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s áa éi> éi $5/ éi> da s is, ébii, é¿

——
>c*x ‘»<2C*ces'aeae*gs?-.2?4ú
-

*g
«5
ESCUDO
APOLOGETICO,
«

«8*
d.v,

CON QUE SE REBATEN LOS INJUSTOS

<6 golpes de cenfura con que cierto Predicador preten- 88*
dió borrar de la piadoía memoria de los Fieles la Ce-
s§|.
Js ieftial Do&rina con que la V. Madre Maria de Jesvs,

Abadefa del Religioíifshno Convento de las Señoras

,*§ Deícalzas , del Sagrado Orden de la Purifsima Con- «8»
cepción de la Villa de Agreda, explica el Sacratifsimo
Myfterio de la Encarnación dei Divino Verbo en las
Purifsiinas Virginales Entrañas de la Auguíiifsi-
%Í1
m maEmperatriz de los Angeles María San-
dísima nueílra Señora*

SU AUTOR §8» i J

¿&
%
*%
EL M. R. P.FR. PABLO DE ECIJA, EX LECTOR
de Sagrad* Tbeologla
,
Theologo de la Nunciatura de
Efpaña y Examinador de fu Tribunal Apo(loiico y Revi-
for de lat Librerías defu Provincia por el Confejo S u-
?«&!
premo de la Santa,y General Inquificion y de las de e/la t

Ciudad \ yfu Reyno t por comifsion del Santo Oficio ,

Examinador Sy nodal del Obifpado de Guadix
y Arzo - t

bifpado de Granada y al prefente Guardian dei

HB8» y

Colegio de Capuchinos de U Ciudad

de Granada , &e, «8*‘

LO MANDO DAR A LA PRENSA PARA GLORIA

,
de Dios honor de iu 'Sandísima
,
Madre , y crédito de la Ve-
nerable Madre Maria de Agreda
Agüilar
, el feñor
Marifcal de Campo , del Coníejo de
Don Clemente de «i*
,

tad. Intendente General

fu Magcf-
%r
|¡ y Gorregidor
de fus Reales Excrcitos,
de ella Ciudad. m
CON LICENCIA: En Granada por jofeph de Puerta.
b r
— la [

:
 íISS&J&S&'SM&SRSGS&S£>£&££»
* — 1

*Sí
*gs
*3

*3 a
PSE, qui antiquts infpiravit ,uc dcMatre fus
a
>3
8 1 fub snigmatibus gloriofa prxdicarenr , ipíe, g4
ac etiam ufque S*
8 & quofdam modernos illuftrac
aliquos illuftrabic ut 8»
,

*3 ad finem Mundi femper ,

aliqua fu- »
g Dciparar prarconio , NOVA , femperLaudib. Virg a
*3 peraddant. a S. Laur. 4. de
'¡tick. lib. .

13 ad illa verba : 'Beatam me dtcení ometgenerat.

a
*3
 , r

CENSURA DEL Ai. R. P. Ai. FRAY AÍANl/EÜ

.
Carvajal > Le ¿} or Jubilado de la Regular Obfcrv ancla
de N* S. P . San Francifco Calificador del Santo Oficia
,
de la Inquificion del Reyno de Granada Guardian que
,
•
ba (ido de los Conventos de Santiago de la Ciudad de
Velez- Al alaga t
y de San Pedro el Real de Cordova¿
y Difinidor habitual de
fu Santa Provincia de Grana%
da , &e.

C ON el
U complacencia ^úe
Mantuano
de otro femejante dixo
Legi tanta animi voluptate f
: (t)
quarfi* luculmia fplendet , ( íi en iluminar , y defterrar
,,
r«)
Mantuan.
Pier.
td

lombras (2 ) el fanállutido de aquefle do&oEfcrito no es (i)

tan único que fin adulación fe pueda de el decir es fu Vide Picc. lib, I.
,

Cxpiendor primero , fin fegundo) (i) y de camiísioti del de Luc.

Tenor Dou Joieph Fernandez Zapata y Carvajal , Cole- (0

Fafta eft lux, fac-
gial en el Mayor de Cuenca , ProviíTor , y Vicario Ge-
tumque eft :: dícs
neral de efte Árzobifpado , &c. he vifio un Efcrico,cuyo
Unus. Gen, cap.
titulo es Efcudo Apologético con que fe rebaten , Ó*c. fu
:
verfa . er . ¡
Autor el M. R. Padre Fray Pablo de Ecija , Ex- Ledo
de Sagrada Theologia &c> de la noble fiempre iluftre
,

Religiofiísima Familia de Padres Capuchinos avien-

; y
dolé leído con seria reflexión , hago juicio que por fus ,

circunílancias es dignifsimo de aquella «(limación > que

de algunos Efcritos , refiere Beyerlink, hicieron los An-
tiguos.(4) De brillantes efeudos ufaron
para prefentarfe n
Beyerl. t. i folié
en campo <ie batalla
contra fus enemigos > firviendo los
.

reflexos i^f.litt.H.
, y revcrveraciones de nueva 1110c ion también
para aterrarlos. (>>
De efta ¡nduftria
,conftade Nahun.fe) Nah.cap» *.ver£
v

pifaron los Caldeos contra

de Ninivc: Clfptm
los ?.íup. quoad. .

tlum e¡us Ignita) , id cft , horrendas Dionyf¿ Cartu*.

que I.» r, r .,,¡,
y también de efta mifma usó el
fobervio -i Wm
„.,iru,b,od tM„„ <„
sumí , 0 » ; porque
teret fu malicia
en deslumbrarlos i nura.jí»
r.Machab.cap.á*

golpes de luces, y reververaciones

fiaba el vencimiento
Por muy contrarios rumbos
, b fines muy oplX
eam.na en eftaW el Campeón
te Efcaio ; o bien eftimulado
glpriofo.Autor
del dlfcreto
deW w
difamen del ,
S.Ambroí. lib.de
veccsTuho el.Milanes Ambrofio
; (7)Qut non re- Af6c.cap.37.
 1 ' 1 •

(?)

UpropcriichaL P' }!Ít «fi" 0

l»ÍttT,am
fecit* Abrumado
¥ *»»»*/* »?*¿«
del pefo de los improperios,-
Vitupcria)expro-
bantium tibí ce- c indignas calumnias, que fu fanco zelo dignifsimamen-
ciderüt fuper rae. te reputa como proprios; (8) oidos los latidos de un Cara
ladrador ( elogio que dice de si mifmo ) en el difceruic
tfalm. 6 %. v,i o.

_ de muy opueílo inílinto aquellos celebérrimos , que

grande Beyerlink refiere en fu Theatro (9)
u'%. HÚm fot fietnpre el ,

ío.litc.G.& H.ex y f°i° ha

íemejado en lo bulhciofo ,y provocativo a
relat. Nicetz Ca- aquellos perniciofos que nota el Autor mifmo,(io) oi- ,

«ialenH. das las injurias injuflas , temerarias , efcandalofas pro-

,
IO) ximas á error , y ofeníivas de piadofos oidos contra
l ( .

BeyerL t. j.fbli 0
un0 s efcritos que á verlos San Bernardo , no dudo re-
,

) Mac /cripta non funt bumj-

** ( 1 fu dulztira el
klocLT P itiera :

(u) adinventa , Jed per Spiritum Sanóium divinitü»

nitiis

D.Bern dcRevel. in/pirata , que dixo el mifmo Santo al leer los efcritos
Hildeg. (ti) de las Revelaciones de Santa Hildegardis. Calumniada
R.P.M. Fr.Petr. apócrifa, de nueva una doélrina utilis y cel/a ,proi
Martyr Dominic. j'
unc¿ a > i rrtprtben/ibHis , /olida , fubtilifsima , imulmy

Mylh^ (í
rQ
T
ra bH?s ifidelibm lumen ,
Iraícimini, 8¿ no- bóbilis >/uavis ,
calumet* ; alti/sima , in’tmí-j
Ó* prope Divina , encomios muy debi-i
&
lite peccare. P/aJ. dos conque la i lucraron
las luces de un Aflropreclarifcj

4. *«/. f. fimo del Cielo de Domingo , (12) tantamente irritado,-

Vult eos racitari, confejo de el Divino Efpiritu (14)
y ufando del ^ :

ut fan. & quadam

&
p ra ara( ejcutum , clypetttn , * procedite ad bellttmy
p 0
vellido de las armas de luz ,
que á los Romanos inftrnye
P*
Sthl * (14)’ allá San Pablo : (1 y) Induamur arma lucis; o viftieité
Jerem. c.45. V.J. dolé Dios „ en fuerza de íu zelo , de aquellas futilezas
(i?) que dixo Ezequiel : (t 6 ) Indui te fubtilibus. Que del
Paul, ad Román.. j n t e ntO’ expone Cartujano, de que abunda el texidodé
C3 ^ 1 1
* aí ue ^ c be r mofo efcr to con la variedad guflofifsima de
l
i
'e !
Í*ech.c..¿'.vao. Padres , de Textos , y Dodores , y Concilios
: Veftivl

ttbiDiQ».yf.Ca£c. te difcolor ibus , que confian por él mifmo. embrazan^ Y

(17) do el E/cudo de aqueíle Defenforio , (17) en el que re-*
Leva clypeú , qui ververan las luces clarifsimas del Sol de Agreda r ( 1
8)
h mauu tua elt.
Ubique Jucet. Con los mifmos efectos , que de Jofue rC-;
Jo fue c.t S. v.i8. fiere el Sagrado Textor (rp) Cumque tlevajftt clypeum

Fifcin ii.b 1 c.
M adv*rfo’-}infidpa> qu<* htehant ,/Hrrexerunt confe/

\ X9 \
* #/» , fc-prcftata e» el campo de aquella gran defenfa
Jof. cap.ck.v.15. contra un injuriador maldiciente , para contenerlo, mas
'
' con
m la irfodeítá relígiofidad
dexa acreditado de Varón
,
que fegún SañtlagS,!^
perle&o: (20) St q rrr
1 ** rw Epiflol.D Jacob,
lo non offendit , bic perfectas efl Vir. Oí* j!
cujiodia cor di
i, cap.?, veif.z. ubi
h verbo Jtgñumeft magna *
fiws Cartux.
pientif mentís magna perfettionn interior > •
,
¿o* vito**
Cartuxianus ibi. Loque es mas prodigio
ad
cílimulo , que dixo mi Aguttino (* 0 \Z 'l :
(*>
con
,
D. Aug.de Curie,
mota qufftio difeendi fiitit occajio ,
,
aquefte bjeuao d de
oe lib.i 6 cap. a.
.

tra fu religiofo zelo, que embraza ( 22 )

ue
fcurifsimo oro (2 2 ) contra el calumniador , <l P 1
Pifcinel.
re»
ignorancia obílinada mora en la caliginosa (* 3 )

errores perniciofos , aun mas qus

Theo ogi^^ Ifai. cap. 7.

Habitantibus inregione umbra mortis ,

m c
*

c » ciei c
Jima calígine ignorantia ( que - “0 rta* efl
' U eis ,
inftrultlo de ilmnmar Jlo.
con el fin de y
Clariiai ajolfit , no
de intamar
Conidio :

SatiV de Dios, quefegun

palabras nacidas deefpiritn
L°a's Cm)
fon unos efeudos , (24) S°“" P nv Omnis fertnoDei
1 .

los Proverbios .

^acidad ,
eficacia y P^crrac.on^^
ignitus clypeus,

leeípad^edo^s^^degn^Oi)^ &c. Proverb. jo.

verf,f*
m (mas z
0
tfT JZu¡ Y lis te íí afeudo Apologético n (

f^^qr os idearon
Epiftol. ad Hebr.
cap, 4. Ycrí.ia,

Petietrabilior omnigladio ancipitt

*46mi
,ef >(
«**«*. tee acl ul

, C
)í
®rncli°.
Aqmno ) quia parad», Come!.
dice el Sol de
C
íup.
Epiítol. cw.
^ W 7
Z (t6)
D. Thor». apud
c. 4.

bona promovenda quam ad

& expeditas eft , tdm ad
nacidas de zelo, y cf-
,

mala divertenda.S on eftas palabras

plritu de Dios,femejantes á efpadas de dos filos i porque
expone Corr
dirigiendo^ á obft inados Incrédulos ( que
para caftigarlos , ibi. ) Eftas
nelio para aterrarlos , y
dos efe&os ; manifieftan cortan-
miCmas palabras tienen
candi vim, o (tendí t, fed etiam boc ipfo ,
do MaXtmam fe
:

denudat , eaque ómnibus cog*

a uo::fciat, hominis intima
fegun Santo
«ofénda proponít.-Q tienen dos oficios ,
deílruyendo;
ellas palabras inftruyen
Thomás porque ,
 ¡dcítriTyeñ los errores , íos vicios
mftruycn , y promueven las verdades lo cierto
, U mala dhertenda ; ¿
, , y lo
bueno Pjratus ad fciendum, Tam ad tona
promovenda .
^ l as vivac ifsimas , eficaces, fubtiles perfuafivas pala-
,
"*
31 15 razones dodifsimas de cíle eferito feudo
Utriim aliquíbus
j
» y
E Apo-^
foeminis conve- logetico , con eruditísima , quanco profunda claridad 1

*
niarauveolaDoc- pradican eftos mifmos.
toracus? Credidc- Executan lo uno : Hominis intima denudat
, jiacieni
d ° patcn teS ’ y " otor os i Codos 'os cralTos
f ’J ?» , í . , temerarios
crro, ‘ e un L.‘’ un ' nlat or t*
'
lew. £. o. Tbom. .
e l° s libros , y doctrinas de
¡f Doftora, (pues f, cíle
„,a. X. i< U:.,. aqueliagran privilegio , fegun
‘«“ te Pcrrcr, «
compatible también en etle fexo,
(27) la Venerable Madre María de Agreda por fu celef-

“ (£8)
Fue fu calilísimo tul d odrina ,y cícricos es jufta acreedora

compri-
mido con una "A
«
efta rand ? Pfcr,tora
. S
,
a e ‘ 1!dÓ
P
> ?»>
>

en la Encarnación íirvio á la formación

”T’
cambien A
a h d ° ari -
qu a «0 a la materia u4
p
fuerza, que lehízo del
deítilar tres go- Cuerpo de Chrifto Señor nuefiro en la forma inefa-
, y
tas de ÍU puriísi- ble difpoficion que ella refiere en la 2. parte al nume-i
,
,
mafiog r c,ypuef- r01j7.de fus mifmos eferitos.
(28) Yerro temerario-
tas en el natural
efcandalofo , y por injuriofo , y vulnerativo también
de*
nI S ra * vo > vocif*^ 1 de ^crifa dodrina de
*

cepcion delCuer- 5 unos libros

pode Chriíto Se- Catl v l(tos > V feviftos , y examinados Apócrifos fe div
.
!

