Panorama Del Nuevo Testaamento

Panorama del Antiguo Testamento – ITAPES – Regional La Unión - 2022
PANORAMA DEL ANTIGUO TESTAMENTO.
Orientador:
Moisés Osmar Andrade
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Docente orientador: Moisés Osmar Andrade
Clase 1
INSTITUTO TEOLÓGICO APÓSTOLES Y PROFETAS DE EL SALVADOR (ITAPES)
REGIONAL LA UNIÓN.
PANORAMA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

I. GENERALIDADES DE LA MATERIA:
a. Panorama del Antiguo Testamento
b. Horas clases 16
c. Nivel: I
d. Área: Biblia
e. Nombre del Estudiante/a----------------------------------------
f. Nombre del Facilitador: Moisés Osmar Andrade.
II. DESCRIPCIÓN DE LA MATERIA:

El Panorama del A. T. es un estudio a grandes rasgos de 39 libros de la
Biblia llamados el Antiguo testamento, Donde estudiaremos temas
como, El canon del antiguo testamento, La biografía del A. T., Los
Patriarcas de Israel, entre otros temas interesantes que todo
estudiante serio de la palabra debe conocer.
III. MATERIAL DIDÁCTICO:

1. Pizarra acrílica
2. El folleto
3. Computadora
4. Proyector
5. Material humano.
IV. SISTEMA DE EVALUACIÓN:

1. Abran amigos (exámenes)
2. La Participación en clase
3. La Puntualidad y respeto
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OBJETIVOS
General
Orientar a los estudiantes del Instituto Teológico de Apóstoles y Profetas de
el Salvador, en el conocimiento de una manera general del panorama del
Antiguo Testamento.
Específicos
• Conocer la importancia del Antiguo Testamento, para poder entender el
Nuevo Testamento.
• Poner las bases en la mente y corazón del estudiante de lo que es el
maravilloso libro del A. T.
• Aprender las divisiones del A. T.
• Conocer el ambiente político, social, geográfico, cultural y religioso donde
surgió o se escribió el A. T.
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¿QUE ES EL ANTIGUO TESTAMENTO?
1. El antiguo testamento es una historia del plan de Dios, creación, caída

y redención
2. Es la historia del pueblo judío
3. Es la historia de Redención del pueblo judío
4. Es el desarrollo histórico de un pacto
¿POR QUE ES IMPORTANTE EL ANTIGUO TESTAMENTO?
1. Es importante porque es la historia de Israel caminando en una

relación de pacto con su Dios (El pacto Mosaico Ex 19:5-8; Jr 31:31-33;
Heb. 8:9,13;9:16-17)
2. Es importante porque revela el carácter de Dios y en especial su

Santidad. (levíticos)
3. Es importante porque es parte de nuestra Biblia
4. Es importante porque nos muestra el carácter de Dios, sus nombres, su

fidelidad (Dt 4-6; Jr 9: 23-24)
5. Es importante porque el Antiguo Testamento es la semilla de todas las
cosas, la creación, el pecado, la redención, los pactos, las civilizaciones,
los imperios, los reinos los profetas entre otros. Es importante porque
es el trasfondo para comprender el Nuevo Testamento.
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Clase 2
“EL ANTIGUO TESTAMENTO EN RELACIÓN CON EL NUEVO TESTAMENTO”
1. El Antiguo Testamento es revelado en el NT
2. El NT estaba escondido en el AT
3. Cristo es el centro de ambos testamentos
4. La Biblia es Cristo céntrica (Jun. 1:45; 5:39)
5. El Nuevo Testamento le da continuidad al AT (No dos historias
separadas sino complementarias)
6. El contexto del NT tanto histórico, social, religioso, geográfico y aun
político no se entendería sin el AT. (Mt 22:29)
“LA RELACIÓN DE ENTRE LA SANTIDAD DE DIOS Y EL PECADO DEL HOMBRE

DENTRO DEL AT.”
1. El pecado despierta ira santa en Dios
2. El pecado rompe el pacto con Dios y su pueblo, perdiendo la
comunión.
3. El pecado le roba la gloria a Dios.
“LA IMAGEN DE DIOS EN EL AT”

1. Dios es santo, santo, santo (Is 6:1-8)
2. Dios es compasivo y clemente (Nh 1:3)
3. Dios el que hace Justicia (Dt 10:17-18)
4. Dios el que ama a sus enemigos (Prov. 25:21,22)
“PUNTOS SOBRESALIENTES DEL ANTIGUO TESTAMENTO”
1. Dios es Santo en toda su adoración. (Las ofrendas sin defectos, los

sacerdotes purificados, el tabernáculo consagrado, los utensilios
ungidos)
2. El pecado separa al hombre de Dios (Adán y Eva expulsados del huerto)
3. El pecado tiene consecuencias eternas
4. La restauración del pecado te cuesta la vida. (Los sacrificios)
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5. Dios provee el camino a la restauración para la comunión con el
hombre
6. El AT hace promesas que se cumplen en el NT
“LA ESTRUCTURA DEL ANTIGUO TESTAMENTO”
ESTRUCTURA HEBREA ESTRUCTURA DE LA
SEPTUAGINTA Y VERSIONES
MODERNAS
l.LA LEY O TORAH: (5 libros) I. EL PENTATEUCO:(5 libros)
Génesis-Deuteronomio Génesis, -Deuteronomio
II. LOS PROFETAS (Nebhiim): (8 libros) II. LIBROS HISTÓRICOS (12

a) ANTERIORES (4 libros): Josué, Jueces, libros) Josué-Ester
Samuel y Reyes.
b) POSTERIORES (4 libros) III. LIBROS POÉTICOS (5 libros)
Isaías, Jeremías, Ezequiel y los Doce Job-Cantares
Oseas-Malaquías.
IV. PROFETAS MAYORES (5
III. LOS ESCRITOS(Kethubhim) 11 libros) Isaías-Daniel
libros: V. PROFETAS MENORES (12
A) Libros poéticos (3 Libros) Salmos, libros) Oseas-Malaquías
Proverbios y Job
B) Cinco pergaminos(Megilloth):
Cantar de los cantares, Rut,
Lamentaciones, Ester y Eclesiastés
C) Libros históricos (4 libros) Daniel,
Esdras-Nehemías, y Crónicas.
Jesús conocía esta división. (Lu.
24:44; Mt 5:17, 11:13; Hec 13:15;
Jn 10:34; 12:34; 15:25; 1co 14:21)
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Clase 3
“CAPÍTULOS Y VERSÍCULOS DE LA BIBLIA”
Originalmente la Biblia no estaba dividida en capítulos y versículos como
nosotros la conocemos hoyen día.
Por conveniencia de referencias, estos fueron añadidos en fechas
comparativas recientes.
Se asumía que las divisiones por capítulos fueron introducidas por el
Cardenal Hugo, quien murió en 1263 d. C.
Investigaciones posteriores lo atribuyeron a STEPHEN LANGTON, arzobispo
de Canterbury quien murió en 1228 d. C.
El Nuevo Testamento fue publicado por primera vez con divisiones de
versículos por Robert Stephan en 1551. La primera Biblia dividida por
completo en versículos fue la Biblia de Ginebra en 1560.
Nota: Es necesario recordar que los versículos, capítulos, los títulos de
capítulos o versículos no fueron inspirados por el Señor, son importantes,
pero no perfectos. Ej.: en Hec 22 el mensaje de pablo separado de los
eventos que lo causaron; Jn 7:53 y 8:1
“EL CANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO”

¿Qué es el canon Bíblico?
Canon, se deriva del griego y significa “Una caña de medir o una regla.
El uso de la palabra Canon:
A) El uso común: una vara de medir (un metro)
B) El uso Práctico: Un estilo de vida, una manera de conducta, una regla
de comportamiento Pablo la uso (Gal 6:16; Fil 3:16; 2 Co 10:13-17)
C) El uso Teológico: Hace referencia a los libros aceptados como
inspirados por Dios (66 libros)
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El canon del AT fue cerrado por Esdras y sus compañeros piadosos que
formaron la gran sinagoga, cerca del 400 a.c.
El canon del AT ya estaba completo en los días de Jesús porque él se refirió a
él como algo conocido. (Jun. 5:39; Lc 24:27)
Jesús conocía sus partes según el hebreo. (Luc 11:51) Los mártires del AT.
Abel (Génesis) y Zacarías (2 Crónicas 24:20,21)
“LOS AUTORES DE LOS LIBROS SAGRADOS DEL A. T.”

