“Desarrollado con la asesoría pedagógica de la Escue-

la Internacional de Gobierno y la Escuela Internacional

de Liderazgo de la Universidad Anáhuac Cancún”.
Índice.
Objetivos: 7 DINÁMICA OPCIONAL: Análisis del
Objetivo general. Video de Carlos Abascal “Los 10 retos
Objetivo particular. para un líder político”. 32
A lo largo de este curso veremos 4. Todos podemos llegar a ser líderes: Ejerciendo
Papel del formador 8 el propio liderazgo. 32
Perfil del participante 8 DINÁMICA (opcional): Ver el Video
Organización del tiempo 9 “Liderazgo Cotidiano” (Everyday
Horario sugerido Leadership). Contestar las siguientes
Bienvenida e introducción 10 preguntas en equipos de 3-4 asistentes.
Tema 1. Liderazgo y toma de conciencia. 12 Compartir en grupo. 35
1. Contexto actual: Un entorno socio político Tema 2. Cómo se vive y se aplica el liderazgo
complejo y convulso. 12 humanista 36
2. Sólo los liderazgos vividos de manera integral DINÁMICA: Es lo que haces en la oscu-
y humanista trascienden. 13 ridad lo que te hace brillar 38
Winston Churchill. 14 1. Bien común, persona humana, solidaridad,
DINÁMICA OPCIONAL: Trailer Pelìcula “Las subsidiariedad. 39
Horas Más Oscuras”. 15 2. Respaldo al fundamento de la sociedad:
Sta. Juana de Arco: 16 la familia. 43
John F. Kennedy: 18 3. Bienestar y justicia para todos: economía
San Juan Pablo II: 20 social de mercado. 44
Konrad Adenauer: 22 Tema 3. Cómo desarrollar tu propio liderazgo. 47
Margaret Tatcher: 24 1. Conociendo tu liderazgo primario. 47
Isabel la Católica: 26 DINÁMICA: Aplicación del Test de
Ronald Reagan: 28 Liderazgo Primario 48
DINÁMICA: Investigando y compartiendo 2. Liderazgo en política es ciencia, virtud y
el pensamiento de los líderes que más te arte. 50
inspira. 30 3. El liderazgo como ciencia (Conocimiento) 51
3. Resulta urgente formar nuevos liderazgos. 31 Personalidad ricamente formada. 51
CÓDIGO QR 32 DINÁMICA: Realización de una Rueda
 de la Vida. 52 impunidad. 71
Preparación profesional. 53 4.Paz: seguridad, respeto a la dignidad de
4. El liderazgo como virtud (Fundamento la persona humana y justicia social. 72
en valores): 54 5.Desarrollo y crecimiento económico (in-
Líder ético y veraz. 54 clusión y sustentabilidad). 73
Íntegro y coherente. Autenticidad y no Conclusión. 74
tibieza. 55 DINÁMICA DE CIERRE: Mi compromiso
Liderazgo virtuoso (Leadership from como miembro de Acción Nacional
within). 57 Referencias: 75
ACTIVIDAD: Las cualidades de un
líder 58
Liderazgo basado en la humildad: la am-
bición de servir 59
DINÁMICA: Humildad y servicio. 59
Magnanimidad: Trascendente y generoso. 60
Carácter: Prudencia, Fortaleza, Templanza
y Justicia 61
5.El liderazgo como arte (Habilidades): 62
Inteligencia emocional. 62
Comunicación efectiva. 65
Tema 4. El compromiso como líder dentro de
Acción Nacional 68
1.La dignidad de la persona está al centro
de todo. 68
DINÁMICA: Las causas sociales y la
dignidad humana 69
2.La transformación actual del régimen
(Democracia ciudadana). 70
3.Combate total y frontal a la corrupción e
 Carlos Abascal Carranza (1949-2008)

"Las cualidades del liderazgo humanista

han sido el motor que ha dado origen al
proyecto Acción Nacional. A través de
la historia de México, los líderes panistas
han dado lecciones de este liderazgo a
través de su lucha, sus valores y de sus
apasionados discursos".

5
 mexicano que aprendiste en el curso Líderes Juveniles 2.

A lo largo de la historia del PAN, hombres y mujeres han entendido la

relevancia que tiene su participación, y con responsabilidad y mucho
amor por México, han escrito una historia de lucha por más de ocho
décadas. Ahora a nosotros, las nuevas generaciones, nos toca seguir
escribiéndola, con la altura que la herencia exige y con el compromiso
de saber que los panistas de los próximos años, también estarán orgu-
llosos de aprender sobre nuestro legado.

Mensaje de Alan Ávila, dirigente
nacional juvenil del PAN
Apreciable participante,
Como jóvenes, solemos sentir impotencia porque las cosas no cam-
bian, porque los esfuerzos parecen inútiles, o porque nuestra voz no en-
cuentra eco. Quizás en esa frustración nos hemos llegado a cuestio-
narnos: “¿qué puedo hacer para contribuir a tener un México mejor?”.
Don Luis H. Álvarez dijo que sólo podremos cambiar para bien y ser
factor de cambio si sabemos quiénes somos, qué somos y qué quere-
mos; mientras que don Carlos Abascal afirmó que un líder se mide por
lo que es y por lo ha hecho, pero también por aquello que con su ser y
con su acción demuestra que es capaz de hacer. Después de 3 cursos
estoy seguro que sabes todo lo que implica ser panista, y lo que desde
el PAN eres capaz de hacer.
Como joven panista, tu responsabilidad trasciende al quehacer políti-
co. Un verdadero líder humanista se conduce con congruencia en la casa,
en la escuela, en el trabajo, con los amigos. En todos lados. Bienvenido al
tercer curso, el último de los Líderes Humanistas, pero estoy seguro
que no el último de esta gran experiencia llamada Acción Juvenil.

Y a esa pregunta, te tengo dos buenas noticias. La primera es que es-

tar participando en los cursos de Líderes Juveniles de Acción Juvenil,
es un primer gran paso. Y es importante porque has entendido que
nuestro país solo cambiará cooperando. Y la segunda, que no hay me-
jor trinchera para ejercer esa vocación de servicio que Acción Juvenil.

En Acción Juvenil, como lo verás en el transcurso de este curso, te

darás cuenta de la importancia de forjar tu liderazgo integral. Un lide-
Alan Ávila Magos.
razgo auténtico, que contribuya en tu formación personal y social, ba-
Secretario Nacional de Acción Juvenil
sada en los principios del humanismo. Un liderazgo en el que encuentres
tus propósitos de vida y que te ayude a alcanzar esa trascendencia a
la que todos estamos llamados. Ese liderazgo que, en congruencia a la
identidad y la doctrina de nuestro Partido, la cual aprendiste en el cur-
so Líderes Juveniles 1, tenga un impacto positivo en el sistema político
6
Objetivo general.

Al finalizar este curso el o la joven participante identificará

los elementos históricos, doctrinales y estructurales del PAN
y de Acción Juvenil, distinguiendo su valor e influencia en
el desarrollo democrático, social, económico y humano de
México. Comprenderá y apreciará la trascendencia social,
política y humanista de la participación de cada joven de
Acción Nacional en el diario actuar político.

Objetivo particular.

Despertar y encauzar la inquietud de los participantes en torno a la

política como una vocación y la necesidad de prepararse desarrollando
su liderazgo social y personal. En consecuencia, despertar la posibilidad
de que esta vocación pueda desarrollarse y expresarse por medio del
Partido Acción Nacional, como un medio para hacer florecer su propia
vocación tomando el desarrollo del propio liderazgo en sus manos.

Objetivos A lo largo de este curso veremos cuatro temas muy importantes:

1. Liderazgo y toma de conciencia.
2. Cómo se vive y aplica el liderazgo humanista.
3. Cómo desarrollar tu propio liderazgo
4. El compromiso como líder dentro de Acción Nacional

7
Papel del Formador
Tu propósito fundamental es articular conocimientos y experiencias
a otras personas que favorezcan el fortalecimiento de la identidad,
valores y principios como panistas. Debes conducir el curso bajo
una metodología de enseñanza–aprendizaje, conforme a los valores
que son necesarios para colaborar en la formación de un joven con
identidad humanista. Guiarás el proceso de adquisición de conoci-
miento, a través del desarrollo de habilidades y actitudes de cambio
que le permitan al participante desarrollar y llevar a la práctica un
liderazgo humanista.
8
Perfil del Participante
La invitación hacia ti, participante, es que este curso sea una experiencia
interesante, fructífera y útil para adentrarse en el camino de Acción Nacional
y de Acción Juvenil. Aquí encontrarás las orientaciones básicas de la identidad
del PAN y del movimiento humanista, tanto en su historia, doctrina, valores,
así como en su organización, proyecto de Nación y liderazgos. En este
proceso de adquisición de conocimiento serás guiado por un formador de
Acción Juvenil, con quien podrás consultar tus dudas, sugerencias y obser-
vaciones. Este manual es tuyo, utilízalo para participar, conocer y construir
nuevas ideas.
 Organización
del tiempo

TIEMPO TEMA RESPONSABLE

10 min. Bienvenida e introducción al Curso LJ1. Formador

20 min. Presentación “rompehielo”. Todos

Exposición Tema 1:
30 min. Formador
““Liderazgo y Tomas de Conciencia”.

20 min. Dinámica 1 o Dinámica 2 (elegir). Todos

Exposición Tema 2: Formador

40 min.
“Cómo se vive y se aplica el liderazgo humanista”.
Es muy importante desplegar los contenidos que 20 min. Dinámica. Todos
aparecen en el manual bajo el tiempo asignado, ya
que ello facilitará la asimilación de los contenidos 10 min. Receso y ajuste de tiempo.
bajo una metodología participativa de enseñanza
-aprendizaje.
Exposición Tema 3: Formador
40 min.
El curso está organizado en 4 temas de 30 minutos. “Cómo desarrollar tu propio liderazgo”.
Cada tema tiene su propia dinámica que se puede
desarrollar entre 10 y 20 minutos. Aunado a ello, 20 min. Dinámica. Todos
está previsto en el curso un tiempo de introducción
y presentación, así como un tiempo de conclusiones. A Exposición Tema 4:
30 min. Todos
continuación, te presentamos los tiempos a seguir “El compromiso como líder dentro de Acción Nacional”.
para que organices las pláticas y participaciones
conforme al horario. 20 min. Dinámica. Todos

10 min. Conclusiones y resumen de enseñanzas. Formador

15 min. Dinámica de cierre. Todos

9
Bienvenida e introducción
Antes de comenzar el curso es muy importante que los organizadores, el
formador y los demás asistentes verifiquen que haya en el lugar una ade-
cuada disposición de los lugares, suficientes sillas, óptima iluminación y
ventilación, agua y algún alimento para el receso, así como el material
didáctico necesario (rotafolio, plumones, proyector, hojas, materiales de
las dinámicas, etc).

El formador se presenta y a continuación:

1) Da una cordial bienvenida al curso. Agradece a todos los asis-

tentes su participación y presencia.

2) Anima a todos los presentes a participar con entusiasmo, res-

peto y atención. Les solicita “presencia plena”.1 Evitar celulares,
fugas de mente, distractores...

3) Da una breve introducción sobre el objetivo, la metodología

participativa del curso y presenta el horario del curso.

4) Proporciona avisos prácticos como: la ubicación de los baños

y la ubicación de salidas de emergencia.

Tiempo máximo de la bienvenida e introducción: 10 minutos

1 La presencia plena comporta una seria disposición de quien quiere concentrarse

en el momento presente, a detenerse ante la realidad y aclararse con buena dosis de
autocontrol.

10
ACTIVIDAD
Ejercicio:

a) Los participantes se reúnen en parejas (de preferencia que no se

conozcan). Brevemente cada uno se presentará ante la otra persona
diciendo su nombre, lugar de procedencia, estudios o trabajo que
Presentación “rompehielo” realiza y por qué decidió tomar el Taller de Líderes Juveniles 1.
(En caso de que el curso se (Tiempo: 7 minutos).

imparta en días separados) b) El grupo se reúne nuevamente y cada participante presentará a

la persona con la que dialogó aprovechando el conocimiento que
adquirió de ella en el diálogo interpersonal que tuvieron.
(Tiempo: 13 minutos).

NOTA:
Esta actividad se omite si el seminario se imparte en un sólo fin de
semana o de corrido.

Tiempo total: 20 minutos

11

TEMA OBJETIVO. El participante
en el curso se confronta con
la situación actual de la so-
ciedad global, del país México
y de su propio contexto. Se
entusiasma por aportar y
solucionar las problemáti-
cas, tomando conciencia de
su rol como protagonista.
Analiza y decide con ente-
reza asumir su propio rol,
involucrándose en su propia
formación como líder para
influir positivamente en el
campo de la arena política
para un mejor país basados
en el bien común.
Liderazgo y toma de conciencia.
2Sin contar las amenazas globales a la salud, con sus catastróficas consecuencias para las personas, sus gobiernos y las econo-
mías. Como ha quedado demostrado con la pandemia provocada por el SARS CoV 2 de 2019.
12
Nota para el formador:
Se recomienda ejemplificar a los
participantes la situación actual
de la política en el país con datos,
casuística y problemáticas actuales:
siempre con una connotación positiva
y de reto. Insistir en la necesidad de
asumir el propio liderazgo y ejercer-
lo. Algunos de los elementos que
se pueden enunciar para describir
esta situación son:
1. Contexto actual: Un entorno so-
cio político complejo y convulso.
Has de reconocerte en un con-
texto muy retador y sumamente
complejo, en el ámbito nacional
como en el ámbito internacional:
La polarización de las ideologías
políticas y la evidente falla social
en la distribución de la riqueza;
los intentos totalitarios o de
manipulación demagógica en
el ámbito público y privado; los
asaltos de las ideologías a diestra
y siniestra; los descuidos relaciona-
dos con el medio ambiente, los
retos que plantea la inteligencia
artificial; el avance vertiginoso de
las nuevas tecnologías y sus con-
secuencias; los crecientes y reta-
dores desafíos provocados por los
movimientos migratorios; el endu-
recimiento de las políticas que tien-
den a cerrar fronteras y desconfiar
del “extranjero”; las realidades
alternas y sesgos cognitivos pro-
vocados por las redes sociales, y
la consecuente erosión de la pri-
vacidad; un mayor y preocupante
aislamiento personal y el aumento
de las enfermedades emocionales...
Todos ellos son algunos ejemplos
de la gran cantidad de desafíos
sociales y políticos que están pro-
vocando cambios muy rápidos
en nuestra sociedad. Nos colocan
ante un futuro incierto 2 y quizá
angustiante para las poblaciones.
En este contexto tú decides acudir
a Acción Nacional con el deseo y
la ilusión de contribuir con tu país
y con la sociedad a construir un
México mejor, un país más solida-
rio, más inclusivo y comprometido
con el desarrollo humano de todos
sus ciudadanos fundamentados
en el bien común.
En este curso te invitamos a tomar
conciencia de la situación actual
del país desde la perspectiva de
un liderazgo positivo, basado en
valores y virtudes, construido desde
dentro de la persona del mismo
líder. Inspirados en las acciones y
liderazgos presentes y futuros que
han logrado grandes avances para
sus pueblos y sociedades; y para la
sociedad global. Importante cons-
tatar que nadie puede ser capaz
de mejorar algo que no conoce, es
decir: no puedes contribuir al desa-
rrollo (mejoramiento) del país sin
conocer las implicaciones y causas
que nos han colocado hoy aquí.

