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VERBAL
UNIDAD I
AGRUPACIÓN
SEMÁNTICA
SINÓNIMOS
ANTÓNIMOS
PARÓNIMOS
HOMÓGRAFOS
HOMÓFONOS
1
Mg. Del Pozo Aedo Mitzy Lic. Sequeiros Mediano Magali
Lic. Torre Calderon Edgar Lic. Aucca Marin Edwin N.
Lic. Ojeda Ccapatinta Ibet Lic. Flores Zuñiga Tula
CPCPI-UAC RAZ. VERBAL
CAPÍTULO N°. 1
SINÓNIMOS
PRÁCTICA N° 1
2
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Lic. Torre Calderon Edgar Lic. Aucca Marin Edwin N.
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PRÁCTICA N° 2
3
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PRÁCTICA N° 3
4
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PRÁCTICA N° 4
5
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PRÁCTICA N° 5
6
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PRÁCTICA N° 6
7
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PRÁCTICA N° 7
8
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PRACTICA N° 8
9
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PRÁCTICA N° 9
10
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PRÁCTICA N° 10
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CAPÍTULO N°. 2
ANTÓNIMOS
PRÁCTICA N° 1
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PRÁCTICA N° 2
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PRÁCTICA N° 3
14
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PRÁCTICA N° 4
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PRÁCTICA N° 5
16
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PRÁCTICA N° 6
17
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CAPÍTULO N° 3
PARÓNIMOS
Escriba el parónimo y el respectivo significado de las siguientes palabras.
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19
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1. CONSCIENTE – CONSIENTE
Pensado, meditado……………………………….. – del verbo consentir…………….………
2. ESPIRAR - EXPIRAR
Expeler el aire……………………………… - Morir, fallecer…………………..…………..
3. EXCITACIÓN - HESITACIÓN
Acción de excitarse ………………………….. – Duda, titubeo……………………………..
4. EMBATE – ENVITE
Acometida, impetuosa………………………. – Apuesta, empuje …………………………….
5. ESTÍO- HASTÍO
2. Alienación – Alineación
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4. Deferencia – Diferencia
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9. Es un PESCADOR conocido.
a) Es un círculo perfecto.
c) ¡Vamos al circo!
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13. ANTERIOR
b) En el interior del alma hoy se lleva el perfume del jazmín de ese sol bermejo.
14. aquella ABERTURA cada día que pasa se hace más grande.
16. ¡Qué manía la del profesor Edgar de PREFERIR a sus alumnos en vez de sus
alumnas!
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incompleta.
1. Ánimo Animó
2. Alienación Alineación
3. Acceso Absceso
4. Deferencia Diferencia.
5. Venia Venía
6. Cítara Citará
7. Perjuicio Prejuicio
8. Astral - Austral
9. Estirpe - Extirpe
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CAPÍTULO N°. 4
HOMÓGRAFOS
1) Escriba la palabra homógrafa que corresponda a las siguientes proposiciones.
● Apellido ● Envoltura ● Recipiente pequeño
● Capital del Perú ● Del verbo sobrar ● Salto que da una pelota
● Herramienta ● Preposición ● Embarcación pequeña
● Fruta
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PRÁCTICA N° 1
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PRÁCTICA N°2
3) Era un personaje culto, pues conocía todas las teorías científicas contemporáneas.
a) A pesar de su cultura, no puede comprender las razones del cambio.
b) El pueblo católico cusqueño rendirá culto al "Señor de los temblores".
c) Un pueblo culto respeta los derechos de los niños.
d) Los periodistas debe ser personas cultas e instruidas.
e) Los cultos a dioses paganos están vetados por la iglesia católica.
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CAPÍTULO N°. 5
HOMÓFONAS
PRÁCTICA N° 1
En las siguientes oraciones utiliza la palabra correcta para completar los espacios en
blanco.
6. "Un vago presentimiento; tan solo tengo una idea _________ de lo que quieres decir".
A. baga B. vaga
7. Estos productos sirven para que el ganado engorde sin incrementarle la ___________
que pienso.
