HISTORIA

DEL
INSTITUTO CHACABUCO
DE LOS
HERMANOS MARISTAS

RENÉ ERNESTO LEÓN GALLARDO

LOS ANDES
2011

1
 Historia del Instituto Chacabuco de los Hermanos Maristas
Los Andes

PRESENTACIÓN

El caluroso verano andino de 1911 fue testigo de la llegada de los primeros Hermanos
Maristas a Chile, transformando así esta ciudad en la cuna de la semilla evangelizadora y
educativa de esta congregación en nuestro país. Han pasado cien años desde ese
acontecimiento y hoy podemos decir que las autoridades de la Congregación no se
equivocaron al tomar esta decisión y que los esfuerzos de autoridades de la época para
que este sueño se hiciera realidad, no fueron en vano.

En esos años, la ciudad de Los Andes tenía una población no superior a los ocho mil
habitantes, lo que hace más meritorio el envío de hermanos a estas tierras. Hoy, su
población es cercana a los setenta mil habitantes y se muestra como una urbe bullante, con
modernas carreteras, un crecimiento continuo y con un alto nivel de calidad de vida. Esto
motivado fundamentalmente por el desarrollo minero y agrícola de sus valles.

En este contexto, el año 2005, el Instituto Chacabuco inició un místico y fructífero trabajo
de reflexión, tendiente a soñar el colegio deseado para el Centenario. En este proceso
participaron todos los actores de la comunidad. Una de sus resoluciones fue que sería
absolutamente necesario escribir la historia del Colegio, con el objetivo de traer hasta hoy
los principales acontecimientos y el testimonio de vida de tantas personas, principalmente
hermanos, que han hecho posible esta gran obra dedicada a dar a conocer a Jesucristo y
hacerlo amar.

2
Quizás sin saberlo, los Hermanos formaron durante varios años a quien sería la persona
elegida para darle vida a esta historia. Se trata de don René León Gallardo, prestigioso
historiador andino, alumno del Instituto Chacabuco entre los años 1958-1966 y que tuvo el
privilegio de haber recibido las enseñanzas intelectuales, morales y espirituales de
hermanos que han quedado en la memoria colectiva de toda la ciudad, tales como los H.H.
Emeterio José, Aquilino Mateo, Berardo María, Carlos Hidalgo, Víctor González,
Gaudencio Pando, Ángel Gutiérrez, Francisco Bozal, Luis Castillo, entre otros. Una vez
encomendada la tarea por parte de los H.H. Mariano Varona Gregorio, Vicario Provincial
y Jesús Pérez Valdajos, Delegado de Misión en Chile, las puertas de archivos fueron
invadidas por su tenacidad investigativa. Por varios años se dio a la tarea de investigar
distintas fuentes, recopilar la información disponible, entrevistar a diferentes personas,
visitar lugares significativos y sistematizar todo lo recogido; y con ello crear esta soberbia
y contundente obra que sin duda será considerada como uno de los más grandes legados
de este Centenario.

Junto con pretender transformarse en un aporte al Patrimonio Marista, este libro busca
mantener vivo en Los Andes, en Chile y en toda la Congregación el carisma de
Champagnat. Por lo anterior, está pensado en los miles de Ex alumnos del Instituto
Chacabuco, quienes verán en sus páginas mucho de lo que ellos vivieron durante su
hermosa etapa escolar. Pero por sobre todo, está llamado a no quedarse en la nostalgia y
pasar a ser un instrumento de formación para los niños y jóvenes de hoy y de mañana,
quienes seguirán siendo testigos de cómo una semilla sembrada hace ya casi doscientos
años en un pequeño pueblito francés, sigue hoy dando sus frutos y lo seguirá haciendo por
muchos años más. También debiera ser un documento de trabajo para todos los laicos que
hoy tienen la responsabilidad de tomar el testimonio que los Hermanos, poco a poco, les
están entregando en esta carrera evangelizadora. Nunca olvidaré lo que me compartió una
vez un hermano que ha influido fuertemente en mi formación marista: “el primer siglo de
los Maristas en Chile fue de los hermanos, el segundo será responsabilidad de los laicos”.

Con alegría y gratitud hacia Dios por haberme regalado el privilegio de animar esta
comunidad educativa hasta su Centenario, presento el libro “Historia del Instituto
Chacabuco de los Hermanos Maristas” y al hacerlo, hago míos los versos del himno del
centenario: “Son cien años de amor… mostrando el camino del Padre Champagnat”.

Pedro Díaz Cuevas

Rector

Los Andes, septiembre del 2011

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INTRODUCCIÓN Y AGRADECIMIENTOS:

Esta obra representa gratitud y cariño imperecederos, en primer lugar, a todos mis
queridos y apreciados maestros Maristas por haber recibido de su parte, la simiente del
conocimiento y el carisma de Champagnat. Esa misma gratitud y cariño, los tributo
también hacia la Congregación de los Hermanos Maristas de la Enseñanza que pusieron
en práctica y esparcieron, en Chile, los postulados del Padre Champagnat. La mayor parte
de aquellos maestros han partido al encuentro con el Padre Celestial. Entre ellos, no puedo
dejar de recordar a los Hermanos: Emeterio José (Julián Santidrián Paniego), Aquilino
Mateo (Pedro Santillana García), Carlos Hidalgo Peña, Fernando Puebla Martín, Berardo
María (Valentín Alvarez Sanz), Teodosio Lomas Quijano, Fulgencio José (Cirilo Martínez
Barriuso), Baudilio Luis (Gonzalo Barga López García González), Abel Luis (Abel Macho
Valderrábano), Efrem Giovanni (Ángelo Zuchett Girardi). A todos aquellos maestros
seglares que, desde hace muchos años, realizan la labor educativa bajo la impronta y
carisma Marista, en reemplazo de los Hermanos, continuando con ahínco y dedicación su
obra educativa.

A los Hermanos Francisco Bozal Vicario, mi primer maestro Marista; Ángel Gutiérrez
Gonzalo y Víctor González Morán. Al Hermano Alfredo Javier (Rodrigo Fuente), mi
querido profesor de 6° preparatoria.

Al Hermano Carlos Marcelino (Luis Castillo Santander). Hombre sencillo, de gran

clarividencia social. Gracias a él conocí el verdadero dolor y la fraterna solidaridad de los
más pobres, la realidad de la pobreza extrema y la alegría de ser solidariamente cristiano,
propagando la palabra de Cristo entre los que más sufren.

A aquellos Hermanos que, sin haber sido mis maestros, he encontrado a lo largo de este
largo camino Marista de vida logrando una amistad sincera y generosa: Hermanos
Eulogio José (Luis Belloso Díez); Fernando Fernández Martín y Luis Izquierdo Madariaga,
quienes se dieron el tiempo para redactar las experiencias en el rectorado del Instituto que
a ambos les tocó vivir, ante la ausencia o dispersión de las fuentes documentales; Julián
San Esteban Marcos quien con sus claros recuerdos me ayudó a entender más la realidad
Marista a través de interesantes conversaciones y me facilitó sus álbumes fotográficos;
Andrés Tello Cordero por su permanente colaboración y generosidad, en el rescate del
patrimonio Marista local y por sus constantes palabras de aliento; Francisco (Simeón
Alvarez Antón) por su colaboración en la traducción de textos en Francés; al H. Teófilo
Paredes Terceño por facilitar fotos personales y otros materiales para la investigación.

A los Hermanos Miguel de Cos González (Q.E.P.D.), Eulogio José (Luis Belloso Díez),
Agustín Carazo Alameda, Jesús Bayo Mayor, Patricio Pino Medina y Francisco (Simeón
Alvarez Antón) que me han precedido en la investigación histórica del quehacer Marista
de Chile y cuyo denodado esfuerzo, sabia y acuciosa investigación me han servido como
base fundamental para hacer el presente trabajo. Especial agradecimiento a mi antiguo

4
profesor y querido amigo, el H. Gaudencio Pando Fernández, historiador del Instituto
Rafael Ariztía quien me proporcionó valiosa información y me permitió reproducir
documentos y fotografías atingentes a Los Andes. Fue la primera persona de otro lugar
Marista que me ayudó en mi tarea de investigación. Sin su laboriosidad, generosidad y
hombría de bien, difícilmente hubiera podido terminarlo.

A aquellos profesores seglares, verdaderos continuadores de la obra de los Hermanos

Maristas, en el Instituto Chacabuco que me han ayudado y colaborado
desinteresadamente. A aquellos que con su sola palabra me han estimulado en este
trabajo. En especial, a Angelina Dabovic Tapia, Florencia Arqueros Rojas, Sonia Henríquez
Espinoza, Patricia Sanzana Tiznado, Jesús Varas Martínez, a Miguel Ángel Álvarez Flores,
a Igor Garrido Lobos, César González Araya, Blas Mardones Véjar, a Raúl Cacciuttolo
Sarrahil, y a tantos otros de quienes he recibido ya, su conocimiento, su experiencia, su
consejo u opinión acertada.

A las bibliotecarias Elena del Carmen Pulgar Castro y Rosa Mónica Leiva Artigas que
soportaron, estoicamente, y que con su amabilidad y excelente disposición, siempre
facilitaron mis incursiones investigatorias en sus anaqueles del saber. A Marcelo Mella Jara
por su constante apoyo y colaboración con esas imágenes que van constituyendo todo un
patrimonio que grafica la Historia Marista más reciente. A Paula Solar Taucán por su
contribución generosa con textos del acontecer Marista de los últimos años.

A la señora María Alicia Reinoso Fuentealba y a Karla Jazmín Prado Olmos quienes
facilitaron mi labor proporcionánme, de forma muy gentil, valiosa información para
contribuir a mi obra. A Rosa Vergara Molina por su generosa colaboración. A los señores
Héctor Enrique Salgado Arancibia, Luis Ernesto Madariaga Sánchez y a la señora Gemita
Mariela Cárcamo Ramírez por haber contribuido al rescate y conservación de valiosa
información documental histórica -descubierta en variados lugares o rincones- del
establecimiento y apoyarme con su colaboración desinteresada.

Al Dr. Julio Cacciuttolo Araya y a la señora Carmen Silva, su esposa; a su hijo Felipe
Cacciuttolo Silva; a Aldo Cacciuttolo Allegro, Humberto y José Miguel Cacciuttolo
Sarrahil, a todos ellos por su identidad Marista, generosidad, colaboración activa y gran
aporte en lo referente a la genealogía y al patrimonio fotográfico de su familia, en su
relación de un siglo, con el Instituto Chacabuco, desde su creación, en 1911.

A Gregorio Díaz Mardones, por sus aportes fotográficos y aliento al desarrollo de esta
obra. A Luis Rojas Jelvez por su colaboración en la revisón del manuscrito.

A mis queridos compañeros de curso, Hernán Cabrera Baeza, Hermano Marista y Jaime
Caiceo Escudero que ha colaborado en este libro con sus trabajos sobre la acción pastoral
en las poblaciones H.H. Clark y David García desarrollada por iniciativa del H. Luis
Castillo y otro, sobre la vida del H. Fernando de la Fuente. A Rodolfo Suardo Fuentes por

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su comprensión y amplio espíritu de colaboración generosa y desinteresada, con textos y
su disposición siempre positiva hacia este trabajo. A José Abadie Gallardo por su gran y
sincero apoyo en la transcripción de algunos textos. En forma muy especial a mi
compañero de peregrinación Marista, Dr. Bernardo Riveros Mardones y a Víctor Manuel
Herrera Santelices, de Ginebra quien, además de atendernos generosamente en su casa,
nos condujo desde las riberas del Lago Lemán, a la aldea alpina de Issert, a la pequeña
ciudad de Orsières y, luego de nuestros hallazgos en ese lugar, a celebrar con un hermoso
paseo al paso del Gran San Bernardo, en los Alpes, entre Suiza e Italia.

Al mismo tiempo, deseo expresar mi gratitud para Louise y Neil Doherty a quienes
conocimos en Roma, en el Hotel de la Casa Generalicia de los Maristas, quienes
gestionaron la obtención de un rabat para el museo del colegio, con el H. Gerald Doherty,
hermano de Neil e integrante de la comunidad de Mount St. Michael Academy, Bronx,
Nueva York.

A mis amigos y compañeros exalumnos, señores Carlos Fuentes Barrera, Rafael

Cacciuttolo Pinochet (Q.E.P.D.), Hugo Badani Zamora, Hernán Barrera Alvarez, Patricio
Carvajal Carrasco, Luis Marchesani Mandujano, Octavio Arellano Zelaya, Oscar Arturo
Sandoval Rojas y Luis Rosende Allende. A mi amiga Marta Yochum Gajardo, por su
constante apoyo documental y fotográfico. A Manuel Rivera Martínez, por su colaboración
con material fotográfico. A Jaime Caiceo Escudero, amigo, compañero y exalumno, por su
colaboración en este libro con sus textos sobre el H. Fernando de la Fuente y sobre la obra
pastoral y social del H. Luis Castillo Santander.

A la maravillosa familia Santillana García y a su descendencia, en Madrid y Valladolid, en

España. Entre ellos, Valentino Santillana y señora, Juan Ruiz y su esposa Rosy Santillana, a
sus hijos Juan Carlos y Laura; Angelines Izquierdo y Alfredo, su esposo. A Marisa,
Epifanía, Pilar, Bautista Medina, Candelas Fernández y otros que, desgraciadamente, no
recuerdo. A las señoras Manuela y Áurea Santillana García, hermanas sobrevivientes del
H. Pedro Santillana García quienes nos recibieron en su casa de Villasabariego de Ucieza,
Palencia, con el corazón abierto y pleno de afecto, para quienes visitábamos esas tierras
castellanas, para empaparnos de la realidad de origen de muchos de quienes fueron
nuestros maestros, del entorno en que crecieron y se formaron. A mi entrañable amigo
Francisco Medina Delgado y su esposa Manola Goiri Flores, por su apoyo generoso y
aliento permanentes.

Al H. Michel Morel y a doña María Elida Quiñones Peña, ambos de la comunidad de

L’Hermitage, Saint Chamond, Francia, quienes nos atendieron amablemente en nuestra
peregrinación a los lugares Maristas. Al H. André Thizy, antiguo superior de la misma
comunidad que me recibió y paseó por la zona adyacente a l’Hermitage, lo que me
permitió conocer Lavallá en Gier y otros importantes lugares. Así mismo, agradezco las
atenciones recibidas por el H. Antonio Aragón de la comunidad de Lavallá quien me guió
por los más recónditos rincones de ese lugar. Al H. Juan Moral, del Archivo General de la

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Casa Generalicia de la Congregación de los Hermanos Maristas, de Roma, por las
múltiples atenciones y por generosidad al permitirme reproducir fotografías y
documentos de los comienzos. Al H. Eduardo Gatti, Secretario de la Provincia Cruz del
Sur, de Argentina, quien hizo lo posible por ubicar los anales de Luján y Buenos Aires,
para investigar los pasos de los primeros Maristas que venían a Chile.

Al H. Ramón Gutiérrez, asuncionista, quien me abrió las puertas del Archivo Asuncionista
de la Provincia, en la Basílica de Lourdes, en Santiago. Sin su completo y desinteresado
apoyo, parte de la historia de la venida de los Maristas a Chile, hubiera continuado
desconocida por un tiempo más.

A Verónica Barraza Sánchez, Silvia Alejandra Rodríguez y Raúl Antonio Gallardo

Navarro, por su constante apoyo y ayuda en mis indagaciones en Patrimonio Marista, en
la Casa de Animación Marista “H. Gilberto Poza”, Santiago. A Loreto Fernández Bravo,
secretaria del Centro General de Padres y Apoderados, por su constante actitud de
contribución hacia este trabajo.

A Nelson Escobar Espinoza, por su apoyo incondicional y quien puso a mi disposición la

colección de ejemplares de El Heraldo de esta ciudad que su padre, Rolando, publicaba en
los años 40. A Bernardita Carramiñana por su colaboración y apoyo a mi trabajo.

En forma muy especial a Pedro Díaz Cuevas, rector del Centenario, quien confió en mí y
en mi trabajo, impulsándolo para llevarlo a ser una realidad. Agradezco, al mismo tiempo,
su comprensión, apoyo y amistad.

Al H. Mariano Varona Gregorio, a quien por vez primera confié mi intención de abordar
este trabajo y que confió en mi dedicación y capacidad para llevarlo a cabo. Le agradezco
haber facilitado mi trabajo de investigación en la casa de Santa Mónica, donde pude
investigar sin ninguna limitación y, sobre todo, por la confianza que depositó en mi
persona. Al H. Pedro Marcos San Esteban, quien con gran amabilidad tuvo la gentileza de
gestionar mi visita a L’Hermitage, en junio de 2008, para visitar los lugares que son la cuna
de San Marcelino Champagnat, de la Congregación y del carisma Marista. Al H. Pedro
Herreros, quien me guió y facilitó mi trabajo en la Casa Generalicia de Roma con su
consejo sabio. Al H. Jesús Pérez Valdajos, quien hizo lo imposible para facilitar mi viaje de
2010, a Europa en busca de las raíces Maristas, en compañía del Dr. Bernardo Riveros
Mardones. Al H. Abel Pérez Ruiz, por su colaboración.

A mi esposa Teresa, a mis hijas María Teresa y Carolina Alejandra, a mi hijo Felipe
Ignacio, a mis yernos José Miguel y Juan Francisco, a mis nietas Antonia, Ekhiñe, Matías y
Juan Pablo a todos quienes resté afecto, tiempo y dedicación, para llevar a cabo este
trabajo.

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 CAPITULO 1
ORÍGENES DE LA EDUCACIÓN CATÓLICA EN LA CIUDAD

Casi desde el nacimiento de la Villa de Santa Rosa de Los Andes, en 1791, hubo interés de
los pobladores en la educación cristiana de sus hijos. A lo largo de un siglo de vida de la
Villa, hubo varios intentos de traer congregaciones que fundaran una escuela para esos
fines en esta población. Es así como a fines del siglo XVIII, los vecinos de la naciente Villa
de Santa Rosa de Los Andes, solicitaron trasladar el convento franciscano desde Curimón
a la villa nueva recientemente fundada por el Gobernador don Ambrosio Higgins.1 Esta
solicitud se elevó con fecha 28 de septiembre de 1793 ante el teniente coronel del Real
Ejército, don Blas González quien ocupaba el cargo de Intendente y Alcalde Ordinario de
la Villa. Dicho documento emanó de la Junta General convocada especialmente para este
efecto en la que se reunieron los vecinos residentes en la población, el objeto que los
vecinos perseguían con el traslado del convento a Santa Rosa de Los Andes, era el
siguiente: “…un Conbento de Religiosos que pudiese servirles para su socorro espiritual,
fomento de devociones cristianas, y educación de sus hijos…”2.

Los vecinos daban múltiples razones que avalaban la pretensión de cambiar el convento
desde Curimón a esta nueva localidad. Se advierte que una de las `principales razones
estaba destinada a contar en la Villa con un establecimiento, que además, proporcionaría
educación a los niños de esta vecindad andina. Varias notas y oficios se intercambiaron
entre la autoridad de la Villa, la Provincia Franciscana y la Gobernación de Chile. No
obstante, esta gestión no tuvo éxito como se demuestra por el oficio dirigido por el Fiscal
de la Real Audiencia quien, con fecha 7 de diciembre de ese mismo año pide informes al
Gobernador Higgins sobre este asunto expresándole que la Provincia Franciscana no tenía
atribuciones para resolver y que éste tenía que dirigirse al Reverendísimo Padre Comisario
General de Indias en base a lo expresado en un documento fechado el 6 de noviembre. El
10 de diciembre, el Secretario Aguila notificó de la providencia que daba resultado de la
gestión al Síndico General del convento de San Francisco de Curimón, Dr. José Ignacio
Días Meneses3. Con ello finalizó el interés de los vecinos andinos para trasladar ese
establecimiento a Los Andes. Al mismo tiempo, finalizaba así el primer intento de la Villa
por contar con educación católica para la niñez de la población.

Luego, en 1802, don Antonio Pérez Díaz, Alcalde Ordinario de la Villa dispuso la creación
de una escuela dependiente de esa alcaldía. Esta sería el primer establecimiento que
impartió educación a los hijos de los habitantes de la Villa de Santa Rosa de Los Andes.

“En el delineamiento de la ciudad de los Andes, se destinó para escuela un sitio contiguo a
la iglesia parroquial, A su maestro se le remuneraría con parte de los derechos de portazgo

1 Expediente formado sobre traslación del Convento de San Francisco de Curimón a la Nueva Villa de Los Andes. Archivo Nacional.
Capitanía General, vol. 1006, año 1793. Don Ambrosio comenzó a escribir su apellido como O’Higgins, luego de ser
distinguido con el título de nobleza de Marqués de Osorno.
2 Id. Ant.

3 Id. Ant.

8
sobre el río Aconcagua. Un vecino, don José Santos Hernández, se presentó para servirla
desde 1802”4.

Ese establecimiento, continuó sus actividades en el edificio de la antigua Gobernación y

Cabildo, en una sala ubicada en el primer piso de la edificación, en la esquina nororiente
de las calles Santa Rosa y Esmeralda. En esa escuela enseñó Domingo Faustino Sarmiento,
en 1831. Ese edificio fue demolido a comienzos de 1889 para dar comienzo a la
construcción del actual.

La escuela parroquial fue establecida en 18415, siendo párroco el presbítero don José María
Meneses y Echanes, por decreto del Arzobispo Manuel Vicuña Larraín, fechado en
Santiago, el 27 de diciembre de ese año. Por muchos años, esa escuela ocupó el local de la
Casa de Ejercicios del Carmen, junto a la Capilla de Dolores, en la esquina sur-poniente de
Membrillar y la actual avenida Argentina, a un costado de la Cañada del Norte como
entonces se denominaba a esa importante vía. No obstante, el establecimiento parece haber
sido cerrado transitoriamente en algún momento no precisado y, luego, fue reabierto en
1865.

A comienzos de 1860, se realizaron gestiones por parte del párroco Manuel Parreño y
Castro para traer a la Casa de Ejercicios y Capilla de Dolores, a frailes de la Recoleta
Franciscana para que establecieran un convento de esa congregación en la Villa.

En marzo de ese año, la nota enviada por el Cura al Secretario del Arzobispado Sr.
Arístegui, no indicando la fecha, dice:

“Debo poner en conocimiento de V.S. que los R.R. Padres de la Recolección Franciscana
están dispuestos y aun resueltos a fundar un convento de su orden en este pueblo de Santa
Rosa de los Andes, si el Diocesano les cede para la fundación la Capilla de Nuestra Señora
de los Dolores, su terreno contiguo, casas y demás cosas que a dicha capilla pertenecieren
y de todo lo cual puede disponer. Esta fundación es no solamente útil y necesaria para la
conservación de la capilla y casas de la Virjen de los Dolores, por no tener fundación
alguna a su favor, ni recursos para las reparaciones que necesita ayuda y sostén del Culto
Divino, sino que atendiendo a la numerosa población de la parroquia y escases suma de
sacerdotes, el establecimiento de los Padres sería, una adquisición preciosa y de la que
resultaría gran gloria a Dios Nuestro Señor y provecho espiritual a estos fieles. En su
virtud y atendiendo al estado de abandono en la Capilla de Nuestra Señora de los Dolores
que accidentalmente sirve de iglesia parroquial, quedaría pasándose a la que nuevamente
se está construyendo”.

4Labarca, Amanda. Historia de la Enseñanza en Chile, 1939.

5Auto del Iltmo. i Rmo. Sr. D. Manuel Vicuña i Larraín, Digmo. Arzobispo de esta Arquidiócesis, fecha 27 de diciembre de
1841, se mandó fundar en la parroquia de Santa Rosa de los Andes una escuela gratuita de primeras letras con fondos
provenientes de Doña Rosa Cabrera.

9
 “A V.S. suplico que tomando en consideración los intereses de la Capilla de Nuestra
Señora de los Dolores, la gloria de Dios y provecho que resultaría a las almas de la
fundación que se proyecta, tenga a bien hacer la donación que los R.R.P.P. Recoletos
solicitan para establecerse en mi parroquia”.6

La solicitud del párroco obedecía a la necesidad de obtener el apoyo efectivo de más

sacerdotes para la atención espiritual y pastoral de extensa parroquia y, al mismo tiempo,
para la mantención y atención adecuada de la Casa de Ejercicios de Nuestra Señora del
Carmen y de la Capilla de Dolores. Esta era la segunda oportunidad en que se intentaba
traer a los Recoletos Franciscanos a establecerse en la villa.

El pedido del Sr. Parreño fue respondido sobre la misma la petición, fechada en Santiago,
el 17 de marzo de 1860, que el Secretario General y Vicario del Arzobispado, remitió al
Padre Guardián de la Recoleta Franciscana, en los siguientes términos:

“Informe el Reverendo Padre Guardián de la Recoleta Francisca sobre esta solicitud. Al

efecto y para su intelijencia, acompañesele testimonio de la fundación que otorgó el
Ilustrísimo y Reverendísimo Sor. Arzobispo Doctor Don Manuel Vicuña en veinte de
Noviembre de mil ochocientos cuarenta y uno, de los beneficios y escuela instituidos con
los bienes de Doña Rosa Cabrera; previniendose 1º Que en el caso de admitir la
comunidad debe comprometerse a mantener en los Andes tres Sacerdotes, o por lo menos
dos que sean confesores aprobados para que llenen las obligaciones de la institución. 2º
Que los artículos de ella podrían modificarse dispensando que las misas se dijesen y
aplicasen en la Iglesia del Convento, como asimismo las demás funciones
correspondientes a los Capellanes, quienes además podrían recibir los frutos de los
beneficios, o al Convento por ellos, con solo el visto bueno del Reverendo Padre Guardián.
3º Que el nombramiento del maestro de la escuela, y su pago también del resorte del
mismo Prelado, sin perjuicio del cuidado y vijilancia que el Párroco de los Andes conserve
para el cumplimiento de esta obligación. 4º Que si la Recoleta dejase de cumplir con la
fundación por cualquier evento, esta deberá hacer reversión al Ordinario para que se
conserve su primitiva institución. 5º Se advierte que por ahora el Convento no podría
entrar en posesión sino de uno solo de los beneficios; pero que vacando el otro que posee
Don Anselmo Tribiños, se aplicaría a sí mismo a esta seción. Arístegui. Ramírez, pro. Sec.”7

Probablemente, las condiciones impuestas por el Secretario General y Vicario del

Arzobispado de Santiago para que los franciscanos se establecieran en los inmuebles ya
indicados, puedan haber suscitado una respuesta negativa del Padre Guardián de la
Recoleta Franciscana. Además, ello queda corroborado en la contestación fechada el 8 de

6Nota Nº39, sin fecha. Del párroco de Santa Rosa al Secretario del Arzobispado Sr. Arístegui. Archivo Parroquial de Santa
Rosa de Los Andes.

7 Solicitud de informe al Padre Guardián de la Recoleta Franciscana de Santiago, fray Francisco Pacheco, del Secretario del
Arzobispado, fechada el 17 de Marzo de 1860.

10
 junio de 1860 de fray Francisco Pacheco, en la que se refiere a la falta de sacerdotes y a la
estrechez del lugar. La réplica expresa:

“Desempeñando el informe que V.S. tuvo a bien pedirme, según se ve del decreto que
antecede, fecha diez i siete de Mayo del presente año, a V.S. respetuosamente digo: que
impuesto de los antecedentes i teniendo en vista el testimonio de fundación i demas que se
refieren a la Capellanía de Na. Sa. de los Dolores, uvicada en el Departamento de los
Andes; con acuerdo del Directorio de esta Comunidad, se ha determinado no fuese
aceptada la donación de la dicha Capilla 1º por carencia de sacerdotes para llenar
cumplidamente los deberes que ivan a contraer; i 2º por la estrechez del lugar en que
tenían que estar reducidos: pues, no sería fácil emprender adelanto alguno de
consideración, en tan poca localidad, pa. beneficio de la población i de sus habitantes. En
esta virtud, sumamente agradecidos al honor que tan jenerosamente V.S. nos dispensaba,
en la donación de aquella Capilla, sírvase aceptar nuestro reconocimiento i gratitud”.

“Creo haber cumplido lo que se me exije en decreto a que me he referido. Recolección fray
Francisco Pacheco”. 8

Con esta respuesta, nunca más hubo tratativas para establecer a los franciscanos en Los
Andes. Los párrocos siguieron intentado que otras congregaciones se establecieran en esta
localidad para lograr una efectiva colaboración en las tareas pastorales que la extensa
parroquia exigía como en hacerse cargo de la escuela parroquial.

El 30 de julio de 1871, las Hermanas Hospitalarias Hijas de San José, tomaron a su cargo la
antigua Casa de Ejercicios donde había estado la sede de la Escuela Parroquial.
Recordemos que este establecimiento había dejado de funcionar con anterioridad y se la
había trasladado a la cercana localidad de San Rafael. Las Hermanas permanecieron en el
recinto hasta fines de diciembre de 1892 en que se trasladaron al Hospital de San Juan de
Dios y, luego, al edificio que construyeron e inauguraron en 1893. Muchos años después,
durante el curso del siglo XX, la congregación estableció el actual Colegio San José que se
inició en el antiguo edificio, ya demolido.

Durante el período de párroco de don Francisco Bello y Dunn9, en 1877, se pensó en traer a
los llamados Padres Redentoristas de la Congregación del Santísimo Redentor que recién
había llegado a Santiago en 1876. La intención era que se establecieran en Los Andes por
medio de los beneficios fundados con los bienes de doña Rosa Cabrera. El párroco
consultaba al Arzobispado si la Escuela Parroquial de la localidad San Rafael seguiría
sostenida bajo la dirección suya sosteniéndose con el dinero que se sacaba de esa
fundación o si se pondría bajo la dirección de los religiosos Redentoristas. A pesar de los

8 Solicitud de informe al Padre Guardián de la Recoleta Franciscana de Santiago, fray Francisco Pacheco, del Secretario del
Arzobispado, fechada el 17 de Marzo de 1860.
9 Hijo de don Andrés Bello.

11
esfuerzos tanto del párroco como del Arzobispo, nunca se llegó a concretar la iniciativa de
que los religiosos de esa congregación francesa se establecieran en Los Andes.

Desde hacía bastante tiempo se venían sucediendo problemas que afectaban a la

preceptora doña Eloísa Ponce que era objeto de malos tratos, insultos y otros vejámenes
por los vecinos de San Rafael ya que le atribuían un trato arbitrario y demasiado severo. El
párroco defendía a la preceptora recordando que hacía un tiempo había predicado en la
Capilla de esa localidad acerca de la necesidad de los padres de familia de aprovecharse la
“…instrucción gratuita i cristiana que allí se daba…”. Seguía recordando al prelado que en
ese lugar no había otra escuela y diciendo que: “…he tenido la ocasión de notar que
algunos de los que la persiguen son hombres de mala fé. Me consta que la dicha
preceptora, en varias ocasiones ha sufrido vejámenes bastante indecorosos, como ser
insultada públicamente por algunos vecinos i madres de familia i actualmente se
encuentra en una situación tan desesperante que no se atrebe a continuar en su cargo,
temiendo por su tranquilidad en ese lugar”.

La escuela había sido trasladada –en fecha no precisada- desde Los Andes a este lugar
para llenar un gran vacío. Recordaba a la vez, que las escuelas de hombres, en el pueblo de
los Andes, estaban regentadas por personas de mala reputación y que la escuela
parroquial una vez restablecida “…en la ciudad, bajo su vigilancia, tendría muchos niños
y remediaría el mal que produce con los malos ejemplos de los preceptores”. Hacía notar
el párroco que la casa para la escuela, en Los Andes, no tenía agua, por lo que
representaba inconvenientes para los niños y para la vivienda de la preceptora. Proponía
instalarla en un pequeño pedazo de terreno junto a la Capilla de Dolores, “… de esta
manera se aprovecharía un edificio que actualmente para nada sirve”.10 Dicha escuela de
San Rafael, se encontraba cerrada por “ciertas desaveniencias de los vecinos de San Rafael
con la antigua preceptora”. Por ello, pedía consejo al Arzobispo de Santiago sobre si era o
no conveniente nombrar una nueva preceptora.11

Luego de la respuesta del prelado, Bello propuso a la misma autoridad eclesiástica, a doña
Adela Reyes para que ocupase el cargo de preceptora que se hallaba vacante en mérito de
su inteligencia y recomendaciones. Aprovechando la instancia, ponía en conocimiento del
Arzobispo la falta de: “….silabarios, catecismos i algunos libros de lectura gradual, para la
enseñanza de los niños, i así pide autorización para invertir el dinero necesario para
proporcionarme dichos textos”.12

10Nota Nº 21 del párroco Bello al Arzobispo de Santiago, fechada en Los Andes el 9 de Septiembre de 1877. Oficios, Tomo I,
1843-1886, Archivo Parroquial de la Parroquia de Santa Rosa de Los Andes.
11 Nota del párroco Francisco Bello y Dunn, al Arzobispo de Santiago de fecha 2 de Noviembre de 1877. Oficios, Tomo I,

1843-1886. Archivo Parroquia de Santa Rosa de Los Andes.