ñor ñueitro , fue cen bbros , y eferitos (amas de los heréticos) todos'
formado de ellas aquellos, que fin nombre de x^utor ( mas propriamen-
y
por la virtud del te fin aprobación, corren á viña del
) Mundo. Afsi nuef
bio1 ’ F yme co cfia fu Comc, ;ldor < uc cU
JSTrfSSÍ: tan m
12 otros m uchos. f x ’v >, >
Y
(29) ^ pregunto yo Con qué funda*'
í,
ría de dgrtda, p.z. :

nieií to piobabilidad fe llamará

/¿¿.j.c.i i.«.rj7. , y apócrifa en todo, a»
(ip) en parte dodrina de unos Libros que xYíacftros
, dodif-
Arbio! tora, de fimos Juntas de Theologos
, , Tribunales de Fe , las
P d niverddadeS > Y Sumos Pontífices tienen aprobados?
?‘s acr Scnptut ^ uc final, " e, ’ t « cl f«6or BcnediAo XIII.
diiput. úJU* Jj 0 , por fu Decreto expedido en
Sol Domiai.
Eymcric. pare. s. , ai. de Marzo de
Diredor, quxfl. Mandavie y nt Califa pradióle Serva Oei (habla
dc a Cauía de la Venerable
23. fup. quoad Madre Maria de Agreda)
Pena comment. fpoftqMlH* in Sac^a Rituum Congregitione
,
abfque novo
4 s. qui plur, al ios examine Librorum Myflu* Civitatis Del
, iidtwaue lia
c,wt*
hriretineri^ legi pofúnt. Siiuemeridad efpandalof*

fe
 fe llamará apócrifa ( fin autoridad 3 fin
aceptación , y
fin aprobación ) d odrina de unos Libros de quien un
Sumo Pone fice i habla de efte modo? Es pofsible, que un
Sumo Pontífice manda ,que (in nuevo examen podamos
tener , y leer Libros que contienen doctrinas inlequi-
,
bles ? Aboque novo examine. Luego fi fu Santidad por
si por fus Theológos Tribunales los tiene
, , y por fus
examinados y en fuerza del juicio
, didamen y que en
, y
«fte mifino examen fe tiene hecho de ellos : Mandavir,
que , ijdem libri retiacri , &
Ugt po/sint. Manda mas*
que podamos leerlos tenerlos Luego es temeraria*
, y :

efeandaiofa , injuriofa ofenfiva de piadofos oidos eí

,

Mamarios apócrifas , de doólrina injeguible , contravi-

niendo ai fentir de Dodos , de Univcrfidades , de Tri-
bunales, &c. y lo que es mas^rave ,y mas pcriculoíc*
también contra el Decreto de ün Sumo Pontífice , que
manda lo contrario : Non qttidem rcvelationes illas (30) Oo)
( dice el dodiísimo Padre Martin Delrio en
cafo ftme- Martin Debió*
jante , en que refponde , y redarguye cambien á unos in- Difq. Magic. lib*
crédulos tanquarn Fidei Catbolicee ajfertiones tutor , jtd 4* cap. 1 >
)
ut reverenda dignas , & d coelefli lamine collufiratis
contra nonuulles*

mentibus prolatas venerabilis dtjfendo j O* quamdiu ab

He cUfiay ut pia approbantur , nonnifi
temere rejici poffe*
eontendo. Elle es el fentir de efte Varón dodo, hablandat
de dodrinas , y revelaciones contenidas en libros, que:
el Sumo Pontíficetiene aprobados, no como Canóni-
cos , porque fon de Fe Carbólica fus fentidos , fino»
ni
por piadofos, útiles, y de dodrinas fegnras j el cal lim-
y
piarlos , y menofpreciarlos lo juzga temerario. Pues que
fe dirá del que llama infeguibles,
y sprocrifas las dodiT*
ñas , y revelaciones de unoslLibros que como fegutif*
,
fimos , piadofos , útiles , conformes á nueftra Santa Fe^
y buenas columbres , un Sumo Pontífice por un Decre-
j

to , y efte praeeptivo mandavit , declara que fin riefgcs

,
podamos tenerlos , y leerlos ? Dire lo que dice el Autor
citado contra otros feme jantes : Ambo Catboiici ambo
Rtligioft (habla de Enricode Afia ,
y de Sibil rano mere*
dalos de las revelaciones, y con la dureza que allí refiere
el mi fino \Jed (ut verum dkam) non nibil audaces.
 Mas cfcrufwío , y mayor temeridad és el proferir el
¡calumniador .( aun ya reconvenido con einiilino Deere-:
to del feñor Benedi&o ) que no obfiante ti Decreto Ja
dotlrina de Venerable /V[adre es doóirina infeguible
%
equivale á decir , que el Sumo Pontífice erro cambien
Cn el Decreto , declarando por feguras , lanas, confor-f
y
mes á nueílra Santa Fe , y buenas coílumbres en todo ,
y
en parte la doctrina de ellos mifmos Libros por tanto
; y

mandó ,
que fin nuevo examen podamos rcnerlos,y
leerlos: y que en todo ello erró; pues ello da á enten-
der en fu preferencia, la qual no obftante, &c. Y íiendo
quoad doctrinas, y aun también quoad mores por con-,
,
tener de cito también las dodriuas de los dichos Libros*
como ya faben los Doá^ores.como los Pontífices hablan^
declaran , y
decretan en femejantes puntos.
Pero concedamos al dicho Padre Anonymo fe $
, y

quien fuere , que el feñor Benediéto habla en el Deere-:

to , no ex Cstihedra , lino declarando como Doftor pri-’
mero de la Igleíla, que lo fon los SuniosPoutifices,y que
habla en puntos de do&rinas, y declara , que fon finas,
y feguibles , y fin riefgo las de dichos Libros. Erró no
©bílante en ello ? Y fin riefgo ninguno de temeridad , ni
de otras circunflatacias mas graves , podemos no creer-
lo , ni ay obligación tampoco á obedecer elle Decreto?;
Luego los Decretos, y Declaraciones del Sumo Pontí-
fice , que no fon ex Catbedra , si como Doftor primero
de la Iglefia , quoad doctrinas , O* mores, no tienen fuer-i
za alguna? Y coníiguiefttemente los Fieles con fegura
conciencia i y fin temeridad podrán no obedecerlos?
Luego dado (y nunca concedido ) que fue fíe cierto, que
el Decreto del feñor Alexandro Vil. por el que condena
por viciofas , y infeguibles fus propoficiones en Efpaña,
no elle promulgado , ni menos recibido como dicen
,
algunos (que en ellos términos quedara el Decreto para
nueílro Reyno en el andar
y eíiado de declaración del
,
Sumo Pontífice , como á Doélor primero de la Iglefia,
que declara, y cenfura el mal fentido fer impraética-
, y

bles las propoficiones ) en cfle cafo el dicho Decreto

{ fcgiui ei Reverendo
) no tiene fuerza alguna? Luego»
fcíeií podremos con fe&ürá conciértela ,
fin nota alguna^
aunque íu San-!
jpra&icar y enCeñar las propoíiciones ¡
,

tidad declare io contrario ? Abfit d nobis. Vea

el Ke-,
(

verendo á uno de los Sumidas Cobre efte punto , y de- a

pondrá fu yerro
,
que es graviCsimo. (11) I
tuos, Luc. cap a verf. a;
Tu aliquandó converfus , confirma fr Atres
(i i) ? i .

le dice Chriftoá Pedro, como á Cu Vicario , y

Cabeza Titus Boftreaf. 5 .Bet,
^sá, S.Leo,8c alij.
de la Iglefia i dicen el Boftrenfe , San León , y San Bec-
nardo , y otros : Ejlo Petre eorum DoBor ,
firmal &
el a los
fnentum qui mihi per fidem adjunguntur ; y en

Pontífices CucceíTores legítimos de mi Padre San Pedro

entienden ellos mifmos
y
do&ifsimamente el Eximio
i

Do6lor,(j2)gloria,y honor de la Compañía, en *ft € ^1*)

confirma no Colo cftá entendido el principal

emp eo del »
‘ *

quaftfubjien-
^ De finic F idci
& ^
Sumo Pontífice, que es: Confirmare , tholic# 1¡b r> C3p>
tare fr atres in verafide , que es lo que
dehm o , y lo que s¡ cuc er 0 cd:
g
foquendo ex Catbedra , los Sumos Pontífices, y los Con- p a fce OV es meas , non
cilios tienen declarado por de Fe Catholica ; entiendefe Simoni pro illauncum
aCsimiCmo también el Confirmare. en orden á inftruir- períonaiíed Peno pro'
munere,quodilhcou-‘
ios, como primer Do&or 6 primer Theologo
,
: tifio

eorum DoBor. Confirma doBrina. En orden á otros C e{roribus dufaret .la

puntos: Quoad doctrinas , 0
mores efio DoBor conjir- cum ¿iü diátur , con-
* :

tna doBrina Y que en elle caCo juxt a confcientia , y fin firma fratrestuos.
riefgo ninguno pueden los Theologos,y Catholicos
,

fentir lo contrario y no eílár á la declaración de los

,

Sumos Pontífices , lo juzgo temerario ; y en eíle vicio

infide aquel aun no ob/iante el Decreto , &c. del calum-
niador , que infama la dodrina de Libros que el De-;
,
creto Pontificio los tiene declarados por libres de error,
y todo peligro que por tanto podemos tenerlos
, y , y
leerlos.
DoBrina llama , ,
nueva
doBrina inJegtiibU dota , ,
t

trina peregrina á la de la Venerable Madre María de

Agreda , en qnanto al punto de la materia de que Ce for-
mó el Cuerpo de Chriíto Señor nueftro,como ella lo (n)
refiere. Y ¿odrina incluida en aquellas doctrinas varias, E P^°Í*
Hebr.cap. ij.verf.*.
peregrinas que dice allá San Pablo: (32) DoBrinis
y ,
D.Thonu
llrijs.&pmgrM,,*'. Ha funt HUdoÁrime («-
plica mi gran Padre , Señor , y Macftro Santo T liornas)
de
 nh dcemoniorum , w hyprocrifi ¡oqmnttum mmdacium ;
Son ellas doannas heret 1C as , o erróneas , y á la unidad
de nueílra Santa Fe muy perniciofas,
por ferie muy con-
trarias
y que el demonio , padre de la mentira
,
, procu-
ra introducir en la Iglefia por medio
de unas almas hy,'
poemas , e dinas ,quales fueron los errores de
Simón
Mago , de Ebion, y otros , y también el error de
los Ni-'
coja, tas , que intentaron introducir
, y eftablecer en la
primitiva Iglefia ( dice el Angel Thomás
) cieeos v
arraftrados del pefo de fus vicios, é iiufos por
fuerza del
demonio.' Y
eftasdodrinas fon las que el Apoftol
aquí
llama varias Item Sunt peregring (fcilicét)
: :
a Fide Ca*
tbolica dice Santo Thomás. Eftas
, propiamente fe diw
cen peregrinas porque fe feparan del
, Católico fentido;
doctrina, y enfeñanza de nueftra Santa Fé
Catholica:
A nobis tales dottrin# ( profigue el Dodor Angélico
non fnnt fubflinendx. ^ ^ "i

En mifmos fentidos expone el dodifsimo

los
Cor-
“elioel texto de San Pablo , entendiendo
por varia la
dodrina herética, que como inconftante
, del todo fe
leñara de la firmen w a ¿>

cap. cit. Epiílol, ad j dice ella doda pluma explicando de mente dev
,
ft .
4 Sin Dnkl« : ' • 1 . . . .

trina herética. Se dice peregrina Quia extra»ea,&?

:

Morrens e ¡lab [chola veritatis ,

t & dofirina Ecclefi
qutaaliundé imporfata eft
, &
A Pbilofopbis Judais,
,
car io(is bominibus ¡diabolo fuggerente,
confia a.
¡1 ales fon las
¿odrinas que el Apoftol San Pablo llama
Varias , dodrinas peregrinas,
inventadas por arte del
demonio, quien fe vale de alma* ílnfac x
Óuien ño atribuirá á liña fumi clemencia , injuríofa, éf-;
candaloia ,del codo temeraria aun próxima á error,-
, y
el decir , y proferir , que alguna , 6 algunas de las doc-
trinas que contienen los
Libros tantas veces viílos , y
reviftos , y aprobados
por buenos , conformes á nueftra
Catholica
, como fon los Libros de la Venera-,
e Madre María de Agreda
fean de efta forma ? Doc-
trinas una iluía , hypocrita embuftera In bipocbryfi
c
:
,
toquenttum mendacittm
, fe podrán llamar las revelado-
oes elencos
, y do&ritias de una Virgen purifsima, /que
por us virtudes vera fantidad afpira ya á las Aras , y,
, y
a a g oria del culto de
que fu virtud , y fantidad (íiendo
1-Jios férvido ) declarará la Igleíia es jufta acreedora?,
,
doctrina peregrina, O* extrañe*
, & abhorrens ab [chola
veritatis , &
doElrina Ecclefig , fe puede apellidar 1^
que por Theologos ,
por Univerfídades y por los Tvl- ,

bunales gravifsimos de toda nuefira Hfpaña

, y aun de
fuera de ella , eftá calificada por fegura útil
confor-
me á los principios irrefragables de nuefira Fe, yCatholí-
,

ca , y que la fuprema Cabeza de la Igleíia

la tiene ya
aprobada? Pordo&rina introducida por arte delder
monio Attcndentes fpiritibus erroris ,
:
dofirinis doe &
moniorum , fe pueden calumniar doctrinas enfeñan-
, y
zas reveladas por Maria Santifsima quien las di<fia
, á fi*
Sierva la Venerable Madre, para que las eferiva,
y que-:
e, n * ? Doitrinas del demonio
¿!C , contrarias k
1
raua s de la Iglefia Romana en fin de una
mi , y

P rÍta ’ b ¡lufa, contienen los Libros de una

Si P fvI 7 ,^
c uya v!m,J >
y ,
Oto volents ( )
L V " la a ' cn * to Sublimada?
le va'crfi-* S! á tanto cquiva-

cuatóo ti..f T° f
l

'
n fura dc " ue 1 *
|
á S Pabl ° : Doa ' M «W, &'‘

„ ?‘ > inf'gmbU , llamándola

,

•i’j CbnííP”" ’ ver ^ ai-/ rami:i 'ce faltan voces á la

1

tía ,no rolo oSi dc cfta in

f:t-
^
Beatificación y Canonización fe ruega con iiiftTnciafs*
,

también ofenftva a qnantos

Theologos, y fugetos dóc-
ilísimos ay , y ha avado en Efpaña
, y cambien fuera de
Sí \ clla>'
 fcllá 1 J áufi ?s írtjiiriofá á los Sümo'é Poñtifícgs, Catea?
déla Igleíia.
Que de las tres gotas de la purifsima fangre , que
exprimió laprenfa del amor del corazón caidísimo , y

m ^Virginal de María Santifsima ,y pusfias en el natural

B, Amad. exRevelat. lugar para la Concepción del Cuerpo de Chrtflc Señor
Archangeli Gabriel in nueflro > fue formado aquel Cuerpo Sandísimo por la
fuo Apocal. rapt. f. virtud del Divino, y Santo Efpiritu, es dodrina nueva?
S.Magdal. de Paz.Iib.
Pues no es efta la mifma , que el Beato Amadeo , Santa
3. Divin.lntellig.cap.
Magdalena de Pazís , Alberto Magno, Henrico Pelbar-
16. per hxc verba:
Eftelario , y otros muchifsimos dodifsimos,
Verbumfe infadit Ma toen fu y
riae,pimfsimifque fan- gravifsimos
Autores antes de eftos eferitos de la Madre
giiinibus ab illius cor- Agreda dexaron eferita, y aun recibida? (3 <5) Si es la
dc accra&is , formavit mas conforme
, y
cafi indiftinta también á lafentencia
ex lilis , & organiza-
del Dodor Angélico , del Eximio Dodor Suarez , (37)
vic in ejas Virgíneo
también al fentirdel Serafín DodorSan BuenaventuJ
venere Sacratifsimum y
Corpus, quo inílanti a ra fobre efta materia con que fundamento
;
el calumnia*;

Verbo aífumpto,fada dor la puede llamar nueva?

eft incarnacio > &c. Todos tres Dodores impugnan , y no fíguen aqué-
Albtrt, Magn. fuper llas dos fentenclas ; la una , que dice: Quod fanguis
M'iffut tji. menjlrualis > fue la materia. La otra, que defiende ferio
Enric.ierm.de Annun
la mafafem entina , por las impurezas que incluyen una¿
tiac# Pelbart, lib. 1.
Scell. p.7. are 7.cap.i. y otra ,
todas contrarias á la pureza Virginal de María
Auch. Margar. Evang. Santifsima, y á la mayor pureza de la formación del
lib. 1. cap. 4. Joann. Cuerpo de Chrifto
, y
por efte motivo corrige, y retrata
I
ferm. de Annuntiat.& el feñor Siuri fu fentir antiguo que tuyo en efte punto,’
,
alij apud Illuft. Siuri,
< como confia del num.3 5. del tomo que dexo ya citado.
» tom.i.trad. 11.11.36.
Convienen afsimifmo en que *.(38) Filius Dei (habla
^
07 )
D. Thom ^.p- q. 3 r. como Dios indiftinto) del Efpiritu Santo á quien por
art.y.ad s.Dod.Exim los motivos que faben los dodos, fe atribuye todo aquel
Franc.Suar in 3. pare. efedo) conjlruxit jibi purifsimis
ipfi ex caflijsirnis
JD.Thom. t. 2. q. 32.
fanguinibus Virg,carnem animatamAnma rationali^c.
difp. S o.íed. 1 Seraph.
.

enfeña el Damafceno, Notefe : El Cuerpo de Chrifto fe

Dod. D. Bonav.in 3.
formó de la fangre mas cafta, y pura de María Santifsi-
íiifí.4. art. 2. quaríl. i.

(i&)
ma , puefta en el lugar , id tji , in loco uteri , que para la
S.Damak. lib. 2. cic. concepción , y generación la naturaleza tiene deftinado;
a Div. Thom. ibi in ( pues folo en efte modo , íiendo en efte lugar , fe falva
probar, arrie.
en Maria Santifsima la razón real ,eftencial ,y phyíica
de Madre , refpedo de fu Hijo ) en ello conviene Santo
Tho-
iTtiomás, Sáñ’Bdíhá^ñtüíS »el
Eximio Doñóí , 'y Sáíí
conuantc^
Juan Damaíceno , con otros Infinitos. Es afsi
que la fangre delcorazón purifsimo caftifsimode Ma~
que exprimid la prenfa y y dulce
vio*,
ria Santifsima ,
.

Uncía del amor , es la fangre mas caita , y roas pura <12

aquella gran Señora Luego Santo Thcmás , el Eximio
:

Doctor , San Juan Damaíceno , San Buenaventura , y la

¿Venerable Madre María de Agreda, fin ninguna diñan-
icia , ni diferencia , tienen
, y
enfeñan una mifma cofa?
Y dado que fuefle nueva cita fentencia > pregunto ai
Reverendo , ello de fer nueva , fin otras circunílancias,'
dá bailante motivo para tantas injurias? Supongo como
cierto , y debo confeflarlo la grande diílancia
que ay t e
que como
una á otra íentenciade aquel error antiguo ,
herético, y ex diámetro contrario al
fentidode los iex^
Cayetano fe con-
tos Sagrados , cita el Eminentifsimo
deno en fu tiempo (¿ 9) Onde &Jiatw damnatusfuit
:

RorM.meprtfentn y del fentir , y doanna de Ja Ve- Em!o _ Card-

nerable Madre María de Agreda aquellos eníenaban: fup ? . pa rc. D.Thom.
.

