Deriva de una voz griega que significa ESCONDIDO, SECRETO, DE ORIGEN DESCONOCIDO, OCULTO, FABULOSO Y SUPUESTO aunque el significado de la

Apcrifo

palabra vara de acuerdo el contexto. Pues en contexto popular, apcrifo adquiere una connotacin mas negativa pues significa falso, mientras que en el contexto teolgico (ms neutro) est referido a aquello de lo que la Tradicin no extrae su Norma de Fe

Canonicidad

Regla de procedimiento, criterio, norma. Con respecto a la Biblia es el conjunto de caractersticas que debe reunir los libros para ser reconocidos por la iglesia cristiana como libros sagrados.

Codices

(Del latin Codex: tabla.) Manuscritos encuadernados a mano, y hechos de varios materiales como papel, tejido y pergamino fino. El cdice que en la historia de la escritura vino a sustituir los rollos, comenz a aparecer en occidente alrededor del siglo III a. C.

Cristo kerygmatico

Kerygma etimolgicamente viene de la palabra griega khrissw y significa proclamar . Se refiere a la predicacin y proclamacin que hicieron los Apstoles una vez que Jesucristo ascendiera a los Cielos y les dejara la Misin de ir por todo el mundo anunciando su Palabra y bautizando en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo (Mt. 28). Cristo kerigmatico es el Mesias proclamado por los discipulos LIBR ver, APCRIFOS, BIBLIA, CANON vet, (del griego: secundariamente cannicos). Expresin usada por primera vez por Sixto Senense (1569) y que es el calificativo que los exegetas catlico-romanos dan a aquellos libros que las versiones catlicas tienen de ms respecto del canon hebreo y protestante. Los protestantes los denominan apcrifos. El problema se presenta nicamente para el Antiguo Testamento, puesto que para el Nuevo todos los cristianos aceptan como inspirados solamente 27 libros. Webster define estos libros, que Roma ha puesto en el mismo nivel que el resto de las Escrituras a partir de Trento, como un segundo canon de escritos eclesisticos con menos autoridad que los Libros Sagrados. Estos libros deuterocannicos son: Tobas, Judit, Sabidura, Eclesistico, 2 Esdras, 1 y 2 Macabeos. En el Nuevo Testamento la Iglesia de Etiopa lleg a contar como cannicos 35 libros, mientras la de Siria admita solamente 22. Pero oficialmente hoy la aceptacin de 27 en el Nuevo Testamento es unnime para los efectos cannicos. (Vanse APCRIFOS, BIBLIA, CANON)

Deuterocanonico

Diversidad de opiniones o pareceres Divergencia

Documentos Qumrn

Los Manuscritos del Mar Muerto o Rollos de Qumrn (llamados as por hallarse los primeros rollos en una gruta situada en Qumrn, a orillas del mar Muerto) son una coleccin de alrededor de 800 escritos de origen judo, escritos en hebreo y arameo por integrantes de la congregacin juda de los esenios, y encontrados en once grutas en los escarpados alrededores del mar Muerto. La mayora de los manuscritos se encuentran hoy en el Museo de Israel en Jerusaln, en el Museo Rockefeller de Jerusaln, as como en el Museo del Departamento de Antigedades en Ammn (Jordania). Datan de los aos 150 AC hasta 70 DC Lo ms importante de este hallazgo es su antigedad, que permite estudiar importantes fuentes teolgicas y organizativas del judasmo y del cristianismo. La mayora de los manuscritos datan de entre los aos 250 a. C. y 66 d. C., estando entre ellos los textos ms antiguos de que se dispone en lengua hebrea del Tanaj o Antiguo Testamento bblico. Se cree que fueron ocultados por los esenios debido a las revueltas judas contra los romanos en esos aos Bosquejo sin perfilar y no acabado. Se usa especialmente hablando de las artes plsticas, y, por ext., de cualquier obra del ingenio. Aquello que puede alcanzar mayor desarrollo y extensin.

Esbozo

Inerrancia

Cualidad de estar exento de error Es la persona de Jess que se perfila a la luz del estudio de los escritos histricos de la poca, aplicndose rigurosamente los procesos hermenuticos , se distingue una persona ligada a los rigores propios de su tiempo, en medio de un fragmento histrico particular.
Es el conjunto de escritos no reconocidos por la iglesia como canonicos, Libros que hablan de materias de religin, no se les atribuye autoridad en materia de fe. Los Apcrifos son los libros del Antiguo Testamento incluidos en las Biblias catlicas y ortodoxas como deuterocannicos (agregado al Canon anterior), pero excludos de la Biblia hebrea y de la mayora de las Biblias protestantes. No se sabe bien por qu originalmente se les aplic el trmino Apcrifos ( lo oculto ), pero se les asign una autoridad menor que la de los otros libros bblicos debido a su origen relativamente tardo (c. 300 AC-100 AD). A excepcin de 2 Esdras, que estaba en latn, eran parte del Septuaginto. Los otros libros ubicados despus del Antiguo Testamento en la Versin Estndar Revisada son los siguientes: 1 y 2 Esdras, Tobas, Judit, Adiciones al libro de Ester, Sabidura, Siraj (Eclesistico), Baruj, y la Carta (Epstola) de Jeremas, Adiciones a Daniel (oracin de Azaras, Cancin de los Tres Nios Hebreos, Historia de Susana, Belio y el dragn), Oracin de Manass, y 1 y 2 Macabeos. Las Biblias catlicas incluyen tambin a 1 y 2 Esdras y Oracin de Manass entre los apcrifos. La Biblia Ortodoxa Griega omite 2 Esdras pero agrega 3 Macabeos y el Salmo 151, con 4 Macabeos como apndice. Los libros apcrifos son fuentes importantes de la historia juda y los progresos religiosos en los siglos I y II A.C.