12 Nota de 27 de noviembre de 1877, dirigida al Arzobispo de Santiago por el párroco Bello. Oficios, Tomo I, 1843-1886,

Archivo Parroquial de la Parroquia de Santa Rosa de Los Andes.

12
En oficio fechado el 30 de ese mes, el Arzobispo nombraba en el cargo de preceptora a la
maestra propuesta por el párroco.13

En el Archivo de la Parroquia de Santa Rosa, existe un documento inventario Nº 45, que

nos permite conocer una descripción de lo que era ese establecimiento y de los escasos
elementos y equipamiento de que disponía. En medio de esa franciscana pobreza se
desarrollaba una importante gestión educativa cristiana a favor de la niñez de la ciudad.
Se trata del Inventario de la Escuela Parroquial de Santa Rosa de los Andes14, levantado
por el párroco Vicente Martín y Manero, el 10 de mayo de 1876:
“Inventario de la escuela parroquial de Santa Rosa de los Andes Edificio: 1.- “Una
casa esquina al costado norte del pueblo, que mide treinta i dos metros de largo,
con cuatro metros veinticinco centímetros de ancho i con cinco metros de alto.
Tiene un corredor a la parte del poniente sostenida por cuatro pilares en vasas de
piedra; que solo mide nueve metros de largo i dos setenta i cinco de ancho. El
edificio está dividido en tres piezas, dos de estas enladrilladas i la otra sin
enladrillar i las murallas de esta última desplomadas; tiene cuatro puertas de dos
manos, siendo tres de estas viejas, sin chapas i en mal estado; tiene una ventana
que da a la calle con vastidores i reja de fierro. Hai un patio que mide nueve metros
de ancho con ocho de largo, el patio está dividido con tapia de dos metros de alto i
con su correspondiente varda de teja”.
“Utiles:
2.-Dos pizarras madera color negro, en buen estado.
3.-Una mesa de escritorio, con dos cajones, color café i en buen estado
4.- Ocho vancas con escritorio, seis de estas pintadas, en buen estado.
5.- Un armario color lacre en buen estado.
6.- Una tina de latón con llave i con aparato para colar el agua.
7.- Un jarro de porcelana.
8.- Un valde de madera.
9.- Un escaño de madera color café, en buen estado.
10.- Tres tableros, dos para poner las listas i uno para los tinteros.
11.- Seis pelchas, siendo dos de estas chicas.
12.- Una silla de paja i de brazos.
13.- Una regla i una escuadra, para el dibujo lineal.
14.- Una campanilla de metal.
15.- Cuarenta tinteros de vidrio.
16.- Cincuenta lapiceras de palo.
17.- Diez pizarras de piedra.
Libros:
18.- Un Sistema Métrico.
19.- Un catecismo por “Cisterna”

13 Oficio Reg. 218 del L. 3º de Tit. Contenido en Tomo I, Oficios, 1843-1886, Archivo Parroquial de la Parroquia de Santa

Rosa de Los Andes.

14 Archivo Parroquial de Los Andes. Documento Nº 45.

13
 20.- Diez catecismos por “Benítez”.
21.- Seis aritméticas “Basterrica”.
22.- Veinticinco Silavarios.
23.- Ciento veinticinco libros de lectura “Pensamientos sobre la sociedad i el
catolicismo” por Saabedra.
24.- Cuatro gramáticas por “Guillon”.
Imajen:
25.- Una de San Luis Gonzaga, con su correspondiente marco, pintado al óleo”.

Al mismo tiempo, el tenaz párroco Bello y Dunn, hizo gestiones ante el Padre General de
la Congregación de los Sacerdotes del Corazón de María. Esta solicitud, enviada en junio
de 1882, fue respondida negativamente en nota fechada en Gracia, Barcelona, el 21 de
agosto de ese mismo año, en ella, el Padre Pedro Vallier le agradece el ofrecimiento para
establecerse en esta ciudad pero que tenían dos fundaciones que atender solicitadas por la
Santa Sede y que teniendo dificultades para enviar dos o tres individuos a la casa de
Santiago, menos aún podían satisfacer las necesidades del párroco andino.15

Hacia fines de 1892, las tratativas para traer a los Agustinos de la Asunción iban muy bien
dirigidas y, cuando ya se anticipaba la llegada de los Asuncionistas a la ciudad, el
Arzobispo Casanova, pedía al párroco de Santa Rosa, presbítero Estanislao Quiterio
Guesalaga Toro, que le expresase: “…su opinión acerca de lo que deberé exijirles a los P.P.
respecto a la escuela i a los servicios que deban prestar a la parroquia. ¿Quién sirve hoy la
escuela? No omita Ud. en su respuesta cuanta indicación crea oportuna”.16

Se deduce, por tanto, que también se pensó en entregar la educación católica de la infancia
andina, a los religiosos Asuncionistas.

En otro documento posterior, consta la reorganización que, pudiera considerarse como

refundación que, el Arzobispo Casanova, hace del establecimiento y que pensaba poner
bajo la tutoría de la Congregación de los Hermanos Cristianos17. El documento, datado en
Santiago, establece:

“Santiago 24 de diciembre de 1892

Con esta fecha, se ha decretado lo que sigue:
Considerando que por auto del Iltmo. i Rmo. Sr. D. Manuel Vicuña i Larraín, Digmo.
Arzobispo de esta Arquidiócesis, fecha 27 de diciembre de 1841, se mandó fundar en la
parroquia de Santa Rosa de los Andes una escuela gratuita de primeras letras con fondos
provenientes de Doña Rosa Cabrera, hemos venido en ordenar:

15 Nota dirigida por el P. Pablo Vallier al párroco de Santa Rosa de Los Andes, presbítero Francisco Bello y Duna, fechada en
Gracia, Barcelona, el 21 de agosto de 1882. Archivo Parroquial de Santa Rosa de Los Andes.
16 Nota del Arzobispo de Santiago, M. Mariano Casanova, dirigida al párroco de Santa Rosa de Los Andes, presbítero

Quiterio Guesalaga Toro, en 24 de octubre de 1892.

17 Se refiere a la congregación de los Hermanos de las Escuelas Cristianas.

14
1º Que se separe del capital formado con los bienes de la mencionada señora la cantidad
de diez mil pesos para que se atienda al sostenimiento de la escuela Rosa Cabrera, los que
se conservarán en nuestra Tesorería, entregándose al párroco cada seis meses los
respectivos intereses.

2º Corresponde al párroco en representación nuestra, la dirección i gobierno de la escuela,

pudiendo nombrar al maestro i demás empleados necesario. Se recomienda
encarecidamente el confiar la dirección de la escuela a los Hermanos Cristianos, cuando
las circunstancias lo permitan.

3º Es obligación del maestro enseñar a leer, escribir, rudimentos de aritmética i doctrina

cristiana. El dicho maestro deberá poner el mayor esmero en formar un corazón recto en
sus alumnos, instruyéndolos según el Catecismo que el párroco le señalare para su
enseñanza i autorizando sus lecciones con el buen ejemplo de su conducta. Es prohibido el
recibir de los alumnos, ni aún por vía de gratificación, remuneración alguna. Se dará gratis
a los alumnos el papel, plumas, tinta, pizarra i demás útiles necesarios, a no ser que
puedan costearlos ellos mismos;

4º Es deber de los alumnos repetir una vez en la semana las oraciones i doctrina cristiana,
aprender teórica i prácticamente el ayudar a misa, oírla en corporación, si es posible los
días domingos i de fiestas, i confesarse i comulgar cuatro veces en el año, a saber: para el
cumplimiento del precepto pascual, para el día de San Luis Gonzaga, para el día de Santa
Rosa i para el aniversario del fallecimiento de la fundadora, el día tres de diciembre, a
cuyo funeral asistirán en cuerpo;

5º Mientras la escuela no tenga casa propia, funcionará en un departamento de la Casa de

ejercicios, o bien se arrendará un local a propósito, según lo permitan los fondos;

6º Corresponde al párroco presentarnos anualmente una memoria sobre la marcha de la

escuela, número de alumnos i mejoras que convendría introducir dando, según
ordenanza, cuenta de las entradas i gastos en la forma acostumbrada al Tribunal
Diocesano. Comuníquese. El Arzobispo de Santiago. Román, Scro. Lo comunico a Ud. para
su conocimiento i demás fines. Dios gue. a Ud., Manuel Antonio Román”.

Mientras tanto, el Arzobispo Casanova, refiriéndose la próxima llegada de los religiosos

Asuncionistas, expresaba al párroco Guesalaga Toro: “Ya se ha dado el decreto entregando
a los Padres, otro capitalizando diez mil pesos para la escuela parroquial Rosa Cabrera,
que ya se ha trascrito a Ud.; i un tercero destinando tres mil pesos para que compren casa
las Hermanas, o bien dispongan de sus intereses, porque no quiero que los gasten. Con

15
esta suma quedan cancelados todos los reclamos que pudieran hacer por mejoras en la
Capilla de Dolores, incluyendo el pedazo de terreno que dicen les fue donado”.18

Esto posibilitó que los Asuncionistas tomaran posesión de este local el 1º de enero de 1893.
El día 13 del mismo mes los religiosos hicieron su entrada al recinto para constituir el
convento. Ese día, la prensa local entrega una descripción del local y de su estado ruinoso
que nos sirve un poco para darnos cuenta del anticuado edificio que iba a recibir los
Maristas a su llegada, en 1911: “…aquella casa está completamente desmantelada,
desnuda; sólo una imajen se ve en la Capilla; por lo demás todo es miseria y abandono.
Las murallas sin la menor mano de blanqueo, los suelos desprovistos de ladrillos, los
techos sin una mala tira de jénero; todo está desnudo, como casa sin dueño. Precisamente
la parte más sana del edificio es el único terreno apropiado para la construcción de la
iglesia que los religiosos piensan edificar”19.

Luego, los Asuncionistas debieron reparar el edificio, su Capilla y demás recintos para
instalarse adecuadamente dentro de las limitaciones que la edificación ofrecía.

A la llegada de los religiosos franceses, funcionaba ya en Los Andes, el Colegio de los

Sagrados Corazones, destinado a señoritas y que estaba ubicado en la calle Rodríguez. Lo
dirigía la señorita Rosa V. López20. Este colegio era subvencionado por el Estado, tenía una
matrícula de 36 alumnas y un plantel docente de sólo dos profesores. Ya en 1910, la
congregación francesa de las Hijas de San José de Cluny, salida de Francia en 1903, que
estaba en el país desde, al menos, 1908. Las religiosas francesas dirigían el colegio de San
José de Cluny, en la esquina de Membrillar y Las Heras, donde hoy se encuentra el Liceo
Técnico Amancay. Tenía una matrícula de 124 alumnos, con una asistencia media de 104,
de los cuales sólo 19 eran varones. Este colegio estaba bajo la dirección de Sor Juana de la
T. C. Baron. Por su parte, las Hermanas Hospitalarias de San José mantenían la escuela
para mujeres San José, con una matrícula de 79, con una asistencia media de 74 alumnas.21

En el último tercio del siglo XIX, coincidiendo la intención de los párrocos andinos, en
otras partes, en especial en Santiago, hubo varios intentos por traer religiosos Maristas
para educar cristianamente a los niños. Sin embargo, debe recordarse que, hasta ese
momento, considerando que todavía el Estado y la Iglesia no se habían separado, lo que
ocurrió en 1925, en los liceos fiscales se impartían clases de Religión las que, generalmente,
eran impartidas por el párroco del lugar.

De esta manera, en nuestra ciudad, el párroco andino también realizaba clases de religión
en el recién fundado Liceo de Los Andes como se comprueba en el intercambio de notas

18 Nota dirigida por el Arzobispo Mariano Casanova, al párroco de Santa Rosa de Los Andes, presbítero Estanislao Quiterio
Guesalaga Toro, fechada en Santiago el 28 de diciembre de 1892, en respuesta a otra enviada por Guesalaga con fecha 27 del
mismo mes y año. Archivo Parroquial de Santa Rosa de Los Andes.
19 La Restauración, Los Andes. 15 de enero de 1893.

20 La Restauración, Los Andes. Año II. N° 204. Domingo 3 de setiembre de 1893.

21 Texto inédito de los Licenciados en Historia, Carola Loyola y Julio Gajardo.

16
del párroco con el rector del Liceo, don Maximiliano Salas Marchán y que demuestra que,
tal vez, las relaciones mutuas no eran malas lo que habla de la tolerancia que existía en
ambas partes. Con fecha 28 de junio de 1904, el Vicario General, monseñor Miguel Claro
Vásquez, concedía su autorización para que Guesalaga hiciera dichas clases. La
autorización rezaba:

“Concédese ad beneplacitum licencia al presbítero Don Quiterio Guesalaga para

hacer clase de religión en el liceo de hombres de la ciudad de los Andes. Tómese
razón. Claro, V. G. Silva scrio.”22

Sobre este mismo tema, el 27 de diciembre de 1905, el rector del Liceo de Hombres de Los
Andes, señor Salas Marchán, envía un oficio a Guesalaga, párroco de Santa Rosa, en que le
manifiesta lo siguiente:

“Desde el día 10 de Noviembre, tengo en mi poder una circular del Sr. Rector de la
Universidad, en que me pide datos de la clase de Relijión, que no he podido
contestar por no haber tenido oportunidad para hablar con Ud. de este asunto.
Tanto para cumplir con la orden del Sr. Rector como para fijar una nueva fecha
para el exámen de Relijión, que no pudo verificarse ayer por no haber venido Ud.,
me permito rogarle se tome la molestia de pasar hoy al Liceo a la hora en que le sea
menos incómodo, atención a que le quedaré mui agradecido. De Ud. mui Atto. I S.
S. M. Salas Marchan”.23
A este respecto, el historiador y antiguo religioso Marista, profesor Dr. Marciano Barrios
Valdés, destaca que cabe hacer notar que, en esa época y a lo largo de gran parte del siglo
XX,
“las clases de Religión con carácter optativo, se mantuvieron en los liceos fiscales
durante el primer ciclo de Educación Secundaria (I y II año de Humanidades) hasta
la Reforma educacional de 1965. Al aumentar la Educación Básica de seis a ocho
años y disminuir la Educación Media de seis a cuatro años, las clases de Religión de
dan en 7°, 8° Año de Educación Básica y 1er. Año de Enseñanza Media”24.

Así, el intercambio de notas citadas más arriba, no hace más que corroborar la modalidad
imperante en el Liceo de Hombres de la ciudad de Los Andes respecto de la enseñanza de
la Religión, al tiempo de la llegada de los Maristas.

22 Oficio de fecha 28 de junio de 1904, firmado en Santiago por el Vicario General Claro y el secretario Silva Cotapos. Archivo
Parroquial de Santa Rosa de Los Andes.
23 Archivo Parroquial de Santa Rosa de Los Andes.

24 Barrios Valdés, Dr. Marciano. La Iglesia en Chile. Pág. 108. Colección Histo-Hachette. E.P.C. Santiago, 1987.

17
 CAPITULO 2
PRIMEROS ESFUERZOS PARA TRAER A LOS MARISTAS A CHILE

2.1 La gestión del Hermano Pierre d’Alcantara

Hacia fines del siglo XIX, es cuando se realiza, por vez primera, un intento de traer a los
Hermanos Maristas a nuestro país. Esta gestión se inicia con la carta transcrita, más abajo,
que con fecha 22 de abril de 1898, escribe el H. Pierre d’Alcantara (Émile-Eugène
Coornaert)25, profesor en el Escolasticado de Beaucamps Ligny, al norte de Francia,
dirigiéndose al H. Théophane26, Superior General para ver la posibilidad de que la
Congregación enviara religiosos Maristas a Chile. La carta había sido enviada a solicitud
de un anciano párroco de una localidad no precisada de Chile, a un hermano carnal del
Hermano Pierre que residía a la sazón en Chile como misionero de la Congregación del
Santísimo Redentor, comúnmente llamados Redentoristas. La nota indicada, dice así:

“Mi Hermano Redentorista27 misionero en Chile, América, me ruega tener a bien

expresarle una palabra de su parte. En una de sus últimas misiones un cura de una
pequeña ciudad le pregunta si él no tenía conocimiento de una congregación
enseñante que pudiera proveerle de religiosos para su escuela. Mi hermano le
había hablado de la Congregación de los Hermanitos de María como excelentes
para la enseñanza, él respondió así a mi hermano:

“He ahí mi asunto, escriba ud., en mi nombre”.

Se trataría simplemente de saber si una fundación en este país pudiera ser posible.
En este caso, mi hermano se encargaría de seguir poniéndose en comunicación con
este bravo cura, ya anciano y robusto a la vez de una gran consideración y una
buena fortuna, con el Muy Reverendo Hermano Superior General para establecer
sobre las condiciones de fundación. Mi hermano me expresa al mismo tiempo el
inmenso placer que le causaría nuestro desembarco sobre estas playas, donde una
congregación como la nuestra podría desarrollarse considerablemente y por
consiguiente hacer un bien inmenso.

Como mi hermano me pide una palabrita escrita de vuestra parte, tendría usted la
bondad, mi Muy Reverendo H. Superior General, de acceder a su súplica al asunto
de Chile.

25Era hijo de Philippe Coornaert, agricultor. Nació el año 1871. Falleció el 16 de junio de 1948, en la enfermería de
Beaucamps, Francia. Págs. 55-63. Notices Biographiques de l’Institut des Petits Frères de Marie. N° 1, Tome VI, Août 1949.
Imprimerie Emmanuel Vitte. 177, avenue Félix Faure, Lyon.

Fr. Théophane (Louis Adrien Durand). Nacido en Saint Priest (Ardèche, Francia), el 10 septiembre de 1824. Fallecido en
26

Mataró, Cataluña, (España), el 18 de abril de 1907. Superior General de 1883 a 1907.

27 Padre Coornaert, redentorista, misionero en Chile.

18
 Acepte, mi muy Reverendo Hermano Superior General, los sentimientos
respetuosos y afecto con los cuales quedo.

Su Muy humilde servidor H. Pierre d’Alcantara”28

Al decir del Hermano Luis A. Rubio Contreras, no se sabe si hubo respuesta del Hermano
Superior General a esta nota del H. Pierre. La gestión pudo haber quedado sólo en eso y
no haber progresado más adelante. No obstante, después de cuatro años, el mismo H. Luis
Rubio, da cuenta de una carta enviada en 1901 al Hermano Superior General por el
Hermano Dositheus29 quien ocupaba el cargo de Director del Juniorado de Lacabane, en
Correze, Francia. La misiva estaba fechada en el Pensionado de San Michel en la localidad
de Blanquefort. En esa oportunidad, el Hermano Dositheus se encontró con el P. Thomas
Darbois30, Provincial de los Agustinos de la Asunción de Chile quien por esos días residía
en la casa de esos religiosos en Bordeaux. El Hermano Dositheus recibió la petición del
Padre Provincial de enviar Hermanos a Chile “que como Brasil, tiene necesidad de buenos
ejemplos y buenas lecciones”. El mismo religioso asuncionista que dirigía cinco escuelas
en Chile, se encargaría de ponerlos en contacto con los Obispos de ese país para las
fundaciones, incluso se encontraba dispuesto a dirigirse directamente al Hermano
Théophane, si éste lo encontraba necesario.31

Ante el incremento de la política francesa de laicización de la educación en Francia que

desde 1880, se venía levantando como una amenaza para las congregaciones enseñantes, el
Hermano Dositheus veía favorable la salida de Hermanos desde Francia: “no puedo dejar
de pensar que, si el Gobierno francés no nos quiere, el buen Dios, para el cual todos los
medios son buenos, podría servirse de esto para facilitar, en un momento dado, el empleo
de Hermanos Maristas en el extranjero”.

Por esos días, en Francia, se desarrollaba toda una verdadera persecución contra la
enseñanza católica con la aplicación de las llamadas leyes de Combes. Ya en 1880, en ese
país, “más de la mitad de los maestros eran religiosos: de 63.510, eran religiosos 39.401”32.
Ello, determinó que, entre 1903 y 1904, se cerraran 10.000 centros de enseñanza católica en
ese país. De ese total, en Francia continental, 600 escuelas eran establecimientos Maristas

28 Carta del H. Pierre d’Alcantara (Émile-Eugène Coornaert), al Hermano Superior General, fechada en Beaucamps, Francia,
el 22 de abril de 1898. Citada por el H. Luis A. Rubio Contreras, en Historia de los Hermanos Maristas de la Enseñanza en
Chile (1898-1991). Provincia Marista de Chile.
29 Carta del H. Dositheus (Jean Baptiste Buttin) al Hermano Superior General, fechada en 1901 en el Pensionado de Saint

Michel, Blanquefort, Francia. Historia Marista I, Cartas de los Inicios.

30 Erróneamente, el H. Luis Rubio, lo identifica con el apellido Darlois. Verdaderamente, se trata del P. Thomas Darbois,

fundador de la comunidad asuncionista de Los Andes, en 1893.

31 Rubio Contreras, H. Luis. Historia de los Hermanos Maristas de la Enseñanza en Chile (1898-1911). Qullota, 1988.

32 Montalbán Francisco J., S.J.; Llorca, B. S.J.; R. García Villoslada, S.J.; P. de Leturia, S.J.; F.J. Montalbán, S.J. Historia de la

Iglesia Católica. Pág. 513. Tomo IV, Edad Moderna (1648-1951), Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1953.

19
que debieron ser cerrados y evacuados por las respectivas comunidades. En las colonias
francesas se cerraron 24 escuelas, otras 17 en Argelia y 7 en Nueva Caledonia.33

Existe una segunda nota del Hermano Dositheus, fechada y escrita en el mismo lugar y
año que la anterior en que se menciona que ya hay un plan tentativo para traer Hermanos
a Chile, específicamente a Santiago, como se desprende de la cita siguiente. Dice al
respecto el Hermano Dositheus en su segunda nota:

“El buen Padre Thomas (provincial)34 acaba de pasarme la carta conteniendo las
principales condiciones del establecimiento religioso de Santiago. Yo le envío
inmediatamente, a fin de que, si ha lugar aceptar, los arreglos se hagan sin tardar.
Las grandes vacaciones terminan en Marzo, en Chile, el Buen Padre desea que los
Hermanos pasen allí esta época”35.

Fig. 1 P. Thomas Darbois.

No hay constancia de alguna respuesta a la carta citada. Por otra parte, situando la gestión
en el contexto histórico, una nota al término de la misiva, daba cuenta de la situación
política adversa a la Iglesia y, en especial, hostil a los religiosos educadores en que se
desenvolvía su gestión educativa en el país galo:

33 Économat Géneral des Freres Maristes. Histoire de l’Institut des Petits Freres de Marie (1817-1947). Saint Genis Laval
(Rhone), Francia, 1947.
34 P. Thomas (Edouard Jules) Darbois (1863-1939).

35 Segunda carta del Hermano Dositheus desde Blanquefort, 1901. Historia Marista I, cartas de los Inicios. Citada por el H.

Luis Rubio Contreras en Historia de los Hermanos maristas de la Enseñanza en Chile (1898-1911). Quillota, 1988.

20
“…el Consejo Municipal de Blanquefort debe reunirse el domingo para votar contra
nosotros. No esperamos tener más que 7 u 8 votos sobre 21”36

Posteriormente, el P. Darbois envió una cuarta carta al H. Dositheus, fechada en Chemin 5,

Laberne, Le Bouscat, Bordeaux, el 16 de noviembre de 1901. En esta nota, Darbois
evidencia un especial interés en conseguir traer religiosos Maristas para Chile. La nota en
cuestión, dice así en algunos de sus párrafos:

“Como el asunto de Chile, me parece urgente, os doy por escrito todos los informes
necesarios. Usted tenga a bien transmitir al muy Honorable Superior General.
Inmediatamente después que yo sepa que él admite en principio la fundación que yo
indico, escribiría a Chile para arreglar todo”.

“Hay en Santiago, capital de Chile, ciudad que cuenta con 350.000 habitantes, una
sociedad de laicos que ha fundado escuelas primarias y que desea confiárselas todas a
estos religiosos”.

“Dos de estas escuelas, hay seis en total, para los niños, son dirigidas por los hermanos de
las escuelas cristianas, pero los directores y los laicos no se entienden”.

“La Sociedad de Santo Tomás de Aquino, fundada y dirigida actualmente por un padre,
exije los registros, buenos puntajes y otros papeles oficiales de las escuelas que ella ha
fundado y, en consecuencia ella paga los profesores, es pues, mantenedora de los edificios
que llevan como encabezamiento: “Sociedad de Sto. Tomás de Aquino – Escuela S. Luis en
S. Stanislas, etc.”.”

“Los hermanos de las escuelas cristianas no quieren admitir esto”.

“La sociedad de Sto. Tomás de Aquino exige que los visitadores que ella nombra, que a
veces son jóvenes, siempre muy respetuosos y muy fervientes cristianos, serán admitidos
por los profesores y puedan revisar los cuadernos de los niños, interrogarlos, darse cuenta
de la aplicación más o menos exacta a los programas. Los Hermanos de las Escuelas
Cristianas no quieren recibirlos”.

“La Sociedad de Sto. Tomás de Aquino en las actas oficiales como exámenes,
distribuciones de premios pide la presencia de sus miembros: los hermanos de las escuelas
cristianas no quieren dárselas”.

“La Sociedad de Sto. Tomás de Aquino paga a cada hermano, y el de ………. Al menos 3
por escuela, 40 pesos mensuales. El peso vale legalmente 18.80. Algunas veces vale menos,

36 Id. Ant.

21
siguiendo las fluctuaciones de la bolsa chilena. Los hermanos de las escuelas cristianas no
piensan contentarse de este medio de retribución”.

“Si, a pesar de sus quejas, ellos continúan dirigiendo las 2 escuelas quedan al menos 4 para
los R.f.f. Maristas. El viaje de La Pallice les será pagado en seguida. Un visitador, por una
vez, tendrá un viaje, ida y vuelta, pagado”.

“Una vez establecida la Congregación en Chile, tendrá por delante un campo inmenso: 100
religiosos y aún más serán rápidamente ocupados”.

“Si se funda en el sur de Chile, lo que será seguramente pedido, se encontrará allí
vocaciones numerosas y fervorosas”.

“La única precaución que habría que tomar allí sería asegurarse siempre los religiosos
europeos para confesores de comunidad”.

“…………… los sacerdotes del país no encuentran toda la ayuda que se necesita para
mantenerse en la virtud”.

“La República de Chile es la más pacífica, la más religiosa y la menos revolucionaria de

toda América del Sur. Es necesario volver atrás 20 años para encontrar huellas de la
persecución religiosa. En este momento, aunque el gobierno sea liberal, nada induce a
pensar que la protección será retirada a la Iglesia. El Presidente de la República se confiesa
y comulga varias veces al año”.

“He ahí, mi muy honorable padre, una base para fundar en Chile: entenderse con la
sociedad de Santo Tomás de Aquino en una de las escuelas que funciona en uno de
nuestros conventos y, una vez instalados en estos establecimientos los R.R.H.H. Maristas
podrían ellos mismos asegurarse una positiva independencia, tener un noviciado y las
escuelas pagadas”.37

Por esos días, el país era gobernado por el Presidente Germán Riesco Errázuriz. El erario
nacional recibía los beneficios de la explotación de las salitreras del norte pero, aún
sostenía con Argentina la disputa por los límites del sur del territorio, lo que había llevado,
a ambas naciones a una carrera armamentista increíble. ¡Los dos países habían llegado a
ser, separadamente, la octava potencia naval del mundo!. En 1902, se había inaugurado en
la ciudad, una gran estatua de la Virgen del Valle y, en 1904, el paso del Bermejo era
coronado por la imponente estatua de Cristo Redentor. Ambas iniciativas destinadas a
asegurar la paz entre ambas naciones andinas. Una gran masa del pueblo, sumida en la
ignorancia y la injusticia social, de acuerdo a la visión de algunos, y ante la indiferencia o
ingenuidad de muchos, debía ser atendida en sus necesidades. La Iglesia, trataba de poner

37Carta del P. Thomas Darbois, escrita en Bordeaux, de fecha 16 de noviembre de 1901. Historia Marista I. Cartas de los
Inicios.

22
en práctica los planteamientos de justicia social y laboral de la encíclica Rerum Novarum
del Papa León XIII, para ayudar a sensibilizar socialmente a los católicos y al país, en
general, para conducir a la solución de los problemas más importantes de los que más
sufrían. En este sentido y tratando, además, de contrarrestar la educación laica del estado,
se crearon la Sociedad de Santo Tomás de Aquino y el Centro Cristiano.

El P. Darbois, veía, premonitoriamente, las proyecciones de expansión de los Maristas en

Chile, una vez instalados en el país. Veía su instalación en el sur de Chile y preveía un
campo de acción fértil para 100 religiosos Maristas y más. Para ello, la situación en Francia,
muy poco favorable para las diversas congregaciones dedicadas a la enseñanza, era cada
día más incierta, lo que se vio acentuado con las leyes de Combes en 1903 y 1904. De aquí
que, una posible venida a Chile, ofrecía una tierra cálida, tranquila y fértil para el
establecimiento de los Maristas. Por otra parte, las tensiones religioso-políticas que habían
generado las llamadas Leyes Laicas, ya se habían atenuado y las relaciones Iglesia-Estado
eran buenas.

No se registra un resultado positivo a las activas gestiones del Padre Darbois con el objeto
de traer a los Maristas a Chile. Debe hacerse notar que, por curiosa coincidencia, el Padre
Thomas Darbois, había sido el fundador y primer superior del convento asuncionista de
Los Andes, en 1893, en las mismas y vetustas instalaciones en que después se instalarían
los Maristas. Luego, ello refuerza la importancia que la congregación de los Agustinos de
la Asunción tiene en la gestión de la llegada de los Maristas a Chile.

2.2 Gestión del Padre A. Royer, redentorista, para el presbítero Samuel Sandoval
Chávez38

El presidente Riesco, había entregado su mandato en 1906. En 1908, durante el gobierno

del presidente don Pedro Montt, se realiza una gestión para traer a los Maristas a Chile,
por intermedio del Padre A. Royer, Provincial de los Redentoristas en Chile. Esta gestión
la realiza tras el deseo demostrado por el cura párroco de la Parroquia de Santiago
Apóstol, en Santiago. Se trataba del presbítero don Samuel Sandoval Chávez quien por 30
años, a partir de 1895, sirvió en esa parroquia hasta su muerte en 1925. Este párroco fue
un pastor muy activo y preocupado por la educación técnica de la juventud. En esa época
sostenía una escuela taller de hombres y deseaba entregarla a una congregación religiosa.

38Don Samuel Sandoval Chávez fue presbítero de la Arquidiócesis de Santiago. Nació en Concepción el año 1863. Fue hijo
de don Miguel Sandoval y de doña Carmen Chávez. Hizo sus estudios en el Seminario de Concepción y, previa
excardinación de su Obispado, pasó al Seminario de Santiago, en el que terminó su preparación. Fue ordenado sacerdote el
18 de diciembre de 1886. Durante siete años permaneció en Valparaíso y allí dictó clases en el Seminario y fue Capellán de
los Obreros de San José. En 1895 fue nombrado Párroco del Apóstol Santiago, ministerio que desempeñó por el espacio de
treinta años. Construyó la casa parroquial y dos Escuelas para niños y niñas: fue muy caritativo con los pobres y contó con
una extraordinaria popularidad entre los feligreses del extenso Barrio Estación. Eran famosas sus pláticas por la originalidad
y franqueza de sus expresiones; estaba, además, dotado de notables fuerzas físicas, con las que dio más de un correctivo a los
burlones. Su fallecimiento, ocurrido el 13 de julio de 1925, fue sinceramente lamentado, en especial por los humildes.
Raymundo Arancibia Salcedo. Diccionario Biográfico del Clero Secular Chileno 1918-1969. Editorial Neupert, Santiago de Chile,
1969.

23
Habiendo comunicado su preocupación al P. Royer, éste se acordó de la Congregación de
los Hermanitos de María que tenían varias casas en Colombia. El P. Sandoval le encargó
que escribiera al H. Stratonique39, nuevo Superior General Marista, u a otro sacerdote de
Colombia “que pudiera entrar en conversaciones con estos buenos Hermanos si acaso
desean establecerse en Chile”40. La carta fue dirigida finalmente al P. Visitador de los
Redentoristas, en Colombia. Recordemos que el H. Théophane, anterior Superior General,
había fallecido el 18 de abril de 1907.

