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PREGUNTAS DE OBSERVACIÓN:
1. ¿Para qué hizo Pablo llamar a los ancianos de Efeso, vv. 17-18?
2. ¿De qué tres maneras había servido Pablo en Éfeso, v. 19?
3. ¿En qué lugares y sobre cuáles dos temas predicaba Pablo, vv. 20-21?
4. ¿A dónde va Pablo y qué riesgo corría en ese lugar, vv. 22-23?
5. ¿Con qué propósito desestimaba Pablo su propia vida, v. 24?
6. ¿Por qué Pablo se declaraba limpio de la sangre de los hermanos, vv. 26-27?
7. ¿Qué les encargaba Pablo a los ancianos de Efeso y por qué razón, vv. 28-30?
8. ¿De qué les pedía Pablo que se acordaran y a qué los encomendaba, vv. 31-32?
9. ¿De qué manera demostró Pablo que no había codiciado lo material y qué enseñaba a raíz de su
propia conducta, vv. 33-35?
10. ¿Qué dicho de Jesús citó Pablo en esta ocasión, v. 35?
11. ¿En qué posición oró Pablo para despedirse y qué reacción hubo de los hermanos, vv. 36-38?
PREGUNTAS DE INTERPRETACIÓN:
12. ¿Qué función desempeñarían los “ancianos” en la Iglesia de Efeso?
R = en la iglesia de Éfeso en ese momento hay un gobierno colegiado (equipo de personas) que ejercen
el ancianato consistente en varias funciones espirituales de acuerdo a sus dones. El trabajo en los
hogares, la discipulación de los convertidos del paganismo (18:11) y la extensión del evangelio
justifican (o requieren) que sean varios los hermanos que trabajen en la visión que Dios les da para el
desarrollo armónico plural o consejo de ancianos en las iglesias de Galacia (14:23), y autoriza a Tito a
que haga lo mismo en Creta (Tit. 1:5). Estos hombres de experiencia (gr. presbyteros) han ganado el
reconocimiento de la iglesia por el desarrollo del ministerio del Espíritu en ellos y ejercen un pastorado
de gran cuidado espiritual como veremos de inmediato (comp. Fil 1:1; 1 Ti. 5:17).
13. ¿Por qué razón Pablo habla de su comportamiento entre los creyentes de Efeso, como si
estuviera presentando una defensa de su ministerio?
R = “Vosotros sabéis cómo me he comportado”. Inferimos por este comienzo que los opositores a
Pablo le habían atacado duramente durante su ausencia. La defensa a su comportamiento no se basa en
críticas a otros o en palabras de autocompasión. Se basa en su convicción de que los demás lo conocen
y saben cuál es su estilo de vida (vv. 31, 34). Un modo similar de respaldar su trabajo lo hallamos en
sus cartas a los tesalonicenses (1 Ts. 2:1, 5, 9, 10, 11; 2 Ts. 3:7–9) y otras (2 Ti. 3:10). Sus epístolas a
los gálatas y a los corintios implican que había sido acusado por los judaizantes de predicar por dinero,
por prestigio y por poder personal. Pablo afirmó a los ancianos que servía al Señor con humildad, por
su interés en la gente (v. 19). Era un buen pastor.
14. ¿Qué significa la expresión “nada que fuese útil he rehuido de anunciaros y enseñaros…?
R = Los ancianos sabían que no había rehuido anunciarles nada que les fuese útil. El verbo griego en
este lugar se refiere a envolver una cosa para sacarla de la vista o derrumbarla. De aquí que está usado,
metafóricamente, con el sentido de tapar lo que debe ser manifestado. Pablo no ajustó su enseñanza
para adaptarla al gusto de la gente, sino que les dio lo que necesitaban. El predicó el evangelio
completo (ver v. 27). No dejó de dar su mensaje a los judíos aunque sabía que podían reaccionar con
violencia. Pablo informó tanto a judíos como a gentiles que la relación correcta con Dios se
establecería mediante la fe en Jesucristo y no por guardar las costumbres de Moisés.
