Tabla de contenido

Introducción................................................................................................3

Biografía del autor......................................................................................4

Argumento de la obra................................................................................5

Estructura de la obra..................................................................................5

Movimiento literario....................................................................................6

Características...........................................................................................6

Tema: histórico realista..............................................................................7

Ideas fundamentales de la obra................................................................8

Conclusiones..............................................................................................9

Referencias..............................................................................................10
 Introducción
La investigación que se presenta a continuación constituye parte de la
asignatura Literatura Salvadoreña y Centroamericana II. La Literatura también
puede ser un estudio que permite mostrar la cultura, historia desde sus
orígenes hasta la actualidad, nos permite el entendimiento de su formación a
partir de los distintos procesos evolutivos sufridos desde la historia permitiendo
del mismo modo establecer una comparación entre las distintas literaturas que
permitieron originar otras.
En este caso, la literatura que sirve de objeto de estudio es la de Omar
Cabezas, la obra es un testimonio que se ha ubicado dentro del movimiento de
la guerrilla específicamente dentro del género narrativa testimonial. El principal
objetivo de la investigación es describir y analizar los enfoques que dio lugar el
testimonio de Omar Cabezas, llamada La montaña es más que una inmensa
estepa verde. Narrando hechos históricos que llevaron a cabo la revolución
socialista en Nicaragua contra el dictador Somoza, en especial el proceso que
llevaron los guerrilleros para formarse y el significado que tenía una montaña
para su transformación.

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Biografía del autor

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 Omar Cabezas
Nació en León, 1950. Es un político, militar,
escritor y Comandante Guerrillero nicaragüense. De
su juventud se resalta que fue un destacado
dirigente estudiantil universitario del Frente
Estudiantil Revolucionario (FER) y de organización
política del Frente Sandinista de Liberación
Nacional en los años 60 y 70.
Participó en diferentes acciones guerrilleras
en el llamado Frente Norte Carlos Fonseca Amador. En 1974 abandonó la vida
pública para trasladarse a la montaña, las guerrillas del FSLN. De 1975 a 1976
dirige zonas rurales en el Departamento de Estelí para promover integración
voluntaria de campesinos a la guerrilla de dicha zona, ahí dirige campamentos
guerrilleros.
Durante la ofensiva final que lidera el Frente Sandinista se integra en el
Frente Norte Carlos Fonseca Amador y participa en las tres tomas de la ciudad
de Estelí en los años 1978 y en la insurrección de junio-julio 1979. Durante el
gobierno revolucionario, se le otorga el grado de comandante guerrillero,
también en este período fue miembro de la primera Asamblea Sandinista y Jefe
de la dirección política del Ministerio del Interior. (Randall, 1984, págs.119-139)
Del comandante Cabezas se conocen los siguientes escritos: La
montaña es algo más que una inmensa estepa verde (1982), Canción de amor
para los hombres (1988), La Insurrección de las paredes: pintas y graffiti de
Nicaragua (1984) entre otros…
Su libro «La montaña es algo más que una inmensa estepa verde», es
un libro de género literario testimonio y fue galardonado en 1982 con el
prestigioso Premio Casa de Las Américas, en la Habana, Cuba.

Argumento de la obra

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 La montaña es más que una inmensa estepa verde es un testimonio
donde Omar Cabezas es el testigo y protagonista que narra la revolución
socialista del país de Nicaragua, luchando contra del Dictador Somoza. Él se
vuelve un participante más en la lucha de libertad para el pueblo oprimido por
la Guardia y narrando la lucha que se inicia contra Somoza.
Hay una generación de jóvenes que se entrena para volverse
guerrilleros junto a Cabezas. Dentro de la obra testimonial aparecen personajes
con seudónimos para burlar a la Guardia, como Juan José, Tello, Rodrigo, etc.,
algunos son personajes históricos socialistas, dentro de ellos el Che y Fidel
Castro, como símbolos de soporte, inspiración para hacer una revolución en
Nicaragua.
Sin embargo, existe una descripción de tradiciones propias del pueblo
nicaragüense, entre ellas Semana Santa, la forma de hablar del pueblo lo
presenta de una manera natural con un lenguaje coloquial. Además, hay veinte
apartados donde se narra dos partes vividas por Omar Cabeza, una donde
comienza a entrenarse en los grupos sandinistas y parte de los grupos de
lucha de la universidad UNAN, donde los integrantes tenían que robar a la
universidad para poder comprar spray y pintar en los muros las injusticias del
gobierno dictador.

