libertad verano

Evento
14 de junio de 1964 al 20 de agosto de 1964
Com Com •
parte parte
este este Aunque el  Comité Coordinador Estudiantil No Violento  (SNCC) había trabajado
artíc artíc por los derechos civiles en las zonas rurales de Mississippi desde 1961, la
ulo ulo organización descubrió que la resistencia intensa y, a menudo, violenta de los
en en segregacionistas en las zonas rurales de Mississippi no permitiría el tipo de
Face Twit campañas de acción directa que habían tenido éxito. en áreas urbanas como
book ter Montgomery y Birmingham. El proyecto Freedom Summer de 1964 fue diseñado
para llamar la atención de la nación sobre la opresión violenta experimentada por los
negros de Mississippi que intentaron ejercer sus derechos constitucionales y para
desarrollar un movimiento de libertad de base que pudiera sostenerse después de que los
estudiantes activistas abandonaran Mississippi.
Cuando el activista del SNCC, Robert  Moses  , lanzó una campaña de registro de votantes en
Mississippi en 1961, se enfrentó a un sistema que usaba regularmente leyes de segregación
y tácticas de miedo para privar de sus derechos a los ciudadanos negros. En 1962, se
convirtió en director del  Consejo de Organizaciones Federadas , una coalición de
organizaciones dirigida por SNCC que coordinaba los esfuerzos de los grupos de derechos
civiles dentro del estado. Aprovechando el uso exitoso de estudiantes blancos voluntarios
en Mississippi durante una elección simulada de 1963 llamada “Voto por la Libertad”, Moses
propuso que los estudiantes blancos del norte participaran en una gran cantidad de
campañas locales simultáneas en Mississippi durante el verano de 1964.
Las cartas a los posibles voluntarios los alertaron sobre las condiciones en Mississippi,
explicando la probabilidad de arresto, la necesidad de dinero de bonos y fondos de
subsistencia, y el requisito de que los conductores obtengan licencias de Mississippi para
ellos y sus automóviles. También se pidió a los voluntarios que se prepararan para la
experiencia leyendo varios libros, incluidas las memorias de King sobre el boicot a los
autobuses de Montgomery , Stride Toward Freedom , y la novela  Killers of the Dream
de Lillian  Smith . 
El 14 de junio de 1964, el primer grupo de voluntarias de verano comenzó a formarse en el
Western College for Women de Oxford, Ohio. De los aproximadamente 1,000 voluntarios, la
mayoría eran estudiantes universitarios blancos del norte de clase media y alta. Las
sesiones de capacitación tenían como objetivo preparar a los voluntarios para registrar a
los votantes negros, enseñar alfabetización y educación cívica en Freedom Schools, y
promover el  desafío del Partido Demócrata de la Libertad de Mississippi  (MFDP) a la
delegación demócrata completamente blanca en la Convención Nacional Demócrata de ese
verano en Atlantic City. , New Jersey.
Apenas una semana después de que el primer grupo de voluntarios llegara a Oxford, se
informó de la desaparición de tres trabajadores de derechos civiles en Mississippi. James
Chaney, un negro de Mississippi, y dos norteños blancos, Michael Schwerner y Andrew
Goodman, desaparecieron mientras visitaban Filadelfia, Mississippi, para investigar el
incendio de una iglesia. El secuestro de los tres trabajadores de derechos civiles intensificó
los temores de los nuevos activistas, pero el personal y los voluntarios de Freedom Summer
siguieron adelante con la campaña.
El registro de votantes fue la piedra angular del proyecto de verano. Aunque
aproximadamente 17.000 residentes negros de Mississippi intentaron registrarse para votar
en el verano de 1964, los registradores locales aceptaron solo 1.600 de las solicitudes
completas. Destacando la necesidad de una legislación federal sobre el derecho al voto,
estos esfuerzos crearon un impulso político para la  Ley de Derecho al Voto de 1965 .
En un esfuerzo por abordar el sistema de educación pública separado y desigual de
Mississippi, el proyecto de verano estableció 41 Freedom Schools a las que asistieron más
de 3,000 jóvenes estudiantes negros en todo el estado. Además de matemáticas, lectura y
otros cursos tradicionales, a los estudiantes también se les enseñó historia negra, la
filosofía del movimiento de derechos civiles y habilidades de liderazgo que les
proporcionaron las herramientas intelectuales y prácticas para continuar la lucha después
de que partieran los voluntarios de verano.
Por invitación de Moses, King visitó Greenwood, Mississippi, para mostrar el apoyo de
la  Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur para el proyecto de verano y alentar a los
habitantes negros de Mississippi a votar a pesar de los actos de violencia e
intimidación. Menos de tres semanas después de la visita de King, se encontraron los
cuerpos asesinados de Chaney, Goodman y Schwerner. King caracterizó sus brutales
muertes como “un ataque a la hermandad humana enseñada por todas las grandes
religiones de la humanidad” (King, 4 de agosto de 1964).
Los activistas de Freedom Summer también trabajaron para hacer del MFDP una alternativa
viable a la delegación de la convención demócrata “Jim Crow” de Mississippi. King apoyó
públicamente al MFDP y le dijo al comité de credenciales de la convención de 1964: “Si
valoras a tu partido, si valoras a tu nación, si valoras al gobierno democrático, no tienes
otra alternativa que reconocer, con plena voz y voto, al Partido Democrático de la Libertad
de Mississippi. (Rey, 22 de agosto de 1964). Si bien el MFDP inicialmente no tuvo éxito,
algunos de sus miembros se sentaron en la convención de 1968.
Freedom Summer marcó uno de los últimos esfuerzos interraciales importantes de
derechos civiles de la década de 1960, cuando el movimiento entró en un período de
conflicto divisivo que trazaría líneas aún más nítidas entre los objetivos de King y los de la
facción más joven y militante de la lucha por la libertad negra. . 