15. ¿Qué significa la expresión de Pablo “ni estimo preciosa mi vida para mi mismo, con tal que
acabe mi carrera con gozo”?
R = Pablo declara que el aprecio que siente por la vida no era suficiente para frenarlo en su carrera, ni
para impedirle llevar a cabo la misión recibida del Señor, la de dar testimonio del evangelio de la gracia
de Dios a todos los hombres (v. 24). Por su carta a los romanos se sabe que sentía una carga especial
por su propio pueblo (Rom. 10:1). En el v. 24 se implica que Pablo sentía la obligación de presentar el
evangelio de la gracia a los judíos en Jerusalén, antes de sentir que había completado la tarea para la
que Dios le había llamado (es decir, presentarlo entre los gentiles).
Pablo se había entregado al Señor con integridad, de modo que las informaciones que recibe
sobre las prisiones y tribulaciones que le esperan en Jerusalén (v. 23) no hacen más que fortalecer su
convicción (2 Co. 4:11; 6:4; 12:9) de predicar el evangelio aun con los riesgos que conlleva.
16. ¿Qué significa la expresión “todo el consejo de Dios” (v. 27)?
R = Este consejo de Dios significa no sólo la doctrina de arrepentimiento para con Dios y la fe en
nuestro Señor Jesús (v. 21), sino también la regeneración y la entera santificación (1 Tes. 5:23).
Además, había declarado que la voluntad de Dios incluía a los gentiles en el reino de Dios, aunque esto
le ocasionara el rechazo de su propia gente. El propósito completo de Dios incluía la unidad de judíos y
griegos en la iglesia (Ef. 2:14).
17. ¿De qué manera deben los obispos apacentar la Iglesia del Señor, según el v. 28?
R = Si el Espíritu Santo ha hecho ministros supervisores del rebaño, esto es, pastores, ellos deben ser
leales a su cometido. Que consideren el interés de su Maestro por el rebaño encargado a su cuidado: es
la Iglesia que Él compró con su sangre. La sangre era la suya en cuanto Hombre; tan íntima es la unión
de la naturaleza divina y la humana que aquí es llamada sangre de Dios, porque era la sangre de Aquel
que es Dios. Eso le confiere tal valor y dignidad como para rescatar a los creyentes de todo mal y
adquirir todo lo bueno.
18. En los vv. 31y 36-38 vemos que Pablo derramó lágrimas por los hermanos y en su despedida
ellos también hicieron lo mismo. ¿Cómo era la relación de Pablo con los creyentes de Efeso en
base a estas manifestaciones de ambas partes?
R = La relación de Pablo con estos creyentes es un hermoso ejemplo del compañerismo cristiano. Los
cuidó y amó e incluso lloró por sus necesidades. Ellos respondieron con amor y cuidado y tristeza por
su partida. Oraron juntos y se consolaron unos a otros. Como Pablo, usted puede edificar un
compañerismo firme con otros cristianos, compartiendo, cuidando, entristeciéndose, regocijándose y
orando con ellos. Puede reunir a otros a su alrededor, solo dándoles de usted mismo.
19. Según los vv. 33-35, ¿porqué Pablo hace mención de su trabajo físico y luego lo relaciona con
el dicho de Jesús?
R = Este es el punto de vista de Pablo sobre el dinero y el ministerio. El dinero no constituía su
motivación (v. 33). él complementaba su ministerio fabricando tiendas (véase 18.3), aliviando así la
carga financiera a las iglesias que ministraba (v. 34). Más bienaventurado es dar que recibir: Se refiere
tanto a nuestro tiempo como a nuestro dinero, porque trabajando así ayudamos a los necesitados, el
primero de los cuales es el más desamparado. Este dicho de Jesús no está recogido en los evangelios.
Se puede notar que Pablo no solamente trabajaba con sus manos para sostenerse en el
ministerio, sino que ayudaba a los necesitados. ¡Indudablemente era un gran siervo de Dios!