Los medios de comunicación de masas constituyen una institución mediadora entre los hechos

y lo que se dice sobre ellos y, actualmente, son la fuente más importante en la formación de la
imagen que tenemos sobre el mundo. Nos ofrecen elementos a través de los cuales
constituimos nuestra propia percepción del mundo; además de brindarnos modelos,
normalizan pautas de comportamiento y otorgan estatus a personas e instituciones y legitiman
el orden social.

Mujeres en medios de comunicación:

https://beijing20.unwomen.org/es/in-focus/media

Mujeresporart

https://culturacolectiva.com/arte/artistas-del-pop-art-mujeres

https://i-d.vice.com/es_mx/article/qvkbbv/las-mujeres-que-cambiaron-al-pop-art

Como se ha identificado dentro de las teorías de la crítica de arte feminista Griselda Pollock,
después de la modernidad, a partir de los años 50´s y 60´s del siglo XX se empezaron a crear
nuevos lenguajes en los que el machismo empezó a encontrar cabida, y un movimiento
artístico que dio pie a esto fue el Pop art es un movimiento artístico del siglo xx que se
caracteriza en tomar elementos de la sociedad como los comics, cine, revistas, anuncios
publicitarios y situaciones de la realidad cotidiana dando otra interpretación de ella cambiando
su belleza, también haciéndola irónica y descontextualizándolos para ver otro punto de vista
aunque pueda ser incongruentes dirigiendo una crítica y cuestionar los valores de la sociedad
de consumo.

Las mujeres tomaron

El pop art consiste en gran medida en sacar imágenes u objetos populares de su contexto
habitual así mismo se considera como una visión de la sociedad caracterizada por el consumo,
materialismo, estigmas corporales, pensamiento, comportamiento y de moda, por lo que
podríamos decir que tiene el propósito reflejar la superficialidad de los objetos destacando la
inexpresión asi como la ruptura de tradiciones

Periodismo:
https://enciclopedia.banrepcultural.org/index.php/El_periodismo_en_Colombia

Cuando se habla de la sociedad se habla, por extensión, de lo que el periodismo ha producido

en ella, pues éste, al registrarla, al reflejarla, termina por dibujar sus contornos y los de los
acontecimientos presentes y futuros, pues es, en gran parte, debido a la información difundida
por el periodismo que la gran mayoría de las personas toma una posición definida frente a los
acontecimientos, los grupos y las personas

Junto con la radio también aparecieron las primeras leyes y decretos que buscaban limitar la
libre expresión durante el siglo XX; sin embargo, ésta siempre ha estado amparada por la
Constitución Nacional, en la que, que desde siempre, se ha apoyado la libertad de prensa,
siempre y cuando ésta () actúe bajo ciertos parámetros de responsabilidad social y de ética
que ha de mantener a toda costa

Mujeres en medios de co

Con respecto a los roles destacan las amas de casa con un 75% del total de apariciones y
le siguen las activistas sociales y profesionales sanitarias (cuidados). Por otro lado, las
ejecutivas y deportistas son minoritarias y las mujeres escasas veces son el foco
principal de las informaciones sobre economía, ciencia y tecnología.

Así lo confirma un proyecto de investigación avalado por la ONU en el  que

participaron más de 100 países: el 46 por ciento de las noticias, tanto en medios
impresos como en la televisión, promueven estereotipos de género. Y si no fuera poco,
en el ámbito empresarial los hombres todavía ocupan el 73 por ciento de los altos cargos
directivos en el sector de los medios de comunicación. Lo que deja la representatividad
de la mujer en una cuotas muy bajas.

https://metropoliscom.com/la-mujer-en-los-medios-de-comunicacion/
Oscar eduardo Cortés Gómez