REFLEXIÓN:
Te proponemos cuestionarte sobre la necesidad
de asumir tu propio papel protagónico en el desa-
rrollo de México y aceptar el reto de desarrollar tu
propio liderazgo: capacidades, habilidades y com-
petencias propias del líder humanista. Conocerás
cómo se vive y aplica un liderazgo humanista en la
propia vida y - en consecuencia- en la vida de tu
propio equipo, comunidad y sociedad.
Los tiempos indeterminados exigen un liderazgo
positivo que pueda apuntalar un futuro prometedor.
Son momentos de inestabilidad, de crisis (y tal
parece que las últimas dos décadas, han sido de
crisis acumuladas: una tras otra). No obstante
debemos permitirnos re-descubrir con un nuevo
brillo la figura del líder y de los liderazgos. En es-
tos momentos, es imposible predecir qué depara
el futuro. Son tiempos de altísima incertidumbre.
Como ejemplo de ello bastaría ver lo que sucedió
con la crisis global (emocional, económica, social y
geopolítica) que se detonó con la pandemia cau-
sada por la enfermedad del CoVid-19. Sin embar-
go, el presente es un tiempo muy oportuno para
nuevos liderazgos, es un momento excelente para
el desarrollo de los líderes.
2. Sólo los liderazgos vividos de manera integral
y humanista trascienden.
A lo largo de la historia, como ya hemos visto en los
pasados cursos LJ1 y LJ2, los líderes y los liderazgos
que han construido a su alrededor, han detonado
cambios sociales positivos y duraderos en periodos
de duda, incertidumbre y complejidad, como los que
actualmente vivimos.
Los grupos humanos: organizaciones, empresas,
sociedades, estados… se han movido siempre de la
mano de líderes que inspiran a sus seguidores, que
tienen claro el camino a recorrer y son los primeros
en andar con ánimo decidido el camino señalado.
Grandes liderazgos.
A continuación, te presentamos la síntesis de algunas
biografías que resultan ilustrativas de las formas en
que el liderazgo político de corte humanista y trascen-
dente se ha hecho presente a lo largo de la historia de
nuestra comunidad humana global en diferentes mo-
mentos históricos y circunstancias distintas pero igual
de exigentes y complejas.
CÓDIGO QR
Se añadirán recomendaciones de lec-
turas, videos y películas que puedes
consultar para profundizar en la vida
de algunos de los grandes liderazgos
que a continuación se proponen.
13
 Winston Churchill:
Winston Leonard Spencer Churchill (1874-1965) fue un militar, político,
escritor y estadista británico. Protagonista de la Primera Guerra
Mundial y héroe en la Segunda. Reconocido ampliamente por haber
desempeñado acertadamente su liderazgo como primer ministro de
1940 a 1945, durante los años más difíciles de la Segunda Guerra
Mundial (1939-1945), haciendo honor a su apodo como “El León Bri-
tánico.” Después durante un segundo periodo de 1951 a 1955. Se le
reconoce su visión de estado para afrontar con decisión la amenaza
de la maquinaria nazista y oponerse clara y decididamente a Adolf
Hitler en sus “acercamientos amistosos” a Gran Bretaña con intención
de posterior agresión e incluso invasión.

Churchill contrajo matrimonio en 1908 con Clementine Hozier, una

brillante mujer de gran belleza y no muchos recursos económicos.
Tuvieron cinco hijos: Diana, Randolph, Sara (quien actuó con Fred
Astaire en la película Royal Wedding), Marigold (quien falleció en su
infancia) y Mary (quien ha escrito un libro sobre sus padres). Cuando
no estaba en Londres, Churchill normalmente vivía en Chartwell House
en Kent, casa a la cual le tenía particular aprecio. Él y su esposa compraron
esta casa en 1922 y la mantuvieron hasta su fallecimiento en 1965. En
esta casa escribió sus obras y también se dedicó a la pintura.

Si quieres profundizar sobre su figura, liderazgo y perfil te recomendamos

las películas “Tormenta en ciernes” (The Gathering Storm) y Las Horas
Más Oscuras (Darkest Hour), así como las primeras dos temporadas
de la serie “La Corona” (The Crown - Netflix).

14
 DINÁMICA OPCIONAL:
Trailer Pelìcula “Las Horas Más Oscuras”.

Revisar este trailer en equipos de 4, y comentar en sesión

de pleno:

DURACIÓN: 10 minutos.

- ¿Qué impresión te deja la personalidad de Churchill?

- ¿Cuál crees que haya sido el mayor reto enfrentado
por Winston en su juventud?
- ¿Qué rasgos de carácter y virtudes resaltarías de
este líder histórico de Gran Bretaña?

TRAILER: https://www.youtube.com/watch?v=6QLQyXzdd1I

Sabías que... Winston practicó la pintura como afición artística
personal, fue prolífico escritor y autodidacta historiador. Entre
otras muchas obras destacan los trabajos de historia de las
Guerras Mundiales: The World Crisis (seis volúmenes) y The
Second World War (seis volúmenes), así como la biografía en 4
volúmenes de su ancestro, Lord Marlborough. Recibiría en 1953
el Premio Nobel en Literatura por sus aportes a la descripción
biográfica e histórica.
Sabías que... Sir Winston fue protagonista en la Primera Guerra
Mundial: primero fungiendo como Primer Lord del Almirantazgo
y luego fue estratega decisivo en las campañas contra el Imperio
Otomano, particularmente en el asedio a Galípoli, mismo que
terminó en desastre. En consecuencia, dimitió de su puesto en
el parlamento y se alistó en el ejército dentro de la 2a Guardia
de Granaderos del frente occidental. Escapó por muy poco de la
muerte: mientras visitaba a su primo, también oficial del ejército,
un considerable trozo de metralla cayó entre ellos.

15
 Sta. Juana de Arco:
Jeanne d’Arc (1412-1431) fue una campesina, guerrera, mártir y santa
francesa. Habiendo nacido en los últimos años de la Guerra de los
Cien Años entre los reinos de Francia e Inglaterra, Juana de Arco
recibió la divina encomienda por parte de San Miguel Arcángel de
ayudar al entonces legítimo rey de Francia, Carlos VII, a liberar a su
país de la ocupación inglesa.

Por su destacada participación y heroísmo en el asedio a la ciudad

de Orleans en tan solo 9 días (insólito en aquella época) se ganó la
admiración de los franceses, quienes le otorgaron el título honorífico de
“La doncella de Orleans”. Fue capturada por los borgoñones (aliados
de los ingleses) quienes la sometieron a un juicio por herejía, que culminó
con su muerte en la hoguera. Sin embargo, años más tarde su sen-
tencia por herejía sería revertida por el papa Calixto III, y gracias a
la fama adquirida entre la feligresía católica durante las Guerras de
Religión en Francia comenzaría un proceso de beatificación que cul-
minaría con la canonización de Santa Juana de Arco en 1920 por el
papa Benedicto XV. Ese mismo día fue declarada Santa Patrona de
Francia.

Durante siglos Juana de Arco fue considerada una figura casi legen-
daria debido a los pocos registros disponibles y las muchas historias
al respecto. Fue hasta el siglo XIX que se hallaron nuevos archivos
consistentes en relatos y crónicas de la época en la que vivió, con de-
talles sobre su juicio y algunas cartas de su autoría. Según el historiador
Kelly DeVries se trataba de la persona objeto de mayor estudio de
toda la Edad Media.

16
Sabías que... Juana de Arco tenía 19 años al
momento de su muerte, lo que la convirtió
no solo en un ejemplo de liderazgo femenino
sino también en un gran ejemplo de lide-
razgo juvenil en la historia de Francia y del
mundo.

Sabías que... Similar a la leyenda china

de Mulán, Juana de Arco tuvo que dis-
frazarse de varón para entrar al ejér-
cito y así poder luchar en las batallas,
pasando desapercibida. Al poco tiem-
po se ganó el respeto y admiración de
los demás soldados.

17
 John F. Kennedy:
John Fitzgerald Kennedy (1917 – 1963) fue un político estadounidense
que fungió como el trigésimo quinto presidente de los Estados Unidos
de América. Graduado de la Universidad de Harvard, se enlistó en la
Reserva Naval durante la Segunda Guerra Mundial y fue comandante
de la embarcación PT-109, cuya tripulación lideró contra los japoneses
en el Teatro del Pacífico. Por su heroísmo fue condecorado con la Me-
dalla de la Armada y del Cuerpo de Marines y ganó gran popularidad al
regresar a casa. Comenzó su carrera política en 1947 cuando fue elegido
como representante de Massachusetts. En 1953 fue electo senador y en
1960 presidente de los Estados Unidos, ganando por un margen muy
estrecho contra el candidato republicano Richard Nixon, entonces vi-
cepresidente.

Su periodo presidencial fue marcado por grandes retos en la política

exterior estadounidense debido a las tensiones con la Unión Soviética
y sus aliados comunistas, particularmente con Cuba y Vietnam del Norte.
Entre los momentos más decisivos tanto de su presidencia como
también de la Guerra Fría destaca la crisis de los misiles cubanos,
misma que significó una amenaza sin precedentes en la historia de la
humanidad pues estuvo a punto de terminar en un conflicto nuclear.
También fue una figura importante de manera doméstica por su impulso
a la consolidación de los derechos civiles en los Estados Unidos, que
buscaban una mayor participación ciudadana por parte de la población
afroamericana.

Su vida terminó de manera trágica al ser asesinado por un francotirador

en Dallas, Texas, mientras estaba de gira junto con su esposa, Jackie.
Le sucedió su vicepresidente, Lyndon B. Johnson, quien firmaría las
históricas actas de derechos civiles, legado de la lucha de millones de
personas e impulsadas durante la presidencia de Kennedy.

18
Sabías que... Kennedy fue el primer presidente católico de
los Estados Unidos de Norteamérica, mismo que durante
muchos años hubiera sido algo insólito por el predominante
protestantismo en la política anglosajona. Ferviente creyente,
durante su visita a México en 1962 visitó la Basílica de Guadalupe,
a quien le ofreció unas rosas junto con su esposa.

Sabías que... Junto con su contrincante, Richard Nixon, Ken-

nedy fue protagonista del primer debate presidencial te-
levisado en la historia de los Estados Unidos, mismo que, se-
gún varios analistas, influyó significativamente en el voto del
electorado urbano y de las clases medias.

Sabías que... En 1956, mientras era senador, Kennedy pu-

blicó su libro “Perfiles de Coraje” (Profiles in Courage) en
el cual narra la vida de varios personajes importantes en la
historia política de los Estados Unidos, como lo fue John Q.
Adams, Sam Houston, Robert Taft, entre otros. Dicho libro le
hizo merecedor del Premio Pulitzer.

19
 San Juan Pablo II:
Karol Józef Wojtyła (1920-2005) fue sacerdote, obispo, cardenal y
primer papa polaco de la Iglesia Católica. Nació y creció en Polonia,
durante el periodo de entreguerras. Desde joven había sido aficionado
por la poesía, el teatro y el fútbol soccer. A los 19 años, vivió en carne
propia la invasión y ocupación de su patria por la Alemania Nazi. Al
terminar la guerra, experimenta la opresión y censura del régimen comu-
nista impuesto por los soviéticos. Fue ordenado sacerdote en 1946 y
consagrado obispo en 1958. Llegaría a convertirse en arzobispo de
Polonia y cardenal en 1967. El 16 de octubre de 1978 es electo Papa de
la Iglesia Católica por el colegio de cardenales.

Como Sumo Pontífice, emprendió un periodo de reformas en la filosofía

y pensamiento de la Iglesia, continuando con el impulso del Concilio
Vaticano II desde una óptica de Nueva Evangelización. Siguiendo la
tradición ecumenista, tuvo una gran apertura al diálogo interreligioso
con líderes de otras iglesias y religiones. Defensor de la dignidad y
de la vida, se opuso a la pena de muerte universalmente, condenó
al Apartheid en Sudáfrica y fue el primer líder mundial en catalogar
como “genocidio” la masacre en Ruanda en el año de 1990.

Opositor a las ideas totalitarias, fue una figura clave en la caída del
Bloque Soviético, y con ello el fin de la Guerra Fría. Visitó 133 países
y redactó 14 encíclicas en los 27 años de su pontificado. Murió el 2
de abril de 2005. Su funeral reunió a la mayor cantidad de jefes de
estado y líderes religiosos del mundo para aquella época. Fue cano-
nizado por el Papa Francisco en 2014.

20
 Sabías que... Aficionado de las bellas ar-
tes y hombre de cultura, San Juan Pablo II
fue autor de 7 obras de teatro y de varios
poemas. También se ganó la admiración
de varias celebridades internacionales,
entre ellas la cantante irlandesa Dolores
O’Riordan, vocalista de The Cranberries.
Sabías que... Gran defensor de la dig-
nidad de la persona, San Juan Pablo II
escribió 14 encíclicas, entre las que des-
tacan las encíclicas sociales “Laborem
exercens” y “Centesimus annus” (mis-
mas que profundizaron el sentido per-
sonalista de la Doctrina Social de la Igle-
sia), así como “Evangelium vitae” (sobre
la inviolabilidad de la dignidad humana) y
“Fides et Ratio” (sobre la necesaria rela-
ción entre la Fe y la Razón).

Sabías que... Durante su pontificado su-

frió doce atentados contra su vida. El
más importante fue en 1981 cuando un
nacionalista radical turco disparó contra
él varias veces a quemarropa. Después
de sobrevivir el atentado, fue personal-
mente a prisión a perdonarlo y a pedir
su liberación.

21
 Konrad Adenauer:
Konrad Hermann Joseph Adenauer (1876-1967) fue un político colonés
que fungió como primer canciller federal de Alemania. Comenzó su
activismo político en el Partido del Centro Católico, llegando a ser ele-
gido alcalde de su natal Colonia. Comenzó su vida altruista uniéndose
al Club Rotario Internacional en 1928. Con la llegada de Hitler al poder,
Adenauer se vio forzado a abandonar la vida política dada la censura
del partido Nazi hacia sus disidentes. Al terminar la Guerra, tras cuatro
años de ocupación aliada, Adenauer convocó a un grupo de políticos
católicos y protestantes para fundar la Unión Demócrata Cristiana (la
CDU), un partido político liberal-conservador que buscaba la autono-
mía de la Alemania Occidental, refundada como la nueva República
Federal Alemana. Fue elegido primer canciller de la nueva república,
formando un gobierno de coalición con el liberal Theodor Heuss y
ayudó en la redacción de la nueva Ley Básica Alemana, que hoy en día
conserva como su constitución.

Bajo su liderazgo, Alemania presenció varias transformaciones sociales,

incluyendo una seria reforma monetaria a cargo del economista Ludwig
Erhard, lo que resultó en el “milagro económico alemán” y la implemen-
tación exitosa de la Economía Social de Mercado. En política exterior,
Adenauer emprendió el camino del acercamiento y la reconciliación de
Alemania con las naciones de Europa Occidental, sobre todo con Francia
y el Reino Unido, siendo pieza clave en la firma del Tratado de París,
así como la entrada de Alemania en la OTAN y la integración entre los
países de la Europa Occidental, por lo cual es considerado como uno de
los padres fundadores de la Unión Europea. Siendo inspiración de más
de una generación de políticos, el legado de Adenauer es el de la defensa
de la libertad y los derechos humanos desde una posición personalista
donde la dignidad de cada individuo sea el valor más importante.

22
Sabías que... En su juventud, Adenauer ex-
Sabías que... Konrad Adeauer proclamó su ideo-
perimentó la imposición cultural de la polí-
logía política el humanismo y la doctrina social
tica social prusiana del canciller Bismarck,
cristiana. En 1945 participó en la fundación de la
conocida como “Kulturkampf”, que buscaba
Unión Demócrata Cristiana. En la redacción de la
marginar al catolicismo romano en el recién
nueva Constitución alemana, destacó la defensa
unificado Imperio Alemán. Ello despertó en
de los derechos humanos, la democracia, el fede-
Adenauer un profundo sentido de responsa-
ralismo, la unidad y la economía social de merca-
bilidad por la preservación de sus raíces cul-
do. Presidió la reconstrucción de la economía y la
turales y la defensa de su identidad religiosa.
restauración de las alianzas internacionales.

Sabías que... En 1944, formó parte

del atentado contra el Führer co-
nocido como la Operación Valkiria,
cuyo fin era atinar un golpe de esta-
do para terminar con el Tercer Reich
desde dentro. Al fracasar, fue encar-
celado por los nazis y liberado por
los aliados al finalizar la guerra.

23
 Margaret Tatcher:
Margaret Hilda Roberts, Baronesa Thatcher (1925-2013) fue una política
y química británica que destacó como la primera mujer en ocupar la
posición de Primer Ministro del Reino Unido de 1979 a 1990. Estudió en
la Universidad de Oxford y se unió al Partido Conservador británico,
llegando a ser presidente de la brecha juvenil del partido en la Universi-
dad. En 1959 fue electa miembro del parlamento británico y en 1970 el
primer ministro Edward Heath la nombró Secretaria de Educación. En
1975 se convirtió en la primera mujer en liderar al Partido Conservador
y cuatro años después ganaría las elecciones generales del Reino Unido,
convirtiéndose en la primera mujer en liderar a esa nación. Desde el
inicio su gobierno se enfocó en reestructurar la política económica del
país, transitando hacia un modelo de libre mercado más abierto con
el fin de combatir la hiperinflación y futura recesión. Las medidas de
desregulación y privatización encontraron resistencia por parte de los
sindicatos y políticos laboristas, pero los efectos en el mediano plazo
le dieron la razón al lograr una importante recuperación económica.

