CÓMO ENFRENTAR LAS PÉRDIDAS

1) El hombre es imperfecto…

V. 2: Pide permiso para decir unas palabras, asumiendo la situación en la que se encuentra.

Vv. 3-6: Job ha ofrecido consuelo y consejo en ocasiones anteriores para ayudarlos, pero ahora
que el que sufre es él, parece que la verdad que proclamaba no funciona igual en su propia vida.
Las convicciones espirituales previas de Job, deben servirle ahora. (Heb. 10:32-36)

*Somos muy dados a ofrecer consejos, igualmente que ofrecemos remedios naturales o de otro
tipo; en general lo que aprendemos y aconsejamos debe servirnos para cuando vengan
pérdidas.

Vv. 7-11: Los que hacen mal, sufren las consecuencias. En el afán de demostrar que la vida recta
produce buenos resultados. Con las preguntas del v. 7 Elifaz quiere decir que los justos no son
arrastrados por los conflictos de la vida. En los vv. 10-11, se habla de la destrucción de los
malvados comparándolos con los leones, que cuando ya no puede atrapar su presa.

Vv. 12 y ss: Elifaz apela a una revelación sobrenatural, “vino a mí una voz que me susurraba” (v.
12). Parece que estuviera describiendo la manera en cómo Dios se le revelaba a los profeta (13), al
llegar esa revelación le cayó un “temor o espanto” por el significado de lo que contiene esa
revelación (14). Le pone dramatismo al hecho de recibir esa revelación (Vv. 15-16).

2) El sufrimiento es parte de la vida y no lo podemos evitar…

Vv. 17 y ss: El hombre es incapaz de ser perfecto, sostiene Elifaz. Mediante esta afirmación corrige
con amabilidad a Job, que parecía al borde de colocarse en el papel de Creador, quejándose de su
nacimiento y del poder sustentador de Dios. Job puede haber sido un hombre muy bueno, según
las pautas humanas, pero comparado con Dios ningún mortal puede pretender inocencia.

Elifaz señala que los siervos o seres humanos como profetas, no son perfectos y por lo tanto no
confía Dios 100% en ellos; y que aún los ángeles podrían caer en esa categoría porque el único 100
% perfecto e intechable es Dios mismo (18-19). En el v. 19 hay una referencia al hombre creado
del “barro” o el “polvo” y que por su condición humana, finalmente perece como la polilla. V. 20
describe el ciclo de la vida: nace, vive brevemente, muere y es olvidado.

* Nosotros los seres humanos padecemos pérdidas y sufrimientos, propios de nuestra naturaleza.
El sufrimiento es parte de la vida. Si tuviéramos que escoger “combos,” en la vida…. Etc… No
podremos evitar el sufrimiento, las enfermedades, la muerte, el dolor, etc… Como dijo C. S. Lewis
“si no quieres sufrir, no deberías amar ni a una mascota, porque hasta ella te causará dolor.”

5:1 y ss: No se está refiriendo a que Job no pueda ser escuchado si solicita a Dios una respuesta
válida, sino que Elifaz considera que Job en el Cap. 3 expuso acusaciones necias contra Dios, y en
ese caso ni los “santos” (ángeles) podrán interceder ante Dios a favor suyo. V. 2: es un dicho
proverbial… y vv. 3-5 sigue hablando en sentido metafórico sobre la vida del necio y sus
consecuencias.

* Cuando no hablamos con sabiduría de Dios, hablamos con necedad y somos como los necios…
Vv. 6-7: La aflicción del ser humano es inherente a su condición humana. El hombre atrae el mal y
el sufrimiento con la misma facilidad que las chispas se levantan para volar por el aire. Pero no
habla aquí del sufrimiento que el hombre no puede controlar, sino que el hombre se acarrea
problemas a sí mismo, por su naturaleza pecaminosa.

3) Dios es capaz de curar las consecuencias ineludibles del sufrimiento humano

Vv. 8-16: Elifaz tratará de mostrar cómo puede curarse el mal. V. 9-10: Dios hace maravillas, y por
eso es capaz. 11: Dios es capaz de compensar nuestros sufrimientos… 12-14: Dios confunde a los
que confían en la sabiduría humana, v. 13 es citado por Pablo en 1ª Cor. 3:19. Vv. 15-16: Dios es
capaz de hacer justicia a los oprimidos y compensar a los que sufren…

4) El sufrimiento trae lecciones positivas…

Vv. 17 y ss.: El sufrimiento es la instrucción de Dios…