( 40 )
&
Quod ex tribus guttisfanguinis circa cor B.V'irg. q US£ft. artic. cicac. .

'conceptas til Cbrifius ; que de las tres gotas de fangre

(40)
_

Vide apud Cajet. *bi.

del corazón purifsimo de Maria Santifsima fue formado
el Cuerpo de Chriíto Señor nueítro ;
pero como? en
donde ? ó en que feno ? Cbrijlum conceptum ( decía
aquel error que tengo referido) ex fanguine B. Virgi-.
ni $ purifsimo y non quocumque -¡fcd in corde exiflente*
'Aquí eíluvo fu error , no en el útero , o lugar común,
que para la generación , ó concepción la naturaleza
tiene deílinado ; si en el corazón , lo que inmediata-
mente contradice á los textos , que in fenju htterali ha-
blan de eíle punto ; y ni pueden falvar de cíle modo la
razón reai , eífencial , y phyfica de Maternidad en Ma-*
ría Santifsima, refpedto de fu Hijo por las do&ifsimas
,

razones que pone Cayetano.

La Venerable Madre lo enfeña , cita , y
refiere por

modo muy diftinto Eue : fucorazón comprimido con

una fuerza , que le hizo deílilar tres gotas de fu purifsi-
ma fangre ,y put/lfs en el natural lugar (es el útero , o
íeno que para CÍle efe&o la naturaleza tiene deílinado)
para.
 parala Concepción del Cuerpo de Cbrlfio Señor Muefíro4
C^Y. Y efte fentir es al herético en todo muy contrario?

y ai si fe íaiva en María Santísima la razón rigorofa de

Madre rcfpedo de fu
,
Hijo.
Supuefta pues efta diterencia por Tentado princi*
, ,

pío y ,
también que en ios libros, ó eferitos de efta Siern
va de Dios nada ay diffonante á la Fe, ni buenas coftuni*
bres , como los Theologos Univeríidades los Su-
,
, y

mos Pontífices lo tienen declarado : fupuefto lo dicho,

pregunto yo aora , Reverendo Padre , dado fueíTe nueva
la dicha doctrina , y todas las demás que contienen los
libros ,efto es bañante para repudiarlas? Acafo,P. N¡.
'Ctan viejas lasRevclaciones de SantaBrigida,quando los
Pontífices Bonifacio IX./» Bulla Canoniz. Marti no V.
y
el Concilio Conftancienfe,que mandó.reverlas, llegaron
á aprobarlas ? Pregunto Los dichos las aprueban por
:

nuevas , 6 por viejas, 6 porque fon conformes á nueftra

Fe Católica, á buenas cóftumbres , y porque fon útiles a
M nueftra Santa Igleíia? (41) Ludovico Blofio , Cordova,
Ludov. Blof. inMo- Caniíio , Medina , Sandero , Mendoza del Rio,
y otros
níli Spiric. ad finem. muchos que las preconizan , y todos las celebran , fue
Cordov. lib.io. q*44* porque eran viejas? Qnando San Bernardo
celebra los
in 4. probar. 6 . concl.
de Revelar. S. Birgic.
eferitos , y Revelaciones de Santa Hildegarde los mira
Pecr.CaniB de Revel. de efte modo
? O
es efte el motivo que impele al Do&oc
S. Birg. lib.deB.Virg. Santo para celebrarlos , 6 porque los venera , y admira
cap. 7. Mich. Medin. tan prodigiofos , que los pondera por didados, y eferia
de eifd. Revel- lib. z. tos con la afsiftencia, e inspiración del Divino Eípiritu,
de Redi, in Deum fid.
como dice el inifmo Non funt bumanitüs adinventa y
:
Sander. lib. 6 . Vifíb.
Monarch, num.1046'. fed per Spiritum SanBum dioinitus infpirata Luego :

poli Revel. S Birgic. que la fentencia de la Venerable Madre , en quanto i la

de Regr», Cypr. lib. 7. materia para laíormacion del Cuerpo de Chrifto fueíTe
;3p.i 9.Meadoz.Aug. de efta forma , doctrina tambieu nueva áfu fundadísi-
in Quodlib quxft. $•.
ma , e infpirada realidad , y verdad, no perjudicaba , ni
Marc.deiRio de Mag.
fuera efte motivo racional para tanta calumnia cemera-j
Pifqaif com. z. lib.4.
ría, efcandalofa
bap.r. qudl.j. fed- 4 * , y denigrativa?
Mas Demos fea nueva efta mima dodrina, y otras,
:

de las muchas doctrinas Celeftiales ,que en los Libros

r
de efta V enerable Sierva de Dios fe hallan continuadas,
na revelado fu Mageíiad Santísima, que todas
y á quien
*
ellas
tltásñofeáñde las muchas cofas myfterioías , qué dixa
a fus Difcipulos defpues de la noche de la Cena, que
*
¡aunfe eftaban ocultan, efcritas (42) ó
y no eftaban j oanníCa p
,
# ltft vcr £ ro

.con que fundamentos sólidos podra convencerfe , que llt a;

tantos Myfterios , revelados áfu fiel Sierva por Mari^ ;«<

Santísima, no fean de ella forma ? Si al Reverendo Pa-

dre efle fentir le hiciere alguna fuerza , vea , y bien de
tfpacio ámi Do&or Arbiol in Certamen Morían, Pa t
,

rijícnf. artice concertat 5, alijs

.3, §.4.y
verá quan
, V
y probable es el poder hacer de
sólido ,
firme ellas
,

do&rinas , y revelaciones privadas todo efte concepto;

y pudiendo fer ello , como no fe teme llegar á caluro*
niarlo de aprocrifo infeguible raro peregrino ,
folq
, , ,

porque es nuevo.
Todos eftos yerros , y otros de menos ha entidad
inanifeftado en la proferencia del calumniador la efpadi
penetrante de la luz preclarísima de aquefte dodto E¿i
cudo: Homtnis intima denudat , eaque ómnibus cogno/-¿
venda , O
intnenda proponit, Pero al mifmo tiempo lo$
1

corta ,
los deftruye con los fundamentos profundos*
do£tos, y eruditos de aquefte mifmo efcrito : Max imam
fecandivim ojiendit . Y también de camino al calumnian
dor , en fuerza de fu luz irrefragable , lo dexará infirui-i
do y venciendo las fombras caliginofas de aquel enten?
;

dimiento , fe ha de confeguir mediante Dios, que que*

,

de iluminado : Expeditas ad tona promovenda, paratut

ad /(iendurn . Y íi pareciere al Padre innominado que
,
me aya excedido en algo de lo dicho , lea las Hi (lorias.
Divinas , y profanas , y hallará, que fabe el dolor hacer,
hablar á los mudos también en muchos cafos.
Piadofamente creo , que el religiofifsimo Efcritor
y
dt elle Efcudo Apologético ¡o noble Defenjorio logre
,
también por premio de fu trabajo aquel privilegio de
gloria accidental , que por el fuyo no fiendo tan pia-
,

,dofo , logro otro Efcritor en pluma de Trichemio ci-

,

tado delTheatro: ( 4 j) fres digiti dexter* manas, qui-

Tr¡th B
bus tot voluminafcripferat , tam integré ,
& incorrupti tora .¿fol. 17*. iic.fi!
,

inventi funt, ac fi eodem tempore fepulcbro fuijfent im-

f ofiti' Leido con cuidado aquefte efcrito , no cncon- y

traa-5
Erando en el cofa algiiñá contra ñucílra Sañtalre, yb'tfea
hallo fer dignifsimo de la prenfa ;
iras coftumbres, y que
por fu doctrina , V dirección útil, como á luz cíarifsima,-
o nuevo Sol , que a todos ilumina Omnibus luctt y para
:

todos íirva , y fea provechofa. Afsi lo Tiento , falvo me*

lieri en cftc Real
,
Convento de nueftro Seráfico Padre
San Francifco , Cafa Grande de Granada, en primero»
de Diciembre de i 3 ?* años.

Fr. Manuel de Carvajal,

€== — *
i

IICBNOIA DEL ORDINARIO ;

N OS el Do&or Don Jofeph Zapata Carvajal , Cóq

kgial eu el Mayor de Cuenca , Univerfidad de
Salamanca Provifor , y Vicario General de elle Arzo-
,

bifpado por el Uuftrifsimo Tenor Don Francifco de Pe-:

rea , mi feño'r , Arzobifpo de Granada , del Confejo de
fu Mageftad , &c. Por la prefente damos licencia para
que fe pueda imprimir el papel, cuyo titulo es : Efcudo
'Apologético , fu Autor el M. R. Padre Maeftro Fr.Pablo
de Ecija , Ex-Leétor de Sagrada Theologia , y Guardian
Cn fu Convento de Capuchinos , Cafa pequeña de ella
Ciudad; atento á que por la Cenfura puefta por el M.R.
Padre Maeftro Fray Manuel de Carvajal , Lector Jubi-
lado en fu Convento de San Francifco, Cafa Grande de
fcfta Ciudad , ccníta no contener cofa alguna
contra los
Myfteriosde nueftra Santa Fe Catholica, buenas, y loar
bles coftumbres. Dada en Granada en dos días del mc§
de Diciembre de 1 7 3 2. años.

Qottor Zapata,
Por mandado det feñor Provifoi^
Félix Díaz Ravattal
Notario. »

C E&
T

CEKSU%4 0E£ \EVE^EHT>lSS¡Uú t

(padre Fr. Fernando del Olmo, Mae/lro del NflH

mero de efla Provincia de Andalucía ,
del peal, j ;

Sagrado >y Militar Orden de meflra Señora de jS

la Merced pedempcion de Cautivos , y Ca\ifi~

,
cador del Santo Oficio Comendador que ha Julo
,

de los Conventos de Caloría Granada, y Mala-j

,
ga ,y eleBo del de Jaén O'c.
,

A Madre María
L de Jesvs, Abadefa que fue de fu
muy Religlofo Convento de la Purifsirna Con-»
Cepcion de Agreda , con fubiime efpiritu , y tomando
plumas de aquellas alas , que el Profeta Malaquias dio
al Sol , (i) y bien bañadas en fus rayos , eícrivio la
alfombro fa vida de la mejor , la mayor criatura que (')
y ,
para Madre del mifmo Dios Emperatriz dei Univer- Malaq. cap.4.Sol ju£
, y
so , produxo el poderofo brazo del Altifsiino ciciar & fannkas iit ,

, hermo-
peunisejus.
seando , y ennobleciendo ella Myftica Ciudad de Dios
con los prodigiofos Myfterios de nueftra Rcdempcion,
y reparación del Univerfo» Y aunque efta apreciadifsI-¿
ma obra tiene los brillos , y lucimientos de aver pallado
por los crifoles de la Igleíia,y de fer alabada, aprobada*
y aplaudida por los Sabios y Doétores de ella el In- , ,
-
erno no hadexado de intentar
falpicarla con algunos
or roñes
,y en bomitos de fu embidia ha pretendido
ecer fus Iuces e,ltre Ios
V rpTr bumos de contradiciones,
fid ,u'™ d s d«f-
Pertado ExeTcitof '“i ?/. f í
de valerol >fsimos Soldados de la Mi-
litantc ,„,:rr
d cfde cl !ncon rtaftable valuarte
de la
v
Sa^bTi^X
hediólos
K ° 0 ®.' a iau rec iaz ado
'
,

a los contrarios, N. R. M. Caber

'
M
y hecholos r f r
retirarte
,,

ignominlofatnentc. Crif. Prxfat. C Ao-a parece

parece,
que ay eílrada encubierta , Anti Agr numer.
foto fe nos da á conocer con
qUe
d~fo "?
°T° AbbatiÜa de Agr
Predicador cena,rando
, 11 o exorbitantemente una pro- cujus laudes &
fale evoX ,

a* \t rica ab innumeris
^ A‘c
’
f difsimulo,y
i

r
C a a ^ rc ene r a ^
Agreda , intentando que do&ifsimís, í
.

con fu i ,

disfraz por efta mina fecreta deñruir,

fff y.
 áííolar toda la Myfttu Ciudad de Dios pero- fe encon- ;
y
tró con el Cordon que no fe puede romper de mi Pa-
, ,

dre San Erancifco , y en fus V eherables Hijos Capuchi-

nos un Bfcudo impenetrable , que es efte Efcrito , que
remite á mi vida j y juicio el feñor Don Leonardo Vi-
Vanco y Angulo, dél Confejo de'fti Mageftad,y fu Oidor
en la Real Chancilieria de Granada , y Juez de fuslm-
prentas &c. y al ver que elle Bfcudo , y adarga e? del
,

brazo del Reverendifsimo Padre Fray Pablo deEcija,

Guardian que es de fu Colegio de nueftra Señora del
Buen Suceflo de RR. PP. Capuchinos de efta Ciudad,
,

Theologo de la Nunciatura de Efpaña , y Examinador

Tribunal Apoftolico , Revifor de las Librerías dé
tfe fii

efte el Santo Oficio de el, Examinador Syno-

Reyno por
dal de efte Arzobifpado de Granada , &c. me perfuadi á
el broquel^
efte efcrito haría los mifmos efedos, qu.e
que
y efcudo de
Agamenón en los que lo miraban. Tenia
T» r j c
m J
\
xauf. Je Scut. Agara.
efte , tuce
eite dice 1 amantas,, ^;pjtm.duu
Paufanias
a
(3) pintado
1. /-•
en iu
cu centro un
fu ccm-ic»
_ n «
u» León,
« i., Lf.
í~\ - I- r.

en ^
c rciin ferenc a efla letra, qne expreílaba fus efec-
¡ i

B/cndoes el que pene pavorojo efpante a lo,

numT quique hun¿ tos : Elle
geriteft Agamenón, hombres .porque el que pelee con el es el robufto bruzo de
'Agamenón. Efloy pcrfuadido , que el nuevo Anti Agre-:
la paleftra,como al ver
difta al ver efte Eícndo defertará
León huyen las fieras de la felva, porque el que lo mar
¿lifiefta > y embraza es el
robufto , el forzudo , y esforza-:
tiene probada fu deftreza
-do Agamenón, aquel que ya
en eíías lides , y defenfas , debiendofele poner por tym-
bre de fu gloria el aver dado al publico la Silla de San
(4)
'

Pedro defendida» ( 4 ) _ ,
.

El Rmo. P. Autor de e ftos eferitosde la Venerable Ma«3

£j a to 0 5j et0
j

dre María de Jesvs .«fe Agreda es la Santlfstoa Virgen

C
*
un Sermón con*'efte
“¡rulo , año de . 75 r. María , Reyna , y Señora del Umverfo ; pues a fus inex-
plicables privilegios , y grandezas , como avia de faltar

O» quien las defienda ? (5) Eftos Libros fe i luftran con el

Cant* cap-
Pulchra mu y refpetqfo , amorofifsimo , y eftimadifsimo nombre
•ut Luna, teda
t-
ut Sol, i{
j Reyna de los Angeles, que difpufo, y
e ja Serenifsima
terribilís ut cáftrorum
^^5 e fl; Obra, confeflando humilde la Ve-
a maravillofa
acics ordinata. Efcri-
nerable Madre de Agreda que en ella es folo un ,

yicnte jorque efcrtve no como Maejíra > fmo

como Dif*
cipUr
'

i]

É
 O

eipula ; no para enferiar \ fino para

aprender , \f) púeiF (¿>
para formar Anotadas de tal Obra,ft faltaran hombres V. M. de Agreda iu
*• L %D T? nilrv» f 5
_
Firmamento, Introd. num.iz.
i * 1

en la tierra, ay Exercitos de Eftrellas en el

con la plenitud
(7) y en.elEmpyreo Querubines, que c ¡? f . 20 De .

de fus luces, fabiduria, y harían tan lucidos eícudos,

(8) dhmcatum eft

corara eos: SceliaH

y primorofas adargas, como fe requiere.
Es María Santifsima en fentir común de los Padres, maoentes in Ordinc
O) la garganta de la Iglefia.por donde pallan á nofotros Gxo pugnarerunt.
rl «>rdia
todos los beneficios bienes que de la mife
( ;
, y chera]
, plen¡tud(>
üivma poíTeemos ;
pues eftahermoíifsima, y gloriolusi- pc ¡ eut ^
roa garganta fe
Cantares á la
compara por el Divino Eípofo en les
Torre de David, fabricada con incontraf-
*
^
s, Bernardin. rom. 1,
p^n-
tables defenfás
, (10) y
que para fu refguardo tenia concluí.61. artícul. 2.

dientes millares de e feudos

y
broqueles, y de todas cap^o.Plenitudo gr a,
,
“* ™ u l **

armas dé los fuertes , entre las quales parecerá muy

Ult ‘
»
las
^
bien efte B/cudo Apologético pendiente a las aras de la -
fluent;e
‘
f in Maris
excelfa Madre del Altxfsimo. Las defenfás de aquella ver - }
flcuc io col ] 0
celebrada Torre en fu raiz Hebrea , (r 1) fon de Do&ri- lran sfandcnte. SarióU
na, y Monimentos , para eíla Apología tan solidos, Bem. ferm. 1 in vig. .

yfeguros,que enfeñan el modo con que fe han de tra- Naciv. D. 8c inferna,

deAquxdu&u.
tar fas opiniones. (12) Millares de efeudos pendían de
aquella Torre ;(i 3) y ya fe ve en elle efcrico quantos
V°'
Cant¡Ci 4 .sicut
fon los Sabios , Doctores , y Maeftros, que dehenden David coilum
efta hermoíifsima Torre de los Libros de la Venerable tuum , q«i : ^dificata
Madre de Agreda yen que fe contienen los tetaros de efteum propugnácu-
los altifsimos Myfterios de la Reyna de los Cielos , y de hs. Mille clypei pen-

nueftra Redempcioh. Me perfilado á que el Predicador, dentex ea. Ornáis ar-

que con tanta acrimonia cenfuro á la Venerable Madre macura ío^tium,

*' ’

de Agreda , y fu propoíicion , al ver la una, la otra tan r

y
defendida, y afianzada, pafmado fe quedará con la boca
jq e ^, Latalpiiofti ,id
abierta , fin fomentar mas opoficion que efte era efeTo
, e ft, doOrinam,& 00.
de las piedras
y efeudos de aquella Torre. (14)
, mi iiimema. A
á lo menos afsi me ha fuce.dido que al
, ver efte Efcudo (*

que provoca- Ti § ; Aa afüm

Apologético admiro ur diri ‘
, y alabo á fu Autor
aoianjies.
do y
con reflexa en tal materia tan fegura , y con las
, , y

infinuadas circunftancias , toma la pluma efe r i ve, no , y (r

CO- Septuag. 8c Heb. Mi-
lle (cuta.