En 1982, la dictadura militar de Argentina invadió las islas Falkland

(también conocidas como las “Malvinas”), lo que llevó a Thatcher
a movilizar a la Real Armada Británica para liberar a las islas de la
ocupación invasora. Dicha victoria le dio una gran popularidad que
le permitió ganar por amplio margen las elecciones de 1983. El resto
de su administración, su política exterior se caracterizó por un mayor
acercamiento con los países de la OTAN, en especial con los Estados
Unidos. Por su postura firme e impecable ante el bloque socialista, los
soviéticos le apodaron como “la Dama de Hierro”, título que portó con
orgullo.

24
Sabías que... En 1984, Thatcher sobrevivió
a un atentado por parte del IRA, organiza-
ción terrorista y ultranacionalista de Irlanda
del Norte. Tanto el IRA en el Reino Unido
como la ETA en España representaban en
su momento serios problemas domésticos
y retos para las democracias liberales de
Occidente en su lucha contra la expansión
de la influencia soviética.

Sabías que... A diferencia de muchos

políticos conservadores del Reino Unido
(como el propio Churchill), Thatcher no
venía de una familia noble sino de clase
media, mismo que desde joven influyó
en su visión de una sociedad de aspira-
ciones en la que cada persona pudiera
desarrollarse de manera libre y llegar
tan lejos como le sea posible.

25
 Isabel la Católica:
Isabel I de Castilla (1451-1504) fue una reina hispana perteneciente a
la Casa de Trastámara. Al igual que Juana de Arco, nació y creció en
los últimos años de la Baja Edad Media, con la diferencia que Isabel
formó parte de una familia noble en el reino de Castilla, actualmente
parte del Reino de España. Al contraer matrimonio con el príncipe he-
redero de la corona del reino de Aragón, Fernando, Isabel se consolidó
como la persona más poderosa de la península ibérica pues tenía
bajo su dominio a dos de los reinos cristianos más fuertes tanto para
competir con sus vecinos franceses en el norte como también (y más
importante aún) contra los reinos musulmanes al sur de la península
ibérica, particularmente el emirato de Granada, cuya caída en 1492
marcó el fin del proceso de recuperación total del territorio ibérico
por parte de los reinos cristianos conocido como la “Reconquista”.

Ese mismo año, Isabel y Fernando apostaron por un navegante genovés

de nombre Cristóbal Colón, quien necesitaba financiamiento para em-
prender un viaje a través de una nueva ruta que los llevaría hacia las
Indias sin necesidad de cruzar el Mediterráneo ni bordear el África, debido
a la presencia de piratas y turcos musulmanes. Fruto de aquella expedi-
ción sería el descubrimiento de un continente completamente nuevo
posteriormente bautizado como América, en el cual los reyes Isabel
y Fernando sentarán las bases para lo que se convertiría en el futuro
Imperio Español. Por su valiosa labor hacia la Iglesia, el papa Alejandro
VI les concedería el título de “Reyes Católicos”.

26
Sabías que... Si bien la unión de Isabel y
Fernando supuso la integración política
de los principales reinos ibéricos, la idea
de España como nación tomaría muchos
años en concretarse. No obstante, tradi-
cionalmente se señala a la consolidación
de la Reconquista como el punto a partir
del cual la nación española comienza a
existir y que irá evolucionando hasta lo
que es hoy en día.

Sabías que... Isabel fue una gran lectora

y promotora de ciencia y conocimiento.
Convencida de que nunca era tarde para
aprender siendo ya reina tomó clases de
latín (idioma para acceder a los demás
libros) y rápidamente lo dominó. Leyó
mucho y fue autodidacta. A tal grado
que armó una biblioteca compuesta por
unos 400 textos impresos, germen de
la espléndida biblioteca de El Escorial
creada por su bisnieto Felipe II.

27
 Ronald Reagan:
Ronald Wilson Reagan (1911–2004) fue un político estadounidense
que fungió como el cuadragésimo presidente de los Estados Unidos de
América. Comenzó su carrera como actor de Hollywood, participando
en algunos de los mayores éxitos de la época. Posteriormente presidió
el gremio de actores de cine, lo que le valió un temprano recono-
cimiento por sus habilidades políticas. En 1962 se afilió al Partido
Republicano y con el paso del tiempo fue involucrándose más en
la política de su país hasta que en 1967 sería electo gobernador de
California. Por su gran popularidad tuvo aspiraciones presidenciales
en 1968 y 1976, siendo derrotado en las primarias republicanas por
Richard Nixon y Gerald Ford respectivamente. No obstante, en 1980
obtendría el triunfo no solo dentro de su partido, sino que también
en las elecciones presidenciales de ese año al vencer al entonces
presidente demócrata, Jimmy Carter.

Durante su mandato, Reagan implementó una nueva serie de reformas

tributarias, fiscales y económicas que, similar a las implementadas por
Thatcher en el Reino Unido (con quien tuvo excelente relación diplo-
mática), buscaba la desregulación y apertura de la economía. A dichas
reformas posteriormente denominaría “Reganomics”. De igual forma,
enfocó sus esfuerzos a la lucha contra el tráfico internacional y el con-
sumo de drogas ilegales, que llevaría a un mayor financiamiento de
las operaciones de la DEA en varios países. Ferviente conservador,
se plantó firme contra la influencia comunista cada vez más presente en
Occidente, señalando a la Unión Soviética como un “malvado imperio”,
que poco tiempo después de su presidencia vería finalmente colapsar
y con ella a la Cortina de Hierro.

28
 Sabías que... Al igual que Thatcher y San
Juan Pablo II, Reagan sobrevivió un aten-
tado contra su vida. Fue en 1981, cuando
un fanático de la actriz Jodie Foster dis-
paró contra Reagan para impresionar a su
celebridad.

Sabías que... En 1987, Reagan dio un célebre

discurso frente al Muro de Berlín, lanzando
el reto de derribarlo al entonces primer se-
cretario de la URSS, Mikhail Gorbachev con
su famoso: “Tear down this wall” (Derribe
este muro)3. Años atrás, el presidente John
F. Kennedy habría pronunciado un discurso
de solidaridad con el pueblo dividido de la
capital alemana.

3 “Damos la bienvenida al cambio y a la apertura; porque creemos que la libertad y seguridad van de la mano, que sólo el avance de la libertad hu-
mana puede fortalecer la causa de la paz mundial. Hay una señal que los soviéticos pueden hacer que sería inequívoca, que avanzaría dramática-
mente hacia la causa de la libertad y la paz. Secretario General Gorbachov, si usted busca paz, si usted busca la prosperidad de la Unión Soviética
y Europa oriental, si usted busca la liberalización, venga aquí a esta puerta. Sr. Gorbachov, abra esta puerta. Sr. Gorbachov, derribe este muro.”

29
 DINÁMICA: Investigando y compartiendo el pensamiento de los líderes que más te inspira.

Revisar este trailer en equipos de 4, y comentar en sesión de pleno:

Formador: Deberás organizar a los jóvenes asistentes a este curso en grupos pequeños (2,
3 o 4 integrantes máximo por grupo). Les deberás asignar uno de los líderes de la lista de
arriba: Churchill, Juana de Arco, S. Juan Pablo II, John F. Kennedy, Konrad Adenaeur, Ronald
Reagan, Isabel la Católica o Margaret Tatcher. Una vez organizados les pedirás que investiguen
en Internet frases, discursos, escritos, extractos, dichos del personaje en cuestión en el que
explique o exprese su pensamiento de los siguientes conceptos:

- Persona (o alguno de sus sinónimos como ciudadanos, gobernados…).

- Sociedad (o alguno de sus sinónimos como pueblo, país...).
- Dios (o alguno de sus sinónimos como deidad, Trascendencias…).
- Gobierno (o alguno de sus sinónimos como organización, dirección, etc).
- Libertad.

Anotarán en una presentación, diapositiva, rotafolio o papel las frases. Después las expon-
drán en equipo para que los demás equipos se enriquezcan con los conceptos que tenían
cada uno de los líderes sobre estos temas tan importantes.

Duración: 20 minutos.

Participantes:
Encuentra una frase o párrafo que explique el pensamiento que tenía el líder que te tocó
trabajar en equipo. Anótalo en un rotafolio, hoja o presentación de powerpoint, y compár-
tanlo con los demás equipos en sesión plenaria.

30
 3. Resulta urgente formar nuevos liderazgos.
REFLEXIÓN:
Es importante ahora reflexionar sobre la necesidad que tiene el mundo,
Piensa cómo te identificas con México y tu sociedad de nuevos liderazgos. Como se ha mostrado en el
alguno de estos liderazgos. Qué análisis que hemos hecho al inicio de este capítulo, las problemáticas
valores compartes con ellos, actuales, la complejidad que se añade por la diversidad de actores e
cuáles valores te han llamado
la atención o pensarías que po- intereses mezclados, el efecto amplificador que han tenido las redes
drías integrar dentro de tu vida sociales de las problemáticas, etc. hacen decididamente necesario la
y tu sistema de motivaciones. formación y surgimiento de nuevos liderazgos, nuevos líderes para
los comienzos del siglo XXI, y tú hoy estás aquí para confrontarte
con esta posibilidad.

No es suficiente con constatar lo mal que está nuestro mundo, país

y sociedad. No basta con indignarse por las injusticias, omisiones y
los errores cometidos por los que te han precedido en el ejercicio del
poder y la autoridad legítimamente delegada por los ciudadanos. De
igual manera, sería un pequeño y flaco favor el que te harías y le harías
a México, si te decidieras a seguir un poco por el mismo camino que
hasta ahora han seguido otros, repitiendo las mismas fórmulas, los
mismos diagnósticos y proponiendo las mismas soluciones.

Es necesario hacer cambios, pensar diferente, caminar intelectualmente

fuera de los lugares comunes, con pensamiento crítico, con exigencia
personal y profesional. No es posible encaminar a la sociedad y al
país por nuevos derroteros, si seguimos andando los mismos caminos
o cayendo de reiteradamente en los mismos hoyos4, sin hacer las cosas
de maneras innovadoras y formas diferentes. Como suele afirmar el
dicho atribuido a Albert Einstein: “Locura es hacer lo mismo una y
otra vez esperando obtener resultados diferentes5”. Si de verdad
queremos hacer cambios profundos y necesarios en nuestro país, es
indispensable empezar a hacer cosas diferentes y la mejor manera
de empezar es: generando nuevos liderazgos, urgentemente.

4 Hace alusión a que el “ser humano es el único animal que se tropieza más de dos veces con la misma piedra” (Dicho popular).
5 Aunque esta cita se atribuye frecuentemente a Einstein, no existen pruebas de que sea suya. También se ha atribuido por error a Mark Twain y a Benja-
min Franklin. Una posible fuente es la escritora Rita Mae Brown, en su novela Sudden Death [Muerte súbita] de 1983, pero puede que ya existiese antes.
[Fuente: Revista Science y elaboración posterior]
31

DINÁMICA OPCIONAL: Análisis del
Video de Carlos Abascal “Los 10 retos
para un líder político”.
Objetivo: Reflexionar y definir las cuali-
dades más emblemáticas que requiere
un liderazgo humanista en la actualidad,
tomando como referencia las reflexio-
nes y retos que expresó Carlos Abascal
en su mensaje a los jóvenes.
Duración: 20 minutos
Formador: El formador organizará equi-
pos de cuatro a seis integrantes y soli-
citará a los participantes que definan y
redacten un decálogo de las cualidades
que ellos consideran necesarias en un
líder humanista de la actualidad.
- 10 retos de Carlos Abascal a los
jóvenes. (2017, febrero 7). You-
tube. https://www.youtube.com/
watch?v=HtQ6R2wHG94 (Video
de 16 minutos)[Actividad puede
ser ver el video del minuto 1 al
minuto 12:42]
32
4. Todos podemos llegar a ser líderes: Ejerciendo el propio liderazgo.
Los grandes líderes «se hacen» en
la medida en que van adquiriendo
a lo largo de su vida y de su carrera
profesional, las competencias que
aumentan su eficacia”.
[Daniel Golleman]
Una breve reflexión sobre los orígenes del liderazgo y su concepto. El fenómeno del
liderazgo aparece ya en el mundo griego. Aristóteles concebía al hombre como un
animal político ζπον πoλιτικόν(zôion politikón), [Animal social por naturaleza]. Como
animal que vive necesariamente en sociedad experimenta dos fuerzas de influencia
en sentido inverso: ejercer influencia y recibir la influencia de los demás (seguido-
res). Esta relación es la esencia del fenómeno de liderar y se puede expresar como
“capacidad de influir en otros”. vAristóteles se preocupó también por la manera en
que el gobierno se debía ejercer (un tipo particular de liderazgo) en las reflexiones
e intentos normativos de su libro Política, que sigue vigente hoy día en occidente.
En la Grecia clásica se tenía el concepto de líder como el héroe griego, en su mejor
ejemplo encarnado por Héctor y Odiseo. De alguna manera esta concepción clásica
del líder, como alguien escogido, heroico y ampliamente provisto de cualidades, fue
reflejada en la obra On Heroes en la que Thomas Carlyle conceptualizó el término The
Great Man (El Gran Hombre) que se considera como el origen moderno de las teorías
de liderazgo, basado en las habilidades y características de los líderes de su época.

Sabías que... Thomas Carlyle escribió su
libro On Heroes (Los Héroes), en el que
plasmó lo que después sería considerada
como la teoría del “Gran Hombre”. Retrató
bajo una denominación épica, las trayec-
torias vitales de los hombres que él con-
sideraba como líderes morales, ejemplo y
guía para la humanidad. Gran idealista, su
obra está llena de profundidad y belleza.
En la tradición judeo-cristiana de occidente, la figura del liderazgo era encarnada por
el perfil del profeta o héroe bíblico. Los mejores ejemplos son Abraham y David. Se
hace también amplio desarrollo del concepto de misión otorgada al héroe bíblico y su
conexión con lo divino. En oriente, se pueden mencionar los esfuerzos de Confucio, en
el siglo V y VI A.C. para normar los principios de orden en la relación líderes y subor-
dinados, o el cilindro de Ciro el Grande, que normaba la relación entre sus súbditos. El
fenómeno del liderazgo está presente en todas las épocas y en todas las sociedades
humanas, de diferentes maneras, pero siempre operante.
Podríamos pensar que es necesario haber nacido para liderar, que ciertas personas
saben hacerlo y otras no, que el liderazgo es una cuestión de características innatas
y experiencias adquiridas. Este pensar supondría que no todo mundo puede ser una
Juana de Arco, un Churchill o un John F. Kennedy... Ello está muy alejado de la verdad
sobre la esencia del liderazgo. El liderazgo no está reservado a una élite. No es una
vocación para unos pocos, sino para prácticamente para todo aquél que acepte el reto
de prepararse para liderar.

Sabías que... James MacGregor Burns6 estaba interesado

en la búsqueda de una teoría general del liderazgo. Intro-
dujo dos tipos de liderazgo: liderazgo transaccional, en
el que los líderes se centran en la relación entre el líder y
el seguidor, y el liderazgo transformacional, en el que los
líderes se centran en las creencias, necesidades y valores
Dicho esto, es importante que tomes conciencia que en los últimos de sus seguidores.
años ha quedado más que demostrado que cualquier persona, varón
o mujer, que lo desee, puede desarrollar habilidades y características
que les permitan ejercer un liderazgo efectivo y transformador en los
grupos humanos. Por lo que es necesario afirmar que el “Pseudo-di-
lema” de si el líder nace o se hace, es una falsa dicotomía, pues está
claro que el líder se hace, la única condición es que exista el deseo,
la voluntad y el compromiso por parte de la persona en formación
de liderazgo, para concretar con esfuerzo y dedicación un liderazgo
inspirador.

6 Uno de los primeros grandes teóricos del fenómeno del liderazgo en el siglo XX

33
 REFLEXIÓN:
El formador deberá hacer ver a los participantes que
el ser líder está en la decisión de cada uno que así
lo desee. El hecho de que ya estén en estos cursos
de AJ es una condición de posibilidad de querer de-
sarrollar su liderazgo, de estar poniendo los medios
para que eso suceda. Animarlos mucho en su recorrido
y comprometerse.

