Postmodernidad versus Modernidad

Enviado por Roeldys González Laffita

"…Hemos entrado en la postmodernidad, una especie de "babel informativa", donde la comunicación y los
medios adquieren un carácter central. La postmodernidad marca la superación de la modernidad dirigida
por las concepciones unívocas de los modelos cerrados, de las grandes verdades, de fundamentos
consistentes, de la historia como huella unitaria del acontecer".
                                                                                           Gianni Vattimo
Con los tiempos más recientes la sociedad, y el hombre como su principal ente social en específico, ha
adquirido una nueva forma en su pensamiento y la ha materializado en sus más disímiles expresiones,
como en las artes, la literatura, la plástica, y en la arquitectura, entre otras, deviniendo en un amplio
número de movimientos artísticos, culturales, literarios y filosóficos en el siglo XX, definidos en diverso
grado y manera por su oposición o superación del modernismo, lo que se traduce en un solo término: la
postmodernidad.
En la actualidad concurre a gran escala una notable porfía entre intelectuales vinculados o no al
pensamiento filosófico, y hasta entre personas sin un basamento teórico suficiente en la materia, sobre
qué se comprende por el término de lo postmoderno, y lo cierto es que este tema se ha transformado en
un punto clave a tratar por la comunidad científica empapada sobre la temática.
Ahora bien, para empezar a ahondar en el tema y comprender sus supuestos teóricos, sus argumentos,
sus expresiones y todo lo que a él respecta para luego emitir un criterio, se hace necesario echar la carta
hacia atrás y comenzar por conocer acerca de su antecedente inmediato: la modernidad, que en
términos generales ha sido el resultado de un vasto transcurso histórico, que presentó tanto elementos de
continuidad como de ruptura; esto quiere decir que su formación y consolidación se realizaron a través de
un complejo proceso que duró siglos e implicó tanto acumulación de conocimientos, técnicas, riquezas,
medios de acción, como la irrupción de elementos nuevos: transformación y surgimiento de clases, de
ideologías, instituciones que se gestaron, desarrollaron y fueron fortaleciéndose en medio de luchas y
confrontaciones en el seno de la sociedad.
La modernidad, por tanto, se convierte en un concepto filosófico y sociológico, que puede definirse como
el proyecto de imponer la razón como norma trascendental a la sociedad. Se trata de un proceso de
carácter global -de una realidad distinta a las precedentes etapas históricas- en la que lo económico, lo
social, lo político y lo cultural se interrelacionan, avanzan a ritmos desiguales hasta terminar por configurar
la moderna sociedad burguesa, el capitalismo y una nueva forma de organización política, el Estado-
nación.
Se dice que la modernidad surge en los ahora llamados "países centrales" (Europa occidental y, más
tarde, Estados Unidos) y  luego, con el tiempo, se expande hasta volverse mundial, fue una corriente del
pensamiento que se desarrolló en la baja Edad Media (siglos XVII y XVIII); inspirada y fundamentada en
el pensamiento de Descartes (racionalismo), sacando de allí sus ideas básicas (considerándola una
manifestación artística que se fue impregnando en la vida del hombre de esa época).
La modernidad se caracterizó por la racionalización de la existencia, tanto es así que llegó a hablarse de
la razón como si fuera una diosa. Este pensamiento fue marcado por el surgimiento de grandes ensueños
sociales, políticos, económicos, culturales, tecnológicos, industriales, etc.
Algo cuestionable es que la cultura en este momento sufre un cambio radical, pero ¿cuáles son
elementos que nos permiten conocer que ha concluido la época moderna? Para dar respuesta a esta
interrogante, pienso que se debe partir de los elementos que permitan diferenciar la modernidad de la
postmodernidad, período que dio al traste con el antes mencionado, tanto en el perfil teórico conceptual
filosófico como práctico de la cultura y en la sociedad, por lo que se hace necesario hacer alusión a
concepciones expuestas por diversos autores sobre la postmodernidad:
Jürgen Habermas:este autor ha sido el principal crítico de las nuevas corrientes posmodernas. Para este
autor, la postmodernidad en realidad se presenta como anti-modernidad. él define a los posmodernistas
como 'jóvenes conservadores' y dice que estos recuperan la experiencia básica de la modernidad
estética; 'reclaman como suyas las confesiones de algo que es subjetivo, liberado de las obligaciones del
trabajo y la utilidad y con esta experiencia dan un paso fuera del mundo moderno.
Este autor defendía la diversidad de las diferentes culturas bajo el primado de los derechos humanos
como base normativa de "una vida libre de dominación". Ello supone llevar a cabo una segunda
ilustración de la modernidad, que corrija sus fallos, al tiempo que preserve sus logros ciudadanos y
democráticos.
Jean-François Lyotard: Este autor criticó la sociedad actual postmoderna por el realismo del dinero, que
se acomoda a todas las tendencias y necesidades, siempre y cuando tengan poderde compra. Criticó los
metadiscursos: idealistas, iluministas, el cristiano, el marxista y el liberal, incapaces de conducir a la
liberación. La cultura postmoderna se caracteriza por la incredulidad con respecto a los metarelatos,
invalidados por sus efectos prácticos y actualmente no se trata de proponer un sistemaalternativo al
vigente, sino de actuar en espacios muy diversos para producir cambios concretos.