Jess histrico

Literatura apcrifa

Literatura epistolar

Gnero literario. Carta formal e instructiva, generalmente destinada a la publicacin y escrita en verso. Su contenido es diverso y aborda temas filosficos o morales. La prosa epistolar integra el gnero de las cartas conversacionales por escrito con el ausente. La carta, en efecto, es una composicin en prosa, que dirigimos a una persona ausente para comunicarle noticias o impresiones, salvando las distancias del ausente. Si esta carta va en verso, le llamamos epstola. Existen cartas literarias y pblicas. Las cartas literarias: constituyen manifestaciones de la prosa artstica en forma epistolar, como vehculo o modo elocutivo de otros gneros, por ejemplo la novela o de la didctica. Las cartas pblicas: son las que abordan asuntos de inters general, y se escriben para ser publicadas, generalmente en la prensa diaria.

Literatura Jonica

Los escritos jonicos son el Evangelio de San Juan, la Primera Epstola de Juan, la Segunda Epstola de Juan, la Tercera Epstola de Juan y el Apocalipsis de Juan. Todas ellas comparten ciertas similitudes en el trasfondo teolgico, pero tambin hay diferencias que originan el debate de hoy en da. Tradicionalmente, estos libros del Nuevo Testamento se han atribuido a Juan el Apstol, de quien se asume que es el mismo que Juan el Evangelista; sin embargo, especialmente desde que hay una crtica fuerte, la cuestin sobre la autora de los escritos jonicos ha sido disputada. Anteriormente, la cuestin de la autora de los cinco libros era apenas tocada. Sin embargo el decreto del Concilio de Roma en el 382, diferencia el Evangelio, la primera epstola y el libro del Apocalipsis, que son atribuidos a Juan el Apstol, mientras que la segunda y tercera epstolas se atribuyen a "Juan el Presbtero". Hoy en da, los textos siguen siendo aproximados separadamente; los puntos de vista en materia de la autora varan desde afirmar que son del Apstol, a afirmar que el autor es otro, llamado "Juan" por conveniencia, a teoras de autora en grupo.

Manuscritos

(del latn "manu scriptus", que significa escrito a mano) se trata de un documento que contiene informacin escrita a mano sobre un soporte flexible y manejable (por ejemplo: el papiro, el pergamino o el papel), con materias como la tinta de una pluma, de un bolgrafo o simplemente el grafito de un lpiz. El manuscrito no tiene que ser necesariamente antiguo; una carta es un ejemplo de manuscrito moderno. Generalmente, con ese nombre se hace referencia a escritos realizados por la mano de escritores importantes en cualquier campo del saber. Se denomina inscripcin al texto que se graba en piedra, metal u otro material duro.

Mapas conceptuales

es una Tcnica de Estudio dentro del constructivismo que produce aprendizajes significativos al relacionar los conceptos. Se caracteriza por su simplificacin, jerarquizacin e impacto visual y convencional
El neoplatonismo es un sistema filosfico que naci en la Alejandra del siglo III, y que fue enseado en diferentes escuelas hasta el siglo VI. Es la ltima manifestacin del platonismo antiguo, y constituye una sntesis de elementos muy distintos, con aportes de las doctrinas filosficas de Pitgoras, Aristteles, Zenn y, sobre todo, Platn, unidas a las aspiraciones msticas de origen hind y judo. El neoplatonismo concede al hombre una capacidad de trascendencia para poder entrar en contacto con el Uno, el Absoluto. Esta capacidad tiene un claro sentido mstico. La unin con el Uno representa, entre otras cosas, un alejamiento de la materia. En este sentido, el neoplatonismo se vincula con el gnosticismo y las religiones mistricas. La griego que este movimiento y KANONIKOS o CANONICO Resulta de ello Delinfluencia PROTOS o Primero filosfico tuvo sobre el hermetismo fue notable a esta significacin especial: CANONICOS DESDE UN PRINCIPIO ; y se aplica la misma a aquellos libros de las Sagradas Escrituras que desde el principio de la existencia de la Iglesia, siempre y en todas partes, han sido reconocidos como inspirados divinamente. Su canonicidad no ha sido jams discutida. (Del libro Sagradas Escrituras; Introduccin General al estudio de la Biblia , p. 72 del distinguido autor catlico romano P. Silvio. De Schrijer O.F.M.)
En el Diccionario de Ciencias Eclesisticas, p. 508, se lee: Los protocannicos del Antiguo Testamento son los que se hallaban ya en tiempos de Jesucristo en la Biblia hebrea y fueron reconocidos como inspirados por todos los judos, tanto hebraizantes como helenistas.