Adicionalmente, habría que afirmar que existe más

liderazgo del que estamos acostumbrados a ver y
reconocer a nuestro alrededor, y que quizá podría-
mos hablar de un movimiento que “desmitifique”
el liderazgo, que lo haga parte de nuestra vida
diaria, parte de las acciones cotidianas... Necesita-
mos cada vez más mujeres y hombres decididos
no sólo a liderar, sino determinados a prepararse
para liderar en una profunda actitud de servicio
a sus semejantes. Jóvenes que decidan asumir el
compromiso de ser auténticos actores y agentes
de cambio en cada momento de su vida. Por lo
tanto, no sólo es necesario decidirse a ser líder, es
imprescindible prepararse muy bien para ser líder.
Pero esta transición que vive México es un momento
apasionante porque es nuestro momento histórico,
porque es nuestra responsabilidad. México ya supe-
ró las etapas de los colectivismos que negaron la
individualidad única, irrepetible del ser humano, la
dignidad de la persona humana. México ya está
consciente de que tiene que superar los individua-
lismos que niegan la vocación y el sentido social
de la persona; México hoy se enfrenta a la opor-
tunidad de construir una sociedad humanista, que
haga girar todas las estructuras políticas, sociales,
económicas y culturales alrededor de la dignidad
de la persona”.7

[Carlos Abascal]

7 ABASCAL, CARLOS. 2005. Discurso durante el acto inaugural de los eventos conmemorativos del XXV aniversario de la Universidad Anáhuac México
Sur. http://www.fundacioncarlosabascal.org/docs/dic16/141116.pdf

34
 REFLEXIÓN:
Todos podemos ser líderes, a veces incluso ejercemos
nuestro liderazgo trascendente sin darnos cuenta.
Nuestras acciones tienen su eco en la eternidad, en
la mente y el corazón de todas las personas. No hay
acciones o actos intrascendentes. El líder, tú como
líder, debes darle sentido y tomar conciencia de su
importancia y trascendencia.

DINÁMICA (opcional): Ver el Video “Liderazgo Cotidiano” (Everyday Lea-

dership). Contestar las siguientes preguntas en equipos de 3-4 asistentes.
Compartir en grupo.

- ¿Explica qué te impactó más de la historia del video o qué

reflexión te dejó?
- ¿Has tenido alguna experiencia parecida a la que narra
Drew Dudley en el video?
- ¿Es posible realizar acciones de liderazgo sin ser consciente
o considerarse un líder?

Duración: 15 minutos.

Link al video: https://www.ted.com/talks/drew_dudley_everyday_leaders-

hip

Anotaciones: El video dura 5 minutos. Si los asistentes no dominan el in-

glés, activar los subtítulos en español.

35
 OBJETIVO. El objetivo del

TEMA módulo es despertar el inte-

rés práctico del participante
por formarse en el propio li-
derazgo, haciendo conexión
con los grandes principios
de Acción Nacional estable-
cidos ampliamente en el LJ1
y el LJ2. Así pues, se trata
de una reflexión práctica,
aplicada y motivacional.
Se involucra en su propia
formación como líder para
influir positivamente en el
campo de la formación per-
sonal como líder político
para un mejor país basados
en el bien común.

Te preguntarás ahora cómo se puede vivir y sobre todo aplicar este lide-
Cómo se vive y se aplica el razgo humanista que propone Acción Nacional, en este módulo explica-
remos la manera en que estos principios de doctrina pueden aplicarse en
liderazgo humanista la vida cotidiana de un joven líder de Acción Nacional.

La primera cosa que resulta evidente, y que es necesario resaltar, es que

Acción Nacional te propone un camino que se aleja de muchos “pseudo-li-
derazgos” en los cuales el líder es el centro y ápice de todo lo que hace la
organización y los seguidores. Un liderazgo superficial o simplemente ca-
rismático, ya no digamos los catastróficos liderazgos egocéntricos. Nada
más alejado de lo que proponemos. Nuestro liderazgo, como ya hemos
insistido anteriormente, se fundamenta en el deseo profundo de servir, en
el trabajo honesto y sincero por desarrollarte cada día -construirte- como
una mejor persona, con valores y virtudes que te enriquezcan como ser
humano y en consecuencia que logren una “personalidad ricamente for-
mada”, en todos sus aspectos y dimensiones. Una personalidad que en sí
misma resulte atractiva e inspiradora para otros jóvenes y ciudadanos que,
como tú, desean un México lejos de la demagogia, de la mentira política,
que luchen por ser veraces y buscadores de la verdad, que se compro-
metan con el bien y su difusión en todas sus acciones.

36
Diferencias entre líder Humanista y
Demagogo Manipulador.

Esto sólo se logra con un liderazgo

Demagogo Manipulador auténticamente humanista. Te equi-
Líder Humanista vocarás seriamente si pensaras que
(Pseudo líder)
construir un liderazgo de este tipo:
servicial, profundo, transformador,
En primer lugar busca servir a los virtuoso y potente, sólo se logra
demás y trabaja en pos del bien conociendo y dominando una
común. serie de técnicas y conceptos
del tipo “actúe así y logrará este
resultado...” Nada más lejos de la
Impone su visión a los demás. realidad. El liderazgo se construye en
la oscuridad, cuando nadie te ve,
en el sacrificio diario por superar
Desarrolla a su equipo y se preocupa tus debilidades y defectos, en la
por hacerlos crecer y alcanzar la propia entrega generosa a los demás y a
plenitud. las causas justas. En definitiva,
sólo un líder que aprenda y de-
Rechaza la posibilidad de que los cida primero liderarse a sí mismo
Buscar que los miembros de su equipo (dominarse y auto gestionarse
miembros de su equipo se conviertan
se conviertan también en líderes. correctamente), podrá pretender
en líderes. Los considera enemigos.
después liderar a otros y sus causas.

Toma todo el crédito de los logros. Reparte el crédito de los logros para
su equipo.

Asume responsabilidad ante el fallo, Culpa a los demás por el fallo, error
fracaso o error. o fracaso.

37
 DINÁMICA: Es lo que haces en la oscuridad lo que te hace brillar.
¿Explica qué te impactó más de la historia del video o qué reflexión te dejó?
- ¿Has tenido alguna experiencia parecida a la que narra Drew Dudley en el video?
- ¿Es posible realizar acciones de liderazgo sin ser consciente o considerarse un líder?

Objetivo: Objetivo: Detonar la asimilación de parte de los asistentes de que la formación en el liderazgo
requiere trabajo, esfuerzo, dedicación, constancia… no es posible construir un liderazgo superficial, epidér-
mico. Es necesario que el liderazgo se desarrolle desde dentro del propio líder, desde la oscuridad de los
“actos ocultos que nadie ve”. Allí donde se construye la voluntad, el carácter, las virtudes… el hombre nuevo.

Link al video:https://www.youtube.com/watch?v=mDQDTPWNcQ0
“It’s what you do in the dark, that puts you in the light”. [Video Michael Phelps]

Descripción: Una vez que se haya visto el video, con duración de 3 minutos, organiza a los asistentes
en equipo para discutir:
- ¿Qué puede signimficar para el líder “trabajar en la oscuridad”?
- ¿QUé signiicado tiene el “canal de nado infinto”, sin término=
- ¿Realmente lo que nos hace brillar se construye en la oscuridad?

Expongan en grupo sus reflexiones. Lo pueden hacer a través de una diapositiva, de un póster o de un
collage.

Duración: 20 minutos.

38
1.Bien común, persona humana, solidaridad, sub-
sidiariedad.
Con la palabra “persona” expresamos que cada ser
humano posee una dignidad inviolable. El ser humano
en tanto que persona, no es algo, sino alguien, y por
tanto es incomparablemente valioso. Es capaz de
conocer y pensar sobre sí mismo, de ser libre para
sus elecciones y de vivir en comunidad con los otros.
Sólo en la trascendencia y el Infinito puede satisfacer
íntegramente sus posibilidades.
El político debe trabajar por el bien co-
mún, no siguiendo sus propios intereses.
Por lo tanto, cuando un político llega
a una posición de responsabilidad, no
debe pensar en cómo será el siguiente
puesto. Se debe pensar en cómo aportar
lo máximo en la posición actual en la
que se desempeña”.
[Carlos Abascal, 10 retos a los jóvenes... Reto
#3, trabaja por el bien común, no por el propio
interés]
8 Fundamentación a la metafísica de las costumbres (1785)
La persona humana no puede sobrevivir y desarro-
llarse con la ayuda de los demás. Ser mujer u hom-
bre implica procurar vivir en comunidad y tener una
buena relación con los otros. El comienzo de toda
la familia, después vienen los círculos de amigos y,
finalmente, la sociedad entera (que extiende sus
fronteras como una aldea global). Es fundamental
para la dimensión social de la naturaleza humana
reconocer que hemos sido creados como mujer y
hombre con la misma dignidad. Que ambas maneras
de ser persona nos ayudamos y nos complementa-
mos a lo largo de la historia.
En el reino de los fines todo tiene o un pre-
cio o una dignidad. Lo que tiene un precio
se puede sustituir por algo equivalente,
pero aquello que está por encima de todo
precio, y por ello no admite equivalente,
eso es lo que tiene dignidad”.8
[Immanual Kant (1724-1804), filósofo
alemán]
39

Sabías que… “El ser humano puede asumir
responsabilidades y ser hecho responsa-
ble de sus obras; a los animales no se les
pueden atribuir responsabilidades en lo
que hacen. El ser humano tiene una dig-
nidad que no se le entrega como a los
demás, sino que la tienen sin más por
su mera pertenencia a la especie Homo
Sapiens9”
[Robert Spaemann, filósofo alemán]
El hombre es fin en sí mismo, no un
medio para uso de otros individuos, lo
que lo convertiría en una cosa”.
[Immanual Kant]
Estando así las cosas, es evidente que hay seres
humanos que no respetan la dignidad de los otros
seres humanos semejantes, con igual dignidad.
Te preguntarás, ¿por qué el ser humano actúa en
ocasiones en contra de sus semejantes o su misma
comunidad atentando con ello contra la dignidad
de otros? Podemos responder que, siendo el hombre
un ser social, en ocasiones puede tener comporta-
9 Entrevista de radio del 14 de septiembre de 2007
40
mientos antisociales que tienen su raíz en: el egoísmo, la codicia y la
soberbia que lo llevan a veces a someter a los demás con intencio-
nes equivocadas, así como a explotarlos, abusar de ellos o dejarlos
indefensos.
La comunidad auténtica, es una libre unión de personas que buscan
el bien para sí mismos y sus semejantes, y que solo de esa manera
llegan al bien común, que por lo demás, resulta difícil de alcanzar al
hombre individual separado de su comunidad.
El bien común de la ciudad no es la simple colección
de bienes privados ni el bien propio de un todo (como
la especie, por ejemplo, respecto a los individuos, o la
colmena para las abejas) que solo beneficia a ese todo
sacrificándole las partes. Es la conveniente vida huma-
na de la multitud, una multitud de personas”
[Jacques Maritain (1882-1973),
filósofo francés]
No ahondaremos ahora en los principios de bien común, persona,
solidaridad, y subsidiariedad que ya fueron definidos y tratados a
detalle en el Manual Líderes Juveniles #1. Sin embargo, buscaremos
generar reflexiones aplicadas de estos principios. Lo primero que ha-
bría que decir es que estos principios se articulan de manera conjunta.
No se los puede separar ni confrontar, a riesgo de minusvalorar o
simplificar la realidad y las problemáticas que se presentan al líder.
Solo cuando se aplican juntos los principios se puede valorar acerta-
damente y en profundidad la realidad social compleja.
Por ejemplo, veamos a la familia, que es una realidad social valiosa
y merecedora de la máxima protección por el estado: el ser humano
puede desarrollar su dignidad humana dentro de ella, pues la familia
resulta ser en sí misma solidaridad vivida. Sin embargo, la familia Tanta sociedad como sea posible y
necesita también la solidaridad de los demás, pues sin apoyo de fuera no tanto gobierno como sea necesario”
puede su insustituible aportación al bien común. Dicho esto, resulta
también importante establecer que cualquier intento de ayuda ex- [Frase atribuida a Manuel. J. Clouthier]
terna, ninguna instancia superior debe arrebatar o arrogarse el derecho
de los deberes que le son propios a la familia, como por ejemplo el
de la educación de los hijos (principio de subsidiariedad).

En este sentido diremos que es lícita la intervención

Sabías que… el principio de subsidiariedad implica la
“prohibición de la usurpación de la competencia, que
quiere decir que ninguna estructura de orden superior
(como por ejemplo el Estado), debe asumir la competen-
cia de un nivel inferior (como por ejemplo una familia) si
este puede resolver el problema por sí mismo”
[Küppers, A., & Schallenber, P. (2016). DOCAT. ¿Qué
hacer?]
de estructuras de orden superior (transnacional o in-
ternacional) en determinadas situaciones, por ejemplo,
si se producen agresiones por parte de otros Estados,
si se suprimen los derechos de los pueblos o si son
violados los derechos humanos. Quedando enton-
ces claro que existe, dentro del principio de subsi-
diariedad, un compromiso de ayuda: el nivel inme-
diatamente superior debe ayudar al inmediatamente
inferior cuando este segundo se ve desbordado ante
un problema.