notas al pie
Carson, En lucha , 1981.
King, Declaración ante el Comité de Credenciales, 22 de agosto de 1964, CSKC .
King, Declaración sobre la muerte de Michael Schwerner, Andrew Goodman y James
Chaney, 4 de agosto de 1964, MLKJP-GAMK .
Martínez, Cartas desde Mississippi , 1965.
McAdam, Verano de la libertad , 1988
La ley de derechos civiles de 1964. La Ley de Derechos Civiles de 1964 fue una pieza
revolucionaria de la legislación en los Estados Unidos, que declaró ilegal las formas graves de
discriminación contra los afroamericanos y las mujeres, incluidas todas las formas de
segregación. La Ley de Derechos Civiles de 1964, terminada la aplicación desigual en lo que
respecta a los requisitos de registro de votantes y todas las formas de segregación racial en las
escuelas, en el lugar de trabajo y por las instalaciones que ofrecen servicios al público en
general. Cuando la Ley de Derechos Civiles de 1964 se aprobó inicialmente, los poderes
otorgados a hacer cumplir la ley fueron relativamente débiles, sin embargo, las capacidades
autorizadas fueron complementados posteriormente durante los años siguientes a la
aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964. El Congreso reafirmó su capacidad de
hacer cumplir la Ley de Derechos Civiles de 1964 para legislar las estipulaciones de la
legislación a través de diferentes partes de la Constitución de los Estados Unidos, sobre todo la
capacidad de regular el comercio interestatal en el artículo primero, el deber de garantizar a
todos los ciudadanos las leyes de igualdad de protección bajo la Decimocuarta Enmienda y el
deber de proteger los derechos de voto de todos los ciudadanos bajo la Decimoquinta
Enmienda. Orígenes de los Derechos Civiles de 1964: La Ley de Derechos Civiles de 1964 fue
instituido por el presidente John F. Kennedy durante su discurso de los derechos civiles de 11
de junio de 1963, donde solicitó la legislación, lo que daría a todos los estadounidenses el
derecho a ser atendidos en los servicios públicos. El origen del proyecto de ley emulado la Ley
de Derechos Civiles de 1875, sin embargo, la agenda de Kennedy incluyen disposiciones para
prohibir todas las formas de discriminación en las zonas públicas al tiempo que permite a los
Estados Unidos que un Procurador General pueda participar en juicios contra todos los
gobiernos estatales que operaban o alentado la formación de las escuelas segregadas.
Características principales de los Derechos Civiles de 1964: Título I de la Ley de Derechos
Civiles de 1964: Esta disposición de la Ley de Derechos Civiles de 1964 prohibió la aplicación
desigual de los requisitos de registro de votantes. Aunque esta disposición requiere que todas
las reglas de votación y los procedimientos sean uniformes independientemente de su raza, no
eliminó las pruebas de alfabetización, lo cual fue el método predominante utilizado para
excluir a los votantes afroamericanos. El Título II de la Ley de Derechos Civiles de 1964: Esta
disposición particular de la Ley de Derechos Civiles de 1964 prohíbe la discriminación en
moteles, hoteles, teatros, restaurantes y todos los demás alojamientos públicos que fueron
dedicados al comercio interestatal. Título III de la Ley de Derechos Civiles de 1964: los
estados y gobiernos municipales prohibían la restricción de acceso a los servicios públicos a
cualquier persona por criterios de religión, género, raza, u origen étnico. Título IV de la Ley
de Derechos Civiles de 1964: Disposición que desalentó la segregación en las escuelas públicas
y permitió a los Estados Unidos a través del Fiscal General para iniciar demandas para hacer
cumplir dicha ley. El Título VI de la Ley de Derechos Civiles de 1964: Su idea es prevenir la
discriminación por parte de agencias gubernamentales que recibieron fondos federales. Si una
agencia violara esta disposición particular de la Ley de Derechos Civiles de 1964 perdería sus
fondos federales. El Título VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964: Esta disposición
fundamental de la Ley de Derechos Civiles de 1964 prohíbe la discriminación de los
empleados sobre la base de color, raza, sexo, origen nacional o religión. Página 2 ¿Qué es la
Ley de Derechos Civiles de 1964? La Ley de Derechos Civiles de 1964 terminó con la
segregación racial y prohibió la mayoría de las formas de discriminación en el lugar de
trabajo, escuelas, instalaciones públicas y distintos requisitos sobre la base de las distinciones
