Poseidón

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Para otros usos de este término, véase Poseidón (desambiguación).

Poseidón, dios de los mares, ríos y océanos (Copenhague)

Poseidón portando su tridente. Placa de cerámica corintia procedente de Penteskouphia, 550-525 a. C.

La fuente de Poseidón domina la línea de costa de Mesina y el estrecho de Mesina

Poseidón1 o Posidón2 (griego antiguo: Ποσειδῶν3

, romanización: Poseidỗn, pronunciación: clásica: poseːdɔ́ː̀n, Koiné: po̞siːd
 ˈo̞ːn, bizantina: posiðˈon) es el dios de los mares y, como «Agitador de la Tierra»,
de los terremotos en la mitología griega. El nombre del dios
marino etrusco Nethuns fue adoptado en latín para Neptuno (Neptunus) en
la mitología romana, siendo ambos dioses del mar análogos a Poseidón.
Las tablillas en lineal B muestran que Poseidón fue venerado en Pilos y Tebas en
la Grecia micénica de finales de la Edad del Bronce, pero fue integrado en
el panteón olímpico posterior como hermano de Zeus y Hades. Poseidón tuvo
muchos hijos y fue protector de muchas ciudades helenas, aunque perdió el
concurso por Atenas contra Atenea. Le fue dedicado un himno homérico. Al igual
que otros dioses marinos era representado con la forma de un caballo.
Poseidón era un importante dios municipal de varias ciudades: en Atenas, era el
segundo en importancia por detrás solo de Atenea, mientras en Corinto y en
muchas ciudades de la Magna Grecia era el dios jefe de la polis.
En su aspecto benigno, Poseidón se concebía creando nuevas islas y ofreciendo
mares en calma. Cuando se enfadaba o era ignorado, hendía el suelo con
su tridente y provocaba manantiales caóticos, terremotos, hundimientos
y naufragios. En la Odisea, su rencor hacia Odiseo impidió a este regresar a su
hogar en Ítaca. Los marineros oraban a Poseidón para tener un viaje seguro, a
veces ahogando caballos como sacrificio; de esta forma, según un papiro
fragmentario, Alejandro Magno se detuvo en la costa griega antes de la Batalla de
Issos y recurrió a las oraciones, «invocando al dios del mar Poseidón, para lo que
ordenó que un carro de cuatro caballos fuese lanzado a las olas.»4
Según Pausanias, Poseidón fue, junto con Gea y Temis, una de las divinidades a
las que pertenecía el oráculo de Delfos antes de que el olímpico Apolo los
sustituyese. 5 Apolo y Poseidón colaboraban estrechamente en muchos ámbitos:
en la colonización, por ejemplo, Apolo Délfico daba la autorización para partir y
asentarse, mientras Poseidón cuidaba de los colonizadores en su viaje y
proporcionaba el agua purificadora para el sacrificio fundacional. En
su Anábasis, Jenofonte describe a un grupo de soldados espartanos cantando
un peán a Poseidón, un tipo de himno destinado normalmente a Apolo.
Como Dioniso, que enfervorizaba a las Ménades, Poseidón también provocaba
ciertas formas de perturbación mental. Un texto hipocrático de c. Sobre la
enfermedad sagrada, afirma que era considerado culpable de ciertos tipos
de epilepsia.

Índice

 1Etimología
 2Prehistoria griega
 3Mitología
o 3.1Nacimiento e infancia
o 3.2La fundación de Atenas
o 3.3Las murallas de Troya
 o 3.4Genealogía
 3.4.1Abuelos, padres, tíos y hermanos
 3.4.2Consortes y descendencia
 4Epítetos
 5En la literatura y el arte
 6Véase también
 7Notas y referencias
 8Enlaces externos

