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Historia del Pensamiento

Actividad:
Apologa de Scrates
Fecha: 12 de febrero de 2014
Bibliografa:
Apologa de Scrates. Platn, Obras completas, edicin de Patricio de
Azcrate, Tomo 1, Madrid 1871

Ttulo:
Apologa de Scrates
Introduccin:
Dentro de el texto titulado Apologa de Scrates, escrita por Platn se explican
las diferentes tesis expuestas por este personaje donde muestra las facetas del
ser humano de las que no se percata en la coteidaniedad de la vida pero que son
naturales del ser. Se especifica en el argumento que la obra est dividida en tres
partes; En la primera se muestra que Scrates se defiende de una acusacin
argumentando que solo dir la verdad, en la segunda acepta sus acciones y se
seala su pena, en la tercera declara una profeca sobre el futuro de el hombre y
sus creencias.
Contenido:
En la primera parte de la obra Scrates expone de que aunque muchos lo acusan
y hablan de el, el siempre se atendr a la verdad. Comenta que todas las
acusaciones que le impugnan son mentiras, respondiendo a estas diciendo que
quienes lo han acusado, los que lo acusan y las nuevas acusaciones que le

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imputan son los mismos, a manera de dar a entender que quienes lo acusan lo
han acusado en el pasado y continan hacindolo.
La acusacin es expuesta por tres personajes;

Melito, Anito y Licn, que

representan a los poetas, artfices y polticos y a los oradores, argumentando que

Scrates es culpable de tratar de penetrar, con curiosidad impa, los secretos de
la tierra y del cielo, de hacer de una mala una buena causa y de ensear a otros
cosas semejantes. Continan, Scrates es culpable de corromper a los jvenes,
de no reconocer a los dioses del Estado y de introducir nuevas divinidades. Esto
pues dicen que Scrates no cree en sus dioses y por lo tanto causa caos.
El acusado, Scrates, explica que las calumnias de que se le imputan vienen de la
sabidura que existe en el, pues su amigo de la infancia Cherefn, fue un da a
Delfos y pregunt al orculo si haba en el mundo un hombre ms sabio que
Scrates y lo que respondi que no.
Explica que en bsqueda de encontrar una reapuesta a lo que el orculo dijo
sobre su persona, busc hombres ms sabios que el pero solo encontr a
personas que decan ser sabios y la gente crea lo eran pero realmente no lo
eran. En su intento por convencer a las personas que as eran las circunstancias,
fue odiado por todos y despreciado. Aunque se crea a si mismo como un hombre
humilde, mostraba arrogancia de la que no se percataba a quienes se acercaba a
intentar convencer, y ahora eran estos quienes lo acusaban de no creer en dios,
concluyendo su defensa diciendo, Por esto es por lo que se me odia, por decir la
verdad.
Luego determina que esto es lo que quiso decir el orculos de Delfos; Mortales, el
ms sabio de vosotros es aqul que, a ejemplo de Scrates, reconoce que nada
es su sabidura.

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Scrates se defiende atacando a sus acusadores, diciendo que Melito es un

mentiroso, petulante e insolente, lo cuestiona sobre quin es la persona capaz de
hacer mejores a los jvenes? A lo que Melito contesta que las leyes. Scrates
descalifica la respuesta de Melito.
Acusado de corromper a los jvenes, pregunta, Qu cosa es mejor para ti, vivir
entre gentes de bien o entre malvados? No es verdad que los malos hacen
siempre mal a los que estn cerca de ellos y los buenos hacen siempre algn bien
a los que con ellos viven? Habr, pues alguien que quiera recibir algn dao de
aquellos con quienes trato, ms bien que ser favorecido? Cundo me acusas de
corromper a la juventud y de volverla peor, dices que la corrompo
intencionalmente o sin quererlo?. Melito responde que intencionalmente,
refutando Scrates que si corrompiera a la juventud de manera intencional como
dice, se estara exponiendo a que ellos (los jvenes) mismos lo daaran luego y
por lo tanto, se estara daando a s mismo, concluyendo que la acusacin de que
no cree en los dioses es falsa, pues hace que Melito acepte que Scrates s cree
en los Demones (Demonios), como hijos de los dioses, y si cree en estos, no
puede ser que no crea en los dioses.
Scrates sabe cul ser el desenlace de su juicio, diciendo a los 500 jueces: De
todas maneras, hagis caso de Anito o no hagis, me absolvis o me condenis,
nunca jams obrar de otro modo, as tenga que sufrir mil muertes. Afirma no
temer a la muerte y asegura que no actuar de manera contraria a su deber
religioso, por lo que confiar plenamente en su slida argumentacin y en la
verdad para ganarse el veredicto. El jurado lo encuentra culpable.

En la segunda parte Scrates acepta su condena y dice que esperaba ser

condenado por ms votos en su contra y no por una diferencia de tan minima (30
votos a favor de 220 totales). El acusado al ser declarado culpable era permitido
que se condenase a s mismo eligiendo de tres penas: prisin perpetua, multa o

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destierro. Scrates no se conden de ninguna manera, por lo que reclama su

inocencia, y por obedecer a la ley, se seala a s mismo una recompensa en lugar
de un castigo, otorgndosele la pena de muerte; se le otorga una
contrapropuesta a la pena que se le impuso y propone lo siguiente: Ofrecer
comida gratuita en el Pritaneo, (lo que era un honor reservado a atletas y otros
ciudadanos importantes), descartar el destierro y considera una multa que sus
amigos puedan pagar, siendo lgico que el jurado no aceptara pues era una suma
muy pequea comparada con el castigo impuesto, por lo que continua siendo
pena de muerte.
En la tercera y ultima parte hace una profeca de que quienes lo condenaron
sern castigados, que vern a un gran nmero de seguidores a quienes l
contena, quienes juzgarn de forma mas severa mientras ms jvenes fueran,
diciendo que matar gente para censurar su estilo de mala vida (de los polticos y
jueces) no es honesto y ser su condena, que es mejor ser virtuoso, as se
despide del jurado dicindoles finalmente que no teman a la muerte que no es un
mal, es un bien.