I. EL PENTATEUCO:(5 libros)
(Se le atribuyen a Moisés como su autor principal, se cree que Josué
haya escrito el último capítulo de Deuteronomio)
II. LIBROS HISTÓRICOS (12 libros)

JOSUÉ: Josué Y otros
JUECES: Posiblemente Samuel
RUT: Desconocido
1,2 SAMUEL: Samuel y otros
1,2 REYES: Desconocido
1,2 CRÓNICAS: Incierto posiblemente Esdras y otros
ESDRAS: Esdras
NEHEMÍAS: Nehemías
ESTER: Desconocido posiblemente Mardoqueo
III. LIBROS POÉTICOS:

JOB: Desconocido
SALMOS: David (73) Asaf (12) los hijos de Core (11) Salomón (2) Moisés
(1) Etan (1) 50 Desconocidos
PROVERBIOS: Salomón, Agur y el Rey Lemuel
ECLESIASTÉS: Salomón
CANTAR DE LOS CANTARES: Salomón
IV. PROFETAS MAYORES: (Los libros llevan el nombre de su autor)

V. PROFETAS MENORES: (Los libros llevan el nombre de su autor)
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COMO MIRABAN LOS JUDÍOS LAS DIVISIONES DEL CANON DEL A.T.
EL ÉNFASIS DE LAS DIVISIONES DE LA

LA IMPORTANCIA PARA LOS JUDÍOS
BIBLIA HEBREA
LA LEY O TORAH SU VIDA MORAL
LA HISTORIA SU VIDA NACIONAL
LA POESÍA SU VIDA ESPIRITUAL
LOS PROFETAS SU VIDA MESIÁNICA
“EL IDIOMA DEL ANTIGUO TESTAMENTO”

1. HEBREO: Es el idioma de los cananeos, y que Israel aprendió en
Babilonia los (70) años de esclavitud.
Fue el idioma en Qué se escribió el AT
También llego a ser el idioma religioso de Israel
2. ARAMEO: Es el idioma común de los israelitas,

Estos son lenguajes Semíticos el Hebreo y Arameo
3. OTROS LENGUAJES SEMÍTICOS:

a) ACADIO. (Asirios y Babilónicos)
b) ARABICO: (Lenguajes cananeos)
c) EDOMITA
d) FENICIOS
e) ANMONITAS
f) MOABITAS
g) HEBREO
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Clase 4
“CRONOLOGÍA DEL ANTIGUO TESTAMENTO”
2,000-1,700 PERIODO PATRIARCAL

1,500-A.C EXODO
1,450 CONQUISTA
1410-1050 A. C. JUECES
1050-960 A. C. EL REINO UNIDO
928 A. C. EL REINO DIVIDIDO
722 A. C. NORTE EL EXILIO ASIRIO
586 A. C. EL EXILIO BABILÓNICO (70) AÑOS
535 A.C-445 A. C. EL RETORNO
400 A. C. EL SILENCIO
“FIGURAS PRINCIPALES DEL ANTIGUO TESTAMENTO”
I. CREACIÓN ADÁN, EVA Y OTROS

II. PERIODO PATRIARCAL ABRAHAM, ISAAC Y JACOB
III. ÉXODO MOISÉS, AARÓN, MARÍA
IV. CONQUISTA JOSUÉ
V. APOSTASIA, JUECES, RUT. JUECES, ELI, SAMUEL
VI. EL REINO UNIDO SAÚL, DAVID Y SALOMÓN
VII. EL REINO DIVIDIDO ROBOAM, JEROBOAM
VIII. EL EXILIO DANIEL, EZEQUIEL
IX. EL RETORNO ZOROBABEL, ESDRAS Y NEHEMÍAS
X. EL SILENCIO LOS FARISEOS, SADUCEOS
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“LA GEOGRAFIA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO”
Ante todo, debemos darnos cuenta de que el mundo de la Biblia no es solo
territorio Palestino, o tierra santa, sino hay otras culturas que participan en el
contexto del Antiguo Testamento.
1. BABILONIA:
A. Babilonia la ciudad:
a) Llego a ser la capital del imperio Babilonico la Biblia la menciona desde
(Genesis 10:10 siendo una ciudad que marca el principio del reino de
Nimrod (Is 23:13)
b) Fue donde Dios confundio las lenguas (Gn 11:1-9)
c) Bajo Hamurabi la ciudad llego hacer la capital de Babilonia
d) En el siglo IV A.C llego a su esplendor con el Rey Nabucodonosor la
desarrollo en gran manera, doblo su territorio y la combirtio en la
ciudad mas bella de su epoca.
2. Babilonia el pais:
a) Un pais del Asia Occidental, este pais era denomida el SINAR(Gn 10:10;
11:2; Is 11:11)
b) Tambien fue conocido como el pais de los CALDEOS (Jer 24:5; Ez 12:13)
c) Era un pais Politeista cada ciudad tenia su propio dios o varios.
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3. ASIRIA.
a) Fue en un principio una provincia de Babilonia el tiempo de
independización es desconocido, se cree que ocurrió en días del rey
Babilónico Hammurabi (1728-1686 A. C.)
b) Llego a convertirse en un gran imperio gobernando a Babilonia desde
el (729-625 A. C.) llegando a ser una provincia de Asiria
c) Su aparición en la Biblia es desde los comienzos (Gn 2:4)
d) Nínive vino a ser su capital
e) Asiria fue usada por Dios como su vara para castigar a su pueblo Israel.
(1Cronicas 5:26; 2Reyes 16: 1-10; 2 Cron 28:16-21; 2Ry 18:13-19:37; Isa
10:5-19;14:25; Ez 31:3-17)
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4. PALESTINA.
1. Nombre que los griegos y romanos le dieron al territorio habitado por
los Israelitas
2. Se deriva de Filistea, nombre de la franja estrecha dominada por los
Filisteos
3. Los hebreos la llamaban canaan a este territorio
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5. PERSIA.
a) El país de los antiguos persas se extendía al suroeste del Elam se
llamaba Parsa.
b) No es mencionada en la tabla de las naciones de (Gn 10) porque su
poderío fue después de Moisés hacia el 700 a. C.
c) Ciro II, biznieto de Teipes, fue el forjador de la unidad de Persia en el
558 a. C. conquisto Media, Lidia y Babilonia permitiendo que los judíos
regresaran a Jerusalén (Esd 1:8;3:7;4:5; 6:14 ; 9:9; Est 1:3; Dn 6:8 10:1)
d) Darío I fue el que permitió a los judíos reconstruir el templo de
Jerusalén. Murió el 486 a. C.
e) Quedo en el reino su hijo Jerjes I, es el Asuero del libro de Ester y
probablemente de Esdras 4:6
f) Reino 21 años, murió el 465 a.c
g) Quedando en el reino TAJERJES LONGIMANO, su hijo y sucesor
permitiendo a Esdras llevar judos para Jerusalén y le dio Autoridad a
Nehemías para reconstruir los muros de Jerusalén.
h) Cayó el imperio bajo Alejandro Magno (Grecia) en el 331 a.c
i) Capitales: (Persepolis, Susa, Acmeta, Ecbatana y Babilonia en cierta
medida)
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Clase 5
TEMA: LOS COMIENZOS: EL UNIVERSO, EL HOMBRE Y LA CREACIÓN
LA IMPORTANCIA DE GÉNESIS 1-11
1.-Es importante el relato porque describe la creación (génesis 1: 1-2: 25)

2.-Es importante porque describe la caída del hombre y sus consecuencias
del pecado (génesis 3:1-6:10)
3.-Es importante porque nos muestra el juicio de dios sobre la humanidad (el
diluvio) (génesis 6:9-8:19)
4.-Es importante porque nos muestra el nuevo comienzo del hombre
(Génesis 8:20-11:32)
TEMA: LA ERA DE LOS PATRIARCAS
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El mundo de los patriarcas comenzó alrededor del año 2100 antes de Cristo,
cuando menos 1000 años después de las culturas mesopotámicas y egipcias
(mapa de la geografía de Palestina)
PATRIARCA: tiene sus raíces en dos palabras griegas: patria, que viene de
padre y se refiere a un grupo de personas con un antecesor común. Archein
significa (para regir) así que un patriarca es un gobernante de una familia o
tribu.
EL PATRIARCA ABRAHAM:
(GÉNESIS 12:1-25:11) Su nombre significa (padre de muchos pueblos) Dios se
lo impuso al momento de hacer una alianza.
1. Abraham era politeísta.
2. Su padre se llamaba Tare
3. Es considerado el padre del judaísmo y el islam
4. Es considerado el padre en la fe del cristianismo
(Mapa de lugares que visito Abraham)
SUCESOS DE LA VIDA DE ABRAHAM