(14) Alij apud CorñeUhiC. Mille clypei pendeát ex ea ad fulpendenduiíi ora.

 '

Jomo F, ¡ofofo con palabras

libres que ofender 4 los
piadofos oídos , fino como Maefiro verdaderamente
,.s - hr ™‘lno y oculta al Cenfor
( ; y
’ *
»
; delcubre
Cenfu r a (l5}> con mag!flcr .
!• Hieren. plñt.ad ; 0 relig 0 f ;
orono,líla gravedad de los
*; 4- Jerem. Ñeque fundamentos ,
Doctores .queenfenan la y autoridad
:nim horamis leder.
, . propoficion que fienta
rorls inimicuslum. Venerable Madre y fefiala la
> folucion de ,
los contnw
nos argumentos , que es el modo de
proponer una con.
dufion tópica, para no hacer mal
villa una opinión, co-
moprevmo aquel Doftor cxcelfo de la Iglefia Augufii-
O*) no , mi gran Padre. ( 16) ' ü -

L>. Auguft. Jib. io.de

^P y «p m as
P roba
ini0 le
Civic, Dei , cap. *j.
^ ^ > fienta nueftro Autor/
Liberis verbis
buena Theologia
la propoficion recibida
vtun- de la Ve^
:ur Philoíophi , nec ne
.
ac* re Agreda , en que afirma ^
, que el Sa
'

jííenfionem piaron» cratifsimo Cuerpo de Chrifto nueftro

bien fue formada
lurumi pertimefeunt: por el Efpiricu Santo
en el Utero Virginal de la Purifs

vis efl ; ne verborum

tT,
í
n
corazón de efta Celeílial Reynaal
tieirn
¿
icencia «ar aquel dichofifsimoy£í¿ con que obró
impiam gig, P°
íte
el AltiR
iac opinioaem* ílmo eI inefable Myfterio de la
i
Encarnación. Difcre-
to »y Pedente nueftro Autor prefeinde
( de la revelación •

porque aun fin efta, la propoficion deda

i Venerable Ma*
^ re tiene toc* a ia probabilidad que ha
! menefter para
correren el gran theatro del mundo literario
; %
(17) fi n cen-¡
AthanaflibeloFiJ. fura* Tiene graves fundamentos, la autorizan
1

dodifsw
? natas mos Theologos , que antes
*’ Iní
ííftí— y d-efpues de la Venerable
‘i.o
‘
MyS*
píe uovk. Noíhum
3h
E§ticn >no fe opone 4 la Sagrada Efcriptura.y
rerm naciolles de laTglefia
” j
de-!
?y aun no folo no fe opo-t
,

¡ft eredere & illius e con un de los Theologos, fino que es muy con-,
\
, ^
t til noífe. Audiant qua ‘ OFme , y ligue á la antiquifsima
^opeer
, y comunifsima Theo-*
quia folios iogía.

I
n
tv :ío
aiMwioda
sí
,

&
Verbirm
c„„
™
* “ dtjv
a L-o7d r
Verbo
a

° > dice San Athanafio.

E
of
Sa amento de k Ea*
y
frt
es fobre
todo el conocimiento hit* y
De us , homo de (17) Creemos, y adoran
•

os , que el Efpiritu
V^irginc n.itus, íit unus Santo fue el Autor; que la San-
oiiridus. Fatemur,.re-
1 s líria
'

ngen Maria t indemne íiempre fu pureza

Vir*í
;ond¿túwi Sacramen- *

cuna non- pracfnraimns ^

r “““ ri; «oraaá contendimus , atqtre inde M«t» femocentiam ftablBW
 6 <

guía! , y frunlñro materia de fu propna fubfian- ;

dio , («*)
cia para la formación
de aquel Cuerpo > que con la Angelic, M;»g.
Alma fe avia de unir al Verbo. Pero que materia, qusEii.j t. artic.

que porción de fu purifsima fubftancia miniftro ella 0 9}

S. Albert. Magn, fup»
caftifsima , y Virginal Madre, elfo lo ignoramos. La
Mifius eit, qua’ft.ioó.
antiquísima que de &
y comunifsimaThcologia dice,
, in refp. ad diéí. q.
la fangre purifsima
(en plural dicen muchos) de las (lo)
fangies purísimas de
Santísima Virgen en fu ma-
la
S„ Joann. Damafcen*
terno clauílro formo el de Pide Orthod,
Efpiritu Santo aquel Cuerpo
lib. 3

cap.2.
perfedifsimo. Ella es la celebre opinión del Angélico
(ti)
DoAor Santo Thomás,
(18) con fu gran
Maeftro,y R. P. S, Petr.Pafchaf.
Padre de la Igleíia San Alberto (i ci- Valent. inBibl,
, 9) figuiendo , y parv.
tando los dos la antiquísima Theologia de San Juan tit. 17. Saeétus Spiri-
Damafceno. (20) Con ellas voces explica eñe Mvíle- tus Corpus Chrifti de
puriísimo B. Mari*
rio el Querúbico nueílro Padre San Pedro Paf-
Do&or Virg, fanguine congu-
qual , (21) el Padre de los Pobres Santo Thomás de
lavit. Et in opere con-
¡Villanueva. (22) Defiéndelo afsi el Eximio Doétor Pa- tra Seft.Mahom tit. 2.
dre Francifco Suarcz , con muchísimos Theologos, de Domini noftri ¡e-
(23) Sofronio Jerofolymitano , (24) Dionifio Richel, fu Chrifti Incarnat.
Cartujano (25) y el lluíirifsimo Don Fray Francifco Illicoque in íuo Ven-
*,

Guerra , del Orden Seráfico , dice , que ella opinión es ere ( B. Virg. ) ex fi¡€>
puriísimo íanguine In-
la mas probable. 26 ) Y con ellas voces explicamos
(
cor-
fantis Salvatóris
todos comunmente elle ajtifsimo Myílerio , porque pufeulum compagina-
decimos que él fe obró de la fangre purifsima , ó mas cum , vivificatum , &
pura Je la Santísima Virgen. Y el erudito Padre Go- Divinitati adiundtuin
doy en fu mejor Guzmán , tomo 1. planét. roo. nume- fuic.

ro 12. lienta: Quod ex pur'tfsimh fanguinibus ;y dice, f*0

que efia es la Tbeologia mas limpia lo prueba con S. Thom. á Vijlanov.
; y

San Vicente Ferrer , fermon 1. fer. 2. Pafq. donde el ferm.i.de Annuntiac.

mifmo Santo uso las mifmas voces dz gotas que en fu (m)

, P. Suar. ad feit. loe.
efcrito pufo la Venerable Madre
porque haciendo á
; D.Thom. $.part tcm.
Chrifto Peregrino , le pone por efclavina
la humanidad, z t quxtl.3 2. articul. I#

y dice que ella fue roja en la Pafsion negra

, Muer-
en la diíp.lo. íc £i.i.

te en la Concepción blanqitifsima (ia)

, y IJia fclavina pri-
:

tno fuit alo i sima f

, id efi , purljsmU guttis fanguinis
Sophron. Hier. apud
Can. lib. 7. cap i 1.
Virg . faoiafíne omni peccato .
CQ
Pues Dionyf. Carr. lib. m
Se 51 . Mahomct. arc.f.

(16) €uerra Minor. in fuo Marial. tom. r. dife. 1 3 . íragin.t.punét, u

 ,

Pués fí efta, opinión es la añtiquifsima fegurifsít

,

ma , , y mas probable j ella es la que

comunifsinia en fu
libro lienta la Venerable Madre de Agreda
, y que ex*
preífa en fu propoíicion ; porque el que dice, que el
Cuerpo de Chrifto nueftro bien fe formó de la fangre
¡del corazón purifsimo de fu bendicifsima Madre, dice

precifamente que fe formo de la fangre purifsima o

,
inas pura de la Gloriofifsima fiempre Virgen María,
Pues la fangre mas pura es la fangre del corazón ; lo
primero , porque por efto aquel gran defenfor de la Fe,

r
y acérrimo perfeguidor de los hereges Juan Eckio junw
tó,y unió unas, y otras voces, (2 7) diciendo Qué
£ C *?) :

[ Joann. EcKi, hom,<í. aquel Santifsimo (duerpo fe formo de la fangre purijíi*

auc vk. de Annunciac ma, y no de qualquier a fangre , pao de la fangre del pul
Ex caftis , & Sanítif- rifsimo ,y ca/llfsimo corazón de Marta Santifsima. Lo
íimís Mario: fanguini-
,
fegundo porque no ay duda en que
la na- la fangre que
bus ñeque ex quoli-
;
turaleza miniRra , y diRribuye á la parte principe,
bet íanguine , fed ex y
fanguine cordis María: mas noble del cuerpo humano , es la mas acrifolada
, y
lamas pura. Lo tercero , porque Rendo efta fangre lu
que conferva el cuerpo humano también puede fer,
,

aunque diftante del taller defta milagrofa obra , materia

para que un Artífice Soberano la formaífe, quando efi-
taba aquel purifsimo , y caftifsimo corazón de la Sagras
da Virgen tan abrafado en amor , exprefla San lldefon-
(* 8 )
fo , (28) tan encendido en aquella ardiente llama ,co-¿
D. Ildep'h, ferm.i. de
AíTumpr.Beatain Ma- mo en la fragua el hierro , ni fe percebia alli otra cofa,'
riana veluci ignis fer- fino fuego del amor Divino.
rum , Spiritus S. co- Supuefta , pues , la grande , y fegura probabilidad
tana. decoxic , incan- de efta opinión , y propoíicion purifsima , y caftifsima
dtiit , & ignivic. de la Venerable Madre ; con razón fe quexa nueftro Au-
tor de que aya quién la cenfure note por apócrifa,
, y
nueva, infeguible ,y vulgar ; pues como dicen los Theo*
logos , cenfura no es otra cofa, que nota de mala dottri-
na (29) y no Rendo mala la doctrina
, y propoíicion de
:

Theolog. Coramun.
la Venerable Autora, no merece nota,
0 U) y menos nota en
el Pulpito porque aunque fe tolera la cenfura de algún
P.Ripald.de Ent.Sup. ;

tom.j.in Prog.fe¿t,7. ñas proporciones probables en Theologia en las

diípu-:
num.ío. tas , ya , dice el Padre Espalda (jo) no fon tolerables
j

eftas
 ,

efe éenfurás eñ 'el Pulpito. Yfon muchos , y gravifsi-

»ios los Theologos que con el Padre Arriaga íienten,
, /o o .

que chas cenfuras reflexa,y aun P. ArrÍ3ga de Fice,

(3 i ) merecen cenfura
ja condenación de la Igleíia porque aunque no tocan, difp.20. feéf.3.
;

o no toquen en materia de Fe
, y
de Religión , fon con-
tra la paz , y caridad de los hijos de la Iglefia ,{$*) dice
el citado Padre Ripalda de Idem P. Ripalda
00
5 y por
e-ílo fon meritorias ibi
penas , y cenfuras. Por eíío entiendo que efte Cenfor-, feCt.j'. num.3 3.
que fe dice Can , es de aquellos de quien dixo San Ge-
rónimo (33) que como deben la-
drar.
, no faben quandó , y 00
D.Hier.in Prc^.ad 4.
Porque ya ve el fundamento con que fe dice la
fe lib. íup. Hierem. Cá-
propoíicion de la Venerable Madre nueva , injeguible .
lleseos efíe quilatrare
nefeiant.
y vulgar , pues tiene tan inveterado, y antiguado íu ori-
gen , y la liguen , y defienden tantos , y tan fabios Doc-
tores,
como el papel demueftra, y aqui infirmamos. Lo
que fe dice de apócrifa menos lo penetro; ella es una
cenfura , que en el Concilio Romano, en tiempo de Ge-,
lado Papa, fe dio á las Hiftorias Eclefiafticas , que cons-
ternan falfedades; y de efta mifma hablan las Decretales,'

(34) y fe da á las revelaciones faifas , y falfos milagros.

'Aqui no fe habla de revelación, ni de efta propoíicion Decret, G. S. R. E.
tratamos como revelada , lino como una opinión Theo- dift.i
logica probable. Pues que tiene eífo que ver con la ccn-
íiira apócrifa ?
Efta palabra, fegun Calepino, (3 5) íignihea, y quie-
re decir cofa oculta
, y
efeondida ; y cofa oculta , y ef- 00
condida contiene efta propoíicion , que habla del inefa- Calep. hoc verb.
ble Myfterio de la Encarnación , tan retirado como
,

botamos con. San Athanafió. También fe fuelen decir

libros apócrifos los que eftán mezclados con
muchos
errores 3 y qué hemos de decir que eftos libros
,
,
paíTa-
dos por tantas cenfuras de la Iglefia
y últimamente fa«j
,

Vorecidos con un Breve de nueftro SantifsimoPadre Be-

bediéto XIII. cftan mezclados de errores ? Querrá decir
alguno , que efta opinión Theologica tan probable es
algún error ? Otros modos de explicar efta palabra apol
tri/o tienen otros Autores que tengo viftos:pero los
i
r dexo
 í«o ,
porque entiendo , que ño fe pueden acomodar
á
efte cafo. Pero finalmente , fi fe afirma el Cenfor
en que
cita ccnfura cae fobre la propoficion como revelada •

porque es de la Vida de la Sandísima Virgen María*

cuya Hiftoria fe afirma revelada á fu Sierva^la Venera’
ble Madre de Agreda para eíle concepto preven CT
;
o ai
Cenfor, fea quien fuere, el cafo formidable, que fe re-,
fiere en el libro de las Revelaciones de San
Brieida *
Cs<0 06) >
Revelac.S.Birg* l¡b,^. El Maeílro Matías hablaba cñ una ocafion de la
cdw
cía de viíiones , y revelaciones , que el Señor avia
con-
cedido á fu Sierva Santa Brígida concierto Religiofo;
dle no quifo dar affenfo , ni crédito á aquellas
vifio^
nes , afirmando que no eran conforme a la
,
Sagrada
Efcritura el que afsi fe manifeftafl'e Diosa una
mu^er.
Perfuadialo el Maeílro , mas él fe mantuvo pertinaz:
defpues de eílo fe pufo la Santa en Oración
, y arre-
batada en efpiritu , oyó al Señor, que le decía: Mu-
chos ay de tan maia complexión , que enferman coii
el remedio. Yo foy el Medico , y medicina de
todos
los enfermos, y enfermedades , y la verdad
, y cami-;
no de todos los que yerran ; pero efte Religiofo no
bufea , ni defea fu remedio , porque tiene el°corazon
lleno de inmundicia de la vanidad. Yo le daré un
gol-
pe, que oyéndolo todos confieflen, que yo foy Dios
«ficáz , y que de todos he de fer temido. Humillófe
defpues el Religiofo , pero aun con elfo concluye la
,
Hiíloria , que enfermó de perlesía murió E( Pa-
y , :

ralythus rnortuus eft . No quiera Dios que afsi fuce-

da pero fiempre hemos de temer , creyendo qiian-
!
,
do la infalible regla de la Iglefia no nos demueftr*
algún error que Omnipotente fabe ,
el
,
y puede co-
mumearfe á criaturas,
y no olvidarnos de lo que
fus
cn[el Sacro Myflerio
de que es la prefente propoficion,
,
dixo Angel San Gabriel: Non
el
efi impofsibili
r apui
r
J)e9m owne Verbum .
Por fatigar la prenfa acabo mi
, concepto y Ceri- ,
fura con decir , c¡uc no hallo cu
efteEfcr ico cofa, que
no

i
fio fea muy arreglada ala Santa Fe Carbólica , y bue-,
ñas columbres , ó que contradiga á las Regalías dé
fuMageftad,y digno de laprenfa. Y efte es mi
afsi es
parecer ,
que firme en Convento de nueftra Señora
efte
de la Merced , Redempcion de Cautivos , de Granada $
'¿os de Diciembre de mil fetecientos y treinta y dos.
i J r;
o* ‘
/ ;/ f/ahvs i ¡

’
> -

- *

HatJiro Zr. Fernando del Olmo i

LICENCIA DEL JUEZ.

