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Leccion #8 La Trinidad Divina
Leccion #8 La Trinidad Divina
LA TRINIDAD DIVINA
“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre
del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”
(Mateo 28.19).
INTRODUCCIÓN
El DRAE la define: Distinción de tres personas divinas en una sola y única esencia, misterio
inefable de la religión cristiana. La biblia dice categóricamente que existe un único y verdadero Dios.
Especifica claramente que fuera de Él no hay dios. Sin embargo, presenta a tres personas que son descrita
como Dios; a eso nos referimos cuando hablamos de la trinidad. La palabra trinidad no aparece en la
biblia, es un término teológico usado para expresar la verdad bíblica de que el único y verdadero Dios
existe y subsiste en tres personas que tiene en común una misma esencia, (Aquello que constituye la
naturaleza de las cosas, lo permanente e invariable de ellas) sustancia (Aquello que constituye los más
importante de algo) y naturaleza individual, pero que son distintas en subsistencia. Dios es uno, pero
esa es una unidad integrada por tres personas distintas, cada una de ella cien por ciento Dios.
El conocimiento de la doctrina de la trinidad nos permite saber cómo trabaja cada persona que la
integra, seguir su ejemplo y comprender su voluntad (Jn.4:34) También nos ayuda a entender el plan de
salvación y aplicar un discipulado eficaz (Fil.2:7-8; Mt.20:28) y evitar un error doctrinal en el estudio de
Dios, Jesús y del Espíritu Santo.
El vocablo «Trinidad», que mejor llamaríamos «Triunidad», sirve para expresar la verdad
bíblica de que el único Ser Divino existe y subsiste en tres Personas realmente distintas. También se
utilizan con el mismo sentido los términos «Santísima Trinidad», «Trina Deidad», «Trinidad Divina».
1. Descripción de la doctrina.
La doctrina de la trinidad es claramente planteada en la siguiente frase.” Tenemos un solo Dios
manifestado en tres personas distintas”. Esta afirmación se basa en dos doctrinas bíblicas indiscutibles.
• Dios es uno e indivisible en esencia.
Tanto el A.T habla de un solo y único Dios (Dt.6:4; EX.20:3; 1Co.8:4-6; Ef.4:3-6), ahora según lo
estudiado en sus atributos, su esencia es indivisible, Él es simple e infinito. Si fuese divisible no fuese
simple sino compuesto, ni infinito sino finito, limitado por tres partes que le componen y cada una
representaría un porcentaje finito de Él y la suma de lo finito no puede ser infinito.
2. Trinidad en acción
• El Padre es toda la plenitud de la divinidad invisible: Juan 1:18; el Hijo es toda la plenitud de
la divinidad manifestada: Jn 1:14-18 y Col. 2:9; el Espíritu Santo es toda la plenitud de la
divinidad obrando directamente sobre la criatura: 2.8 Cor. 2: 9-16. En Efesios 1:3 al 14 vemos a
la Trinidad actuando para el hombre: La obra del Padre: bendice (v.3), escoge (v.4), predestina
(v.5). ¿Para qué? Para alabanza de su gloria (v. 6).
• La obra del Hijo: redime por su sangre (v.7), perdona los pecados (v.7), descubre el secreto de
su voluntad (v.9), reúne todas las cosas en El (v.10). ¿Para qué? Para alabanza de su gloria (v. 12).
• La obra del Espíritu Santo: sella (v. 13). ¿Para qué? Para alabanza de su gloria (v. 14)
• Porque tres son los que dan testimonio en el cielo, estos tres son uno. (1 Jn.5:7)
• Porque toda la plenitud de Dios se encuentra visiblemente en Cristo, (Col.2:9)
• Jesucristo es la imagen misma de su sustancia (Heb.1:3)
4. Ilustración de la doctrina.
La Trinidad Divina es única, por lo tanto, no hay metáfora alguna que la ilustre plenamente:
• El agua: En su estado sólido, líquido y gaseoso; es igual y a la vez distinta.
• La luz: Tiene tres rayos, el actínico, que es invisible, el lumínico, que es visible y el calorífico,
que es palpable, aunque invisible. Así como el Padre es invisible, el hijo se ha hecho visible y el
espíritu santo invisible, pero perceptible.
• El triángulo: es una sola figura, pero consta de tres ángulos, si se le quita una deja de ser
triangulo. Dios es una, pero consta de tres personas, no se le puede quitar ninguna pues es
indivisible.
El Señor Jesucristo
Cosas qué Ama y odia y que va contra nosotros:
• La iglesia de Éfeso (Ap.2:1-7)
• La iglesia de Esmirna (Ap.2:8-11)
• La iglesia de Pergamo (Ap.2:12-17)
• La iglesia de Tiatira (Ap.2:18-29)
• La iglesia de Sardis, (Ap.3:1-6)
• La iglesia de Filadelfia, (Ap.3:7-13)
• La iglesia de Laodicea (Ap.3:14-22)
CONCLUSIÓN
La personalidad es la diferencia real que constituye a una persona y la distingue de otra, mientras que
la persona es todo el ser individual partiendo del ápice de cada persona. De ahí, la mutua inmanencia de
las tres personas divinas, es decir, cada una está dentro de las otras dos, ya que todo lo que pertenece al
Ser Divino en su esencia y naturaleza es común enteramente a las tres.