11:06

https://www.youtube.com/watch?v=jWOIyxvSApo

https://www.youtube.com/watch?v=FI7VH9M2k5Y

https://www.youtube.com/watch?v=fJotFn2oY1k&t=2087s

Oscar eduardo Cortés Gómez

11:07

https://www.youtube.com/watch?v=37qAZsSN8Qk

https://www.youtube.com/watch?v=ODB4fO0t9LE

lo pulido refleja un imperativo social, es opuesto a lo negativo y obedece a atraer y

mostrar superficialmente algo atractivo o bien visto por la sociedad

Hay un arte es expresado desde distintos puntos de vista y absorvido por las personas
dejando diferentes sentimientos según lo capten sus sentidos

La comunicacion visual perfecta e impecable se lleva acabo como un contagio sin

distancia estetica

Lo erotico se debe a una puesta en escena de aparicion y desaparicion asi como muchas
cosas se ven pulidas las cosas feas brindándole una forma de consumo y distrute

Lo asqueroso e lo ocnsumible por exelencia, tiene una dimensión existencial, distinto a

la vida, realidad de lo atroz y negación de lo bello según de donde provenga física o
astralmente

 RESUMEN de la obra literaria la odisea del autor homero. De todos los

supervivientes aqueos de la guerra troyana, solo Ulises no podía volver a su reino de
Ítaca. Habían pasado algo de veinte años desde que el héroe salió de su tierra dejando
esposa e hijo.Ahora en Ítaca reina el caos. Los pretendientes de Penélope, esposa de
Ulises, creyendo muerto al héroe, sitian la casa real conminando a la reina a contraer
nupcias con alguno de ellos. Penélope, fiel a su esposo, se vale de un ardid para aplazar
indefinidamente la elección del nuevo monarca. Ante la insoportable situación,
Telémaco, hijo de Ulises, se dirige a los reinos de Néstor (Pilos) y Menelao (Esparta) a
fin de rastrear el paradero de su padre. Así, se entera que la ninfa Calipso retiene a
Ulises en la isla de Ogigia; pero Atenea sugiere al jovenregresar a Ítaca, pues la ninfa,
por mandato de Zeus, ha dejado libre a Ulisesdespués de retenerlo siete años a su lado.
Calipso cede una nave a Ulises para que este pueda regresar a su patria. Pero Poseidón,
enfadado con el héroe quien había cegado a Polifemo, hace navegar su nave en la isla de
los feacios. Allí Ulises es hallado por la princesa Náusicaa, quien lo conduce ante su
padre Alcinoo, rey de los feacios. Este acoge al héroe en su palacio. Tras ser
reconocido, Ulises narra sus aventuras en el siguiente orden. La llegada al país de los
ciclones, aliados de los troyanos, donde Ulises sostiene algunas batallas. La llegada al
país de los Iotografos, donde quien comía la flor del loto perdía el recuerdo de la patria
y de la familia. La oída del país de los cíclopes y la forma como Ulises consiguió
engañar y enceguece a Polifemo hijo de Poseidón. La llegada a la isla de Eolo, quien
otorga a Ulises una ostra conteniendo los vientos adversos, pero los compañeros del
héroe abren la concha dejando en libertad su tempestuoso contenido que hace naufragar
la nave. La huida de un pueblo de antropólogos, los Lestrigones. Su encuentro con la
hechicera Circe quien convierte en cerdos a sus compañeros. Al final los devuelve a la
normalidad y advierte a Ulises de algunos futuros peligros.
 4. Su visita al reino de los muertos. Ahí se entrevista con el adivino Tiresias y
enfrenta la sombra de su madre Anticlea. Su ingenioso pasó por las proximidades de las
islas de las sirenas resistiendo la belleza del canto de estos seres que con su melodiosa
voz encantaban a los navegantes. Su encuentro con Escila y Caribdis seres monstruoso
del estrecho de Mesina. La visita a la isla del dios sol, donde sus irresponsables
compañeros se comieron algunas vacas sagradas de su anfitrión. Su posterior llegada a
la isla de Calipso quien, enamorada de Ulises lo retuvo por siete años. Tras concluir el
relato de sus aventuras, Ulises recibe la ayuda de Alcínoo pararegresar aÍtaca. Al llegar
a su patria, Ulises es reconocido por su criado Eumeo y junto con su hijoTelemaco
traman la venganza contra los pretendientes de Penélope, pues Ulises tiene que
recuperar su hogar y su lugar en el reino. La reina Penélope organiza un singular
concurso; se trata de tensar el arco de Ulises y atravesar doce anillos con una flecha. El
ganador será el nuevo rey. Todos los pretendientes fracasan, Ulises asiste al certamen
disfrazado mendigo y logra imponerse con facilidad, acto seguido da muerte a todos los
pretendientes. Entonces es reconocido por Penélope. Los deudos de los pretendientes
quieren vengarse de Ulises pero gracias a la intervención de la diosa Atenea finalmente
se impone la paz
Se ve en películas, en programas de televisión o de radio, o al hojear las páginas de una revista
o navegar por Internet. Independientemente del medio de comunicación elegido, hay muchas
posibilidades de encontrar estereotipos que perpetúan la discriminación de género

