Capitulo 3

Fines individuales y fines colectivos:

Cada persona busca sus propios intereses, y así se gana el bien colectivo

Libertad política no es lo mismo que libertad, según HAYEK abusan y malinterpretan la

“libertad” para su conveniencia, porque para el significa la construcción de una buena vida
para el ser humano.

Una vez que se dejan de lado los principios viviríamos en sociedad restringida.

CRITICA

Se dice que la libertad son principios que se debe cumplir y no confundir para un bien
particular o conveniencia.

Fundamentos de la libertad

obra publicada en el año de 1960 se ocupa de la libertad y está dividida fundamentalmente en

tres partes la primera de ellas se titula:

El valor de la libertad: Hayek hace enfatizar la importancia que la libertad tiene y que ha tenido
a lo largo de la historia y es interesante señalar que el argumento más importante que hayek
que utiliza aquí no es un argumento económico si no es un argumento eminentemente
humano si necesitamos la libertad porque somos hombres y necesitamos de esa manera
construir nuestra vida y por supuesto proponernos una meta digamos como seres humanos
que tenemos definitivamente que alcanzar.

La libertad y la ley: donde el autor hace es establecer las relaciones que hay entre las buenas
leyes como instrumento de protección para la libertad individual por supuesto hace referencia
a las distintas instituciones que la civilización occidental ha desarrollado a lo largo del tiempo
con el propósito de defender la libertad de los seres humanos e instituciones tales como el
derecho, la moral tradicional, la división de poderes (como una garantía de la preservación de
la libertad individua)y la constitucionalidad también que ha sido otro de los aportes muy
importantes de occidente para la defensa de la libertad de los seres humanos.

La libertad en el estado providencia: recordemos que el estado providencia es esa concepción

del gobierno que brinda a los ciudadanos todo lo necesario para poder vivir obviamente los
seres humanos necesitamos trabajo, alimento, vestir, educación, transporte y medicina. En fin,
Hayek discute si todos estos bienes deben brindarnos el estado de manera providencial o por
el contrario es mucho mejor y más eficiente y por supuesto más barato que la iniciativa
privada se haga cargo de prestar todos los servicios a la población.

(fundamentos de la libertad, 2019)

CRITICA

El autor habla que sobre el valor que tiene la libertad para los seres humanos lo importante
que es para que podamos hacer nuestras vidas, así como también habla de leyes para defender
nuestra libertad y donde el gobierno debe apoyarnos para vivir bien.
Las necesidades políticas son en general consecuencias de medidas anteriores:

El gobierno cobra impuestos con el pretexto de mejorar la distribución de recursos, pero

tienen una mala distribución.

Preservar un sistema de libre mercado es difícil, por rechazo a las normas legales, ya que ellos
buscan sus beneficios particulares, Hayek plantea su solución buscando lo justo sin estar a
favor de los involucrados.

Hayek resucitó un concepto indispensable para comprender la forma en la que funciona la

sociedad: el orden espontáneo. Resucitó así una tradición de estudio que comenzó con la
ilustración escocesa y que fue cultivada por algunos pensadores liberales decimonónicos, pero
que luego resultó marginada por las corrientes colectivistas durante la mayor parte del siglo
XX.

el elemento que define hoy a los “liberales”, desde una perspectiva intelectual, es la defensa
tácita o expresa de la existencia de un “orden espontáneo” frente a los distintos tipos de
dirigismos centralistas.

¿Qué es el orden espontáneo?

Su sola mención levanta miradas condescendientes. A unos le suena a puro misticismo, otros
dicen que es una noción de raíz religiosa, o iusnaturalista. En el mejor de los casos recibirás un
comentario burlón sobre la famosa metáfora de Adam Smith de la “mano invisible”. La culpa
es de esto no es de quien toma dicha actitud, sino de una tradición intelectual dominante que
se ha movido en conceptos muy estrechos, incoherentes con la realidad, según los cuales toda
institución humana ha sido creada en algún momento por alguien y toda sociedad necesita de
una dirección centralizada para progresar. Lo contrario, se dice, es hablar de “anarquía del
capital” o alguna chorrada por el estilo.

Por “orden espontáneo” Hayek se refiere a aquellos procesos sociales en el que interactúan
una cantidad indeterminada de individuos, cada uno siguiendo fines particulares, sin sujeción a
la dirección de nadie en particular, aunque sí sujetos a ciertas normas de carácter abstracto y
universal que permiten una coordinación mutua, basada en una división del trabajo mucho
más benéfica para el conjunto que la que resultaría de otros esquemas de planificación
centralizada. El orden espontáneo es la aparición espontánea de orden del aparente caos a
través de la auto organización. También es una teoría social que describe la aparición de
diversos tipos de orden social a partir de una combinación libre de personas interesadas en su
propio bienestar y que no están intencionalmente tratando de crear orden. Los partidarios de
la teoría tienden a pensar que el orden espontáneo es superior a cualquier tipo de objeto que
pueda ser creado por un plan o diseño. Por tanto:

En todo tipo de organización natural o artificial la interacción (de facto) es superior a la

planificación (de iure), las operaciones con comandos sencillos son superiores a las de
comandos complejos, y la auto organización es superior a la organización con autoridad
central.
En los seres humanos el orden espontáneo se traduce como el orden que resulta libremente
de la acción humana entre las personas, frente al desorden que surge forzadamente al
ejecutar un diseño humano sobre las personas.