A. ración B. rasión
8. El niño va siguiendo a su madre empeñadamente con los ojos, a través del
___________ que se le forma en los cristales al respirar tan cerca.
A. bao B. vaho
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11. Si me entero que fuiste tú te ___________ de este lugar, porque siempre has
____________lo que te parece.
A. hecho B. echo
12. Cuando se me cayeron los dientes de leche, mis hermanos me decían ______________
A. bidente B. vidente
13. El alcalde decidió _____________todo el parque, por ello los vecinos lo quisieron
____________para que siga haciendo más obras en la urbanización.
A. halagar B. alagar
16. El __________ vecinal elaboró su dictamen, te doy un __________: busca otro barrio
para vivir.
A. consejo B. consejo
17. Tienes que ver a mi abuela llegando a los ___________años y con el cabello alrededor
de su ______________todavía oscuro y abundante.
A. cien B. sien
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18. Tras quince años de separación, _________ a decirme que lo único que necesitas de
mí son más __________.
A. bienes B. vienes
19. Esta mañana, mi amigo me __________ que su padre se _________ contra el sistema
gobierno autoritario.
A. rebeló B. reveló
20. En la primavera las aves de mi pueblo comienzan a ____________.
A. encobar B. encovar
21. El juez consideraba procedente ____________ al delincuente, sospechoso del
homicidio de varios manifestantes.
A. encauzar B. encausar
22. Es la época de ___________le dijo el granjero a su esposa.
A. cegar B. segar
23. El __________recita dos de sus más célebres poemas. Después de ello fue al ´partido
de beisbol donde ________en duelo a sus rivales.
A. bate B. vate
24. El pastor descansaba en el _________ antes de reemprender la marcha hacia la
hacienda.
A. ato B. hato
25. Todas las mañanas se oye_________ al señor que compra muebles o
electrodomésticos usados.
A. vocear B. vosear
26. Compró un ___________y lo encendió en el templo.
A. sirio B. cirio
27. Los peces muertos les dieron la noción de cuán contaminada estaba el agua de la
____________.
A. ribera B. rivera
28. Mi abuelo me cuenta que, en su pueblo, como no había refrigeradores, debían
____________ las carnes para conservarlas.
A. acecinar B. asesinar
29. Otra vez se ha roto el pantalón; no lo puedo ___________ nuevamente.
A. cocer B. coser
30. La sartén estaba muy caliente y ___________ que sujetarla con mucha precaución
para no quemarse.
A. tubo B. tuvo
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CAPÍTULO N°. 6
EL TEXTO: TEMA, IDEA PRINCIPAL Y TÍTULO
PRÁCTICA N° 1
Texto N° 1
El Perú neoliberal podrá haber desarrollado una nueva base económica, dinamizando un nuevo
tipo de acumulación capitalista y revolucionado en consumo, pero al mismo tiempo ha generado
tensiones, conflictos y resistencias; reproducido los viejos problemas sociales generado otras
vulnerabilidades económicas y formas de dependencia (mostrando similares limitaciones a las
del periodo oligárquico donde reino el primer liberalismo), de un modo tal que inevitablemente
facilita la emergencia de opositores y alimenta un clima de propuestas de cambio de paradigma
que podría, eventualmente, tener éxito en conquistar el poder.
Texto N° 2
Un estudio publicado demuestra que el cambio climático producido por el dióxido de carbono
puede ser irreversible si no se toman medidas urgentes.
La autora del estudio, durante una rueda de prensa, ha manifestado que sus afirmaciones son el
fruto de cinco años de investigación. Concluye que el cambio climático radica en la presencia
masiva de dióxido de carbono en la atmosfera.
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Texto N° 3
Cierto día cuando iba a la universidad, al bus donde viajaba subió un muchachito indicando lo
siguiente: “Disculpa por haber interrumpido tu lindo y placentero viaje, gracias al señor chofer
y al amigo cobrador, he subido a esta unidad de transporte público; y en esta oportunidad vengo
a ofrecerte estos ricos productos golosinarios de la prestigiosa marca “te mato con dulzura”.
¿Cuánto le vale, cuánto le cuesta? Cincuenta céntimos la unidad, tres por dos solcitos: dinero
que no te va a hacer pobre ni a mí, rico. No me des la espalda, levántame la moral, en ese
sentido. Comenzaré por la puerta delantera y terminaré por la puerta posterior. Gracias, amigo,
por tu comprensión”.