raciales, como discriminatorios los requisitos de inscripción de votantes. La Ley de Derechos
Civiles también aclaró algunos de los derechos de las mujeres. ¿Dónde está la autoridad para
hacer cumplir la Ley de los Derechos Civiles de 1964? El gobierno federal se reserva el poder
de hacer cumplir las disposiciones de la Ley de Derechos Civiles a través de: - Artículo Uno,
Sección 8 - La cláusula de comercio interestatal, como medio de hacer cumplir las leyes y
reglamentos entre los dos estados. - Decimocuarta Enmienda - derecho federal para
garantizar a los ciudadanos la igualdad ante la ley. - Decimoquinta Enmienda - derecho
federal para proteger los derechos de voto. ¿Cuáles son las disposiciones de la Ley de
Derechos Civiles de 1964? - Los establecimientos públicos no pueden discriminar o segregar a
las personas por motivos de raza, origen étnico de género. - Los sistemas escolares ya no
puede segregar a los estudiantes, o podría enfrentarse a demanda federal en caso de
incumplimiento - La prohibición de la discriminación racial en el empleo - Protección para los
votantes de las minorías Ley de Derechos Civiles y género Debido a las disposiciones de la Ley
de Derechos Civiles, varios casos judiciales prohibieran la discriminación contra la mujer en
el lugar de trabajo. Por ejemplo, las reglas de la Corte Suprema que las mujeres con niños en
edad preescolar no puede ser despedidas de su empleo a menos que el establecimiento
mantenga las mismas reglas para los empleados varones. Otros casos terminaron en función
del género ofertas de trabajo y herramientas discriminatorias, tales como los requisitos de
altura que habría impedido la mayoría de las mujeres de ciertas profesiones. El papel del
poder Federal contra los Estados El gobierno federal, por la naturaleza de su papel como
regulador de las relaciones y el comercio entre los estados es el responsable de hacer cumplir
las leyes contra la discriminación en los establecimientos mercantiles. Lucha contra la
discriminación precedente se origina generalmente en los tribunales federales de vuelco
decisiones del Estado y las leyes. Inmediatamente después de la creación de la Ley de
Derechos Civiles de 1964, surgieron varios desafíos del Estado a la ley, especialmente la
segregación, que a veces significaba el uso de tropas federales para hacer cumplir las
decisiones de los tribunales federales. ¿Cuál es el legado de la Ley de Derechos Civiles? Hoy
en día, los EE.UU. la Comisión de Igualdad de Oportunidades en el Empleo investiga las
denuncias de discriminación y violaciones de los derechos de los trabajadores. Esto ha ido
ampliando progresivamente a los derechos de los inmigrantes y trabajadores extranjeros que
se enfrentan a la nueva ola de discriminación en el lugar de trabajo. El gobierno de EE.UU.
reconoce las formas posibles de discriminación para incluir la intimidación, las amenazas de
comportamiento, retención de salarios y violaciones de los actos que procedieron después de
los Derechos Civiles, que la licencia de embarazo garantizado, salarios justos y de protección
para las personas con discapacidad. Procedencia: http://abogado.laws.com/derechos-civiles
Página 3 La ley de derecho al voto de 1965. Las decisiones de la Corte y los estatutos de
derechos civiles fueron instrumentos decisivos para establecer, proteger y hacer efectivos los
derechos civiles de los afroestadounidenses. Sin embargo, el medio más seguro para
garantizar la permanencia de esos derechos consistía en dotar de poder político a los negros
para que pudieran afirmarse y tener plena participación en el sistema democrático. En
consecuencia, se podía decir que el derecho al voto era el más fundamental de todos y un
derecho del cual los afroestadounidenses del Sur prácticamente no habían disfrutado desde el
fracaso de la Reconstrucción. Según se percibe en visión retrospectiva, desde que los ejércitos
norteños fueron retirados del Sur en 1877, las élites blancas sureñas reimpusieron su dominio
político. La supresión del voto afroestadounidense era esencial para ese objetivo y se consiguió
por diversos métodos. Al principio, la violencia descarada era el recurso preferido, pero
después se idearon muchos mecanismos. Uno de esos mecanismos fue el “impuesto per
cápita”, un tributo especial que se imponía por igual a todos los miembros de una comunidad.
Los ciudadanos que no pagaban ese impuesto no tenían derecho de votar. Muchos estados del