EVENTO GÉNESIS
El llamado de Abram 12:1-9
Abram en Egipto 12:10-20
Abram y Lot se separan 13:1-13
Abram y la tierra prometida 13:14-18
Abram rescata a Lot 14:1-16
Abram es bendecido por 14:17-24
Melquisedec
El pacto de Dios con Abram 15:1-21
Abram , Agar e Ismael 16:1-16
El nombre cambiado a Abraham 17:1-27
Abraham intercede por Sodoma 18:1-33
Sodoma y Gomorra destruidos 19:1-38
Abraham y Abimelec 20: 1-18
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Isaac nace e Ismael y Agar son 21:1-34
expulsados
La prueba de Abraham 22:1-24
Abraham sepulta a Sara 23:1-20
Abraham consigue a Rebeca para 24:1-67
Isaac
La segunda Nuncia de Abraham 25:1-6
La muerte de Abraham 25:7-11
EL PATRIARCA ISAAC
Desde (Gen 24-35:29) es relatada la vida de este patriarca siendo el segundo
en su orden lógico
Isaac significa “Risa”
1. Risa de Abraham ante el anuncio (Gen 17:17)
2. Risa de Sara por Ancianidad, y por su esterilidad (Gen 18:12)
3. Risa de alegría de recibir su hijo (Gen 21:6)
4. Risa burlesca de Ismael sobre Isaac (Gen 21:9)
“SUCESOS DE LA VIDA DE ISAAC”

LA VIDA DE ISAAC GÉNESIS
LA BODA 24: 1-67
EL ALUMBRAMIENTO DE REBECA 25:19-26
ESAÚ VENDE SU PRIMOGENITURA 25: 27-34
EL PACTO CONFIRMADO A ISAAC 26.1-5
ISAAC Y ABIMELEC 26:6-22
LA BENDICIÓN DE DIOS SOBRE ISAAC 26:23-33
ISAAC FAVORECE A ESAÚ 26:34-27.4
ISAAC BENDICE A JACOB Y ESAÚ 27:5-28:9
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Mapa: peregrinaje de los patriarcas.
EL PATRIARCA JACOB (Gen. 25:19-36:43)
1. Su nombre: significa, “el que suplanta, el que toma del calcañar”

2. Hijo de Isaac y Rebeca
3. Le gustaba pasar en las tiendas
4. El preferido de Rebeca
5. El tercer patriarca de Israel de donde saldrían las doce tribus
SUCESOS DE LA VIDA DE JACOB
LA VIDA DE JACOB GÉNESIS

El sueño de Jacob en Betel 28:10-22
Las esposas de Jacob, su familia y 29-30
riqueza
La separación de Jacob y Laban 31:1-32:2
Reconciliación de Jacob y Esaú 32:3-33:17
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El problema de Jacob en Siquem 33:18-34:31
Jacob sepulta a Raquel en Belén 35:16-20
Los descendientes de Jacob Y 35:23-36:43
Esaú
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Clase 6
EL ÉXODO DE ISRAEL
UN PANORAMA DEL LIBRO DE ÉXODO
SUCESOS ÉXODO
A. DIOS LIBERA A ISRAEL DE LA 1-13
ESCLAVITUD
La opresión de Egipto 1
La preparación de Moisés 2-4
La contienda Dios –Faraón 5-11
La pascua y el Éxodo 12:1-13:18
B. DE EGIPTO A SINAÍ 13-18
La liberación por Dios 13:20-15:21
En camino al Monte Sinaí 15:22-19:2
C. EL PACTO DE DIOS CON ISRAEL 19-24
Preparándose para el encuentro con Dios 19:1-25
Los diez Mandamientos 20:1-17
Las leyes para Israel 20:18-23:33
Aprobando el Pacto 24
D. EL TABERNÁCULO 25-40
Preparándose para construir 25-31
La idolatría y el juicio 32-34
Construyendo el Tabernáculo 35-40
“LA VIDA RELIGIOSA DE ISRAEL” (LEVÍTICO)

TEMAS LEVÍTICO
A. LAS OFRENDAS 1-7

B. LOS SACERDOTES 8-10
C. LAS LEYES 11-22
D. LAS FIESTAS Y DÍAS SANTOS 23-25
E. LA ELECCIÓN 26-27
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LAS OFRENDAS JUDÍAS Y SU SIMBOLISMO
TIPO LEVÍTICO OFRENDA PROPÓSITO
1. HOLOCAUSTO 1:6:8-13; 8:18- Becerro, carnero;Acto libre de
(Heb. Olah, 21; 16:14 tórtolas o adoración;
“elevar”) palominos expiación por
pecados
involuntarios,
rendición a Dios
2. OBLACIÓN FLOR DE Gn 32:13,18; Jos Grano, harina, Acción de gracias
HARINA (heb. 22:23,29; Jue aceite de oliva, y alabanzas a
Korban minchah) 13:19,23; Lv incienso, tortas Dios pero nunca
23:9-14 cocidas sola.
3. OFRENDA DE PAZ Lv 7:12-15;22:29 Cualquier animal Acto libre de
(heb. Zebach sin defecto de adoración , el
shlamin ganado o rebaño ofrendan te
podía comer de
lo que ofrecía,
confraternidad
con Dios.
4. OFRENDA POR EL Lv 4:1-5:13; Becerro- Requerida por el
PECADO (heb. 6:24-30;8:14- sacerdote pecado , limpieza
Chattah, expiación 17;16:3-22 Macho cabrío-el de pecados
o errar al blaco. líder confesados
Cabra u oveja-
personas
comunes
Paloma-pobres
Harina- pobres
extremos
5. OFRENDA POR LA 5: 14-6:7; 7:1-6 Carnero o Requerida por los
CULPA (heb. cordero pecados
Asham, que involuntarios, la
encierra el restitución
concepto de culpa,
y moal “una
violación”
22
Clase 7
“EL PERIODO DE LOS JUECES-RUT; ELI Y SAMUEL” (TRANSICIÓN)
1. NOMBRE Y PROTAGONISTAS: El libro recibe su título de los personajes
sobresalientes llamados “jueces” (heb. Safetim), los cuales fueron
suscitados por Dios en momentos difíciles para librar a su pueblo de
sus opresores. (no administradores de justicia), sino más bien
gobernadores o libertadores (3:9)
2. AUTOR: Se cree que Samuel posiblemente lo haya escrito
3. CRONOLOGÍA: Resulta un poco oscura, ya que la suma de los años de
gobierno de los libertadores y los de las invasiones son 410 años, una
cifra excesiva que no se ajusta a la historia, se puede reducir
suponiendo la coexistencia de varios de los jueces (10:7) opresión
Amonita en el Oriente y de los Filisteos en Occidente fueron
simultaneas.
Se cree también que la operación de Jefte en el Oriente y de Sansón en
el Occidente de Canaán fueron simultaneas
Otro dato es el juego de las cifras de los años la repetición de la cifra
(40 duración de una generación), o de su múltiple 80 o 20, 10.
4. PERIODO DE LOS JUECES:
a. Josué es un libro de Victorias, mientras que Jueces un libro de
derrotas
b. Josué es un libro de conquistas
c. Jueces un libro de esclavitud
d. Josué derroto 7 naciones en 7 años
e. Jueces describe, 7 apostasías, 7 opresiones, y 7 liberaciones
f. Jueces un periodo de Apostasía (Jue 2:6-23), Anarquía (Jue 17:6)
5. PROPÓSITO DEL LIBRO:
a. Relatar la historia del pueblo escogido en el periodo de transición
de la Teocracia a la Monarquía.
b. Demostrar la personalidad de Dios. Él es santo castiga el pecado, Él
es Misericordioso perdona el pecado, la desobediencia nos cautiva,
oprime, el arrepentimiento nos da liberación y nos restaura.
c. Señalar la necesidad de un Reino centrado, sin gobierno el pueblo
se desenfrena.
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JUECES DE ISRAEL (3:6-16:31)
Años de
Nombres Tribu Opresores
gobierno
1. Otoniel Judá, hijo de cenaz, 40 8 Años por
(1:11-15, 3:1-11) hermano menor de Mesopotamia,
Caleb Cusan-Risataim
2. Aod Benjamín, hijo de 80 18 Años por Eglon
(3:12-4:1) Gera rey de Moab;
Amonitas;
Amalecitas
3. Samgar Quizás extranjero, No dado Filisteos
(3:31; 5:6) hijo de Anat
4. Debora-Barac Efraín. 40 20 Años por Jabín
(4:1-5:31; Heb Neftalí rey de Canaán,
11:32) Sisara capitán del
ejercito
5. Gedeón Manases, hijo de 40 7 Años por
(6:1-8:32; heb 11:32) Joas Abiezerita- madianitas,
Jerobaal amalecitas
6. Abimelec Manases, hijo de 3 Guerras civiles
(8:33-9:57; 2Sm Gedeón con una
11:21) concubina
7. Tola Isacar 23 ------------------
(10:1,2)
8. Jair Galaad-Manases 22 ------------------
(10:3-5)
9. Jefte Galaad-Manases 6 18 Años por
(10:6-12:7; heb Filisteos, amonitas,
11:32) guerra civil con los
de Efraín
10. Ibzan Judá o Zabulón 7 -------------------
(12:8-10)
11. Elon Zabulón 10 -------------------
(12:11-12)
12. Abdón Efraín 20 40 por los Filisteos
(12:13-15)
13. Sansón Dan 20 40 por los filisteos
(13:1-16:31; heb
11:32)
24
Clase 8
LA MONARQUÍA DE ISRAEL, SU GLORIA, SU CAÍDA
(1 SAMUEL ---- 2 CRÓNICAS)
Los libros de Samuel formaban uno solo en el HEBREO, a los libros de
Samuel y reyes se le llamo “los cuatro los libros del Reino”
1. NOMBRE Y AUTOR.
A estos dos libros se les ha dado el nombre de Samuel, no solo por
ser el personaje principal, sino porque fue El quien inauguro la
Monarquía en Israel, Ungiendo a Saúl y David
2. RELACIÓN CON LOS JUECES.