Texto N° 4
Un texto abstruso, lejos de acicatear la labor de la investigación, puede desalentarla. Es por eso
necesario alejarse de los barroquismos literarios, evitar las expresiones alambicadas y buscar
hacer compatible el lenguaje con el lenguaje del lector a quien va dirigido el texto. Sin embargo,
hay que sortear también el peligro opuesto, es decir, hay que banalizar el lenguaje utilizado en
el texto. Es importante que el lenguaje empleado este a la altura del tema y del lector.
Texto N° 5
La familia es el componente fundamental de toda sociedad, donde cada individuo, unido por
lazos de sangre o afinidades logra proyectarse y desarrollarse. Es en este contexto familiar, que
empieza desde la infancia y la convivencia propia, donde el hombre y la mujer adquirirán
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Los conocimientos aprendidos de sus padres y madres, y demás personas de su núcleo familiar,
serán los modelos que necesitará la persona para fortalecer su identidad y las habilidades básicas
de comunicación y relación con la sociedad. Los lazos creados serán también importantes en el
desarrollo de su personalidad.
Una encuesta realizada por Integración - Grupo de Análisis y Comunicación, señala que la única
forma de lograr la unión familiar es a través de la comunicación y comprensión entre sus
miembros. Precisamente, ante la pregunta “¿Cómo llegamos al futuro imaginado?”, un 56%
respondió que esta forma de interrelación es la más importante para sus vidas.
Proyectándose hacia unos años más, con la pregunta “¿Cómo imaginamos a nuestra familia en
el año 2021?”, el 32% de la población se imagina con una familia estable, organizada y unida;
mientras que el 26% se visualiza con un negocio propio. En tercer orden, un 21% estaría
estudiando o culminando una carrera, además de gozar de buena salud, por citar algunos
aspectos.
Otros componentes son la valoración y aceptación de los hijos e hijas con sus cualidades y
defectos; eso también les permitirá reconocer sus errores y repararlos. Eso también les dará
independencia, autoestima y buena autoestima.
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Texto N° 6
Todos los seres humanos de la naturaleza poseemos el llamado instinto de supervivencia. Este
agrupa una serie de patrones de conducta hereditarios. Nadie nos ha enseñado estos patrones,
pero nosotros los usamos desde nuestro nacimiento.
Texto N° 7
Según un estudio de Jorge Pérez y Karen Coral, se hablan aproximadamente 45 lenguas en las
tres regiones naturales del Perú. En primer lugar, en la selva se hablan la mayoría de lenguas
(40, casi el 90% del total) que podemos agrupar en “familias” de acuerdo con las características
que comparten. Algunas de estas lenguas tienen miles de hablantes y una sólida tradición
cultural, como el aguaruna, el machiguenga, el asháninca o el shipibo, pero otras poseen un
número reducido de hablantes (a veces dos o tres) y se encuentran en grave peligro de
desaparecer, como el chamacuro, el iñapari o el resígaro.
En segundo lugar, en la sierra se encuentran las dos familias de lenguas más importantes: la
aimara y la quechua. Por un lado, la aimara agrupa a la lengua collavina (también conocida
como aimara, con miles de hablantes, especialmente en Perú y Bolivia) y la tupina, subdividida
en jaqaru (700 hablantes) y el cauqui (3 hablantes). Por otro lado, la familia quechua es la de
mayor extensión geográfica, tradición histórica y riqueza cultural (fue la lengua del
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Tawantinsuyo). Además, posee varios millones de hablantes del Ecuador, Perú, Bolivia y
Argentina.
En tercer lugar, en la costa, que es el centro de migración más importante del país (con personas
venidas de la sierra, la selva y el exterior del país, lo que explica una coexistencia de lenguas
variadas), la lengua común a todos sus habitantes es el castellano. No olvidemos que esta
lengua, que llegó al país con la conquista de los españoles, es la lengua oficial de la República
del Perú y de todas sus instancias de poder: el Gobierno Central, el Congreso, el poder judicial,
las presidencias regionales y los municipios.