Sur introdujeron impuestos per cápita entre 1889 y 1910. A causa de la considerable pobreza
de los afroestadounidenses, el impuesto per cápita impidió el acceso a las urnas a un gran
número de votantes negros y también de blancos pobres. La Vigesimacuarta Enmienda a la
Constitución de EE.UU. (1964) prohibió que se negara a cualquier ciudadano el derecho de
votar en una elección para cargos federales por no haber pagado un impuesto per cápita. Dos
años después, un veredicto de la Corte Suprema amplió esa prohibición para incluir las
elecciones estatales y locales. Otra práctica restrictiva fue el “requisito de saber leer” para ser
inscrito en el registro de votantes. Con ese propósito se aplicaban exámenes orales y escritos
muy subjetivos que casi siempre eran más estrictos para los solicitantes afroestadounidenses.
En algunos estados ni siquiera se permitía que el solicitante presentara el examen, a menos
que otro votante ya registrado respondiera por su honorabilidad. Así, a muchos aspirantes
negros les era casi imposible presentar el examen porque había muy escasos
afroestadounidenses en las listas de votantes del Sur y pocos votantes sureños estaban
dispuestos a arriesgarse al ostracismo social o algo peor por respaldar a un elector negro. El
examen era a menudo descaradamente injusto. A veces consistía en que el solicitante
escribiera un pasaje de la Constitución que el funcionario de registros del condado le dictaba,
pero el funcionario dictaba con claridad si el aspirante era blanco y lo hacía en forma confusa
si éste era negro. Los funcionarios electorales del Sur se sirvieron de un sinnúmero de tácticas
para impedir que los solicitantes negros fueran aceptados. En Alabama, por ejemplo, la
decisión de si un aspirante era aceptable o no, se tomaba en secreto y no había recurso alguno
para impugnar la decisión. No era extraño que por lo menos un consejo de registradores de
Alabama considerara “calificados” a todos y cada uno de los solicitantes blancos y que no
aceptara a ningún negro. Cualquiera que fuese la táctica empleada, la amenaza de violencia
siempre acechaba en el fondo. Los funcionarios electorales podían publicar en los periódicos
locales los nombres de los negros que solicitaban su registro como electores. Esto alertaba a
los Consejos de Ciudadanos y a los grupos del Ku Klux Klan de la localidad sobre quiénes
eran los negros a los que podía ser necesario “persuadir” para que retiraran sus solicitudes.
En este entorno de intimidación violenta, los activistas del Comité Coordinador Estudiantil
por la No Violencia y del Congreso para la Igualdad Racial, entre otros, emprendieron
campañas para el registro de votantes en las áreas rurales y en zonas del sureste del país
densamente pobladas por negros, en 1961. Esa labor requirió un grado increíble de valor. Una
de las primeras voluntarias, la trabajadora de una plantación Fannie Lou Página 4 Hamer, lo
explicó con estas palabras memorables: “Creo que si yo fuera sensata habría tenido miedo,
¿pero de qué sirve el miedo? Lo único que ellos [los blancos] podían hacer era matarme, y yo
tenía la impresión de que siempre, desde que tengo memoria han estado tratando de hacerlo
poco a poco”. En 1964, la Conferencia del Liderazgo Cristiano del Sur, el Congreso para la
Igualdad Racial, la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color y el Comité
Coordinador Estudiantil por la No Violencia pusieron en marcha el “Verano de la Libertad”.
Más de 1.000 blancos del Norte, en su mayoría estudiantes universitarios, se ofrecieron como
voluntarios para viajar a Mississippi y colaborar en el registro de votantes negros. Su
presencia tuvo también el propósito de atraer la atención del país hacia la violencia con que se
privaba a los negros del derecho de voto. El 21 de junio, el primer día del Verano de la
Libertad, los voluntarios lograron su objetivo de manera trágica. Ese día se informó sobre la
desaparición de tres trabajadores de los derechos civiles, el afroestadounidense James Chaney
y dos judíos estadounidenses blancos, Michael Schwerner y Andrew Goodman. Poco después
se averiguó que habían sido asesinados. Sus muertes obligaron a los estadounidenses a
enfrentar con más franqueza los temas conexos del derecho de voto y la violencia. A pesar de
que los valientes voluntarios convencieron a cerca de 17.000 afroestadounidenses igualmente