Etimología[editar]
La primera idea conservada del nombre, escrito en lineal B, es Po-se-da-o o Po-
se-da-wae-ne, que corresponden a Poseidaon y Poseidawonos en griego
micénico; en griego homérico aparece como Ποσειδάων (Poseidaōn);
en eólico como Ποτειδάων (Poteidaōn); y en dórico como Ποτειδάν (Poteidan),
Ποτειδάων (Poteidaōn) y Ποτειδᾶς (Poteidas).6 Un epíteto común de Poseidón es
Γαιήοχος Gaiēochos, ‘agitador de la Tierra’, epíteto que también se identifica en
tablillas en lineal B.7
Los orígenes del nombre «Poseidón» no están muy claros. Una teoría lo divide en
un elemento que significa ‘marido’ o ‘señor’ (πόσις posis, del pIE *pótis) y otro que
significa ‘tierra’ (δᾶ da, dórico para γῆ gē), obteniendo algo como ‘señor o esposo
de la Tierra’,8 lo que lo relacionaría con Deméter, ‘madre Tierra’. Walter
Burkert considera que «el segundo elemento da permanece desesperadamente
ambiguo» y encuentra la interpretación ‘consorte de la Tierra’ «bastante imposible
de demostrar».9 Otra teoría interpreta el segundo elemento como relacionado con
la palabra dawon, ‘agua’ en algunos idiomas indoeuropeos (por
ejemplo sánscrito, df'nu:dew); esto haría que Posei-dawōn fuera el ‘señor de las
aguas’.10 Está también la posibilidad de que la palabra tenga un origen pre-
griego.11

Prehistoria griega[editar]
Si se da crédito a las tablillas en lineal B que se conservan, el nombre po-se-da-
wo-ne (Poseidón) aparece con mayor frecuencia que di-u-ja (Zeus). También
aparece una variante femenina, po-se-de-ia, lo que indica la existencia de una
diosa consorte olvidada, de hecho precursora de Anfitrite. Las tablillas
de Pilos registran mercancías destinadas a sacrificios para «las Dos Reinas y
Poseidón» y «las Dos Reinas y el Rey». La identificación más obvia para las «Dos
Reinas» es con Deméter y Perséfone o sus precursoras, diosas que no quedaron
asociadas con Poseidón en periodos posteriores. 12 En el Cnosos micénico
Poseidón es también identificado como e-ne-si-da-o-ne (‘agitador de la tierra’),13
un poderoso atributo (los terremotos habían acompañado al colapso de la cultura
palaciega minoica). En la cultura micénica, fuertemente dependiente del mar, no
ha aflorado aún relación alguna entre Poseidón y el mar; entre los olímpicos se
decidió tras echarlo a suertes que gobernaría el mar: 14 el dios era anterior a su
reino.
Los nombres de Deméter y Poseidón están relacionados en una tablilla de Pilos,
donde aparecen como po-se-da-wo-ne y da-ma-te, en el contexto sagrado de
echar a suertes.
Dada la relación de Poseidón con los caballos así como con el mar, y la alejada
situación respecto al mar del probable territorio original indoeuropeo, algunos
investigadores han propuesto que Poseidón era originalmente un aristocrático
dios-caballo que fue posteriormente asimilado con las deidades acuáticas
de Oriente Próximo cuando la base del sustento griego cambió de la tierra al mar.
En cualquier caso, la enorme importancia inicial de Poseidón puede aún
entreverse en la Odisea de Homero, donde es él y no Zeus el principal causante
de los sucesos.

Mitología[editar]
Nacimiento e infancia[editar]

Mosaico de Herculano representando a Neptuno y Anfitrite

Poseidón era un hijo de Crono y Rea. En la versión más antigua, relatada

por Hesíodo en la Teogonía,15 era tragado por Crono al nacer pero luego era
salvado, junto con sus demás hermanos, por Zeus.
Sin embargo, en otras versiones del mito, Poseidón, como su hermano Zeus, evitó
el destino de sus demás hermanos al ser salvado por su madre Rea, que lo ocultó
en un rebaño de corderos simulando haber parido un potro, que dio a Crono para
que lo devorara.16 Según Tzetzes la curótrofa o niñera de Poseidón fue Arne,
quien negó serlo cuando Crono apareció buscándola. 17 Según Diodoro Sículo,
Poseidón fue criado por los Telquines en Rodas, igual que Zeus había sido criado
por los Coribantes en Creta.18
Según una única referencia en la Ilíada, cuando el mundo fue dividido en tres,
Zeus recibió el cielo, Hades el inframundo y Poseidón los mares, mientras la tierra
era común a los tres hermanos.19 Según se narra en la Odisea, Poseidón tenía un
palacio en Egas,20 aunque ya en la Antigüedad se discutía si se trataba de la
ciudad situada en Acaya o de otra del mismo nombre ubicada en Eubea.21
La fundación de Atenas[editar]
Detalle de una escena que representa a Poseidón acogiendo a Teseo (fuera de la imagen). Cara A de
una crátera ática de figuras rojas. Primera mitad del siglo V a. C.