Pese a que desde la Constitución de 1979 el quechua, el aimara y el resto de lenguas aborígenes
también son reconocidas como oficiales, el español es claramente la lengua predominante, no
solo en las instancias de poder, como se ha indicado antes, sino también en el sistema educativo
y los medios de comunicación. Por ello, muchas de las lenguas arriba mencionadas tienden a
desaparecer en la actualidad. Para evitar la pérdida de riqueza cultural que ocasiona la extinción
de una lengua, desde hace algunos años, se ha venido implantando un programa de educación
bilingüe intercultural (EBI), donde se busca revalorar y devolver el prestigio de muchas de
nuestras lenguas autóctonas.
Tomado de <http://blog.pucp.edu.pe/blog/blogderedaccion/2009/06/18/las-lenguas-del-per/>
Texto N° 8
La esclavitud de uno u otro tipo ha existido desde tiempos inmemoriales en tanto forma de
avasallamiento y apropiación de la fuerza de trabajo por parte de sus semejantes. Los pueblos
conquistados —a menudo llamados bárbaros— y las personas condenadas por no pagar sus
deudas eran utilizados como esclavos por los babilonios, egipcios, griegos, persas y romanos.
Ya en la Edad Media, aparecen redes de pistas árabes destinadas a trasladar a los esclavos desde
el centro de África: la red sahariana, la del Nilo y la de los grandes lagos. Con el descubrimiento
de América por los occidentales, se establece la trata de negros a gran escala. Los españoles y
los portugueses, que se reparten el Nuevo Mundo ya en 1493, desean explotar estas regiones.
Pero en algunas de ellas, y en particular en las Antillas, las poblaciones habían quedado
diezmadas por las guerras, las enfermedades importadas de Europa y los malos tratos. Ahora
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bien, la explotación de las tierras americanas, de las minas de oro y de plata requería una mano
de obra abundante, robusta y, de ser posible, barata. Bartolomé de Las Casas, conmovido por
los malos tratos que se infligían a los indios, recomendaba ir a África para buscar esclavos
africanos, por considerar que tenían una naturaleza más robusta.
Texto N° 9
la palabra cultura implica una concepción mucho más respetuosa de los seres humanos.
primero, impide la discriminación entre "hombres cultos “y "hombres incultos" que el término
podía tener desde el romanticismo. se hablará de diferencias culturales, en todo caso. segundo,
también evita la discriminación de pueblos que, como los nativos de américa, fueron vistos por
los europeos como "salvajes" por el solo hecho de tener “cultura" distinta. no debemos
confundir ignorante con inculto.
literalmente, todos somos ignorantes, ya que ignoramos muchas cosas que se salen de nuestro
ámbito, pero aun las personas más incultas, siempre tendrán algo que enseñarnos de acuerdo a
la experiencia que les hayan dejado sus vivencias, así, el campesino nos da verdadera catedra
de agricultura, o el mecánico sobre motores, y el carpintero en todo lo relacionado con la madera
y sus aplicaciones, es restringida a la especia humana, tener una cultura es algo que nos
diferencia de los animales.
resumiendo, este uso actual del término cultura designa, como se dijo arriba, el conjunto total
de las prácticas humanas, de modo que incluye las prácticas: económicas, políticas, científicas,
jurídicas, religiosas, discursivas, comunicativas, sociales en general. algunos autores prefieren
restringir el uso de la palabra cultura a los significados y valores que los hombres de una
sociedad atribuyen a sus prácticas.
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Texto N° 10
“El sueño de un colibacilo es crecer para después dividirse dando lugar a dos colibacilos”, con
frecuencia no se capta la increíble variedad de acontecimientos ocultos tras esta irónica frase
de Francois Jacob. Efectivamente, aunque muy simple si lo comparamos con una célula de un
organismo superior, un colibacilo tiene, al menos, varios miles de moléculas distintas, posee la
notable propiedad de poder fabricar prácticamente todos sus componentes – azúcares, grasas,
proteínas, ácidos nucleicos – partir de nutrientes en general muy sencillas; de esta forma, un
azúcar como la glucosa aporta energía y carburo orgánico, las sales amoniacales, el nitrógeno,
etc., toda esta transformación de moléculas simples en miles de moléculas distintas se realiza
sin errores y con una notable eficacia. Las sustancias que aseguran este trabajo, fantástico por
su precisión y eficacia, son las enzimas, verdaderas herramientas de la actividad celular.