Estructura de la obra
El testimonio La montaña es algo más que una inmensa estepa verde se
divide en 20 apartados.
Tiempo: El testimonio se desarrolla en un tiempo lineal ya que el protagonista
narra los sucesos que vivió de forma cronológica.

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Lenguaje: Se utiliza un lenguaje popular; ya que se utiliza un dialecto propio de
Nicaragua.
Ejemplos:
A lo descosido: sin medida, desenfrenadamente
Búfalo: excelente, en estado óptimo
Chigüín: niño pequeño, chiquillo, pilluelo
Chilear: bromear, contar chistes
Chiva: (interjección) ojo, cuidado. (Adjetivo) alerta
chochadas: trastes, objetos diversos de poco valor; tonterías
enturcado: muy enojado; endiablado. Muy difícil (un problema)
enclochar: coordinar dos cosas.
macear: apostar

Movimiento literario
Según Leyva Carías, H. M. (1995) Pertenece al movimiento de la
guerrilla. La historia de las sociedades centroamericanas desemboca desde la
década de 1960 en unas luchas armadas, políticas e ideológicas, por la
revolución que se han extendido hasta nuestros días y en las que se ha
encontrado firmemente implicada la literatura.
Este cambio ideológico se produjo inicialmente entre los universitarios y
los grupos de izquierda. Lo que llevó a las prematuras guerrillas de los años
sesenta- y después, más lentamente, en las organizaciones obreras y
campesinas. A la larga, ambos movimientos, el uno armado y el otro político
convergieron en una misma lucha revolucionaria, alentados entre otras cosas
por la inflexibilidad política y la represión indiscriminada de los gobiernos.

Características
han roto el silencio
han sido denuncia y relato de la violencia
han servido de arma y han alimentado la esperanza.
han ofrecido un espacio para pensar y discutir las propias luchas
revolucionarias.

narraciones testimoniales

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 Según Leyva Carías, H. M. (1995) Dentro del movimiento de la guerrilla
se encuentran las narraciones testimoniales; y es ahí donde se posiciona el
testimonio de Omar Cabezas La montaña es más que una inmensa estepa
verde. En la década de 1980 Se comenzó a producir el auge de unas
narraciones testimoniales basadas en las experiencias obreros, campesinos y
combatientes que ampliaron en su conjunto el universo de textos narrativos
sobre tos procesos revolucionarios y que reflejaron claramente el aumento del
caudal de la lucha social en la región.
el auge de los textos testimoniales evidencia la tendencia de la narrativa
hacia los hechos reales y vividos en detrimento de la ficción. Revela una
demanda más extrema de realismo y de historia concreta, de información de
primera mano o de visiones más inmediatas de los acontecimientos que no
habían conseguido en esa forma las novelas de guerrilleros.
Características
Su principal objetivo es su fidelidad con la verdad y la realidad.
Uno de los principios centrales de esta narrativa reside en el
hecho de que son los protagonistas de los acontecimientos
sociales , por sí mismos, son los que narran lo ocurrido a partir de
sus propias experiencias personales.
Uso de un lenguaje cotidiano, mezcla de jerga estudiantil y
expresiones rurales.
Está orientado por la intención de incorporar la voz de los
oprimidos y los excluidos del poder en el espacio de la cultura
escrita.
por la intención de reivindicar y contraponer al discurso oficial la
historia concreta de las luchas de liberación.
se distinguen por lo extenso de su narración histórica y por lo
profundamente personales que llegaron a ser.

Tema: histórico realista

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 Este testimonio de Omar Cabezas narra sobre la revolución socialista en
Nicaragua contra el dictador Somoza, donde él participó como guerrillero contra
el gobierno. Habla en detalle sobre la vida de los guerrilleros, entrenamientos y
dificultades que se enfrentan durante su estancia en las montañas.
Históricamente esta revolución está dividida en dos fases la primera en
1961-1979 y la segunda de 1979-1990. La Revolución Sandinista es el
producto de un largo recorrido de lucha del pueblo nicaragüense, encabezado
por el Frente Sandinista de Liberación Nacional, organización liderada por
Carlos
Fonseca Amador.
Omar Cabezas, empieza a narrar los hechos desde 1967, situación del
como el ingresa a los grupos que encabezaban esa revolución. Él hace una
descripción del proceso que tuvo que hacer para poder ingresar movimientos
estudiantiles, campesinos, entrenamientos para poder combatir con la guardia,
como la montaña que aparece dentro de la obra como la principal protagonista
donde tenían sus campamentos guerrilleros, lugares que ocuparon de
escondites: montes, casas campesinas, fincas, güatales.
La obra hace toda especie de descripciones, desde los enfrentamientos,
hasta el tipo de alimentación que llevaron a cabo. Los eventos descritos son
pasajes reales contados a través de Omar Cabezas, que fungió como
guerrillero en esa revolución.