Atenea se convirtió en la diosa patrona de la ciudad de Atenas tras competir con

Poseidón, si bien este siguió siendo una presencia numinosa en la Acrópolis bajo
la forma de su sustituto, Erecteo. En la fiesta de disolución al final del año en
el calendario ateniense, las Esciroforias, los sacerdotes de Atenea y el de
Poseidón iban en procesión bajo palio hasta Eleusis.22
En esta disputa por la posesión de un culto especial en Atenas, Poseidón golpeó
el suelo con su tridente e hizo brotar una fuente de agua salada, 23 mientras que
Atenea ofreció un olivo.
Zeus, o los doce dioses olímpicos, o uno de los primeros reyes del Ática,
(Cécrope, Erisictón o Cránao) juzgaron que el olivo había sido plantado en primer
lugar y con ello Atenea consiguió el patronazgo de Atenas. 24 Otra versión de este
mito es que los atenienses eligieron por votación a uno de los dos dioses para que
diera nombre a su ciudad. Todas las mujeres votaron por Atenea y todos los
hombres por Poseidón. Ganó Atenea por un solo voto y Poseidón inundó la región.
Para calmar la cólera de Poseidón desde entonces las mujeres dejaron de tener
derecho al voto y los hijos no podrían tener nombres derivados del nombre de la
madre.25
Tras esto, enfurecido por su derrota, Poseidón envió una monstruosa inundación a
la llanura ática, castigando así a los atenienses. La depresión hecha por el tridente
de Poseidón y llena de agua marina estaba rodeada por la entrada norte
del Erecteión, permaneciendo abierta al cielo. «En los cultos, Poseidón era
identificado con Erecteo», señaló Burkert.26 «El mito transforma esto en una
secuencia temporal-causal: en su enfado por la derrota, Poseidón dirigió a su
hijo Eumolpo contra Atenas y mató a Erecteo».
El concurso de Atenea y Poseidón fue el tema de relieves en el frontón oeste
del Partenón, la primera vista que tenía el visitante cuando llegaba. Este mito es
considerado por Graves y otros autores como el reflejo de un enfrentamiento entre
los habitantes de la época micénica y los inmigrantes posteriores. Resulta
interesante señalar que en su culmen Atenas fue una importante potencia
marítima, llegando a derrotar a la flota persa en la batalla de Salamina.
Las murallas de Troya[editar]
Poseidón y Apolo, habiendo ofendido a Zeus (presumiblemente, por haber ambos
participado en la fallida rebelión de Hera contra Zeus mencionada en La Ilíada),
fueron enviados a servir al rey Laomedonte. Este les pidió construir enormes
murallas alrededor de la ciudad y prometió recompensarles generosamente,
promesa que luego se negó a cumplir. En venganza, antes de la guerra de
Troya Poseidón envió a un monstruo marino a atacar Troya (que luego fue
derrotado por Heracles).
Genealogía[editar]
Abuelos, padres, tíos y hermanos[editar]
27

     

             

Urano Gea  

       

                     

                   

                     

           

Rea Cronos  

Otros Titanes
   

                                                    
   
                                                            

Hera Zeus    

Poseidón  

Hades  

Hestia Deméter    
Fuente de Neptuno en Prešov (Eslovaquia)