E
Iatrava
L

,
Tenor Don Leonardo de Vivanco

de el
f
Angulo , Cavallero del Orden de Ca-
Confejo de fu Mageftad , íu
Oidor en efta Real Chancilleria
Juez pri~ ,

yativo de las Imprentas de efta dicha Ciudad*

y fu Rey no a viendo vifto la Aprobación,

’>

puefta por el Muy Reverendo Padre

Fray Fernando de el Olmo de el Orden de
,
nueftra Señora de la Merced
, Redempcion
de Cautivos del papel intitulado Efcudo :
, ,
'Apologético
que ha eferito el Muy Reveren-
,
do Padre Fray Pablo de Ezi ja Guardian
, del
Colegio de Capuchinos de efta
Ciudad , en
que expreíTa no contener cofa alguna con-
tr§ nueftra Sanca* Fe , y buenas coftumbres,

.er V A por
 1 j

por lo qué es digna dicha obra de qué Te

dé
a la eftampa ; atento a lo qual dixo
, que
concedía , y concedió fu licencia para
que
en qualquiera de las Imprentas de efta Ciu-
dad fe pueda imprimir dicha Obra, aísilo
y
proveyó y rubricó. Granada, Diciembre y
tres os anosj

Don Pedro' de Luque

Caftrovlefo
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i.- A'*. -V Sfrit
¿.'Z . . , . .

IKEXCVSA<BILIS ES, O HOMO OMKIS ,

<¡ui judicas. In quo enim judicas alterum te

y

ipfum condemnas. D. Paul. Apoft.Epiftol.ad

Rom. cap. 2. verCi.

VIENDO cierto Religiofo predicado

un Sermón de nueftra Señora en una
Villa déla Abadía de Alcalá la Real,
dixo en el Pulpito, explicando el Myf-
terio de la Encarnación*
opi- que la
,

nión que afirma fue formado el Cuer-

po de Chrifto nueftro Señor de tres
gotas de fangre del corazón de Maria Santifsima, era
una doctrina apócrifa infeguible vulgaridad ; y co-
, , y
nio dicha do&rina es expreífa
de la Venerable Madre
Maria de Agreda cuyos Libros admirables
, corren con
tanto aprecio entre
todos los eftados de la Chriftian-
dad ..particularmente defpues que

Sr7 í“„?.
bros los puedan tener
l
nucílro Santifsimo
Baitdi40 XUL de S'^íofa memoria,
ecreto > en t uc dcclara que
. los dichos L¡-
leer los Fieles fe efcandali-
, y
“ ro " a ' guno y
^.’ .
adm >raron
;

todos de que un Predica-

dor dofto , rehgtofo, y graduado hablaffe con tanta li- í
bertad de una doarma, que al parecer de todos caufa
ín los que la leen una grande
, y efpecial devoción á
María Santifsmia : lo que movib á algunos Religiofos,
que avian oído el Sermón , á preguntarle al Padre Pre-
A z d¡-
 r
4 -
_
Picador éñ la Safrlíliá el motivo qt?é Svlá teñido
pa?3,
cenfurar tan agriamente una dodrina tan solida
, y
aplaudida , que avia fido aprobada halla del Sumo Pon-'
tifice. A lo que refpondió dicho Predicador Que liante
: ,
tali Decreto , no fe puede predicar ni enfeñar d los Fiej
,

les ,
que el Efpiritu Santo formo el Cuerpo Sacratifsimó
dejesvs de tres ¿otas de fangre , que dejlilaron del cora-
zón de María Santifsima ypues efta doflrina profigue
(
fu Reverendísima ) fuera de otras muchifsimas razones'
le bajía para fer notada eljer nueva en la Iglejia por
, y
tanto es hfeguible yfegun el Apoftol : Do^inis varjjs¡
& peregrinis nolite abduci . Afsi lo afirmó muchas ve-
ces , lo firmó de fu propria mano , ficndo
y preguntado
por un Rcligiofo dodo de mi R e l¡rr¡ on e
efcrito de
j
qual zelofo del grande crédito que oy tiene entre todos
los Fieles la Venerable Madre de Agreda; ydefeofo de
dár fatisfacion á los de toda la Abadía de Alcalá, cuyos
Vecinos fon fabidores de éftá efiupenda novedad , con
fentimiento julio de ios devotos de María Sandísima
que tienen en gran aprecio los Libros de la Myílica
Ciudad de Dios , me pidió hicieífe algún Defenforio
en que.manifeílaííe la verdad que contiene la dodrina
de la Venerable Madre , y defvanecieííe ellas pernicio-
fas fombras , que algo pueden obfcurecería.
Hallándome , pues , con elle empeño , bien deficrual
á-mi corta capacidad me determiné , fiado en el patro-
,

cinio de María Santifsima ,que es Madre de la Divina

Sabiduría , á reíponder a la cenfura de elle Padre Predi-:,
cador , callando fu nombre, y Religión pues folo in-.
,

t?nto defender álaMadre,y no ofender al Padre

; y fi
apafo eñe lo fmticre , le fatisfaré con la refpueíla que
dio á Rufino el Máximo Dodor SanGeronimo con ellas
Rufin* palabras Quando Jine nomine , contra vitia ( yo dixera
;

contra corrvitia) feribitur, qui

irafcitutyaccufaXor cfl fuK
Advirtiendo á los que leyeren qfia pequeña Apología,’
que la eferivo en Caite Ha no
, y no en Latín,; porque mif
animo es cfcrivirU'para inílrnccion de los que no han;
C Anotado Theologia, porque los dodos en efta facultad 1

,?!

IR hán de creer a elle Padre , nccefsitan de enfeñanza

x
 pímtó táñ mámfiefto', claró. Efto fiipiiéfid, digo./
uft
y
que opinión que afirma averíe formado el CuerpoSa-t
la
cratifsimo de ]esvs de tres gotas de fangre que deftilo
elVirginal corazón de María Sandísima , como afirma
la Venerable Madre de Agreda en la fegunda parte de-
fu Myftica Ciudad de Dios lib.3. cap.i 1. 0111x1.138. nq
,

es do&rina apócrifa , iníeguible ,

ni vulgar.
Que no fea doctrina apócrifa pruebo afsi Propo-lo :
.
ficion apócrifa es (como dice Matheucci) cuyo Autor*, „ ...
e S incógnito, 6 incierto
sfidfic ,Jl, que el Autor de efta
do<5trina , o propoficion escierto
y conocido Luego ,
*
:
“hX
efta doctrina no es apócrifa.
Si el Padre Predicador to-
Fol. 4zj;
ma la doctrina apócrifa por aquella, de la qual no confia
que fea Divina ó Canónica (como también la define
,

afsi dicho Matheucci

) de efta fuerte entendida , confief-
fo que es apócrifa la doétrina de la Venerable Madre,
, 1
pero efta no es cenfura porque íi lo fuera, podía yo con
;

roda verdad (en efte fentido) llamar apócrifa la do&rina,

de Santo Jhomás, la qual no es Canónica. Si los libros,
apócrifos fon ( como quiere el P. Jofeph María de Tur-
re Dominicano aquellos de quienes fe ignora íi Dios
,
A Turre tra x ^ .

) tucion.ad Ve/bumDci
es fu Autor , y por tanto no fe ponen en el Catalogo de fcripcuna,tom.i.pag»
Libros Canónicos; también de efta fuerte fe pueden lia- 3f<f*
mar apócrifos los de la Venerable Madre, como afsi-
mifmo los del Dodor Angélico porque hafta aora nin- ;

guno tiene noticia de que la íglefia á quien toca cano-

(
nizar los Libros
) aya declarado fus eferitos entre ios
Libros Canónicos aunque todos
, debemos creer , que
en las Obras de
Santo Thomás no ay error contra la Fe, :
antes si es muy probable lo que entena el Do&or Anse-
Sani-^r ^
110 ce e * ^eve rendifsiuio Sendin ,
citando á
A Uomas
? cnim , qui Scriptores Canonici. Send. tra& i- Apof
- :

noajunt , tantumprobabiliter
opinantur . ut inquit Div. pag-*5.num.f z.
Thorn. I. part. quaeft.i, artic.S.ad
2? c
03 e dl . í
:ha doftriuade la
Venerable Madre de Agreda
no lea ndcgu.ble es tan claro como
el Sol pues fa fi-
,
guieron innumerables hombres
doftos .que aprobaron.'
fus eferitos, cutre los quales ay
muchifsimos Principesi
delalgieíia ; pero dexando eftos por
aora , hablaremos
fo-:
 6
fojamente de Jos Autores daíícos', gravísimos
y Thecr
logos, que w terminis la llevan
, y defienden para que
,
yea dicho P. Predicador lo mucho que le falta
que cftu-
diar , quando la llama dodrina nueva
, y peregrina"
Hable por todos el Iluílrifsimo ,v Venerable Temor
Don*
Marcelino Siuri , dignísimo Obifpo que fue
( )
de Cor-
1

dova , cuya fama de virtuofo , y dodo eílá tan recient©

en Efpaña , que dudo aya en ellas Andalucías quien
la
ignore. Elle grande Cathedracico ,
y Sapientísimo
Maeílro en el tomo primero de fus dodísi mos Comen-
tarlos fobre los Evangelios , .trad. 12. cap. 3. dice afsid
El Beato Amadeo ,por revelación de San Gabriel efcrl -
,

ve y que del corazón de la Virgen cayeron algún as gotas,

de Jangre purifsima , y en el lugar del útero , deflmado
para la Concepción , fueron pueftas en donde de dichas
y

gotasfue formado el Cuerpecito de Cbrifto cooperando d

,

ello el E/piritu Santo Afsimifmo Santa Maria Magda-.'

.

lena dePazis en el libro 3. de las Divinas Inteligencias,

cap.itf. num.r. dice Verbum fe infudit María y purif.
:

Jimifque fanguinibus ab illius cor de attrattis , forma-vil

ex illis in ejus Virgíneo Ventre , Sacratifimum Corpus
¿
quoin injlanti d Verbo ajfumpto ,faóla eft incarnatio
%
tmitaque fuit cum humanitate Deltas.
Ello mifmo enfeñaron graves Theologos. Enricoy.

^ea ) Autor gravifsimo del Sagrado Orden de nueílro Padre

e a mieftro Car-
Santo Domingo , en el Sermón de Anunciación enfena,
l ue e * C usr
14, coíum.f 48 l P° de Chriílo nueílro Señor fue formado de
la facratifsimafangre del corazón Virginal de María
Sandísima , cuyas palabras fon eílas Ex fanguinis cor*
:

dialis fonte projfluunt quatuor rivuli fanguinis circunf*

t antes admodum Crucis. Ndm fecundum naturales cor
ipfum inferías babel duas eoncaoitates unam ad para
;

tem dexteram , aliam ad finiftram quarum una qua*

,
qup dúplex babet foramen ad
, quodex corde fanguis emi*
titur adcorporis membra Cum igitur falutationem in*
:

gereret a riel Arcbangelus

, certcfuperveniente Spiritu

f
San¿to co tUud Vir&lneum tanto gaudio
! , &
amoris dula
tedtne y ftatim ex ultavit , ut inflar
Rofe Vernantis fe*
minabiliter dtlaíaret > atque in ejus dilat alione
Jluxerunl
hi
 7
bi fintee/anguín}s purifsimi in firnace,quod
y inflar duri
conflatum defluxit in Virgam aureatn fliUavítque fan*
,
guis Me S .icnitiftimum in locum naturalem Ccnceptio-,
nís > qui dic'ttur
Matrix % de quo , operante Spiritu Santfoi
formatum fuit humanum Gbrifti Corpus .
El Reverendiíslmo Padre Fray Jofeph de Jesvs Ma-
ría , Chronifta General de los Padres Carmelitas Des-
calzos ,
que efcrivió antes que Venerable Madre de Rmo. P.Fr. Jofeph de
la
Agreda ,fugeto bien conocido por fu virtud, y de quien Jesvs María in Vic,
fe decía en Alcalá que era el que mas avia iluftrado á Veaíe la Apro-
,

Santo Thomas dice en la Vida que compufo de nuef- dación

, Rra<>. Pa—
,
tra Señora Que Santo Thomas llamo d la fangre que ad- ^ re ^* vas *
:

miniflro la Virgen Marta por materja

y zn la Encarnación
del A erbo , no falo purifsima
y fino caftifsima , y que fue
efta fangre de las gotas mas puras del corazón.
El do&o Pelbarto , lib.i. Stcllarij part.7. artic.
, 7.
Cap.I. inquirid De quo fanguine 1/ irginali formal us
eft
Gbriftus ? Et cum Joann.Nider , Serm. de Annuntiat.
refpondet : Quod ex purijsimis guttis
fanguinis cordis ,
virtute Spiritas Sanfli in ejus uterum
per venas deduce
tis , ut pié creditur Et
concludit .
:
Quod profeé'tó non
repugna/ Fidel vel Scriptur *
,
, fd confonat etiarn ra¿
tumi ifldei y&pietati. El dofto Padre
Cartagena , to-
mo í. hb.j.de Annuntiat. homil. 14. cierra fu
difcurfo
muy a nueñro intento cotí eíhis palabras
Fuijfetamen :

eonueniens , &
rationi congruum ,Marianum cor
ut
* quid ex purifino fuo Janguine
(adChrifti Dominí
difftct^í?^
^ mP ertirct > iíla congruitatis ratio baüd
aaet 9 CUm Gbriftus Dominus
datus nn
'
futrit nobis

TrZ%íZ?n^
Íth n °flrti > /ed ex mera
***** , ex &
SU Deis dihxit ' ) üxt ú üá 3
} t 3 verf. 16, °^ .

prtnciptum erat Spirituf *- ms A eitvam

r, * us *<Mctus,qui••
V r ^ r r,
1 ínter Divinas ^
Per
er ~
«
finas folus perfinaltter eft amor it* V* • 7á ,

tipiar» partim tjfet j anguín d cor Pr n

de a ¡f
andtns, &
ubi pLfui rfif
'gTfM*' **
tindtt. Ifai.ii, Alij ex
D.Hieronymi doaritu vermut:
Fias
 4

8
Fias de trunco incendij afcendet . Quod non obfcure
figriU
fie Atún principia , ex qttibus prodije Sacrum Chrifti Cor
pus , amor i s incendioflagrare. Vea fe también para efto
el Autor antiguo de la Margarita Evangélica, libro r,
cap. 4. Juan Nider , Sern?. de Annuntiat. el qual añade
’

otra revelación que tuvo, en orden á eñe aíTumpto,

cierto Religiofo devoto. Juan Ekius en la ultima ho-j
milia de la Anunciación.
El do&ifsimo Paoleti , defpues de citar á Tertulia-;
ño por eña opinión , y otros que cita el Abulenfe cot\
Tertul. adverfi Prax. eftas palabras : Quídam pié meditantur ex aliquibus
,
de Tnn.cap.7,
fanguinis gutt i s ,é corde Mari ce erutis Spiritus San¿H
,

mini/lerio , Chrifti Corpus futjfe coalitum ; afirma que;

,
elCuerpo de Chrifto fe formo de la fangre del corazón
de María Santifsima Señora nueftra. Veafe el Sermón
de Anunciación , num. 18. Y cita también al Seráfico
on * Ví ÍR ^ cer * Doétor San Buenaventura con eñas palabras; Qpippe^
qu<& ftilavit e coráis venut'ts purifsimi fanguinis guitas?
ex quibus formare tur Cbriftus, ad mifericordiam eximie
propenfus . Veafe también el do&ifsimo Celada? célebre
Comentador Jefuica in Appendic. Judith Figúrate, nu-:
mero 5 6. el Reverendísimo Urrutigoyti en el tomo 2.
difput. 4. num. 74. y tomo 3. difp.2. num. 9. y otros pt¿
quienes cita , y figue el Iluñrifsimo Siuri, quien concluí
ye afirmando en el §. 37. del lugar citado Que en cfta
:

fent encía nada ay que dijfuene , 0 fe oponga al fentir de.