Los términos que proponía el párroco de Santiago Apóstol para el establecimiento de los
Maristas en Santiago, eran los siguientes:

 Sería entregada a los Hermanos la propiedad de la casa escuela que está en

construcción y que será concluida en dos años.
 Necesitaría 8 hermanos pagándoles 60 pesos mensuales a cada uno.
 El fruto del trabajo se repartía en tres partes iguales para comprar herramientas a
los niños y a los Hermanos. Al principio, las compraría el cura.
 Los Hermanos deberían ser capaces de enseñar oficios, al menos algunos, como
carpintería, herrería…

De este contacto podría deducirse que, por ese medio, se hizo contacto con los Maristas de
ese país y, a través de ellos, con el Superior General, en Grugliasco. Esto queda de
manifiesto al existir una carta de fecha 3 de abril de 1909, en que el mismo Hermano
Stratonique, Superior General Marista, le informa directamente al cura Sandoval que está
enterado de sus deseos por intermedio del P. Royer, para dirigir una escuela taller que el
cura deseaba fundar en esa parroquia. Manifestaba el H. Stratonique en su respuesta:

“Por intermedio del R. P. Roger, provincial de los Padres Redentoristas en Chile, hemos
sabido vuestro deseo de establecer relaciones con nosotros para ofrecernos la dirección de
una escuela taller que usted nos propone fundar en su parroquia.

Es un testimonio de confianza, pues nos sentimos honrados y nada nos sería más
agradable que el poder corresponder sus brillantes avances, cuanto más que por algunas
indicaciones que nos ha dado el R. P. Provincial, hemos podido darnos cuenta que la obra
a la cual nos quiere invitar es verdaderamente interesante para la gloria de Dios y el bien
de las almas.

39Fr. Stratonique (Antoine Usclard). Nacido en Vion (Ardèche), Francia, el 18 de marzo de 1843. Fallecido en Grugliasco,
Turín, Italia, el 7 de marzo de 1926. Superior General de 1907 a 1920.

40Carta, en español, fechada en Santiago, el 25 de agosto de 1908, por el P. A. Royer, Provincial de los Redentoristas en Chile.
Transcrita por el H. Luis A. Rubio Contreras, en Historia de los Hermanos Maristas de la Enseñanza en Chile (1898-1911),
Provincia Marista de Chile, Quillota, 1988.

24
Desgraciadamente, por falta de hermanos disponibles, nos encontramos en la penosa
imposibilidad, a pesar de todo el deseo que tendríamos, de poderos prometer nuestro
humilde concurso para ayudarlos a realizarlo, al menos en las circunstancias presentes.

La reciente persecución que ha causado estragos en Francia contra las órdenes religiosas,
ha redundado en más casas de formación, de manera que hoy día bien podemos pensar en
la fundación de establecimientos nuevos, tenemos mucha prisa en apoyar una ya existente.

Es verdad, que por la gracia de Dios, esta ruina comienza a repararse en parte, y en
nuestros noviciados reconstituidos en otros países tenemos una juventud que nos llena de
bellas esperanzas.

Quizás en algunos años el estado molesto en que nos encontramos hoy haya terminado y
entonces si hubiera algún tiempo, estaríamos felices de aceptar vuestra oferta.

Mientras tanto…… nuestro Señor algún otro medio de lograr que resulte la laudable
empresa que pensáis en el bien de vuestros parroquianos, quedo respetuosamente en Jesu-
Cristo N. S..

De vuestro Reverendo, muy humilde y devoto servidor.

H. Stratonique”41

De esta manera, se frustraba otro intento realizado desde Chile para traer a los Maristas a
Chile. Este era a su vez, el primero que recibía una respuesta directa del Superior General
a un gestor chileno, el cura Sandoval.

41Carta del H. Stratonique, Superior General, al cura párroco de la parroquia de Santiago Apóstol, presbítero don Samuel
Sandoval, fechada en Grugliasco, Italia, el 3 de abril de 1909. Citada por el H. Luis A. Rubio Contreras en Historia de los
Hermanos Maristas de la Enseñanza en Chile (1898-1911). Provincia Marista de Chile, Quillota, 1988.

25
 CAPITULO 3
LA INTERVENCIÓN DE
M. MARTÍN RÜCKER SOTOMAYOR

Monseñor Martín Alberto Rücker Sotomayor, era hijo de don Martín Freundt Rücker Voss
y de doña Mariana Sotomayor Valdés. Había nacido en Santiago, el 26 de enero de 1864.
Hizo sus primeros estudios en el Instituto Alemán de Valparaíso y en el Seminario de San
Rafael.

Fig. 2 M. Martín Rücker, Rector de la Universidad Católica en el Instituto Chacabuco, en

1917.

Fue ordenado como sacerdote el 20 de diciembre de 1890. En 1899 acompañó como

secretario a monseñor Ramón Ángel Jara al Concilio Plenario de América Latina, en Roma.
Ocupó el cargo de Vicario Apostólico de Tarapacá desde 1907 hasta la fecha de su
renuncia de fecha 19 de diciembre de 190842. Luego, el arzobispo de Santiago, monseñor
Juan Ignacio González Eyzaguirre le nombró Vicario General con fecha 7 de abril de 1910,
importante cargo en que permaneció hasta el 31 de diciembre de 1914. Ya designado en
este cargo, “volvió a Iquique a entregar la Vicaría Apostólica al entonces presbítero José
María Caro Rodríguez. Este acto de entrega se hizo el 6 de mayo de 1911. Rücker, de

42Cárdenas Medina, Robinson. Martín Rücker, Primer Obispo de Chillán. Anuario de Historia de la Iglesia en Chile, Vol. 3,
1985, pág. 52.

26
acuerdo a la relación del Tribunal de Cuentas percibió remuneración hasta el 31 de marzo
de 1909”43.

Durante este mismo período - fue presidente del Centro Cristiano. El año 1915 luego de
renunciar al cargo de Vicario General, fue nombrado Rector de la Universidad Católica de
Chile la que rigió hasta 1921. En esta misma época, fue Decano de la Facultad de Teología
de la Universidad de Chile y Consejero de Instrucción Pública. En 1923, la Sede Apostólica
lo preconizó como Obispo titular de Mariamés. Fue consagrado solemnemente el 25 de
julio de ese mismo año, en la catedral de Burgos, por el Cardenal Juan Benlloch y Vivó. Al
mismo tiempo, fue nombrado Administrador Apostólico de Chillán funciones que asumió
el 27 de enero de 1923. Pío XI elevó esa Administración Apostólica, a la categoría de
Obispado, mediante la Bula “Notabiliter aucto”, con fecha 18 de octubre de 1925. Rücker
Sotomayor fue designado como primer Obispo de esta nueva Diócesis por decreto papal
de fecha 14 de diciembre de 1925. Tomó posesión de su sede el 25 de abril de 1926. Su
cargo pastoral lo desempeñó con mucha dedicación, prudencia y bondad. Fue un gran
estudioso de las ciencias teológicas, morales y sociales. Dejó numerosas pastorales. Falleció
en la ciudad de Chillán, el día 6 de enero de 1935, a la edad de 68 años.44

Según comenta el profesor Reyes Coca, “don Martín Rucker, fue Vicario Apostólico de
Tarapacá (Iquique) entre 1907-1911, siendo espectador de la trágica huelga de los
pampinos salitreros de la violenta represión militar y la matanza de la Escuela Santa María
de Iquique, en diciembre de 1907”.

En esa ocasión, a Rücker le tocó poner fin a la masacre. Dice Valentín Sims Riveros, sobre
su actuación ese terrible día 21 de diciembre de 1907: “…fue el entonces vicario Rücker
quien llegó a la plaza, recogió del suelo el cadáver de la guagua boliviana ventera, se
dirigió a Silva Renard, con la guagua en brazos y abriéndose la sotana le increpó
diciéndole que si tenía sed de sangre chilena, ahí tenía su pecho…”45.

“El suceso lo marcó para siempre, siendo considerado el sacerdote más ideólogo del grupo
que impulsaba la doctrina social de la Iglesia. Siendo rector de la Universidad Católica de
Chile (1915-1921), debió abandonar tan alta investidura por presiones del eclesiástico
Mariano Casanova y del arzobispo de Concepción Gilberto Fuenzalida, quienes acusaban
a Rucker de “no llevar eficientemente la Administración Universitaria”. Los mismos
acusaban al arzobispo Crescente Errázuriz de dejar hacer proselitismo político a Rücker”.46

43 Cárdenas Medina, Robinson. Op. Cit.

44 Arancibia Salcedo, Pbro. Raymundo. Adaptado por el autor a partir de la obra Diccionario Biográfico del Clero Secular
Chileno, 1918-1969. Editorial Neupert, 1969.
45 Simms Riveros, Valentín. Ercilla, Santiago, 17 de junio de 1952.

46 Reyes Coca, Marco Aurelio. “Obispo Rücker, promotor de la Doctrina Social de la Iglesia”. Tribuna Universitaria,

Universidad del Bío Bío. 25 de junio de 2010.

27
Por otra parte, monseñor Fidel Araneda Bravo, en su Historia de la Iglesia en Chile, le
llama y califica como “apóstol clarividente de las doctrinas sociales de la Iglesia”47. Esta
preocupación social que no era más que la clara interpretación de los planteamientos de la
Iglesia, a través de la encíclica Rerum Novarum y de los postulados evangélicos, Rücker
secundó eficientemente en su gestión social, educacional y pastoral al arzobispo González
Eyzaguirre quien había sido, en 1894, uno de los fundadores del Centro Cristiano “cuyo
objetivo era fomentar la enseñanza primaria y secundaria en las clases indigentes que
carecían de establecimientos gratuitos; los niños y jóvenes iban a las escuelas y liceos
fiscales en los cuales existía un ambiente hostil a la Iglesia y al clero, que estaban aliados a
los conservadores”48.

“Por aquellos años surge en la jerarquía eclesiástica el deseo de ofrecer educación

secundaria como forma de contrarrestar los efectos de la educación laicista, especialmente
en la ciudades de Provincias. Así es como nació el Centro Cristiano en 1894, siendo su
primer presidente el Pbro. don Juan Ignacio González Eyzaguirre que después sería
arzobispo de Santiago”49.

Monseñor Rücker, hizo seis viajes a Europa50. En el segundo de ellos también visitó parte
de Asia y Africa. Este y el tercero son los viajes importantes para la Historia Marista. En su
segundo periplo, Rücker había renunciado al cargo de Vicario Apostólico de Tarapacá con
sede en Iquique, a fines de 1908 o comienzos de 1909 y, por motivos de salud emprendió
un viaje por Europa, Asia y Africa. Es durante este viaje en que se entrevistó con el
Hermano Adventinus, en Valencia, España y con los Superiores Mayores, en Grugliasco,
Italia51. Este viaje se realizó en fecha no definida, entre enero y marzo de 1909. La fuente
que informa sobre este hecho, lo sitúa en el tiempo, diciendo: “…desde el verano de
1909”52. Luego, no se precisa su regreso. El 7 de abril del año siguiente, 1910, monseñor
González Eyzaguirre lo llama para que ocupe el cargo de Vicario General en el
Arzobispado de Santiago. Luego, cuando Rücker inicia su segundo viaje a Europa, viaja
sólo como particular sin ostentar ningún cargo eclesiástico de importancia.

47 Araneda Bravo, Mons. Fidel. Historia de la Iglesia en Chile. Ediciones Paulinas, 1986.
48 Araneda Bravo, Mons. Fidel. Op. Cit.
49 Belloso Díez, H. Eulogio, H. Jesús Bayo Mayor, Jaime Caiceo Escudero, Miguel Ángel Alvarez. Memorias del Instituto

Chacabuco (1911-2001). Provincia Marista de Chile, Santiago, 2001.

50 Cárdenas Medina, Robinson, Op. Cit.

51 Rubio Contreras. H. Luis. Historia Marista Chilena 1898-1911. Quillota, 1988.

52 Cárdenas Medina, Robinson. Op. Cit.

28
Fig. 3 Casa Generalicia de los Hermanos Maristas en Grugliasco, en la época.

Una vez en Valencia, en un domingo no determinado, -tal vez, entre enero y marzo de
1909- monseñor celebró misa en la Iglesia del Carmen, Parroquia de la Santísima Trinidad,
en la Plaza del Carmen de esa bella ciudad. Este antiguo distrito es denominado Ciutat
Vella. El templo está ubicado, a unos escasos 50 metros, frente al antiguo Palacio del
Intendente Pineda que, por ese entonces, ocupaba el Colegio del Sagrado Corazón de Jesús
que regentaban los Hermanos Maristas y que está en la acera SO de la plaza, entre las
estrechas calles de Pineda, por el S, y de La Palma, por el O. En el centro de la plaza se
yergue una estatua al pintor valenciano Juan de Juanes. También existe una fuente
llamada de los Niños, obra de Mariano Benlliure. Calle del Museo, por medio está la
Iglesia del Carmen.

Mientras celebraba el Santo Sacrificio, Rücker se fijó en los niños que acudieron y
participaron en la misa, tan piadosos y ordenados. Una vez terminada la celebración
eucarística, monseñor quiso conocer de qué establecimiento provenían esos niños y
quiénes les educaban. Cruzó al frente y pidió entrevistarse con el Director del
establecimiento que lo era el Hermano Adventinus, nuestro fundador.

Pero, antes, hagamos un breve paréntesis para conocer el entorno que rodeaba por ese
entonces al antiguo colegio, en la Plaza del Carmen y la iglesia del mismo nombre.

El templo es una obra de arquitectura impresionante que, en nuestro periplo tras las raíces
Maristas de Chile nos tocó visitar lo que logramos gracias a la benevolencia del P.
Alexandre Alapont, valenciano, misionero en Africa, y ex-alumno Marista del actual

29
Colegio del Sagrado Corazón de Valencia, egresado en 1946. Encontramos al P. Alexandre
cuando terminaba de celebrar misa en la capilla lateral derecha del templo valenciano. La
sacristana, que lo acompañaba, al vernos con cámara fotográfica y a nuestro requerimiento
de conversar con el sacerdote, se interpuso bruscamente y nos negó esa posibilidad, ya que
el sacerdote debía celebrar misa en otro templo. No obstante, al escuchar nuestras razones
y sabernos ex-alumnos Maristas, el anciano misionero aplacó a la mujer diciéndole que
arreglaría el asunto. Luego, nos invitó a la sacristía, hermosa y llena de obras de arte, para
después hacernos pasar al interior del templo donde tomamos algunas fotografías.

Fig. 4 Palacio Pineda, a la izquierda, sede del antiguo Colegio del Sagrado Corazón,
Plaza del Carmen e iglesia del mismo nombre a la derecha.

30
 Fig. 5 Nave central de la iglesia del Carmen.

Fig. 6 Fachada principal de la iglesia del Carmen.

En este entorno cupo a monseñor Rücker, la oportunidad de charlar con el Hermano

Adventinus. Ciertamente, de esta conversación no habrá salido nada definitivo ni
resolutorio. Sin embargo, el sólo hecho de tener la posibilidad de adentrarse un tanto en el

31
ámbito de lo que era la enseñanza Marista y observar someramente sus resultados, en
cuanto a la formación cristiana de los niños, debe haber sido muy satisfactorio para el
futuro Vicario General.

Luego de su entrevista con el Hermano Director, aprovechando que su viaje consideraba

visitar Italia, se dirigió a la Casa Generalicia de la congregación, en Grugliasco, en las
afueras de Turín, donde se entrevistó, probablemente, con el Hermano Stratonique,
Superior General de la época y donde conoció al Hermano Michaëlis, Asistente General
que tenía a su cargo la zona Marista americana. El H. Michaëlis había sido elegido para el
integrar el Consejo General sólo el 10 de abril de 1909. Se había incorporado a ese
estamento recién el 24 de junio de ese mismo año. Hasta ese momento ocupaba el cargo de
Provincial de México.53

No existen datos concretos y documentados respecto a los resultados de esa visita,

solamente que, según los Hermanos Cristóbal y José Marcelo: “fue muy bien acogido por
el Rdo. Hermano Stratonique, quien le dio muy buenas esperanzas”54.

Desgraciadamente, no han quedados minutas o notas de lo tratado concretamente ni de lo

resuelto en la reunión sostenida con la superioridad de la Congregación, en Grugliasco. El
Hermano Cristóbal, en su Historia Marista, dice:

“No llegaron a un acuerdo, pero le dijeron que el R.H. Michaëlis, Asistente, tenía que
visitar al año siguiente los colegios de América y obligado a pasar por Chile, podría tratar
el asunto sobre el terreno”55.

53 Nota del H. Juan Moral de fecha 16 de junio de 2010.

54 Cristóbal, H. Historia Marista, pág. 2 y Hermano José Marcelo, pág. 5. Citados por Hermano Luis Rubio Contreras.
55 Cristóbal, H. Op. Cit.

32
 CAPITULO 4
LOS MARISTAS Y LOS ANDES

Al regreso de monseñor Rücker de su viaje a Europa, en los primeros meses de 1910, se dio
inicio a las gestiones definitivas para traer una congregación religiosa de hermanos
dedicados a la enseñanza. Estas tratativas fueron emprendidas por el Padre Joseph
Maubon, Visitador Asuncionista, por instrucciones del directorio del Centro Cristiano y,
por ende, del Arzobispado de Santiago. El objetivo que esas gestiones perseguían, era el
de: “tratar el medio de hacer venir de Europa alguna de las Congregaciones de Enseñanza,
no existentes aún en Chile, para proporcionar más auxiliares a la Enseñanza Católica”56.

En carta dirigida a monseñor González Eyzaguirre, arzobispo de Santiago, en fecha

desconocida, que suponemos previa a los documentos que se citan a continuación,
Maubon, hace la siguiente proposición al primado de la Arquidiócesis de Santiago:

“Me tomo la libertad de escribir a su Excelencia sobre el asunto del Colegio que
usted proyecta en Los Andes. Si comprendí bien sus intenciones, lo que usted
desea es un Colegio, para la clase media, destinado a hacer competencia al Liceo
del Estado. Es con este fin que por una parte el Centro Cristiano ha reservado una
suma de 8.000 pesos, y que por otra, han sido hechos dos legados, uno de una casa
de alrededor de 7.000 pesos realizable ahora, y el otro de una casa en San Felipe
estimado en 15.000 pesos, a realizar en un tiempo oportuno.

Bien penetrado de su pensamiento, he ido a Los Andes a estudiar en el lugar los

medios prácticos para ejecutar sus proyectos en el plazo más breve posible.

He aquí el resultado de mi examen: El Colegio a fundar debe ser distinto y total y

absolutamente independiente de la Escuela parroquial. Debe ser pagado, a fin de
dirigirse verdaderamente para la clase media y no para la clase baja57, para la cual,
la escuela parroquial basta para satisfacer las legítimas exigencias. Debe comenzar
por los dos cursos inferiores con el fin de no abrir la puerta a los niños mayores que
aportarían un espíritu ya formado o más bien además deformado. Debe presentar
desde su apertura garantías de vigilancia, de enseñanza y de educación capaces de
atraer y de tranquilizar a las familias.

Es indispensable que cumpla desde el primer día condiciones de organización

materiales suficientes para no ser objeto de la crítica y del desprecio de la
enseñanza cristiana, al mismo tiempo que de la aversión de las buenas familias.
Apoyo esto sobre lo que he escuchado decir al Señor Cura, a nuestros Padres y a
los Caballeros mejor posicionados de la ciudad, cuya experiencia corrobora el juicio

Memoria del Centro Cristiano, Santiago de Chile, Imprenta Chile, 1917.

56

Nota del autor: El nuevo Colegio no estuvo dirigido a una clase social, en particular. De hecho, en los antiguos libros de
57

matrícula, se aprecian hasta hijos de jornaleros en sus listados.

33
humilde que tengo. En estos hombres serios y que conocen bien la mentalidad del
lugar y las esperanzas de Los Andes y de la provincia afirman que iríamos
seguramente a un fracaso si hacemos de este Colegio una sucursal de la Escuela
parroquial, si recibimos a todos los niños que se presentarán, si tuviéramos
profesores inadecuados, si los locales y el material clásico careciesen de calidad, si
no exigimos una retribución escolar, en una palabra, si no tomamos posición desde
el primer día como Colegio decente, distinguido y serio.

Fig. 7 P. Joseph Maubon, Visitador Asuncionista.

Llego pues a los medios y propongo a su Excelencia lo que sigue: Los Religiosos de
la Asunción fundarán ellos mismos el Colegio que usted desea en Los Andes. Su
intención es edificar un convento modesto y hacer Colegio en su convento actual,
porque consideran que la pequeña casa en la cual primero se había pensado para
comenzar el Colegio no puede de ninguna manera ser utilizada para este objeto.
Los Religiosos de la Asunción podrán comenzar esta obra del Colegio sólo después
de haberse entendido con los Hermanos Profesores a los que su Excelencia se
propone llamar a la Arquidiócesis, no queriendo exponerse a las exigencias y
azares de toda clase de maestros laicos, y no pueden tomar la responsabilidad de la
educación de los niños en otras condiciones, y menos aún aceptar arreglos poco
claros que engendran siempre dificultades.

Fundando este Colegio sobre las bases dichas más arriba, los Religiosos
Asuncionistas contarán con la Providencia para los recursos necesarios pero

34
 reconocerán a su Excelencia los auxilios y limosnas que Ella misma se dignara
procurar, por su administración diocesana o por el "Centro Cristiano".

Bendiga, Monseñor, este proyecto que rogamos a Dios permita concretar en el

plazo más breve posible, y crea en nuestro deseo vivo de trabajar bajo su paternal
autoridad para el bien de las almas confiadas a su solicitud pastoral.

Dígnese aceptar, venerado Señor, el homenaje de mi filial obediencia.

J. Maubon, Visitador”58

Independientemente de las diligencias ante las autoridades Maristas, ante la posibilidad

de una respuesta negativa, el Padre Maubon se dirigió también a la congregación de los
Hermanos del Sagrado Corazón, cuya casa general estaba por esos entonces en Rentería,
Guipúzcoa, país Vasco, España, donde habían llegado a raíz de los sucesos de Francia de
1903. Así lo comprueban una carta hallada en el Archivo Provincial Asuncionista de
Santiago, fechada el 1° de julio de 1910, en la que el Hermano Albérie, Superior General de
esa congregación hace varias consultas al P. Maubon respecto de las condiciones en que
podrían venir a Chile. Existe una nota final, en el mismo Archivo, de fecha 27 de enero de
1911, en que, el Hermano Albérie, ante la imposibilidad de enviar a sus religiosos a Chile,
recomienda al P. Maubon, contactar a los Hermanos de San Gabriel de Monfort,
dirigiéndose a su Superior General, H. Martial, en Bruselas, Bélgica.

Por ese entonces, el avance de las gestiones ante los Maristas ya había avanzado hasta la
decisión de enviar religiosos a Chile. Las actas de sesiones del Consejo General de la
congregación, que se realizaban por esa época en Grugliasco, Turín, bajo la presidencia del
Superior General Hermano Stratonique, especificaban escuetamente las resoluciones que
se iban adoptando como resultado de las diversas gestiones que se hacían tanto desde
Chile, a través del Padre Joseph Maubon, en representación del Arzobispo González
Eyzaguirre, o desde la propia superioridad de los Asuncionistas, en Francia.

58Carta no fechada, dirigida por el Padre J. Maubon a monseñor González Eyzaguirre, Arzobispo de Santiago. Archivo
Provincial Asuncionista. Santiago de Chile.

35
 Fig. 8 H. Stratonique, Superior General.

En el acta de ese Consejo de fecha 28 de Junio de 1910, se expresa:

“Por intermedio del P. V Bailly59, Superior de los Asuncionistas, Mgr. Arzobispo
de Santiago de Chile pide una quincena de Hermanos para crear dos escuelas
industriales y comerciales en tres o cuatro grandes capitales de provincia en Chile.
En principio, el consejo se muestra favorable, pero ve difícil poder encontrar
inmediatamente el personal necesario y por otra parte hay unos cuantos puntos no
claros en las condiciones de la propuesta. Se ve conveniente que se pida más
amplia explicación y cuando las condiciones sean aceptables se ofrecerán a Mgr.
tres o cuatro Hermanos para una primera fundación y que se tratará después de
preparar progresivamente el personal para las fundaciones ulteriores”.

Al día siguiente de esta sesión, el Hermano Stratonique, Superior General, se dirige por
carta al Padre Joseph Maubon, expresándole:

“El Consejo General es favorable en principio, a esta fundación, pero desearía

información más precisa sobre las condiciones y los programas, antes de tomar una
decisión definitiva. No conociendo el país, nos es difícil saber si el pago ofrecido es

59Debe tratarse del P. Enmanuel Bailly (1842-1917), Superior General de los Agustinos de la Asunción por esa época. Ocupó
ese cargo entre 1903 y 1917. Era el superior jerárquico directo del Padre Joseph Maubon o, en su defecto, del Padre Vincent
de Paul Bailly (1832-1912), asuncionista, quien ocupó el cargo de Asistente General de su congregación. Fue el más famoso
periodista de su orden.

36
 suficiente. Para otras regiones sería más bien escaso. Además, no se dice nada de
los gastos de instalación; muebles, ropa de los Hermanos, etc. ¿Los Fundadores los
garantizarán o estarán a nuestro cargo?

Desearíamos saber también si las Escuelas mencionadas ya funcionan con

profesores seglares o si se trata de abrirlos y desarrollarlos poco a poco; si serán
gratuitas o pagadas.

En fin la palabra Formación profesional nos parece bastante vaga y no nos dice
claramente lo que Mgr. desea. ¿Se propone establecer talleres en cada escuela,
desde el principio, o tiene sobre todo en vista enseñanza más bien teórica. Y la
enseñanza Comercial incluye distintas lenguas?

Si como lo espero, las explicaciones que se darán sobre estos distintos puntos nos
muestran condiciones satisfactorias, podremos disponer en primer lugar de 3 ó 4
Hermanos para un Establecimiento; luego intentaremos conseguir sucesivamente
al personal necesario para fundar las otras casas”60.

El Padre Maubon, una vez hechas las consultas al Arzobispado de Santiago, le comunica al
Superior General Marista, la disposición positiva tanto de la autoridad eclesiástica del país
como de la propia, para la futura instalación de los Hermanos Maristas en Chile. La nota
de Maubon, fechada el 22 de agosto de 1910, expresa:

“Recibí de nuestro Vice General el extracto de una carta que usted ha tenido la
bondad de escribir sobre la fundación de diversas Escuelas en Chile, para lo cual he
pedido nuestro pronunciamiento a S.E. Monseñor el Arzobispo de Santiago para
hacer los trámites ante usted.

He aquí la respuesta a sus pedidos de explicación; espero le satisfaga y que con ella
usted y su Consejo decidan enviar pronto sus primeros educadores a nuestro
querido país – Sí, muy R. Hermano, vengan a Chile, aquí serán recibidos a brazos
abiertos, aquí harán mucho bien, aquí conquistarán pronto simpatías eficaces y
amistades seguras.

Si nuestra humilde ayuda le es útil, usted sabe bien que nos la puede pedir con
toda confianza”61.

Con el conocimiento de la disposición planteada desde Chile por el Padre Maubon, en

octubre siguiente, en sesión del Consejo General de la Congregación de los Hermanitos de

60 Carta del H. Stratonique al Padre Maubon, fechada en Grugliasco, el 29 de junio de 1910. Archivo Provincial Asuncionista.
Santiago de Chile.
61 Carta del Padre Joseph Maubon, al H. Stratonique, Superior General Marista, fechada en Santiago, el 22 de agosto de 1910.

Archivo Provincial Asuncionista. Santiago de Chile.

37
María, del 7 de octubre de 1910, teniendo en cuenta la necesidad de la reubicación de los
Hermanos Maristas de San Andrés de Palomar y otros de Barcelona y alrededores,
establecimientos que debieron ser abandonados, a consecuencias de la Revolución de la
llamada Semana Trágica62 de Barcelona (26 de julio al 2 de agosto de 1909), donde pereció
asesinado el Hermano Lycarion, el 27 de julio –religioso Marista, suizo, que dirigía la
Escuela del Centro Obrero San José- en Poblenou, Barcelona; este centro, primero en ser
atacado, comenzó a ser asaltado a las 23:30 del día 26. Posteriormente, al conocer la triste y
trágica noticia, en la mañana del 29, los restantes Hermanos y novicios del noviciado y
casa provincial de San Andreu de Palomar, barrio de la misma ciudad condal, previendo
lo que podría acontecer y preocupados por la seguridad de sus vidas, consiguieron huir a
pie en dirección a Vich -entre campos, bosques y serranías-. Al pasar por Granollers, se les
dispara lo que produce la dispersión del grupo. Una vez reunidos llegan a Centellers
donde fueron acogidos en diversas casas y finalmente, llegaron al colegio de Vich. Tiempo
después se refugian en Manresa, a 65 km al noroeste de Barcelona, donde los Hermanos
poseían una pequeña escuela y donde se sitúa el noviciado provisionalmente.63

Fig. 9 Casa Marista de San Andrés del Palomar luego de su saqueo e incendio.

Acto seguido, en la noche del 29, el establecimiento de San Andreu de Palomar fue
asaltado por las hordas descontroladas. Luego, en la mañana del 30, la iglesia de San
Paciano (que integraba el complejo Marista), el noviciado y la casa provincial de San
Andreu de Palomar fueron saqueadas e incendiadas64. Entre los postulantes y novicios
Maristas que tuvieron que escapar a través de los campos, caminando de noche,
escondiéndose en bosques, evitando pasar por ciudades, amparándose en la bondad de las
gentes de aldeas, guiados y liderados por su entonces Maestro de Novicios, el recordado
Hermano Job65, estaban los Hermanos Lucinio María, Guiberto José y Libanio José, todos

62 Corredera Gutiérrez, H. Eduardo. La Semana Trágica: Páginas de Historia Marista de España. ISBN 84-263-0471-0.
Editorial Edelvives, 1980.
63 Porta, Robert. Ara que s’acosten els cent anys d’aquell 10 de setembre de 1910. Monestir de les Avellanes, cent anys de

vida nova amb els Maristes. Comunitats. 3-agost-2010.

64 Corredera, H. Ernesto. La semana trágica. y http://www.maristes.cat/

65 F. Job, Stable (1870-1958 Biographie.

38
quienes, posteriormente, vendrían a Chile, dejando un gran recuerdo por la labor que
desarrollaron en nuestro país66.

“Los hechos se iniciaron el 26 de julio de 1909 con una huelga general organizada
como protesta por el envío de obreros en edad militar a Marruecos para combatir
en una impopular guerra colonial, injusticia muy extendida en aquella época
imperialista y denunciada repetidamente en los congresos de la II Internacional.
Pero en Barcelona, ilógicamente, la huelga se convirtió, en veinticuatro horas, en un
feroz ataque contra la propiedad del clero. Fueron incendiados cuarenta conventos
y doce iglesias parroquiales, y murieron un sacerdote, un hermano marista y un
franciscano. En menor escala, estos hechos se repitieron en toda la provincia y
también en Gerona y Tarragona. La amenaza al orden establecido que supuso la
Semana Trágica desencadenó una dura represión por parte del gobierno, y ambas
acciones afectaron profundamente la dinámica de la política y de las relaciones
trabajo-capital"67.

La historia de la revuelta registra un total de 75 civiles y 3 militares fallecidos a

consecuencias de los enfrentamientos, asaltos, etc.

Parece contradictorio el ataque ya que, el establecimiento Marista de Poblenou, estaba

dedicado a la educación de los hijos de obreros de ese sector de la ciudad. No obstante, la
protesta revolucionaria, de marcada orientación anarquista y anticlerical, se tradujo en
gran medida, en ataques de hecho hacia todo lo que representara a la Iglesia a la que se
suponía vinculada a la oligarquía dominante.

Fig. 10 Ministro Émile Combes.

66 Bayo Mayor, H. Jesús. Violetas Siempre Vivas. Hermano Lucinio María (1893-1982)(1ra. Parte). Hermanos. Provincia
Marista de Chile, N° 30, julio 1998.
67 Connelly Ullman, Ioan. La Semana Trágica, p. 13, Ariel, Barcelona, 1972.