LA PRIMERA parte de 1 Samuel nos cuenta la historia de Eli y
Samuel considerados los últimos jueces de Israel. Se trata del
periodo de transición del gobierno de los jueces a la Monarquía
3. PROPÓSITO.
a. Relatar el establecimiento de la Monarquía.
b. Relatar la vida de sus personajes principales (Samuel, Saúl y
David)
c. Demostrar que la infidelidad a Dios tiene consecuencias de
castigo, mientras que la obediencia es premiada con el favor de
Dios (1Sam 2 :30)
4. EL TEMA PRINCIPAL: LA INSTITUCIÓN DE LA MONARQUÍA EN ISRAEL
5. CONTRIBUCIÓN TEOLÓGICA.
A. Que la dinastía de David seria para siempre (2 Sam 7:1-17), se le
llama el pacto Davídico y es el fundamento para el desarrollo del
Mesiazgo Real (1C 17; Sal 89:20-37; 132: 11-14; Hec 2:30; heb
1:5)
6. EL BOSQUEJO DE LOS LIBROS DE SAMUEL.
I. SAMUEL (1-7)
II. SAMUEL Y SAÚL (8-15)
III. SAÚL Y DAVID (16-2SM 1)
IV. DAVID (2SM 2-24)
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“ESTABLECIMIENTO DE LA MONARQUÍA, REINO UNIDO (1SAM-8-15)”
NOMBRE TEXTO LOGROS CAÍDA PERIODO
1.SAUL,”pedido a ( 1 Sam 1.El primer rey 1.Su orgullo su Probablemente
Dios” hijo de Cis, 9:1.31:13; 1 de Israel deseo de gobernar 1050-1010 a. C.
de la Tribu de Cr 10:1-14) sin acatar la voz del reinando 40 años
Benjamín 2.ungido por profeta Samuel
Samuel
2.Su impaciencia en
3.Derroto a los gilgal (1 Sam 13:1-
Amalecitas, 14
Filisteos.(1Sam
14:47-52) 3.La desobediencia
a las ordenanzas de
Dios (1 Sam 15:1-
23)
4. Por consultar a la
adivina de Endor
(1Sam 28:3-25;1.Cr
10:13-14)
2.DAVID,”favorito (2Sam; 1R. 1.Elegido por 1.Su debilidad con Aproximadamente
o amado” hijo de 1.1-2:9; Dios para ser rey las mujeres 1005-965 a. C.
Isaí de Belén de 1 Cr 11:1- 1sam 16:1, 11- (Betsabe) reinando 40 años
Judá 29:30) 12)
2.Goberno a una
2.llamado a la nación, pero no a
corte de Saúl por su familia.2 Sam
su talento 18:19-33;
musical, y su
reputación de 3. El censo que Dios
guerrero 1 Sam no pidió 2 Sam 24
16:18 (abuso de
autoridad)
3.Derroto a
Goliat 1 Sam
17
4.Unio a Judá y
Israel en su reino
26
(2 Sam 1,2)
Hebrón en Judá;
Jerusalén capital
del reino (2 Sam
2)
5. la esperanza
profética, murió,
pero su legado
nunca se olvidó.
(1Ry 3:14; 9:4;
11:4,6,33,38;
14:8. Se le llamo
“el hombre de
Dios”2Cr 8:14 y
Dios fue el Dios
de David 2Rey
20:5
3.SALOMON, “su (1 R. 2:10- 1.Fue 1. Las mujeres Aproximadamente
paz, Dios es paz, 11:43; 2Cr considerado el apartaron su 1000 a.c reinando
intacto o su 1:1-9:31) reino de paz, corazón de Dios. 1 40 años
reemplazo”. Hijo justicia, y R. 11:1-2
de David y prosperidad más
Betsabe de la importante de 2. porque se apartó
tribu de Judá. Israel. del principio divino
sobre el reinado (Dt
2.Construyo el 17:14-20)
templo
3.Fue conocido
como el rey más
sabio del mundo
4.Compuso 3,000
proverbios y
1,005 cantares
1R. 4:32
5. Tuvo 700
esposas, y 300
concubinas 1 R.
11:1-3
27
(Mapa del reino de Saúl, David y Salomón.)
28
Clase 9
EL REINO DIVIDIDO (NORTE, SUR)
I. INTRODUCCIÓN: Dios había hecho un pacto condicional con David y

Salomón referente al reino (2 Sam 7:1-17; 1 R. 9:1-9), pero Salomón
quebranto el pacto y Dios entrego el reino a otros. (1 R. 11:9-13)
II. LA DIVISIÓN DEL REINO:

A. 931 a. C. división del reino
B. 721,722 a. C. la caída de samaria. (Israel, o reino del Norte con 10
tribus, por el rey sirio)
C. 586 a. C. caída de Jerusalén por Nabucodonosor de Babilonia. (el
reino del sur o Judá)
29
REYES DEL REINO DIVIDIDO ISRAEL Y JUDÁ

REYES DEL JUDÁ FECHA PROFETA REYES DEL NORTE FECHA PROFETA
Roboam 931-913 Jeroboam I 931-910
Abiam (Joram), 913-911 Nadab 910-909
Asa. 911-870 Baasa 909-886
Ela 886-885
Zimri 885
Tibni 885-880
Josafat 873-848 Omri 885-874
Acab 874-853
Ocozias 853-852
Joram 853-841 Joram 852-841
Ocozias 841 Jehu 841-814
Atalía (reina) 841-835
Joas 835-796
Amasias 796-767 Joacaz 814-798
Uzias (Azarías) 790-739 Joas 798-782
Jeroboam II. 793-753
Jotam 750-731 Zacarías 753
Salum 752
Acaz 735-715 Manahem 752-742
Pekaia 742-740
Ezequías 715-686 Peka 752-732
Oseas 732-722
Manases 695-642
Amón 642-640
Josías 640-609
Joacaz 609
Joacim 609-597
Joaquín 597
Sedequias 597-586
30
Mapa del reino dividido de Judá (sur) e Israel (norte)
31
Clase 10
LA RESTAURACIÓN DE LOS JUDÍOS DEL EXILIO. (ESDRAS, Y NEHEMÍAS)
I. INTRODUCCIÓN: Estos libros describen la vida de los judíos en
esclavitud, la mano de Dios interviniendo en la restauración y el
liderazgo de, Zorobabel-Josue, Esdras y Nehemías.
II. EL CONTEXTO HISTÓRICO: Después de la división del reino de Israel,
fue un periodo de conflictos, idolatría y maldad en Israel adaptando las
costumbres paganas de las naciones vecinas. En el 722 a.c. deportaron
a las 10 tribus del Norte y las dispersaron por todo el imperio. (2 R.
1724-41; Is 7:8) varios siglos después Dios uso a los Babilónicos para
llevarse al reino del Sur es decir Judá. (605-586), (Jr. 25:11). De los
cuales regresaron a Jerusalén después de 70 años de cautividad, Ciro el
persa, conquisto Babilonia 539 a.c el cual decreto el regreso de Judá a
Jerusalén como comienza el libro de Esdras alrededor del 538 a.c.
III. LAS DEPORTACIONES A BABILONIA:
A. 605
B. 597
C. 586
IV. LOS REGRESOS DE BABILONIA A JERUSALÉN.
REGRESOS POSTEXILICOS A JERUSALÉN