valerosos de solicitar su registro como votantes, los funcionarios electorales aceptaron, a fin de
cuentas, a menos del 10 por ciento de ellos. Cada vez fue mayor el número de estadounidenses
que comprendieron entonces que los negros formaban casi la mitad de la población de
Mississippi, pero representaban sólo el 5 por ciento de sus electores registrados. Promulgación
de la Ley del Derecho al Voto Cinco meses después, el Congreso aprobó y el presidente
Johnson oficializó con su firma la Ley de los Derechos del Votante de 1965. Poco antes del
mediodía del 6 de agosto de 1965, Johnson fue en automóvil hasta el Capitolio de EE.UU. Allí
lo esperaban los líderes del Congreso y los del movimiento de derechos civiles. Martin Luther
King Jr, y John Lewis estaban entre ellos. Al convertir en ley el proyecto legislativo, Johnson
dijo a la nación: El hecho fundamental de la civilización estadounidense ... es que, para
nosotros, la libertad y la justicia, y la dignidad del hombre no son sólo palabras. Creemos en
ellas. En medio de todo el progreso y el tumulto y la abundancia, nosotros creemos. Por lo
tanto, mientras algunos de nosotros se encuentren oprimidos y nosotros seamos parte de la
opresión, ese hecho tendrá que minar nuestra fe y menguar la fuerza de nuestros altos
propósitos. Así, esta es una victoria para la libertad de los negros estadounidenses, pero
también es una victoria para la libertad de la nación norteamericana. Y todas las familias, en
la extensión entera de esta gran tierra, viviremos más fuertes en la libertad, viviremos con
expectativas de mayor esplendidez y nos sentiremos más orgullosos de ser estadounidenses
gracias al proyecto legislativo que ustedes han aprobado y en el que yo estamparé hoy mi
firma. ¿Cuál es el efecto de esa ley? Debido a que en la Decimaquinta Enmienda ya se había
proscrito la discriminación racial en la firma del derecho de voto, el problema no era que los
afroestadounidenses carecieran del derecho jurídico de votar. Lo que pasaba era que algunos
funcionarios estatales y locales los habían privado sistemáticamente de ese derecho. En
consecuencia, la Ley de los Derechos del Votante autorizó al gobierno federal para asumir el
control del proceso de registro de votantes en cualquiera de los estados y en los distritos
electorales que aplicaron en Página 5 1964 un examen de alfabetización u otras pruebas de
aptitudes para conceder el registro y en los que menos de la mitad de los residentes de edad
apropiada hubieran logrado registrarse o votar. Así fueron “cubiertos” seis estados completos
y un buen número de condados de otros estados. A las jurisdicciones cubiertas se les prohibió
modificar sus reglas y reglamentos electorales antes que los funcionarios federales tuvieran
oportunidad de verificar si el cambio propuesto tenía intenciones o efectos discriminatorios.
En otras disposiciones se prohibió el uso futuro de exámenes de lectura y escritura con fines
electorales y se ordenó al ministro de Justicia de la nación que emprendiera acción legal para
erradicar la aplicación de impuestos per cápita en las elecciones estatales. (La prohibición del
uso de dicho impuesto en las elecciones para cargos federales ya había sido establecida en la
Vigesimacuarta Enmienda a la Constitución de EE.UU., ratificada en enero de 1964.) Con la
inclusión de “examinadores” federales se acabó la intimidación masiva contra los miembros
de minorías que deseaban votar. Los resultados fueron espectaculares. Al final de 1965 ya
había 160.000 nuevos electores afroestadounidenses tan solo en los cinco estados del Sureste.
En el año 2000, los índices de registro de los blancos eran sólo 2 por ciento mayores que los de
los afroestadounidenses. En el Sur, mientras que en 1965 únicamente dos afroestadounidenses
eran miembros del Congreso de la nación o de alguna legislatura estatal, el número de esos
funcionarios afroestadounidenses es hoy de 160. La Ley de los Derechos del Votante fue
promulgada inicialmente con cinco años de vigencia, pero después se prorrogó y amplió para
incluir nuevos requisitos, como una disposición por la cual los materiales de la elección se
deben imprimir en dos idiomas. En 1982, el presidente Ronald Reagan firmó una prórroga de
25 años: “El derecho al voto es la joya de la corona de las libertades estadounidenses”, dijo, “y
no vamos a permitir que su brillo disminuya”. El presidente George W. Bush firmó otra
prórroga de 25 años en 2006.