los Padres de la Iglefia , antes es la mas conforme , porque
los Santos Padres comunmente afirman y que Cbriflo nuefi*
tro Señor fue concebido ,y formado fu Cuerpo de la fangre
mas pura , o purif'sima de la Virgen Mariagíed íic eftp <

que la fangre mas pura de todo el cuerpo humano es ¡a

fangre del corazón : Luego es muy conforme d los Padres
de la Iglefia que Cbriflo
, fue concebido en las Entrañas
Virginales ,/iendo la materiafangre purifsima del cora-i
zon de nuejira Señora * Eñe difeurfo del feñor Siuri
tart '

fondado aprobó con grandes elogios

toda la gravísima
Efcuela del íapientifsimo Colegio
Cordovés,de la fiem^
pre íluttriísima Compañía de Jesvs.
Y por fi acafo el Padre Predicador huviere leído ai
Eml-,
 « '

Eminéñtlfsímo Cayetano eñ el Comentó qué hace el

Angel de las Efcuelas en la tercera parte de la Suma*’
quaiil:. en donde dice elle Purpurado /que
3 i* artic» 5.
en fu tiempo recondenó una opinión que afirmaba
avef*
feformado el Cuerpo de Chriílo de gotas de fangre def >r,

corazón de nuefira Señora. También avrá viílo exprefla-í u

mente , que lo que fe condenó fue, el que
fe avia form di
o en el mifmalcorazón $ lo qual fue error de Pedro Lu-
cenfe , Canónigo Reglar , engañado por una fevelacióít
e
_ r ^
na m u §5r » oacural de Bononia como refiere
C
.
,
y , ,
0<a ° Dominfcanft
Jacinto Semjpor cuyo Serri íñ fais Escr cíese;
° 1

erva e Puftrifsimo Siuri

tadr» i° . ( c*n el lugar ya ci~ fol.sSi*
P ara ci l,ií:ar toda equivocación que aunque c$
,
oneo
y por eíio condenado ( como
,
dice Cayetano)
a mar
J q«e Chriílo fue concebido en el
corazón' de
.
,
ia Virgen ,110 lo es el decir , que fue concebido
de ‘la
•langre purifstma del corazón de la
Vireen , colocad-»
por modo admirable en fu Sacratísimo
para que elle prodigio de aver
Vientre, V
(ido formado el Cuerpo
de Cliníto de la fangre del corazón
de María Santifdi
no le alfombre, al Padre
Predicador por inaudito
oyga con mas c andad al Principe
de laFilofofia Arifl
óteles , lib.5. de Hiílor.
Animafoquien afirma que. en
,
¿a Arabia ay una ave, llamada
Ormomegia >ó Ave Real
a c ual COI clbe con fangre
£ ¡ J
de fu corazón , colocada eftá
’ dondc fe forma de aquella fangre
co
P !?,e fu hijo ,

quizá para que fucile fimbolo

el cuer-
,
myftetiofÁ

í’íKasE» * ¥
Jahomil.14. tomo a.lib, 5.
columna k« ,r?’^
fuere curiofo , yTlieologo
tercero en donde el77-
vá citado , en
te cero , ya t
todo
1
pSef/J, T
el capitulo
’

feuoc Smri con el tifo*

V
gifteno que acoflumbra
, diffuelve los leves

T hace el IVPadre Salmerón,

íraume
j.partc , tral^S
tos
 y que fe pueden -hacer xorrtra efta piadofa fenteñcíá,
mientras yo paíTo á probar ,que la fentencia de
nueílra
¥ enerable Madre no es vulgaridad , como afirmo el
Pa-
dre Predicador.
Vulgaridad , comunmente hablando es una propo-
% ,
rción , que folamenteanda valida entre los idiotas
, fifi
mas fundamento , que el que el vulgo que fe compone
,
de muchos , lo dice afsi. De eíla claíle es la propoficion
que afirma , que gana muchas Indulgencias el que
bebe
.Vino defpues de aver dado gracias eu la mefa por
aver
comido, ó cenado; y aellas Indulgencias llaman dei
Papa San Victoriano, la qual propoíicion es tan faifa
como el decir , que aya ávido tal Pontífice. Vulgaridad
es también afirmar , que el romero huele tanto
porque ,
nueílra Señora tendió en el los pañalitos del N¿o Dior
comoafsimifmo es vulgaridad el decir ,que la culebra
anda arrafirando por el fuelo en caíligo de aver aíTom-'
brado la mulita donde iba nueílra Señora huyendo
á
Egypto y otras muchas , que puede nueílro Padre ver
:

refutadas en el Theatro Critico del Reverendísimo

Pan
dre Feyjoó. Pregunto aora Es deefta claíTe la
:
opinioü
de la Venerable Madre? Es fu doctrina quentosdel
V9lgo ? Son gente vulgar
los primeros hombres de las
«Sagradas Religiones cuyos teftimonios gravifsimos
,

refiere el doCtifsimo Noboa en la fegunda parte de Cu

DefenforJo ? Es algún hombre del campo el Uuílrifsimo;
¡Siuri ? Es vulgaridad una doctrina aprobada tantas ve-:
:ces en juicio contradictorio por los mayores Tribunales
de la Igleíia , dándola á lo menos por probable ? Es por
Ventura muger vulgar la Venerable Madre, o alguna de
aquellas á quien el vulgo fuele llamar Beatas 6 einbuf-;
,
teras? Pregunto mas al Padre Predicador: Es dable,
que tm Monarca tan circunfpeCto tan piadofo
, , y tan
prudente , como fue el feñor Felipo Quarto avia
, de
pagarfe de vulgaridades
,
yde una muger que las efcrn ' ’

Via , ando de la lux de fus refpueílas

los negocios mas;
graves;, y de mayor monta
para fu alma , y para el acer-j
Cado govierno d^dos Mundos que dirigía continúan-
,
íu eoniunic^cion con ella admirable muger por mas
&
 ‘ ^

A
, ir
•e veinte aáos coñ cartas dilatadas , efcritas de fu Real
tnatio ? Avian de permitir ellas extraordinarias demonf-
traciones los primeros mas graves Religiofos del
, y
Sacro Orden de nueftro Padre Santo Domingo
( y entre
ellos un Excelentísimo feñor Inquifidor General
á, )
icuya acertada religiofa MageSj
conduéla avia fiado fu
tad el mayor acierto de fu conciencia ? Si no dluvíerar*
enterados ellos iluílres Religiofos
de la gran virtud , y
celeílial fabiduria
con que el Cielo tenia iluílrada á efU
peregrma muger como la
, manifeftó el Revereildifsirno
^ an ^ ant0 Thomás , el qual acompañan- ApudIÍIufl;.sámaRie£,
An ’^r ka a ^e n
n *
S ^a den una de las muchas ocafiones ,quC ln Prologo Galeaco*
at 10 ^ c0 ta
V ^ Vifito , aviendo comunicado á ljt-
*

i enerable Madre ,

, y examinado fuefpintu > dixo, ma-

mtedando fu fentir delante de perfonas graves

> que él;
firmaría de fu nombre
, y probaria en cualquiera coa-;,
curfo de Theologos , que la Madre Soror María
de lea
JVi Horada con ciencia infufa fobrenal urd *>
que detfia avia hecho el ¡a
experiencia , que fe podía o
\
debí a batir, Claro ella
que no ¡pues fiefto es verdad
notoria , con que fundamento
pudo decir el Padre Pre-i
xcador(aviendole reconvenido
con que era doflrina de'
2 a ^ rc ^
P ro pofidon citada que ) era vul*¡
aaridaclí

dr/r>
Cf0 Va 10S
r j
d c Pred.eador. "S?
addante conlos efcrupulos del
Dice elle Padre en carta
Pa¿
original d e fi¿
'
V í

María de
¿nana /e Agreda
re,da' Z
f* de muchi
afuera r'ísirnas razan?
U
r<ní h ‘* Madre ™
para fer- notada , k baila el Per v
r

W
que elle devoto Padre me dixera
que calla, por cuyo motlvd debe
aJr ?
feniotada ella doSna
^ '
Dkh Cit(* ceaS°
\^
de las gotas de fangte, ¡te. Las que
puede aver para no
tar una propofif ion , fon b porque , es herética erro',
fiea ,
efcandalofa
piarum aurium ofeiVíiW ir™
>,

&c. En queclafl-ede ellas cenfuras

pone ell4dr ffi'
cador la doarina de la Venerable
Madre ? No fe hace
cargo elle Rel.g.ofo Padre que
, es muy denigrativo
el
mia Virri r l tí
proferir palabras tan preñadas
de

Bí ma*
 '

II
'mañana ( ojalá ) la pondrán éñ los Altares
!
y ferá pre3
•

elfo que digan los que oyeren femejante cenfura que

,
el Padre Predicador habló muy apasionado contra
una
tnuger tan Santa > ó que la Iglefia erró en aver beatifi-
cado una muger, cuya dqdrina tiene tantas razones
para fer notada? Mas Si és notorio en toda la Chrif-
:

tiandad, que e* Tenor Benedido XIII. de felia memoria^

expidió Tu Decreto y en el mando , que fin nuevo exa-^
,

mén corrieíTen dichos Libros quien le ha dado autori-

:

dad al Padre Predicador para bolver á abrir el juicio de

dichos Libros , e fiando yá aprobados por el mayor Tri-
bunal de la Iglefia ? Si tiene orden de Dios para ello;
muéftre Tus letras credenciales , Ti es que Dios puede íep
Superior á si miTmo,pues él es el que prefide en los Tri-
bunales de Ja Iglefia , aprobando , ó reprobando las
¿odrinas por boca de Tu legitimo Vicario que es , el
Romano Pontífice. Qué quiere decirnos Padre quan-}
el
do afirma, que no obfiante tal Decreto que concede
fe puedan leer dichos Libros, diga Tu Paternidad, que
fao Te puede enTeñar lo que en dichos Libros Te contiene?
0E1 Sumo Pontífice quando declara , que Te pueden leer
Sos eTcrítos de alguna perTona , que murió con Tama de
íantidad , ¿Jo menos afirma , que en dios no Te contie-i
ne coTa pernicioTa , ni improbable , como afirman co-;
mühmente los Dodores con el Cardenal Turquemada,
el qual Purpurado afirma , que las Revelaciones de
Santa Brígida, en virtud de las aprobaciones de la Igle-
fia , no tienen mas que p&ffe hgi tn Ecclefia Sanóla Del,
como refiere qfie dodo Cardenal in Prologo ad diólat
Pev'elat iones , cap.<5. artic.i* Pues fi efto es aTsi , como
efte Padre afirma que no Te puede enTeñar efta propo-
,
ficioíi de las tres gotas de Tangrc que trae la Vene-;,
, &c.
rabie Madre > Si es porque le cauTa dificultad ó no lá-
,
entiende , por qué no conTuka á Tugetos dodos,para
que efios Te la expliquen ? Bien pudiera aver aprendido
ei Padre Predicador del
Reverendísimo Maefiro Fray>
Ignacio Garrote, Calificador de la Suprema
,y ObiTp®.
eledo de At equipa , el qual hallandofe con orden del^.
f

ConTe jopara cenfurar las Obras del Venerable. Fray.

JoTc-
iJofepH<Je Sáñ Benita
; y
'recóñocjenáó, qué fcftas tenias
algunas propoííciones dignas
( á
fu parecer ) de notajj
como humilde hijo de mi Padre Santo Domingo , en'
cuya Sagrada Religión fe enquadernan muy bien (y
mas alta fabiduria con la mas profunH
quafi fiempre ) la
da humildad confulto fu prudente temor con un Reli-!
,

giofo de San Benito

, y aviendole
efte fatisfecho con la
aprobación que avian hecho de eiftas Obras dos Rclíá
giofos gravifsimos de la Religión Benedictina , coni
grande humildad afirma dicho Reverendifsimo Padre
Cenfor que fe defvanecieron las nieblas de dificultad,’
,

que avian ocupado los ojos de fu entendimiento : Und¿

ad prafentiam tanta lucís (dice) evanuit nébula umbrofa
fnea difficultatis .
Lo mífmo pudiera aver hecho el Padre Predicador^
quando vio laconfulta preliminar ,que pufo el íluftrif--
fimo feñor Salizanes á las Obras de la VenerableMadre;
porque previendo efte Reverendifsimo Prelado Gcne4
yal que los efcritos de la Venerable Madre con fus adr
,

mirables refplandores podrian deslumbrar á los que tie-t

nen ojos muy delicados, para fatisfacerlos de antemano,*
y por llenar la gran obligación que le corría, por fer
Superior mayor de la Venerable Efcritora , hizo una;
junta gravifsima de los primeros y mas graduados Re~
,

ligiofos , que florecían en aquel tiempo en la amplifsi-í

ma Congregación Seráfica de la fiempre iluflrifsima Fa-
milla de la Regular Obfervancia , á cuyos fapíentifsi-»
mos Maeftros (algunos fueron Obifpos) fe les podía
fiar el mayor negocio de la Iglefu. Efios , pues , procer

diendo con la madurez debida , aprobaran la Myftica

Ciudad de Dios , que computo con afsiftencia del Ciclo
la Venerable Madre María de Agreda , juzgándola por
digna de imprimirfe , para gloria de Dios honor de fci
,,

Santifsima Madre , y utilidad de los Fieles. Bien pu-4

diera aver depuefto fus efcrupulos aviendo vifto la-
aprobación que dio á las Obras déla Venerable Madre»
fu Prelado Diocefano el Excelentísima feñor Don Mi-
guel Efcartin, del Confejo de Eftado de la Mageftací
Catholica , .el qual lluftrífsimo P* dadg , con Uafsiftevw-
ih
 S .

#a de los mas labios Prebendados.defagravi&ímoCa-

b< do , examino la Myfiica Ciudad de
Dios ¡, or or a cn
del Confe/o Supremo de Aragón, fin
aver hll ¿ do ¡
lapientusimo Congreflo m un ápice en
que rcnarar R;„,.
pudiera averie derenido al Padíe
PredSoc ara ^
furar dicha doctrina , el aver
fabido.que ellas Obras
av,an fido villas y cxam, nadas por el
Confejo Supremo
de la Sanca Inqmficion cuyos
integerrimos Minifico*
no huvieran permitido que, falielTen
á la publica luz
huvieran encontrado algo que fi
diíTonára á .medra
Santa

gaiaaSísrúís ír «?
doílrina
efte
que
aun parvedad de
fagrado alTumpto
ni-
materia aVmlrt, ea
&
nt menos fe pagan,
de vuDarid!
des porque fiempré fundan fus fagtadas
acertad1r,m, a¿
tefolucrones en la piedra firme
fobreque ella divina!
mente fundada la única verdadera
Iglefia Romana. De!
la Real Confuirá, que mandó
cfosTs^l
e los Libros el fenor Fe do hacer
ipe Quarto la que por ordo*
, y
dd fe ior Car os Segundo hicieron las
dos fapientifsi-
^
;

masUniverfidades de Salamanca
.Vifsiinas refoluciones executorian
, y Alcalá , cLs
la/eguridad con ouo
fe efcr. vieron tan foberanos
Libros : y aunque d.ítame
nes tan elevados no fueran fuficíentes
para califica!
c a doctrina , fobra para fu
eftimacion , y aprecio el
ayer fido examinada
, y aprobada por diverfas
Sagrad as
Congregaciones mayores del mundo cuyos
las
, venera-
bles teíl, momos autoriza divinamente el Decreto per-
f d a nas au§l ,íla Cabeza P "
v? 6 fóadl c Pred!cador
‘,

.
de la Iglefia.
'

d '*ere, que no obftante

Decrem f Paed afln taf
que d!dla do¿W“ a es infe-
Kuible yv’n^U e
q ;
rió con ce d e au°ef! P
á efto Tolo p iied o der
í
r
?
r^ ^T
’

^ *
’ P
° rqUe aqui el Pa
Pa
PCr ° que n ° Io mancJ a^
ue fuena muy mal el afirmar,
que lo que ei pL^
P
’.? .

gmble%pocrifo v
de gente idiota, quetanM
JT Ím
^ modo aprueba
1
dice delante
>
,nas Te
> es ¡ní*,;

1011 ieile a s bichos

pontificios , que como
no ent^?
fe hacen. cargo de precifioucs
?
de ue j?oncs ni ™ 5 ^
F 0UCS »T!
h acen juicio
, *

que no pue-
de
 ...... . .... *<
de errar clPap'á ;hi aüñ como Doctor particular. Nd
fiendo de efte di&amen Tolo los ignorantes fino que ,

