TP Eréndira

Alumno: Franco Benjamín Acosta

Colegio: “María Claudia Falcone”, 4° 2°
RESPUESTAS:

1. De esta región el texto decide reflejar bastantes aspectos. Desde el punto de vista
más geográfico nos muestra las tormentas que existen en ella, temporales que
dinamitan todo el conflicto de la novela que es la deuda de Eréndira a su abuela.
Aunque, el principal mensaje de la novela es la impunidad que reside en este lugar,
 con una guardia corrupta que se preocupa más por no permitir que una prostituta
escape por la frontera que por llevar a prisión a unos contrabandistas oportunos
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2. La expresión de “naturaleza desatinada” se refiere a naturaleza salvaje o “naturaleza
sin criterio”.
La cantidad de relojes en la casa puede relacionarse con la frase de dos maneras.
Se puede considerar el uso del reloj, que es el de contabilizar el tiempo, haciéndose
así de una herramienta que permite estar por encima de la naturaleza teniendo un
control sobre ella. Otra reflexión se puede hacer teniéndose en cuenta la cantidad
de relojes, haciendo referencia al enorme capital de la abuela que le permitía
soportar fuertes calamidades como la de la tormenta de afuera sin ningúna duda o
estrés, manteniéndose a salvo de la realidad.
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3. Eréndira vivía con su abuela en una mansión en medio del desierto que había sido
construida por su esposo Amadís, descrito como un “contrabandista legendario” con
quién tuvo un hijo que también se llamaba Amadís, el padre de Eréndira. Nadie
sabía cómo habían llegado pero supuestamente Amadís había rescatado a su
esposa de un prostíbulo de las Antillas, asesinando a cuchilladas a un hombre y
haciéndola transponer en la impunidad del desierto.
Yo creo que el narrador describe eso debido al curioso e incógnito pasado que tiene
la abuela, del que nos cuenta fragmentos en sus discursos nocturnos.
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4. La casa se puede permitir una decoración de lujo, con pianos de barniz de oro,
estatuas de césares (emperadores) falsos y arañas (lámpara de techo) de lágrimas; lo
que contrasta mucho con el exterior, el “alma del desierto”, donde se nombra “una
ranchería de calles miserables y ardientes”.
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5. La desgracia de Eréndira comienza con el viento de su desgracia. Al término de sus
tareas hogareñas, y bajo un cansancio atroz, Eréndira cae rendida en cama ignorando
las lumbres del candelabro, tal que tras pasar el viento por la noche cae e incendia su
inmenso hogar.
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6. Gabriel se refiere con yesca al terreno por donde pasan las mulas que observan
Eréndira y la abuela, aunque después cuando Eréndira se acuesta se convierte ella en la
yesca del desierto, incentivo de cualquier pasión o afecto.
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7. A partir de este momento la abuela ya no tiene ningún miedo de que vaya a malvivir en
los próximos años, ya que tendría a Eréndira totalmente sumisa con el pretexto de la
deuda. A Eréndira no le queda más que la resignación ya que confía en su abuela
como a una autoridad, aunque de todas formas tuvo que reprimirse para no llorar.
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8. Se refiere a Ulises como un ángel debido a su inocencia y su belleza, aunque con el
contexto de la novela lo podemos relacionar también a su virginidad y a lo que le dice la
abuela al final, “siempre me pareciste un ángel traidor”, un ángel caído que se revela
contra los mandatos de Dios, o, en este caso, del orden establecido.
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9. Este cambio se produce debido a que estaba con una persona con la que le agradaba
estar, persona con la que podía abrirse y podía ser otra, alguien que tenía encerrada
quizá por toda su vida hasta ese momento. Resalta su locuacidad (que habla mucho)
 justamente por este motivo, pero resulta en una cualidad que no vuelve a repetirse
mucho en el futuro, solo cuándo esta persona vuelve e intenta rescatar a Eréndira de su
desgracia. Desgraciadamente, tras su fracaso, ni la vuelta de Ulises le permite recuperar
esa locuacidad a Eréndira.
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10. Los movimientos de las novicias son descritos como | “fosforescentes ráfagas de luna”,
debido supongo al color de la mosquitera en la que cubren y raptan a una Eréndira
dormida, que no puede reaccionar hasta ya despertar en el convento.
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11. En el convento Eréndira descubre | “otras formas de belleza y de horror que nunca
había imaginado en el mundo estrecho de la cama”, ya que termina realizando tareas
hogareñas y acompañando a las novicias con sus diligencias. Eréndira no emite una
palabra hasta que en un momento, después de quizá unos días o semanas, en un
momento de privacidad murmura sin que nadie la oiga.
| - Soy feliz.
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12. La abuela desalmada logró convencer a un chico en camino a su primera comunión a
que se casara con Eréndira por 20 pesos, de manera que el convento se viera obligado
