ideas innatas.
b) El alma y las facultades del cuerpo. Texto Nº 09
c) Los sentidos y el proceso del La lectura es una confrontación crítica con el material y
conocimiento. con las ideas del autor. Los libros -más aún los buenos
d) Todas las facultades del alma. libros- no contienen un mensaje unidireccional, sino que
e) El cuerpo y sus misteriosas facultades. producen significaciones múltiples. Planteo esta cuestión
porque la primera fase es biológica, la escuela enseña a leer,
30. La expresión "todo se aprende" evidencia que a comprender un contenido expresado en signos gráficos, y
para el autor: el niño se siente poderoso.
a) Se nace con un conocimiento previo. ¿Qué suele pasar después? Llega, nefasta, la lectura
b) Se tiene sensaciones antes de nacer. obligatoria, la que "conviene", la impuesta por la formación y
c) El aprendizaje no es muy importante. la información. Se le pide al niño que entienda y explique un
d) No hay conocimiento al margen de los sen- tipo de lectura que no desea explicar, en lugar de compartir
tidos. con él la lectura obligatoria que si entiende y disfruta, la que
e) El aprendizaje es de carácter innato. expande lo imaginario. Se le obliga a destripar el texto, antes
de que lo vivencie en su conjunto; en lugar de abordarlo
31. Perfeccionar los conocimientos significa: como un territorio atractivo, se le convierte en un artefacto
a) Todos tenemos iguales conocimientos. para practicar la gramática o la ortografía; en lugar de guiarlo
b) Debemos aprender a usar nuestros para entrar en él, se le ofrecen formas de salir del texto. En
sentidos. este nivel, el profesor no debería ser un trasmisor de
c) Casi siempre tener sentidos es conocer saberes, sino un impulsor.
totalmente.
d) Puedo saber bailar sin aprendizaje previo. Silvia Adela Kohan, Disfrutar de la lectura
e) Tener sentidos no es insuficiente.
37. La pregunta que sintetiza el contenido del texto
32. El autor podría desempeñar funciones como: es:
a) Lingüista a) ¿Qué importancia tiene
b) Antropólogo la lectura?
c) Filósofo b) ¿Cómo se capta el
d) Historiador mensaje de un texto?
e) Sociólogo c) ¿De qué manera se
fomenta la lectura?
IDEPUNP/CICLO REGULAR/ENERO - MARZO 2014 5 APTITUD VERBAL

d) ¿Qué significa trasmitir 45. De acuerdo al texto se deduce:

saberes? a) El papel fue inventado en China.
e) ¿Cómo relacionan b) No se ha valorado la real importancia de los
lectura y gramática? inventos chinos.
c) La invención de la imprenta no debe atribuirse
38. En el texto se señala que la lectura escolar a Gutenberg.
obligatoria: d) La imprenta es el más grande invento chino.
a) Sólo permite entender gramática y e) Los chinos hicieron cosas admirables.
ortografía.
b) No cumple un rol estimulante sino Texto Nº 11
disuasivo. ¿Por qué tratar de hallar en la vida otra fuerza que
c) Convierte al profesor en un impulsor. supere a la del cariño, única, poderosa e invencible? El
d) Discrimina sobre todo los buenos libros. cariño dado y el cariño recibido provocan en nosotros
e) Se preocupa por la formación del alumno. extraordinarias reacciones, fuente, a su vez, de las más
productivas energías.
39. Si partimos asumiendo que el maestro es un El cariño es, pues, fuente de energía, fuente inagotable y
trasmisor de saberes, entonces: renovadora. Hay quien dice: "Tengo mando y tendrán que
a) Los estudiantes adquirirían el hábito de obedecerme", "Mi fortuna me da la fuerza de la imposición",
lectura. "Mi situación política o social..." Mas no, nada de todo ello es
b) No estaríamos estimulando la práctica de una fuerza, nada de todo ello permite gobernar, tiranizar o
la lectura. dominar, pues nada de todo ello es perdurable.
c) Sólo se podría interpretar un texto de modo ¿Qué, en cambio, es lo que no somos capaces de hacer
parcial. por cariño al ser amado, a los hijos, a los hermanos?
d) Se estaría descuidando la función ¡Saben muy bien los que aman que nada es comparable
formativa. a la influencia del cariño, que todo lo engrandece, que todo lo
e) El estudiante sólo aprendería ortografía y sublimiza, que todo lo embellece!
gramática.
46. La diferencia sustancial entre el poder del cariño y
40. La expresión expande lo imaginario tiene estrecha el poder del dinero radica en:
relación con: a) El individuo
a) La mejora de la memoria. b) La duración
b) El aprendizaje de la gramática. c) El carácter
c) La estimulación de la creatividad. d) La emotividad
d) La ampliación del análisis crítico. e) La expresividad
e) La difusión pe las novelas y cuentos.
47. Según el autor del fragmento, "El poder
41. ¿Qué elemento debe considerar un auténtico socioeconómico" es:
docente? a) Inferior al cariño
a) Disciplina b) Atractivo pero imposible
b) Locuacidad c) Aparente y conflictivo
c) Inteligencia d) Poderoso e invencible
d) Motivación e) Sólo de carácter espiritual
e) Perseverancia
AUTOEVALUACIÓN 48. Según el fragmento, cariño es a energía así como:
a) Abucheo es a disgusto
Texto Nº 10 b) Aliento es a carisma
Sabido es que el papel fue inventado en China unos c) Vigor es a fuerza
cien años antes de nuestra era y que se difundió por todo el d) Tanque es a gasolina
mundo durante la Edad Media. Los chinos emplearon por e) Alimento es a bienestar
primera vez la técnica de la impresión con caracteres de
madera en el siglo VII u VIII y los tipos móviles unos 400 49. ¿Qué clase de texto es según la ubicación de la
años antes que Gutenberg. También el uso de la tinta china idea principal?
se remonta a la más antigua civilización de ese pueblo. a) Analizante b) Sintetizante
Gracias a tales técnicas resultó posible producir múltiples c) Inductivo - deductivo d) Encuadrado
ejemplares de un voluminoso paginado y dar a las obras e) Paralelo
escritas una amplia difusión.
50. ¿Cuál es el título más adecuado para el texto?
42. ¿Cuál es el tema del texto? a) El cariño, consecuencia del progreso
a) Grandes inventos de la antigüedad b) El amor y el cariño
b) Difusión de obras escritas c) El cariño, fuente inagotable de energía
c) Difusión del papel d) EL cariño, invulnerable legado cultural
d) La imprenta y el papel, desde la antigüedad hasta e) El cariño, cualidad efímera
hoy
e) El papel, la imprenta y la tinta Texto Nº 12
COMODIDAD
43. ¿Qué clase de progresión temática presenta el Un día, un hombre sabio y piadoso clamó al cielo para
texto? una respuesta. El hombre aquel encabezaba un grupo de
a) Mixta b) Compleja misioneros que oraban por la paz del mundo, para lograr que
c) Continua d) Variada las fronteras no existieran y que toda la gente viviera feliz.
e) Variante La pregunta que hacía era: ¿Cuál es la clave, Señor,
para que el mundo viva en armonía? Entonces los cielos se
44. ¿Qué mecanismo de referencia se ha empleado abrieron y después de un magnífico estruendo, la voz de
en: “Sabido es que el papel fue inventado en China Dios les dijo: C O M O D I D A D. Todos los misioneros se
unos cien años antes de nuestra era y que se veían entre sí, sorprendidos y extrañados de escuchar tal
difundió por todo el mundo durante la Edad Media”? término de la propia voz de Dios.
a) anáfora b) catáfora El hombre sabio y piadoso preguntó de nuevo:
c) sinonimia d) término generalizador - ¿Comodidad Señor?, ¿qué quieres decir con eso?
e) elipsis - Dios respondió: La clave para un mundo pleno es: como di,
dad, es decir, así como yo les di, dad vosotros a vuestro
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prójimo. Como di, dad vosotros fe. Como di, dad vosotros a) Se miraron entre sí.
esperanza. Como di, dad vosotros caridad. Como di, sin b) Preguntar ¿cuál es la clave para que el mundo viva
límites, sin pensar en nada más que dar, dad vosotros al en armonía?
mundo. c) Preguntó de nuevo.
d) Explicó sobre la comodidad.
51. ¿Cuál era el objetivo de los misioneros que oraban e) Escuchó el magnífico estruendo.
por la paz del mundo?
a) Que reine la paz del mundo. 54. ¿Cuál es la clave para un mundo nuevo?
b) Lograr que las fronteras no existieran. a) Como yo le doy, dad.
c) Lograr que las fronteras no existieran y que toda la b) Dad vosotros a vuestro prójimo.
gente viviera feliz. c) Dad vosotros esperanza.
d) La comodidad de todos d) Como di, dad vosotros caridad.
e) La unión de los misioneros e) Como di, dad.

52. ¿Qué clase de progresión temática presenta el 55. Como di, dad es:
texto? a) Orar por la paz del mundo
a) Mixta b) Compleja b) La voz de Dios que dijo: comodidad.
c) Continua d) Variada c) La clave para un mundo pleno
e) Variante d) El grupo de misioneros
e) La paz del mundo
53. En primera instancia: ¿Qué actitud tomó el
hombre sabio y piadoso?
HOJA DE CLAVES
Ciclo Enero - Marzo 2014
Curso: Aptitud Verbal
Semana: 01

Pregunta Clave Tiempo Dificultad 36 C 3 M

(Min.) 37 C 3 M
01 C 3 M 38 B 3 M
02 A 3 M 39 B 3 M
03 B 3 M 40 C 3 M
04 E 3 M 41 D 3 M
05 D 3 M 42 E - -
06 A 3 M 43 D - -
07 C 3 M 44 E - -
08 B 3 M 45 C - -
09 C 3 M 46 B - -
10 E 3 M 47 A - -
11 D 3 M 48 A - -
12 B 3 M 49 A - -
13 D 3 M 50 C - -
14 C 3 M 51 C - -
15 B 3 M 52 C - -
16 D 3 M 53 B - -
17 C 3 M 54 E - -
18 A 3 M 55 C - -
19 C 3 M
20 C 3 M
21 D 3 M
22 B 3 M
23 C 3 M
24 C 3 M
25 B 3 M
26 D 3 M
27 C 3 M
28 C 3 M
29 C 3 M
30 D 3 M
31 B 3 M
32 B 3 M
33 D 3 M
34 B 3 M
35 B 3 M
IDEPUNP/CICLO REGULAR/ENERO - MARZO 2014 7 APTITUD VERBAL