"también ay doótos que defienden , que el Pontífice n(>

f>uede errar como perfona particular de ia Igleíia.Veafe
al Padre Voivin , tornos fol. 363. ubi ait: Albertus
Pigbius contcnáit , Papam infahbiliter pronuntiarei
ítiarn ut ejl Doffior particularis* Pero dexando efte
afifumpto tan grave , y
venerando todas las Sentencias
de Doctores Catholicos , á lo menos como proba-
los
bles, y dexando también el oficio de Cenfor para el Ro-
diiano Pontífice , á quien le toca de jure Divino , y por
¿comifsion fuya al Sagrado Tribunal de la Fe; pallo á
defvanecer el efcruptilo del Padre Predicador , elqual
•afirma que á efta dodrina le bafta para íer cenfurada el
,

•fer nueva en la lglefia , abroquelándole para ello con la

infalible autoridad de San Pablo : Doóir'tnis varijs ,
&•
j) p au ] >3 ¿ jjebr cap.
pe regrinis nolite abduci. A laque pudiera Satisfacer def- , j.verf.^,
rde luego , negándole absolutamente la propoficion que
afirma fer nueva y fe la pudiera probar con la gravifsi-.
*,

%na autoridad de Santo Thoinás , el qual alegando , y

explicando á Salomón en el capitulo primero del Ede-¿
tiaftés , dice , que no ay cofas nuevas en el mundo , por-
que todas exiftieron antes , ó en la materia, ó en las
caufas , ó en las Semejanzas. Y de efte principio pode-
rnos inferir (dice el fapientifsimo Maeftro Morales, M.Moral. in Approb;
del Celeftial Orden de la SantifsimaTrinidad en la eí- Ivlyflicae Civit. Dei,
Aclarecida Familia Obfervance )quc nada de nuevo dice i m P rc da en Lisboa.
Ja Venerable Sierva deDios Maria de Agreda eferivien-
do tantas cofas efeondidas , y nunca oídas de la Madre
•deDios. Y aun fi dixera(profigue dicho Padre) otras
-cofas mayores , ninguna fuera nueva , porque ya exifa
tieron en nueftra Señora , como en caufa , porque fabe-J
mos , que es Madre dignifsima de Dios ; mas con todo
*ífo , par no huir la dificultad , digo , que el texto de
San Pablo fe debe, entender de aquellas novedades , que
ion agenas de la piedad Chriftiana ; pero las que no fe
oponen á las buenas coftumbres, ni á la común doctrina
de los Padres , fedeben admitir á lo menos como pro-i
pables j
que aun por elfo jeonfeja el mifm.o Ap'oftol;
 J

1>. Paul. EpíftoU.ad <5ue nó defpreciemos las profecías : Prophetlat nolite

Thetialon. verf.z*. Jpcmere ; fmo que con prudente cautela
probemos los
* llt ,-efpiritus examinemos las profecías , (íguiendo fiem-í
, y

pre lo que es bueno : Omni a probate quod bonum e

:
)?,
Unete. Y para que vea el Padre Predicador que es li-
,

cito conveniente , y útil el aver novedades en la Igle-;

,

íía á cerca de la dodrina , como efta no fe oponga

á la
q|ue la Igleíia enfeña-, repare en lo que dixo Chrifto
por
D. Match, cap.ij, -San Matheo ,
que los Dodoresde la Iglefía fon feme-
.jantes al Padre de Familias , que faca de fu teforo coq
fas antiguas, y nuevas. De donde infieren los Dolores,
que es licito aver novedades en la Iglefia quando foá
,
en confirmación de lo que la mifma Igleíia enfeña.
£flo fupuefto , veamos que íienten de efta dodrin
nueva de la Venerable Madre de Agreda los mayores
Maeftros de nueftra Efpaña. El Iluftrifsimo feñor Don
Fray Diego de Sylva meritifsimo General del Sagrado
,

Orden de San Benito y Obifpo dignifsimo de Guadix,

,

-teniendo orden del Real Confejo de Cartilla para cen-

•furar las Obras de la Venerable Madre, en donde fe
halla efta dodrina nueva , como llama el Padre
Predi?-'
" -.caaor , refuelve dicho Iluftrifsimo, que todo lo
I q U <*
'contienen dichas Obras es Divino ; que la novedad de
que manifiefta fon rayos de te
Jas riquezas Celeftiales ,

Omnipotencia, que penetran los corazones humanos,

y
los abrafan en la llama del amor Divino. No
fe han nu-í
riifeftado proíigue efte fapientifsimo Maeftro
( ) á Jos
mortales caraderes de tanta erudición, tant-o provecho,’
y tanta novedad. Con los rayos del Sol fe avia de eferir
vir efta dodrina i todo quanto fe eferiviere es menos.
Xodo lo que fe ha manifeftado no iguala fumo es el
; proff
yecko de efta ledura gloriofo el del^ytc de efta
; nove^
dad de milagros que fe refieren en la Vida de nueftra
,
benora. Y coucluye el devoto Prelado, afirmando ,. que
° ien ue dente mas no tener toda la fabi-
,
.

c uiia
A
* y
^<I
ngc ica para íignjficar
fu aprecio , y veneración.

Oyga mi Padre Predicador á un-grande

Maeftro de
la GenipreIMnfs.ma Compañía de
Jcsvs ,
que para
fer-
 If
ferio en efta Sagrada Religión , es méñefter qüe fea mtiyj
grande ; efte es el Reverendísimo Padre Mendo ,
Cali-;
íicador del Confejo Supremo de la Inqu ilición , Predi-;
cador del Rey , Autor bien conocido por fus doótísi-;
mos eferitos. Efte dodo Padre , hallandofe con la obli-;
gacionde decir en conciencia lo que fentiade la dodri¿
na nueva de laV enerable Madre de Agreda por orden del
fe ñor Vicario General de Madrid dice afsi Leflura :
,

ba fido , que me ba caufado tantas admiraciones , como

renglones tiene ; mas be aprendido de ella , que de quan*
tos libros en muchos anos , con defvelo continuo be efta*
diado > el acierto en las mas fútiles dificultades » motiva
a una veneración yy pafmo fin igual con leer eftos libros ;

atentamente faldrd uno do£lo con leerlos exactamente fe

;

moverá d fer Santo . Ejla es una mina preciofa que fe b¿

defcubierio para enriquecer la lglefia > en fu doCirin 4
puede aprender el que mas buviere eftud 'tado » Y íi le pa-;
reciere ello mucho decir á nueílro Padre Predicador,
atienda que aun queda lo mejor. Oyga también al
,

Excelentísimo feñor Efcartin , ya citado , el qual cen-

furando efias Obras , y aviendo hablado de ellas mara-
villas, pareciendole eftopoco, fe explica con milagros*
porque juzgando efte Iluftrifsimo feñor que fiendo tan ,

Celefiiai efta doctrina, fe podia comparar con la de

Ü.Thomas, afirma , que lo mifmo que dixo un Pontífice
de la doctrina del Angel de las Efcuelas afirmando, ,

que cada articulo de fus Obras era un milagro lo mif- ,

mo podíamos decir de cada capiculo déla Venerable

Madre. Oyga al Reverendísimo Padre Tyrfo Gonzá-
lez , Prepofito General de la Compañía de Jesvs, quien
.manifeftando fu dictamen en orden á efias Obras dice
,

afsi: Hac eft illa Hiflor i a cujas leCiura revivífeit

,
fid
des , augetur fpes > accenditur cbaritas , 0
omnes Cbrif.
fumunt incrementum» Expcrtus loquotj
tianee vir tutes
Novi etenim plures y qui ex bujus Divina HifiorU lee -
tura valdé in fupradittis virtutibus profese rint . Nové
y

plures , 0
quidem doCiifsimos , qui lejiati fint fe bine
M yJilea (
y

jivitati Dei debere tntclligentiam plurimorunt

$o¡lr<£ Sanóla Fidel MyMeriorum. Novi tándem qui ^

G liben*
 tf
¡ibenterJint confefsi, &
non negaverint , majora bate
Hijioria debere , quam c£teris libris,in quorum ¡ludio
plures confumpferint annos. Et poft pauca , fie ait Et j :

pofl Ghrijlum potentifiimum l falutis prajidium Bea- eft

t ifilma Virgo Alar i a >ut teftatur communis Fideliuin
fenfus i cum bgc Hijioria ad hujus Coeleflis Reging ,0*
Domines amorem incendat , Chriftianorum devotionern
inbanc Virginem augeat ¡O* ad ejut implorandum Pa *;

trocinium in animarum necefsitatibus , O* corporis. perla

Culis fortiter , &
fuaviter trabat , ut experti pajfunt
feire i jure mérito videtur , ejfe aptifsimum médium , ut
peec atores propriam iniquitatem ingemijeant in : jufti
dileflione & Proximi magis ferveant & Fideles
Dei , \

omnes cogitatus & Jpes fuas bac Domina jatfan*

,
in Cceli
tes Sanfia
triumphos adversus Fidel bofes in certamine
Qbtineant . Ita Ven. & Apoftolicus Jefuita , toto Orbe
celeberrimus, Veafe el Defenforio Seráfico al folio
^• 20 »

Mas El Reverendísimo Padre Maefiro Fr. Igna-i

;

cío Ponce Baca , Do&or en Sagrada Theologia, Cache»;

dratico de la Univerlídad de Salamanca , y Prior dig-i
filísimo del fapientifsimo Colegio , que en dicha Uní»;
verfidad cieñe la Siempre esclarecida Religión del Ob-
fervance Carmelo , teniendo orden del Señor Chanciller
de aquella Ach enas ESpañola para examinar un Defen-
forio que vindícalos Libros de la Venerable Madre,
,

aprobo Su do&rina con el aprecio , y reverencia que

acoftumbran los ReligioSos, que por eSpecial ticulo Son
hijos de María SantiSsima , citando al Reverendísimo,
y Venerable Padre Maefiro Fray Raymundo Lumbier,
Calificador de la Suprema , Predicador del Rey Catho-
iico , Cathedratico de Prima en la Univerfidad de Za-:
ragoza , y Provincial meritiSsimo del Aragonés Car-
melo el qual Dodlor fundado en la doftrina de la Ve-;
,

uerable Madre , defiende algunas Sentencias ,

como fe
puede ver en Sus Obras venerando la doctrina de efta
3

Sierva de Dios como probabilísima muy digna de , y

fer Seguida.Lo miSino acofiumbra en Su Marial el muy
erudito Padre Maefiro Diego Pacheco , Calificador
de
de Suprema , y Predicador Regio ,Reiigiofo de U
la
JluftrifsimaCongregación de aquellos fapientifsimos
Maeftros * que por fu humildad heroyea fe llaman Clé-
rigos Menores. Y lo que es mas apreciable el lluílrifsá-
mo feñor Do&or Don Diego de Sierra y V alcarce in- , £
tegerrimo Inquiíidor del Sanco Tribunal de Valladolid, &

dd Confejo de fu Mageftad , y Chanciller de la Univer-

sidad de Salamanca) dando licencia para que fe imprima
el Defenforio del Doélor Noboa, añade en fu
Licencia
Noboa t. part.Paieft t
de Juez , ( fuera de la cohombre que ay ) que llevado Carian,
que
del zelo de la verdad , aviendo leído la Hihoria
compufo la Venerable Madre de Agreda, portencofa Ef-
que es
critora de efle tiempo ,confiefía ingenuamente ,
ella Obra verdaderamente Divina
No pallemos en íilencio al Reverendísimo Padre
Dominicano , quien
Maefl.ro Juan Delgado , iníigne
#*on motivo de mánifeftar fu
difamen , defpues de aver 1
comprobado la uniformidad de la imprefsion de los
hizo en
Libros de la Myhica Ciudad de Dios, que fe
Madrid con la que falló en Portugal , aviendola exami-?
hablan-
nado con todo cuidado , como él confiera ,
do de ella Venerable Amanucnfe dice afsi
Mulier
,
: O
,/uperior
fortis , altera Salomonis Provcrb» cap. 31
,

manas moy
qutdsm calamum tuum , Omnipotens P atris
derata eft\ O Mulier fapiens ,p'u/qadm tlaCtvitam
dequa2. Reg. cap. 20. Etemmfi bacab
arma
Abela ,
meltorcm Ltvitatem
Joab Patrian* propugnavit 5 tu %
/apientia docente
nempé Mariam Sanétifsimam Filij ,

egregié de/endifti O
Mulier
!
prtidenS, qaa Ínter Evan -

gelij prudentes Virgines

Match, cap. 25. Spon/am agen
,

mérito potes , accen/u nimirüm lampadtbas tot gratis

rum ,
quot tibí communicavit gratia abyj/us ,
fcilicét,
Spiritus Divinas ! O extática Virgo
qua amoris raptiA ,

bus in dileBi/simi Spon/t pyra peBas injhmmafti ! O

Virgo Cherubica qup chrijlalinos hanfifii lárices d Di -
,

vina fapientip ,0* fcienti&Dei /catar igine ! O Virgo

Seraphica » qua ita corda accendis^tit Serapbim alis ,
qitos vidit 1/ai as opus Jit ad temperandum ardorertu
,

Jlamtn a/que , ne in ipjts comburamur , comprimenda^ 1

C a O
 ÍO
O millies felix Agredía
;

,
qu<e promeretur bañe peregrinan
tnargaritam t
veluti marina concha , cont inere ^£tera
!

nafii quidem ,
nomen tuum prodigio
6 inclyta Mulier ! -)

fis virtuitbus zSEternaJli infufa fapientia ,

: tándem &
in ómnibus tuis feríptis ¿eternum tibí nomen fecijíi\quan¿
tumvis enim oblatret invi dia y caque calumnia fugillet¿
velut radij Solis nubes , lumen fuum Ínter Jiinguere aut ,

eclypfare cortantes > mirabiliter difsipant. Y dando fu

cenfura efte gravifsimo Theologo á tan prodigiofa
Obra , manifiefta fu fentir, diciendo : In bis enim rea
peritur yquoad fententias foliditas y quoad perfuafionem
efficacta y quoad reprehenfonem acrimonia , quoad ardo-i
rem inflammatio , quoad elocutionern dulcedoy quoad dic~
tionem proprietas , nedüm in terminis domefiieis Politi ,

sis > & Rethoricis ,

veritm in Philofophicts , d?” Tbeologia
sis , ut in admirationem ,
ne dicam fluporem tui r api as
quotquot opera tua legunt , &c. V eafe el DetenforioJ
Seráfico al íol.410.
Corone tan doda minerva
el Eminentifsimo feñor
Cardenal Aguirre qual eferi viendo al feñor Carlos
, el
Segundo, Señor
dice': Pie leído
y y y
releído muchas ve~
ces y con indecible confuelo de mi alma , la Vida prodigio -¡

Xa y las virtudes beroyeas y l¿is Obras Angélicas de cjf&

y
tnuger Seráfica la Venerable Madre María dejesvs,
Afsi hablan ( mi Padre Predicador) de efta Vene-?
rabie Amanuenfe ,
y fus eferitos los Eminentifsi-;
naos Cardenales , los lluftrifsimos Obifpos, los muy
ilufires feñores lnquiíidores, los fapientifsimos Maef-i
tros , los infignes Dodores los mayores Gathedratiq
, y
tos de las mas íamofas Univerfidades de Efpaña , y afsi
debiera V. Paternidad hablar fin fer Obifpo , Inquifij
dor , Dodor , Cathedratico de Univerfidad , ni Maef-i
tro,&c. Y para otra vez fi encontrare V. Paternidad
,

alguna opinión nueva en elogio de Maria Sandísima

Señora nuefira , no fe aílombre juzgándola por extra or-'
diñaría , o eftrangera en la Igleíia porque ion mas las
;
prerrogativas de efta Señora que efián ocultas que las
,

que fe han manifeftado , y eftas las revela Dios á fus

tiempos, fin tener que avilarle á V. Paternidad el quaa-
ÚOy
 2*1
do , nicomo , ni a quien • Oygafelo V.Paternidad de-?
el
cir al Venerable Padre Celenfe, lib.p. epiflol.io. Credo
& confiteor,plura effe apud nos , ignota de Virgtne^uam
nota :: Et bese reve 'abit Deas , quando vohierit , quo -i
modo voluerit . Y mas expresamente lo dice el IluílrifsH
mo feñor Ambrollo Catherlno , Arzobifpo de Campfa,-
devoto Ungular de María Sandísima como fon todos ,

los Religiofos de fu Sagrado Orden Dominicano ,

in
di/put. pro Immaculat, Concept. Virg. ad Fratr . P radia
cat. inexpagmt.q, aciei , el qual hablando del My Herid
de la Immacuhda Concepción , movido (al parecer) dq
celeílial impalfo , dixo : Ego enitn ,
non in boe pnvileA
plurij
giojiniri laudes María \fed latere etiam
exifit>r¿o

ma nota Beatis Spiritibus , &

fuá die revelanda
Ecclel

atas fuis , atque novis gaudeat

dccorata
fu : ut quavis

myfierijs. _ , ,

Pero me dirá el Padre Predicador, y fi eüa novedad

que fe revela es eílraña á la doctrina de la Iglefia , que
he de hacer yo Tiendo Can ( afsi fe llama ,
o dice que es
el Padre Predicador)
fino ladrarle con mi cenfura ? Mire

¡V. Paternidad , Padre

mió , (le daré por refpuefta ) íi
Provincia del
alguna vez fuere á Inglaterra , o á otra
que fe opone á la
Norte ladre con gran valor á todo lo
pareciere diffono á la doc-¡
Fe , y cenfure todo lo que le
tr ¡no de la Iglefia Romana ;
pero en Efpaña , qué necef-
Cdla tenemos de los ladridos de un gofouecko , á
quien no fe le fia la guarda de la caía ? Y fi
por no
ladre contra los vicios,
’dexar fu oficio quifiere ladrar ,
culpas en que abunda la Peninfula , que para lo demás
y
tenemos por mifericordia de Dios unos Mallines
la

iApoílolicos Mageílad los confervefiempre en Efpa-

(
fu

na ) fortalecidos con unos collares reales, tan incontraf-;

tablesen el poder, que ellos folos bailan para deftruiry
auyentar todas las vulpejas , que quifieren introdu-,
y
cirfe en la fagrada
heredad del gran Padre de Familias.
A ellos ha pueílo el Sumo Pontífice , y también el Rey
para que guarden , y defiendan la Cafa de Dios. Y quan-
do V. Paternidad encontrare alguna fabandija ( á fu pa-
recer perniciofa ) acuda con preileza á los fagrados
myíle-
 11
myí*criofos Canes que ya executarin con ella Cu
, Tanto
oficio. hecho V. Paternidad Te
5i afsi lohuvi'era
hu-
viera efeufado de aver incurrido en la nota de defobe-¡
diente al Romano Pontífice , el qual manda novísima-
mente con precepto formal de fanta Obediencia que
,
ninguno tenga atrevimiento en los Sermones á notar
las proporciones que todavía Te controvierten
,
entre
los Dodores Catholicos. Afsi lo mando el feñor Inno-
cencio XI. en fu Decreto dado en Roma ano de i5
7 pé
elque refiere el Reverendifsimo Padre Félix Potefta*
Con ful cor del Santo Oficio i tomo 2 in Exam. Conf/f.
.

cap.<¡. de Delifíis ad Santí. Ofjíc. Sptélant.fol.A'.

