Clase 3/4

Texto: “Lecciones de Introducción al Psicoanálisis”, Oscar Masotta

En un principio, el autor distingue entre saber médico y saber psicoanalítico. El saber médico
sustenta y detenta conocimiento sobre el cuerpo anatómico y orgánico. En el discurso
psicoanalítico cambia el objeto, y al mismo tiempo se pone en tela de juicio la relación del Saber a
ese objeto. El objeto del psicoanálisis es un sujeto apresado en su cuerpo erógeno, y en tanto
cuerpo erógeno se originó en el contacto con el cuerpo de la madre. En el paciente está en juego
una relación del goce, el deseo y la pulsión, con los objetos de su Saber.
Hablar de Complejo de Edipo en la teoría psicoanalítica significa entonces referirse a las relaciones
más tempranas del niño con el objeto primordial, la madre. Freud llamó desarrollo de la libido a las
consecuencias de la historia de esa relación de amor del niño y la madre. La teoría del desarrollo
de la libido, la teoría de las etapas, es la historia de la sexualización del cuerpo en un mal lugar.
Los primeros cuidados que el amor de la madre ejerce sobre el cuerpo del niño se sitúan en el
origen y en el fundamento del cuerpo como ser sexuado. Pero ese origen es el comienzo de un
conflicto que de algún modo permanecerá irresuelto. El cuerpo se erogeniza en un mal lugar.
Aprende todo lo que tiene o tendrá que ver con la sexualidad en el lugar de sus contactos con el
cuerpo, también erogenizado, de la madre, quien le es prohibida. Aquí la prohibición del incesto,
que es ley antropológica absoluta, ya que no existen sociedades donde la mujer del endogrupo no
está prohibida, es el lugar donde la ley social se internaliza.
Con quienes se aprende es con quienes no podrá lo aprendido ser utilizado. El lugar edípico de las
relaciones del sujeto infantil con sus padres es el sitio donde incidirá la prohibición del incesto. La
prohibición del incesto es causa estructurante del cuerpo erógeno, a saber, de un conflicto de base
que se construye sobre el filo de una trasgresión, la que define ese tipo especial de aprendizaje por
donde el cuerpo se inviste de sexualidad.
En su crecimiento, el sujeto deberá elaborar ese conflicto fundamental. Tratándose del desarrollo
del sujeto, toda superación podría ser peligrosa: si el sujeto ha de ser un ser sexuado lo aprendido
en el conflicto del acceso al sexo con su prohibición deberá ser conservado. Al revés, el sujeto
deberá desprenderse del lugar del aprendizaje, de la madre, deberá perder ese cuerpo de
referencia primero: hay ahí un corte necesario. El nombre con que en la teoría se denomina dicho
corte es la castración, o castración simbólica cuando es la función positiva del corte.