Creemos que todos los hombres tienen ciertos

derechos inalienables. Sin embargo, muchos
estadounidenses no gozan de esos derechos.
Creemos que todos los hombres tienen derecho a
disfrutar las bendiciones de la libertad. No obstante,
millones de personas están privadas de esas
bendiciones, no por sus propias faltas sino por el
color de su piel.
Lyndon B. Johnson
Ex Presidente de los Estados Unidos de América
1964

 
El 2 de julio de 1964, en Washington, EUA, el presidente Lyndon B. Johnson promulgó la
Ley de Derechos Civiles, para la cual había logrado finalmente la aprobación del Congreso .
[1]En el mismo acto Johnson dirigió un llamado al pueblo estadounidense para que se
uniera a ese esfuerzo destinado a “dar justicia y esperanza a todos nuestros ciudadanos” .
[2]
La promulgación de la Ley fue significativa al autorizar la integración racial, prohibir la
segregación de los negros en las escuelas, espacios públicos y empleo y crear una Comisión
de Igualdad de Oportunidades en el trabajo para raza y género
La acción se daba después de varios hechos de suma importancia: siglos de abusos contra
los derechos humanos de los afroamericanos, cuya marca fueron esclavitud[3] , represión y
tortura ―en 1619 llegaron los primeros esclavos negros a las, entonces, trece colonias
británicas en el norte de América [4] ―; la marcha sobre Washington por el trabajo y la
libertad, el 28 de agosto de 1963, con la participación de entre doscientas y trescientas mil
personas, para, precisamente, presionar a los congresistas a aprobar la ley pro derechos
civiles[5] ―escenario del histórico discurso “Tengo un sueño” (I Have a Dream) de Marthin
Luther King, Jr.―; y el asesinato del presidente John F. Kennedy, en Dallas, Texas, el 22 de
noviembre de 1963[6] , y tras la aplastante victoria del candidato demócrata en las
elecciones de 1964, Lyndon B. Johnson, ante el republicano Barry Goldwater. Conforme a
las leyes estadounidenses, Johnson, vicepresidente durante el gobierno de Kennedy, ya
ocupaba la presidencia desde el asesinato de éste, pero su campaña electiva lo colocó de
nuevo a la cabeza de ese país . [7]
Johnson había estado cabildeando a favor de la Lay de Derechos Civiles desde 1957, y a la
muerte de Kennedy se reunió con varios líderes afroamericanos para asentar las bases
finales de este documento ,[8]y con legisladores y dirigentes laborales. Por ello, todos
estuvieron presentes en la Casa Blanca cuando fue promulgada: Martin Luther King, Jr.,
Roy Wilkins, Clarence Mitchell, de la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas
de Color[9] (NAACP, por sus siglas en inglés), entre otros.
El 8 de enero de 1964, en su discurso ante el Congreso, Lyndon B. Johnson había instado a
reconocer la sesión como ejemplar, pues en ella se había logrado “más a favor de los
derechos civiles que en las cien sesiones anteriores juntas”. La aceptación de la ley llevó a
los congresistas a investigar y debatir por meses, la Cámara de Representantes le dedicó
más de 70 días de audiencias públicas, en las cuales cerca de 275 testigos ofrecieron casi
6.000 páginas de testimonios. Al final de ese proceso, se aprobó el proyecto de ley por 290
votos contra 130 .[10]
La Ley de Derechos Civiles fue una pieza revolucionaria en la legislación en los Estados
Unidos, donde se declararon ilegales las formas de discriminación contra los
afroamericanos y las mujeres, en todas las formas de segregación .[11] Al inicio, su
aplicación fue débil, así como las herramientas legales para hacerla valer, pero con el
tiempo se complementaron estos recursos ,[12]comenzando una larga batalla contra la
injusticia y a favor de la igualdad. En 1965, la Ley de Derecho del Voto[13] apuntaló esta
lucha por la vía democrática.
Las características principales de la Ley de Derechos Civiles son las siguientes :[14]
•Prohibió la aplicación desigual de los requisitos de registro de votantes, pero al no
eliminar las pruebas de alfabetización dejó un método para excluir a los votantes
afroamericanos.