Dado que las enzimas son productos naturales es comprensible la envidia de los químicos. De
allí, el sueño a punto de convertirse en realidad fabricar enzimas artificiales de la misma eficacia
y especificidad que los naturales.
PRÁCTICA N° 2
TEXTO N° 1
Científicos británicos han descubierto que las abejas son capaces de realizar la ruta más corta
posible entre las flores incluso si, en un experimento, estas son cambiadas de orden. Parece algo
simple, pero, en realidad, su comportamiento demuestra una mente matemática de primer orden.
Al elegir la ruta más corta y eficaz, son capaces de resolver un complejo y famoso problema
matemático conocido como «El problema del viajante de comercio». El problema del viajante
consiste en encontrar el recorrido más corto para un vendedor que tiene que visitar varias
ciudades y volver al punto de partida. Se lo plantean, por ejemplo, las compañías de teléfonos
para elegir la ruta que deben seguir los recolectores de dinero de las cabinas públicas instaladas
en una ciudad. A pesar de la sencillez de su planteamiento, este problema puede dar más de un
dolor de cabeza, y los matemáticos lo equiparan a otras conjeturas aparentemente más
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complejas. De hecho, las computadoras de una empresa pueden pasar varios días dando vueltas
a este asunto de logística antes de dar una respuesta.
Sin embargo, para las abejas, que carecen de tecnología y que tienen el cerebro del tamaño de
una semilla, la elección, misteriosamente, parece ser un juego de niños.
“En la naturaleza, las abejas tienen que visitar cientos de flores de una forma que minimice la
distancia del viaje y que permita, después, que puedan encontrar su camino a casa de forma
fiable”, explica Lars Chittka, investigador de la Escuela Queen Mary de Ciencias Biológicas y
Químicas (Universidad de Londres). «No es ninguna proeza trivial si se tiene el cerebro del
tamaño de una cabeza de alfiler», añade. Por si fuera poco, es la primera vez que se conoce que
un animal sea capaz de resolver un dilema semejante.
El equipo utilizó flores artificiales para comprobar si las abejas seguían una ruta definida por el
orden en el cual descubrían las flores o si eran capaces de encontrar la ruta más corta. Después
de explorar la ubicación de las flores, las abejas aprendieron rápidamente a recorrer el camino
más corto. Los científicos creen que, además de mejorar nuestra comprensión de cómo las
abejas se desplazan para la polinización, la investigación también servirá para conocer los
circuitos neuronales necesarios para la resolución de problemas complejos y, especialmente,
para introducir mejoras en la gestión de redes como el tráfico de las carreteras, el flujo de la
información en la web o el de cadenas de suministro.
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TEXTO N° 2
La mentalidad de los conquistadores no admitía el trabajo manual, pues pensaban que el largo
viaje y las penalidades pasadas debían servir para abandonar una vida de pobreza y vivir al
modo de los señores de tradición feudal que estaban presentes en la tradición española. Pronto
se vio que la mano de obra indígena resultaba insuficiente, por cuanto los indios no estaban
acostumbrados al trabajo bajo las condiciones que los españoles requerían. Además, la alta
mortandad, producto de la conquista y las enfermedades, hacía que la mano de obra india
resultase escasa. Los primeros esclavos negros integraron el séquito de los conquistadores e
incluso participaron en las batallas. Eran negros cristianizados, “ladinos”, que hablaban
castellano y que incluso podían haber nacido en la Península, hijos de otros esclavos. Con todo,
fueron cientos de miles más los que llegaron desde África, los llamados “bozales”, cuyas
condiciones especiales facilitaron el comercio esclavista. En primer lugar, se aclimataban
fácilmente a las regiones de clima templado; además, tenían fama de ser dóciles y serviles y
trabajadores fuertes; por último, la presión de la Iglesia y la Corona en contra de la explotación
de los indios, a quienes se consideraba súbditos que debían ser cristianizados, hizo que se fijaran