39
Los hechos descritos, además de lo que había sucedido en Francia con la aplicación de las
llamadas leyes de Combes68 durante el gobierno del presidente Émile Loubet, que
motivaron la expulsión y salida de los Maristas de ese país, en 1903, fueron factores
contribuyentes, también, a que la superioridad de la Congregación viera en la solicitud
hecha desde Chile, la posibilidad de enviar religiosos a naciones no convulsionadas por
este tipo de situaciones. Como explicación adicional, tomando en cuenta el contexto
histórico, es válido expresar que, cinco años antes, el gobierno francés en su creciente
política laicista, iniciada alrededor de 1880, había emitido una ley, fechada el 30 de octubre
de 1886, en la que exigía el “laicismo” de todas las escuelas. En 1903, el éxodo de los
Maristas desde Francia fue masivo: 534 Hermanos salieron de ese país en dirección a otros
países. Todas las escuelas fueron secularizadas y los noviciados y casas de formación
debieron trasladarse a España, Bélgica e Italia. Al mismo tiempo, la Casa General fue
trasladada desde Saint Genis Laval en Lyon, a Grugliasco, junto a Turín, Italia, el 4 de Julio
de 1903.69

“El período 1901-1904, en Francia fue una guerra abierta entre la enseñanza estatal
o pública y la “escuela libre” o enseñanza congregacional. Particular papel jugó en
este sentido el ministro Émile Combes –durante el gobierno del Presidente Émile
Loubet- quien logró la aprobación de la ley por la que se prohibía a la Iglesia el
acceso a la enseñanza, con lo que le arrebataba el papel que desde antiguo había
desempeñado. La expresión ”enseñanza libre” o privada se inició en Francia entre
1800 y 1830 con el hecho único en la historia de la Iglesia del nacimiento de una
veintena de congregaciones religiosas de hermanos laicos, consagrados
exclusivamente a la escuela70. Contemporáneamente a las congregaciones
masculinas surgieron centenares de congregaciones femeninas, nacidas con la
misma finalidad en numerosos pueblos y ciudades por iniciativa sobre todo de los
párrocos, de tal manera que “enseñanza libre” y “enseñanza congregacional” eran
la expresión de una misma realidad, y lo mismo hay que decir de las expresiones
“lucha contra la enseñanza libre” y “lucha contra las congregaciones de
enseñanza”.”71

68 Combes, Émile. (Nacido en Roquecourbes, 1835 – fallecido en Pons, 1921) Político francés. Estudió en un seminario
católico, donde publicó su tesis titulada Psychologie de Saint Thomas d’Acquin; a pesar de ello, andando el tiempo, terminó
por romper con el catolicismo. Ocupó la vicepresidencia de la Cámara de Diputados en 1894 y 1895 y fue nombrado ministro
de Instrucción pública (1895-1896) durante el gabinete de Léon Bourgeois, puesto en el que luchó por reorganizar las
enseñanzas primaria y media. En 1902 ocupó la jefatura de gobierno. Llevó a la práctica una política de marcado carácter
anticlerical que condujo a la ruptura entre Francia y la Santa Sede en 1904. Defendió la absoluta separación de la Iglesia y el
Estado: expulsó y suprimió del país numerosas órdenes religiosas y llegó a conseguir que la Cámara aprobase una ley por la
que se prohibía a la Iglesia el acceso a la enseñanza, con lo que le arrebataba el papel que desde antiguo había desempeñado.
69 Bayo Mayor, H. Jesús. Op. Cit.

70 http://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/combes.htm

71 FMS. Francia celebró el centenario de la separación de las Iglesias y el Estado.

Recuerdo agradecido de la Congregación a los Hermanos Maristas franceses. 4 de enero de 2006.
HTTP://WWW.CHAMPAGNAT.ORG/ES/261000001.ASP?NUM=370.

40
Por otra parte, cabe hacer notar que dichas medidas provocaron, en parte, la expansión de
la Congregación hacia otros países a los que aún no había llegado el carisma de los ideales
de Marcelino Champagnat.

“Los acontecimientos políticos y sociales conmovieron sólo en parte su expansión

siendo la mayoría de las veces ocasión providencial para un desarrollo más amplio
en el conjunto de la obra. Así, el punto de arranque de su expansión se encuentra
en la expulsión de Francia de las Congregaciones de la Enseñanza (1903). Hasta
entonces los Maristas se encontraban en Francia y en algunos países de influencia
francesa, pero a partir de ese momento se establecieron en muchos otros lugares de
Europa y América. Los países hispanos, en especial, acogieron los métodos
educativos de los Maristas con entusiasmo, al mismo tiempo que llegaron a ser
semillero de vocaciones. España se transformó en lugar de expansión y es en la
actualidad la primera nación en religiosos Maristas, nutriendo además a las obras
de bastantes naciones americanas”72.

La resolución adoptada por el Consejo General, en la Casa Generalicia, en la localidad

italiana de Grugliasco, con fecha 7 de octubre de 1910, ya daba cuenta de la intención de la
Congregación de enviar religiosos a Chile lo que se refleja más abajo. El texto en cuestión
dice lo siguiente, teniendo en cuenta la necesidad de reubicación descrita con anterioridad:

“Se les ha dado autorización para que formen una o dos comunidades que, aunque
en condiciones muy desfavorables de momento, estarían a disposición de dar el
personal necesario a las fundaciones de Chile”.

Con posterioridad y, a medida que las gestiones iban avanzando, en la sesión de 21

octubre de 1910, el alto consejo Marista, acordaba:

“El Consejo acepta las condiciones propuestas por el capítulo de Santiago de Chile,
para la fundación de un primer centro dirigido por nuestros Hermanos en esta
diócesis”.73

72http://www.canalsocial.net/GER/ficha_GER.asp?id=11063&cat=religioncristiana
73Las resoluciones adoptadas en estas tres reuniones del Consejo General, me han sido proporcionadas por el H. Juan Moral,
Director del Archivo de la Congregación, en la Casa Generalicia de Roma, Italia, quien tuvo la gentileza de transcribirlas
desde los volúmenes originales que se conservan.

41
 Fig. 11 H. Michaëlis, Asistente General.

Con este último acuerdo de ese Consejo General, el H. Michaëlis, Asistente General74,
contestó afirmativamente al P. Maubon respecto de la decisión definitiva y de gran
significación histórica de enviar a los primeros religiosos Maristas a Chile. La carta está
fechada en Grugliasco, en noviembre, 15 de 1910. Esta nota constituye la base de partida
del establecimiento de la Congregación de los Hermanos Maristas en Chile y, más
precisamente, en Los Andes. Desde aquí, se irradiará el carisma Marista a través de gran
parte de nuestro país. La nota expresa:

“Acepte usted primeramente mis excusas por haber tardado tan largo tiempo en
responder su buena carta y mis vivos agradecimientos por el interés que testimonia
a nuestra Congregación. La ausencia de M. Rev. Hermano, entonces en Canadá, y
la necesidad de algunas otras informaciones han sido las causas de este retraso que
tendrá a bien perdonar el Arzobispo”.

“Satisfecho con las explicaciones que usted tuvo a bien hacernos llegar y lleno de
confianza en la benevolencia de su Excelencia Mons. el Arzobispo, como también
del caritativo apoyo que usted ha tenido a bien ofrecernos, el Consejo del M. Rev.
Hermano acepta las propuestas de la Curia Archiepiscopal y promete Hermanos
para una primera fundación en la diócesis de Santiago a principios del nuevo curso
escolar. Antes de esa época, es decir a mediados de Enero, yo mismo tendré, si Dios
quiere, el placer de ir a saludarlo y de presentar mis respetos a Monseñor el
Arzobispo, al pasar a Chile; lo que nos permitirá arreglar algunos detalles”.

74El Hermano Michaëlis, había sido elegido para ese cargo como “huitième Assistant Général de l’institut”, el día 10 de abril, en
sesión del Consejo General de acuerdo a los artículos 155 y 157 de las Constituciones de la Congregación. Circulaires des
Supérieurs Généraux de l’Institut des Petits Frères de Marie 1817-1917, Onzième Volume 1906-1912. Pág. 399. Librairie
Catholique Emmanuel Vitte, Lyon, France, 1916.

42
 “Nuestra intención es enviar 4 Hermanos hacia mediados de febrero, con el fin de
que tengan algunos días para ubicarse antes del comienzo de las clases, que se nos
dijo, comienzan en marzo”.

“Desde Argentina dónde yo me propongo pasar algunas semanas, me tomaré la

libertad de informarle de mi llegada en Santiago y de pedirle sus buenos servicios
para orientarme de ahí en adelante”.

“Si usted juzga oportuno darme algunas instrucciones previas, le rogaría me las
envíe a Luján, provincia de Buenos Aires, Colegio de N. Sra. De Luján”.75

Una vez enviada la carta anterior, al Padre Joseph Maubon, de fecha 15 de noviembre de
1910, el Hermano Michaëlis, dejó la Casa Madre de Grugliasco, junto a Torino, y
emprendió viaje hacia Sud América, al día siguiente miércoles 16. Su periplo que duró 13
meses76, tenía por objeto visitar: “nuestros establecimientos de la República Argentina, del
Perú, de Colombia y de México, en calidad de Delegado del R. H. Superior General.
Aprovechará la ocasión para estudiar en el lugar los medios prácticos para dar curso, si es
posible, a varias solicitudes de fundaciones reiteradas a menudo y con insistencia,
especialmente en Chile y el Perú”77.

El 24 de Noviembre, el Hermano Michaëlis se embarcaba en Barcelona en compañía de un

hermano joven y dos juniores. De acuerdo al itinerario del navío, debían llegar a Buenos
Aires hacia el 13 o 14 de diciembre de 1910. En la Casa Generalicia de Grugliasco, las
primeras noticias recibidas del viajero, indicaban su pasada por las Islas Canarias, aunque
sin especificar fecha78.

En nuestras investigaciones, no hemos encontrado nada respecto de notas o telegramas

que se hayan intercambiado entre el Hermano Michaëlis y el Padre Joseph Maubon, sobre
los últimos detalles de la partida de los cuatro primeros Maristas hacia Chile. Tampoco
existe, o no hemos encontrado, documentos que comprueben una estadía previa del
Hermano Michaëlis en Chile, antes de diciembre de 1910 o en agosto, como dice el H. Luis
Rubio. Ello contradice también lo expresado por el Hermano Berardo María79, en su
trabajo dactilografiado, intitulado Historia Marista Chilena que está en los archivos de
Patrimonio Marista en Santiago del Centro de Animación “H. Gilberto Poza”. De

75 Carta del H. Michaëlis, fechada en Grugliasco, el 15 de noviembre de 1910, dirigida al Padre Maubon. Archivo Provincial
Asuncionista, Santiago de Chile.
76 H. Michaëlis. Extrait du Rapport du C.F. Michaëlis, Assistant Général, sur son voyage de Délégation en Amérique.

Circulaires des Supérieurs Généraux de l’Institut des Petits Frères de Marie 1817-1917. Douzième Volume 1912-1914.
Págs. 61 a 69. Librairie Catholique Emmanuel Vitte, Lyon – Paris, 1916.
77 Echos et Nouvelles. Bulletin de l’Institut des Petits Frêres de Marie. Tome Second. Années 1911-1912. Troisième Année N° 13.

Janvier 1911.
78 Id. Ant.

79 Valentín Alvarez Sanz.

43
Santiago.80, en que refiere que, el Hermano Michaëlis habría llegado a Santiago en agosto
de 191081 y que fácilmente llegaron a un acuerdo con el P. Maubon, en reunión sostenida
en Santiago.

Vale la pena expresar que, antes de la visita que efectivamente el H. Michaëlis hizo a Chile,
probablemente a fines de diciembre de ese año o a comienzos en Enero de 1911, la decisión
de enviar religiosos Maristas a nuestro país, ya estaba tomada desde la Casa Generalicia
de Grugliasco y que no hubo nada dejado al azar, en el sentido de que hubiera sido fruto
de la suerte o algo providencial, que el Asistente General Marista haya llegado a Los
Andes y que, por casualidad, haya sido alojado por los Asuncionistas en su convento y
que, fruto de ese encuentro, se haya tomado la decisión de traer Hermanos a Los Andes.
Lo cierto es que, estas últimas posibles comunicaciones telegráficas o postales –que no
hemos podido ubicar- desde Buenos Aires, Luján, Los Andes o Santiago, habrán
determinado la orden final del zarpe de los religiosos hacia Buenos Aires, desde
Barcelona, en dirección a Chile.

El Hermano Eulogio Belloso, dice, en su obra, refiriéndose al viaje del H. Michaëlis a Chile:

“Efectivamente, ya terminada la visita canónica a los Hermanos de Argentina, el

Hermano Michaëlis abordó el Ferrocarril de Buenos Aires al Pacífico, rumbo a
Mendoza, distante 1.100 km. de la Capital Argentina, y a 700 m s.n.m.m.”.

Esto significa que, el Hermano Asistente General, debe haber salido hacia Chile después
del 15 de diciembre de 1910. Tal vez, lo haya hecho después de Navidad. No está clara la
fecha ni tampoco ha podido precisarse por falta de fuentes. En Mendoza, el Hermano
Michaëlis tomó el Ferrocarril Transandino para seguir hacia Los Andes.

“En la estación andina ya estaban varios PP. Asuncionistas esperando al ilustre

viajero, los cuales llevaron al H. Asistente a su convento,…”.

Luego, el Hermano Eulogio, historiador Marista, agrega:

“Nuestro viajero se detuvo un par de días en el convento de los PP. Asuncionistas

que, terminada la nueva residencia en construcción ya avanzada, quedaría a
disposición de los Hermanos como local del Colegio,…”82

80 Alvarez Sanz, H. Berardo María. Historia Marista Chilena, Los Andes, 25 de diciembre de 1978.
81 Tampoco sería correcto lo citado por el H. Luis Rubio, en su Historia de los Hermanos Maristas de la Enseñanza en Chile
(1898-1911), respecto de que el Hermano Michaëlis habría llegado a Chile, en agosto de 1910, lo que cita respaldándose en
NOTICES BIOGRAPHIQUES, N° 3, tome VI, septiembre 1951, pág 260. La cita expresa: “Le nouvel assistant fonda le Chili
en 1911. Les Pères Agustins de l’Assomption demanderent des Frères pour la ville de Los Andes. Le Cher frère Michaëlis,
ètant en Argentina en 1910, passa les Andes et put fixer les conditions de la nouvelle fondation. Le 2 de fevrier 1911., les
frères y furent envoyés”.
82 Belloso Díez, H. Eulogio, H. Jesús Bayo Mayor, Jaime Caiceo Escudero, Miguel Ángel Alvarez. Op. Cit.

44
 Fig. 12 Vapor León XIII en que, presumiblemente, hicieron el viaje los Maristas.

Lo cierto, de acuerdo al H. Eulogio José, es que el Asistente General Marista acompañado

del P. Maubon, una vez en Santiago, visitó a diversas autoridades eclesiásticas, como a
monseñor Juan Ignacio González Eyzaguirre, Arzobispo de Santiago y a monseñor Martín
Rücker, Vicario General y Presidente Ejecutivo del Centro Cristiano, a quien había
conocido en Grugliasco en el segundo viaje que hacía Rücker a Europa.

45
Fig. 13 facsímil de la página uno del contrato.

46
Fig. 14 Facsímil de la página 2 del contrato.

47
Por su parte, el Hermano Michaëlis, refiriéndose al éxito de su viaje de trece meses por
Argentina, Chile, Perú, Colombia, México y Cuba, en el extracto de su informe83 como
Asistente General, al Hermano Stratonique que ocupaba el cargo de Superior General de la
Congregación. El texto –desgraciadamente, no fechado- puede haber sido escrito a fines de
1911 según se desprende de su lectura, al referirse a Chile. Al comienzo de su contenido,
expresa:

“Es con el corazón desbordante de reconocimiento e inundado de satisfacción que regreso

de la visita de nuestras provincias españolas de América. He podido constatar que nuestra
querida Congregación está en vía de extenderse verdaderamente sobre el mundo entero;
que ella ya está sólidamente establecida en la mayor parte de las regiones del Nuevo
Mundo, y que, bajo todas las latitudes, el discípulo del Venerable Champagnat encuentra
elementos de prosperidad y un vasto campo de acción para su celo. He podido admirar
con una dicha indecible que en todas partes la Virgen María se muestra nuestra Madre, al
mismo tiempo que cada día me manifestaba su eficaz protección”.

Más adelante, en el mismo informe relata el resultado de su gestión en Chile. Al respecto,

dice:

“En 22 horas, el ferrocarril franqueó las inmensas llanuras que separan Buenos Aires del
pie de los Andes; se necesitan una decena para subir el volver a descender esta cadena de
montañas hasta Santa Rosa. Esta coqueta pequeña ciudad será la cuna de nuestras obras
en Chile.84 Los Hermanitos ya son conocidos allí por los Padres Agustinos de la Asunción
cuya cordialidad iguala al valor. Antes que hayáis dejado el tren ellos os han apercibido, e
inmediatamente encontráis en ellos más que amigos. De este modo una fundación está
pronto preparada, y cuatro discípulos del Venerable Champagnat ofrecen allí su afecto y
su dedicación a la juventud un mes más tarde”.

“El primer año escolar acaba de terminarse y los resultados, ya sea desde el punto de vista
religioso, sea en relación a los progresos intelectuales, han superado las esperanzas. Se
puede temer también que esto fuera demasiado hermoso para comenzar, si la Providencia
no hubiera enviado algunas pruebas que no contribuyeron sino a consolidar la naciente
obra más que las alabanzas de los hombres”.

“Sería difícil retribuir la simpática acogida hecha por Monseñor el Arzobispo de

Santiago85, Monseñor Vicario General86 y el R. P. Joseph87. Con estos eminentes personajes
se trabaja con facilidad en este tema, y hablarles de escuelas, es interesarlos en los puntos

83 H. Michaëlis. Extrait du Rapport du C.F. Michaëlis, Assistant Général, sur son voyage de Délégation en Amérique.
Circulaires des Supérieurs Généraux de l’Institut des Petits Frères de Marie 1817-1917. Douzième Volume 1912-1914. Págs.
61 a 69. Librairie Catholique Emmanuel Vitte, Lyon – Paris, 1916.
84 Destacado por el autor.

85 Monseñor José Ignacio González Eyzaguirre.

86 Monseñor Martín Rücker Sotomayor.

87 P. Joseph Maubon, Visitador Asuncionista.

48
más elevados. Están persuadidos de que la cuestión de la educación es actualmente para
Chile una cuestión vital, y que los católicos deben aprovechar la libertad dejada por el
Gobierno para fundar centros de formación cristiana dondequiera sea posible. Esta nación,
como la mayor parte de las naciones de la América latina, se encuentra, en consecuencia
con un despertar intelectual o de un arranque acentuado hacia el comercio y a la industria,
en un momento psicológico de su historia, y las ideas de las cuales estará imbuida la
juventud, harán sentir su influencia durante largos años”.

“He aquí por qué el Episcopado se preocupa activamente de dar maestros religiosos a la
nueva generación; innumerables fervientes católicos comparten su sentimiento y dan
generosamente para apoyarlo. Monseñor el Vicario General encargado de las obras
escolares al mismo tiempo pudo decir: “Gracias a Dios, la cuestión de los recursos no es un
obstáculo para nosotros actualmente”; y Monseñor el Arzobispo, al momento de redactar
el contrato para Santa Rosa de Los Andes ha dicho: “Entendeos con el Padre Joseph, y
firmaremos”. Este buen Padre Joseph, también estimado así como conocido en la capital,
es el Visitador de los Padres Asuncionistas, cuyo celo emprendedor produce frutos
admirables en Chile. Nuestros Hermanos, no obstante, recién llegados a aquel país saben
ya que generoso amigo tienen en él, como Grugliasco conserva un excelente recuerdo de la
visita que le hiciera, hace algunos meses, en busca de nuevos Hermanos, Monseñor
Rücker, Vicario General, hombre de gran saber y de virtudes apostólicas. Para satisfacer
las parroquias donde se pueden establecer desde hoy, harían falta no menos de 50”.

“El campo es pues vasto y enteramente preparado en esta tierra de hospitalarios, para
ejercer el apostolado de la enseñanza; no espera más que los obreros”.

“Aquí, se presenta una objeción naturalmente. La penuria de los sujetos haciéndose sentir
en todas partes, por qué extenderse más ya, y enviarlos tan lejos? La respuesta no es difícil.
Los Hermanos entregados a los países lejanos no empobrecen una provincia; el buen Dios
que les llama les reemplaza con creces. La ofrenda de misioneros es una simiente de
vocaciones; hay también almas que demandan este acto de generosidad de dejar la patria,
después de haber dejado la familia. ¿No es preciso cultivar las nobles y santas
aspiraciones, el espíritu de sacrificio, y no es que es prudente prevenir el futuro?”88

Desgraciadamente, en el archivo de la Casa Generalicia, no se encuentra el texto completo

del informe elaborado por el Hermano Michaëlis89 sobre su viaje a Argentina y Chile, así
como al resto de los países en que ya los Maristas se habían establecido como Perú,
Colombia, México y Cuba. Consta que el H. Michaëlis llegó al puerto peruano de Callao, el
día 13 de febrero de 1911, según se registra en la página correspondiente a ese año de la
fotocopia de un libro de anales o efemérides de la comunidad que corresponden al colegio

88 H. Michaëlis. Extrait du Rapport du C.F. Michaëlis, Assistant Général, sur son voyage de Délégation en Amérique.
Circulaires des Supérieurs Généraux de l’Institut des Petits Frères de Marie 1817-1917. Douzième Volume 1912-1914. Págs.
61 a 69. Librairie Catholique Emmanuel Vitte, Lyon – Paris, 1916.
89 Información proporcionada por El Hermano Juan Moral, Roma, octubre 2010.

49
de ese puerto90. Luego, el vapor que trasladó al H. Asistente General, al Callao, debió
haber salido desde Valparaíso, unos cinco o seis días antes.

Uno de los aspectos significativos de la venida de los Maristas a Chile, reside en el hecho
de que casi todos los primeros religiosos de la Congregación que vinieron a América en los
primeros tiempos, provenían de la Provincia de Saint Paul Trois Châteaux, donde está
situada la primera casa Marista donde estuvo el Hermano Adventinus, líder de los
primeros discípulos de Champagnat que vinieron a Chile a establecerse.

“Es de hacer notar que es de esta Provincia que partieron los Hermanos que plantaron el
árbol marista en España, en Italia, en México, en Argentina, Chile y Perú. Si se puede
reconocer al árbol en sus frutos, se puede juzgar el valor de esta Provincia”91.

CAPÍTULO 5

90 Fotocopia de registro de anales o de efemérides del colegio de Callao. Años 1908 a 1922. CENTRO DE ANIMACIÓN “H.
GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.
91 FMS. Nos Oeuvres. 25me Anniversaire de l’Arrivée des Frères en Colombie. Pág. 302. Bulletin de l’Institut des Frères

Maristes des Écoles. Tome XXVI-N° 196. Octobre 1964. Maison Généralice. Piazza M. Champagnat, 2 – Roma (E.U.R). (Trad.
del francés por el autor).

50
 VIAJE A CHILE

Los viajeros habían emprendido el cruce desde Barcelona, España. No hay completa
certeza de qué vapor abordaron ni en qué día exacto lo hicieron. Hemos comprobado que
el día 4 -como hasta este momento se creía que habían zarpado- no había barcos de la
Compañía Transatlántica Española del Marqués de Comillas programados para zarpar
desde Barcelona hacia Buenos Aires. Tampoco los hubo de otras navieras. Por otra parte,
como hemos comprobado, no pudieron haber embarcado en el transatlántico Reina Victoria
Eugenia como consignan los anales de la comunidad andina ya que esa nave, fue botada al
agua recién, en el año 1913. Luego, probablemente y con casi total certeza, zarparon el día
3 de febrero, en la segunda clase del vapor correo León XIII92.

Fig. 15 Fragmento de La Vanguardia, Barcelona, sábado 4 de febrero de 1911. Movimiento

marítimo del puerto.

Para comprobarlo se han revisado las ediciones del diario La Vanguardia de Barcelona
correspondientes a ese período en que aparece el movimiento marítimo diario. En el curso
del viaje, las molestias provinieron de un gran grupo de artistas operáticos italianos que,
sin tener en cuenta el descanso del resto, lo alteraban con su algarabía nocturna. Después
de trece días de tranquila travesía oceánica, llegaron el día 16 a la costa brasileña donde
realizaron una escala de un día en el puerto brasileño de Santos. En esta ciudad portuaria,
visitaron a los Hermanos durante un día en el establecimiento que allí poseían, cerca de
Sao Paulo. Sin mayores sobresaltos, la nave surcó airosa las aguas del Golfo de Santa
Catarina -cuya travesía de tres días causó bastantes mareos a los pasajeros del buque-; a
continuación, navegando poco más de 1.000 millas, hacia el SO, que estimativamente
separan al principal puerto del estado de Rio Grande do Sul, el vapor español entró el día
19 en el amplio estuario del río de la Plata, recalando luego en el gran puerto de Buenos
Aires.
Los jóvenes religiosos Maristas, encabezados por el Hermano Adventinus (Ferdinand
Nicolas Renél Maillard, 37 años, suizo del Cantón de Valais), eran los Hermanos Adulfo
(Juan Abaurrea Ozcoidi, 26 años, español, navarro); Jacinto (Rufino Mezquíriz Iraizoz, 29
años, español, navarro); y José Andrónico (Donato Ramos Zabalza, 17 años, español,

92 La Vanguardia. Sábado 4 de febrero de 1911. Pág. 11, Barcelona.

51
navarro). El objetivo del grupo misionero consistía en la fundación de un establecimiento
educacional, a través del cual prolongar en nuestro país la tarea doctrinal y educativa
impulsada por el sacerdote francés Joseph Bênoit Marcellin Champagnat Chirat (1789-
1840), fundador e inspirador de la Obra Marista en el mundo.

Fig. 16 Puerto de Buenos Aires en esa época. Dársena norte.93

En la capital argentina, los misioneros fueron esperados, en el muelle de la dársena norte

porteña donde atracó el navío, por el H. Agricius, director del Colegio de Nuestra Señora
de Luján y varios otros Hermanos porteños.

El colegio indicado está situado en la localidad del mismo nombre en que también estaban
el famoso Santuario-Basílica de Nuestra Señora de Luján, también dicho Hermano
desempeñaba el importante cargo de Visitador del Distrito. Era la principal sede Marista
de esa época, en la República Argentina. El H. Adventinus, refiere:

“Al desembarcar encontramos en el muelle al Q.H. Hermano Agricius, visitador del

distrito que, en compañía de varios otros Hermanos, había tenido la bondad de venir a
esperarnos y, después de haber dado un rápido buenos días a nuestros Hermanos de la
calle Sáenz Peña, tomamos el mismo día el camino de Luján”94.

93 http://www.histarmar.com.ar/Puertos/BsAs/PuertoMaderoF4-Postales.htm. Gentileza Sr. Carlos Mey – Martínez –

Argentina.
94 Texto traducido del francés por el autor, de carta del Hermano Andrés Adventinus al Superior General publicada

parcialmente en el Bulletin de l’Institut des Petits Frères de Marie. Troisième Année, N° 16. Grugliasco, Turín, Italia. Juillet
1911.

52
La Escuela de San Vicente de Paul estaba situada en la esquina de avenida Presidente Luis
Sáenz Peña y avenida Caseros. El establecimiento era el primer jalón de la presencia de la
congregación francesa en la República Argentina, donde habían llegado en 1903.

Al anochecer del día 19 de febrero, el grupo misionero, acompañado del Hermano

Agricius, viajó en tren a la ciudad de Luján, a unos 70 km al oeste de la capital argentina.
Una vez llegados a su destino, los jóvenes religiosos, fueron atendidos con gran afecto por
la numerosa comunidad Marista y, luego de un fraternal saludo se reunieron a cenar en el
refectorio de la casa. Era la primera cena que hacían en tierra firme, luego de su partida
desde Barcelona, en la costa mediterránea de España.

Posteriormente, recibieron albergue en la misma comunidad. Al día siguiente, en la

mañana, cruzando el río Luján por el antiguo puente de estructura de hierro que allí
existe, visitaron la hermosa Basílica de Nuestra Señora de Luján y todas sus dependencias
y anexos en compañía de los Hermanos de esa comunidad. Al mismo tiempo, visitaron el
local provisorio del noviciado y del juniorado de la Congregación, junto a las instalaciones
del colegio.

A la hora de almuerzo, encontraron un verdadero festín servido en su honor. El almuerzo

era presidido por el Hermano Agricius, Visitador. Al momento de los brindis, habló el
Hermano Honoratus, quien, con palabra abundante y cálido corazón, se expresó en
términos generosos y sinceros respecto a sus deseos de éxito, por el desarrollo de la obra
Marista en Chile.

Fig. 17 H. Agricius.

El Hermano Honoratus hizo extensivas sus expresiones amables y de buena ventura hacia
las personas de los misioneros. Pero eso no fue todo, dice el Hermano Adventinus, a la
salida del refectorio, los religiosos visitantes fueron conducidos a una, grande y hermosa,
sala donde, no sin sorpresa, encontraron a los novicios y a los juniores reunidos en coro.
También ellos habían querido homenajearlos interpretando ante ellos una serie de
hermosos motetes de música, con tanta gracia y llenos de espíritu verdaderamente Marista

53
que, en palabras del Hermano Adventinus, les encantó. Vino la despedida y los
agradecimientos por las diversas y sinceras atenciones recibidas. El colegio Marista de ese
lugar, está exactamente al frente del santuario, al final de la avenida San Martín. Por esos
días, ya era un establecimiento de grandes dimensiones y de hermosa arquitectura.
Todavía había sectores en construcción. Su alumnado alcanzaba los 395 alumnos. Al
mediodía habían finalizado la visita, en compañía del Hermano Ignacio, primer religioso
Marista español en esa república.

Al atardecer de este último día, retornaron a Buenos Aires. Los Hermanos de la

comunidad porteña de la Escuela de San Vicente de Paul los recibieron con el mismo
entusiasmo y atenciones del primer día. Tres días permanecieron los religiosos en esa gran
capital del Distrito Federal, a orillas del Plata. Los Hermanos destacados en Buenos Aires,
no escatimaron esfuerzos para hacer grata la estadía de los misioneros Maristas, dándoles
a conocer la hermosa y gran urbe, sus calles, palacios y monumentos. Luego,
supuestamente en la mañana del cuarto día, tomaron el tren del Ferrocarril General San
Martín para viajar, durante 22 horas, a la distante ciudad de Mendoza, capital de la
Provincia del mismo nombre, situada a 1.050 km de distancia al oeste de la capital
argentina. En esta última ciudad, al pie oriental de la cordillera de los Andes, y,
probablemente, después de haber alojado una noche en esa importante población cuyana,
en la mañana del 27 de febrero de 1911, abordaron el convoy ferroviario del Ferrocarril
Transandino, recientemente inaugurado, hacía menos de un año, en abril de 1910.

El tren, serpenteando la majestuosa y elevada cadena montañosa, tirado por una poderosa
locomotora Kitson Meyer, trepó por los faldeos de los montes, a orillas del río Mendoza.
Diversas localidades fueron pasando, como en una película, por las miradas
impresionadas de los viajeros. Ante su vista, pasaron –entre otras- las estaciones de Blanco
Encalada, Cacheuta con las famosas termas del mismo nombre, Guido, Potrerillos,
Uspallata, con su historia y su verde paisaje plantado de hermosos y esbeltos álamos.
Luego, vinieron Zanjón Amarillo, Polvaredas, Punta de Vacas, en la confluencia de los ríos
Tupungato y de las Vacas. El paisaje cordillerano ya se hacía más agreste e imponente.

Después llegaron a Los Puquios, Puente del Inca, con el impresionante puente natural que
en otros tiempos fue parte de la red incaica de caminos. Instantes después, cruzaron frente
al Cajón de Horcones, al fondo del cual, hacia el norte, se yergue el majestuoso monte
Aconcagua. Minutos después, arribaban al entonces mísero villorrio de Las Cuevas, por
ese entonces, era sólo una estación del ferrocarril y poblado de unas pocas casuchas. El
tren cambió de locomotora por otra unidad del lado chileno. El viaje prosiguió
atravesando el túnel transandino de poco más de 3.000 m de longitud. Al llegar a la
primera estación chilena de Caracoles, a 3.150 de altitud, los viajeros comenzaron a
descender lentamente hacia Portillo, a 2.886 m. La vía, dotada de cremallera de sistema
Abt, hacía que la poderosa locomotora Kitson-Meyer se agarrara a los rieles, impidiendo
que el convoy tomara demasiada velocidad, por el fuerte declive que debía vencer en su
descenso.

54
Pasado Portillo y su pequeña estación en la ribera sur de la laguna del Inca, el convoy
inició su bajada hacia la estación Hermanos Clark o Juncal, situada a una altitud 2.220 m.
Hubo de cruzar varios túneles y cobertizos contra avalanchas, a lo largo de su recorrido. El
aburrimiento del lento viaje fue, sin duda, compensado por el hermoso paisaje
cordillerano que los religiosos podían observar desde la ventanilla del vagón. Sólo hasta la
siguiente estación de Río Blanco, a 1.420 m de altitud, la vía seguía dotada de cremallera
para vencer la pendiente que alcanzaba un máximo de 8% en el tramo Guardia Vieja-Río
Blanco. Desde esta última localidad, el tren proseguía rápidamente hacia el destino final
de Santa Rosa de Los Andes, donde iban a desempeñar su labor educativa. Alrededor de
las 18:00 horas, de acuerdo a itinerario, los viajeros deben haber llegado a esta última
ciudad. Habían viajado a lo largo de 270 km, durante 10 horas –desde Mendoza- para
atravesar la imponente cadena andina. ¡Los noveles maestros Maristas, habían viajado
12.250 kilómetros, a través de océanos, llanuras y montañas, para llegar, desde Barcelona a
Los Andes!

A finales del mes de febrero de 1911, cuando aún resonaban entre los faldeos pre-
cordilleranos los ecos de celebración del primer Centenario de nuestra Independencia
Nacional, que había conmovido al país, y la comunidad andina exhibía, orgullosa, el
flamante Ferrocarril Trasandino que, hacía pocos meses había inaugurado, y que
empezaba a impactar positivamente en la economía de la ciudad, aportando viajeros,
inmigrantes, servicios y movimiento de mercancías, entre Chile y Argentina y viceversa,
llegaban a la ciudad de Santa Rosa de Los Andes, el día 27 de febrero, en pleno verano de
1911, cuatro jóvenes religiosos pertenecientes a la Congregación de los Hermanitos de
María o Hermanos Maristas de la Enseñanza. De acuerdo a la Memoria del Censo de 1907,
la pequeña ciudad tenía, en ese entonces, una población de 8.097 habitantes y sólo un
37,9% de la población era alfabeta95. Mientras que, en Santiago, el alfabetismo alcanzaba al
50,5%96.

