Antropología de la Pobreza (Cinco Familias)

En el presente resumen se presenta de forma sintetizada sobre el libro de Oscar

Lewis, lo cual presenta cinco familias mexicanas, la primera Familia Martínez:
ubicados en el pueblo Azteca, a unos cuantos kilómetros al sur de la ciudad de
México. Es un pueblo de campesinos, artesanos y tenderos con una población
total de 3.500. la mayoría de los pobladores son bilingües, hablan español y el
antiguo náhuatl. No ha participado en la nueva era de la agricultura comercial.
Esta familia vive en un simple nivel de subsistencia. Pedro y su esposa Esperanza
(familia Martínez) se casaron por la iglesia católica en 1910, momento el cual
estallo la Revolución Mexicana. Pedro; típico hombre dominante y autoritario, y
Esperanza; la ideal mujer sumisa. Cada uno junto con sus hijos satisfacen los
requerimientos del pueblo, con respecto a las exigencias que se les inculca, ya
dependiendo del crecimiento de los hijos, empiezan a dar cambios significativos
por cambios externos a sus voluntades.

Familia Gómez: estas familias están ligados en transición del pueblo y la ciudad.
Agustín Gómez (el padre) viene junto con su esposa de una familia de campesinos
acomodados, pero que hace 17 años atrás abandonaron sus raíces, como
conciencia de mejorar su suerte. La familia Gómez pertenece a la clase
trabajadora sometida, viviendo en un cuarto ubicado en la “la casa grande” los
niveles de vida de esta vecindad son muy bajos. El porcentaje de sueldo mensual
de las familias de esta vecindad varían entre menos de 100 pesos hasta no mayor
de 500 pesos mensuales. Los niveles de vida de este lugar varían de acuerdo a
los materiales que les son propios como lavadoras, cucharas, televisión, relojes
pulseras, cocinas, entre otras cosas… esta distribución de materiales depende del
nivel socioeconómico que cada familia vive. La familia Gómez prefiere la vida en la
ciudad a la del pueblo y se ha adaptado bastante bien a la vecindad, mantiene
lazos con los parientes del pueblo, y conserva muchas creencias y costumbres
pueblerinas. A nivel familiar han surgido cambios significativos que hacen una
costumbre a ciertos cambios de desplazamientos de dominación por parte de la
madre y otros cambios que hacen de esta familia particularmente modernizada
dependiendo de las relaciones constantes de influencias externas.

Familia Gutiérrez: esta es una de las familias más urbanizadas y se encuentran en

la clase social inferior. La esposa (Julia Rojas) y el esposo (Guillermo Gutiérrez);
los dos vinieron de padres muy pobres. Esta familia vive en la vecindad de los
panaderos en uno de los barrios más pobres de la ciudad. Dependiendo con los
ingresos económicos, son menores a 200 pesos mensuales, y con los estudios
solo el 2.1 por ciento asistieron a la escuela y la mayor parte contando con más
del 4p por ciento son analfabetos. Esta vecindad tiene ausencia de artículos lujos,
esto caracteriza el nivel de vida tan bajo en que sobreviven. En esta vecindad la
mayor parte de las familias están ligadas por parentesco, y en especial la familia
Gutiérrez es la más pobre de las 5 familias estudiadas, pero no es tan pobre como
algunos habitantes dentro de la vecindad de los panaderos. La conciencia por
mejoramiento moral está muy escasa. El padre es artesano y la esposa (Julia) es
la única de las 5 familias que trabaja externamente del hogar. Mayormente los
alimentos dependen de Julia para poder seguir estables.

Familia Sánchez: combina los rasgos de la clase trabajadora y de la clase media

inferior. Jesús Sánchez (el padre) trabaja en un restaurante y cría gallinas y
cerdos para aumentar sus ingresos. Gracias a que gano la lotería construyó una
casa en una colonia pobre en las afueras de la ciudad de Veracruz, teniendo dos;
Lupita que vive con sus hijos y Dalila vive en otra casa con sus niños. La relación
de parentesco de Jesús es compleja, ya que ha tenido hijos con 4 mujeres, cada
una de las cuales ha tenido niños de otros matrimonios anteriores. Las
características personales de Jesús son de una fuerte responsabilidad con sus
mujeres e hijos, ya que sus uniones han sido libres.

Familia Castro: esta es una familia de nuevos ricos, que a pesar de que David
castro (el padre) creció en un barrio muy pobre, ha surgido por esfuerzo y
dedicación propia, aun sus rasgos de la clase baja siguen vigentes en sus
actitudes. Tiene una relación con su esposa y con su amante, viviendo en unión
libre, David Castro cuando surgen problemas con su esposa e hijos, opta por irse
por un tiempo con la amante para calmar problemáticas familiares. Isabel su
esposa es una mujer de grandes aspiraciones que creció dentro de una familia de
la clase media empobrecida, ella se casó con David por Dinero y, por lo tanto, aún
se mantiene unida a él por el mismo factor. No tiene una independencia propia, ha
sido abandonada muchas veces, por ello aguanta la desdicha de seguir con David
por interés del mantenimiento económico socio familiar. La conducta de los hijos,
es claro ejemplo de niños que actúan desde una perspectiva empobrecida.
Rechazan las tradiciones mexicanas y viven imitando a los estados unidos;
teniendo problemáticas significativas en la mala alimentación y el importante
interés cultural verdadero.

Síntesis

Si bien, no solo en México las familias pasan por estas situaciones que
observamos en la lectura sino también los conceptos, estereotipos de cómo se
maneja el tema de la pobreza, así como la comparación de diversos estatus
sociales, se describen la vida diaria de 5 familias mexicanas, 4 de ellas pertenecen
a la clase social más baja y la última ubicada en una clase de nuevos ricos.

Lo cual nos menciona el autor, que los pobres de todo el mundo tiene
particularidades en común en la compresión de la clase baja en general, es decir,
su situación económica, de salud, aunque muchos Antropólogos entienden la
pobreza como una defensa que perpetua las formas de vida contra la incursión de
la civilización, pero en la modernidad la pobreza es muy diferente, cumpliendo con
factores emergentes de estos grupos como; problemas sociales, necesidades de
cambios, discriminación, entre otras situaciones similares.

Cabe mencionar que la pobreza es un factor dinámico, que es interpretada como

una subcultura por sí misma, teniendo dependencias en sus propias modalidades
de vida, conciencia de la realidad e ignorancia de términos externos. Para
entender la cultura de los pobres es necesario vivir con ellos, aprender su lengua y
costumbres e identificarse con sus problemas y aspiraciones. El principal foco de
estudio de Oscar Lewis es la familia como un todo, ya que de por sí, la familia es
un sistema social pequeño y autónomo.