ONU Mujeres siempre busca oportunidades para crear conciencia sobre la igualdad de género
entre los profesionales de los medios de comunicación, por ejemplo, a través de la
organización de talleres o la elaboración de materiales especiales que les permitan adoptar un
estilo informativo sensible al género

Los medios de comunicación de masas constituyen una institución mediadora entre los hechos y
lo que se dice sobre ellos y, actualmente, son la fuente más importante en la formación de la
imagen que tenemos sobre el mundo. Nos ofrecen elementos a través de los cuales constituimos
nuestra propia percepción del mundo; además de brindarnos modelos, normalizan pautas de
comportamiento y otorgan estatus a personas e instituciones y legitiman el orden social.
La Odisea comienza en Grecia, años después de la guerra de Troya. Ulises( Odiseo), el
rey de Ítaca, no ha logrado volver a casa y muchos lo creen muerto, hecho que no es
cierto, la diosa Calipso lo retiene. Además Poseidón( dios del mar) no está dispuesto a
dejarle volver a casa por haber cegado a su hijo.

Mientras tanto, en Ítaca, su esposa Penélope es asediada de pretendientes que

quieren casarse con ella ahora que Ulises no está. La diosa Atenea guía a Telémaco,
hijo de Ulises, para que busque información sobre su padre.

Telémaco visita al rey Nestor en Pilos, este le recibe bien y le aconseja visitar al rey
Menelao en Esparta. Una vez allí este le informa que su padre está vivo y es prisionero
de Calipso.

Mientras Telémaco está fuera los pretendientes de Penélope hacen planes para
matarle a su regreso.

En Olimpos, Atenea ruega a su padre Zeus que tenga piedad de Ulises y que haga que
Calipso lo deje marchar. Zeus accede y Ulises emprende su viaje de regreso a Ítaca.

Entonces la barca de Ulises chocará en la tierra de los feacios, donde lo ayuda Atenea
haciendo que la princesa se enamore de Ulises y convenza a sus padres para ofrecerle
refugio y comida. A cambio los feacios le piden que cuente su historia. Es aquí donde
da comienzo el largo relato de las aventuras de Ulises.

Contará como salieron de Troya y llegaron, primero, a una tierra extranjera que
saquearon, luego llegarían a la tierra de los lotófagos( donde todo el que prueba el loto
se olvida de su hogar). Llegarían después a la isla de los Cíclopes donde ciegan a
Polifemo para poder huir, hecho que provoca la ira de su padre Poseidón. Más tarde
llegarían a la isla le Heolo, quien les ayuda metiendo en un odre los vientos
desfavorables que les impiden llegar a Ítaca, pero los hombres de Ulises lo abren,
cuando ya se ve Ítaca, creyendo que contenía un tesoro y vuelven las tempestades
alejándolos de su tierra. Llegarán, de este modo, a la tierra de Circe, hechicera que
convierte a algunos de sus hombres en cerdos. Ulises,con la ayuda de los dioses,
consigue devolverlos a su forma humana y permanece con Circe un año. Antes de irse,
Circe le dice a Ulises que debe hablar con Tiresias para saber el camino de regreso a
casa. Ulises habla con él y este le profetiza que llegará a Ítaca pero con muchas
dificultades. También habla con sus amigos muertos Aquiles y Agamenón y con el
espiritu de su madre muerta de pena por su ausencia.