a dejarla con su esposo. Por sorprendente que parezca, Eréndira decide volver con su
abuela antes que ir con este chico que no conocía de nada, sin dejar muy en claro el
motivo. Quizá ya lo que sentía era hartazgo y quería terminar con la deuda de una vez
por todas, o quizá realmente amaba a su abuela, o quizá no conocía otro modo de vivir.
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13. Sí. Después del capítulo donde intentan Ulises y Eréndira escapar y pasan unos
años se observa como ya el punto de la deuda termina totalmente convertido en una
excusa con el elemento del chaleco de oro, que nos deja entrever que quizá
Eréndira ya había sobrepasado el monto de la deuda millonaria.
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14. Una sección bastante interesante de la nouvelle es el principio del capítulo, cuándo
de repente la narración pasa de narrador omnipresente a primera persona. Esta
parte además coincide con lo comentado por Gabo, lo que significa que se trata de
él mismo narrando, haciendo un símil a cuando observó la situación de la escuálida
niña.
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15. Por mucho que quisiera matar a su abuela, simplemente no podía. No sabemos si se
trata de miedo, respeto, amor o una combinación de ambos.
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16. Es interesante como Ulises termina asesinando a la abuela con 5 acuchilladas,
rescatando a Eréndira de la misma manera que Amadís lo hizo años atrás con la
abuela. Quizá ese es el motivo por el que Eréndira decide correr para nunca volver a
ser vista, ya que no quería dejar que la historia se repita y convertirse ahora ella en
la abuela.
Otro recurso interesante es la sangre verde, que es un elemento cuasi fantástico, sin
sentido, pero del cual se ignora la explicación dejándolo como un recurso del
realismo mágico que retrata la falta de humanidad que posee la abuela tras todo lo
que hizo con Eréndira.
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17. Eréndira estuvo presente, ya que | “observó la lucha con una impavidez criminal.”
Tras la última puñalada, Eréndira se queda escudriñando a su abuela y | “cuando se
 convenció de que estaba muerta su rostro adquirió de golpe toda la madurez de
persona mayor que no le habían dado sus veinte años de infortunio.”
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18. Tras el párrafo anterior, Eréndira deja atrás la falsa mansedumbre que le
caracterizaba y finalmente muestra las consecuencias de haber vivido 20 años como
sumisa de un ser inhumano. Tras ello decide recoger el chaleco de oro, y no puede
hacer más que correr, correr y correr…
Por el otro lado a Ulises le sucede exáctamente lo que había vaticinado su padre.
| -Ya volverá -dijo- apaleado por la vida
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19. El discurso de asunción del premio nobel de GGM es un brindis a la poesía, además
de ser una carta a europa acerca de la literatura latinoamericana, y de su naturaleza.
Gabo explica la cotidianidad del realismo mágico en latinoamérica desde que
Magallanes pasó por su estrecho, pasando por las 17 dictaduras hasta la actualidad.
Eso es lo que conecta el discurso a la crítica de la novela, y lo que explica Gabo que
es el interés de la región en sí más que por su literatura.
| “Me atrevo a pensar que es esta realidad descomunal, y no sólo su expresión
literaria, las que este año ha merecido la atención de la Academia”
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20. Este relato trata de de denunciar principalmente al mercado de la prostitución, así
como el de la corrupción y el narcotráfico.
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21. RESEÑA:
La Increíble y Solitaria Historia del Boom Latinoamericano y Gabriel
García Marquez, su Referente Galardonado
Gabriel García Marquez nacío un 6 de Marzo de 1927, en Aracataca, Magdalena, Colombia.
De las historias que recibió y vivió en este lugar se habría inspirado para construir todo su
universo literario en su adultez. Estudió derecho en la Universidad Nacional de Colombia,
para pasarse más tarde a la Universidad de Cartagena, entre lo que iría publicando sus
primeros relatos cortos en varias revistas.
En 1955 publicaría así su primera novela hojarasca, y comenzaría a publicarse
políticamente en la política cubana, siendo un amigo de Fidel Castro y del Che Guevara.
Unos años después, tras haberse mantenido incubada por 20 años y escrita en 12 meses,
sería publicada en 1967, con una editorial argentina, la que sería considerada su obra
maestra, Cien Años de Soledad. Ese mismo año ganaría el Premio Nobel de Literatura
Miguel Ángel Asturias, irrumpiendo así la literatura latinoamericana en el mundo como
nunca lo había hecho. Unos años más tarde, en 1969, Gabo viaja a Barcelona donde
conocería a otros referentes de lo que hoy se llama el Boom Latinoamericano. En este viaje
conoció a Mario Vargas Llosas, Jorge Luis Borges, Ernesto Sábato, Cortazar, Lezama
Lima, Juan Rulfo, etc. De esa manera en 1972 sería recompensado con el Premio
Internacional de Novela Rómulo Gallegos, y se volvería a su país natal, tras lo que escribiría
La Increíble y Triste Historia de la Cándida Eréndira y su Abuela Desalmada.