No se ayuda al hombre cuando se hace

por él lo que este podría hacer por sí
mismo”
¿Cómo puede ser aplicado el principio de subsidiariedad en la
política?
[Abraham Lincoln (1809-
Primero, hay que afirmar con certeza que el principio tiene vigencia y 1865), presidente estadou-
validez en la vida política de cualquier sociedad. La subsidiariedad es nidense]
imprescindible en un claro ejemplo a la hora de configurar las relaciones
entre los países o las naciones. Solamente cuando un estado nacional no
pueda resolver sus problemas por sí mismo, habrá que asumir, y sólo en-
tonces, sus competencias por parte de organizaciones de orden mundial
como la ONU o la Comisión Europea o Unión Europea.
41
¿Qué implica para ti como líder el principio de
subsidiariedad? No puedes dejar en manos de
“los de más arriba” la cuestión de la convivencia
social. Es deber propio, más de los líderes de una
sociedad, resolver los problemas que nos presenta
el propio entorno, de manera autónoma y lo más
eficientemente posible; y pedir ayuda a los niveles
más altos solo cuando te sientas desbordado. Es
importante para ello, que exista previamente, una
colaboración humana de todos los miembros de
la organización, comunidad, población, etc. Estás lla-
mado a tomar parte activa en todos los ámbitos de la
sociedad y a no excluir a nadie de dicha participación.
Si me lo dices, lo olvido. Si me lo ense-
ñas, lo recordaré. Si me involucras, lo
aprendo”
[Confucio (551-479 a.C.),
filósofo chino]
Sabías que… “La solidaridad es la
co-obligación y, hasta cierto punto,
la corresponsabilidad de todos los in-
dividuos, grupos y clases en orden al
bien común de toda la sociedad”
[Heinrich Pesch (1854-1926), econo-
mista, ético y católico alemán, de la
escuela solidaria]
42
¿Cómo puedo aplicar y vivir la solidaridad? El principio de solida-
ridad destaca en la persona su dimensión social, esto es: nadie puede
vivir en solitario, todos dependemos de los demás10. La solidaridad no
es sólo la mera ayuda práctica (por ejemplo para el alimento, la vivienda
o la protección), sino que llega hasta el poder contar con alguien
cerca con quien intercambiar pareceres, con quién crecer juntos, en
el diálogo e intercambio de pareceres, la solución de necesidades y
deseos. Todo esto, da como resultado la ayuda a desarrollar de manera
completa la personalidad. En definitiva, se vuelve el fundamento de la
realización personal en comunidad.
Hemos aprendido a volar como los
pájaros y a nadar como los peces, pero
no hemos aprendido el sencillo arte de
vivir como hermanos”
[Martin Luther King (1929-1968), es-
tadounidense defensor de los dere-
chos humanos]
La solidaridad es un principio social de acción, pero al mismo
tiempo es una virtud moral. En cuanto que es principio social, sir-
ve como palanca para romper “las estructuras de iniquidad” y que
permiten vislumbrar la creación de una civilización basada en el
amor, por consecuencia una sociedad de solidaridad. En cuanto a
que la solidaridad sea una virtud, quiere decir que ha de ser firme y
constante en la perseverancia por el bien de todos, y sobre todo de
aquellos que se encuentran en mayor necesidad. Conlleva ponerse
en acción, no son suficientes las buenas palabras de compasión o
la simple empatía.
10 El ser humano es tan profundamente social, que es de las pocas especies dentro
del reino animal, que sin el cuidado de su comunidad más íntima (familia), perece
a los pocos días de nacido. No así con otras especies que son autosuficientes para
encontrar fuentes de comida y moverse.
 Ten en cuenta lo siguiente: yo puedo
hacer algo que tú no puedes. Y tú puedes
hacer algo que yo no puedo. pero los
dos tenemos que hacerlo”.
[S. Madre Teresa de Calcuta,
a Bob Geldof en Adis Abeba
1985]
Tres valores importantes y esenciales para sostener
en el tiempo esta doctrina social: la verdad, la libertad
y la justicia. Esta doctrina está ligada naturalmente a
los valores comunes perennes del humanismo que
le precede. Por ello, tú mismo, debes tener claros
cuáles son tus valores y que estén de acuerdo con
los que te propone Acción Nacional, y ser fiel a ellos
para seguir una vida de servicio y poder entregarte a
la sociedad a la que pretendes servir con integridad.
Y aquí, como Mahatma Gandhi, recuerda que…
Cuando te entren dudas recuerda que,
a lo largo de la historia, el camino de
la verdad y del amor se han impuesto
siempre. Hubo tiranos y asesinos, e
incluso durante un tiempo parecieron
invencibles, pero al final terminaron ca-
yendo todos. ¡Recuerda esto siempre!
[Mahatma Gandhi]
2. Respaldo al fundamento de la sociedad: la familia.
La persona humana encuentra su ámbito natural de desarrollo en la
familia, que es considerada como la primera sociedad natural y la
más importante de todas. La familia posee derechos especiales y se
encuentra en el centro de la vida social. Constituye el fundamento
de la vida social y la sociedad. Podríamos decir que en la familia “se
quiere sin condiciones” a cualquiera de sus miembros. En la familia,
varias generaciones viven juntas y comparten mutuamente su cariño,
solidaridad, aprecio, apoyo desinteresado, ayuda y justicia. Cada
miembro de la familia es reconocido por los demás y aceptado en su
dignidad, cogido, aceptado y respetado sin que para ello haya que
demostrar o hacer algo.
REFLEXIÓN:
Acción Nacional sustenta la importancia que tiene la familia,
aún en las circunstancias actuales en que ha sido sometida a
retos -e incluso desafíos- nunca antes vistos. Renunciar a las
raíces hondas y al valor esencial de la familia en la sociedad
sería hipotecar nuestro futuro con consecuencias gravísimas
para el desarrollo social humano. Nada que sea humano le
es ajeno a la familia, y nada que sea esencialmente un valor
familiar le es ajeno a la humanidad en su conjunto.
43
¿Qué pueden hacer la sociedad y el Estado por la familia? Lo más
importante es que ambos reconozcan a la familia como algo especial
y central. En consecuencia, deben garantizar y favorecer su genuina
identidad. Por ejemplo: reforzando la convivencia social y la confianza
familiar, respetando la vida humana en cada una de sus fases, princi-
palmente la previa al nacimiento. En definitiva: protección y apoyo a ¡Cuán grande riqueza es, aun entre los
la familia por parte del Estado, sin que ello signifique que sociedad y pobres, el ser hijo de un
Estado deben usurpar los deberes primigenios y propios de la familia buen padre!”
por razones que sean: económicas o ideológicas. Las medidas de
política familiar, promovidas por el Estado deben promover que las [Juan Luis Vives (1493-
familias asuman sus responsabilidades con la máxima libertad posible. 1540), humanista y filósofo
español]

3.Bienestar y justicia para todos: economía social de mercado.

La familia es la respuesta al gran desafío de nuestro
También en la vida económico-social deben respetarse y promoverse
mundo [...] la fragmentación y la masificación [...]
la dignidad de la persona humana, su entera vocación y el bien de
La familia es la respuesta porque es la célula de una
toda la sociedad. Por economía entendemos el ámbito de nuestra
sociedad que equilibra la dimensión personal y la
realidad social en el que los seres humanos satisfacen sus necesidades
dimensión comunitaria, y al mismo tiempo puede
materiales y las de los demás. La economía trata, por tanto, de la
ser el modelo de una gestión sostenible de los bie-
producción, del reparto y del consumo de bienes y servicios. La eco-
nes y recursos de la creación”
nomía tiene por objetivo el suministro material de todo aquello que
nos hace falta para vivir. Pero dado que los recursos (materias primas, ma-
quinarias, tierras, mano de obra…) son escasos, tenemos que crear
[Papa Francisco, 30 de septiembre 2015] órdenes económicos u organizar la economía para que su uso sea lo
más eficiente y racional posible.
Te preguntarás, qué aporta la familia a la sociedad actual, primero
hay que decir que la familia es el lugar en donde se construye la socie-
dad y también donde se perpetúa. En segundo lugar, la familia asume
el deber específico de la socialización y educación de los hijos. En ella
se imparten virtudes, valores y tradiciones culturales, éticas, sociales, Sabías que… Lorenzo Servitje, uno de los empresarios
intelectuales y religiosas que son esenciales para todo hombre libre y más importantes que ha tenido México en el siglo XX y
responsable. En tercer lugar: en la familia debe mantener a todos sus XXI, y fundador del Grupo Bimbo11, solía sostener como
miembros y garantizarles un espacio de protección, desarrollo y des- principio inquebrantable que “Hay que saber ganar la vo-
canso privado; y finalmente cuarto: que en la familia encuentren amor luntad de la gente, la norma de oro es: justicia, respeto,
y sustento todos aquellos miembros de la casa que estén enfermos o confianza y afecto”.
tienen minusvalías o pocos recursos.

11 Una empresa hoy con presencia en 22 países, 163 plantas de producción y 127 mil
trabajadores. Generando mucha riqueza en sentido amplio, en sus colaboradores, en
las comunidades y en el planeta.
44
La economía social de mercado es la propuesta que
suscribe Acción Nacional, y que es la respuesta a los
excesos de un capitalismo salvaje de “usar y descar-
tar”. La economía social de mercado se basa en la
organización de los mercados como mejor sistema
de asignación de recursos y trata de corregir y pro-
veer las condiciones institucionales, éticas y sociales
para su operatoria eficiente y equitativa. En casos
específicos, requiere compensar o corregir posibles
excesos o desbalances que puede presentar el siste-
ma económico moderno basado en mercados libres,
caracterizado por una minuciosa y extensa división
del trabajo y que, en determinados sectores y bajo
ciertas circunstancias, puede alejarse de una compe-
tencia funcional. Descarta como sistema de organi-
zación la economía planificada centralmente.
La administración pública debe ser útil
para las personas que tiene a su cargo,
pero no útil para la administración que
está a cargo de las personas”.
[Marco Tulio Cicerón]
12 Michelin, F. (2003). And Why Not?: The Human Person and the Heart of Business. Lexington Books.
El Estado y los demás poderes públicos crean el marco para la econo-
mía. Por ello, la acción estatal debe atenerse al principio de subsidiarie-
dad ya mencionado, y debe prestar ayuda para la autoayuda a todos
los actores de la economía. Cuando no sea posible esa ayuda para la
autoayuda, el Estado actuará de acuerdo a dicho principio: Se trata de
proteger a los más débiles, siendo la intervención estatal lo más equi-
librada posible: ni insistente (dirigismo) ni demasiado comedida (dejas
hacer). El principal deber del Estado en el ámbito económico es fijar
un marco jurídico y fiscal, así como también ocuparse de aquellos que
no estén en condiciones de ganarse un salario por sus propias fuerzas.
Las empresas bien dirigidas promueven la dignidad de los
trabajadores y el desarrollo de virtudes como la solidaridad,
la sabiduría práctica, la justicia, la precaución, la disciplina y
otras muchas. [...] también las empresas, como otras institu-
ciones sociales, transmiten un comportamiento de virtud”
[“P. Consejo Justicia y Paz, ¡Un llamado a
ser empresarios! Impulso para directivos
de la economía]
Sabías que… Para François Michelin (Fundador de la em-
presa de neumáticos con su mismo apellido), el trabajo no
consiste primariamente en hacer dinero. El trabajo es ante
todo servir al cliente y a los empleados de la empresa.12
45
En un mundo económico se actúa con justicia cuando se le da al otro
lo que le corresponde. Tú como líder has de procurar impulsar el Es-
Sabías que… La corrupción es el mal social que de ma-
tado de derecho, la certeza jurídica, buscar la colaboración del estado
nera casi inmediata obliga a la población que carece de
y sus instituciones con la empresa y sus organismos, así como buscar
recursos a pagar por servicios que les corresponden por
involucrar al tercer sector (instituciones de asistencia privada y orga-
justicia: seguridad, educación, salud, trabajo, desarrollo
nizaciones no gubernamentales) en proyectos trascendentes para el
profesional, etc. Además, sucede con frecuencia que quien
desarrollo de una economía cada vez más incluyente, potente y de-
ha sufrido la corrupción, se vuelve corrupto al alcanzar un
sarrolladora. ¿En concreto cómo se hace? Principalmente se trata...
pequeño ámbito de poder.
del cumplimieto de contratos;
de crear confianza con las propias acciones;
del mantenimiento de acuerdos;
de la entrega puntual y concreta de mercancías;
del pago dentro de plazos concretados; y La corrupción, que está muy arraigada y extendida en nuestro país,
del cuidado de la seguridad y combate a la delincuencia. tiene consecuencias devastadoras, y contradice todos los principios
del partido: defrauda al ser humano en sus derechos naturales, hiere
el bien común y destroza la dignidad de las personas. Por ello, la lucha
contra la corrupción es responsabilidad de todos, pero ha de serlo
sobre todo de los políticos. Un primer remedio contra la corrupción es
un control social del reparto de derechos y recursos gracias a la máxi-
ma transparencia. Un gobierno que huye de la transparencia y busca
la opacidad seguramente está sucumbiendo o está ya invadido por al
Creo en un gobierno que logre la seguridad del país, la eficacia cáncer de la corrupción.
de la justicia, el crecimiento económico y el empleo, la educa-
ción de calidad y también la educación de la miseria”.

[Lorenzo Servitje, (1918-2017), empresario El destino más elevado del hombre es antes servir
mexicano con gran compromiso con la res- que gobernar”.
ponsabilidad social]
[Albert Einstein]

¿Qué es y cómo se puede combatir la corrupción? La corrupción es

la malversación por propio interés del poder que ha sido confiado y
de los medios disponibles. Es un tumor cancerígeno que mata a la
sociedad desde dentro.
Sabías que… La democracia exige a gobernantes, funcio-
narios y a todos los ciudadanos normas de comportamien-
to enmarcadas en el servicio a la comunidad. En la época
romana dedicarse a tareas públicas “res-publica” como si
fueran propias era visto como una tarea de alto honor.

46

TEMA El participante en este módulo se
involucra en la formación per-
sonal de conocimientos, acciones
y hábitos que le permitirán con-
struir una personalidad ricamente
formada, atrayente, completa e
integral. Será importante que el
participante asuma el trabajo
con constancia, con ánimo y con
introspección profunda. Se hace
relevante el papel que tenga el
formador para lograr dicha in-
trospección y dar seguimiento a
la formación.
Cómo desarrollar
tu propio liderazgo.
13 Los principales estudios de las teorías o modelos de liderazgo conductual fueron dirigidos por Kurt Lewin, Ronald Lippitt, y Raph K.
White (1939).
Para transformar al poder hay
que transformarse a uno mis-
mo. Si algo hay desprestigiado
hoy ante los ojos de la socie-
dad
mexicana es el ejercicio políti-
co. Desde el poder pongamos
el poder al servicio de la gente
y de esta manera resolvamos
las injusticias. Entonces la clave
está en cada uno de nosotros".
[Carlos Abascal Carranza]
(1949-2008)
1. Conociendo tu liderazgo
primario.
Una de las primeras acciones
que debes desarrollar si quieres
adentrarte en el camino de la
formación y desarrollo de tu
propio liderazgo, es tomar con-
ciencia de tus propias cuali-
dades, capacidades y conocer
tu propio estilo de liderazgo ac-
tual. A continuación se propone
un test que puedes realizar y
que te permitirá identificar los
rasgos primarios de tu propio
liderazgo y cómo están dis-
tribuidos en tu carácter y per-
sonalidad: los 3 tipos de lider-
azgo primarios se fundamentan
en la teoría desarrollada por un
equipo de científicos liderado
por Kurt Lewin.13
47
 DINÁMICA:
Aplicación del Test de Liderazgo Primario

Formador: Antes de continuar con la introducción a

este tema, deberás organizar la siguiente actividad de
autoconocimiento para los participantes del curso. Se
trata de aplicar el test de liderazgo de Kurt Lewin.
Debes aplicarlo para conocer tu propio estilo de lid-
erazgo.

Consultar el anexo.

Recomendamos que el formador lleve juegos im-

presos del TEST para que los alumnos lo puedan
realizar en el aula o espacio de formación, evitando
la distracción. Si esto no fuera posible, se anexa una
versión reducida del test en formato digital (link).

Linka al test en digital: https://creartecoaching.com/

test-de-liderazgo-kurt-lewin/

Código QR
Descargar el
formato del test

48
Se identificaron 3 estilos básicos
de liderazgo que se denominaron:
autocrático o autoritario, laissez
faire (dejar hacer) y democrático
o participativo.
Liderazgo Democrático
(o participativo)
•Se preocupa por los
resultados de las tareas
asignadas.
•No permite que se
mezclen sus sentimientos
cuando toma decisiones
para resolver una situación
crítica.
•Ordena y estructura toda la
estructura de trabajo y dice a
cada uno lo que deben hacer.
Liderazgo Autocrático
(o autoritario)
•Muestra preocupación por
el equipo, tanto en aspecto
personal como en el trabajo.
•Confía en la capacidad y
buen juicio del equipo para
resolver.
•Crea un fuerte sentido de
solidaridad.
•Toma decisiones compartidas.
Liderazgo “Laissez Faire”
(Dejar hacer)
•Muestra poca preocupación,
tanto por el grupo como por
la tarea
•Procura no involucrarse en
el trabajo del grupo.
•Evade la responsabilidad por
el resultado obtenido.
•Da libertad absoluta para
que trabajen y tomen
decisiones.
•Proporciona información
solo cuando se lo solicita.
•Deja que el grupo se
organice.
49
Podrías pensar que el mejor estilo de liderazgo es el democrático,
porque vivimos en una sociedad que así lo reconoce, pero no nece-
sariamente siempre es así. El estilo democrático no siempre es el
mejor. A veces hay excepciones y es necesario que los propios lí-
deres en formación identifiquen cuándo deben utilizar un estilo dif-
erente. Incluso es todavía más relevante que el líder domine los es-
tilos y sepa “navegar” entre ellos de acuerdo a las decisiones que le
toque tomar y dependiendo de las circunstancias que ha de sortear
junto con su equipo de seguidores.

2. Liderazgo en política es ciencia,

REFLEXIÓN:
¿Cómo puedes desarrollar tu propio liderazgo? La clave es que
consideres que debes desarrollar la mayor calidad (profundidad) y
cantidad (variedad) de habilidades y experiencias para servir como
líder, y después saber que será necesario practicarlas en tu día a día.
Este curso pretende ofrecer herramientas básicas para que inicies
tu preparación para estar a la altura de los desafíos que se avecinan,
tener la capacidad de inspirar y guiar en tiempos turbulentos, canal-
izar la frustración hacia la acción comunitaria positiva, garantizar
una mayor cohesión social y buscar un futuro mejor y más justo para
el servicio de todas las personas.
virtud y arte.
El liderazgo así comprendido, en su simpleza y a la vez complejidad,
es ciencia, virtud y arte. Es ciencia en cuanto que implica conoci-
miento, academia, reflexión, prospectiva y sobre todo, preparación
constante. En cuanto a virtud, concebimos que el que implica
-quizá en mayor medida- el compromiso de la voluntad humana: la
decisión de formarse como líder y poner en juego los valores y vir-
tudes necesarios en una práctica constante y consciente: por el bien
y la verdad. Finalmente, en cuanto a arte, queremos significar que
es una disposición y habilidad para hacer algo, algo así como una
destreza adquirida o aprendida con base a la experiencia.