Consortes y descendencia[editar]
Su esposa era Anfitrite, una ninfa y antigua diosa del mar, hija de Nereo y Doris,
con la que tuvo a Bentesicime y Tritón. Poseidón fue padre de muchos héroes,
entre ellos el afamado Teseo.
Una mujer mortal llamada Tiro estaba casada con Creteo (con quien tenía un
hijo, Aesón) pero amaba a Enipeo, un dios-río. Tiro perseguía a Enipeo, que
rehuía sus avances. Un día Poseidón, lleno de deseo hacia Tiro, se disfrazó como
Enipeo y de su unión con ella nacieron los héroes Pelias y Neleo. Poseidón
también tuvo una aventura con Álope, su nieta por Cerción, de la que nació el
héroe ático Hipotoonte. Cerción enterró viva a su hija pero Poseidón la convirtió en
una fuente cerca de Eleusis.
Poseidón rescató a Amimone de un sátiro lujurioso y entonces tuvo un hijo con
ella, Nauplio. Tras violar a Céneo, Poseidón le concedió el deseo de convertirse
en hombre.
No todos los hijos de Poseidón fueron humanos. En un mito arcaico, Poseidón
persiguió una vez a Deméter. Esta rechazó sus avances, transformándose en
una yegua para poder esconderse en un rebaño de caballos, pero Poseidón
advirtió el engaño, se convirtió en un semental y la violó. El hijo de ambos fue
un caballo, Arión, que tenía el don de la palabra. También es su descendiente
el Vellocino de Oro, que nace de la relación de Poseidón con Teófane, tras
convertir a esta en una oveja y transformarse él en un carnero. Poseidón también
violó a Medusa en el suelo de un templo consagrado a Atenea. Medusa fue
entonces transformada en un monstruo por esta. Cuando más tarde fue
decapitada por Perseo, Crisaor y Pegaso emergieron de su cuello. Otros
descendientes de Poseidón fueron el cíclope Polifemo y los Alóadas.28
 Agameda  Deméter
 o Áctor29 o Arión
o Belo30 o Despena
o Dictis  Etra
 Álope o Teseo
o Hipótoo  Euríale
 Amimone o Orión
o Nauplio  Eurínome
 Anfitrite o Belerofonte
o Tritón  Europa, hija de Ticio
o Bentesicime o Eufemo
o Cimopolea  Gea
o Albión o Anteo
 Arne o Melanipa o Caribdis
o Eolo  Halia
o Beoto o Rodo
 Astipalea  Hipótoe
o Anceo31 o Tafio
o Eurípilo32  Ifimedia
 Cálice33 o Alóadas: Oto y Efialtes.
o Cicno  Libia
 Calírroe o Belo
o Minias o Agénor
 Calquinia o Lamia
o Perato34  Melia
 Cánace o Ámico
o Aloeo35  Medusa
o Epopeo o Pegaso
o Hopleo36 o Crisaor
o Nireo37 o Anfisbena
o Tríopas38  Melantea
 Celeno o Irene
o Lico  Mitilene
 Ceróesa o Mitilo
o Bizante  Peribea
 Ciona o Nausítoo
o Quíos  Molíone47
 Clito o Ctéato
o Anfero o Anferes39 o Éurito
o Atlas  Quíone
o Autóctono o Eumolpo
o Azés o Azaes40  Salamina
o Diaprepés41 o Cicreo
o Elasipo42  Satiria
o Eucmón o Tarante48
o Eumelo  Tiro
o Méstor43 o Neleo
 o Mneseo44 o Pelias
 Cloris  Toosa
o Periclímeno45 o Polifemo
 Córcira  Madre desconocida
o Féax46 o Cerción
o Cromo
o Evadne
o Lotis

Epítetos[editar]
Poseidón era conocido bajo varias formas, denotadas por epítetos. En la ciudad
de Egas en Eubea fue conocido como Poseidón Egeo y tuvo un magnífico templo
sobre una colina.49
Poseidón también tuvo una estrecha relación con los caballos, siendo conocido
bajo el epíteto Poseidón Hipio.50
En el período histórico, era frecuente referirse a Poseidón por los
epítetos Enosichthon, Seischthon y Ennosigeo, significando todos ‘agitador de la
tierra’ y aludiendo a su papel como causante de terremotos.