La evolución de la vida sobre la Tierra, el lenguaje humano, el Derecho, las reglas de tránsito, la
economía de mercado y el sistema de precios y dinero han sido propuestos como ejemplos
clásicos de sistemas que se desarrollan a través de orden espontáneo por beneficio privado.
Orden espontáneo también se utiliza como sinónimo de cualquier comportamiento emergente
o autoorganizado del que el orden espontáneo por interés propio es sólo un ejemplo,
experiencias de comportamientos emergentes serían las adhocracias, la división del trabajo, la
autogestión empresarial, el software o las redes sociales.

(tartofucracia, 2012)

Realismo espurio y el coraje que se requiere para considerar utopías

Hablar de utopía es algo “malo”. Pero Hayek dice que una sociedad libre no solamente
conforma
precondiciones indispensables de cualquier política racional, si no el principal aporte que
puede hacer la cencía es resolver los ´problemas de política práctica.
El rol del abogado en la evolución política

La legislación es el instrumento principal de cambio deliberado en la sociedad moderna. Pero

es imposible el rediseño global de un sistema legal. ( Popper criticaba el método holístico que
no funcionaría para un análisis de una realidad, diciendo que no podría ser objeto de estudio
científico. Ya que el método fue llevado a grandes utopías modernas, pero jamás alcanzaron
sus objetivos según Popper ya que impiden cualquier control científico al pretender
"transformar la sociedad"). Es conveniente ver al derecho como un proceso. El proceso de
cambio legislativo puede traer aparejadas consecuencias no deseadas, de las cuales el abogado
es una herramienta involuntaria. Se está viviendo un período de transformación interna del
derecho y de seguir ese camino el derecho dejará de proteger la libertad individual. El
pensamiento legal ya parece estar gobernado por nuevas concepciones de la función del
derecho, tales que si se aplicaran de forma consistente, todo el sistema de reglas de conducta
individual quedaría transformado en un sistema de reglas de organización. En materia
jurisprudencial, toda la concepción del derecho, incluyendo al derecho privado, ha sido puesta
al día por abogados cuya preocupación principal es el derecho público o las reglas de
organización del gobierno. Este es el Hayek pesimista.

(hayek, 2011)

CRITICA

Se dice que hablar de utopía es malo.

Un sistema legal no se puede cambiar donde un método holístico no puede transformar la
sociedad, el derecho se puede ver como un proceso de cambio legislativo, pero a la misma vez
trae consecuencias, donde hay cambios del derecho y de seguir así el derecho ya no podrá
proteger la libertad individual. Lo legal funciona en función al derecho, la regla individual se
transformaría en sistema de reglas de organización que es la preocupación de los abogados

El desarrollo moderno del derecho a sido guiado por conceptos falsos

El orden social afecta al desarrollo del derecho, Schmit perteneciente a la escuela del realismo
político, el cual tenia como objeto de estudio de la ciencia política “LA GUERRA”.

Hablaba de Europa y sus conflictos con la política mundial, los mas sobresalientes, la presencia
económica y la ausencia política, los cuales hoy aún son problemas que imponen restricciones.
El considero a US como la única entidad capaz de resolver la crisis del orden global.

Hayek creía que Schmit tenia un pensamiento normativo que se desplegaba desde la decisión
legislativa en temas particulares hasta la concepción de una formación de orden concreto.

El derecho no consiste en reglas abstractas que toman posible la formación de un orden

espontaneo mediante la libertad de acción de los individuos poniendo a sus acciones limites,
sino que debe ser una organización por la cual se logra que un individuo sirva a propósitos
concretos.

Hayek llego a la conclusión que Schmit llego a ser uno de los principales defensores del
derecho de Hitler, teniendo aun influencia sobre filósofos del derecho y juristas públicos.

CRITICA.

Hayek decía que podíamos vivir en una dictadura, pero no por mucho tiempo, para que la
economía pueda llegar a ser libre. también habla de un orden espontaneo que no significa la
ausencia de reglas o normas, sino que las reglas deben definir espacios de libertad recalcar que
tanto el gobierno como las leyes no están hechas apropósito por el ser humano sino son el
azar.

BIBLIOGRAFIA

fundamentos de la libertad. (enero de 2019). you tube. Obtenido de fundamentos de la

libertad: https://www.youtube.com/watch?v=9xJN9FN7TG8

hayek. (2011). introduccion a hayek. Obtenido de

file:///C:/Users/Admin/Downloads/Introduccion%20a%20Hayek%20(3).pdf

tartofucracia. (2012). Obtenido de https://www.google.com/url?

sa=t&source=web&rct=j&url=https://tartufocracia.wordpress.com/2012/05/11/el-
orden-espontaneo-segun-hayek-for-dummies-i/amp/
&ved=2ahUKEwiSsP3y1t7wAhXAHbkGHQcqCXYQFjACegQIBBAG&usg=AOvVaw3ePMeI
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