El criterio actual de operatividad es tecnológico y no el juicio sobre lo verdadero y lo justo. Defendía la

pluralidad cultural y la riqueza de la diversidad.
Andreas Huyssen: Para este autor,existe una relación entre modernismo estético y el postestructuralismo
(que es una variante de modernismo confiado en su rechazo de la representación y la realidad en su
negación del sujeto, la historia, etc.)
Este autor defiende que la cultura posmoderna debería ser captada en sus logros y sus pérdidas, en sus
promesas y perversiones e intenta defender con sus obras (Dialecta Escondida, Guía de la
Postmodernidad ...) que si las vanguardias intentaron cambiar el mundo, más lo hizo la tecnología, la
industria cultural. El surgimiento de la cultura posmoderna se debió a las nuevas tecnologías que se
apoyan en el lenguaje: los medios de comunicación y la cultura de la imagen. Según Lyotard, las
tecnologías comunicativas han producido una sociedad de la información.
Gianni Vattimo: plante: hemos entrado en la postmodernidad, una especie de "babel informativa", donde
la comunicación y los medios adquieren un carácter central. La postmodernidad marca la superación de la
modernidad dirigida por las concepciones unívocas de los modelos cerrados, de las grandes verdades, de
fundamentos consistentes, de la historia como huella unitaria del acontecer.
La postmodernidad abre el camino, según Vattimo, a la tolerancia, a la diversidad. Es el paso del
pensamiento fuerte, metafísico, de las cosmovisiones filosóficas bien perfiladas, de las creencias
verdaderas, al pensamiento débil, a una modalidad de nihilismo débil, a un pasar despreocupado y, por
consiguiente, alejado de la acritud existencial.
Para Vattimo, las ideas de la postmodernidad y del pensamiento débil están estrechamente relacionadas
con el desarrollo del escenario multimedia, con la toma de posición mediática en el nuevo esquema de
valores y relaciones. Con base en el trabajo de ese autor se han realizado múltiples trabajos en la teoría
de los medios de comunicación en la postmodernidad.
Luego de echarles un vistazo a los criterios de varios estudiosos sobre tema, nos queda adentrarnos de
algún modo en el mundo de lo que es la postmodernidad y conocer desde su surgimiento hasta cuales
son sus características, las de sus protagonistas y sus expresiones. De modo que la postmodernidad
surge a partir del momento en que la humanidad empezó a tener conciencia de que ya no era válido el
proyecto moderno; está basada en el desencanto. El término postmodernismo admite una era a la que
precedió el modernismo. Las distintas corrientes del movimiento postmoderno aparecieron a lo largo del
tercio central del siglo XX, pero como un movimiento intelectual reconocido comenzó a fines de la década
de los 60 y principios de los 70. Un examen de los escritos del postmodernismo revela la
naturalezacambiante y fragmentaria de este movimiento. Y por supuesto que declara el fin de la
modernidad y  "la declinación de su proyecto racionalista" (J. F. Lyotard) En el plano científico se
manifiesta: "la era de la tecnología; donde no se permite establecer norma estética y prima una sociedad
donde todo vale. La información a través de una simulación mass- mediática es una fuente fundamental
del poder, jugando un importante papel el conocimiento y el lenguaje".
La postmodernidad va a recoger todo el camino creado y pensado por el hombre en la época moderna. El
fin de la modernidad al parecer es entendido por Lyotard y otros autores como la radicalización o la crítica
de los valores superiores de la modernidad y su idea de la verdad. La postmodernidad es el tiempo del yo
("del yo antes que el todos") y del intimismo. Tras la perdida de confianza de los proyectos de