los ojos en las poblaciones africanas que ya desde siglos antes venían siendo cantera de mano
de obra esclava. La existencia de comerciantes y cazadores de esclavos, muchos de ellos
también negros, y la tradicional consideración del africano como un ser inferior impidió el
surgimiento de escrúpulos incluso entre los más conspicuos defensores de los derechos de los
nativos americanos, como Las Casas. El comercio esclavista, que en América comenzó muy
poco después del descubrimiento, simplemente continuaba una actividad ya llevada a cabo
desde siglos antes por comerciantes europeos, fundamentalmente genoveses establecidos en
Sevilla. Con Carlos I, se enriquecieron flamencos y alemanes mediante un asiento o contrato
firmado con la Corona que fijaba la cantidad anual y el precio de venta. Los portugueses se
especializaron en la caza de esclavos en su lugar de origen y en su transporte, habituados a las
costas africanas y al trato con las poblaciones nativas. Los esclavos negros procedían
fundamentalmente de una franja situada entre Senegal y Angola. Las pequeñas islas situadas
enfrente servían de base logística. La cantidad y procedencia de los esclavos negros varía según
las épocas, pues las relaciones internacionales aborrecían o perjudicaban las operaciones. Esta
es la causa de la gran variedad de poblaciones que llegaron a América y de la diversidad actual.
Los grandes puertos a los que arribaban los barcos esclavistas fueron los de Veracruz (México)
y Cartagena de Indias (Colombia), desde donde se distribuían al resto del continente. Por su
parte, los puertos de origen eran fundamentalmente Sevilla, Lisboa o Canarias. Las
embarcaciones usadas solían ser pequeñas y de poco calaje, para facilitar su llegada a los
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puertos africanos y poder remontar los ríos. Para adquirir esclavos en África se usaban dos
procedimientos: o bien se capturaban directamente, o bien se adquirían a un jefe indígena, quien
vendía a prisioneros de guerra o a personas que habían contraído la esclavitud por deudas. Por
este motivo, los negreros solían fomentar la guerra entre distintos pueblos. Cuando se obtenían
mediante negocio, a cambio se entregaban diversas mercaderías, como algodón, hierro, alcohol,
armas, cuentas de vidrio, etc. A veces, conseguir un número suficiente de esclavos podía llevar
un año, y las penosísimas condiciones del viaje hacía que solo los más fuertes pudieran llegar
sanos y salvos a los puertos americanos”.
1. Señala la alternativa que exprese un título adecuado para el texto anterior.
a) El comercio negrero americano: generalidades
b) El papel de Lisboa en el comercio negrero americano
c) La comercialización honesta entre algunas sociedades
d) El proceso de captación esclava desarrollado por los portugueses
e) La participación española y portuguesa en el comercio esclavista
TEXTO N° 3
Por carecer de credencial de ciudadanía y, por lo tanto, no tener existencia legal, los analfabetos
no podían vincularse directamente con las instancias oficiales; para tal propósito, debían
recurrir a la mediación de un padrino “notable”, de prestigio y de influencia – el gamonal- que
estuviera dispuesto a interceder por ellos ante las autoridades. Estos notables se valían de sus
conexiones personales, así como del dominio del castellano y de una lengua aborigen, para
servir de mediadores entre el campesinado y las instituciones oficiales, ostentando un
comportamiento “paternalista” con los “minusválidos” indígenas que, a cambio, se obligaban a
prestar servicios y lealtades al gamonal, acentuando su condición subordinada.
1. El propósito central del texto es mostrar
a) la minusvalía de los indígenas al no ser reconocidos legalmente
b) las conexiones personales de las que se valía el gamonal
c) el dominio del gamonal sobre el campesinado
d) el apoyo del gamonal al campesinado analfabeto
e) la influencia del gamonal y la dependencia del indígena
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Texto N° 4
La esclavitud de uno u otro tipo ha existido desde tiempos inmemoriales en tanto forma de
avasallamiento y apropiación de la fuerza de trabajo por parte de sus semejantes.