Emplazada a los pies de los Andes, en la vertiente occidental de la gran cadena andina,
experimentaba un sostenido progreso, por su condición de terminal del nuevo Ferrocarril
que la unía con Mendoza. En la estación del Transandino, junto al elegante Hotel
Sudamericano, eran esperados por los Asuncionistas. Entre ellos estaban el Padre Maubon,
Visitador asuncionista; el Padre Bruno DelPouve, superior del convento del Tránsito y
otros religiosos. Rafael Cacciuttolo G., relata a la La Nación, de Santiago, en abril de 1947,
que su padre –a quien habría acompañado a la Estación- habría sido el encargado, por los
religiosos Asuncionistas, para recibir a los viajeros Maristas97. Esa noche y las siguientes,
´por varios meses, los Hermanos recibieron el cálido albergue de los Asuncionistas entre
los muros del nuevo convento que los religiosos habían levantado. Para el nuevo colegio,

95 Memoria presentada al Supremo Gobierno por la Comisión Central del Censo, 30 de abril de 1907. Pág. 328.
96 Memoria presentada al Supremo Gobierno por la Comisión Central del Censo, 30 de abril de 1907. Pág. 470.
97 Entrevista a Rafael Cacciuttolo Gallardo. Diario La Nación, Santiago. Sábado 5 de abril de 1947.

55
los Maristas ocuparían el antiguo convento que los Padres Asuncionistas habían ocupado
desde 189398.

El 15 de marzo de ese mismo año, comenzaron las clases en el Instituto Chacabuco de Los
Andes, primer testimonio de la presencia Marista en Chile, y semilla desde la cual
germinaron, poco a poco, otros colegios de la congregación en nuestro país. Hay
constancia de registros de asistencia de fecha 16 de marzo de 1911.

Por cierto, referirse a la creación de nuestro Instituto, implica escudriñar en la historia, y

por ello conviene dejar consignados algunos antecedentes previos a tal fundación. En este
sentido, la llegada de la Congregación Marista a Chile aparece directamente vinculada a
un organismo de la Iglesia: el Centro Cristiano, cuya presidencia la ejercía monseñor
Martín Rücker Sotomayor99, Vicario General del Arzobispado de Santiago. Por esos días, el
más importante cargo de la Iglesia chilena, lo ejercía monseñor Juan Ignacio González
Eyzaguirre. Más tarde, Rücker llegó a ser el primer Obispo de Chillán.

98León Gallardo, René Ernesto. Historia de la Parroquia Santa Rosa de Lima de Los Andes. Obra inédita, en preparación.
99Nació en Santiago el 26 de enero de 1867. Hijo de Martín Freundt Rücker Voss y Mariana Sotomayor Valdés. Estudió en el
Seminario de Valparaíso. Fue ordenado sacerdote el 20 de diciembre de 1890. Se desempeñó como profesor, tesorero y
ministro del Seminario de Valparaíso. Fue Vicario Apostólico de Tarapacá desde 1907 a 1910. Durante el Arzobispado de
monseñor Juan Ignacio González Eyzaguirre, ocupó el cargo de Vicario General del Arzobispado de Santiago, entre 1910 y
1914. Rector de la Universidad Católica de Chile durante los años 1915 y 1921, cargo al que renuncia por desacuerdos con el
Arzobispo Monseñor Crescente Errázuriz. El Papa Pío XI lo eligió Obispo titular de Mariamés, el 16 de marzo de 1923.
Consagrado en la Catedral de Burgos, España, el 25 de julio de 1923 por el Cardenal Juan Benlloch y Vivó, Arzobispo de
dicha ciudad. Fue nombrado Gobernador Eclesiástico de Chillán en 1923 y tomó posesión del cargo el 27 de enero de 1924.
Al ser creada la nueva diócesis de Chillán, Pío XI lo designó su primer Obispo en el Consistorio del 14 de diciembre de 1925.
Tomó posesión de la diócesis el 25 de abril de 1926. Perteneció a numerosas instituciones culturales chilenas y extranjeras.
Poseía varias condecoraciones de Gobiernos extranjeros. Falleció en Chillán el 6 de enero de 1935. Fue sepultado en la
Catedral de Chillán.

56
 CAPITULO 6
LOS PRIMEROS HERMANOS

6.1 Hermano Adventinus

Fig. 18 H. Adventinus (Andrés).

Su nombre de religioso era Adventinus y correspondía a Ferdinand Nicolas Renel

Maillard, nacido el 25 de febrero de 1874, en la aldea de Issert, comuna y parroquia de
Orsières, en el distrito de Entremont, Cantón de Valais, Suiza. Era hijo de Jules Ferdinand
Renel Vernay100, carpintero, y de Anne Marie Maillard101, dueña de casa. Fue bautizado el
día 26, por el párroco P. Pierre Lovay como Ferdinand Nicolas. Fueron sus padrinos
Ignace Nicolas Vernay y Marie Catharine Cretty.102

100 Nacido el 25 de diciembre de 1836 y fallecido el 8 de noviembre de 1913.

101 Nacida el 7 de junio de 1845 y fallecida el 6 de marzo de 1887.
102 Partida de bautismo en libro Registre des Baptemes 1834-1895, Liber Baptisatorum Parochia Orseriarum a Prima Die

Januarii anni 1834.

57
 Fig. 19 Inscripción de bautismo del Hermano Andrés Adventinus.

En el trabajo de investigación realizado en el archivo parroquial de la iglesia de San

Nicolás de Orsières, -que fue posible realizar gracias a la colaboración de los ex-alumnos
Victor Manuel Herrera Santelices y Bernardo Riveros Mardones- se pudo comprobar que
el apellido materno del pequeño Ferdinand Nicolas, no era Maittord como hasta el
presente se había conocido, sino Maillard. El actual párroco P. Klaus Sarbach, experto
genealogista, explicó amablemente al autor y a los colaboradores, ya individualizados, que
el apellido Maittord no existía. En cambio, el apellido Maillard es muy común todavía en
la zona. Por otra parte, agregó que el apellido Renel no era de la zona por lo que cabe
pensar que el padre del Hermano Adventinus, era oriundo de otro lugar. De hecho, su
abuelo Angelino Mario Renel, de acuerdo al árbol genealógico familiar, era de familia
italiana.

58
 Fig. 20 Arbol genealógico de la familia Renel.103
El pequeño Ferdinand Nicolas, venía de una familia de once hermanos y hermanas. Él
ocupaba el sexto lugar. Sus hermanos fueron: Marie Elise (16/10/1866-5/01/1929) casada
con Joseph Nicolas Sarrasin; Pierre Joseph (14/01/1868), Anne Marie Césarine (26/05/1869-
31/07/1938) casada con Ambroise Louis Contard; Catherine Eugénie (11/12/1870); Maurice
Samuel (8/07/1872); Ferdinand Nicolas 25/02/1874-26/07/1928); un bebé de sexo masculino
fallecido el día de su nacimiento (30/10/1875); Louis Félicien (31/05/1878-21/08/1918); Adèle
Isaline (30/10/1879); Marie Marguerite (21/11/1883); Jules Adrien (2/03/1887).
Probablemente, la madre puede haber fallecido a raíz del nacimiento de Jules Adrien ya
que la fecha de su fallecimiento corresponde al 6 de marzo de 1887. Es decir, sólo 3 días
después del parto.

Este árbol genealógico ha sido preparado gentilmente por el P. Klaus Sarbach, párroco de la Parroquia de San Nicolás de
103

Orsières, Valais, Suiza.

59
 Fig. 21 Aldea de Issert.
En una oportunidad, posiblemente a comienzos de 1887, pasó por esa aldea, el fundador
de los salesianos y de las Hijas de María Auxiliadora, el futuro San Juan Bosco. La madre
del pequeño Ferdinand, se lo presentó con la intención de que Don Bosco pudiese acogerlo
en un seminario de su congregación, a lo que el santo respondió:
“Dodici anni. Troppo giovanotto; due anni ancora”104.

El H. Eulogio José, nos relata posteriormente, refiriéndose al H. Adventinus: “Así

podemos explicarnos la devoción que siempre tuvo por Don Bosco así como por Santa
Ana, por llevar su madre ese nombre. No olvidemos que murió precisamente el 26 de
julio, día de Santa Ana”105.

No existe la certeza si fue antes o después del fallecimiento de su madre, cuando un

Hermano Marista, en su papel de promotor vocacional, acertó a pasar por la misma aldea
alpina y llevarlo al Juniorado, luego de obtener la autorización de los padres del niño o
sólo del progenitor. Lo cierto es que el promotor vocacional, se lo llevó al Juniorado de

104 Belloso Díez, H. Eulogio. Citado por H. Jesús Bayo, en biografía del H. Andrés Adventinus citada más abajo. (Traducción:
“Doce años. Muy jovencito; dos años más”).
105 Boletín Informativo. N° 1. Pág. 26. Enero –marzo 1986.

60
Saint Paul Trois Châteaux, en la región de Rhône Alpes, departamento de Drôme, en el sur
este de Francia106.

El 17 de marzo de 1889, Ferdinand ingresó al postulantado. Posteriormente, el 15 de

agosto recibió el hábito marista y se le impuso el nombre de Adventinus. Luego, en 1891,
estaba destinado como cocinero, en la comunidad marista situada en la localidad de
Grans, en la región de Provenza-Alpes-Costa Azul, en Aix en Provence, Francia. En ese
cargo, daba cumplimiento a su primera experiencia apostólica según se estilaba en esa
época. El 6 de septiembre de ese año, el novel religioso emitió el voto de obediencia; el 20
de septiembre de 1896 realizó su profesión perpetua. El voto de estabilidad lo hizo el día 9
de agosto de 1908.107

Luego, durante 1891, es destinado como profesor adjunto, a Cataluña, a la comuna

autónoma de Berga, en la comarca de Berguedá, Barcelona, España. Previamente, debería
aprender el idioma español antes de ejercer ese magisterio. Bueno es considerar que la
congregación de los Hermanos Maristas había llegado a España, a la ciudad de Gerona,
desde Francia en diciembre de 1886.

En el mes de agosto de 1895, el Hermano Adventinus fue enviado como profesor al

establecimiento marista de Sabadell, en la provincia de Barcelona. Posteriormente, el 20 de
septiembre de 1896, realiza su profesión perpetua. En agosto de 1898 sale de Sabadell para
ir destinado como docente al colegio de San Andrés del Palomar, en las cercanías de
Barcelona. Posteriormente, en agosto de 1901, se le destina a la ciudad de Igualada, a 60
km al NO de Barcelona. En agosto de 1902, se le destina a Valencia, donde permanece
hasta 1904. En marzo de este último año, se traslada al colegio de Alcoy, cerca de Alicante,
en calidad de director del establecimiento donde se queda hasta septiembre de 1905.
Luego, es destinado, como director del Colegio del Sagrado Corazón, que entonces
ocupaba el antiguo edificio del palacio del Intendente Pineda, en la plaza del Carmen,
frente a la Iglesia del Carmen, de la ciudad de Valencia. En la actualidad, este edificio, es
ocupado por la Universidad Menéndez Pelayo.

Estando como director de este colegio, el Hermano Adventinus tuvo bajo su mando al
Hermano Jacinto que le acompañaría a Chile.

En esta ciudad permanece hasta agosto de 1910 en que sale a Grugliasco, a la Casa
Generalicia para hacer el Gran Noviciado. Es aquí, cuando lo sorprende la orden de
destinación a Chile.

A fines de 1909, mientras el Hermano Adventinus, ocupaba el cargo de director del

Colegio Marista del Sagrado Corazón de Valencia, Monseñor Martín Rücker Sotomayor,

106 Bayo Mayor, H. Jesús. Biografías. Hermano (Andrés) Adventinus (1874-1928). Revista Hermanos, Provincia Marista de
Chile, N° 22, 1996. Imprenta Prudant, Santiago de Chile.
107 Bayo Mayor, H. Jesús. Op. Cit.

61
quien había llegado a esa ciudad, celebró misa en la iglesia del Carmen, al frente del
colegio. En esa oportunidad, el sacerdote quedó sorprendido por la piedad que mostraban
los alumnos maristas que participaron en la Eucaristía dominical.

No consta, la existencia de correspondencia que el Hermano Adventinus, haya mantenido

con su familia luego de su viaje a Chile. Por lo menos, en nuestro país no existen copias de
cartas salidas hacia Suiza, destinadas a su padre o a sus hermanos y hermanas. Tampoco
se han conservado cartas recibidas de parte de su familia. Podemos comprobar que,
nuestro hermano fundador quemó sus naves, al igual que Cortés, para construir la obra
Marista de Chile.

6.2 Hermano Adulfo Abaurrea

Fig. 22 H. Adulfo Abaurrea, en 1915.

Nació como Juan Abaurrea Ozcoidi108, en Egüés, Ustarroz, Provincia de Navarra, España,
el 20 de octubre de 1885. Sus padres eran Santiago y Ángela. Ingresó al juniorado de San
Andrés de Palomar, el 25 de febrero de 1899. Tomó el hábito Marista el 19 de agosto de
1900. Su noviciado lo realizó en la citada casa de San Andrés. Pronunció sus primeros
votos el 6 de agosto de 1901 y los votos perpetuos el 28 de agosto de 1907. El mismo año en
que profesó fue nombrado como profesor en el juniorado de San Andrés. En 1903, sus
superiores lo trasladaron a Manresa donde estuvo dos años como profesor. Ejerció la
misma función en Alcoy (1905), en Cartagena (1906-1910) y en Las Avellanas (noviembre
de 1910 a enero de 1911). Estaba en este último destino cuando fue destinado a formar

Bayo Mayor, H. Jesús. Hermano Adulfo Abaurrea Ozcoidi (1885-1969). Revista Hermanos, N° 17. Santiago, diciembre de
108

1994.

62
parte del grupo de religiosos que debía fundar la primera casa Marista en Chile. Sólo tenía
26 años de edad.

Estuvo en Los Andes hasta el 15 de marzo de 1912. El 16 de marzo estaba en Curicó para
luego, él sólo, fundar el Instituto San Martín, segundo colegio Marista de Chile. En febrero
de 1922, fue enviado al Segundo Noviciado en Grugliasco. En julio de ese año, al término
de su curso, sin que se sepan las causas, no regresó a Chile y fue destinado al Noviciado de
Las Avellanas como submaestro y profesor.

Posteriormente, pasó por varias destinaciones en España y en Alcázarquivir y Larache, en

el Protectorado Español de Marruecos. Desde 1940, es destinado a Madrid donde
permaneció 17 años, ocupando los cargos de secretario (1940-1941) y Vicepostulador de las
Causas de los Hermanos mártires españoles (1945-1946). Después pasó a Zaragoza, en
1957 y a Barcelona, en 1961, siempre con el cargo de Vicepostulador. En 1963 se retira a
Castilleja de la Cuesta, Sevilla donde falleció el día 22 de julio de 1969, a los 84 años de
edad luego de 68 años de vida religiosa.

6.3 Hermano Jacinto

Nacido como Rufino Mezquiriz Iraizoz en la localidad de Guerendiaín, Navarra, España.
Era hijo de Francisco y de Agueda. Rufino entró al Juniorado de Canet del Mar el 3 de
julio de 1897. Tomó el hábito el 12 de septiembre del mismo año. Hizo su voto de
obediencia el 26 de julio de 1899. Su profesión religiosa la realizó el 20 de septiembre de
1903. Estuvo destinado al Colegio del Sagrado Corazón de Valencia, desde agosto de 1900
al mismo mes de 1910. Luego, sirvió a las órdenes del H. Adventinus en el Colegio del
Sagrado Corazón de esa ciudad mientras éste fue su director. Posteriormente, a comienzos
del año 1911, salió con destino a Chile en compañía del Hermano Adventinus y de sus
otros dos compañeros. Tenía otro hermano que llegó a ser Hermano Marista, con el
nombre de Emeterio José. Este, falleció en Lérida, el 12 de febrero de 1911, a la edad de 17
años y dos meses cuando recién había salido a hacer clases a los colegios.

6.4 Hermano José Andrónico

Su nombre de seglar era Donato Ramos Zabalza. Nació el 7 de agosto de 1893, en la ciudad
de Pamplona, provincia de Navarra, España. Era hijo de Eusebio Ramos, carabinero
(Guardia Civil) y de Salvadora Zabalza, dueña de casa. Entró al juniorado de Burgos, el 27
de mayo de 1905. Pasó al Noviciado de San Andrés de Palomar el 15 de enero de 1908.
Recibió hábito el 8 de septiembre del mismo año adoptando el nombre de José Andrónico.
Hizo sus primeros votos anuales el 21 de septiembre de 1909. Estaba en el Colegio de
Lauria, Barcelona cuando se ofreció voluntariamente para venir a Chile como parte de los
cuatro religiosos Maristas que iban a ser enviados a nuestro país. Dice el Hermano
Eulogio:

“Este Hermano pidió venir a la misión en Chile. El H. Andrés Adventinus lo expresa en su

quinta carta al Superior General: “El Hermano más joven había escrito una encantadora

63
carta pidiendo formar parte de la misión de Chile”. Pero, al parecer, se desanimó pronto,
pues en el mismo viaje, en el barco, se le veía triste y desmotivado”109.
Se retiró de la Congregación a fines de 1911, en Los Andes. Donato, posteriormente viajo a
España, donde aún vivía en 1970, casado con una prima suya, de acuerdo a lo relatado al
Hermano Eulogio, por el Hermano Iragui, Asistente General cuando vino a Chile.

109Belloso Díez, H. Eulogio; H. Jesús Bayo Mayor; Prof. Jaime Caiceo Escudero; Prof. Miguel Ángel Álvarez. Memorias del
Instituto Chacabuco (1911-2001). Págs. 34-35. Provincia Marista de Chile, 2001.

64
 CAPITULO 7
INICIO DEL INSTITUTO CHACABUCO

La prensa conservadora de Los Andes, La Restauración, dirigida por don Egidio Poblete
Escudero, informaba a la población, en su edición del domingo 26 de febrero de 1911, lo
siguiente:
“Ya está abierta la matrícula de este Liceo. Se recomienda a los padres de familias, acudan
pronto a inscribir a sus hijos. Por el momento este nuevo establecimiento de instrucción
cuenta con cuatro distinguidos sacerdotes educacionistas”.110

En su edición del día domingo 5 marzo, el mismo periódico, informaba:

“LICEO CATÓLICO: El lunes 13 del presente, principiarán las clases en el Liceo

Chacabuco que, como ya hemos dado cuenta, será un establecimiento digno de la
protección de los andinos.
El Cuerpo de Profesores, lo componen por ahora cuatro distinguidos sacerdotes
recién llegados de Europa i con un caudal de conocimientos.
La educación que se dará en este nuevo plantel será eminentemente cristiana, i la
instrucción será sólida i práctica.
El pago será de 5 pesos mensuales i anticipados”111.

Suponemos que los primeros días comprendidos entre el 27 de febrero y el 13 de marzo,

deben haber sido días de mucho trabajo para alistar el antiguo recinto y disponerlo como
colegio. Es en este período cuando el Hermano Adventinus, empezó a hacerse llamar
Andrés, lo que se podría explicar como una forma de evitar a la población local la
pronunciación de un nombre desconocido y, tal vez, de difícil pronunciación como lo era,
posiblemente, el de Adventinus.

De acuerdo a la prensa de esos días, si nos atenemos al anuncio hecho por La Restauración
ya citado, las clases habrían comenzado el día 13 de marzo. Existen datos de asistencia
desde el día 16. Esto último ha hecho creer que las actividades escolares se hayan iniciado
el día 15. Otras fuentes, señalan erróneamente que las clases habrían comenzado el día 25.
No obstante, es más factible que éstas se hayan iniciado el día 13 o 15, por las razones
antes descritas. Ninguna de las dos cartas que se conservan, del H. Andrés Adventinus,
dirigidas al H. Superior General, da cuenta precisa de la fecha exacta de inicio de las
actividades de clases.

Las clases se iniciaron con una matrícula de unos 80 alumnos. Al respecto, dice el H.
Andrés Adventinus en artículo enviado al Bulletin, probablemente en los primeros días de
funcionamiento del nuevo establecimiento Marista de Los Andes:

110La Restauración, Los Andes. Año XX, Nº 1869. Domingo 26 de febrero de 1911.
111 La Restauración, Los Andes. Año XX. Pág. 5. Domingo 5 de marzo de 1911.

65
“Ya comenzamos las clases y el número de alumnos inscritos es de momento 80”.
Posteriormente, el día 12 de mayo, el mismo Hermano, informa a sus superiores en
Grugliasco, lo siguiente:

“La entrada de los alumnos se ha terminado con la Cuaresma que cierra el verano, y el
número es superior a 105, que comenzaron a darnos tantas y más consolaciones que en
España, les gusta mucho la religión y sus prácticas aunque estén muy atrasados en su
conocimiento”112.

Ello, permite aseverar que, a esa fecha, los alumnos matriculados eran 105. Hacia final del
año 1911, la matrícula se había ido elevando en forma progresiva. De esta manera,
tomando en consideración la totalidad de alumnos matriculados ese año, los primeros 134
alumnos113 fundadores del Instituto fueron:

Guillermo Aguilera, Luis Alvarez, Jorge Barrera, Anselmo Cataldo, Carlos Cataldo, Carlos
Contreras, Juan Cacciuttolo Gallardo, Manuel Cacciuttolo Gallardo, Manolín Cacciuttolo
V., Serapio Zelaya, Humberto Cabrera, Juan Cabrera, Amadeo Crocco, Jorge Crocco,
Enrique Campos, Oscar Celedón, Rodolfo Espinoza, Víctor Espinoza, Manuel Eberlein C.,
Luis Ferretto Moltedo, M. Olavarría, C. Formas, Tomás Bermúdez, Gabriel Celedón,
Amadeo Valenzuela, R. E. Montenegro, Víctor Herrera, H. Muñoz, Julio Fernández, Juan
González, Eduardo Escalera, Alfredo Fuentes, Atilio Fernández, Rafael Bari, Julio Gordon
Subiabre, Rafael Guerrero, Domingo González, Osvaldo González, Roberto Hernández,
Pedro Martini, Oscar Montenegro, Ramón Miniño, José Moreau Lazcano114, Amador
Canabe, Rafael Ossa, Carlos Ossa, Manuel Ponce, Pedro Ponce, Luis Porrasé, Héctor
Rocca, Rosauro Reyes, Raúl Robles, Nicolás Ramírez, Jobino Villarroel, Eulogio Villarroel,
Francisco Palazo, Víctor Núñez, Luis Montenegro, Eulogio Perey, Urbano Robles, Vicente
Mesina, Baltasar Lobos, Víctor Abadie, Neftalí Araya, Alberto Alonso, Eduardo Bezamat
Bezamat, Julio Cacciuttolo Gallardo, Rodolfo Cielock, Juan Francisco Cortés, Carlos Font,
Arturo Farfán, Salustio García, Estanislao González, Ángel Gordon Subiabre, Saturnino
Gordon Subiabre, José Guaita, Guerin Guidetti, Fermín Herrera, Luis Johnson, Bernardo
Laplume, Luis Lara, Luis Machuca, Luis Millas, Juan Martini, Aníbal Mazuela, Juan
Moreau, Luis Moreno, Eliecer Moyano, Oscar Moyano, David Muñoz, Eliodoro Muñoz,
Bernardo Ossa Puelma, Arturo Ossa Puelma, José Soto, José Tapia, Manuel Herrera,
Enrique Uribe, José García, Teodoro Zenteno Quiroga, Oscar Oliva, Segundo Cortés,
Ernesto Zamora, Ernesto Lobos, Mario Nolli, Antonio del Canto, Javier Díaz, Roberto
Alvarez, Luis M. Canabes, Marcelo Canabes de la Cruz, Jorge Carrasco, Rafael Cacciuttolo
Gallardo, Edmundo Cerda, Ricardo Cerda, Luis Farfán, Jorge Fernández, José Gallardo,
Edmundo Jhonson, Julio Olguín, Ramón Olavarría, Roberto Paillás, José Aníbal Pino
Mallea, Arturo Polanco, Raúl Pizarro, Tobías Ramírez Contreras, Rumildo Rocca, Eudosio

112 Carta del H. Andrés Adventinus al H. Superior General, fechada en Los Andes, el 12 de mayo de 1911. CENTRO DE
ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
113 Libro de matrícula del Instituto Chacabuco 1911. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO

MARISTA, SANTIAGO.LL.
114 Fue el último ex-alumno sobreviviente de 1911. Falleció en Santiago, el 26 de junio de 2002, a los 98 años de edad.

66
 Rodríguez, Julio Rodríguez, Patricio Ponce, José Torrejón, Luis Villarroel, Javier Verdugo,
Ricardo Mora, Fernando Cerda y Patricio Solón.115

Es tradición transmitida oralmente, relatada por Rafael Cacciuttolo Gallardo, que dado el
estrecho contacto por su relación contractual que tuvo desde el comienzo el Sr. Cacciuttolo
Guenta con el H. Adventinus, a raíz de las modificaciones que había que hacer al recinto
del nuevo colegio, el primer alumno inscrito y matriculado fue don Rafael Cacciuttolo
Gallardo, hijo de don Raffaele Jacques Nicolas Cacciuttolo Guenta116, ciudadano francés,
oriundo de Orán, Argelia, de una familia italiana que había emigrado desde la bahía de
Nápoles, procedente de la pequeña y hermosa isla de Procida, en la costa sur-occidental de
la bota itálica, hacia la entonces Argelia francesa, en busca de mejores horizontes.

Fig. 23 D. Raffaele Cacciuttolo Guenta.

Don Raffaele, había llegado a Valparaíso, el 15 de febrero de 1893. Desde allí se trasladó a
Rinconada de Los Andes, donde contrajo matrimonio con doña Berenice Gallardo, en
1895, formando una numerosa familia. Posteriormente, se mudó a nuestra ciudad hacia
fines del siglo XIX. En Los Andes, don Raffaele se dedicó a la fabricación de elementos de
calderería, gasfitería y, también, instaló una fábrica de ataúdes. Sus servicios fueron
requeridos para efectuar los trabajos de readecuación y remodelación del antiguo edificio
al que habían llegado los Maristas, según el proyecto del arquitecto Guzmán.

Así nació una amistad con el Hermano Andrés Adventinus y los demás religiosos, tal vez
por cuestiones de igual lenguaje francés o vecindad, ya que Cacciuttolo vivía al frente de

115 Primer Libro de Matrículas del Instituto Chacabuco, 1911.

116 Nacido el 3 de noviembre de 1872, en Orán, Argelia. Hijo de Archange Cacciuttolo di Vivo, marino, nacido en 1840, en

Procida, Italia; y de Joséphine Guenta, nacida el 1° de julio de 1844, en Mers el Kébir, Argelia.

67
la actual Iglesia de la Asunción, en calle Maipú. De esta relación, nació un vínculo de
lealtad y colaboración muy fuerte hacia el colegio, que se ha transmitido de generación en
generación, entre esa familia, los Maristas y el Instituto. Los hermanos Cacciuttolo
Gallardo y sus descendientes han estado siempre ligados al establecimiento ya en calidad
de alumnos o cooperando a su progreso. De los hijos de don Raffaele, fueron alumnos del
Colegio: Rafael, Julio, Manuel y Juan. José Miguel, su hijo mayor, nacido en Rinconada, en
1896, tenía 15 años a la llegada de los Maristas y no alcanzó a estudiar en el Instituto. Sin
embargo, siempre colaboró con el establecimiento como si lo hubiera sido.

Sobre este tema de ser el primer alumno Marista de Chile, relataba Rafael Cacciuttolo, al
preguntársele si él había sido uno de los alumnos fundadores, respondía:

“Tengo el orgullo de contestar esa pregunta. No sólo de los fundadores, sino que fui el
primer alumno que se matriculó en el Chacabuco. Al día siguiente, lo hicieron mi hermano
Julio y varios otros andinos. El periodista, agregaba, ¿eso quiere decir que Ud. es el primer
alumno de los Maristas en Chile? Sin duda, ya que el Chacabuco fue el primer instituto
que tuvieron en el país. Recuerdo como si fuera hoy. Cuando se anunció la venida de los
primeros Hermanos que fueron cuatro: Andrés, Adolfo, Andrónico y José (sic), mi padre
fue a la Estación para recibirlos por encargo de los Padres Asuncionistas, en parte de cuyo
Convento, transformado por mi padre, que era constructor, empezaría a funcionar el
Instituto”.

“No sé por qué causas mi padre me llevó consigo a la Estación. Después nos trasladamos
al Colegio, y mientras él les mostraba el edificio y les explicaba lo que estaba proyectando
para más adelante, paseando por los largos corredores, se habló de mi ingreso al Colegio.
Existía la idea de empezar solamente con Preparatorias. Yo tenía ya 11 años y mi
preparación era para primer año. Hoy, sabedores los Hermanos del entusiasmo que mi
padre había puesto para hacer grata la vida de profesores y alumnos, se resolvió esa
misma noche para considerar mi situación, comenzar con 3 preparatorias y 1er año de
Humanidades. De este modo mi nombre quedó aceptado como el primer niño de Chile
que enseñaran los Maristas”.117

117 Entrevista a R. Cacciuttolo G.. Diario La Nación. Pág. 14. Santiago. Sábado 5 de abril de 1947.

68
 Fig. 24 Avenida del Recreo, actual Argentina a la llegada de los Maristas.
Los primeros días fueron de trabajo sin cuento. Matrículas, organización de las clases,
adecuación de las tres primeras salas, su mobiliario que suponemos muy precario,
aprovechando lo poco que había quedado de la antigua Escuela Parroquial y el aseo
general del recinto.

Dos meses después de iniciadas las clases en la pequeña y lejana ciudad andina, en la carta
circular del Hermano Stratonique, Superior General, dirigida a toda la Congregación en el
mundo, fechada el 18 de mayo de 1911, en Grugliasco, al referirse a las nuevas
fundaciones, dice así:

“En Santa Rosa de los Andes, hemos sido llamados por Monseñor el Arzobispo de
Santiago, capital de Chile. Los Hermanos han llegado allí a mitad de marzo (SIC), después
de un feliz viaje, y han encontrado la amistad de los RR. Padres Asuncionistas, al cuidado
de los cuales está confiada la parroquia (SIC), la más paternal acogida. La escuela que allí
han abierto, parece responder plenamente a los anhelos de la población católica, de la que
esperamos no tardará en ganar la confianza”118.

Además de las tareas educativas habituales que los primeros Maristas emprendieron,
como establecimiento de Iglesia, estuvo la de preparar a los niños para que recibieran la
Primera Comunión. Durante largos años, esta tarea era una obligación que era acometida
por el director del establecimiento que se abocaba a preparar a los niños para el acto
eucarístico. La prensa de la época contiene elogiosos comentarios sobre la tenaz labor de
los religiosos que, en tan breve tiempo, ya tenían al establecimiento funcionando en muy
buen pie. El domingo 18 de junio de 1911, se llevó a efecto en la iglesia de Nuestra Señora
del Tránsito de los Padres Agustinos de la Asunción, la fiesta en que, los noveles
comulgantes Maristas, recibieron, por primera vez, a Jesús sacramentado119. La fiesta
revistió gran solemnidad, en que se hicieron notar los pequeños por su orden y
compostura lo que demostraba la competencia de sus maestros y que dejó gratamente
impresionada a la enorme concurrencia que colmaba el templo y que participaba en la
hermosa fiesta religiosa. El Padre Bruno DelPouve, Superior del convento de los Agustinos
de la Asunción, ofició la Santa Misa y dirigió unas hermosas y conmovedoras palabras a
los 56 alumnos comulgantes. Por su parte, el Hermano Andrés Adventinus, Director del
Instituto, rezó el acto de preparación a la Sagrada Comunión, y que impresionó
profundamente a los fieles. La música y el canto de los niños estuvieron dirigidos por los
demás integrantes de esa primera comunidad Marista, Hermanos José, Jacinto y Adolfo. A
las 3 de la tarde del mismo día, en la misma iglesia, esos mismos niños hicieron la
renovación de las promesas del bautismo, ceremonia de la que el público participante,
guardó muy gratos recuerdos por su solemnidad y significado. Los primeros comulgantes
Maristas, que ese día 18 de junio, recibieron la Santa Comunión, fueron:

118 Circulaires des Supérieurs Généraux de l’Institut des Petits Frères de Marie 1817-1917. Douzième Volume 1912-1914. Pág.
566. Librairie Catholique Emmanuel Vitte, Lyon – Paris, 1916.
119 La Restauración, Los Andes. Año XX, Nº 1900. Jueves 22 de junio de 1911.

