De Cesar Pacheco Vélez a Víctor Andrés Belaunde

 Los pueblos en el proceso de su civilización ingresan a la historia cuando empiezan a

fijar los hechos a través de la escritura, para no dejar a la memoria su perpetuación
por el recuerdo de ellos en la posteridad.
 Un hombre tiene conciencia histórica cuando tiene perfecto conocimiento de su
propia historia (biografía y conjunto humano del que forma parte). Los pueblos tenían
conciencia histórica cuando el conocimiento de su pasado llegaba a cierto nivel de
difusión.
 A alturas del siglo XX, un hombre no es culto si no tiene conciencia histórica.
 Tener conciencia histórica significa estar ubicado en el mundo y ser duelo de tu
destino.
 Hegel: pueblos de conciencia turbia son aquellos que no conocen de sí mismos más de
lo que los mitos y leyendas dicen, y ellos no merecían ingresar a la historia universal.
 Grandes sectores de nuestra población son ajenos a ese contenido científico y moral
de nuestra historia.
 Fragmentaria, simplista, esnobismos, anatemas, excluyentes, términos que significan
desconocer o renegar de la historia, de la fisionomía espiritual del país que ella ha
creado, del mensaje que transmite al establecer vínculos de continuidad y solidaridad
entre generaciones.
 Un pueblo no es realmente soberano si no tiene conciencia histórica, pero sí es débil
ante la presión periférica del imperialismo.
 No podemos ser indiferentes a los valores de la historia y la conciencia histórica. La
toma de conciencia supone un esclarecimiento de términos, conceptos y realidades.
 Historia como vida humana pasada e historia como ciencia que narra ese pasado están
íntimamente ligados, porque la ciencia histórica está al servicio de la historia.
 Elementos constitutivos de la historia: el hombre y el tiempo.
 El hombre está vinculado inevitablemente con el tiempo a través de la historicidad. El
hombre es un ser histórico, eso lo diferencia de los animales.
 Debido a que el hombre es un ser social por naturaleza, él crea un ámbito básico de su
vida que se rige por ideas y sentimientos: la religión, donde acepta y cultiva su
religación con Dios.
 Por su racionalidad crea la filosofía, por su sensibilidad y sentido estético crea el arte y
por su “ser en el tiempo” y si “historicidad”, crea la historia.
 Si el hombre fuera eterno fuera ahistórico.
 El hombre se realiza, completa y perfecciona en el tiempo.
 Solo determinados actos sociales del hombre son históricos, aquellos que alcanzan
cierta proyección y sobrepasan la zona de la vida individual, trascienden a otros
hombres e influyen en ellos.
 Lo que decimos del hombre como individuo, lo decimos también del conjunto de
hombres.
 La biografía es la historia de un hombre desde su nacimiento hasta su muerte.
 La biografía de un pueblo contiene una multitud de biografías, es una epopeya.
 La historia como vida humana vs la historia como relato de los acontecimientos
significativos de esa vida humana pasada.
 El Perú es uno de los pueblos americanos de más remoto y brillante pasado.
 La independencia tiene para el Perú, un sentido continental.
 En esta tierra el Perú ofrece el testimonio más crucial de los pueblos de nuestra
estirpe: la lucha titánica por conciliar la libertad y justicia, y por dar una solución
propia, originaria, y autentica al problema grave de nuestro tiempo: resolver las
tensiones de presión demográficas, desarrollo económico y justicia social, sin disminuir
la dignidad de la persona y del sistema político de la democracia integral.