SECUENCIA FECHA LÍDER JUDÍO GOBERNANTE TEXTO
PERSA BÍBLICO
PRIMERO 538 a. C. ZOROBABEL, CIRO Esdras 1-6
JOSUE
SEGUNDO 458 a. C. ESDRAS ARTAJERJES Esdras 7-10
TERCERO 445 NEHEMÍAS ARTAJERJES Nh 1-13
32
EL ÉXODO EGIPCIO VRS ÉXODO BABILÓNICO
1.REEDIFICARON EL TEMPLO Y LOS
MUROS DE LA CIUDAD
2.LA REINSTITUCION DE LA LEY
3.EL DESAFIO DE ENEMIGOS LOCALES
4.LA TENTACION DE CASARSE CON

PAGANOS, RESULTADO IDOLATRIA
5.EN AMBOS REGRESARON A UN

NUEVO COMIENZO
SALMOS DENTRO EL CAUTIVERIO EN BABILONIA
1. EL LAMENTO DE LA CAUTIVIDAD. (SAL 137)

2. EL REGOCIJO DE LOS LIBERTADOS (126)
Clase 11
LOS LIBROS POÉTICOS (JOB, SALMOS, PROVERBIO, ECLESIASTÉS Y
CANTARES)
INTRODUCCIÓN: Estos libros eran considerados, como la vida espiritual de los

judíos, por encontrar: oraciones, canticos, suplicas, lamentaciones, historia
de Israel, tanto que es considerado el himnario de los hebreos.
1. JOB. Sig. “el perseguido o el arrepentido”, Job fue un personaje real, que
vivió contemporáneo con los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob.
33
JOB EN EL NUEVO TESTAMENTO
2. Una pregunta del libro de Job citada por pablo. (Ro. 11:35: Job 36:22)
3. Como un ejemplo de paciencia citado por Santiago (Stg. 5:11)
4. 1 C0. 3 :19: Job 5:13)
5. Job dentro de los tres justos. (Ez 14:14,20)
6. Se cree que es el libro más antiguo del canon de Antiguo Testamento
7. El tema principal de Job: “POR QUE SUFREN LOS JUSTOS”
8. CUALIDADES DE JOB (ESCRIBA 10 CUALIDADES DE JOB)
9. SALMOS-LA HIMNOLOGIA DE ISRAEL. (1-150)

A. Los Salmos fueron escritos para ser cantados con acompañamiento
instrumental, el instrumento común era la lira un instrumento de
cuerda, por eso se le llama poesía lírica y se cantaban en un estilo
liviano y melódico.
B. Es el libro que más expresas las emociones humanas desde la risa, el
lloro, el dolor, entre otros...
C. Aparecen como unas 116 citas de los salmos en el NT.
D. Los 150 salmos fueron escritos en un periodo de 1,000 años
aproximadamente.
E. Cuando usted lee en los salmos la frase “selah”, es una palabra hebrea
que significa una pausa musical. No es parte del salmo.
34
F. Los grupos de los salmos:
1. Salmos 1-41
2. Salmos 42-72
3. Salmos 73-89
4. Salmos 90-106
5. Salmos 107-150 Esto da a entender que fueron escritos
independientemente, en diferentes épocas, lugares y personas y
luego fueron agrupados.
TIPOS DE SALMOS
TIPO SALMOS ACTO DE
ADORACIÓN
Lamento personal 3-7; 12; 13, 22; 25-28; 38-40; 42-44; Expresa necesidad de
y grupal 51; 54-57; 59-61 la liberación de Dios
Acción de gracias 8; 18; 19; 29; 30; 32-34; 36; 40; 41; Recuerda las
66; 103-106; 111; 113; 116, 117; 124 bendiciones de Dios
expresando gratitud.
Coronación 47; 93; 96-99 Describe el dominio
soberano de Dios
Peregrinación 43; 46; 48; 76; 84; 87; 120-134 Establece un estado de
adoración
Real 2; 18; 20; 21; 45; 72; 89; 101; 110; Retrata a Cristo el
132; 144 gobernante soberano.
Sabiduría 1; 37; 119. Instruyen en la
voluntad de Dios
Imprecatorio 7; 35; 40; 55; 58; 59; 69; 79; 109; 137; Invoca la ira de Dios
139; 144 sobre sus enemigos
FIGURAS DE DIOS EN EL LIBRO DE LOS SALMOS

FIGURAS DE DIOS COMO TEXTO BÍBLICO
1.ESCUDO 3:3;28:7;119:114
2.ROCA 18:2;42:9
3.REY 5:2;44:4;74:12
4.PASTOR 23:1;80:1
5.JUEZ 7:11
6.REFUGIO 46:1;62:7
7.FORTALEZA 31:3;71:3
8.VENGADOR 26:1
35
9.CREADOR 8:1,6
10.LIBERTADOR 37:39,40
11.SANADOR 30:2
12.PROTECTOR 5:11
13.PROVEEDOR 78:23-29
14.REDENTOR 107:2
10.PROVERBIOS.
El libro de proverbios contiene la sabiduría más elevada que el hombre
haya poseído en la tierra. Dándonos lecciones o principios prácticos de la
vida, la sabiduría, la humildad, el temor de Dios, el dominio propio, el
buen uso del dinero, la bondad entre otros.
¿Qué es un proverbio?
1. La palabra “proverbio” quiere decir “ser como” de esta manera es un
libro de comparaciones
2. El libro contiene 513 proverbios de los más de 3,000 escritos por
Salomón
3. Es un libro de sabiduría general
4. Es un libro con principios para vivir en el trono.
5. Es un libro de instrucciones prácticas y tiernas de un padre a su hijo
6. Es un libro de mina teológica Bíblica, reflejando temas de las escrituras
traídos al nivel de justicia practica (1:3)
7. Es un libro con promesas para los justos, sabios que obedecen a Dios.
(Viven más 9:11, prosperan 2:20-22; experimentan gozo 3:13-18; y
experimentan la bondad de Dios temporalmente 12:21)
8. Es un libro que muestra el fin del que desobedece a Dios y sus leyes.
(Vergüenza 3:35 y Muerte 10:21)
36
Clase 12
11. ECLESIASTÉS.
a. Su significado: del griego ekklesiastes, que quiere decir “predicador”
en el A, T. en el NT se traduce, “asamblea o congregación”
b. Su autor: Salomón
c. El contexto histórico: El libro de Eclesiastés, describe el declive de la
vida espiritual de Salomón, donde razona la vida y sus problemas como
un filósofo y no un teólogo Bíblico. Es el libro donde se ve al hombre
debajo del sol, donde la vida no tiene mucho sentido, llegando a la
conclusión que todo era vanidad. A Pesar de todo Salomón termina su
discurso que lo valioso en esta vida es dos cosas. (Ecl 12:13)
1.____________________________________
2.____________________________________
LAS VANIDADES DE ECLESIASTÉS
1.LA SABIDURÍA HUMANA 2:14-16

2.EL ESFUERZO HUMANO 2:18-23
3.EL LOGRO HUMANO 2:26
4.LA VIDA HUMANA 3:18-22
5.LA RIVALIDAD HUMANA 4:4
6.EL SACRIFICIO HUMANO EGOÍSTA 4:7,8
7.EL PODER HUMANO 4:16
8.LA AVARICIA HUMANA 5:10
9.LA ACUMULACIÓN HUMANA 6:1-12
10.LA RELIGIÓN HUMANA 8:10-14
12.CANTARES.
A. Su significado: “el canto de Salomón”
B. Su autor: Salomón, aparece siete veces su nombre en el libro. (busque
en su biblia el nombre de Salomón y su cita)
37
NOMBRE CITA BÍBLICA
C. El contexto histórico del libro:

Dos personajes envuelven todo el panorama del libro: Salomón y la
Sulamita, dicen algunos teólogos que era de Sunen, 4.8 km al N de Jezrel
en la parte baja de galilea, otros dicen que era la hija de Faraón. (1R.
3:31), otros que era Abisag la sunamita que cuido de David (1 R. 1:1-4,15).
La mayoría acepta que fue una doncella desconocida, cuya familia fue
encontrada por Salomón 8:11.
d. (investigar las tres maneras de interpretar el libro de cantares, en casa)
Clase 13
LOS PROFETAS MAYORES
1. EL LIBRO DEL PROFETA ISAÍAS
A. EL NOMBRE Y SU MENSAJE. ISAÍAS significa “Jehová es salvación”, fue
escrito en una época agitada el pueblo se había apartado de Dios, y por
ende se había corrompido.
B. Su padre es conocido como Amoz la tradición judía dice que su padre
era hermano del rey Amasias lo que haría al rey Uzias primo de Isaías
C. Era casado y tenía familia (Is 7:3; 8:3)
D. Fue contemporáneo de los profetas Oseas, Nahúm y Miqueas
E. El profeta predijo la cautividad Babilónica tanto para Israel como para
Judá.
F. También profetizo su regreso del exilio y el nacimiento del Mesías
G. El libro de Isaías es un libro considerado la Biblia del Antiguo
Testamento en miniatura.
H. Es citado en el Nuevo Testamento más que cualquier libro del AT
I. Es conocido como el profeta de la Redención
38
J. La tradición judía dice que Isaías fue martirizado durante el reinado del
malvado Manases, quien mando a que lo aserraran su cuerpo por la
mitad. (Heb 11:37b)
2. EL LIBRO DEL PROFETA JEREMÍAS