Ideas fundamentales de la obra

Contenidos políticos: Omar Cabezas comandante guerrillero nicaragüense.
Dentro de la obra notamos la vida y trayectoria de un joven inspirado de las
ideas emancipadoras de su pueblo, desarrolla una conciencia política hasta
culminar en el revolucionario maduro que antepone la causa de los
desposeídos a cualquier interés personal.
Luchó contra la dictadura de Anastasio Somoza Debayle (que se menciona en
la obra), participando en diferentes acciones guerrilleras en el llamado Frente
Norte Carlos Fonseca Amador, entre ellas la toma de la ciudad de Estelí.

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Contenidos ideológicos: Al desarrollarse la historia, se puede observar la
inclinación izquierdista. Omar Cabezas dejó escrito este testimonio tras el final
del conflicto armado en su país, La montaña es algo más que una inmensa
estepa verde, donde narra la historia que comienza en 1967, año en que fue
líder estudiantil el cual se adentra en la montaña, en este mismo año murió el
Che Guevara, quien escribiera algunos de los más emotivos y señalados
testimonios sobre la guerra (en este caso la de liberación de Cuba). “Omar
sigue esta tradición”.
“Patria libre o morir”
Contenidos simbólicos: Omar Cabezas, retrata mejor la frescura de una
revolución: su gestación, su doloroso parto, su radiante alumbramiento. Subir a
la montaña con Omar, es reír y llorar con él en la selva, resistir con paciente
impaciencia y entrar triunfantes en Managua persiguiendo tiranos son
experiencias únicas, que solo se pueden narrar en libros de este tipo. Algunos
ejemplos de ellos son:
- Comer mono
- Ir a hacer sus necesidades
- Sentarse en una culebra
- Masturbación, (deseos sexuales)
- La soledad es lo peor de la guerrilla
- Infortunios con bolos, etc.
Todos estos sucesos te hacen reír y llorar con Omar en la selva.

Conclusiones
 La montaña es algo más que una inmensa estepa verde. Nos presenta
una variedad de acontecimientos históricos y sociales que realmente
sucedieron en Nicaragua, estando estos enlazados con la historia del
sandinismo y de la lucha constante por la liberación del sistema de
injusticia que vivía el pueblo nicaragüense.

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  Omar Cabezas, nos presenta un testimonio con rasgos izquierdistas
pues notamos su afinidad por los ideales del comunismo de Cuba. El
asume un papel importante ante la dictadura de Somoza durante este
testimonio, Omar, nos cuenta de una forma alegre, pero triste a la vez de
la travesía que vivió cuando él se une a las filas de la guerrilla.
 Hay presencia de características que la posicionan dentro del
movimiento de la guerrilla porque a través del testimonio nos presenta
los problemas políticos que vivió el país de Nicaragua y lo hace
utilizando un lenguaje popular ya que en su obra se logra apreciar el
dialecto muy representativo de este país. También narra los hechos
desde su propia experiencia, sin dejar ningún detalle mostrando una
fidelidad con la realidad y la verdad.
 El testimonio nos presenta dos lados por parte de Omar Cabezas, uno
donde él está en la ciudad como miembro de un grupo estudiantil que
tenía que impartir charlas socialistas, y el otro donde se une a la guerrilla
y recorre el camino por la montaña tenía que ser fuerte para sobrevivir
no solo en el sentido del hambre sino, también de la Guardia.
 Hay narraciones de ciertas costumbres de las personas de Leon su
forma de hablar, nos plantea la forma de vida del campesino y la vida de
los jóvenes que vivían en clandestinidad porque buscaban la libertad de
un país sometido a dictadura donde aparecen muchas figuras muy
importantes como Che Guevara.

Referencias
Cabezas, O., (1982). La montaña es algo más que una inmensa estepa
verde. Fondo Editorial Casa de las Américas, La Habana, Cuba.

Randall, M., (1984) "Conversación con Omar Cabezas". Conversaciones

con escritores nicaragüenses, págs. 119-139.

Según Leyva Carías, H. M. (1995) La novela de la revolución

centroamericana (1960-1990) (Narrativa de los procesos revolucionarios
centroamericanos 1960-1990), Madrid, España.

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