69
 Ángel Gordon Subiabre, Javier Verdugo, Saturnino Gordon Subiabre, Enrique Uribe,
Bernardo Ossa Puelma, Arturo Ossa Puelma, Arturo Polanco, Julio Rodríguez, Alfredo
Fuentes, Juan Martini, Pedro Martini, Eulojio Villarroel, Teodoro Zenteno Quiroga,
Guillermo Aguilera, Alberto Alonso, Roberto Alvarez, Arturo Farfán, Eduardo Bezamat
Bezamat, Jorge Carrasco, Rodolfo Espinosa, Víctor Espinosa, Carlos Contreras, Domingo
González, Osvaldo González, Jorge Barrera, Luis Montenegro, Oscar Montenegro, Luis
Moreno, Salustio García, Ramón Miniño, Rosalvo Reyes, Luis Porrasé, Raúl Robles,
Patricio Solón, Roberto Paillás, Luis Mallea, Carlos Cataldo, Romildo Rocca, Luis Lara,
Ernesto Lobos, Aníbal Mazuela, José Gallardo, Roberto Hernández, Serapio Zelaya,
Manuel Eberlein C., Amadeo Crocco, Rodolfo Cielock, Julio Cacciuttolo Gallardo, Juan
Cacciuttolo Gallardo, Guerin Guidetti, Carlos Font, David Muñoz, Eleodoro Muñoz y
Nicolás Ramírez.

La prensa, también, distinguía a los Agustinos de la Asunción por su celo en infundir la

moral y la virtud en el pueblo. Al decir de La Restauración, muchos padres de familia se
habían acercado a esa imprenta para hacer públicos sus agradecimientos a las dos
comunidades que trabajaban con tanto empuje por la educación de sus hijos. Estos
hermosos actos dejaron una laudable impresión en la sociedad de Los Andes lo que se vio
manifestado ese domingo de la forma más elocuente hacia los Hermanos Maristas. A
nadie dejó defraudado el actuar y competencia de los religiosos en estas materias lo que
ya, desde antes de su arribo a la ciudad, se había manifestado en forma de elogiosos
comentarios sobre la fama de que venían precedidos. Sólo en el espacio de cuatro meses,
los religiosos tenían ya muy bien establecido el Instituto, que era el primero que
establecían en Chile.

Con el correr de los meses, los ecos de la obra de los Maristas en Los Andes, llegaban a la
Casa Generalicia situada en Grugliasco, cerca de Turín, Italia. Es así como el 22 de
Septiembre de 1911, monseñor Martín Rücker Sotomayor, Vicario General del
Arzobispado de Santiago, acompañado del cura de la Catedral de Santiago, portaban
buenas noticias del Liceo Chacabuco fundado recientemente por los Hermanos en esa
pequeña ciudad de la margen sur del río Aconcagua del que era –al decir del Bulletin-
“protector y el amigo dedicado”. En su encuentro con las máximas autoridades Maristas,
Rücker les planteó la posibilidad de fundar en nuestro país, varios otros establecimientos.
Recalcaba que era una nación: “tan profundamente católica, de costumbres y de
instituciones sociales, pero donde las malas doctrinas, como en todas partes, tienden a
ganar terreno, sobre todo entre la juventud”.120

En esa oportunidad, monseñor Rücker, encontró una gran receptividad de los superiores
de la congregación que estaban ganados por adelantado para su causa pero, con la
dificultad para encontrar los religiosos necesarios para realizar nuevas fundaciones en

120 Echos et Nouvelles – Grugliasco - Bulletin de l’Institut des Petis Frères de Marie. Pág. 366. Troisième Année Nº 18, Novembre
1911.

70
 Chile. Al día siguiente, el prelado tuvo a bien oficiar la misa de la Comunidad y repartió la
santa Comunión a todos los Hermanos y a los juniores. Agregaba el mismo texto del
Bulletin que:

“Será un recuerdo que ellos guardarán largo tiempo de su tan demasiado corto, así como
benévolo paso en medio de nosotros”.121

La reciente fundación Marista andina había pasado a ser un establecimiento destinado a

formar a los estudiantes en la especialidad de comercio. Por ello, su denominación pasó a
ser Instituto Comercial Chacabuco. El periódico conservador local La Restauración, en su
edición del domingo 24 de diciembre de 1911, daba cuenta que el día viernes 22, el
Instituto había clausurado sus cursos y que se había realizado la repartición de premios a
los alumnos. El periódico, agregaba que los padres se habían retirado muy contentos con
los niños122. Culminaba así, el primer años de educación Marista en nuestra ciudad y en
Chile.

Por la mañana, a las 8 horas, se había celebrado una misa de comunión especial para los
niños del establecimiento, en el curso de la cual, el P. Ferdinand Castel, asuncionista, se
había dirigido a los niños en una alocución plena de emotividad en razón de la
circunstancia que se vivía. Les exhortó a agradecer a Dios por el trabajo cumplido durante
el transcurso del año y a seguir fielmente, en tiempo de vacaciones, las direcciones que sus
maestros les habían dado. Agrega, la nota enviada al Bulletin: ”Fue verdaderamente un
hermoso espectáculo, en el momento de la Comunión, ver esta numerosa tropa de niños
inocentes, aproximándose con amor a Dios de pureza, ofrecerle en la ingenuidad de sus
corazones los esfuerzos realizados durante el curso del año escolar, y pedirle para ellos y
para sus queridas familias las abundantes bendiciones que no dudaban en obtener”.123

De un diario de Santiago, los redactores del Bulletin, extrajeron algunas líneas acerca de la
solemne ceremonia de repartición de premios que se realizó el viernes 22 de diciembre de
1911, en el salón del Instituto: “En la tarde, a las 4 horas, comenzó en la sala grande del
Liceo, la ceremonia solemne de distribución de premios. La numerosa concurrencia que se
apiñaba en el espacioso recinto quedó verdaderamente maravillada de ver con qué notable
perfección estos queridos niños se aseguraron de ejecutar los diversos artículos del
programa. Todos tomaron parte, desde los más pequeños hasta los de las divisiones
superiores. El sentimiento patriótico tuvo su gran parte en las arengas y en las poesías
llenas de fuego que se declamaron, y despertaron la más viva atención, aunque los jóvenes
actores pertenecían a la sección de los más jóvenes”.

121 Echos et Nouvelles – Grugliasco - Bulletin de l’Institut des Petis Frères de Marie. Pág. 366. Troisième Année Nº 18, Novembre
1911.
122 La Restauración, Los Andes. Año XXI, Nº 1947. Miércoles 24 de diciembre de 1911.

123 Echos et Nouvelles. Bulletin de l’Institut des Petits Frères de Marie. Quatrième Année, N° 20. Mars 1912. Págs. 516-517.

71
“La distribución de los premios, que se hizo luego de esta encantadora recreación, llevó la
alegría de los niños a su punto más alto y a la satisfacción de sus felices familias”.

“Enviamos –agregaba la simpática hoja- nuestras más calurosas y sinceras felicitaciones a

los Hermanos Maristas por el éxito obtenido, y nuestros mejores cumplidos a los jóvenes
artistas, a sus pequeños camaradas, y sobre todo a las honorables familias que han tenido
la buena inspiración de confiar la educación de sus hijos a la meritoria Corporación que
dirige a este bello establecimiento”.124

En 1912, existe constancia por la prensa andina, de la ceremonia de Primera Comunión

realizada por 33 alumnos del Instituto, en la Iglesia de Nuestra Señora del Tránsito y que
se llevó a cabo el día domingo 9 de junio de ese año. Los niños estaban acompañados por
sus familiares y por los Hermanos de la comunidad andina.

En esa oportunidad, los alumnos Domingo Ahumada, Héctor Ahumada, Luis Alvarez,
Armando Casanova, Isaías Castro, Manuel Cacciuttolo, Oscar Celedón, Lorenzo Cornejo,
Jorge Crocco, Víctor Escobar, Atilio Fernández, Carlos Formas, Osvaldo de la Fuente, Juan
González, Julio Gordon, Carlos Humeres, Bernardo Laplume, Lupercio Miranda, Juan
Moreau, Felipe Íñiguez, Manuel Olavarría, Luciano Olguín, Raúl Pérez, Joaquín Pérez,
Atilio Pérez, Miguel Quiroga, Humberto Riveros, José Rojas, José Sasía, Juan Sasía, Javier
Triviño, Augusto Veras y Enrique Verdejo, participaron en el sagrado banquete eucarístico
por primera vez en su infantiles vidas. La solemne misa fue oficiada por el P. Bruno
Delpouve, superior asuncionista. Por la tarde, a las 15:30 horas, los alumnos volvieron al
templo para realizar la renovación de las promesas del Bautismo.125

No obstante, no todo era miel sobre hojuelas. Todo comienzo es difícil sobre todo cuando
se inicia una tarea de este tipo en tierras extranjeras. Al parecer el trabajo de los Maristas
en la educación cristiana de la niñez y de la juventud andina, despertaba, al parecer, celos
o suspicacias en la educación fiscal pública. Es así como, a fines de ese año, y a raíz de que
profesores fiscales, de acuerdo a la legislación vigente en la época, debían tomar los
exámenes del nuevo Instituto, al realizarse los exámenes finales del Primer Año de
Humanidades –creado a comienzos de 1912-, la prensa conservadora local informaba de
problemas suscitados en el curso de tal cometido, dando cuenta de lo siguiente:

“SUPRESION DE EXAMENES”
“Un suceso, ya del dominio público, se ha verificado entre nosotros con motivo de los
exámenes de fines de año, rendidos en el Instituto Chacabuco de los RR. HH. Maristas.
Para cerrar el paso a falseado o malévolo comentario, creemos oportuno dar la siguiente
explicación a las numerosísimas personas que se interesan por este floreciente plantel de
educación”.

124 Echos et Nouvelles. Bulletin de l’Institut des Petits Frères de Marie. Quatrième Année, N° 20. Mars 1912. Págs. 516-517.
125 La Restauración. Los Andes. Domingo 16 de junio de 1912.

72
“Por una disposición de carácter general del Consejo de Instrucción Pública habían sido
nombrados diversos profesores del Liceo fiscal de ésta para examinar a 13 alumnos del
Liceo Chacabuco sobre las asignaturas principales del primer año de humanidades. Por
órden superior, las comisiones oficiales debían funcionar desde el martes 17 al sábado 21
de los corrientes. Naturalmente no pocos padres de familia justamente alarmados por
persistentes rumores que circulaban, de ciertas intenciones malévolas contra el
mencionado colejio, se hicieron un deber de asistir personalmente a los exámenes para
cerciorarse por sí mismos del espíritu con que se llevarían a cabo”.

“Desgraciadamente, a su parecer, el modo de interrogar la naturaleza de las preguntas,

sobre todo las notas puestas, no reflejaron suficientemente en los examinadores esa
elevación de espíritu, esa noble imparcialidad a que tiene derecho aun un colejio
congregacionista. Por lo tanto, bastante informados después del exámen de tres ramos,
resolvieron suspender los exámenes de las asignaturas que quedaban”.

“Más tarde se arbitrarán los medios de presentar a los alumnos a un tribunal que ofrezca
mas garantías a los justos deseos de los padres de familia”126.

En relación a lo mismo, el H. José Herrero E., expresa: “En 1912, se creó el Primer Año de
Humanidades, por vía de ensayo; pero sea por falta de adaptación a los programas
oficiales o por voluntad aviesa de los examinadores, hubo que suspender y anunciar para
el curso próximo (1913), la creación de Cursos de Comercio”.127 La matrícula para ese año,
arroja una cifra de 147 alumnos.

126 La Restauración. Los Andes. Año XXII, Nº 2040. Domingo 22 de diciembre de 1912.
127 Boletín Informativo. N° 19. Pág. 717. Marzo 1977.

73
 Fig. 25 Cuaderno de Julio Cacciuttolo Gallardo, 1913.

La sucesiva defección de la Congregación de los H.H. José Andrónico, en 1911; y del H.

Jacinto, a fines de 1912. 128 A ello, habría que agregar la partida, a comienzos de 1912, del
H. Adulfo a Curicó para la nueva fundación de esa ciudad. Estos acontecimientos, dejaron
en muy mala situación a la raleada comunidad Marista de Los Andes. De aquí que, el H.
Michaëlis, Asistente General, hizo venir -desde Argentina a Chile-, a los H.H. Chaumond,
Loger (Auguste Alphonse Chazalon Beysse) y, posteriormente, al H. Luigi Felice (Joseph
Auguste Rostain Pion), quien fue uno de los fundadores de Quillota. El primero quedó en
Los Andes donde llegó el 23 de marzo de 1912129; y el segundo fue destinado a Curicó,
donde fue uno de los fundadores del Instituto San Martín de esa ciudad. En este mismo
año, se incorporó el H. Placidus (Jacques Oefelein) a la comunidad andina, quedando
integrada por el H. Adventinus, Jacinto, Placidus y Chaumond.

En 1913, ya con una matrícula de 185 alumnos, la Dirección del novel establecimiento
educacional hacía gestos que evidencian un trabajo serio y acciones destinadas a insertarse
completamente en la comunidad local y en el país. Con motivo de la celebración de las
llamadas fiestas constantinianas en el XVI centenario de la libertad de la Iglesia, en

128Boletín Informativo. N° 19. Págs. 717 y 718.

129De Cos González, H. Miguel. Memorias del Instituto San Martín (1ª. Parte). Colección Historia Marista Vol. 3. Págs. 45 a
47. Talca, julio 2007.

74
conjunto con las fiestas nacionales o de “nuestra amada Patria”, como se expresa en el
aviso publicado, se llevó a efecto una gran función recreativa en el Salón Social de Lourdes
de propiedad de los Padres Asuncionistas, en la calle Tres Carrera, a las 3 de la tarde del
martes 16 de septiembre de 1913. La invitación se hizo extensiva a los padres de familia y
demás sociedad de Los Andes. El programa para ese día incluía los siguientes números130:
1 Himno Nacional Coro
2 Discurso alusivo Por un alumno
3 A Pío X Poesía
4 Patria y fe Id.
5 El recluta Coro
6 A O’Higgins Poesía
7 El Soldado Chileno Id.
8 La campanilla Quatuor
9 Las tentaciones Poesía
10 La caridad Id.
11 El crucifijo Dramita
12 Ignis ardens Id.
13 Avanzad Coro
14 Los dos hermanos Poesía
15 Jura de la bandera Revista militar
16 A Manuel Rodríguez Poesía
17 El niño sin catecismo Id.
18 El soldado chileno Coro
19 El fotógrafo en apuros Sainete cómico
20 La Patria chilena Poesía
21 A la Asunción de la Virjen Id.
22 ¡Brr!… ¡Qué frío! Zarzuelita
23 A la juventud Poesía
24 L’Angel et l’enfant Poesía
25 Himno Guerrero Coro

Otro acto memorable de los primeros tiempos de los Maristas, en Los Andes y, por lo
tanto, en Chile, fue la presentación artístico-literaria que se llevó a cabo el 19 de
septiembre de 1914, con motivo de las Fiestas Patrias, en el Salón de Actos Sociales de la
Autoridad Eclesiástica, anexo al Convento del Tránsito. Los Hermanos y alumnos
pusieron lo mejor de cada uno para celebrar y rendir homenaje a la Patria en el centésimo
cuarto aniversario de la Primera Junta Nacional de Gobierno. El periodista que hizo el
elogioso comentario que vamos a recordar, bajo el seudónimo de “Reporter”, expresa:

130 La Voz de Los Andes. Año II, Nº 103. Domingo 14 de septiembre de 1913.

75
 “Pero antes de hacer la descripción de este acto literario musical, creemos cumplir
con un deber de justicia, en nuestro carácter de periodistas, al dejar constancia, ante
todo, de que la fiesta fue una verdadera revelación, y una agradable sorpresa para
cuantos tuvieron la suerte de presenciarla, no tanto por el brillo exterior del ornato
y buen gusto artístico del gran salón, sino mui principalmente por lo que
pudiéramos llamar su nota característica que fue la siguiente: una fiesta
escencialmente patriótica; organizada por sus directores que, si no son chilenos de
orijen, lo son sin duda por el afecto; pero en la forma más amplia y simpática que
nos es posible imaginar, de tal manera que si en algo han sido pródigos, sus dignos
organizadores, y si en algo han pecado por exeso, ha sido en que cada uno de los
cuadros que han puesto en escena ha sido matizado y recargado en sus colores, por
447
los tintes más hermosos y simpáticos del más puro patriotismo”.

El periodista no escatimaba elogios y agregaba que, para convencerse de la verdad de sus

afirmaciones, que ninguno de los que habían asistido podría tachar de exageración,
bastaba con que se impusiese del contenido del programa que, -a juicio de Reporter- era
como un ramillete de laureles y coronas de flores acumulados por sus improvisados
artistas y depositados al pie del altar de la Patria en los días que conmemoraba su libertad
e independencia de nación soberana. Quedaba, pues, de manifiesto el alto grado de
integración e inserción en la comunidad y la incorporación de los valores patrios que,
además de los espirituales, los Maristas inculcaban a los educandos.

Al decir de la prensa de la época, lo más selecto y distinguido de la ciudad, había asistido

al gran acto. Los padres y apoderados de los alumnos del Instituto y progenitores de los
noveles artistas, escogidos entre los más de 150 alumnos del establecimiento, repletaban
las aposentadurías del local. También estaban los alumnos de la Escuela Parroquial. La
fiesta fue presidida por el Gobernador del Departamento de Los Andes, don Jorge Patiño
Mac Iver; el señor Juez Letrado, don Carlos Roberto González131; el señor Primer Alcalde,
don Alberto Oyanedel; el señor Cura Párroco, don Francisco Javier Lizana Rodríguez; y el
Padre Bruno DelPouve, superior del Convento del Tránsito de los Agustinos de la
Asunción.

El programa del acto realizado ese día, contenía las siguientes presentaciones y cuadros:
1.- Himno Nacional Coro
2.- Discurso alusivo
3.- A mi Patria Poesía
4.- Viva la Patria
5.- Bolero Infantil Coro
6.- En aras de la Patria Poesía
7.- Drama Los Tres Dragones, Episodio de la guerra de la Independencia, 2 actos.

131 Fue muy amigo de Gabriela Mistral y, además, fue tío político del Presidente Ricardo Lagos Escobar.

76
 8.- La Estrella de Chile Poesía
9.- Torna a Sorrento Solo
10.- El hijo del Obrero Poesía
11.- El trabajo
12.- Coro de Soldados
13.- Al General O’Higgins Poesía
14.- Somos libres Poesía
15.- Ejercicios Gimnásticos
16.- Mi bandera Poesía
17.- L’écolier Poèsie
18.- Sindo el Tonto Sainete cómico
19.- Los Reclutas Revista Militar

Finalizaba la nota diciendo su redactor que, felicitaba al pueblo de Los Andes por contar
en su seno con un establecimiento de educación tan completo y espléndido como era el
Chacabuco, y sus dignos directores, por su celo y abnegación en el cumplimiento de sus
deberes; y, sobre todo, al Arzobispo de Santiago monseñor Juan Ignacio González
Eyzaguirre quien, en su ardiente deseo de propender a la educación cristiana de la
juventud chilena, se había dignado mirar con paternal predilección a la ciudad de Los
Andes, dotándola de un establecimiento de educación como lo era el Instituto Chacabuco.

En el período del Hermano Andrés Adventinus, se llevó a efecto, el domingo 25 de

octubre de 1914, un acto de mucha significación para el Instituto. Ese día los Hermanos
Maristas, junto a los Padres Agustinos de la Asunción, prepararon una hermosa fiesta
religiosa que se inició con una solemne misa oficiada por monseñor Martín Rücker
Sotomayor, Vicario General del Arzobispado y gran sostén de la causa Marista en Chile. El
prelado había arribado, la noche anterior, a la ciudad y había sido recibido con gran afecto
por los religiosos de ambas congregaciones. Veinticuatro alumnos del establecimiento
hicieron ese día su Primera Comunión132.

Monseñor Rücker los exhortó, en patrióticas frases, al amor al estudio y a la Patria, y les
pidió que rogaran por la paz para que concluyera, cuanto antes, la espantosa guerra
europea que conmovía al mundo, dejando una inmensa secuela de destrucción y muerte.
Esa misma tarde se efectuó la procesión del Corpus, que recorrió una gran parte de la
Avenida Argentina, visitando cuatro artísticos altares; uno había sido construido en los
jardines que rodeaban el templo de la Asunción, inmediato a la Gruta de Lourdes que
entonces existía al costado norte del templo; otro se había levantado frente al Hospital de
San Juan de Dios; otro, frente al Sanatorio Edwards133 y, el último, frente al Asilo de
Huérfanos de las Hermanas Hospitalarias de San José quienes también atendían al
Hospital andino. Numerosa concurrencia participó en la procesión que fue acompañada
por el Orfeón Municipal de la ciudad.

132 Periódico Los Andes, Los Andes. Año III, Nº 215. Domingo 25 de octubre de 1914.
133 Hoy se le denomina Hospital Viejo.

77
 Fig. 26 Primeros comulgantes 30 de octubre de 1915.

Fig. 27 Primera fila, de izq. a der.: H. Antoine Joseph, P. Bruno del Pouve, Mons. Francisco Javier Lizana Rodríguez, párroco
de Santa Rosa (1912-1931), H. Andrés Adventinus y P. Xavier Marie Martin. Tras M. Lizana, aparece Rafael Cacciuttolo
Gallardo. En la 3ra. Fila, tras el H. Andrés Adventinus, aparece Julio Cacciuttolo Gallardo134.

En esa oportunidad el Instituto Chacabuco concurrió presentando su nuevo y hermoso

estandarte, obsequio de Cura Párroco don Francisco Javier Lizana135. El hermoso emblema,
que, aún se conserva como sagrada reliquia de los inicios Maristas andinos, había sido
confeccionado en rico brocato de seda blanco en similar forma del medallón del escudo
nacional, orlado de flecadura y de cordones de oro y en su lanza lleva un cóndor de oro.
En el centro luce un precioso paisaje al óleo que representa una parte de la Cuesta de
Chacabuco al que corona un medallón con los colores nacionales y lo circundan ramas de

134 Tras la cabeza de Mons. Lizana se observa a Rafael Cacciuttolo Gallardo, primer alumno matriculado en el Instituto en
1911.La foto puede corresponder a 1914.
135 Periódico Los Andes, Los Andes. Año III, Nº 215. Domingo 25 de octubre de 1914.

78
mirto y de laurel; al pie se lee la inscripción: Instituto Chacabuco, Los Andes, 1911. El
reverso es de color celeste y tiene en dorado el monograma del establecimiento. El
estandarte, a juicio del redactor del periódico Los Andes, era una verdadera obra de arte y
de exquisito gusto. Había sido construido y pintado por las monjas de la congregación
francesa del Colegio de San José de Cluny de la ciudad.136

Bajo la sabia dirección del H. Andrés, el colegio había nacido y había ido progresando
lentamente, habiendo alcanzado una matrícula de 156 alumnos en 1914 y de 178, en 1915.
Para ello, había ido venciendo muchas dificultades y salvando una valla tras otra.

CAPITULO 8
REMODELACION DE LA CASA DE EJERCICIOS DEL CARMEN Y CAPILLA
DE DOLORES

136 Periódico Los Andes, Los Andes. Año III, Nº 216. Jueves 29 de octubre de 1914.

79
 Una de las principales tareas para realizar las labores educativas en un ambiente
adecuado, fue la transformación -a solicitud del Hermano Andrés Adventinus al Centro
Cristiano- del antiguo local que, desde 1841, había servido de Casa de Ejercicios bajo la
advocación de Nuestra Señora del Carmen; sede de la primera Escuela Parroquial;
convento de las religiosas Hospitalarias Hijas de San José y, con anterioridad a la llegada
de los Maristas, como primer convento a los Agustinos de la Asunción desde 1893.

La necesaria remodelación y adecuación de las antiguas instalaciones para ser utilizadas

como establecimiento educacional, fueron asumidas por el arquitecto Adolfo Guzmán
Guerra, enviado por el Centro Cristiano. Este profesional estudió la mejor forma de
adecuar la arquitectura y disposición del antiguo conjunto de edificios para convertirlo en
un recinto destinado a la educación de niños. Es así como la fachada de las edificaciones
fue transformada ensanchando ventanas para permitir una mejor ventilación y
modernizando su aspecto. Al mismo tiempo, la antigua Capilla de Dolores, erigida en
1836137, fue demolida en su parte superior para, aprovechando sus muros, erigir desde ahí
hacia arriba, un segundo piso destinando ambos a salas de clases.

Puede ser que antes de la llegada de los Maristas, el Centro Cristiano ya hubiese pensado
en remodelar el antiguo convento para transformarlo en un Colegio y que hubiese habido
una visita previa del arquitecto Guzmán para inspeccionar la construcción que debía
modificar. De ahí, tal vez, la aseveración de R. Cacciuttolo en la entrevista a La Nación, en
que dice que su padre, les explicó a los Hermanos, a su llegada, las transformaciones que
se harían al viejo edificio.

137 León Gallardo, René. Historia de la Parroquia de Santa Rosa de Los Andes. Obra inédita.

80
 Fig. 28 Antiguo convento asuncionista y la Capilla de Dolores, en 1893.

Los trabajos realizados por el arquitecto Guzmán consistieron en demoler: “la parte alta de
la antigua Iglesia y parte de las murallas de abajo, las cuales estaban desplomadas, para
hacer un piso más ligero en alto. También juzgó indispensable hacer desaparecer el
edificio antiguo que se hallaba en el centro del patio”138.

138 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes, pág. 3.

81
 Fig. 29 Salas luego de remodelada la antigua Capilla de Dolores139.

La propuesta del mismo arquitecto fue muy acertada por lo que se efectuaron los
siguientes trabajos:

1º Rebajar lo que era la antigua Iglesia a la altura de 5 metros y levantar, piso de adobes,
dejando grandes aberturas para las ventanas. La parte baja de dicha Iglesia quedó
convertida en tres hermosas salas de clase, las cuales están separadas por mamparas que
pueden abrirse fácilmente y formar un solo salón para las reuniones escolares. Estas salas
reciben abundante aire y luz. El piso alto queda igualmente repartido en tres lindas salas,
que por su situación, tamaño y preciosa vista panorámica, son sin duda las mejores salas
de clase del departamento, según propia expresión del Sr. Visitador de Escuelas.

2º Reparar la que fue casa habitación de los RR.PP. Asuncionistas, en esta forma:
a) Cambiar todas las ventanas de la parte exterior en número de 13, para cuyo trabajo se
tuvo que cambiar los umbrales, abrir las paredes y renovar revoques y enlucidos y
empapelar de nuevo todas las piezas que quedan en estado satisfactorio.-

139 El religioso del primer plano es el H. Bruno Andrés, más atrás está el Hermano Chaumond.

82
 b) Poner ladrillos de composición en los corredores que rodean el patio, en vez de los
ordinarios que tenían.-
c) Encielar los techos de los corredores.-
d) Reemplazar una docena de pilares que se hallaban deteriorados y colocar, para solidez
y adorno, unas consolas que unen todas las pilastras.-
e) Con los adobes de la parte derrumbada se hizo una pared divisoria entre el convento de
los Padres y el Colegio.- Mide 70 m de largo por 2,50 m de alto.-
f) La entrada principal se transformó alzando su puerta, enladrillando el vestíbulo y
arreglando sus mamparas.-
g) En la parte fachada del edificio se hizo un antetecho de un metro de altura y en su parte
baja un zócalo de ladrillo por hallarse las paredes en mal estado.140

Probablemente, los trabajos de remodelación fueron terminados a comienzos de 1914. En

la prensa local de esa época se hace referencia al tema:

“El Instituto Chacabuco”

“Por carecer de espacio no podemos dar cabida hoy a una relación de la visita que hemos
hecho al importante plantel de educación de los Hermanos Maristas, situado en la
Avenida Argentina. El betusto (sic) edificio de la antigua capilla que allí existía ha sido
convertido en un cómodo establecimiento donde reciben educación cerca de 200 alumnos.
Este establecimiento es digno de ser visitado para que puedan formarse conciencia cabal
de que este edificio hace honor a Los Andes”141.

El acicate final fue pintar todo el edificio. Con las reformas y mejoras efectuadas, al decir
del cronista en los Anales del establecimiento: “lo incluye en la categoría de los mejores
edificios de la ciudad”. Se calculaba que los numerosos trabajos llevados a cabo en la
reforma, no era nada extraño que el Sr. Guzmán haya excedido en $3.873 el presupuesto
estimado. Los trabajos fueron efectuados en condiciones económicas convenientes por el
empresario argelino francés142 D. Raffaele Cacciuttolo Guenta.143

140 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes, págs. 3 y 4.

141 La Voz de Los Andes. Año II, Nº 177. Jueves 11 de junio de 1914.
142 Nota del autor sobre nacionalidad.

143 Id. Ant.

83
 Fig. 30 Instituto Chacabuco en 1917, antiguo convento ya transformado por el arquitecto
Guzmán.

Fig. 31 Vista interior del Instituto una vez remodelado.Al centro, párroco Lizana y H. Andrés Adventinus, a la derecha. En el
2° Piso se ve al H. Antoine Joseph.

84
 CAPITULO 9
SITUACION PATRIMONIAL DEL RECINTO DEL NUEVO COLEGIO

Como sabemos, nunca el recinto que ocupaba el antiguo colegio, fue propiedad de los
Maristas. El usufructo del terreno y de sus edificaciones, fue traspasado de palabra y sólo
mediando buena fe, buena voluntad y buena disposición entre un par de religiosos
visionarios: el Padre Joseph Maubon y el Hermano Adventinus. Ello es confirmado por el
mismo P. Maubon, al P. Xavier Marie Martin, en una carta que le dirigió al segundo,
fechada en Jerusalén, el 19 de mayo de 1926, ante una consulta del P. Martin. Dice el P.
Maubon:

“Tout a été fait de vive voix et à l’amiable entre Don Martin Rücker, alors Vicaire Général,
agissant au nom de l’archevêché, et moi comme Visiteur, avec la permission du P.
Enmanuel144, et cela sur la demande respectueuse et modeste du Frère André, alors
supérieur commun des Maristes”.145

La idea era concretar primero la necesidad de crear un colegio católico, dirigido por los
Hermanos Maristas. Las formalidades podrían venir después. Pasaron los años; ambos
actores desaparecieron de la escena local. El Padre Maubon abandonó Chile para siempre
en 1917 y el Hermano Adventinus se fue de Los Andes en 1915 habiendo asumido el cargo
de Visitador Marista para la creciente obra de la Congregación en este país. Es probable
que, parte de las dificultades en sus relaciones que se manifestaron en ambas comunidades
vecinas, hayan sido originadas en este asunto. Tal vez no y sólo sea una inferencia errónea.
No obstante, el paso del tiempo fue limando asperezas y facilitando el entendimiento de
aquí que recién hacia 1932, las dos congregaciones regularon la situación y condiciones
para el usufructo de la propiedad.

En su sesión de 29 de enero de 1932, el Consejo General autorizaba al Hermano Visitador

para firmar el documento por el cual los Padres Agustinos de la Asunción ceden por un
tiempo indefinido el usufructo del Colegio de Los Andes ocupado por los Hermanos
Maristas a condición de que éstos admitan gratuitamente a cinco alumnos presentados por
los dichos Padres y se encarguen del mantenimiento del local. Documento firmado por el
Superior General H. Diogéne.

Con este mismo espíritu y para oficializar la tenencia del terreno en que se hallaba el
colegio, se redactó un convenio entre la Congregación de los Agustinos de la Asunción y
Los Hermanos Maristas. Este convenio expresa:

“Colegio de los Hermanos Maristas.- Los Andes

P. Enmanuel Bailly, Superior General Asuncionista (1903-1917).

144

145Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 26. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

85
“CONVENIO CELEBRADO ENTRE LA CONGREGACION DE LOS AGUSTINOS DE LA
ASUNCION Y LOS HERMANOS MARISTAS”:

“A fin de dejar constancia por documento escrito del convenio verbal, amistoso habido en
el año 1911, entre el R.P. José Maubon, Visitador de los R.R.P.P. Agustinos de la Asunción,
a nombre de su Congregación, y el R. H. Andrés, Visitador de los Maristas, a nombre de la
Congregación Marista, el Rvdo. Padre Zenobio Goffart, actual Vicario Provincial de los
Agustinos de la Asunción y el R. H. Guillaume, Visitador de los Maristas, dejan
establecido lo siguiente”:

“1° Se deja constancia de que la Obra del Colegio no es obligación de la Obra Pía, Rosa
Cabrera, puesto que en el Documento oficial de la cesión de dicha obra pía a los R.P.
Agustinos de la Asunción, se declara que “siendo más conveniente que la Escuela siempre
continúe bajo la dirección del Párroco de Santa Rosa, se deduce el capital de $10.000 que se
asignará para el sostenimiento de dicha Escuela”. Por lo tanto, la cesión de los locales y
terrenos ocupados por el nuevo colegio es puro obsequio hecho por los R.R. Padres a favor
del Colegio”.