A. Su nombre. Este libro comienza con su nombre del autor “las palabras
del profeta jeremias”1.1 y significa: “Jehová levanta”
1. su padre era un Sacerdote llamado Hilcias, de Anatot, Benjamín.
2. Fue llamado al ministerio mediante una visión.
3. El tiempo de su ministerio cubrió aproximadamente cuatro décadas
(desde Josías—627 a. C.—Sedequias en su último año 586 a.c.
4. Es el profeta que más relata su vida propia que cualquier otro
profeta, contando su ministerio, sus pruebas, las reacciones del
auditorio
5. Sirvió como sacerdote y profeta
6. Jeremías permaneció soltero (16: 1-4)
7. Tuvo un asistente llamado Baruc quien era el escritor personal del
profeta (36:4,32;45:1)
8. Es conocido como el profeta que “lloraba” (9:1; 13:17; 14:17)
9. Fue amenazado, juzgado por su vida, colocado en un cepo forzado a
huir de Joacin, públicamente humillado por un profeta falso y
arrojado a una cisterna.
10. Según la tradición judía Jeremías murió en cautiverio Babilónico
597 a. C., se le permitió algunas libertades al final (Jr. 52:31-34)
muriendo de unos 80 a 90 años.
PRINCIPALES PRUEBAS DE JEREMÍAS

1.Prueba por amenazas de muerte (11:18-23)
2.Prueba por aislamiento (15:15-21)
3.Prueba del cepo (19:14-20:18)
4.Preuba por arresto (26:7-24)
5.Prueba por desafío (28:10-16)
6.Prueba por destrucción (36:1-32)
7.prueba por violencia y encarcelamiento (37:15)
39
8.Prueba por hambre (38:1-6)
9.Prueba por cadenas (40:1)
10.Prueba por rechazo (42:1-43:4)
3. EL LIBRO DE LAMENTACIONES DE JEREMÍAS

El título del libro: Se derivó de la traducción literal de la Vulgata Latina del AT
griego, la septuaginta expresa la idea de “clamores fuertes, desmayo, heb.
“ekah” ningún libro del AT
1. Expresa tantos lamentos referentes a Jerusalén la ciudad hermosa

(2:15), a raíz de su idolatría juicios y cautividades de Judá
2. Dios le había dicho a Jeremías que hiciera lamentos sobre Jerusalén.
(7:29) y escribió sobre Josías (2Cr 35:25)
3. Jeremías escribió lamentaciones como un testigo ocular. (1:13-15;
2:6,9 ,4:1-12)
4. Jeremías vio la caída de Jerusalén en el año 586 a.c era mediados de
julio cuando sucedió y a mediados de agosto cuando el templo fue
quemado, antes de ser llevado forzosamente a Egipto 583 a.c (Jr.
43:1-7).
5. La semilla profética de la destrucción de Jerusalén sembrada
ochocientos años por adelantado (Jos. 23:15,16)
6. Las predicciones del profeta por más de 40 años había sido realidad
por el rey Nabucodonosor y su ejército Babilónico
40
4. EL LIBRO DEL PROFETA EZEQUIEL
A. Su nombre: significa “Dios fortalece” este libro como Daniel y

Apocalipsis pueden ser llamados el libro de misterios.
B. Su padre se llamaba, Buzi, Ezequiel tenía 30 año cuando fue

llamado al ministerio (pues era la edad para ejercer el ministerio
sacerdotal (Núm. 4:47; Lc 3: 23) por lo tanto era un año especial
para Ezequiel cuando recibió el llamado divino. Comenzando
el 593/92 a.c hasta 571/70 a.c aproximadamente 22 años
C. Ezequiel tenía 25 años cuando fue llevado cautivo a Babilonia.
D. Fue contemporáneo de Jeremías, (unos 20 años mayor), Daniel de

la misma edad a quien el nombra (14:14, 20; 28:3) llamándolo justo
y sabio. ¿Cómo llamas tu a tus con siervos predicadores?
E. Al igual que (Jeremías 1:1), (Zacarías 1:1; Neh 12:16) ; Ezequiel fue
Sacerdote y Profeta
F. Debido a su contexto sacerdotal y el conocimiento del templo Dios

lo uso para escribir mucho sobre él. (8:1-11:25; 40:1-47:12)
G. Ezequiel y su esposa (24:15-27) estaban entre los 10,000 judíos

llevados cautivos a Babilonia en el 597 a.c (2 R. 24:11-18)
H. Vivian en Tel-abib (3:15), en la cuenca del rio Quebar,

probablemente al SE de Babilonia
I. Ezequiel escribe de la muerte de su esposa en el exilio (24:15-27)

como una lección para Judá.
J. El libro no describe la muerte de Ezequiel, la cual la tradición

rabínica dicen que murió en manos de un príncipe israelita cuya
idolatría Ezequiel denuncio alrededor de 560 a.c.
41
EL LIBRO DEL PROFETA DANIEL
INTRODUCCIÓN: De acuerdo con la costumbre judía el libro de Daniel

lleva su nombre porque fue el hombre que a través del libro recibió
revelaciones de Dios.
Daniel es un puente que cruza a lo largo de los 70 años de la cautividad

Babilónica (605-536 a. C.), de Judá, (1:1 y 9:1-3), nueve de los 12
capítulos relatan revelaciones a través de sueños y visiones.
Daniel fue el vocero de Dios al mundo gentil y judío, declarando los

planes actuales y futuros de Dios.
Lo que el Apocalipsis es en el Nuevo Testamento, es el libro de Daniel

en el Antiguo Testamento.
Daniel significa “Dios es mi Juez”

Fue llevado cautivo por Nabucodonosor teniendo posiblemente 15
años de edad.
Daniel paso alrededor de ochenta y cinco años de edad si no más en
Babilonia pasando todos los 70 años.
Fue uno de los cautivos más sobresalientes, sabio, temeroso, exitoso,

político ejerciendo una posición de autoridad por determinación real y
sirvió como confidente de reyes y como profeta en dos imperios
mundiales, Babilonia (2:8) y el Medo- persa (6:1,2)
Cristo confirmo a Daniel como el autor del libro (Mt 24:15), además la
carta de hebreos, como un hombre de fe (Heb. 11: 32,33)
Daniel vivió más del tiempo descrito en (10:1), (536 a. C.), parece muy
probable que escribió el libro después de esa feche y antes de (530 a.
C.) Daniel 2:4b-7:28, estos pasajes fueron escritos en arameo el idioma
comercial, común e internacional de su época.
42
Daniel fue contemporáneo con Ezequiel, Habacuc, Jeremías, y
Sofonías.
Las divisiones generales del libro:
a. EL TRASFONDO PERSONAL DE DANIEL (1:1-21)
b. LA DIRECCIÓN PROFÉTICA DEL DOMINIO GENTIL (2:1-7:28)
c. LA DIRECCIÓN PROFÉTICA DEL DESTINO DE ISRAEL (8:1-12:13)
Clase 14
PROFETAS MENORES
1. EL PROFETA OSEAS.
a. El título es por su escrito Oseas que significa “salvación”
b. Es el primer libro de los Doce “profetas menores”, por su contenido
breve no por importancia ni por edad.
c. Su padre Beeri
d. Ministro en los dos reinos Judá e Israel.
e. Se cree que era oriundo de Israel el reino norteño, debido a que
muestra familiaridad con la historia, circunstancias, y topografía del
norte. (4:15; 5:1,13; 6.8,9; 10:5; 12:11,12; 14:6)
f. Esto haría de Oseas y Jonás los únicos profetas que escribieron del
reino del Norte
g. Tuvo un ministerio largo (755-710 a.c) durante los reinados de
Uzias, Jotam, Acaz, y Ezequias en Judá y Jeroboam II en Israel.
h. El tema central del libro es el amor leal de Dios por su pueblo de
pacto, Israel, a pesar de su idolatría.
i. Oseas es el libro denominado el San Juan del AT el apóstol del amor
2. EL PROFETA JOEL
a. El libro contiene el nombre de su autor Joel que significa “Jehová es
Dios”
b. El nuevo testamento lo menciona solo una vez (Hec. 2:16-21), el
libro de Joel
43
c. Su padre se llamaba Petuel, significa “apertura de Dios o hacia Dios”
d. Se cree que era de la tribu de Rubén u oriundo de Judá por conocer
su contexto de Jerusalén y el sacerdocio levítico.
e. Fue un profeta conocedor de la agricultura, el sacerdocio del
templo (1:9,13,14; 2:13-117),
f. La fecha del libro es incierta
g. Es un libro no confinado con un tiempo determinado por lo tanto es
aplicable en todos los tiempos
h. Su tema central El día del Señor (Histórico 1:1-20; Transición 2:1-17;
y Escatológico 2:18-3:21)
3. EL PROFETA AMOS
a. Amos Significa “Carga o llevador de cargas”
b. Era un ciudadano de Tecoa, una pequeña villa a 16 km al S de
Jerusalén.
c. Era pastor de ovejas ante de su llamado Profético, es el único de los
profetas que describe su ocupación antes de su llamamiento divino.
d. Él no era de descendencia noble ni de sacerdotes él era uno de los
pastores de Tecoa (1:1 2 R.3:4) y recolector de Higos Silvestres
(7:14)
e. Fue contemporáneo de Jonás (2 R. 14:25, Oseas 1:1 e Isaías 1:1)
f. Fue escrito a mediados del siglo octavo a. c., durante los reinados
de Uzias, rey de Judá
g. (790-739 a.c) y Jeroboam II de Israel (793-753)
h. Amos ataca dos pecados principales de Israel: 1) Una ausencia de
verdadera adoración (4:4,5; 5:4-6), y 2) La falta de Justicia con los
vecinos. (5:10-13; 6:12)
i. Dios promete restauración del tabernáculo caído de David (9:7-15)
4. EL PROFETA ABDIAS
a. El nombre del libro es de su autor Abdías que significa” Siervo de
Jehová.
b. La fecha de su escritura e incierta, aunque se sabe que está ligado al
ataque de los Edomitas a Jerusalén (v.10-14)
c. Abdías es probable que haya sido contemporáneo de Elías y Eliseo.
44
d. Es probable que pertenecía al reino del Sur es decir Judá, por su