Tendrá que pasar por las sirenas,que con su canto atraen a los hombres hacía la
muerte, por los monstruos Escila y Caribdis que matarán a seis de sus hombres.
Llegarán, después a la isla de Helios, donde, a pesar de las advertencias de no comer
las vacas que allí vivían, los hombres de Ulises lo harán y morirán todos en una
tempestad. Solo Ulises se salvará llegando a la isla de Calipso, que lo retendrá siete
años.

Así termina el relato de Ulises a los feacios, que conmovidos, lo llevarán a Ítaca. Llegará
disfrazado de mendigo y con la ayuda de su hijo Telémaco matará a todos los
pretendientes de Penélope, esto provocará la ira de muchos pero la intervención de
Atenea y Zeus hará que todo vuelva a la paz

Ssssssssss

Años después de la guerra de Troya, Odiseo (o Ulises en la versión latina del texto) se
cree muerto al llevar demasiado tiempo sin haber regresado a casa. Se trata del rey de
Ítaca y, en realidad, ha sido capturado y retenido por la diosa Calipso y por el dios del
mar Poseidón, que desea vengarse de él por haber dejado ciego a su hijo. Mientras
tantos, la esposa de Odiseo, Penélope, no para de recibir a hombres que pretenden
convertirse en su marido y así ostentar su posición, creyendo firmemente que jamás
regresará. Ella se niega a creer esta verdad y por ello manda a su hijo Telémaco en su
busca. 

Su hijo inicia la búsqueda en Pilos, donde se entrevista con el rey Nestor que por
desgracia no cuenta con ninguna información acerca de su padre. Sin embargo le
aconseja bien, ya que le indica que vaya a visitar al rey Menelao en Esparta pues
piensa que sí puede tener información. Y vaya si la tiene, ya que es precisamente él
quien guía a Telémaco en la búsuqeda de Odiseo: le confirma que su padre sigue vivo y
ha sido retenido por Calipso y Poseidón en contra de su voluntad. 

Es finalmente Atenea quien consigue salvar a Odiseo, pues tiene piedad de él y pide a
su padre Zeus (dios de dioses) que le diga a Calipso y Poseidón que lo liberen. Estos
cumplen con la palabra otorgada a Atenea y Odiseo finalmente logra escapar de su
cautiverio años después. Pero la historia no termina ni mucho menos aquí, puesto que
Odiseo sufre un accidente en la barca que utiliza para volver a casa y termina en la
tierra de los feacios. Aquí Atenea vuelve a echarle una mano, ayudando a que la
princesa de los feacios se enamore de él y hable con sus padres para que le ofrezcan
comida y refugio. Aquí es donde La Odisea regresa atrás en el tiempo en las palabras
de Odiseo, que narra sus aventuras vividas hasta llegar hasta este punto. 

Así, conocemos cómo Odiseo salió de Troya junto a sus soldados y narra sus aventuras
en lotófogaos, en la isla de los Cíclopes (donde ciegan a Polifermo para poder escapar y
posteriormente enfurecer a Poseidón), sus aventuras en la isla de Heolo donde abren
un cofre esperando tesoros y se encuentran con una horrible tempestad que los aleja
irremediablemente de Ítaca hasta llegar a los dominios de Circe, una poderosa
hechicera que convierte a algunos de los soldados en cerdos y con la que permanece
durante un año hasta que esta le deja marchar. Habrá más peligros hasta que consigan
volver a casa, como las sirenas que con su canto atraen a los hombres hasta su
irremediable muerte o el enfrentamiento con los monstruos Escila y Caribdis.