Neoplatonismo

Protocannico

Pseudocannica

Literatura de corte religioso, pero carente de autoridad en materias de fe.

Septuaginta

LIBR vet, Es la traduccin ms clebre y la ms antigua del AT, al gr. popular (koin). Segn la leyenda, Ptolomeo Filadelfo (285-247 a.C.) habra encargado a 72 eruditos judos llevar a cabo esta obra. La versin de los LXX, comenzada en Alejandra, recibe su nombre de esta tradicin. Parece establecido que verdaderamente la traduccin del Pentateuco fue acabada bajo Ptolomeo Filadelfo. Los otros libros del AT fueron siguiendo paulatinamente, y todo el AT qued traducido hacia el ao 150 a.C. El estilo y la forma de proceder dan evidencia de muchos traductores. Filn, convencido de su conformidad al texto hebreo, dice: Cuando los hebreos que han aprendido griego, o los griegos que han aprendido hebreo, leen los dos textos, se quedan admirados ante estas dos ediciones, y las veneran como dos hermanas, o incluso como una sola persona (Vida de Moiss, por Filn). A la luz de los mencionados descubrimientos de Qumrn, y de la existencia de mss. heb. emparentados con la LXX, ya no se puede sostener la creencia de que la LXX es en muchos pasajes una mala traduccin del texto heb. En todo caso, las divergencias que pueda mostrar provienen de una tradicin de copia hebrea divergente anterior. La LXX fue adoptada por la iglesia cristiana como texto del AT, y la mayor parte de las citas bblicas del AT en el NT son de esta versin (vase CITAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO EN EL NUEVO). Parece que hubo tres recensiones principales de la LXX. Una apareci hacia el ao 245 d.C. y las otras dos son anteriores al ao 311 d.C. La primera es de Orgenes (Palestina), la segunda es de Luciano (Asia Menor), La tercera de Hesiquio (Egipto). Estos tres hombres sufrieron el martirio. El Codex Vaticanus contiene el AT gr. casi entero; el Codex Alexandrinus y el Codex Sinaiticus incluyen una gran parte de esta versin. El Codex de Ephrem y otros mss. contienen tambin porciones del AT gr.l

evangelios de San Lucas, San Marcos y San Mateo, por presentar tales coincidencias que pueden ser apreciadas visualmente colocndolos juntos Sinptico

Teologia de la revelacion

Es el estudio ordenado y armnico del proceso de la revelacin divina de la Palabra de Dios al hombre.

Cdice Sinaitico

El Cdice Sinatico o Codex Sinaiticus (Londres, Biblioteca Britnica, Add. 43725; Gregory-Aland n. (Aleph) o 01) es un manuscritouncial del siglo IV de la versin griega de la Biblia, escrito en scriptio continua entre los aos 330 y 350. Originalmente contena la totalidad de ambos Testamentos, pero solo han llegado hasta nuestros das trozos de la Septuaginta, la totalidad del Nuevo Testamento, la Epstola de Bernab y fragmentos de El Pastor de Hermas (lo que sugiere que estos ltimos dos textos podran haber sido considerados parte del canon bblico por los editores del codex). Junto con el Codex Alexandrinus y el Codex Vaticanus, el Codex Sinaiticus es uno de los manuscritos de mayor valor para la crtica textual del Nuevo Testamento en su versin griega, al igual que la Septuaginta. En la mayor parte del Nuevo Testamento, el Codex Sinaiticus est de acuerdo con el Codex Vaticanus y con el Codex Ephraemi Rescriptus, confirmando un tipo de texto alejandrino; sin embargo, en Juan 1,1-8,38, muestra mayor coincidencia con el Codex Bezae (que tiene mayores similitudes con un tipo de texto occidental). Un ejemplo destacable de concordancia entre los textos del Sinaiticus y del Vaticanus es que ambos omiten la frase sin causa en Mateo 5,22.

Cdice vaticano

El Codex Vaticanus (Bibl. Vat., Vat. gr. 1209; Gregory-Aland no. B/03) es uno de los ms antiguos manuscritos conservados de la Biblia, ligeramente anterior al Codex Sinaiticus, y probablemente copiado, como aqul, durante el siglo IV. Est escrito en griego, en pergamino, con letras unciales en formato scriptio continua, y se conserva en la Biblioteca Vaticana. Se llama Cdice Vaticano, como es evidente por el lugar en que se conserva, aunque nadie sabe como lleg all.

pseudoepigrafico