mención de Jerusalén y Sion
e. ¿Quiénes son los Edomitas? Tienen su origen en Esaú el
primogénito de Isaac y Rebeca (Gen 25:24-26) Esaú quiere decir
“Velludo” (Gen 25:25), él también es llamado Edom, lo cual quiere
decir “Rojo”, debido a la venta de su primogenitura por un “guiso
rojo (Gen 25:30), El mostro su menosprecio de la promesa al
casarse con dos mujeres Cananeas (Gen 26.:34) y más adelante con
la hija de Ismael (Gen 28:9) luego se estableció en una región
montañosa y escabrosa al S del mar muerto. (Gen 33:16; 36:8,9; Dt
2:4,5), llamada Edom. (gr. Idumea)
Su lugar era estratégico por ser una ciudad amarullada por las
inmensas rocas haciendo de edom un lugar seguro e
inconquistable.
El área en la superficie era de ancho 64 km extendiéndose a 160 km

al S del golfo de akaba.
Era un lugar de caravanas que unían a tres continentes a África del

Norte con Europa y Asia. (Núm. 24:17)
Edom no cedió el paso a Israel durante el peregrinaje de 40 años del
desierto rumbo a la Tierra prometida (Núm. 20:14-21)
5. EL PROFETA JONÁS.
a. El libro lleva el nombre de su autor Jonás que significa” paloma”
b. Su padre se llamó Amitai “verdadero o leal”
c. De acuerdo a (2 R. 14:25), Jonás vino de Gat-hefer cerca de Nazaret,
los Fariseos estaban mal al decir “que de Galilea no se había
levantado profeta” (Jun. 7:52), porque Jonás era de Galilea
d. Jonás fue un profeta de las tribus del Norte poco antes de Amos
durante la primera mitad del siglo octavo a.c., 760 a.c
45
e. Una tradición judía que no se ha comprobado dice que Jonás era el
hijo de la Viuda de Sarepta de Sidón quien Elías resucito (1.R. 17:8-
24)
f. El libro de Jonás revela el Dominio Soberano de Dios sobre el
hombre y toda la creación. (1:4,9,17; 2:10; 4:6,7; Mr. 4:41)
g. Jesús uso el ejemplo de arrepentimiento de Nínive con los Fariseos
(Mt. 12:38-41)
h. (Escriba en su casa los diez, milagros del libro de Jonás)
EL MILAGRO EL TEXTO BB
6. EL PROFETA MIQUEAS
a. El libro lleva el nombre de su autor, Miqueas que significa “Quien es
como Jehová”,
b. No se sabe nada de su padre o familia solo que por su nombre ha
de ver sido de una familia piadosa
c. Miqueas era un hombre de campo (campesino), lejos de la política,
la alta alcurnia y la religión, pero escogido por Dios como su vocero.
(3:8), para entregar su mensaje de juicio a los príncipes y el pueblo
de Jerusalén.
d. Miqueas profetizo durante los reinos de: Jotam (750.731a.c), Acaz
(731-715a.c) y Ezequías (715-686 a.c)
e. Su mensaje fue de condenación a la, Injustica social, y la Corrupción
religiosa
f. Sus contemporáneos, Oseas en el N, e Isaías al S.
46
g. Miqueas ministro antes de la caída de Samaria el 722 a. C.
aproximadamente 735-710 a. C.
h. Se dirigió momentáneamente a Israel (1:5-7) ya que estaba a punto
de caer en el imperio Asirio. Su mayo tiempo fue dirigido a Judá.
i. Dio advertencias fuertes que Babilonia conquistaría a Asiria y
cautivaría a Judá (4:10) parecía una verdad remota
j. El enfoque del libro de Miqueas:
1. Las injusticias sociales (1-3)

2. La maldad de los gobernantes y los jueces (3:1-3, 9-10)
3. La corrupción de los Sacerdotes y profetas (3:5-7,11)
4. La consecuencia (3:12)
7. EL PROFETA NAHÚM
a. El título del libro es tomado del oráculo del profeta de Dios en
contra de Nínive, la capital de Asiria.
b. Nahúm quiere decir “consuelo o consolación”.
c. Nahúm no es citado en el N. T.
d. La importancia de los profetas no fue tanto su vida como el
mensaje que dieron.
e. Él vivió en Elcos un lugar no localizado hasta el día de hoy,
sugerencias incluyen en Al-Qos, situado en Irak del norte, si fuere
así Nahúm sería un descendiente de los exiliados por Asiria el 722 a.
C., carpernahum “pueblo de Nahúm” o un lugar en el sur de Judá.
f. Su mensaje fue de juicio contra Nínive una ciudad malvada que
habiéndose arrepentido 150 años atrás por la predicación de Jonás
ahora había vuelto a su idolatría y maldad (3:1-4)
g. El libro de Miqueas le da seguimiento al trabajo de Jonás
47
8. EL PROFETA HABACUC
a. Habacuc significa “uno que abraza” (1:1; 3:1) al final del libro el
nombre se hace apropiado porque el profeta se aferra a Dios.
b. Poco se sabe de la persona de Habacuc, solo lo que se dice en el
libro de Él.
c. Fue contemporáneo de JEREMIAS, EZEQUIEL, DANIEL Y SOFONIAS.
d. Ministro en días del rey Josías (609 a.c) días del reinado piadoso
(2. R.23) luego fueron cambiadas por su sucesor Joacim (Jr. 22:13-
19).
e. Fue el único profeta preocupado no tanto porque Israel escapara
del juicio si no porque la Santidad de Dios fuere vindicada (1:12-
2:1)
f. Habacuc profetizo durante el final del imperio Asirio y en el
principio del Imperio Babilónico bajo Nabopolasar y su hijo
Nabucodonosor (626 a.c)
9. EL PROFETA SOFONÍAS
a. Sofonías sig. “Jehová esconde”
b. Su descendencia es de la realeza por su tatarabuelo Ezequías (715-
686) a. C. y su ministerio fue contemporáneo al rey Josías (640-609)
c. Fue contemporáneo d Jeremías
d. Su mensaje fue de juicio para Judá mostrando que el día de Jehová
está cerca para ellos a través de Nabucodonosor (1:4-13)
e. Pero como un día lejano de juicio, ira, turbación, destrucción,
tinieblas, nubes, oscuridad intensa, trompetas y alarmas.
(1:15,16,18).
f. Un resumen del libro:
1. El juicio del Señor (1:2-3:8)
a. Sobre la tierra (v. 2,3)
b. Sobre Judá (V.4-2:3)
c. Sobre las naciones vecinas (2:4-15)
1. Filistea
2. Moab
3. Etiopia
4. Asiria
48
d. Sobre Jerusalén (3:1-7)
e. Sobre las naciones (3:8)
2. La bendición del Señor (3:9,10)
10. EL PROFETA HAGEO