En la literatura y el arte[editar]

La Fuente de Neptuno de Florencia

En el arte griego, Poseidón conduce un carro tirado por un Hipocampo o

por caballos que podían cabalgar sobre el mar. Estaba asociado con los delfines y
las lanzas de pescar de tres dientes (tridentes). Vivía en un palacio en el fondo
del océano hecho de coral y gemas.
En la Ilíada Poseidón ayuda a los griegos, y en varias ocasiones toma parte activa
en la batalla contra las fuerzas troyanas. Sin embargo, en el Libro XX rescata
a Eneas después de que el príncipe troyano se rindiese ante Aquiles.
En la Odisea, Poseidón destaca por su odio hacia Odiseo, debido a que este
había cegado a su hijo, el cíclope Polifemo. La enemistad del dios impide a Odiseo
volver a su hogar en Ítaca durante muchos años. Incluso se dice a Odiseo, a pesar
de su definitiva vuelta segura, que aplacar la ira de Poseidón necesitará más de
un viaje por su parte.
En la Eneida, Neptuno sigue resentido con los errantes troyanos, pero no es tan
vengativo como Juno, y en el Libro I rescata a la flota troyana de los intentos de la
diosa por hundirla, aunque su principal motivación sea su disgusto por la
intromisión de Juno en sus dominios.
El himno a Poseidón incluido entre los himnos homéricos es una breve invocación,
una introducción de siete líneas que se dirige al dios tanto como «el que mueve la
tierra y el baldío mar, dios de las profundidades que es también señor
del Helicón y de la extensa Egas»,51 y especifica su doble naturaleza como
olímpico: «un domador de caballos y salvador de barcos».

Véase también[editar]
 Fuente de Neptuno (Madrid)
 Fuente de Neptuno (Barcelona)
 Dioses olímpicos
 Dioses del mar de la mitología griega
 Culto a Poseidón