50
A continuación reflexionaremos los elementos
que están relacionados con estas tres maneras en
las que se construye el liderazgo humanista:
3. El liderazgo como ciencia (Conocimiento)
• Personalidad ricamente formada.
Una de los elementos que más atrae de la personalidad del líder
es lo que en inglés se denomina una “well rounded person”, esto es
una persona desarrollada integralmente o de forma completa, sin
que haya dejado alguna de sus dimensiones fuera del proceso de
formación.
Formación
intelectual/profesional:
Aquí se espera que el líder en formación desarrolle habilidades de
conocimiento de la propia profesión, capacidad de análisis y síntesis,
buscar el razonamiento riguroso, capacidad de resolver problemas,
acertada toma de decisiones, juicio equilibrado, pensamiento crítico
y visión crítica del desarrollo cultural y mediático. Que se mantenga
actualizado en el saber y el hacer, que tenga visión estratégica y
clara capacidad de innovación.

Tradicionalmente se reconocen 4 dimensiones formables en la per-

sona, y allí entra esta necesidad de que quien aspira a servir por
medio de su liderazgo, asuma activamente la propia formación en
estas dimensiones.

Formación humana o del carácter:

En esta dimensión, quizá la más primaria y fundamental, dado que
se convierte en condición de posibilidad de las demás. El líder debe
trabajar arduamente para formar su propia voluntad: hábitos y vir-
tudes (elemento indispensable), formarse en el desarrollo de la pro-
pia afectividad, potenciar la capacidad de socialización, desarrol-
lar un juicio equilibrado y una personalidad madura e integrada. No
olvidando de apreciar y reconocer la belleza, como un aliciente que
engrandece y ensancha el espíritu humano, así que promueve el arte
y la cultura en sus diferentes expresiones.

51

Formación social:
Como “animal social” por naturaleza, como decía Aristóteles, ha de
tener como sello el desarrollo de una fina y profunda sensibilidad
social, un profundo sentido de su responsabilidad social con la co-
munidad y el medio que le rodea; respeto por las normas de con-
vivencia social, promover la igualdad y equidad entre las personas,
y no olvidarse de promover la salud propia y de sus equipos de
trabajo (física y emocional).
Formación espiritual: Aquí se implica el desarrollo espiritual, quizá
el más relevante de la persona, implica la formación de la con-
ciencia moral, el compromiso por el bien en las propias acciones,
reconocerse como ser espiritual, promoviendo el diálogo interno
entre la fe y la razón, búsqueda del sentido último de la vida, viven-
cia madura y comprometida de la propia realidad religiosa, apre-
cio y convicción de la sacralidad de la vida humana y apertura a la
trascendencia.
52
DINÁMICA:
Realización de una Rueda de la Vida.
El objetivo de la dinámica es ayudar a los participantes
a hacer un ejercicio de autoconocimiento y de recono-
cimiento, sobre cómo está cada uno de ellos en difer-
entes ámbitos de su vida.
Formador: Revisa con anterioridad la dinámica. Se
recomienda llevar impresas las hojas con las dinámi-
ca de la rueda de la vida. Si se hace virtual la sesión,
puede usar algunas páginas que permite editar o es-
cribir sobre documentos PDF, en cuyo caso enviarán a
los alumnos el archivo de la Rueda de la Vida en PDF
previamente a explicar esta dinámica.
Invitar a la reflexión a los participantes para que se es-
fuercen por reconocer sus propias áreas de oportuni-
dad y -al menos escojan una de las áreas- para trabajar
y mejorar. Importante solicitar autenticidad, el ejerci-
cio es para ellos. Si no solicitan apoyo, nadie verá sus
resultados.
Descargar el Archivo:
https: /drive.google.com/file/d/1-nLP7gA1UsN17xAe-
urVutgrP5Eo4NTbN/view?usp=sharing
Código QR
Para descargar la
dinámica
• Preparación profesional.
Más adelante hablaremos de la importancia de las virtudes en la
construcción de tu propio liderazgo, sin embargo, desde ahora es
importante establecer que las virtudes nunca serán un sustituto de
la competencia profesional; son más bien una parte sustancial de
esta. Son su fundamento, pero no suplen la preparación profesional
de alto nivel.

Como líder humanista, has de hacer tuya la máxima de Sócrates:

“Sólo sé que no sé nada”, queriendo significar una profunda vo-
cación de búsqueda constante de respuestas a las preguntas más
profundas. El más sabio de los seres humanos, (que era Sócrates
según el Oráculo) es el que sabe que no sabe nada. Es decir, los que
creen que saben todo son menos sabios que él, así que reconocer
que cuanto más se sabe más ignorante se es.

REFLEXIÓN:

Ser competente profesionalmente es mucho más que la simple

posesión de unos conocimientos técnicos o académicos: implica la
capacidad de usar de forma correcta estos conocimientos para fines
provechosos y buenos.14 Un líder humanista debe considerar una ob-
ligación moral desarrollar una preparación profesional de alta calidad
en profundidad (profundamente transformadora para sí mismo) y por
deber de justicia a las personas que va a servir; y por otro lado una
preparación profesional de alta calidad en extensión, esto es estar
en permanente actitud de desarrollo, que nunca se considere como
ya formado, ya terminado… siempre hay mucho más por conocer, siem-
pre se puede ser una mejor versión y siempre podemos renovarnos
interna y externamente.

14 Havard, A. (2010). Liderazgo virtuoso: las virtudes clásicas, base de la excelencia personal. Palabra.

53
4. El liderazgo como virtud (Fundamento en valores):
El verdadero líder no tiene una visión utilitarista de los valores y de
la virtud. La virtud no es algo que cultiva, ante todo, para tener efi-
cacia en lo que hace. Los valores esenciales no son intercambiables
de acuerdo a los intereses del momento o lo que “piensa la may-
oría”. Cultiva la virtud en primer lugar para ser mejor persona.
Fundamenta sus decisiones en los valores porque es la mejor man-
era de alimentar el líder interior. Areté, la palabra griega para virtud,
significa excelencia en el ser antes que excelencia en el obrar. De
hecho, la excelencia en el obrar (valores) no es más que una conse-
cuencia de la excelencia en el ser.

• Líder ético y veraz.

La gestión consiste en
hacer bien las cosas, mientras
que el liderazgo consiste
en hacer lo que está bien".
[P. Drucker]
El líder posee su sello distintivo en la capacidad de distinguir entre lo que es bueno y lo
que es malo. Tiene sentido ético quien tiene sentido del deber ser, saber qué requiere
para llegar a ser en forma integral, considerando al hombre como un todo constituido
por razón, voluntad y sentimientos, cuerpo y espíritu y con un fin natural y otro que
excede la naturaleza. Quien tiene entre sus principios normas de conducta tales como
hacer el bien y evitar el mal, por ejemplo, no hace a otro lo que no quiere para sí mismo
y no justifica los medios en razón del fin, posee, en consecuencia, una personalidad
con sentido ético.
Importante entender la diferencia entre hacer las cosas bien (implicación acción práctica):
Hacer bien mi trabajo, ser eficiente y profesional en mis responsabilidades… y otra
cosa muy distinta es hacer las cosas buenas (implicación moral): hacer sólo lo que está
bien, lo que es bueno.

54

REFLEXIÓN:
Cuatro virtudes esenciales se añaden ya
que capacitan al líder para dar forma a sus
acciones de acuerdo al bien y la verdad, nos
referimos a las virtudes cardinales de la pru-
dencia, la fortaleza, la justicia y el dominio
de sí. La prudencia nos capacita para decidir
bien; la fortaleza, para mantener el rumbo y
resistir a la presión del ambiente; el dominio de
sí nos ayuda a someter nuestras emociones
y pasiones a la inteligencia; y la justicia nos
hace dar a cada uno lo que se le debe.
Quien desee dirigir y servir a otros debe desarr-
ollar su capacidad de elegir bien: debe cultivar la
prudencia, virtud que hace que decidamos bien
y eficazmente. Mediante la prudencia los líderes
captan la realidad en toda su complejidad (en su
caso, en toda su simplicidad), y toman decisiones
adecuadas a esa percepción.
Una elección prudente consta de tres fases: la de-
liberación, que consiste en recabar información, el
juicio, que consiste en evaluar esa información, y
finalmente la decisión. La deliberación se orienta
a la realidad, mientras que el juicio y la decisión se
orientan a la acción.

• Íntegro y coherente. Autenticidad y no tibieza.

Se trata de un liderazgo que desarrolla integralmente a los estudiantes a partir de una recta formación
de la inteligencia, la conciencia y la voluntad; el reconocimiento de las propias limitaciones y el profundo
aprecio por los demás, permite el ejercicio prudente y responsable de la libertad que lleva a la búsque-
da de la verdad, alcanzando con ello la plenitud en la realización de un proyecto de vida abierto a la
trascendencia para el bien de la propia persona, la familia y la comunidad, tanto en el ámbito nacional
como internacional. Con amplitud de miras, con objetivos trascendentes, con una visión de heroísmo que
rechaza tajantemente la mediocridad.

55
¿Cómo podemos reconocer a los héroes y heroínas (líderes) de hoy
en día?

Sir. Paul Johnson en su obra “Héroes” distingue cuatro marcas princi- Liderazgo es otra palabra
pales: para expresar la coherencia,
• En primer lugar, la independencia absoluta de la mente, que surge de la constancia y el equilibrio
la capacidad de pensar a través de todo por ti mismo, y tratar lo que es en la propia vida". 15
el consenso sobre cualquier tema con escepticismo.
• En segundo lugar, después de haber tomado una decisión de forma
independiente, para actuar, firme y consistentemente. [Warren Bennis]
• En tercer lugar, ignorar o rechazar todo lo que los medios de comu-
nicación lanzan a uno, siempre que siguen convencidos de que está
haciendo bien.
• Por último, para actuar con valentía personal en todo momento, sin
importar las consecuencias para sí mismo.
En la vida cotidiana, los líderes son coherentes y claros en su com-
portamiento. No actúan inmoralmente, refugiándose en la inmoralidad
general (el famoso argumento: (“¡todo el mundo lo hace!”). Cuando
llegan a la oficina, no abandonan sus valores, como quien deja el saco
colgado en el perchero de la puerta.

SABÍAS QUÉ...
“Reagan estaba convencido de que la verdad es el único
fundamento sobre el que se puede construir algo sóli-
do, bueno y duradero, pues solo la verdad permanece;
las mentiras mueren. Estaba convencido de que en la
política y en los asuntos mundiales la mentira, con sus
efectos exclusivamente destructores, había reinado de-
masiado tiempo. Por ello consagró su carrera política
a luchar contra estos efectos destructores mediante la
verdad, que no cesaba de repetir y de difundir.” 16

15 Bennis, W. G., & Goldsmith, J. (2010). Learning to lead: A workbook on becoming a leader. Basic Books.
16 Noonan, P. (2001). When character was king: A story of Ronald Reagan (Vol. 200). New York: Viking.

56
• Liderazgo virtuoso (Leadership from within).
Como hemos mencionado antes, el liderazgo se desarrolla en aras
de poder llegar a influir en terceras personas a las que tenemos el
privilegio de servir. Así pues, el liderazgo se construye desde den-
tro de la persona. El común denominador en los auténticos líderes
es que su liderazgo lo desarrollan desde dentro (leadership from
within). Lo desarrollan desde el ser, una vez integrados los hábitos o
virtudes, los aprendizajes o conocimientos y las experiencias signifi-
cativas.
Profundicemos en un concepto que ya hemos trabajado antes:
La virtud, que es una fuerza dinámica, como sugiere la palabra latina
de la que procede, virtus, que significa «fuerza» o «poder». Se trata
de una repetición constante de actos cuya práctica habitual resulta
en una especie de facilidad para ejercerlos, en este sentido es una
especie de “hack” de conducta, mejora progresivamente nuestra
capacidad de actuar.
“Si decides trabajar en tu liderazgo, debes prepararte
y hacerlo metódicamente, y no desilusionarte por qué
no ves resultados inmediatos”.
“Las virtudes son cualidades de la inteligencia,
de la voluntad y del corazón. Dotan de fuerza al
carácter y de estabilidad a la personalidad, y se
adquieren mediante la repetición de actos".17
17 Havard, A. (2010). Liderazgo virtuoso: las virtudes clásicas,
base de la excelencia personal. Palabra.
57
 ACTIVIDAD
Las cualidades de un líder
Formador: El formador realizará el siguiente
planteamiento a los integrantes del grupo:
¿Cuáles son las características y cualidades más
importantes de un líder?
Se dividirá a los participantes en cuatro equipos
equilibrados, dos equipos tendrán la tarea de
crear anuncios buscando un perfil específico para
su empresa y los otros dos redactarán anuncios
de búsqueda de empleo en el que compartirán su
currículum.
Del grupo de CV:
Este grupo, de forma individual formará un currículum imaginario en el que se describan
los estudios del solicitante, sus cualidades, capacidades, valores e intereses profesionales.
(5 minutos)
Al finalizar los participantes del grupo de CV’s observarán y valorarán sus ofertas de
empleo y entregarán su currículum a la empresa que ajuste mejor a sus competencias,
una vez entregados, los grupos de los anunciantes seleccionarán a quién cumple con
el perfil para ocupar el cargo.
Por último, se reflexionarán las siguientes preguntas: Descargar el Archivo:
• ¿Por qué seleccionaron a ese personal? https: /drive.google.com/
• ¿Por qué creyeron que esas eran las mejores file/d/1-nLP7gA1UsN17xAeurVut-
cualidades de un líder? grP5Eo4NTbN/view?usp=sh aring
• ¿Qué los motivó a elegir dicha empresa?

Del grupo de anuncios:

CÓDIGO QR:
Estos equipos formarán un anuncio como si fueran
Para trabajar tu
una empresa y buscarán un directivo para su empre-
propia inteligencia
sa, en este anuncio deberán describir las característi-
emocinal.
cas del puesto, las funciones, las características y el
perfil requerido, el sueldo y la jornada.

58
• Liderazgo basado en la humildad: la
ambición de servir.
La historia de los países, las instituciones o grupos
humanos, incluso las experiencias que tenemos
personales, muestran que no existe un enemigo
tan poderoso para el liderazgo como quizá lo sea
el mismo líder. Esto es: el enemigo N° 1 del líder es
su propio egoísmo. En estudios de caso de líderes
históricos en el ámbito político, se ha mostrado
que la mayoría de veces que han tomado malas
decisiones o han empezado una espiral honda de
decadencia, ha sido cuando han perdido el norte.
Es decir, han dejado de liderar a los demás para
servirlos, y han empezado a liderar por sí mismos,
esto es: para servirse. E indefectiblemente aquí
el factor causante es el ego, o la incapacidad de
“mantener a raya” el propio ego, de dominarlo. En
definitiva, cuando permiten que la ambición de
servir defeccione en ambiciones de sello egoísta.
DINÁMICA:
Humildad y servicio.
Formador: Organiza a los participantes en equipo de 3 ó 4
miembros. Pídeles que analicen las siguientes citas y compartan
sus reflexiones con el grupo.
Tiempo: 10 minutos.
“No puedo prometer nada: que voy a hacer el milagro de
restañar instantáneamente, todas las heridas, restablecer com-
pletamente el orden institucional, atinar en cuanta decisión
tome, no errar... Prometo dar todo lo que tengo, lo mejor de mí.”
– Manuel González Hinojosa, 1976.
“[Hay] una tarea más grande que la de la conquista del poder,
porque está en la raíz de la posibilidad misma del poder en-
tendido como servicio: la de conseguir que la conciencia, que
el sentido común nuestro y de todos los mexicanos haga de la
solidaridad el valor social más importante”.
- Luis H. Álvarez, 1987.
Comparte en tu equipo y después al pleno tus reflexiones sobre
estos textos, su vigencia, su validez hoy día y su contenido
perenne.
59
Las tendencias actuales de liderazgo, alimentadas por la idea de
la responsabilidad social, y ratificadas por la sabiduría de las reli-
giones, expresan que la mística del liderazgo está enclavada en la
idea de servicio a los demás. El líder debe promover el desarrollo
de los seguidores como un servicio. El liderazgo en el servicio se
trata de servir a las personas, no de utilizar a las personas. Menos de
“servirse de éstas”.
Los líderes servidores no se centran en su propio poder y bienestar,
sino que se enfocan en servir a sus colegas y consumidores.18

«La humildad –dice el filósofo alemán Josef Pieper–

no es una actitud que concierne principalmente a la
relación del hombre con el hombre: es la actitud del
hombre cara a Dios». [Josef Pieper]
Por ello, se hace esencial para el líder en formación adquirir una
profunda virtud de la humildad. Quizá uno de los mejores caminos
para lograrlo, además de la constancia en la repetición de acciones
en consonancia con ella, sea la de fundamentar las acciones siempre
poniendo el beneficio o el bien de los demás, o el bien común, como
la motivación única o al menos principal del líder.