Los pueblos conquistados —a menudo llamados bárbaros— y las personas condenadas por no
pagar sus deudas eran utilizados como esclavos por los babilonios, egipcios, griegos, persas y
romanos. Ya en la Edad Media, aparecen redes de pistas árabes destinadas a trasladar a los
esclavos desde el centro de África: la red sahariana, la del Nilo y la de los grandes lagos. Con
el descubrimiento de América por los occidentales, se establece la trata de negros a gran escala.
Los españoles y los portugueses, que se reparten el Nuevo Mundo ya en 1493, desean explotar
estas regiones. Pero en algunas de ellas, y en particular en las Antillas, las poblaciones habían
quedado diezmadas por las guerras, las enfermedades importadas de Europa y los malos tratos.
Ahora bien, la explotación de las tierras americanas, de las minas de oro y de plata requería una
mano de obra abundante, robusta y, de ser posible, barata. Bartolomé de Las Casas, conmovido
por los malos tratos que se infligían a los indios, recomendaba ir a África para buscar esclavos
africanos, por considerar que tenían una naturaleza más robusta.
1. ¿Con qué intención pidió Bartolomé de las Casas que se trajeran esclavos negros a
América?
a) Por la naturaleza indómita de los indígenas.
b) Para inducir a los indígenas a sublevarse con la tiranía.
c) Para evitar que los indios americanos fueran esclavizados.
d) Por a la contextura endeble de los negros africanos.
e) Para evitar que los portugueses dominaran el negociado de esclavos.
2. ¿Cuál podría ser el título más adecuado para el texto?
a) Historia de la esclavitud
b) Bartolomé de las Casas y el esclavismo en América
c) Reseña de la esclavitud en la antigüedad
d) Tipología del esclavismo
e) Vivencias de Bartolomé de las Casas
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Texto N° 5
El hombre común puede vivir sin recordar de memoria muchos hechos, pero algunos son
indispensables: el descubrimiento de América, el día de nuestra independencia, la fecha de
cumpleaños de la esposa, y el año y día de su casamiento.
1. Según el párrafo, ¿quién puede padecer del recordar?
a) El psicópata
b) El ignorante
c) El que es cretino
d) El atacado de catalepsia
e) El que sufre de amnesia
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Texto N° 6
Hace cuatrocientos años, los conquistadores, se morían de hambre. Tenían frente a ellos las
comidas indígenas, pero debían adaptarse lentamente a su uso. En muchas expediciones
escaseaban los alimentos y hubo casos de antropofagia. Se comieron cadáveres de indios
muchas veces, por ejemplo, cuando el capitán Juan de las Casas perdió sus navíos en el Golfo
de Urabá y cuando el desastre de Pánfilo de Narváez se quedaron algunas gentes en un islote,
y fue tal el hambre que padecieron bestias y hombres que se comieron cinco españoles.
1. Si teniendo a su disposición un amplio cuadro de alimentos, padecían hambre los
Conquistadores, ¿cuáles fueron las causas?:
a) El cambio de ambiente.
b) Razones de higiene o seguridad.
c) Porque la producción era escasa.
d) Por haberse terminado o escaseado los víveres.
e) Porque la adaptación rápida necesariamente era imposible.
Texto N° 7
El hombre es lo que le ha pasado, lo que ha hecho. Pudieron pasarle, pudo hacer otras cosas,
pero he aquí lo que efectivamente le ha pasado y ha hecho, constituye una inexorable trayectoria
de experiencias que lleva a su espalda, como el vagabundo, el hatillo de su haber. Por eso carece
de sentido poner límites a lo que el hombre es capaz de hacer. En esa ilimitación principal de
sus posibilidades, propia de quien no tiene una
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naturaleza, solo hay una línea preestablecida que pueda orientarnos, sólo hay un límite: el
pasado.
1. Según el texto, y en forma figurada, se puede decir que la historia:
a) Es el hatillo del haber de la humanidad.
b) Es la línea que puede orientarnos para entender al hombre y su futuro.
c) Es una inexorable acumulación que gravita sobre el hombre.
d) Es la cruz que sobrelleva el hombre.
e) Es el legado indefinible de la humanidad.