“2° En su calidad de Visitador, y de acuerdo con la autoridad eclesiástica el R. P. José

Maubon cede por un tiempo indefinido a los R.R. H.H. Maristas el usufructo de una parte
de la fundación Rosa Cabrera, o sea el sitio ubicado en Los Andes, calle Argentina, con 55
metros de frente y calle Membrillar con 52 metros de frente y limitado al sur-oeste por una
muralla divisoria, con todo lo edificado y plantado a fin de establecer allí un colegio para
niños”.

“3° Las cargas pías quedarán a cargo de la Comunidad Asuncionista y en agradecimiento,

los Hermanos Maristas se comprometen a otorgar gratuitamente cinco becas a alumnos
propuestos por el R.P. Superior de los Asuncionistas, mientras funcione en Colegio”.

“4° No se paga arriendo de local, pero los Hermanos Maristas se comprometen a mantener
en buen estado los edificios”.

“5° Los R.R. Padres y Hermanos vivirán en la más perfecta harmonía, prestándose
mutuamente los servicios religiosos que puedan, sin perjuicio de sus actividades propias.
6° Si en algún tiempo, por no poder o no quererlo, los Religiosos Maristas no cumpliesen
con el fin de la cesión, todo este usufructo volverá, naturalmente, a la Comunidad
Asuncionista con todo lo plantado y edificado”.

“Santiago, le 11 Février 1932”. “Vu et apprové:

F. Guillaume
Visiteur des Fréres Maristes”146

146 Archivo Marista de Santa Mónica.

86
 Fig. 32 Evolución de la situación de la propiedad de los Asuncionistas147.

La ilustración inserta, copiada del Archivo Provincial Asuncionista de Santiago, muestra la

distribución del antiguo convento asuncionista en el terreno, como era exactamente, al
momento de ser ocupado por los Maristas, en 1911. Luego, aparece otro cuadro, a la
derecha, donde se indica el terreno, ya construida la iglesia y el nuevo convento. También
aparece, el sitio asignado a los Maristas con la ampliación de que fue objeto y que
constituyó su máxima extensión, hasta 1952.

CAPITULO 10

147 Archivo Provincial Asuncionista. Albúm fotográfico del Convento de Los Andes. Santuario de Lourdes, Santiago.

87
 DIRECTORADO DEL H. ANTOINE JOSEPH

Fig. 33 H. Antoine Joseph, en 1915.

Sucedió al Hermano Andrés Adventinus en la dirección del Instituto, quien hubo de

abandonar dicho cargo para asumir como Visitador General de los Colegios Maristas, el
Hermano Antoine Joseph (Joseph Alexandre Corvey-Biron Alletru)148, de nacionalidad
francesa, que se desempeñó entre los años 1915 a febrero de1922. Al recibir su cargo en
1915 de manos del H. Andrés Adventinus, el Instituto tenía por entonces una matrícula de
200 alumnos. Durante su período hubieron de construirse dos salas de clase adicionales149.

En esta época, de acuerdo a la descripción contenida en la Memoria del Centro Cristiano,

correspondiente a 1917, en la parte donde informaba acerca del Instituto Industrial y
Comercial “Chacabuco”, los medios de emulación puestos en práctica en el colegio, eran:
“cuantos aconseja la sana pedagogía, como los puntos, notas semanales, paseos escolares,
inscripciones en el cuadro y Libro de Honor, etc.”150.

Además, las comunicaciones con la familia, eran descritas de la siguiente forma:

“Se da cuenta a la familia del aprovechamiento semanal del alumno en conducta y trabajo,
mandando además un boletín con el resultado de los concursos mensuales. De este modo,
aunando la autoridad paterna con la del profesor, se ha logrado establecer la más perfecta

148 Joseph-Alexandre Corvey-Biron Alletru. Nació en Chatillon St. Jean, Romans, Valence, Drôme, Francia, el 3 de abril de
1874. Era hijo de Philippe y de Joséphine. Falleció en Santiago, el 11 de octubre de 1942.
149 H. Emeterio José. Crónica del Instituto Chacabuco. Laudetur. Boletín de la Provincia Marista de Chile. N° 154.

Septiembre-Octubre 1969. Pág. 130.

150 Memoria del Centro Cristiano. Págs. 21 a 28. Santiago, Imprenta Chile, 1917.

88
disciplina en el colegio, manteniendo una relación íntima entre el colegio y el hogar, la que
procura el Instituto estrechar con reuniones extraordinarias…”151.

Cada año era muy importante preparar a los niños para la Primera Comunión lo que se
celebraba con mucha solemnidad. Los primeros comulgantes se acercaban a la mesa del
altar acompañados de sus padres y de todos los demás alumnos del Instituto. Luego, en la
distribución de la tarde, los comulgantes renovaban las promesas del bautismo. Otra
forma de estrechar relaciones con los padres y apoderados y con el público, en general,
eran las veladas recreativas que celebraban los alumnos y que formaban parte del
programa oficial lo que proporcionaba al pueblo un medio moral e instructivo de
divertimiento. Además, los alumnos, asistían a los demás actos cívico-religiosos. Al
término del año, los cursos terminaban con exámenes públicos y con una velada literario-
musical que amenizaba la solemne distribución de premios. Las autoridades locales
realzaban dichos actos con su presencia.152

En el aspecto recreacional-deportivo, en esa época ya existía el Club de Fútbol

“Chacabuco”. De hecho, en el Libro de Exámenes Finales del Instituto, se deja constancia,
con fecha 22 de diciembre de 1917, de haberse repartido “las medallas a los vencedores del
2° team”153. Los premiados, eran los alumnos:

Capitán: Julio Porras

Eduardo Lagos
Luis Ferretto
Luis Covarrubias
Roberto Hernández
Luis Ramírez
Delfín Navarro

El mismo texto citado anteriormente, describe lo respectivo al funcionamiento del colegio,

de la siguiente forma:

“Los alumnos que frecuentan las aulas de este Instituto están distribuidos en 6 clases; tres
preparatorias, un curso medio-superior y dos de comercio, cuyos estudios se llevan por
sistema esencialmente práctico y adecuado a las necesidades de la región, dando señalada
preferencia a la contabilidad por Partida Doble, Correspondencia Mercantil, Caligrafía,
Mecanografía, Francés, Inglés, etc., etc. Cuando se termine el edificio y se disponga de
algunas salas, se vislumbra la útil necesidad de algunos talleres, para iniciar un tanto a los
jóvenes a las artes mecánicas y el amor al trabajo”154.

151 Memoria del Centro Cristiano. Págs. 21 a 28. Santiago, Imprenta Chile, 1917.
152 Memoria del Centro Cristiano. Págs. 21 a 28. Santiago, Imprenta Chile, 1917.
153 Libro de Exámenes Finales del Instituto Chacabuco. 22 de diciembre de 1917.

154 Memoria del Centro Cristiano. Págs. 21 a 28. Santiago, Imprenta Chile, 1917.

89
Como se ve, hubo en algún momento la intención de ir más allá en cuanto a ampliar el
espectro formativo del Instituto. También, en el mismo documento, se daba cuenta de que
ya, dos de los primeros alumnos del Instituto Chacabuco cursaban en la Universidad
Católica. Agregaba, más adelante, que: “Un buen grupo de jóvenes que han terminado ya
su estancia escolar y ocupan honrosos puestos en los bancos, aduanas y comercios,
continúan asistiendo a los actos del Colegio los días festivos, cumpliendo con sus deberes
cívico-religiosos con edificación de todos, y están dispuestos a echar las bases de una
sociedad post-escolar, que tanto bien está llamada a hacer en los actuales tiempos. Para esa
obra se siente la necesidad de poseer un terreno libre, con el fin de proporcionar a la
juventud diversiones, que atrayéndola en los días de fiesta, la preservaría de muchos y
graves peligros morales. Por el momento no se ha podido realizar tan risueño ideal, por
falta de un sitio adecuado, porque el Colegio, falto de huerto y jardín, solamente tiene un
patio rodeado por las clases y las habitaciones, y no se presta para estas expansiones.155

En septiembre de 1917156, para conmemorar el Centenario de la Congregación, el Colegio

celebró el fausto acontecimiento con gran entusiasmo y fervor, asociándose a la histórica
fecha en los diversos actos religiosos y culturales, el alumnado y sus familiares, exalumnos
y simpatizantes de la obra de los Hermanos Maristas. Monseñor Rücker, en representación
del Centro Cristiano, presidió las fiestas centenarias y, en esa ocasión, como se disponía de
un exalumnado entusiasta, se fundó el primer Centro de Exalumnos con el nombre de
“Martín Rücker”. Ese centro de exalumnos –dice el H. José Herrero- “estuvo bastante
decaído, contaba con 25 socios, de éstos, la mayoría eran exalumnos de comercio”157. Esta
situación se vería solucionada con la reorganización de la entidad, en 1922.

La fiesta se llevó a cabo el domingo 16 de septiembre. El día anterior había llegado en el

tren de las 18:00 horas, el Rector de la Universidad Católica de Chile, don Martín Rücker
quien también venía en su calidad de presidente del Centro Cristiano. Rücker venía
acompañado de los directores de los demás establecimientos que dirigían los Hermanos
Maristas en el país. Además, venía el Superior de los Mercedarios de Quillota, Fr. Ramón
Antonio Aceituno Villanueva, el Pbro. Sr. Gaviratti; el Cura Párroco de Panquehue; dos
Hermanos de las Escuelas Cristianas de San Felipe; y el joven Arturo Reñasco, exalumno
de los Maristas en uno de los colegios más nombrados de España.

155 Id. Ant. Págs. 26, 27 y 28.

156 Ver artículo “Las Fiestas del Centenario Marista en el Instituto Chacabuco de Los Andes”. La Unión, Valparaíso. Domingo
23 de septiembre de 1917.
157 Boletín Informativo. N° 19. Pág. 718. Marzo 1977.

90
 Fig. 34 Centenario de la Fundación de la Congregación Marista, Instituto Chacabuco, 16 de septiembre de 1917158.

El primer acto del día 16 fue la Misa de Comunión General celebrada por monseñor
Martín Rücker a las 08:00 horas, en la Iglesia de los Padres Asuncionistas. En su homilía se
dirigió, el celebrante, a los alumnos del establecimiento y a los exalumnos, en una
conmovedora alocución, en la que con gran elocuencia expuso el motivo de encontrarse en
medio de ellos y la satisfacción que sentía de poder unirse a los que celebraban el secular
acontecimiento. La distribución de la Eucaristía resultó imponente.

Luego, a las 10:00 horas, tuvo lugar otra Misa Solemne, oficiada por el P. Bruno DelPouve,
Superior de Convento de los Asuncionistas. Esta celebración fue cantada por un coro de
selectas voces, dirigido por las religiosas francesas Hijas de San José de Cluny. En esta
oportunidad, el sermón estuvo a cargo del P. Gunfrid Darbois, Superior de los
Asuncionistas de Los Placeres, de Valparaíso. A grandes rasgos, Darbois, expuso sobre los
aspectos más resaltantes en la vida del Fundador de los Maristas y el desarrollo de la obra
que él había iniciado. El religioso tuvo arranques de verdadero entusiasmo al exponer
sobre la benévola acogida con que el pueblo de Los Andes, había acogido hacía 7 años a

158Primera fila, de izq. a der.: Hno Louis Tiron, director del Instituto Quillota; P. Gunfrid Darbois, asuncionista, párroco de
Valparaíso; Fr. Ramón Antonio Aceituno Villanueva, superior mercedario de Quillota; P. Joseph Maubon, Visitador
asuncionista; Monseñor Rücker, por entonces Rector de la Universidad Católica de Chile; Mons, Francisco Javier Lizana,
párroco de Santa Rosa; H. Andrés Adventinus, Visitador Marista; P. Xavier Marie Martin, asuncionista; H. Melasius. Entre
los restantes Hermanos están: H. Donato, Antoine Joseph, H. Adulfo Abaurrea, Alejandro María. De pie, desde la izquierda:
H. Placidus Oefelein, H. Chaumond, H. Bruno Andrés. Detrás del H. Andrés Adventinus, aparece el P. Lukas Neveu.

91
los Hermanos y del gran fruto que su obra –el Instituto Chacabuco- había logrado merced
a las sanas y sólidas enseñanzas que se daban en ese establecimiento educacional.

A medio día se realizó un almuerzo, en que, al momento de los brindis, hizo uso de la
palabra el H. Andrés Adventinus, Visitador Marista, en Chile. Haciéndose eco de los
sentimientos que animaban a los religiosos a su cargo, expuso sus profundos sentimientos
de afecto y gratitud para con monseñor Martín Rücker que tanto le honraba con su
estimación y amistad, habiéndose dignado presidir aquellos festejos del Primer Centenario
Marista. Igualmente, tuvo palabras de profunda gratitud para el Sr. Arzobispo de
Santiago, monseñor Juan Ignacio González Eyzaguirre pidiendo a Rücker se las hiciera
llegar, haciéndose portavoz de los sentimientos de gratitud que le profesaban todos los
Maristas y de los ardientes deseos que los animaban a trabajar hasta sacrificarse en las
distintas obras que su vasta Diócesis les había confiado. A la vez, el H. Andrés
Adventinus, agradeció la presencia de los distinguidos invitados que le rodeaban,
especialmente, al P. Joseph Maubon, Visitador de los Asuncionistas en Chile, a quien tanto
debían los Maristas por la valiosa ayuda y decidido apoyo que en toda ocasión les había
prestado.

Monseñor Rücker, contestó en frases elocuentes al brindis efectuado. En sus palabras, puso
de relieve la labor que los Hermanos Maristas habían realizado en los seis establecimientos
(sic) que dirigían en la Arquidiócesis de Santiago (Los Andes, Curicó, Rengo, Quillota,
Rancagua). Luego, refiriéndose a los sentimientos que animaban al Arzobispo, se expresó
en conceptos que emocionaron a los concurrentes. El prelado, le había encargado: “Váyase
enhorabuena a presidir las fiestas de los Maristas en Los Andes a nombre de la Iglesia
Chilena y dígales a aquellos religiosos que el Arzobispo, aunque imposibilitado de
acompañarles y lejos por la distancia, los tendrá muy cerca de sí en ese día, pues para estar
en su compañía no tendrá más que mirar su corazón donde los lleva a todos por el
ardiente y particular afecto que les profesa”.

Tales palabras fueron recibidas con delirantes aplausos por los asistentes.

Por su parte, el Cura Párroco de Santa Rosa, Pbro. Francisco Javier Lizana, puso de relieve
la notable cooperación que los Maristas le prestaban en la parroquia a su cargo y
pronunció un entusiasta brindis a la prosperidad del “Centro de Exalumnos del Instituto
Chacabuco” que ese mismo día había quedado fundado.

Posteriormente, a las 16:00 horas se llevó a cabo un solemne Tedeum y Bendición del
Santísimo Sacramento en acción de gracias y Consagración del Instituto al Sagrado
Corazón. La solemne ceremonia fue oficiada por el Cura Párroco, Pbro. Francisco Javier
Lizana.

A continuación, el activo programa, consideraba un acto en el gran salón de actos de la

Sociedad de Lourdes. Entre los números que más sobresalieron, descolló particularmente

92
el discurso del Rector de la Universidad católica. En la exposición que hizo de una
verdadera historia de la Pedagogía, puso de relieve cuanto ha hecho la Iglesia Católica en
el transcurso de los tiempos por la ilustración de los pueblos. Por siglos enteros esta
maestra infalible de las generaciones humanas, ha sido la única sostenedora y alentadora
de las ciencias, siguiendo siempre aquellas palabras de su Divino Maestro “Enseñad a
todas las gentes”. Y esta aseveración la probó con hechos tan incontrastables y numerosos
que por espacio de una hora tuvo suspenso de sus labios al enorme gentío, que con
frecuencia interrumpía al elocuente orador, ovacionándolo.

Para finalizar, el Rector Rücker, sus párrafos más entusiastas estuvieron dedicados a las
múltiples obras de los Maristas en el mundo entero, muchas de las cuales las había
conocido en sus viajes a las distintas naciones de Europa y América, haciendo elogio de la
abnegación y sacrificio con que las sostenían esos beneméritos religiosos.

Luego, don Luis R. Maturana, declamó su Oda al Venerable Marcelino Champagnat la que
fue muy aplaudida. Cada párrafo de la misma obra, realzada por el sobresaliente arte
declamatorio del señor Maturana, arrancaba aplausos de los espectadores.

El joven exalumno español, Arturo Reñasco, puso fin a la velada con un entusiasta
discurso que le granjeó las simpatías de la sociedad andina. Tanto fue el entusiasmo que se
le hizo cantar una jota aragonesa y otros cantos.

Por la noche, a las 21:00 horas, la concurrencia llenó nuevamente las aposentadurías del
salón, donde, por medio de una linterna mágica, se exhibieron vistas fijas de los
principales acontecimientos de la vida del, entonces, Venerable fundador de los Maristas y
del Instituto que él había fundado. Posteriormente se exhibió una interesante cinta
cinematográfica.

93
 Fig. 35 H. Elviro.

Durante su período, el 6 de agosto de 1919 a las 05:00 horas159, fallece de tuberculosis, en el

Pensionado del Hospital San Juan de Dios de Los Andes160-donde, probablemente, se
había integrado a la comunidad andina a comienzos de ese año-, el Hermano Elviro
(Erenio Lope Sancho) de 19 años de edad, nacido en Avellanosa de Muñó, provincia de
Burgos, en la actual comunidad autónoma de Castilla y León, el 20 de octubre de 1900. Era
hijo de Agustín y de Manuela.

“El Hermano Elviro permaneció como escolástico en el monasterio Marista de Nuestra

Señora del Bellpuig de les Avellanes, hasta abril de 1918. Este mes dejó el escolasticado,
siendo destinado a Chile. No sabemos con exactitud la fecha de su embarque en España
(Barcelona) ni de su llegada a Los Andes)”161.

Fue el primer religioso Marista fallecido, de la comunidad andina, y el segundo fallecido

en Chile, después del Hermano Marie Lucius, muerto en Rancagua el 8 de abril de 1915.
La inscripción de su entierro, en el Cementerio Parroquial de Los Andes, expresa:

159 Servicio de Registro Civil e Identificación Chile - Certificado de Defunción N° 5313091. Inscripción N° 359.Circunscripción
de Santa Rosa de Los Andes. Fecha de emisión 22 de febrero de 2011. Gentileza de Rodolfo Suardo Fuentes.
160 Partida de entierro en el Cementerio Parroquial de Los Andes. Día 7 de agosto de 1919..

161 Bayo Mayor, H. Jesús. Biografías. Violetas Siemprevivas – H. Elviro (1900-1919). Revista Hermanos, Provincia Marista de

Chile N° 21, 1995.

94
“En este curato de Los Andes, a siete de Agosto de mil novecientos diez y nueve, se dio
sepultura, con rito mayor solemne en el cementerio parroquial, al cadáver del Hermano
Marista Erenio, natural de Avellanosa de Muñó, provincia de Burgos – España, de diez y
nueve años de edad, fallecido ayer en el pensionado del Hospital, hijo legítimo de Agustín
Lope y de Manuela Sancho. Recibió los sacramentos de la Penitencia, Eucaristía y
Extremaunción; de que doy fe. Francisco Javier Lizana R. – Cura Párroco”.

Existe en la anotación del Servicio de Registro Civil andino, la constancia de que como
testigos de comprobación de la identidad del difunto, comparecieron don Rafael (Raffaele)
Cacciuttolo (Guenta), Antonio Corvat (sic) (H. Antoine Joseph) y Andrés Renel (H. Andrés
Adventinus). Así mismo, en el documento, se lo declara como empleado, soltero. Sus
funerales fueron al día siguiente y sus restos fueron depositados en el mausoleo común
del Cementerio Parroquial de Los Andes. Posteriormente, se le trasladó al mausoleo de la
Sociedad de Beneficencia Española de Los Andes. Una vez que se erigió el mausoleo que
la comunidad Marista andina y los exalumnos construyeron en el mismo cementerio, para
el Hermano Emeterio, los restos del Hermano Elviro fueron depositados en este nuevo
mausoleo.

Fig. 36 Junta del Apostolado de la Oración, mayo de 1920.

95
 Fig. 37 Comunidad de 1917-1918.162

A fines de 1920, con motivo de la premiación de fin de año, alumnos del curso de
Comercio, recibían el estímulo de una Libreta de la Caja Nacional de Ahorros. El Libro de
Exámes Finales 1916-1922, consigna: “Los distinguidos caballeros D. Daniel Oliva; D.
Manuel Pereda y D. Valentín Pardo, dieron respectivamente $100, $50 y $10 para
recompensar a los alumnos más aprovechados. Han sido impuestos en la C.N.A. como
queda indicado”. En esa misma oportunidad, recibieron el Premio de Asiduidad, los
alumnos Vicente Aguirre, O. navarro y Luis Ponce. Por Tareas, recibieron premio los
alumnos Armando González, Francisco Fernández, Alfonso González, Santiago Guerrero,
Leoncio Villar y Manuel Tapia. En la signatura de Francés, fueron distinguidos los
alumnos: Manuel Cacciuttolo, Manuel Tapia, Félix Borié y Armando González. Por su
desempeño en Gimnasia, fueron premiados los alumnos: Félix Borié, Carlos Alvarado,
Manuel Cacciuttolo, Oscar Behrens, Manuel Tapia, Gregorio Ortiz, Luciano Fernández,
Alfonso González, Bruno Cataldo y Fidel Zenteno. 163

A comienzos de 1921, se inauguró una pequeña Capilla en el Colegio. Ello posibilitó tener
las santas formas en el mismo recinto del instituto.

162 Sentados de izq. a der.: H. Chaumond; H. Antoine Joseph; de pie: H. Bruno Alejandro; H. Placidus Oefelein; H. Alejandro
María.
163 Instituto Chacabuco. Libro de Exámenes Finales 1916-1922. Archivo del Instituto Chacabuco de Los Andes.

96
Fig. 38 Programa del Centenario Marista en Los Andes, 1917.

97
 Fig. 39 Publicación en La Gaceta de Los Andes.164

En los últimos días del mes de abril de 1921, el colegio recibió la visita canónica del
Hermano Stratonique, ex Superior General de los Maristas y Delegado especial para hacer
tales visitas de las Repúblicas Americanas en representación del Hermano Diogène que
ocupaba el cargo de Superior General de la congregación. El Hermano Stratonique venía
acompañado por el Hermano Constancien, Provincial de Argentina. A esta autoridad
Marista le había correspondido resolver la venida de los Hermanos a Chile luego, su visita
tenía especial significación para los religiosos ya establecidos en nuestro país y,
especialmente en Los Andes, la primera de las ciudades chilenas en que se habían
asentado. En la jornada siguiente, los alumnos del Instituto prepararon una “fiestecita” en
homenaje de tan ilustres visitas Maristas.

En ese mismo año, se crea el 1er. Año de Humanidades. De esta manera, creció el colegio
“con lo que el establecimiento subió de categoría y vio aumentar el número de alumnos
hasta los 236”165.

Además, en esta época funcionaban dos cursos de Comercio, en una misma sala de clases
y tres cursos de preparatorias. Es bajo este directorado en que, a comienzos de junio del
mismo año, se contratan por vez primera, los servicios de un profesor seglar. Se trató de
don José Ortega, ex-alumno del mismo instituto, egresado en 1917, quien se hizo cargo de
una parte de la 3ra. Preparatoria. Sus servicios se extendieron hasta su despido, en 1924.
Durante su gestión se completó la Enseñanza Primaria y se abarcó el área comercial. La
matrícula ya subía de los 200 alumnos, cifra importante, considerando la población de la
zona en aquella época, lo que habla de la excelente acogida de los habitantes de la ciudad
y sus contornos.166

164 Periódico La Gaceta, Los Andes. Año IV, Nº 529. Martes 21 de febrero de 1922.
165 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes, pág. 5.

166 Id. Ant. Pág. 5. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL

98
A fines del año 1921, el 20 de diciembre, se realizó una gran Revista de Gimnasia ocasión
en la cual se realizó la repartición de premios a los educandos. Al acto asistieron el Cura
Párroco, Pbro. Francisco Javier Lizana Rodríguez; el Padre Geoffroy Pierson, asuncionista;
el Padre Ambrosio, pasionista; el Sr. Vicecónsul de Francia de San Felipe; y otras
autoridades e invitados así como los padres y apoderados de los alumnos.

En febrero de 1922, el H. Antoine Joseph fue destinado a igual cargo al Instituto Quillota
en la ciudad del mismo nombre.

99
 CAPITULO 11
DIRECTORADO DEL H. LUCINIO MARÍA

Fig. 40 H. Lucinio María, en 1923.

El tiempo transcurre, y la matrícula que se inició con 134 alumnos, en el año de la

fundación, ya, durante los tres años que se prolongó el directorado del Hermano Lucinio
María (Juan Recarte Sarasa)167 ascendía progresivamente de 256 alumnos en 1922, a 272 y
326, para los años siguientes. El Hermano Lucinio asumió su cargo en enero de 1922 de
manos del Hermano Antoine Joseph. Durante su período comienza para el Instituto
Chacabuco una era de franca prosperidad durante la cual se fundan el 2° y 3er. Año de
Humanidades y un curso completo de Comercio. Hacia el final de su período, sube a 8 el
número de Hermanos destinados al establecimiento andino.

En el año 1922, la comunidad Marista andina, estuvo compuesta por los Hermanos
Lucinio María, Teófilo, Claudio Serafín, Armengol, Francisco Miguel y Nicolás Clemente.
Durante este año, se fundó el 2° Año de Humanidades y se suprimió el Comercio. La
matrícula subió de 250 alumnos.

“Se hicieron algunas mejoras en el establecimiento como: arreglar la entrada quitando el

gran portón y reemplazándolo por una puerta más estrecha; además, se puso la mampara
y se embaldosó el suelo. Se agrandó el comedor y se arregló la despensa. Los Hermanos

167Nació en Lete, Navarra, España, el 6 de septiembre de 1893. Hijo de Pedro y Antonina. Falleció en Santiago, el 10 de
diciembre de 1982.

100
dormían en el actual 3er. Año en los altos, en la última sala al poniente. Al final de la
galería se hizo un baño”168.

El año 1922, tuvo gran trascendencia para los ex-alumnos. El 1° de mayo se reorganizó el
Centro de Ex-alumnos que, originalmente, se había fundado el 16 de septiembre de 1917,
bajo el nombre de “Martín Rücker”.

Fig. 41 Fundación Centro de Exalumnos “Martín Rücker”169.

La organización había venido de más a menos y su funcionamiento había sido muy
irregular. Con el fin de dar solución a esta situación, este nuevo centro toma el nombre de
“Centro Diego Portales” en lugar del nombre anterior. Al respecto, el Hermano Emeterio
José, expresa:

“Las ansias de perfeccionamiento y Acción Social, latente en buen número de jóvenes

exalumnos del Instituto Chacabuco, fueron el motivo que movió al Revdo. H. Lucinio a
reorganizar el antiguo centro que se denominó “Asociación de la Juventud Católica

168 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 6. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
169 En primera fila, sentados, están de izquierda a derecha: José Aníbal Pino Mallea (abuelo de los H.H. Fernando y Patricio

Pino), presidente; H. Andrés Adventinus, Visitador; M. Martín Rücker, rector de la Universidad Católica; H. Antoine Joseph,
director del Instituto; Rafael Cacciuttolo Gallardo.

101
Andina, Diego Portales”. Esta estusiasta juventud, saturada de espíritu cristiano, fue el
núcleo principal de todo el movimiento católico en la ciudad y en el Departamento”170.

Los actos principales de ese día consistieron en la Comunión General, un banquete y una
asamblea. A todos estos actos concurrieron el Senador Arturo Lyon Peña, el Diputado
Maximiano Errázuriz Valdés, don Darío Urzúa, delegado o apoderado del Centro
Cristiano.

Ese mismo año, durante el mes de junio, el Hermano Luis Maximino reemplazó al
Hermano Teófilo171 en el Primer Año de Humanidades, ya que este último Hermano salió
a Europa para hacer su 2° Noviciado. 172

El último domingo de octubre, los alumnos del Instituto celebraron su Primera Comunión,
en el hermoso y vecino templo asuncionista.

En el curso del año 1923, se fundó el Tercer Año de Humanidades. La Segunda y Tercera
Preparatoria estuvieron a cargo de dos profesores seglares, los Sres. Vicente Marcoleta y
José Ortega. Durante el año siguiente de 1924, funcionaron 8 cursos: 4 de preparatorias, 3
años de Humanidades y 1er. Año de Comercio. La matrícula pasó de 300 alumnos.
Siguieron en sus funciones los mismos profesores seglares del año anterior. Durante el año
se procedió a despedir al Sr. Ortega que fue reemplazado por el Hermano Luis Amadeo.
El Sr. Marcoleta debió retirarse voluntariamente a raíz de la enfermedad de su madre.173

170 H. Emeterio José. Crónica del Instituto Chacabuco. Laudetur. Boletín de la Provincia Marista de Chile. N° 154, pág. 131.
Septiembre – octubre 1969.
171 Esteban Azpilicueta. Cambió de Provincia en 1922.

172 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 6. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

173 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 7. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

102
 Fig. 42 2° Aniversario de la fundación del Centro de Ex-alumnos, 1923.

Como en esa época los Maristas de Chile dependían todavía de la Provincia de España, en
diciembre del mismo año, el Instituto recibe la visita del Hermano Fleury, Provincial en
visita canónica.174 Los religiosos que conformaron la comunidad para ese año, fueron: H.H.
Lucinio María, Claudio, Armengol, Emeterio José, Francisco y Berardo María. La matrícula
del Instituto llegó a 272 alumnos.

La actividad de los exalumnos en invierno, se abocó a realizar dos funciones teatrales para
recoger fondos para sus obras. El día 30 de agosto, día de Santa Rosa de Lima, patrona de
la ciudad, se celebró con gran solemnidad, asistiendo el Sr. Nuncio Apostólico y varios
sacerdotes. El Centro de Exalumnos Diego Portales les ofreció un gran banquete de 120
cubiertos que se sirvió en los bajos del Colegio. Por la tarde se realizó una gran asamblea y
una procesión por las principales calles de la ciudad de Los Andes. Al día siguiente se hizo
un paseo a la cordillera, en un coche especial dispuesto por la superioridad del Ferrocarril
Transandino.

174 Carazo A., H. Agustín. Violetas Siempre Vivas: Hermano Luis Amadeo (1902-1950). Revista Hermanos, Provincia Marista de Chile,
Nº 25, 1996.

103
 CAPITULO 12
DIRECTORADO DEL H. JOSÉ MARCELO

Fig. 43 H. José Marcelo.

Durante el período del Hermano José Marcelo175, se consiguió un definitivo arreglo de las
relaciones con la comunidad asuncionista vecina. Para dejar en el olvido los hechos
desagradables –pero, no constantes- que no eran más que desacuerdos, malos entendidos
o arrojos de mal carácter de unos y otros actores que, de tiempo en tiempo, dañaban la
relación entre los dos grupos de religiosos, ambas comunidades, con verdadero espíritu
cristiano, decidieron rehacer los anales o crónicas que llevaban176. Así, cupo al novel
Director tomar a su cargo la redacción de los nuevos anales. Desgraciadamente, el nuevo
redactor, acortó o sintetizó demasiado el relato y la consignación de hechos que hoy sería
importante resaltar más. A este respecto, el H. Agustín Carazo, hace la siguiente
advertencia: “Los escasos anales de los primeros años (1911-1922) fueron abreviados
debido a que las relaciones de los Padres Asuncionistas con los Hermanos Maristas, muy
cordiales al principio, se fueron enfriando y poco a poco llegaron a un estado de
hostilidad. Todo marchó muy bien con el P. José Maubon y el H. Andrés Adventinus; pero
no fue así con el P. Bruno y el H. Joseph Antoine, y esa situación se reflejaba
excesivamente en los anales de ambas comunidades, con las secuelas consiguientes:
prejuicios, desinterés, antipatía, espíritu poco favorable a la caridad cristiana. Agrega, el
H. Agustín a continuación: La reducción de los Anales consistió, de común acuerdo entre
el P. Alfredo y el Hermano José Marcelo, en suprimir los términos, expresiones y alusiones

175 Agustín Herrero Escuder. Nació en LasParras, Teruel, España, el 31 de marzo de 1901. Era hijo de Leopoldo y de Isabel.
Falleció el 12 de diciembre de 1991, en Santiago.
176 Belloso Díez, H. Eulogio. H. Jesús Bayo Mayor. Memorias del Instituto Chacabuco 1911-1991.

104
hirientes contra los Padres Asuncionistas en nuestros Anales, y el P. Alfredo haría lo
mismo en los Anales del convento, eliminando cuanto pudiera lesionar el buen nombre de
los Hermanos Maristas. Ambas comunidades conocieron ese convenio”177.

Fig. 44 Alumnos de Gimnasia, el 21 de octubre de 1926.178

El Hermano Emeterio José, en artículo publicado en Laudetur, lo califica como: “fiel
continuador, hábil educador y prudente Superior”179.