• Magnanimidad: Trascendente y generoso.

La magnanimidad y la humildad son
las virtudes que caracterizan al líder. La
magnanimidad es la fuerza que lleva al
espíritu a buscar grandes cosas. El que
busca la grandeza y lucha por estar a su
altura es magnánimo. La magnanimidad
hunde sus raíces en una firme confianza
en las más altas posibilidades de la
naturaleza humana”.
[Alexander Havard]
En el repertorio de virtudes o fortalezas que debe considerar todo
aquél que desee liderar está pocas veces considerada la magna-
nimidad, sin embargo, es una de las más importantes. Los líderes
son magnánimos en sus sueños, en sus ideales, en su sentido de
misión, en su confianza y en su audacia; en el entusiasmo con que
se esfuerzan por llegar a la meta; en su tendencia a utilizar medios
proporcionados a sus objetivos; en su capacidad para fijar objetivos
personales elevados para ellos mismos y para los que les rodean. Lo
opuesto es la falsa humildad, la estrechez de miras, el pensamiento
raquítico...

18 Basándose en la obra de Robert K. Greenleaf // 1904-1990, Servant Leadership y en Greenleaf, R. K. (1998). The power of servant-leadership: Essays.
Berrett-Koehler Publishers.

60
 La definición clásica de magnanimidad es exten-
sio animi ad magna, la tensión del espíritu hacia
las cosas grandes. La palabra latina magnanimi-
tas es la traducción del griego megalopsychia. Su
opuesto es micropsychia, que significa pusilanim-
idad o estrechez de espíritu. Una persona estre-
cha de espíritu no puede concebir la grandeza. La
idea de que la vida tiene un objetivo elevado le es
profundamente ajena.19
En el líder, un ideal da lugar a una misión, que
luego se traduce en acción. Mucha gente tiene
sueños e ideales, pero los líderes tienen la capaci-
dad única de transformarlos en misión. Para trans-
formar un sueño en misión, primero hay que tener
sentido de misión.
19 Havard, A. (2010). Liderazgo virtuoso: las virtudes clásicas, base de la excelencia personal. Palabra.
•Carácter: Prudencia, Fortaleza, Templanza y
Justicia
Reforzamos nuestro carácter mediante la práctica de
hábitos morales, denominados virtudes éticas o vir-
tudes humanas. Cuando se obra así, el carácter deja
una huella indeleble en nuestro temperamento, que
cesa así de dominar nuestra personalidad.
Platón definió cuatro virtudes humanas principales:
la prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza o
dominio de sí. Estas son las virtudes cardinales, del
latín cardo o «quicio». Son las virtudes en las que se
basan las otras virtudes. Cada una de las virtudes no
cardinales está ligada a una de las virtudes cardinales,
de la que depende. Hay que mencionar otras dos
virtudes: la magnanimidad y la humildad. Estas dos
virtudes son fundamentales, aunque la tradición no
las cuente entre las cardinales. Los griegos hacían
depender la humildad de la virtud cardinal del dominio
de sí, y la magnanimidad, de la virtud cardinal de la
fortaleza.
61
Estas seis virtudes nos permiten hacer lo siguiente:
− Prudencia: tomar buenas decisiones. − Fortaleza:
mantener el rumbo, y resistir a cualquier tipo de
presiones.
– Dominio de sí: sujetar las pasiones al espíritu y
dirigirlas hacia la realización de nuestra misión.
− Justicia: dar a cada uno lo suyo y entrar en el
corazón de los demás. − Magnanimidad: responder
a la propia vocación, realizar la propia misión, fijar
objetivos personales elevados para uno mismo y
para los demás. − Humildad: superar el propio ego
y servir a los demás de manera habitual. Aristóteles observó que «el hombre bueno juzga cada cosa con rectitud, y percibe en
cada cosa la verdad». El soberbio, por el contrario, considera verdadero lo que halaga
su orgullo; el intemperante lo que le da poder, dinero o placer; el pusilánime lo que
justifica su cobardía o su pereza. Percibimos e interpretamos los sucesos a través del
prisma de nuestro carácter. Si reforzamos nuestro carácter, esto es, si desarrollamos
nuestras virtudes, mejoraremos nuestra capacidad de percibir e interpretar las situa-
SABÍAS QUÉ... ciones a la luz de la razón.
En el centro de la virtud de la pru-
dencia se encuentra la relación 5. El liderazgo como arte (Habilidades):
entre el carácter de líder y su ca-
pacidad para captar la realidad. En • Inteligencia emocional.
otras palabras, la relación entre lo
que somos y lo que vemos. Nuestra La inteligencia emocional (IE) es la capacidad para comprender nuestros propios sen-
capacidad de percibir la realidad timientos y los sentimientos de los demás, para motivarnos a nosotros mismos y para
y tomar decisiones prudentes de- manejar nuestras emociones de manera efectiva en nuestras relaciones.
pende del grado en el que practique-
mos las virtudes. Se refiere a la importancia probada en las últimas décadas, de que los líderes en cualqui-
er organización humana desarrollen habilidades blandas (soft skills) relacionadas con la
toma de conciencia de sí mismos y su entorno, esto con la finalidad de ser mucho más
eficientes y efectivos en la toma de decisiones. Un buen grado de desarrollo, por parte
del líder, de inteligencia emocional asegura un mayor grado de éxito en el ejercicio del
liderazgo.

Todo el esfuerzo se centra en el reconocimiento de las emociones propias y de las demás

personas que forman parte de su equipo.

62
 SABÍAS QUÉ...

Las características de la llamada in-

teligencia emocional son: la capacidad
de motivarnos a nosotros mismos, de
perseverar en el empeño a pesar de las
posibles frustraciones, de controlar los
impulsos, de diferir las gratificaciones,
de regular nuestros propios estados de
ánimo, de evitar que la angustia interfiera REFLEXIÓN:
con nuestras facultades racionales y la
capacidad de empatizar y confiar en
los demás.
Las personas que poseen una elevada IE
suelen ser maduras: socialmente equili-
bradas, extrovertidas, alegres, poco pre-
dispuestas a la timidez y a darle vueltas
a sus preocupaciones. Demuestran estar
dotadas de una notable capacidad para
comprometerse con las causas y las per-
sonas, suelen adoptar responsabilidades,
mantienen una visión ética de la vida, son
afables y cariñosas en sus relaciones. Su
vida emocional es rica y apropiada, se
sienten a gusto consigo mismas, con sus
semejantes y con el entorno social en el
que viven, además tienen visión positiva
La IE se compone de dos ámbitos de reflexión, autoconocimiento y regulación: el interno de ellas mismas y superan mucho antes y
denominado por Daniel Goleman como “intrapersonal” y el externo al líder o sujeto, el mejor los reveses de la vida.
que regula las “relaciones interpersonales”. En el ámbito intrapersonal destacan la con-
ciencia de sí mismo (self-awareness), la autogestión (self-management); y por otro lado
el ámbito externo o “interpersonal” se desarrolla en dos habilidades: La conciencia del
entorno (social awareness) y el desarrollo de habilidades sociales (social skills). Si deseas
profundizar en este tema, para trabajar tu propia inteligencia emocional, te recomenda-
mos leer el siguiente documento en QR:

63
Autoconciencia. Autogestión.

La autoconciencia es la capacidad de sentir e identificar con precisión La autogestión es la capacidad de comprender sus emociones y luego
los sentimientos personales, junto con la capacidad de comprenderlos usar esa comprensión para convertir las situaciones en su beneficio.
y evaluarlos. Para ser plenamente consciente de sus sentimientos, La autogestión también es la capacidad de usar sus sentimientos para
primero debe identificarlos y luego reconocerlos y aceptarlos. razonar bien y actuar intencionalmente.

La autoconciencia se ocupa de conocer sus propios estados internos, El grupo de Autogestión contiene seis competencias o subcategorías
preferencias, recursos y percepciones. La autoconciencia es muy im- básicas:
portante para lograr el éxito en el trabajo. No estar en contacto con
sus propios sentimientos en un grado suficiente puede perjudicar su • Autocontrol emocional
eficacia general. • Confiabilidad (integridad)
• Conciencia
Las personas que tienen una gran conciencia de sí mismas pueden • Adaptabilidad
realizar auto-evaluaciones precisas, tienen confianza en sí mismas, • Optimismo
son auténticas, agradecen la retroalimentación, perciben las situa- • Iniciativa
ciones con precisión y están dispuestas a correr riesgos por lo que
creen que es correcto. Conciencia del entorno.

El ámbito de la autoconciencia (Self awareness) contiene tres com- La conciencia social (social awareness) se refiere a cómo las personas
petencias o subcategorías básicas: manejan las relaciones y la conciencia de los sentimientos, necesi-
dades y preocupaciones de los demás. Es la capacidad de reconocer
• Autoconciencia emocional y responder adecuadamente a las emociones y sentimientos de los
• Autoevaluación precisa demás. El clúster de Conciencia Social contiene tres competencias o
• Autoconfianza subcategorías básicas:

• Empatía
• Conciencia organizacional
• Orientación al servicio

Desarrollo de habilidades sociales.

Habilidades sociales se refiere a la habilidad para sugerir respuestas

deseables en los otros. Las personas con buenas habilidades sociales
son buenos líderes empresariales, líderes en la sociedad, líderes políti-
cos y padres eficaces que entienden que el éxito personal y el éxito
grupal o familiar son inseparables. Lideran con el ejemplo, animando
a los demás de manera positiva, ofreciéndoles retroalimentación y
dándoles validación, así como generando confianza en ellos.

64
• Comunicación efectiva.

No todo buen comunicador será un líder; sin embar-

go, todos los líderes requieren ser buenos comuni-
cadores y, con estas habilidades, buenos conversa-
dores. Mediante el uso eficaz de las habilidades de
comunicación, los líderes controlan la conversación
y logran motivar y detonar resortes internos que
producen los efectos deseados en otras personas.
A través de las conversaciones los líderes hacen que SABÍAS QUÉ...
los objetivos sucedan. Es importante decir que estos
efectos se logran “conquistando la voluntad” de los un líder que es un buen comunicador
seguidores, cultivando, encantando. No se trata de maneja adecuadamente múltiples
“vencer” sino de “convencer” con razones y motivos. demandas, reorganiza con presteza
las prioridades y se adapta rápid-
amente a los cambios. Los líderes
adaptan sus respuestas y tácticas
a las circunstancias cambiantes. Su
visión de los acontecimientos es su-
mamente flexible

Recomendaciones para desarrollar las habilidades

de comunicación:

• Escucha activamente.
• Cuestiona con pensamiento crítico
• Retroalimentación a tu equipo de trabajo.
• Domina el lenguaje no verbal. Todo tu ser comunica.

65
 Escucha
• Esta habilidad es la génesis de toda buena comu-
nicación. Todo ser humano requiere ser escuchado y,
paradójicamente, es la habilidad más escasa y menos
desarrollada en el mundo moderno. Un buen conver-
sador es el que menos habla y el que más escucha.

El que controla la conversación es el que escucha

Para desarrollar esta habilidad se requiere una alta
dosis de atención, por lo que recomiendo practicar la
meditación en cualquiera de sus formas. Para practicar
la escucha hay que hacer precisamente eso, escuchar.

Cuestiona
Poner interés en los demás, no sólo en lo que dicen
sino en cómo lo dicen, qué reflejan al decirlo y qué sig-
nifica para ellos su dicho. Cuando se escucha, el otro
es lo más importante en la ecuación.

• Hacer preguntas en realidad es muy fácil. Lo im-

portante es la capacidad de hacer buenas pregun-
tas, aquellas que nos llevan a obtener la información
medular necesaria para tomar decisiones. Esas pre-
guntas que descubren la esencia de las personas, sus
intenciones, sentimientos, objetivos, sueños e inclu-
sive aquellas cosas de las que quizá no se habían dado
cuenta.
¿Cómo mejorar la habilidad de cuestionamiento? Un
ejercicio muy interesante es el “Q Storming” (tormen-
ta de preguntas) en donde se pide que, para un tema
a discutir para definir opciones de solución, en lugar
de buscar ideas para resolverlo, se aborde solamente
con preguntas. No menos de 30 preguntas en un lapso
definido (por ejemplo, 10 minutos). Ninguna pregunta
se juzga ni se limita. Al final, algunas de ellas mostrarán
caminos que no habíamos visto para encontrar la solución.

66
Retroalimenta
• Se refiere a darle a las personas información objeti-
va y clara para ser mejores en lo que hacen. No hablo
de crítica sino de un punto de vista externo que ayude
a que los otros detengan o cambien algo que están
haciendo de forma equivocada, hagan algo que de-
berían hacer y no están haciendo, o bien, reconocer,
felicitar y alentar un buen comportamiento o acción.
Para mejorar esta habilidad, existe metodología y
herramientas asertivas cuya aplicación facilita el tener
esas conversaciones con la gente en pro de mejorar su
desempeño. Recomiendo adentrarse en el tema de la

Lenguaje no verbal
asertividad

• Este tema es muy amplio, ya que no solamente

tiene que ver con el lenguaje del cuerpo sino de una
amplia gama de conceptos, como el manejo del tiem-
po, los objetos, la gesticulación, la modulación de la
voz, los espacios vitales, etcétera. Todo lo que se dice
sin hablar tiene un alto impacto en los demás. Existe
mucha bibliografía acerca de este tema, pero alguna
de ella todavía maneja conceptos equivocados.
Lo más recomendable es utilizar diferentes fuentes
de información (libros, videos, cursos) y cruzar la in-
formación. Adicionalmente, podemos preguntar a la
gente en quien confiamos qué imagen damos ante dif-
erentes situaciones que nos interese conocer (juntas,
pláticas, reuniones). Inclusive podemos pedir que nos
filmen cuando demos una presentación, y a partir de
ahí observar qué nos dice la persona que vemos en la
grabación

67
 En este último módulo del curso trabajaremos en la

TEMA OBJETIVO: El participante en el curso

se confronta con los principios y el pro-
grama de acción política del país de Ac-
ción Nacional, tomando conciencia de
su rol como protagonista. Analiza y de-
conciencia del compromiso que debes asumir si te
decides a formarte como líder y ejercer tu liderazgo
dentro y desde Acción Nacional. Como un medio
para transformar positivamente nuestra cultura de-
mocrática y la política del país.

cide con entereza asumir su propio rol,

involucrándose en su propia formación
como líder dentro de Acción Nacional,
para influir positivamente en el campo
de la arena política para un mejor país
basados en el bien común. Somos trigo en el
molino de la historia
y para otros será el
pan”.

El compromiso como líder [Efraín González Luna]

dentro de Acción Nacional

1. La dignidad de la persona está al cen-

tro de todo.

• La experiencia totalitaria del siglo XX y la des-

vinculación individualista que vivimos en el
siglo XXI han significado un serio problema
para la civilización occidental en cuanto a su
funcionalidad como gran comunidad otrora
caracterizada por su búsqueda del bien y de
la verdad, mismos que han sido relegados a la
vacía interpretación subjetiva propia del rel-
ativismo existencialista y posmoderno.