transformación de la sociedad, solo cabe concentrar todas las fuerzas en la realización personal. Hoy es
posible vivir sin ideales lo importante es conseguir un trabajo adecuado conservarse joven, conservar la
salud, etc.
El individuo postmoderno conoce que su ambiente es muy complicado y fuerte, el cual no acepta, pero
considera que él puede incidir en su mejoramiento; sin embargo, vive su vida disfrutando lo mejor que
puede. La individualidad posmodernista le concede mayor relevancia a los sentimientos que a la razón;
rechaza los ideales de los modernistas. De ahí que él sólo atienda las concepciones múltiples y
contradictorias entre sí. Los postmodernos tienen experiencia de un mundo duro que no aceptan, pero no
tienen esperanza de poder mejorarlo. Estos, convencidos de que no existen posibilidades de cambiar la
sociedad, han decidido disfrutar al menos del presente con una actitud despreocupada; obedece a lógicas
múltiples y contradictorias entre sí. En lugar de un yo común lo que aparece es una pluralidad de
personajes.
Todo lo que en la modernidad se hallaba en tensión y conflicto convive ahora sin drama, pasión ni furor.
Las personas posmodernas, sometidas a una avalancha de informaciones y estímulos difíciles de
organizar y estructurar, está en un incierto vaivén de ideas, no se aferran a nada, no tienen certezas
absolutas, nada le sorprende, y sus opiniones pueden modificarse de un instante a otro. Debido a la falta
de confianza en la razón hay una pérdida de preocupación por la realización colectiva, y resalta un interés
por la realización de uno mismo. Esto se observa en el retorno a lo religioso: hay un "boom" de lo
sobrenatural y de las ciencias ocultas (quiromancia, astrología, videncia, cartas astrales, cábalas, etc.).
En la postmodernidad, a diferencia de la modernidad, no hay prejuicio en aceptar explicaciones por más
irracionales que sean. Además de un retorno de lo irracional, también retorna Dios.
El Dios del individuo posmoderno no puede ser demasiado exigente. Puesto que el individuo posmoderno
obedece a lógicas múltiples, su postura religiosa también las tiene; estructura su mundo metafísico
tomando ideas judaístas, cristianas, hindúes y añadiendo, quizás, una pizca de marxismo y/o paganismo.
Un modelo de sociedad postmodernista sería una conformada por infinidad de microcolectividades
heterogéneas entre sí, pero fundamentalmente es caracterizada porque en ella el hombre es producto de
un proceso natural de evolución, que puede explicarse mediante la razón científica sin recurrir a fuerzas
ajenas a ese proceso y además el proceso de desarrollo evolutivo se desencadena por el mecanismo de
la competencia y esta genera el progreso no solo de la especie humana en un entorno hostil, en el que
sobrevivirá el más fuerte, sino del individuo humano, ya constituido de ese ámbito hostil de la especie de
la que forma parte.
Lyotard destaca tres aspectos que él considera fundamentales cuando se habla del postmodernismo: se
refiere a la arquitectura con una nueva dirección, y como las nuevas tecnologías han influido en este
movimiento hacia lo postmoderno, y en un tercer elemento manifestado en las expresiones del
pensamiento; agregándole también la literatura.
En general el Postmodernismo, como movimiento internacional extensible a todas las artes;
históricamente hace referencia a un período muy posterior al modernismo comprendido entre 1970 y el
momento actual, manifestándose como su contraposición.
 
 
Autor:
Roeldys González Laffita
rglaffita[arroba]uclv.edu.cu
Tutor:
Dr. Pablo Guadarrama
UNIVERSIDAD CENTRAL "MARTA ABREU"
DE LAS VILLAS
Cuba                       
2008