Después de haber aprendido hay que aprender, siempre.

Me moriría de dolor si se me privara de esta vida intelectual, de toda fuente de

filosofía, poesía, estudio, razonamiento; seguramente moriría disecada como una planta
sin aire.
Nahui Olin, Câlinement, je suis dedans (1923)

Introducción
Carmen Mondragón (1893-1978) (fig. 1), más conocida como Nahui Olin,i fue una
talentosa y multifacética caricaturista, música, pintora y escritora, quién a través tanto de su
vida como de su obra, desafió las convenciones sociales y artísticas de su tiempo. Aunque
comúnmente se la conoce como la bella y extravagante musa que inspiró numerosos
retratos del México pos-revolucionario, y el símbolo por excelencia del erotismo de
principios de siglo,ii en su juventud fue una destacada artista e intelectual por derecho
propio. Tanto en su producción visual personal, como en las obras pictóricas y fotográficas
que inspiró como modelo, Nahui denunció los opresores modelos sociales con que se
pretendía subyugar a las mujeres haciendo gala de un profundo conocimiento artístico así
como de una gran sensibilidad e inteligencia.
Tomando en cuenta que su potente denuncia del paradigma patriarcal, y,
principalmente, su defensa del derecho de las mujeres a una vida sexual plena, fueron
borrados de la historia por la historiografía del arte tradicional, que aisló sus luchas de su
contexto social, e interpretó su inusual libertad, como un claro síntoma de locura, en el
presente trabajo contextualizo sus luchas con las entabladas por otras mujeres artistas,
mecenas e intelectuales contemporáneas suya, que también vivieron en el México
posrevolucionario: la escritora, activista política y feminista Hermila Galindo (1886–1954),
y la actriz, escritora y mecenas Antonieta Rivas Mercado (1900-1931) (fig. 3); para
evidenciar así, el profundo contenido social y político de sus demandas, que trascienden
tanto su historia de vida personal, como la incomprensión familiar y social que debió
enfrentar en su vida, y también, la sesgada narración histórica posterior que logró
invisibilizar su vanguardista postura feminista casi por completo.
i
Carmen adoptó este nombre por sugerencia del Dr. Atl. En la mitología azteca significa cuarto movimiento del
Sol, aludiendo así al ciclo renovador del cosmos.
ii
Sus fotos desnuda hasta la fecha tienen un papel protagónico en cualquier exposición dedicada al tema del
erotismo en el país. Ver por ejemplo la exposición curada por Pável Granados, Erotismos, la vida íntima de los
objetos, CDMX, Museo objeto del objeto (MODO), 2016 o la de Alejandro Brito y Rafael Barajas, Abran esa
puerta, sensualidad, sexualidad y erotismo, CDMX, Museo del Estanquillo, 2017.