•Vedó la discriminación en lugares públicos, el separatismo en esos espacios:

moteles, hoteles, teatros, restaurantes y cualquier local de comercio interestatal.

•Restringió la autoridad regional y local para evitar el acceso a los servicios públicos
a cualquier persona por criterios de religión, género, raza u origen étnico.

•Desalentó la segregación en las escuelas públicas y permitió a las víctimas de esta

actitud demandar, a través de la Fiscalía General de los Estados Unidos.

•Prohibió la discriminación laboral: a nadie se le podría negar un trabajo con base en

su color, raza, sexo, origen nacional o religión.
En la actualidad, en los Estados Unidos hay una Comisión de Igualdad de Oportunidades en
el Empleo, a cuyo cargo está investigar las denuncias de discriminación y violaciones de los
derechos de los trabajadores, ampliando su labor con la defensa de los derechos de los
inmigrantes y trabajadores extranjeros, que enfrenten la nueva ola de discriminación
laboral. Entre las formas posibles de discriminación, el Gobierno de ese país reconoce a la
intimidación, las amenazas de comportamiento, la retención de salarios, los sueldos
injustos, el no otorgar licencia por embarazo, el excluir por tener capacidades diferentes y
cualquier violación civil posterior a la ley de 1964 .
¿Qué es el “Domingo Sangriento” y por qué cambió la historia de los derechos civiles en
Estados Unidos?El 7 de marzo de 1965, el activista John Lewis lideró, con trágicas
consecuencias, a más de 600 manifestantes en Selma, Alabama, tras el asesinato del joven
Jimmie Lee Jackson, un manifestante afroamericano que intentaba proteger a su madre que
estaba siendo golpeada por la policía

Policías esperando a la población afroamericana que protestaba durante el evento del

"Domingo Sangriento" FOTO: LA RAZÓN (CUSTOM CREDIT)
Casi un siglo después de que las fuerzas confederadas depusieran las armas tras la Guerra
Civil estadounidense, conocida como la Guerra de Secesión, los legados raciales de la
esclavitud y la reconstrucción continuaron reverberando con fuerza en todo Alabama en
1965. Concretamente hace hoy 57 años, el 7 de marzo de 1965, cuando el activista John
Lewis, de 25 años, encabezó a más de 600 manifestantes por el Edmund Pettus
Bridge en Selma, Alabama. La marcha fue victima de brutales ataques policiales y las
imágenes de la violencia con la que las fuerzas del orden estadounidenses aplacaron a los
manifestantes conmocionaron a la nación e impulsaron la lucha contra la injusticia racial.
La aprobación de la histórica Ley de Derechos Civiles de 1964 meses antes había hecho
poco en algunas partes del estado para garantizar a los afroamericanos el derecho básico
al voto.