2. El tema central es:
a) El hombre
b) La historia
c) El pasado
d) La experiencia
e) La naturaleza
3. El titulo apropiado para el texto sería:
a) Una definición del hombre.
b) Critica a la naturaleza humana.
c) Explicación lo que es el hombre.
d) El pasado un futuro
e) Orientando el destino del hombre
Texto N° 8
Si buscamos en el diccionario de la Real Academia Española (DRAE) el significado de la
palabra inclusión, encontramos “acción y efecto de incluir”, y, si buscamos incluir, aparece
“poner algo dentro de otra cosa”. ¿Es esa inclusión de la que hablamos cuando decimos que las
escuelas y la sociedad deben ser inclusivas? Nosotros, sinceramente, creemos que no; de hecho,
no concebimos que algunas personas “deban ponerse dentro” de otro grupo que ya está y al cual
se deban adaptar. Partimos de la premisa básica de que todo ser humano merece pleno desarrollo
y respeto en su diferencia. Todos somos diferentes, cada una de las personas es diversamente
hábil, nuestras capacidades son distintas.
Respeto por las diferencias, aceptación de la diversidad es otra cosa. Durante años, hemos
podido observar varios “milagros”: personas diagnosticadas como ciegas incurables que hoy
escriben y leen, niños autistas diagnosticados como irrecuperables que hoy viven como adultos,
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personas sin manos que tocan la guitarra con los pies o que escriben con la boca. No hay nada
preestablecido; no hay diagnósticos convertidos en “epitafios”.
1. La palabra “epitafios” puede ser reemplazada por:
a) Condenas
b) Imposibles
c) Tumbas
d) Lápidas
e) Decisiones
Texto N° 9
Para afianzar su poder los reyes católicos no podían contentarse con medidas financieras
limitadas. Toda la experiencia de los pasados decenios exigía poner fin a la anarquía ya la
disgregación del poder.
El desarrollo económico y la estabilidad estaban ligados a una reorganización centralizada del
país, y en consecuencia aun reforzamiento de la autoridad real frente a los nobles. Los reyes
católicos emprendieron esta lucha reduciendo además el poder de las instituciones municipales
y de las cortes. En cada ciudad fue establecido así aliado de los regidores un corregidor, el
mismo que poco a poco, gracias a los poderes de que estaba investido, se convierte en verdadero
gobernador de la ciudad. Siguen existiendo así mismo las asambleas municipales elegidas por
votación o designadas por sorteo, pero las listas de elección para tal efecto se hacen con
intervención del gobierno.
1. ¿Para qué se establecen los corregidores?
a) Para restarle poder a los regidores.
b) Para colaborar con los regidores.
c) Para cogobernar la ciudad.
d) Para controlar a los regidores.
e) Para asegurar la continuidad de las asambleas municipales.
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2. ¿Cuál era uno de los principales obstáculos para la concentración del poder en la
monarquía?
a) El desgobierno y la dispersión del poder
b) La disgregación financiera y social
c) El poder absoluto de las cortes
d) Los corregidores y los regidores
e) La ineptitud y la ambición de los reyes católicos
Texto N° 10
“Los egipcios al llegar al Nilo donde habían de establecerse lo hicieron organizados en
clanes, en un territorio determinado, se formaron nomos, porciones de territorio cultivados por
el grupo social idea del territorio se agrega el tótem como factor de cohesión; después la
sobrepasara en Importancia.
Al principio el nomo era el territorio cultivado y un recinto fortificado, donde durante el
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día estaban las familias de los agricultores y los pocos hombres que no eran agricultores. De
noche todos se reunían allí para protegerse de ataques. Allí estaban también los depósitos de
instrumentos y productos agrícolas, talleres, ganados, casas de comercio.
Pero estaba también el templo del Dios protector del nomo con sus sacerdotes y depósitos
sagrados y también la casa de su representante, “el rey Nomo”. Este rey, al que llamaremos así
por comodidad sucedía a una época en que el clan careció en realidad de gobierno, sobre todo
en un tiempo de paz en que bastaba un consejo de ancianos (Sarú) para tomar decisiones.
Pero cuando se hizo necesario mejorar la técnica agrícola, cuando al riego se le planteó
problemas nuevos, cuando los esfuerzos del Sarú eran factores adversos, los reyes serían los
que se distingan por la fuerza, por la riqueza o por su capacidad de magos”.
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