Al final, Odiseo consigue llegar a la isla de Calipso, donde queda retenido durante siete
largos años hasta los hechos narrados al inicio de la historia. Conociendo esta increíble
epopeya, los feacios terminan ayudándole a regresar a Ítaca. Una vez allí y con la
ayuda de su hijo Telémaco, matan a todos los pretendientes de Penélope, generando
un gran revuelo, pero dejando el territorio en la más absoluta paz gracias a la
intervención última de Atenea y Zeus. Por fin está en casa
Disfrazado de mendigo, Ulises investiga su palacio. Los pretendientes y algunos de sus
viejos sirvientes lo tratan despectivamente al mismo tiempo que Ulises reconoce la
lealtad de Penélope y de sus otros sirvientes. Penélope, quien nota el parecido entre el
mendigo y su marido, presuntamente muerto, propone un concurso: se casará,
finalmente, con aquel pretendiente que pueda disparar una flecha a través de una
docena de hachas con el gran arco de Ulises.

Solo Ulises puede lograr la hazaña. Arco en mano, dispara y mata al pretendiente
Antínoo y revela su identidad. Con Telémaco, Eumeo y su mayoral de pastores, Filetio,
a su lado, Ulises lidera la matanza de los pretendientes, ayudado solo al final por
Atenea. Se reúne amorosamente con Penélope. Su conocimiento acerca de la cama
que él mismo construyó constituye la prueba que vence el escepticismo de Penélope,
que aún dudaba que él no fuera impostor. Fuera de la ciudad, Ulises visita a su padre
enfermo, Laertes, pero un ejército de parientes de los pretendientes derrotados los
encuentra rápidamente. Con el aliento de una Atenea disfrazada, Laertes derriba al
líder, que es el padre de Antínoo. Antes de que la batalla pueda continuar, Atenea, a la
orden de Zeus, ordena la paz entre los dos partidos

En uno de los primeros estudios sobre la relación de

la mujer y los medios de comunicación, realizado por
Tuchman en 1978, se señalaba que los medios no reflejaban
la realidad: mientras las mujeres constituían 40
por ciento de la fuerza laboral en los Estados Unidos,
los medios solamente las presentaban como madres,
objetos ornamentales o como niñas que necesitaban
protección (Ortiz, s/f).
Todavía hoy, se observa una representación estereotipada
de las mujeres en las páginas de los periódicos, en los
programas de televisión y en el cine; las imágenes que se
transmiten siguen ancladas en los roles tradicionales de
la mujer. A ésta se le sigue asociando, casi de manera exclusiva,
con la esfera privada, es decir, con el hogar y con
la familia.

Homero es el nombre con que se conoce al autor al que tradicionalmente se atribuyen

obras como la Ilíada y La odisea. Se cree que vivió en el siglo VIII a. de C. en Jonia,
región de influencia cultural griega que actualmente se encuentra en territorio turco.

Las obras de Homero son consideradas la base de toda la literatura occidental. Hasta la
actualidad pervive el debate sobre la existencia real de Homero. Algunos sostienen que
pudo tratarse no de un autor sino de un conjunto de poetas orales que cantaban
poemas tradicionales. A este debate se le conoce como “la cuestión homérica

Las más antiguas noticias sobre Homero sitúan su nacimiento en Quíos, aunque ya desde la
Antigüedad fueron siete las ciudades que se disputaron ser su patria: Colofón, Cumas, Pilos,
Ítaca, Argos, Atenas, Esmirna y la ya mencionada Quíos. Para Semónides de Amorgos y
Píndaro, sólo las dos últimas podían reclamar el honor de ser su cuna.