Notas y referencias[editar]
1. ↑ Referencias al término como Poseidón:
 Arthur Cotterell (2008). Mitos Diccionario de mitología universal no Sirve de nada. España:
Editorial Ariel. pp. 212-213. ISBN 978-84-344-3489-9. Consultado el 7 de marzo de 2012.
 Homero (1956). La Ilíada. Tecnibook / Alsina Ediciones. pp. 5, 88, 102... ISBN 978-987-686-
052-9. Consultado el 7 de marzo de 2011.
 Homero (1973). La Odisea.. Buenos Aires: Tecnibook / Alsina Ediciones. pp. 22, 31,
80... ISBN 978-987-686-053-6. Consultado el 7 de marzo de 2012.
2. ↑ Referencias al término como Posidón:
 Pierre Grimal (2008). Diccionario de la mitología griega y romana. España: Editorial
Paidós. pp. 22-25,36, 160, 167... ISBN 978-84-493-2211-2. Consultado el 7 de marzo de 2012.
 Robert Graves (2007). Los mitos griegos. España: Editorial Ariel. pp. 23-25, 251... ISBN 978-
84-344-5311-1. Consultado el 7 de marzo de 2012.
 Jenny March (2008). Diccionario de mitología clásica. España: Editorial Critica. pp. 39,
377-378... ISBN 978-84-7423-693-4. Consultado el 7 de marzo de 2012.
3. ↑ Henry George Liddell; Robert Scott. «Poseidon». A Greek-English Lexicon (en inglés).
Consultado el 1 de abril de 2012.
4. ↑ Papiros de Oxirrinco, Fragmente der griechischen Historiker 148, 44, col. 2; citado por Robin
Lane Fox, Alexander the Great (1973, reimpr. 1986) p. 168 y nota. Alejandro también invocó a
otras deidades marinas: Tetis (madre del héroe Aquiles), Nereo y las nereidas.
5. ↑ Pausanias X,5,6.
6. ↑ Martin Nilsson, Die Geschichte der Griechische Religion. Erster Band Verlag C. H. Beck. p.
444. También Beekes, entrada «Poseidwn».
7. ↑ Liddell & Scott. «Ποσειδῶν». A Greek-English Lexicon.
8. ↑ Carlos García Gual, Introducción a la mitología griega, p.125, Madrid: Alianza (2006), ISBN
978-84-206-4328-1.
9. ↑ Burkert 1985 III.2.3.
10. ↑ Martin Nilsson p. 445. También Beekes (Carnoy), entrada «Poseidwn».
11. ↑ Beekes. «Entrada 1651, lema da~, s.v. Poseidw-n». Greek etymological Dictionary. (enlace
roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
12. ↑ La excepción reveladora es el arcaico y localizado mito del potro Poseidón y la yegua
Deméter en Figalia en la aislada y conservadora Arcadia, señalada por Pausanias (siglo II)
como caída en desuso; la Deméter violada era Demeter Erinys.
13. ↑ Adams, J. P. «Mycenaean Divinities». List of Handouts for Classics 315 (en inglés).
Consultado el 24 de febrero de 2008.
14. ↑ Hesíodo, Teogonía 456.
15. ↑ Hesíodo, Teogonía v.453ss.
16. ↑ En el siglo II fue mostrada a Pausanias una fuente en las cercanías de Mantinea (Arcadia)
conocida como Arne, la ‘fuente del cordero’, donde perduraban antiguas tradiciones.
(Pausanias viii.8.2.)
17. ↑ Tzetzes, Sobre Licofrón 644.
18. ↑ Diodoro Sículo v.55.
19. ↑ Homero, Ilíada XV,187,194.
20. ↑ Homero, Odisea v.381.
21. ↑ Estrabón VIII,7,4.
22. ↑ Discutido por Walter Burkert, Homo Necans (1972, tr. 1983) pp. 143-49.
23. ↑ Otra versión del mito relatada en las Geórgicas (I,12) de Virgilio cuenta que Poseidón hizo
surgir un caballo con su tridente.
24. ↑ Ruiz de Elvira, Antonio. Mitología clásica, pp. 66-67, Madrid: Gredos (1982), ISBN 84-249-
0204-1.
25. ↑ Varrón, citado por San Agustín en La ciudad de Dios XVIII,9.
26. ↑ Burkert, Homo Necans (1972, tr. 1983) p. 157. «Que Poseidón y Erecteo eran meramente
dos nombre para un único dos, un hecho que es afirmado por Eurípides, también es
claramente visible en los cultos» (p. 149).
27. ↑ La genealogía de Poseidón se puede encontrar en:
 Hesíodo. Teogonía. v116.
 Hesíodo. Teogonía. v453.
28. ↑ Gill, N. S. (2007). «Consortes y descendencia de Poseidón» (en inglés). Consultado el 5 de
febrero de 2007.
29. ↑ Áctor: Ἄκτωρ.
30. ↑ Belo: Βῆλος. Sobre un personaje homónimo, también hijo de Poseidón, véase "Belo (rey de
Egipto)".
31. ↑ Anceo (Ἀγκαῖος / Ankaĩos): rey de Samos.
32. ↑ Eurípilo (Εὐρύπυλος / Eurúpulos): rey de Cos.
33. ↑ Cálice (Καλύκη): una ninfa.
34. ↑ Perato: Πέρατος.
35. ↑ Aloeo: Ἀλωεύς.
36. ↑ Hopleo: Ὁπλεύς.
37. ↑ Nireo: Νιρεύς.
38. ↑ Tríopas: Τριόπας.
39. ↑ Anferes: Ἀμφήρης.
40. ↑ Azaes: Ἀζάης.
41. ↑ Diaprepés, Diaprepes o Diáprepes: Διαπρέπης.
42. ↑ Elasipo o Elásipo: Ἐλάσιππος.
43. ↑ Méstor: Μήστωρ.
 44. ↑ Mneseo o Mneseas: Μνησέας.
45. ↑ Periclímeno: Περικλύμενος.
46. ↑ Féax (Φαίαξ / Phaíax): epónimo de los feacios.
47. ↑ Molíone: Μολιόνη.
48. ↑ Tarante: Τάρας.
49. ↑ Estrabón ix. p.405; Virgilio, Eneida iii.74, donde Servio deriva erróneamente el nombre
del mar Egeo; Smith, W., ed. (1867). «Aegaeus». A Dictionary of Greek and Roman biography
and mythology. Boston: Little, Brown & Co. i.24. OCLC 68763679.
50. ↑ Smith, W., ed. (1867). «Hippius». A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology.
Boston: Little, Brown & Co. ii.478. OCLC 68763679.
51. ↑ La antigua ciudad-palacio que fue reemplazada por Vergina.