68
Había predicho Nietzsche un siglo y medio atrás con la metáfora sobre
“la muerte de Dios” (la pérdida del valor que suponía la tradición jud-
eocristiana en Occidente) que el hombre se encontraría ante la encru-
cijada entre la perdición colectiva o la generación de valores propios
que le permitirían la trascendencia ex nihilo (la idea del “superhombre”).
Los experimentos comunistas y fascistas mostraron las terribles con-
secuencias del abandono colectivo a la búsqueda del Bien y la Verdad,
dejando una profunda herida en la mente y corazón de pueblos y
naciones.
Ante aquella situación, surgieron personas preocupadas por la re-
cuperación y bienestar del alma de la civilización occidental, enfati-
zando su compromiso por la consolidación de sociedades abiertas,
comunitarias, libres y solidarias que permitieran el desarrollo integral de
la persona y la protección de la dignidad de la persona humana. Fig-
uras como San Juan Pablo II, Konrad Adenauer, Eduardo Frei, Manuel
Gómez Morín, y muchas otras que mostraron el camino a seguir para
presentar a las naciones una forma distinta de hacer política, una que
no niegue la importancia de la acción colectiva pero que tampoco
margine el valor de la libertad personal. Al centro, debe de existir
un reconocimiento inalienable a la dignidad intrínseca de la persona
humana.
SABÍAS QUÉ...
Las principales bases del pensamiento
humanista cristiano fueron sentadas por
filósofos y teólogos a través de la historia.
Entre ellos destacan Santo Tomás de
Aquino, León XIII, John Henry Newman,
G.K. Chesterton y Jacques Maritain.
DINÁMICA:
Las causas sociales y la dignidad humana
El formador: Organiza a los participantes en grupos y
asígnales la tarea de determinar cuáles son las 3 causas
sociales en las que la dignidad humana esté más com-
prometida y que expliquen por qué considera que deben
ser prioritarias de atender por Acción Nacional. Guía
la reflexión más allá de los tópicos y lugares comunes
clásicos: aborto, sexoservidoras, LGBT… y más bien
invítalos a reflexionar sobre temas olvidados: Familia
numerosa, migración, derechos laborales, servicios de
salud, salarios dignos, derecho a la educación de calidad,
inclusión de personas con discapacidad…
Cada equipo debe presentar en una PPT los siguientes
elementos:
1. Las causas o elementos a atender.
2. Razones por las cuales resultan prioritarias de
atender (cada una de las tres).
3. Cómo puede ser atendida y correctamente abor-
dada desde la plataforma de AN.
Los participantes:
En equipo expondrán las razones y se llevará a cabo
un diálogo grupal para elaborar mejor el pensamiento
sobre estos temas.
69
2. La transformación actual del régimen
(Democracia ciudadana).
Desde el amanecer del Siglo de las Luces se vis-
lumbra con cada vez mayor claridad la necesidad
del reconocimiento al derecho de las personas a
participar activamente en la vida pública de sus
naciones. El concepto de “ciudadanía”, por tantos
años relegado, recobró un fuerte sentido a raíz de
los ideales revolucionarios liberales tanto en Nor-
teamérica como en Francia, y con él también, el
de la democracia al legar el poder de la nación en
manos de aquellas voces que en ella vivían y se
desarrollaban.
Con el tiempo, los sistemas gubernamentales y
las estructuras políticas fueron adecuándose para
permitir la consolidación de un gobierno confor-
mado por la ciudadanía y dedicado a garantizar los
derechos y garantías de cada persona. Ello suponía
no solamente la limitación del poder gubernamental
sino el establecimiento de un serio marco legal que
equilibre el poder popular para así evitar “la tiranía
de la mayoría”.
70
Hoy en día nuestro país vive una etapa crítica en su
historia, puesto que están en riesgo muchas de las
instituciones ciudadanas que le permitieron durante
décadas transitar del antiguo modelo revolucionario
(caracterizado por una excesiva concentración de
poder en el aparato estatal, la alineación de los tres
poderes de la Unión y la intervención de la economía
por parte del gobierno) hacia un sistema democrático
aún en ciernes y con peligros recurrentes: la dicta-
dura de las mayorías o la imposición democrática
y mediática de las minorías, la llegada al poder de
nuevos totalitarismos elegidos democráticamente y
que desgastan las mismas instituciones democráticas
que los hicieron llegar al mismas, la a-moralidad de
las masas...
No hay mayor signo
de progreso de la
humanidad que la
cooperación entre
personas.”
[John Stuart Mill]
Con las intimidaciones y embesti-
das recientes contra los organismos
autónomos y las autoridades
electorales descentralizadas, así
como la proliferación de ejercicios
de participación directa como las
llamadas “consultas populares”
que sientan el camino a otorgar
un poder excesivo a las masas
que ponga en peligro los dere-
chos de las minorías.
En Acción Nacional velamos por
la defensa de una democracia ci-
udadana, representativa, liberal
y participativa en la cual se res-
peten los derechos de todas las
personas y las libertades de cada
individuo estén garantizadas.

SABÍAS QUÉ...
Durante los últimos 3 siglos han surgi-
do importantes voces en defensa de
la democracia ciudadana en diversos
contextos y comprendiendo la com-
plejidad de sus naciones. Entre ellos
destacan Alexander Hamilton, James
Madison, Alexis de Tocqueville, Victor
Hugo y Lord Acton.
3. Combate total y frontal a la corrupción e impunidad.
Para que una democracia pueda sostenerse de manera eficiente, es necesario contar
con un sólido Estado de derecho en el cual exista una plena igualdad ante la ley de
todas las personas sin distinción alguna. Durante décadas, en México se ha ramificado
una profunda red de manejos extraoficiales desde los tres niveles de gobierno que ha
permitido el tráfico de influencias e impunidad en los sectores público y privado, apli-
cando la ley a conveniencia y propiciando un clima de inestabilidad jurídica y social
puesto que de la corrupción también emana la ineficiencia de las fuerzas de seguridad
civiles y militares, mismas que podrían encontrar en otras manos un trato más atracti-
vo que la lealtad a la nación.

Para hacer frente a la corrupción, México necesita combatir de mane-

ra inteligente las prácticas que permiten y perpetúan esta relación
entre los diversos actores gubernamentales. Parte de las medidas
a tomar es garantizar la transparencia de las cuentas públicas y la
autonomía de las instituciones encargadas de auditar y supervisar el
correcto manejo de los recursos de la nación, que son propiedad de
todas y todos los mexicanos.
En Acción Nacional apostamos por un sistema nacional anticorrup-
ción generando sinergia entre gobierno y la sociedad civil con el fin
que sea la propia ciudadanía la protagonista de la toma de medidas
para proteger nuestros recursos.
REFLEXIÓN:
El Partido Acción Nacional plantea como uno
de sus ejes fundamentales apuntalar nuestra
democracia mediante el acotamiento del pres-
idencialismo imperante, una distribución efecti-
va del poder y mejores mecanismos de control
entre los tres órdenes de gobierno, así como en
las relaciones entre las regiones y la federación.
Nuestra propuesta es ampliar y robustecer los
mecanismos de democracia participativa como
el plebiscito, el referéndum y el gobierno abierto,
con mecanismos de participación constantes
como las redes sociales, plataformas digitales,
entre otros.

71
 Nuestra política de seguridad
se enfocará en proteger a las
personas, garantizar los dere- SABÍAS QUÉ...
chos humanos y la convivencia
En México existen varias organizaciones de la so-
social en un marco democráti-
ciedad civil dedicadas de tiempo completo a la ob-
co donde se fortalezca la par-
servación del buen manejo de los recursos federales,
ticipación ciudadana, tanto en
estatales y municipales, y la rendición de cuentas
el diseño de las políticas como
de los servidores públicos. Entre ellas, se encuentran
en su seguimiento y evaluación.
Comisión Mexicana de los Derechos Humanos, Mexi-
La lucha contra el delito tam-
canos Contra la Corrupción e Impunidad,
bién pasa por la educación y
la formación cívica en valores.
A favor de lo Mejor, COPARMEX, Transparencia Mexi-
Por eso instrumentamos una
cana, entre otras muchas.
verdadera cruzada nacional en
favor de la legalidad, la con-
vivencia cívica y los derechos
humanos.

4. Paz: seguridad, respeto a la dignidad de la persona humana y

justicia social.

La injusticia en
cualquier parte, es
una amenaza a la jus-
ticia en todas partes”.
[Martin Luther King Jr.]
Como fenómeno multifactorial, la violencia que ha vivido México a manos del crimen
organizado en las últimas décadas es en gran medida consecuencia de la corrupción y
la falta de oportunidades laborales para miles de personas, que ante la miseria optan
por unirse a grupos criminales a cambio de la ilusión de una mejor vida que nunca
llega.
Ante aquella situación, reconocemos la necesidad de hacer uso de la fuerza pública
para garantizar el orden y la seguridad que todas las familias merecen, lo que impli-
ca la presencia de cuerpos policiales capacitados y entrenados para hacer frente al
poderío de los cárteles y bandas. Pero no basta con combatir al crimen organizado
en las calles y plazas de manera reactiva. Es menester tomar las medidas preventivas
para evitar la escalada de violencia desde los niveles más básicos y demostrar que la
ciudadanía libre es mucho más fuerte que la delincuencia, promoviendo una cultura
cívica y generando las condiciones que permitan el desarrollo y crecimiento económico
local, regional y nacional.

72
En Acción Nacional tenemos el compromiso de abordar de manera analítica y sis-
temática el combate a la delincuencia y la protección de los derechos humanos de la
ciudadanía, partiendo de la investigación científica y la desarticulación de las bases
económicas y financieras de las redes delincuenciales nacionales y sus vínculos inter-
SABÍAS QUÉ...
nacionales. Del mismo modo, hacemos énfasis en la necesidad de profesionalizar y
dignificar la carrera policial como parte fundamental de la estrategia conjunta, que en
la mayor medida buscamos conservar como un asunto de injerencia exclusivamente México colabora con organismos inter-
civil. nacionales promotores y defensores de
los Derechos Humanos con el fin de for-
talecer los procedimientos jurídicos y
las operaciones de seguridad de manera
que se reduzca el riesgo de vulnerar la
dignidad e integridad de la ciudadanía.
Entre ellas se encuentran la OEA20, Hu-
“La magnanimidad y la humildad son
man Rights Watch, la CIDH, entre otras.
las virtudes que caracterizan al líder. La
magnanimidad es la fuerza que lleva al
espíritu a buscar grandes cosas. El que
busca la grandeza y lucha por estar a su
altura es magnánimo. La magnanimidad
hunde sus raíces en una firme confianza
en las más altas posibilidades de la
naturaleza humana”.

[Alexander Havard]

5. Desarrollo y crecimiento económico (inclusión y sustentabilidad).

El reto de la pobreza es uno de vital importancia para nuestro país, puesto que de
las carencias económicas y sociales que producen la llamada “mentalidad de esca-
sez” surgen otros problemas aún más graves y difíciles de atender cuando se trata de
millones de personas quienes actualmente viven en condiciones de miseria. Según el
CONEVAL, en los últimos años la cantidad de personas que viven en pobreza aumentó
considerablemente a nivel nacional, lo que representa un grave abandono por parte de
las autoridades al cumplimiento de sus responsabilidades con aquellas personas que
menos tienen.

20 Organización de los Estados Americanos.

73
 Para lograr sacar a la mayor cantidad de personas de la pobreza, es necesario im-
plementar políticas públicas que faciliten la movilidad social y con ella se aumente la
“El progreso de la oferta de oportunidades laborales, trabajando en sinergia con el sector empresarial
y estableciendo las condiciones necesarias que permitan una competencia justa. Las
economía depende bases para lograr ello están sentadas en el modelo conocido como la Economía Social
íntimamente del de Mercado, misma que busca permitir un libre comercio y empresa, a la vez que se
protege a la industria incipiente para que pueda competir y crecer siguiendo el prin-
rumbo que tome cipio de subsidiariedad y solidaridad, al mismo tiempo que se promueve un consumo
nuestro estado responsable y el menor uso de recursos naturales.
democrático.”
En Acción Nacional, el desarrollo social y la protección del medio ambiente son inter-
[Ludwig Erhard] dependientes e inseparables. La política ambiental de México dejará de ser reactiva
y establecerá una perspectiva de largo plazo a partir de los principios del desarrollo
sostenible.

Conclusiones

México se encuentra en un contexto social que

requiere de nuevos liderazgos.

Los problemas actuales deben de abordarse desde

una perspectiva humanista.

El ejercicio del liderazgo debe de ser una relación

consciente y responsable.

La dignidad de la persona humana es prioridad;

Ustedes tienen la responsabilidad de transmitir
esta visión y encauzar esta misión hacia las y los
líderes del hoy y del mañana.

¡Mucho éxito en esta labor trascendente e inaplazable!

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Carlos María Abascal Carranza
Sin duda, uno de estos líderes ha sido Carlos Abascal, quien con sus consejos y reflexiones ha compartido
un legado de inspiración que los jóvenes debemos tomar como referencia en nuestro enriquecimiento
personal.

Durante el acto inaugural de los eventos conmemorativos del XXV Aniversario de la Universidad Anáhuac
México Sur, el 5 de octubre de 2005, en su discurso Carlos Abascal comparte valiosas cualidades que un
líder humanista debe contemplar”. “... Yo quiero simplemente, también de manera enunciativa, enfatizar
esas cualidades del alma en las que hay que trabajar intensamente para ser auténticamente líderes de
acción positiva. Primero que nada, un compromiso indeclinable con la vida, la política.

El ejercicio de la política, la organización política de la sociedad no es para muertos, es para vivos. El

compromiso con la verdad para saber, en efecto, identificar la realidad de las cosas y a partir de ella
transformarla para el bien y la justicia; La congruencia, la capacidad de pensar, decir y hacer de la misma
manera. La humildad, porque no somos sino meros instrumentos.

La capacidad de escuchar consejo, porque no lo sabemos todo, y por lo tanto la capacidad de formar
equipo, porque hay que sumar las fortalezas de todos y amortiguar las debilidades de todos para hacer
un gran equipo.

El amor a la justicia, ese compromiso indeclinable con la voluntad de dar a cada quien lo suyo, y lo suyo
más propio de las personas es el respeto a su propia dignidad.

La democracia tiene la cualidad de que considera a cada persona idéntica y por eso los votos se suman,
no se pesan. Porque en la democracia todos valemos igual, todos pesamos igual. La prudencia, la rectitud
en la elección de los fines y de los medios. La fortaleza para ser sereno en la adversidad y templado en
el éxito. La templanza, la capacidad de ser dueño, de ser líder de ti mismo.
Jóvenes: Mal podemos aspirar a conducir a otros, si no conducimos nuestra propia vida, si no somos
dueños de nuestras propias pasiones, la capacidad de tomar decisiones. El líder decide y arrostra las
consecuencias de sus decisiones.

Yo quisiera, por último, resumir en tres grandes frases esta visión, este compromiso con México, esta
pasión de servicio que cada líder de este país en su espacio ha de tener. No todos vamos a ser Presidente
de la República, no todos vamos a ser maestros, no todos vamos a ser jefes de empresa. Todos tenemos
una visión personal que cumplir. Si todos hacemos nuestra parte y sumamos nuestras partes, México, sin
duda, vencerá esos rezagos históricos que hoy todavía nos reclaman a nuestra conciencia.

Hay que amar para saber servir. Hay que saber, para amar y servir. Hay que servir para saber amar.

- Abascal, C. (2005). Discurso durante el acto inaugural de los eventos conmemorativos del XXV aniver-
sario de la Universidad Anáhuac México Sur. http://fundacioncarlosabascal.org/docs/dic16/141116.pdf

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 DINÁMICA DE CIERRRE:
Mi compromiso como miembro de Acción Nacional

Duración: 15 minutos.
Referencias:
Materiales: • 10 retos de Carlos Abascal a los jóvenes. (2017, febrero 7).
• Bolígrafos o plumas. Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=HtQ6R2wHG94
• Hojas tamaño carta. (Video de 16 minutos) [Actividad puede ser ver el video del
• Música tranquila de fondo. minuto 1 al minuto 12:42]
• Bocinas. • Abascal, C. (2005). Discurso durante el acto inaugural de los
eventos conmemorativos del XXV aniversario de la Universi-
Instrucciones: Explica a los participantes que ahora dad Anáhuac México Sur. http://fundacioncarlosabascal.org/
docs/dic16/141116.pdf }
cada uno tomará un momento de introspección para
• Havard, A. (2010). Liderazgo virtuoso: las virtudes clásicas,
reflexionar y profundizar en estas ideas. Les pondrás base de la excelencia personal. Palabra.
música de fondo relajante y tranquila (preferente- • Küppers, A., & Schallenber, P. (2016). DOCAT. ¿Qué hacer?
mente piano). Les pedirás que vayan escribiendo en
un papel:

• Sus compromisos con su sociedad, con el bien

común y el partido, para lograr un México mejor.
• Que anoten también un consejo que quieran darse
a sí mismos para el futuro en los momentos en que
se sientan desfallecer, se sientan desanimados…
que le escriban su mejor consejo de hoy a su “pro-
pio yo” del futuro.
• Finalmente les pedirás que no escriban su nombre
y su firma se comprometan con México.
• Al final, podrás solicitar que quienes así lo deseen,
compartan sus compromisos, pensamientos o con-
sejos para su futuro. Guía las reflexiones para sacar
el mejores reflexiones.

Tomen una fotografía final de grupo y todos intercam-

bien datos de contacto e intereses.

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