a. Hageo sig. “Festivo” “hombre alegre” “hombre de fiesta”, se cree
que nació en un día festivo, es el segundo libro más corto del A.T.
b. Es el primer libro escrito después del cautiverio babilónico
c. Es mencionado el N. T. (Heb 12:26)
d. Hageo fue testigo de la gloria del templo de salomón (2:3) según se
sugiere.
e. Escribiendo su profecía a los 70 años de edad
f. Es muy probable que regreso con Zorobabel de la cautividad
babilónica a Jerusalén.
g. En el 538 a. C. Ciro rey de Persia da la libertad para regresar a
Jerusalén (Esd 1:1-4; 3:2), alrededor d 50,000 judíos.
h. En el 536 a. c comenzaron a reconstruir el templo, pero había sido
detenido (3:1-4:5) por la oposición de los vecinos y la indiferencia
del pueblo. (Esd 4:1-24) Dieciséis años más tarde Hageo y Zacarías
animaron al pueblo a dos cosas:
1. A reconstruir el templo.
2. A reordenar sus prioridades espirituales (Esd 5:1-6:22), como
resultado el templo fue terminado 4 años más tarde (516 a.c)
Esd 6:15
11. EL PROFETA ZACARÍAS

a. Zacarías sig. “Jehová recuerda”
b. Es el segundo libro aparte de Isaías que hablan más del
advenimiento del Mesías.
c. Al igual que Jeremías, Ezequiel, Zacarías era sacerdote. (Nh 12:12-
16)
d. De acuerdo con la tradición judía Él era miembro de “la gran
Sinagoga judía”, un concilio de 120 originado por Nehemías y
49
presidido por Esdras, este concilio llego a ser mas tarde el sanedrín
un grupo de 70 ancianos judíos
e. Zacarías fue contemporáneo de Hageo
f. Es el segundo profeta que escribió después del Exilio
g. Su mensaje dirigido a Judá ya en Jerusalén, fue un llamado a
mantener el avivamiento en días de Hageo, y reafirmándoles
bendiciones futuras.
h. Zacarías alentó al pueblo a edificar el templo a luz del regreso de la
venida del Mesías quien entraría en él.
i. El pueblo edificaba no solo para el presente, sino también para el
futuro.
j. El alentó al pueblo, aun oprimidos por potencias gentiles (1:8-12),
con la esperanza que el Señor les recuerda sus promesas de pacto
con ellos y que Él les restauraría y los bendeciría.
k. Zacarías el Apocalipsis del A. T. relacionándose a la audiencia
inmediata como futura.
l. Este libro está lleno de visiones, sueños, profesáis y señales
venideras, visitantes del cielo y la voz de Dios, también es práctico,
lidiando con asuntos del arrepentimiento, cuidado divino, salvación
y vida santa.
m. La profecía estaba pronto de ser “silenciada “por más de 400 años
a. C. hasta la aparición de Juan el Bautista. Entonces Dios uso a
Zacarías para traer una rica cantidad de promesa para el futuro del
remanente fiel siendo sustentados durante ese periodo.
12. MALAQUÍAS
a. Malaquías sig. “Mi mensajero o el mensajero de Jehová”
b. Malaquías es el último libro del Canon del A. T.
c. Se cree que Malaquías formo parte de “la gran sinagoga judía”, que
recolecto y preservo las Escrituras del A. T.
d. La fecha de su escritura o profecía apunta a finales del siglo quinto
a. C. durante el regreso de Nehemías a Persia (433-424 a. C.) (Nh
5:14; 13:6)
50
e. Los sacrificios estaban siendo ofrecidos en el segundo templo (1:7-
10; 3:8)
f. Los sacerdotes se habían corrompido, el avivamiento se había
apagado. (1:6-2:9)
g. Matrimonios con gente extranjera (2:11-16)
h. Estaban robándole a Dios en el Diezmo. (3:8-15).
51
BIBLIOGRAFÍA
1. Biblia MacArthur
2. Biblia de la profecía (Dr. Tim LaHaye)
3. Biblia Scofiel
4. Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado (Vila Escuain)
5. Diccionario Bíblico Ilustrado Holman
6. El Libro del Pentateuco (Pablo Hoff)
7. El libro histórico (Pablo Hoff)
8. Manual del Panorama del A.T (Oscar Armando Munguía)
9. Libros que refuerzan la materia: (1. Introducción al panorama
del A. T. Desafío 2007 por Longman III, Tremper y Dillar,
Raimond), y 2. (El plan de Dios en el A.T. Unilit, 2002. Por Scott,
Jack B)
52
53

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Panorama del Antiguo Testamento – ITAPES – Regional La Unión - 2022

PANORAMA DEL ANTIGUO TESTAMENTO.

PANORAMA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

II. DESCRIPCIÓN DE LA MATERIA:

III. MATERIAL DIDÁCTICO:

IV. SISTEMA DE EVALUACIÓN:

1. El antiguo testamento es una historia del plan de Dios, creación, caída

2. Es la historia del pueblo judío

3. Es la historia de Redención del pueblo judío

4. Es el desarrollo histórico de un pacto

¿POR QUE ES IMPORTANTE EL ANTIGUO TESTAMENTO?

1. Es importante porque es la historia de Israel caminando en una

2. Es importante porque revela el carácter de Dios y en especial su

3. Es importante porque es parte de nuestra Biblia

4. Es importante porque nos muestra el carácter de Dios, sus nombres, su

“LA RELACIÓN DE ENTRE LA SANTIDAD DE DIOS Y EL PECADO DEL HOMBRE

“LA IMAGEN DE DIOS EN EL AT”

“PUNTOS SOBRESALIENTES DEL ANTIGUO TESTAMENTO”

1. Dios es Santo en toda su adoración. (Las ofrendas sin defectos, los

II. LOS PROFETAS (Nebhiim): (8 libros) II. LIBROS HISTÓRICOS (12

“EL CANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO”

“LOS AUTORES DE LOS LIBROS SAGRADOS DEL A. T.”

II. LIBROS HISTÓRICOS (12 libros)

III. LIBROS POÉTICOS:

IV. PROFETAS MAYORES: (Los libros llevan el nombre de su autor)

EL ÉNFASIS DE LAS DIVISIONES DE LA

“EL IDIOMA DEL ANTIGUO TESTAMENTO”

2. ARAMEO: Es el idioma común de los israelitas,

3. OTROS LENGUAJES SEMÍTICOS:

2,000-1,700 PERIODO PATRIARCAL

“FIGURAS PRINCIPALES DEL ANTIGUO TESTAMENTO”

I. CREACIÓN ADÁN, EVA Y OTROS

1.-Es importante el relato porque describe la creación (génesis 1: 1-2: 25)

TEMA: LA ERA DE LOS PATRIARCAS

SUCESOS DE LA VIDA DE ABRAHAM

“SUCESOS DE LA VIDA DE ISAAC”

EL PATRIARCA JACOB (Gen. 25:19-36:43)

1. Su nombre: significa, “el que suplanta, el que toma del calcañar”

SUCESOS DE LA VIDA DE JACOB

LA VIDA DE JACOB GÉNESIS

“LA VIDA RELIGIOSA DE ISRAEL” (LEVÍTICO)

A. LAS OFRENDAS 1-7

2. RELACIÓN CON LOS JUECES.

I. INTRODUCCIÓN: Dios había hecho un pacto condicional con David y

II. LA DIVISIÓN DEL REINO:

REYES DEL REINO DIVIDIDO ISRAEL Y JUDÁ

REGRESOS POSTEXILICOS A JERUSALÉN

2.LA REINSTITUCION DE LA LEY

3.EL DESAFIO DE ENEMIGOS LOCALES

4.LA TENTACION DE CASARSE CON

5.EN AMBOS REGRESARON A UN

SALMOS DENTRO EL CAUTIVERIO EN BABILONIA

1. EL LAMENTO DE LA CAUTIVIDAD. (SAL 137)

INTRODUCCIÓN: Estos libros eran considerados, como la vida espiritual de los

JOB EN EL NUEVO TESTAMENTO

9. SALMOS-LA HIMNOLOGIA DE ISRAEL. (1-150)

FIGURAS DE DIOS EN EL LIBRO DE LOS SALMOS

LAS VANIDADES DE ECLESIASTÉS

1.LA SABIDURÍA HUMANA 2:14-16

C. El contexto histórico del libro:

2. EL LIBRO DEL PROFETA JEREMÍAS

PRINCIPALES PRUEBAS DE JEREMÍAS

3. EL LIBRO DE LAMENTACIONES DE JEREMÍAS