Enlaces externos[editar]
  Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Poseidón.

 Mycenaean Divinities (Deidades micénicas), tabla elaborada por Michael

Ventris y John Chadwick; en Documentos en griego micénico, 2ª ed.
(Cambridge, 1973).
o Tabla en inglés en el sitio de la Universidad del Estado de California.

 Fundación y destrucción de Troya; en Las metamorfosis, de OVIDIO: Libro XI,

194 - 220. Texto español en Wikisource.
o Texto latino en Wikisource.

 Himno homérico (XXII) a Poseidon (Εἲς Ποσειδῶνα).

o Texto español en Scribd; pág. 75 de la reproducción electrónica.
 Traducción de Leconte de Lisle al francés (1893), en Wikisource.
 Texto inglés con índice electrónico en el Proyecto Perseus; en la parte
superior derecha se encuentran los rótulos activos "focus" (para
cambiar al texto griego) y "load" (para el texto bilingüe).
 Texto bilingüe griego - inglés en Internet Archive; facsímil electrónico de
la ed. de 1914 de Hugh Gerard Evelyn-White de obras de Hesíodo y
de Homero en la Loeb Classical Library.
 Texto griego en Wikisource.
o Comentarios en inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus.

 Himnos órficos, 16: A Poseidón.

o Texto inglés en el sitio Theoi; trad. de 1792 de Thomas Taylor.
 Thomas Taylor (1758 - 1835): neoplatónico inglés, el primero en
traducir a su idioma las obras de Platón, las de Aristóteles y los
fragmentos órficos.
o Texto inglés: otra edición, en el sitio Sacred Texts.

 Traducción portuguesa en Wikisource.
 ERATÓSTENES: Catasterismos (Καταστερισμοί).
o 31: Delfín (δελφίνι; Délphin, Delphīnus): el delfín que encontró a
la nereida Anfitrite y la llevó a Poseidón.
 Texto latino en Google Books; facsímil electrónico.
 Texto griego en Internet Archive; facsímil electrónico.
 Traducción portuguesa en Wikisource.

 HIGINO: Astronomía poética (Astronomica).
o 17: Delfín.
 Texto inglés en el sitio Theoi; trad. de 1960 de Mary Grant.
 Véase el apartado "Mitología" del artículo "Delphinus
(constelación)".

 HIGINO: Fábulas (Fabulae).
o 157: Los hijos de Neptuno (Neptuni filii).
 Texto inglés en Theoi.
 Texto latino en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo).
 Ed. de 1872 en el Internet Archive: texto latino en facsímil
electrónico.
o 164: Atenas (Athens).
 Texto inglés en Theoi.
 Texto latino en el sitio de la Bibliotheca Augustana.
 Ed. de 1872 en el Internet Archive: texto latino en facsímil
electrónico.

 BULFINCH, Thomas: Mitología de Bulfinch (Bulfinch's Mythology).

o I: La era de la fábula o Historias de dioses y héroes (The Age of
Fable o Stories of Gods and Heros, 1855).
 I, 22: Las deidades rurales; las dríades y Eresictón; Reco; las deidades
del agua - las Camenas - los vientos (The Rural Deities - The Dryads
and Erisichthon; Rhoecus - Water Deities - Camenæ - Winds): texto, en
inglés, en el sitio del Internet Sacred Text Archive.
 El mismo texto en Wikisource.
 Traducción portuguesa en Wikisource.
 Reco: Ῥοῖκός.

 HARRISON, Jane Ellen: Myths of Greece and Rome (Mitos de Grecia y de

Roma), 1928.
o Poseidon (Neptune) (Poseidón - Neptuno).
 Reproducción, en inglés, en el sitio del Internet Sacred Text Archive.

 «Poseidón» en Greek Mythology Link (en inglés)

 «Poseidón» en Theoi Project (en inglés).

 Imágenes de Neptuno, en el sitio del Instituto Warburg.

 Poseidón en el Proyecto Perseus.

 Neptuno, en el mismo sitio.