Con un temporal inicia la desgracia de Eréndira. Ella vivía con su abuela (la cual
suponemos que tiene nombre, aunque este nunca es mencionado) en una mansión en
medio del desierto. Tras Eréndira recostarse, el viento irrumpe en la mansión tirando un
candelabro y quemando toda la casa, tras lo que la abuela decide castigar a su nieta,
haciéndola prostituirse hasta que recupere el capital perdido en el incendio. Así comienzan
un viaje en caravana por el desierto (basado en Guajira, desierto de Colombia), en el que
Eréndira se acostaría con oficiales de poca monta, logrando filas de varias cuadras y
enriqueciendo a su amada abuela.
En este viaje de infortunio conocieran personajes de los más variados, pero el más
importante es Ulises, del cual Eréndira se enamora y le arrebata su virginidad.
Eréndira sería raptada por novicias religiosas, donde ella sería feliz por primera vez; se
casó, se convirtió en el deseo de cualquiera que pase por el desierto, intentó huir con Ulises
y, mucho más tarde, harta de su situación, le pidió que acabara con su abuela.
Intentó envenenarla, pero ni se inmutó; intentó hacerla explotar, pero fue en vano. Tras todo
ello, Ulises se le abalanzó con un cuchillo, y tras darle 5 puñaladas finalmente la abuela
falleció, tras lo que Eréndira no pudo más que huir a la profundidad del desierto para no
volver a ser vista.

Como opinión personal, al principio el final no me convenció, ya que cuando Eréndira tenía
todo lo que podría haber querido decide dejarlo todo para desaparecer en soledad. Luego
reflexionando me pareció que Eréndira se vió reflejada en su abuela, ya que al igual que ella
fue rescatada por su amante tras matar a su raptor apuñalandolo.
La novela me parece interesante, el guión es consistente y la prosa excelsa.
Me interesa como Gabo crea un universo literario tras mencionar personajes como la mujer
araña, y otros personajes recurrentes en sus obras que las hacen vivas e interconectadas.
También me gustó mucho el inicio del capítulo 5 cuando empieza a contar su experiencia en
primera persona. En general, la historia me parece de 9-9.5, no siendo un diez quizás
porque no es muy larga, y las historias cortas son objetivamente más fáciles de escribir que
las novelas.

Después de esto Gabo siguió haciendo novelas increíbles, tales por las que ganó el premio
Nobel en 1982, acompañado de quizás el mejor discurso de Nobel que cualquier
galardonado haya hecho.
Falleció Gabriel García Márquez un 17 de abril de 2014, en CDMX.