Y íi
V. Paternidad fe encontrare con la opinión del Vene-
rable Fray Jofeph de San Benito que afirma Qcl0 d ex
,
:
Jofeph a S. Benedid. abundancia cordis MarU Spiritus amoris formaviC
: :

fol.t4 6 § 9.
.
Corpus Verbi , no le ladre ; lo uno porque ferá ladrarle
,
El Padre GarroteDo-
al Éfpiritu Santo que fue el Agente de ella venerada
,
minicano aprobó la
doctrina del V.Fr.Jo-
Obra > y lo otro porque le faldrá al encuentro el Padre
,

íeph de San Benito. Garrote golpeándole con fu aprobación.

Y ya que á V. Paternidad no le contuvo , para cen-
Turar ella dodrina de la Venerable Madre el refpeto
,

debido al fobcrano mandato del Pontífice, le pudiera

aver dado golpe una razón política , y Chriftiana de
que Te valió el Eminentísimo Cardenal Aguirre,ef-
j criviendo al Señor Carlos Segundo fobre el aífumpto de
Dod.Noboain i.par, aver cenfurado algunos
Theoiogos Francefes la dodri-
Paleft. Marianas , im-
preíl'.inSalamanc.aun.
nade la Venerable Madre de Agreda. Dice, pues , afsi
efte Purpurado: Debían ( los Dodores Francefes) aver
1 699 in Dedicac.R P.

Ludov. á Turri. Ubi atendido a los reelevantes motivos que mediaban para ,

refert, 8¿ ponit Licter. moflrarfe mas obfequiofos a fu mifrno Rey quien e/tuvo
,
datas Romas die ty. cafado con la
menf. Decemb. anno que
f
Serení ima Infanta Alaria Terefa ,
fue fiempre tan apafsionada de la Venerable Madrea
1 5 97. diredis ad Ca-
por aver con fus infmuaciones
e fia
rol. I|- Reg.Hifpaniar. ,y ruegos cooperada
con la Magedad de Felipe Quarto
ab Eminent Cardinal. %
para que no obflante
los muevas reparos que
Aguirre. fe le avian propuejlo , executajfe
confiadamente elcafamUnto déla Serení
[sima Infanta fu
hija ton el ey Cbrifl i a n ifs / o por
m , lo que le prometía
de
parte de Dios fucceJsiondUhofa de varan.
Y aviendo el
fenor FeJpo Qaartofeguido el di Flamen de la Venerable
711 *'
 *3
,

¿{adre , tuvo fuetefsion en la Real perfina de

V.Magef^
tai y aviendo ya paffado la fervora Inf
anta a fer efpoja e
en ejlematr -
Rív Cbriíiianifsimo quien fue tan dicbofo
,

fino que Cabei

monto y que no folo tuvo en el al feñor Delfín y
nietos , acreedores for. a
también le ba favorecido Dios con tres
]

todos ala Corona. Siendo efto afsi y y

debiendo todo el 'MA
reelevan es
Reyno deFrancia reconocer por origen de efias
mas fácilmente
'

dichas d la Venerable Madre de Agreda i

razón política nopodtany nt
fe comprebende , que aun por
defacreditarla . Halla aquí el
feñor Aguirre.
debían ^
argi
Y fi eíle do&ifsimo Cardenal juzgo por eficaz
reprehender la ofladia de algunos Theolo-.
mentó para
ce a ene.
eos Francefes , que cenfuraron la doctrina
rabie Madre el recordarles laobligación que debían
o origen e.
ner á eíla Sierva de Dios ,por aver
fi

la fuccefsion glorio-i
pran felicidad aue ooza , mediante
cietel feñor Lois XIV. el grande ; con
f^que eí al t adre l re-
mucha mas razón podre yo representarle
fu Paternidad , y todos
dicadór la grande deuda en que
ella infigne Rehgiofa, por
los Efpaúoles nos hallamos á
de que Elpana aya
aver fido ( en parte ) caufa también
tener por Rey hn
merecido la muy apreciable dicha de
todos tres ) de la
girimo un Augufto nieto el mejor de
(
qua es
Serenifsima feñora Doña Maria I erefa ,
•

feñor , quien nos hl

ñor Don Felipe Quinto , nueflro
dado una fucccfsion tan dilatada ,
como venera Elpana,
temen los ene-
embidia Alemania , domina á Italia ,y
de la Iglefia. Tenga V. Paternidad
muy prefente
migos
fentencia del Reverendísimo
de aquí en adelante ella
quo/dam Tbtokgos irridari, Bañes í.part.qusfhr.
Bañes Dominicano: Mérito art.8.dub.ulr*cond.r.
fent enlias omnes, qu* earum judíelo
qui magna facilítate
in fin. Ita Illuft. Ley-
confonant gravioribus cenfuris inurunt. Valgafe
non , ba Epiíc. Almerienf.
Paternidad en fus Sermones de la opinión que le
V. f0l.3j.in Expolhilac.
pareciere probable , y
no fe meta en cenfurar la opueftá;

porque es precifo , haciéndolo afsi , faltar á lo que nos

manda el Pontífice ,y á la política , y mover pleytos

con los que defienden la opinión cenfurada , pues las

opoficiones en las dodrinas fe referva folo para las Ca-
thedras.
Que
 Que tena fañgre ha de engendrar a la Religión
Francífcana oyendo cenfurar la doétrina de la Venera-,
ble Madre de Agreda , á quien todos veneramos como
,

á oráculo , y Maeftra grande de todo el Orbe Seráfico?

Que gufto puede darle, á ios devotos de María
Santif-'
Tima el oir tratar los Libros de la Myftica Ciudad de
Dios ¿orno fi fueran vulgaridades , quando ellos creen
piadofamente (y yo también ) que es doctrina revelada
por María Sandísima ? Dígame V. Paternidad
( y haga
quenta que eftamos folos los dos ) qual es mas hermo-
fo, mas puro , y mas digno idioma para hablar del Sa-
cratísimo Myfterio de la Encarnación en , que es todo
un Dios el que encarna, y que es el Virginal Vientre
de María Sandísima en donde fe obra eñe Divinísimo
'Myfterio con afsiftencia del
Efpirit.il Santo, lo que
dice la
Venerable Madre de Agreda, 6 lo que dicen otros? La
(Venerable Madre afirma , que eftando muy capaz de la
embaxada que recibía María Sandísima , fue fu purísi-
mo efpiritu abforto , y elevado en admiración , rever
renda , y fumo íntcníífsimo amor del mifmo Dios
y ,
con las fuerzas de eftos movimientos y afectos fobera- ,

tios, como con

efecto connatural de ellos, fue fu caidísi-
mo corazón quafi prenfado, y comprimido con una fuer-;
za,que le hizo deftilar tres gotas de fu purifsima fan-
gre , y puedas en el natural lugar (que es el útero) pa-
ra la Concepción de Chriílo Señor nueftro , fue formado
de ellas por la virtud del Divino y Santo Efpiritu;
,

de fuerte , que la materia de que fe fabricó la Humani-

dad Santifsíma del Verbo para nncftra Redempcion , la
dio, y adminiftró el corazón de María Purifsima á fuer-
za de amor real
y verdaderamente. Los demás , unos
,

dicen Quod Corpus Chri/li formatam fuit ex fanguine

:

menflfuo. Otros Quod ex femine kirghis ,

:
y eíto
porque en eíte punto hablando como
, Filofofos, figuen
el o, den natural en lo
que no fe opone á la infalible
veula defer Virgen
y Madre. Mas fi los fupremos
,

.Serafines hablaran de efte

Myfterio en que todo fue un
milagro pregunto hablaran afsi, ó como
,
habla la Ve-
nerable Madre < Sentencie en eftoelquc le toca, y vene-
remos
 *

v 2$
genios nofotros las feñteñcias <3e ios Dolores Catholí-
cos. Con todo eíío mi Padre
, Predicador, V. Paterni-

noble ornamento deí Efclarecido Regio Militar;

, , y
Orden de nueílra Señora de la Merced, Maeftro muy
Venerado en toda la Religión Francifcana acreedor 3
, y
Jos mayores. elogios pues todos los merece eíle
, gran
Bveligiofo , bien conocido en Efpafu por fus cfcritos;
1/
,
el qual en fu Detenforio á los Libros de la Venerable
Madre de Agreda, fol.107.trae, y pone con devoto arte
Ja Diale&ica Mariana con fus reglas para hablar co i\
'
acierto de la Divinifsimta María , cuyas imperiales
plantas adoran guílofos los Serafines»
Halla quando , Padre mío , ha de tener émulos eftí
Sagrada doftrina ? Baile yá de ccnfurarla, fiquiera por;
•
s

refpeto á María Sandísima, de quien fue querida hija;

y fapientifsima Difcipula. Y antes que nos defpidamos,

'

i
quiero decirle á V. Paternidad el concepto, que yo tengo
hecho de ella celeítial dcrálrina.Si yo fuera Pontífice, def- M*
pues de canonizar a ia v eneraoie ivaacitc (le Asredaj cu^
gallara «i Original de la Vida de N. Señora que com-;
,
f Ja
pufoefta Sierva de Dios , en piedras preciofas .

, y puri¿
fimo kjlkj
OTO y V
y uíLgu
lllPOTl lo nilflPra nnr orí n un &
puuLLíi p\*r ara en mi rhitaf -

5 y COfl^

£¡f
rara fo re
Obras ^
de Santo
libros , como hizo un Papa
Thomas , tomo aífegura el
con las / 'f

Revcrcndif-
fimo Godoy en el mejor Guzmán
; y últimamente los
colocara en un Sagrario, para que
fuellen Trono del
antiísimo Sacramento fupu^uo
, que contienen la Vid®
de aquella purifsíma criatura, que

rtt&sx*
mo. Y aduertaV. Paternidad,
fue el mas dif>nn S-»

t'; que no tengo

6 “ “ s£ - (
\
m
ertadoc
trina por infalible ni ¿ h
por Santa
, Venerable Madre la tengo \
, ni la tendre haíH
1 Ltacr»nA
lie el crgauo
. p ,

£ . n .i I del Efpiriru ¡1 r.

’ ’* d
fiC e cl are or
P A Dios uU
Reméndifsimo PM?‘
RcverentUlsimo -
Padre mío ,
^
y pídale
,
V. Paternidad á fu
£> Man É.
 %6 :

Magcftad en todas fus íervorofas oraciones , que mueva

á nutflro Sandísimo Padrc.Ciemente XII. para que ca-
nonice el Myfterio de la Concepción en Gracia de Ala-
ria Sandísima beatifique á fu Secretaria
la Venera-,
, y
ble Madre de Agreda., que á efto fe dirigen oy todos los

Votos de laChríftiandad Efpañola , íiguiendo las altas,

'>

Reales huellas de nuedro Auguftifsimo Monarca el

y
feñor Felipe ,V. cuya vida muy apreciable conferve
Dios para bien de la Igleíia , y gloria de Ma-
, ria Sandísima, fu digniísima Madre.
Fiat. Fíat.

BRE
 LAUDEM
I

IN
V- M- M ARLE A JESU
DE AGREDA
CHRISTI DOMINI CONCEPTIONEM IN-
Immaculaca: Virginis Utero mirificc ex-
planaras, hocconcinir.

LIC. DON BRUNO BERRUEZO ET DURAN' "

Presbytcr , Sacra: Thcologia: Profeííor , & in Regal;
Chancellarla Granateníi caufaruin
Patronus.

E <P 1 G \ A MM 4;

M Virgíneos dum paiideret, Agreda, faíio§¿

Yílica
,

Ec magnum Pacris Omnipotentis opas;

Purpureas migrafle , refere , ad vífeera guttas,
Trino , quas traxír vulnere , cordis Amor:,

Hiñe Deus , immenfum Verbo , qui condidit Orbérrij

,

Horruit haud venrris vincula , fadus homo:

,

Hiñe Superum Regina , fatis Chriftipara dici ,

,

^
Non pocis eft , faro nobiliore , Parens.
Cana fules Veterum íic Pacruni dogmata fanxit,’
Dogmata fie libris Agreda doda fuis.
,

Agreda ,
quz folid* virtud innixa per altura
,
Creditur , xtcrnz, furgere laudis, iter.
,

Abdica prarceritis folvens amigmata

feclis,
Grande decus Ge,nú pulchra Sibilla
„ ,
tu*;
¡Vos memor o , Patres ! 6 cerque quanterque bcatcS
,
Cnriltirer Afsiíius , quos de'dir elle fuos.
'Aft caceo mentís non fat mea carmina
:
veftris
Plndaricam cribuat , fi mihi Muía Chelym.
FINIS.
 '
31
cj»e citan, ^aprecian lá do&rina de la V.Madre de Agr eda'<
lea al Uuftrifsimo feñor Falces al Iluftrífsimo
, feñor Doti
Juan de Leyba , Obifpo de Almería ,
al
Becerra,Dodor
d.río , y orro individuos del gravifsimo Cabildo
de la Ca-¿
pilla Real de efta Ciudad en cuyos Venerables
, Prebenda * -

dos florece íiempre la virtud, ciencia

, y nobleza. Vea tam-
bién al Rmo. Cabero , al Rmo. Noboa á orros
, y muchos,
que dieron al publico grandes Defenforios en obfequio
de
Ja doótrinade la V. Madre de Agreda mientras yo con- ,

cluyo efte breve Catalogo con las palabras del

lluflrifsimo
feñor Caflrillo , Arzobiípo de Zaragoza, el qual leía
con- \

tinuamente los Libros de la V.Madre de Agreda V

; y fabien- Arbiol Certa#

do , que algunos indevotos de nueftra Señora los defpre- Parifienf.
ciaban dixo con gran dolor de fu corazón : Efla
,
Divina
Biflor i a tiene una fuerza Celeftial para levantar los coraza -
nes ai Cielo ; eftaferd mi cotidiana lección
hafla la muerte»
Vigan los émulos lo que qui/icren , que yo creo d mi experien-
cia. El Diablo , fus obras no excitan d la
y virtud ni bufean ,

la [alud de las almas , &c. Advirtiendo

á los que leyeren
efte Bfcudo Apologético que el intento de eí'crivirlo ha
,

fulo Tolo para manifeftar que es muy probable

, todo lo que
enfefci la V.Madre de Agreda en fu Myftica
Ciudad de
Dios ; y lo que fe opone á efta Celeftial do&rina no lo cen-
furo, dejándolo en la probabilidad que tiene
éntrelos Doc-
tores Catholicos , fujetando todo lo eferiro á
la eenfura de
la Santa íglefia Romana que es la verdadera,
obedecien-
do todos los Decretos del Romano Pontífice, y
,

que es el úni-
co Juez de las controverfias venerando ¡

, también los Edic-

tos del Sagrado^ 1 ribunal de la Itíquíficion
como emana- ,
dos de la Santa Sede , con cuya autoridad fe hacen.
Ceda'
todo en gloria de Dios culto de María
, Sandísima conce- ,
bida en gracia en crédito de la Venerable Madre María
,y
®e Jcsvs. Amen,

Fr. Pablo de Ezija,

Indi gno Capuchino#

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