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3
Ahora, pues, vecinos de Jerusalén y varones de Judá, juzgad ahora entre mí y mi
viña. 4 ¿Qué más se podía hacer a mi viña, que yo no haya hecho en ella? ¿Cómo,
esperando yo que diese uvas, ha dado uvas silvestres?
5
Os mostraré, pues, ahora lo que haré yo a mi viña: Le quitaré su vallado, y será
consumida; aportillaré su cerca, y será hollada. 6 Haré que quede desierta; no será
podada ni cavada, y crecerán el cardo y los espinos; y aun a las nubes mandaré que
no derramen lluvia sobre ella. 7 Ciertamente la viña de Jehová de los ejércitos es la
casa de Israel, y los hombres de Judá planta deliciosa suya. Esperaba juicio, y he
aquí vileza; justicia, y he aquí clamor.
EL CONTEXTO:
La historia es acerca de una viña que tenía muchas ventajas. Pertenecía a una
Cercado:
Torre: Proverbios 18:10 El nombre del SEÑOR es torre fuerte, a ella corre el justo y está a
salvo
Uvas silvestres: “Estamos tratando aquí con algo peor que no dar fruto El acónito, o
parra montes (2 Reyes 4:39), tener hermosas bayas, pero son amargas, de olor fétido y
venenosas en naturaleza.
La culpa recae con el hombre, no con Dios. “Será visto entonces… que cada alma de
hombre tuvo la o portunidad de volverse una viña fructífera; y sí se volvió lo contrario,
no era debido a falla en la sabiduría o gracia de Dios.”
16 Amados hermanos míos, no erréis. 17 Toda buena dádiva y todo don perfecto
desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de
variación.
Santiago 4 ¿DE dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ¿No son de vuestras
concupiscencias, las cuales combaten en vuestros miembros?
La canción se parece a la historia del rico y el pobre que contó Nathán, profeta del Rey
David (2 Samuel 12). Cuando Nathán contó esa historia David no se daba cuenta de que
estaba escuchando una parábola. Pensaba que Nathán le estaba presentando con una
injusticia que él, como rey, tenía poder de remediar. Cuando David juzgó al hombre rico
Nathán le dijo, “Tú eres aquel hombre.” Esto reveló que la historia se trataba de la
relación entre David y Bathsheba y de su traición al haber conspirado para matar a Uría. La
canción de Isaías sigue el mismo formato – una historia que llama la atención de los
oyentes, invita a pronunciar sentencia, y después revela que la historia no se trata de
otros, sino de ellos mismos.