En el Libro de Efemérides Anuales del Instituto Chacabuco, se daba cuenta que el 16 de

enero de 1925, llegaban de Santiago, el nuevo Director Hermano José Marcelo y los
Hermanos Armengol, Emeterio José y Francisco Miguel. Luego, el día 28 del mismo mes,
se incorporaban a la pequeña comunidad los Hermanos Luis Amadeo, Baudilio Luis y
Laurentino María, éstos acababan de emitir los votos perpetuos después de haber hecho 20
días de ejercicios espirituales. Posteriormente, el día 19 de febrero se agregaba el Hermano
Gustavo con él se completaba la comunidad andina para ese año.180

177 Boletín Informativo. N° 19. Pág. 717. Marzo 1977.

178 En la imagen, aparecen entre otros: H. Eulogio; H. Armengol; H. Emeterio; H. José Marcelo; capitán Guerrero, profesor de
Gimnasia.
179 H. Emeterio José. Crónica del Instituto Chacabuco. Laudetur. Boletín de la Provincia Marista de Chile. N° 154, pág. 131.

Septiembre – octubre 1969.

180 Libro de Efemérides Anuales del Instituto Chacabuco de 1925 a 1929. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO

POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

105
En ese mismo año de 1925, el día 2 de marzo, el año escolar se inició con una asistencia de
75 alumnos funcionando por primera vez el 4° año de Humanidades creado a petición de
las familias del establecimiento. Desgraciadamente, su vida fue de corta duración. Por falta
de personal y por circunstancias imprevistas, El Colegio vuelve a sus tres primeros años
de Humanidades.181

Fig. 45 Acta de exámenes de Matemáticas de 1° Humanidades del 16 de diciembre de 1924. Está firmada por D. Maximiliano
Salas Marchánt; H. Berardo Alvarez y D. J. Jaramillo.

Dando muestras en ambos lados que se trataba de llevar una relación civilizada y dentro
de los márgenes que imponían la buena educación, la cortesía y la caballerosidad. Es así
como el día 6 de marzo, el Hermano José Marcelo, director y el H. Armengol se dirigieron
al Liceo a saludar al Rector de ese establecimiento en visita de cortesía. Esta visita fue
devuelta el día 10 de abril por el Sr. Rector. Días después, el día 16 se llevaban a cabo los
exámenes de repetición de los alumnos del Instituto en el local del Liceo de Hombres, a las
5 PM.

H. Emeterio José. Crónica del Instituto Chacabuco. Laudetur. Boletín de la Provincia Marista de Chile. N° 154, pág. 131.
181

Septiembre – octubre 1969.

106
El 20 de marzo de 1925, se otorga asueto a los alumnos, desde las 10:30 horas a las 14:00
horas, con motivo de la llegada a Chile del presidente Arturo Alessandri Palma que
regresaba de su exilio. Una multitud recibió al famoso político y estadista en la estación
del Ferrocarril Transandino, frente al Hotel Sudamericano. El 28 de ese mismo mes,
arribaba a Los Andes, desde Santiago, el H. Fleury, Provincial. Llegaba acompañado del
H. Job. Al día siguiente, el H. Provincial seguía su camino con destino a Buenos Aires, en
la combinación transandina.

Otra de las actividades que llama la atención por su carácter formativo e informativo sobre
temas científicos, lo constituye una charla que impartió a los alumnos el Dr. Foncea,
conocido médico tisiólogo de la ciudad, quien disertó sobre la vacuna y el alcoholismo182.
Al día siguiente todo el alumnado fue vacunado. ¡Tal vez, las palabras del médico fueron
muy convincentes!

Fig. 46 Prof. Juan M. Cortés Gamallo.

Luego, en el mismo año, se contrataron los servicios de don Juan M. Cortés Gamallo que,
fue el tercer profesor laico en la Historia del Chacabuco. Por largos años, el Sr. Cortés, se
desempeñó a cabalidad en el establecimiento dejando muy buenos recuerdos entre
quienes fueron sus alumnos. Cortés Gamallo, se inició como profesor de la 1ra.
Preparatoria. A lo largo de los años, se convertiría en el profesor titular de la 3ra.
Preparatoria que desempeñó hasta su retiro, muchos años después. En 1926, se
contrataron los servicios del oficial de Ejército, de la rama de Artillería, capitán Guillermo
Guerrero Briones, quien pertenecía al Grupo Escala, unidad del Ejército destacada en
nuestra ciudad. Guerrero, permaneció hasta 1928 como Profesor de Gimnasia del Instituto
durante tres años. Al término de sus funciones, los Hermanos le invitaron a comer el día
de la festividad de San José. En esta cena participaron, además de la comunidad, los P.
Antoine Berthou y Alfred Goettelmann, asuncionistas. Posteriormente, ese mismo año, las
clases de Gimnasia fueron asumidas por el Subteniente Calandroni. Poco después éste

Libro Efemérides Anuales del Instituto Chacabuco de 1925 a 1929. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
182

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

107
presentó su renuncia al cargo y esas funciones fueron entregadas al ex-alumno Luis A.
Covarrubias que no las desempeñó como debía por lo que fue removido de su cargo.183

Anualmente, como Maristas, una de las festividades religiosas más importantes está
constituida por la Asunción de María. En 1925, dicha fiesta coincidió con la inauguración
solemne del nuevo edificio del Convento de las Carmelitas Descalzas de avenida Santa
Teresa, hoy Museo y Casa Pastoral. En esta ceremonia participaron el H. José Marcelo
como Director y el Emeterio José que lo hicieron en representación de la comunidad. El
nuevo recinto conventual fue bendecido por el Vicario General del Arzobispado de
Santiago, Prebendado don Melquisedec del Canto. Esta ceremonia se llevó a cabo a las
16:00 horas del día 15 de agosto. Pocos días después, el día 30, día de Santa Rosa de Lima,
Patrona de la ciudad, en el templo parroquial de Santa Rosa, los Hermanos y los niños del
Instituto contribuyen a la solemnidad de la fiesta, interpretando la Misa Pontifical del
abate Lorenzo Perosi.

Los anales de la comunidad Marista andina, han dejado constancia de que el día 7 de
septiembre de 1925, se otorgó asueto a los alumnos del Instituto ante el arribo a la ciudad
de Su Alteza Real, Eduardo de Windsor, Príncipe de Gales, por la vía del Transandino. El
Príncipe heredero del trono del Imperio británico –por entonces el más poderoso del
mundo-, llegaba a Los Andes de paso hacia Santiago en donde sería recibido por el
Presidente de la República, don Arturo Alessandri Palma.

Por esos mismos días, debemos recordar que el país había aprobado en plebiscito
efectuado el día 30 de agosto, la nueva Constitución de 1925, promulgada el 18 de
septiembre de ese año y que, entre otras disposiciones determinaba la separación
definitiva de la Iglesia y el Estado. Este cambio de situación entre ambos, se realizó en total
paz y armonía.

“Cuando se produjo la separación, los obispos de Chile hicieron pública una pastoral
colectiva en la que, entre otras cosas, afirmaban "el Estado se separa de la Iglesia; pero la
Iglesia no se separará del Estado y permanecerá pronta a servirlo; a atender el bien del
pueblo; a procurar el orden social; a acudir en ayuda de todos, sin exceptuar a sus
adversarios, en los momentos de angustia en que todos suelen, durante las grandes
perturbaciones sociales, acordarse de ella y pedirle auxilio". Los ochenta años
transcurridos desde que fueron hechas estas afirmaciones, muestran contundentemente lo
certera que fueron esas palabras”184.

Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. pág. 15. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
183

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

184Salinas Araneda, Prof. Carlos René. RECENSIONES Y RESEÑAS. Pacheco Gómez, Máximo, La separación de la Iglesia y el
Estado en Chile y la diplomacia vaticana. Con la colaboración de Jaime Muñoz Sandoval y Cristóbal García-Huidobro Becerra
(Santiago, Editorial Andrés Bello, 2004), 333 págs. Revista de Estudios Histórico-Jurídicos XXVII, 2005, 562-564.

108
Anualmente, desde hacía algunos años, la conmemoración del Día de la Raza, era razón
importante de festejo. Por ese entonces la casi totalidad de los religiosos Maristas, en Los
Andes, era de nacionalidad española luego, ese día era significativo. Por ello, el 12 de
octubre de 1925, a las 08:00 horas se hizo una reunión general de todos los alumnos en el
patio del establecimiento. Media hora después se procedía al izamiento solemne de las
banderas chilena y española en el portal de entrada al colegio. Posteriormente, se
concurría al izamiento de las banderas en el Viceconsulado español de la ciudad. Luego,
todos los participantes, se dirigían a la Gruta de los Padres Pasionistas para celebrar una
misa solemne, a toda orquesta, cantada por los alumnos y Hermanos de la comunidad
andina. Toda la celebración se llevaba a cabo amenizada por la Banda Municipal. Tan
importante conmemoración y su significado, hizo que el Sr. Rector del Liceo de Los Andes
concurriera al Instituto para felicitar a los Hermanos por el día de la Raza en un gran gesto
de cortesía y caballerosidad. 185

El 9 de diciembre de ese año, se dio comienzo al período de exámenes oficiales con el ramo
de Francés. El examen de los demás ramos se efectuó en los días sucesivos, terminando el
día 22 con el de Matemáticas.

“El resultado –dicen las Efemérides- fue excelente lo que debía, sin dudas, al intenso
trabajo desarrollado durante el año por los profesores y los alumnos. Deber de justicia es,
sin embargo, hacer constar, que las Comisiones venidas de ambos Liceos de la localidad,
han observado la mayor corrección en el desempeño de sus obligaciones”.

En el día 19, se realizó el acto de clausura del curso escolar, por la tarde hubo una pequeña
función recreativa durante la cual se nombraron por cursos, los Diplomas y Menciones
Honrosas logradas mediante la buena conducta y asiduo trabajo durante el pasado curso
escolar. En la ocasión se aprovechó para hacer una sentida y fraternal despedida a los
alumnos del 4° Año de Humanidades que dejaban el establecimiento.186

El 1° de marzo de 1926, comenzaron las clases con asistencia total de 71 alumnos. Se nota
que el resto del alumnado se incorporaba a clases en forma paulatina y, no,
inmediatamente. En comentario contenido en los Anales del Instituto, los Hermanos,
escriben a este respecto:

“Las familias que el año anterior habían retirado a sus hijos engañados por el falso brillo
que siempre acompaña a la re-organización de los Liceos, nos los han presentado de nuevo
y el gráfico de la matrícula vuelve a tomar su dirección ascendente, llegando al N° de
254”187.

185 Libro Efemérides Anuales del Instituto Chacabuco de 1925 a 1929. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
186 Id. Ant.

109
La comunidad de ese año estaba integrada por el Hermano José Marcelo como Director,
Armengol, Emeterio José, Francisco Miguel, Antonio Rafael, Pablo Timoteo, Jorge Luis y
Eulogio José. Posteriormente, el 15 de mayo, el Hermano Francisco Miguel fue
reemplazado por el Hermano Santiago María.

Fig. 47 Alumnos participando de la Fiesta de la Primavera, appx. 1926.

El H. Andrés Adventinus, Visitador de Chile, había manifestado al H. Director en su

última visita a Los Andes, “ser más conforme a las costumbres de nuestro Instituto y al
ejemplo de los Superiores, que todos los Hermanos vayan a comulgar con las manos
juntas”. Por esa razón, el Consejo Local decidió hacerlo así en adelante y se tomó la
determinación de comunicarla a la Comunidad.188

En sesión del Consejo Local del 22 de agosto, en razón de la aplicación del nuevo
programa oficial de enseñanza, según el cual, a fin de año, además de las asignaturas de
los años anteriores, los alumnos debían presentarse a las pruebas oficiales de Religión,
Caligrafía, Dibujo, Trabajos Manuales, Gimnasia y Canto; y debido a lo avanzado del año
escolar se determinó nombrar de inmediato al profesorado para esas asignaturas,
quedando como sigue: Religión, lo haría cada Hermano en su curso; Caligrafía, H.
Armengol; Dibujo, H. A. Rafael; Trabajos Manuales H. A. Rafael; Gimnasia Capitán
Guillermo Guerrero y Canto, H. Emeterio José189. Posteriormente, debido también a la
necesidad de preparar el examen de las nuevas asignaturas, el Consejo Local en sesión del

188 Sesión del 4 de julio de 1926. Actas del Consejo Local. 1926 a 1943. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
189 Sesión del 22 de agosto de 1926. Actas del Consejo Local. 1926 a 1943. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO

POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

110
29 de agosto de 1926, acordó comenzar el horario de verano y la disponer la entrada de las
Humanidades a las 8 AM, a partir del 1° de septiembre. La primera hora se repartiría, de la
siguiente manera: de 8 a 8:30, Dibujo; de 8:30 a 9, Oración y Religión; de 9 a 9:30,
Caligrafía. También se acordó que los niños provenientes del campo, saldrían por las
tardes, a la hora ordinaria.190

Con el fin de adquirir una bandera bonita para el colegio, se organizó una colecta de
grandes proporciones. Se encargó de ella al Hermano Armengol. Las autoridades, el
pueblo, los alumnos y ex-alumnos se pusieron en movimiento para lograr los fondos que
el proyecto requería. Los sacrificios y el trabajo realizado fueron coronados con el éxito, ya
que se recogieron $2.300 de la época. Quienes más donaron fueron: doña Rosa Urcullu
Dávila de Fernández; el Sr. Cónsul de Alemania; el Sr. Cónsul de España; el Sr. Gerente del
Transandino; don Tristán Montenegro y otros. El costo del nuevo pabellón nacional fue de
$1.600. El 17 de octubre se inauguró oficialmente la bandera adquirida. Asistió “lo
mejorcito de la Población”191. La presidencia del acto fue ocupada por el Sr. Cura Párroco,
Pbro. Francisco Javier Lizana; el Sr. Cónsul de España y su señora; el Sr. Alcalde don Luis
Anatolio Farías y señora; el Sr. Juez de Letras; el comandante del Grupo Escala y el
Hermano Director. La fiesta resultó lucidísima y el público asistente se retiró muy
satisfecho del acto realizado.192

La Cruzada Eucarística del Instituto fue establecida por primera vez, el 21 de noviembre
de 1926. En la misa de los niños de ese día, se hizo la solemne promesa de aquellos que la
conformaron.193

El día Jueves Santo de ese año de 1927, en las primeras horas, se sintió un fuerte temblor,
que más bien parecía terremoto. El violento sismo ocasionó algunos daños en los
corredores, salas de clases, capilla y, sobre todo, en el tabique que separaba el cuarto del
Hermano Director de la sala de los Hermanos. Hubo que botar el tabique y reemplazarlo
por otro de madera con puerta en el centro. Las reparaciones de los perjuicios habidos,
ascendió a $850.

El día 23 de mayo de ese mismo año, los Hermanos y el alumnado participan en la

recepción del nuevo Obispo de la recién creada Diócesis de San Felipe de Aconcagua,
distinción que había recaído en monseñor Melquisedec del Canto Terán. Los niños del
Instituto concurrieron a la estación del Estado para recibirlo y en la Parroquia de Santa
Rosa, cantaron la Misa Pontifical de Perosi. Posteriormente, los H.H. José Marcelo,
Director; Antonio, Pablo y Emeterio concurrieron a la asamblea que, en honor del Obispo,

190 Sesión del 29 de agosto de 1926. Actas del Consejo Local. 1926 a 1943. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO
POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
191 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO

MARISTA, SANTIAGO.LL.
192 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 11. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

193 Id. Ant.

111
hizo la sociedad católica de Los Andes y que se realizó en el antiguo Teatro Andes, en calle
Esmeralda, entre Membrillar y Maipú194.

El día 15 de agosto, festividad de la Asunción de la Virgen, en solemne ceremonia la que

preside el Obispo, monseñor Melquisedec del Canto, se reciben los primeros doce
congregantes marianos de los ex-alumnos. A la ceremonia concurre también don
Maximiano Errázuriz Valdés. Ese mismo día, se realiza el primer Congreso de Ex-alumnos
Maristas, cuya formación data del año 1917. Precisamente, a este estamento, estrechamente
vinculado al devenir histórico del Instituto Chacabuco, se debe, en gran parte, la
implementación, en el año 1929, de la Banda de Guerra constituyendo la primera simiente
de una agrupación colegial que logró notable prestigio con el correr de los años. Para
dotarla de su modesto instrumental inicial existe constancia de que, la dirección del
Instituto, realizó el día 6 de junio, un pedido a Francia de un conjunto de instrumentos
básicos consistente en dos tambores, seis cornetas y ocho pitos.

Afianzando esta relación estrecha entre la comunidad y los ex-alumnos, el 11 de

septiembre de 1927, los Hermanos José Marcelo, director y Emeterio José, acompañaron a
los integrantes del Centro Diego Portales a un paseo que hicieron a Curimón. Algunos
partieron en tren desde Los Andes, en la mañana de ese día. Por la tarde, todos volvieron a
la ciudad en el camión del exalumno Humberto Silva Sáa.

Otro de los acontecimientos de orden religioso que se destacan en los Anales del Instituto,
lo constituye el bautismo del alumno de 1° de Humanidades, Francisco Berger Hayse. Esta
ceremonia se realizó el día 26 de septiembre de 1927, en la capilla del colegio. La familia
del alumno era protestante y, a pesar de eso, había otorgado el permiso escrito para que el
niño fuera bautizado en la fe católica. El Sacramento le fue administrado por el P. Alfred
Goettelmann, asuncionista. Francisco Berger fue apadrinado por doña Ángela Costa
Morelli y en representación de Vicente Aguirre Morelli, lo hizo José Luis Muñoz Varas.

Como ha sido tradicional en el colegio, la Revista de Gimnasia era ya, en ese entonces, una
actividad de mucha importancia. Por eso, el día 17 de octubre, a las 15:00 horas,
comenzaron a llegar los invitados al acto. A las 16:30 horas salieron los alumnos
uniformados con paso marcial y al son de la música, haciendo su presentación al mando
del capitán Guillermo Guerrero. Lo hicieron en forma correctísima. De esa manera se
fueron desarrollando los diversos números del programa lo que terminó con el desfile por
pelotones y por las dos compañías en conjunto. La gallardía de los alumnos llamó la
atención de los asistentes, retirándose la concurrencia muy satisfecha. Mientras la gente se
retiraba se elevaron globos y se tiraron petardos. Al día siguiente en la mañana, con la
ayuda de 40 niños, se quitaron todos los arreglos. En recompensa por su comportamiento,
se les dio asueto.195

194 Id. Ant.

195 Id. Ant.

112
Otra de las actividades importantes a la que concurrieron los Hermanos, en la tarde del
día 1° de enero de 1928, fue la de la colocación de la Primera Piedra del futuro templo de
los Padres Pasionistas.196 El edificio, obra del arquitecto catalán don José Forteza y Ubach,
se iba a constituir el más hermoso e imponente de la ciudad.

El 3 de marzo de ese mismo año, llegaba a Los Andes, el Hermano Juan quien venía a
hacerse cargo del Kindergarten del establecimiento. Dos días más tarde, se iniciaban las
clases del colegio con una asistencia de 79 alumnos. En reunión del Consejo Local, se había
acordado que las clases de Urbanidad, en Humanidades, las haría el H. Director y el H.
Francisco Miguel.197

En razón de la supresión del Liceo de Hombres de Los Andes, fundado en 1904, el

Instituto Chacabuco era el único que impartía Humanidades en la ciudad, hasta 3° Año.
Por ello, el Consejo Local, en sesión del 8 de julio, trataba el tema de la gimnasia en el
establecimiento, expresando que “dada la importancia que actualmente se da a la
educación física, se cambiaron impresiones sobre la conveniencia de que este año, hubiera
revista de gimnasia”.198

En el mes de julio, el día 26, se recibe la noticia del sensible fallecimiento del fundador del
Instituto y primer Visitador de Chile de los Hermanos Maristas.199 Fallece en Santiago, en
la casa de Las Hornillas, el Hermano Andrés Adventinus. A su muerte, la obra por él
creada, ya presentaba un importante grado de desarrollo tanto en nuestra ciudad como en
el resto del país, se habían creado otros colegios en Curicó, Rancagua, Quillota, San
Fernando, Constitución. Además, uno de los sueños del Hermano Andrés, estaba por
concretarse, el Instituto Alonso de Ercilla que el ilustre difunto no alcanzó a ver en vida. Al
día siguiente viaja a Santiago el Hermano José Marcelo, director, para asistir a las exequias
fúnebres. Posteriormente, el primer viernes de Agosto, se celebró una solemne misa de
réquiem en memoria del querido Hermano Andrés Adventinus, en el templo de los
Agustinos de la Asunción a la que asistieron los Hermanos, los ex-alumnos y todo el
alumnado del Instituto.

El 17 de septiembre de ese año, se lleva a cabo un paseo a la Piscicultura de Río Blanco.

Para ello, unos 75 alumnos acompañados de los Hermanos realizan el viaje en dos coches
del Ferrocarril Transandino, tirados por una potente locomotora a vapor que habían sido
cedidos gentilmente por el Sr. Sub-Gerente de la empresa Mr. Louis A. Woodbridge. El
pequeño convoy salió de Los Andes a las 09:00 horas. Luego de su arribo a la estación de
Río Blanco, el grupo caminó hasta la Piscicultura para disfrutar de un lindo día de picnic

196 Libro Efemérides del Instituto Chacabuco de 1925 a 1929. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
197 Sesión del 19 de febrero de 1928. Actas del Consejo Local, 1926 a 1943. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO
POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
198 Sesión del 19 de febrero de 1928. Actas del Consejo Local, 1926 a 1943. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO
POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
199 Libro Efemérides del Instituto Chacabuco de 1925 a 1929. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

113
en ese hermoso lugar. En la tarde, iniciaron su regreso a Río Blanco donde llegaron a las
16:00 horas. Una vez allí esperaron hasta las 18:00 horas para esperar el tren que traía a
Chile, al famoso atleta chileno Manuel Plaza quien llegaba luego de ganar el 2° lugar en la
Maratón de las Olimpíadas de Amsterdam, Holanda. Al momento de llegar el deportista a
Río Blanco, los alumnos y Hermanos cantaron el Himno Nacional y el Himno de Yungay
en su honor. Recién a las 20:00 horas, los excursionistas emprendieron el regreso a Los
Andes.

Otro hecho de importancia, consignado por los Anales, es la campaña en contra del colegio
“mezquina e insidiosa” que iniciaron el 28 de marzo de 1929, coincidiendo con el Jueves
Santo, los periódicos “El Ideal” y “La Aurora”. Los Anales expresan:

“aprovechándose también de esta circunstancia para proferir llamadas e insultos contra la

Religión Católica, sus enseñanzas, sus ministros y su culto. Esta campaña duró dos meses
y fue fomentada por la logia masónica del pueblo, representada por los que se llaman:
Capitán Cárcamo, Pedro Rosende Verdugo, Juan Traverso, Oscar Medina… y los
Directores de los periódicos ya citados; todos ellos son Hermanos. El Gobernador don
Pedro E. Jiménez Torrejón, el Comandante de Carabineros, Mayor Sr. Blanco y el
Vicecónsul Español don Pablo Vásquez nada hicieron para impedir esta campaña sectaria
aunque se acudió a ellos oportunamente haciéndoles ver lo injustificado de tal actitud”.

“Lo ocurrido fue lo siguiente: al suprimir el Liceo a principios del año 1928, algunos
alumnos de ese plantel, vinieron al Colegio. Se notó que varios de entre ellos no venían a
misa los domingos, faltaban a las procesiones y desfiles patrióticos; pero éstos eran
siempre los mismos, unos 8 o 10 que pertenecían a la Brigada de Boy-Scout “Los Andes”.
Se les toleró como se pudo durante el año y al comenzar el curso 1929 de acuerdo con los
Superiores se resolvió mantener la disciplina reglamentaria, impidiendo su matrícula o
exigiéndoles cumplimiento fiel de las disposiciones reglamentarias, rompiendo con
aquellas asociaciones que les impedían ser buenos alumnos. Los alumnos de sí mismo
resolvieron a favor del Colegio y uno tras otro fueron todos presentando sus respectivas
renuncias. Como estos alumnos eran los más calificados de la Brigada, se comprende que
su retiro, de ella, comprometía seriamente la existencia de la institución. El Capitán
Cárcamo, Presidente de la Brigada, hombre colérico y sectario intervino en este lance,
aparentando buscar el interés del Colegio y cediendo en algo sus exigencias, pero
descubiertos sus propósitos y avergonzado no pudo disimular su despecho, y en
compañía de la logia de la que era miembro, emprendió la campaña, que indirectamente,
iba dirigida a obtener la apertura del Liceo clausurado”.

“El Colegio respetuosamente, a buenas, acudió a las autoridades, pero cuando se

convenció de la inutilidad de este procedimiento y vio que la cosa subía de punto, por

114
conducto de los Ex-alumnos se acudió al Ministro del Interior, se atacó la actitud de los
sectarios por la prensa y el púlpito y… al fin acabó todo”.200

Respecto al tema anterior, el H. Director, en sesión del Consejo Local del 2 de Junio de
1929, leyó a esa instancia una carta enviada por el H. Libanio en que daba cuenta de las
gestiones que había llevado a cabo con monseñor Rafael Edwards, sobre la campaña que
los periódicos ya señalados habían emprendido contra el Instituto Chacabuco. El prelado
había hablado con el Intendente de Valparaíso201, quien “daría las órdenes del caso a las
autoridades de Los Andes para que cesara dicha campaña y que, en caso de seguir, se
acudiría más arriba”.202

Como dato de interés histórico y anecdótico y como otra muestra de la importancia que
tomaba la ciudad como paso obligado de visitas importantes, el 17 de abril de 1929, una
comitiva compuesta de los Hermanos Eulogio, Dositeo, Teobaldo y Emeterio, en compañía
del P. Ignacio y Hermano Teodosio, ambos pasionistas, acudieron a la estación del
Ferrocarril Transandino, a recibir el tren de la combinación, para saludar al general José
Millán-Astray y Terreros que llegaba a Chile, ya como héroe español de la Guerra de
Marruecos, creador del Tercio de Extranjeros, es decir la Legión Española. 203 Años más
tarde, durante la Guerra Civil de España, el militar se haría tristemente célebre al sostener,
con D. Miguel de Unamuno, rector de la Universidad de Salamanca, aquel memorable
incidente verbal en el Paraninfo de esa casa de estudios, el día 12 de octubre de 1936, a
pocos meses de iniciada la terrible conflagración civil española.

También en esa época, el Instituto fue reconocido oficialmente como Cooperador de la

Función Educacional del Estado lo se logró por decreto N° 1.444 del 30 de abril de 1929.
Esta era una anhelada meta por la que el colegio luchó por años.

Los Maristas acostumbraban a salir de paseo, en especial los fines de semana para
distraerse del duro y diario bregar del colegio. Por esos días, el 3 de mayo de ese año de
1929, veinte alumnos subieron a Río Colorado, en compañía de los Hermanos, en el auto y
camión del Grupo Escala del Ejército facilitado por su comandante, que tenía asiento en la
ciudad204.

200 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Págs. 17 y 18. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
201 Don David Hermosilla Guerra.

202 Sesión del Consejo Local del 2 de junio de 1929. Los Andes. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

203 Libro Efemérides del Instituto Chacabuco de 1925 a 1929. Comunidad Marista de Los Andes. CENTRO DE ANIMACIÓN

“H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL. Santiago.

204 Libro de Efemérides del Instituto Chacabuco de 1925 a 1929. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

115
 Fig. 48 Grupo de Hermanos y alumnos en paseo a Río Colorado, 3 de mayo de 1929.205

En el tradicional desfile del 21 de mayo de ese año, también hubo una función teatral. De
las funciones que se dieron durante el año, se sacaron algunos fondos que permitieron
adquirir 6 cornetas, 8 pitos (flautitas) y 2 tambores. De esta manera, desde principios de
octubre el colegio ya contó con esos instrumentos. Esta fecha puede ser considerada como
la del nacimiento de la Banda de Guerra del Instituto.

Luego de la Guerra del Pacífico, sostenida entre Chile, Perú y Bolivia, la provincia peruana
de Tarapacá quedó en poder de Chile así como la ciudad Tacna y los territorios de su
entorno. Ello, había suscitado grandes controversias que tuvieron a ambos países al borde
de iniciar una nueva guerra. Por ello, al llegar a un acuerdo definitivo entre los gobiernos
peruano, del presidente Augusto Leguía, y chileno, del presidente Carlos Ibáñez del
Campo, los habitantes de ambos países no pudieron ocultar su júbilo. De esta manera,
para asociarse a esa manifestación de alegría, el día 20 de mayo de ese mismo año 1929, se
otorgó asueto a los alumnos a raíz del arreglo logrado en el norte con el gobierno del
Perú206. Posteriormente, ello culminaría con la firma del Tratado de Lima del 3 de junio de
1929.

205 De izq. a der. Se observa a los Hermanos Eulogio, Emeterio José, José Marcelo y otro que no ha sido identificado.
206 Libro de Efemérides. Id. Ant.

116
 Fig. 49 Primeros comulgantes 25 de agosto de 1929.
Cuarenta y cincos alumnos hicieron su Primera Comunión el 25 de agosto, en la Iglesia
Parroquial del Tránsito de los Asuncionistas. Los niños, como era tradicional, eran
preparados por el Hermano Director.

Para el desfile de Fiestas Patrias, del 18 de septiembre, se tomó la resolución de que los
alumnos del Instituto, desfilarían con el mismo uniforme que usarían posteriormente en la
revista de gimnasia. El uniforme consistía de: pantalón de color azul marino o negro (corto
para las Preparatorias y, largo, para las Humanidades; camisa sport; cinturón negro con
hebilla; zapatillas blancas y calcetines negros.207

El 10 de noviembre, el colegio realizó su Revista de Gimnasia y Canto ante más de 1.200

personas que repletaron el recinto. Se cursaron invitaciones a todas las autoridades:
Gobernador, Juez, Alcalde, Coronel, Comandantes de Policía, Grupo y Batallón… pero no
asistió ninguno. No obstante, el programa diseñado se desarrolló con completo éxito.

Ese mismo mes y año, se dio inicio a los exámenes de fin de año. Las Comisiones –al decir
los Anales- fueron ecuánimes y obraron con justicia. Desprovistas de todo sectarismo
desempeñaron su cometido a total satisfacción. Puede deducirse que para confirmar esas
buenas relaciones y positivas actitudes, el 6 de diciembre, el colegio fue visitado por don
Julio Montero Alarcón, Rector del Liceo de San Felipe. La visita fue muy cordial y el Sr.
Montero quedó gratamente impresionado con el establecimiento.

207Sesión del Consejo Local del 1° de septiembre de 1929, Los Andes 1926 - 1943. CENTRO DE ANIMACIÓN “H.
GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

117
El año 1930, no trajo muchas novedades al Instituto. Una de las cosas curiosas que se
consignan en las Actas del Consejo Local para ese año, es lo tratado en su sesión del 11 de
mayo. En ella, se daba a conocer “el poco respeto y consideración que ciertos alumnos
tenían con respecto a sus profesores, como hablarles con el sombrero puesto, tomar la
vereda, la mano derecha, no saludar al llegar al colegio. Se acordó poner fin a este
conjunto de modos inurbanos corrigiendo a los alumnos cuando faltaren y dando todos
los jueves en las clases las lecciones de urbanidad práctica”208. Los Anales consignan pocos
hechos destacables para ese año. No obstante, unos de los eventos que se consignan es la
participación del colegio formado y uniformado, con la banda al frente que asistió a la
Misa de Campaña y al desfile del 18 de septiembre. Al día siguiente, se destaca la
concurrencia de muchos niños de Humanidades acompañados de cuatro Hermanos a
presenciar la Gran Parada Militar en Santiago.

El 9 de octubre, se lleva a cabo la tradicional Revista de Gimnasia presentada por los

alumnos del establecimiento. En esta oportunidad, en oposición a la del año anterior,
concurrieron el Sr. Coronel don Guillermo Zavala A. y su familia; los señores Cónsules de
España e Italia. Una gran cantidad de público asistió a la magnífica presentación
gimnástica.

Posteriormente, el 24 de noviembre se dio inicio a la temporada de exámenes finales los

que empezaron los ramos del Grupo Técnico. El período de pruebas se extendió hasta el
día 15 de diciembre.

El directorado del Hermano José Marcelo, se extendió hasta el 8 de enero de 1931 en que
asumió el cargo el Hermano Armengol. Muchos años después, el 6 de junio de 1982, le fue
conferida la condecoración Gabriela Mistral, que le otorgó el Supremo Gobierno, en mérito
a su contribución a la educación de la juventud de nuestra Patria. La presea le fue
impuesta por el Gobernador Provincial de San Fernando, en presencia del Ministro de
Educación, D. Álvaro Arriagada; del H. Juan Cebrián, Provincial de Chile; y de las
autoridades de esa ciudad.209

208 Sesión del 11 de mayo de 1930. Actas del Consejo Local, 1926-1943. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
209 Boletín Informativo Maristas. N° 4. Pág. 52. Año VIII. Junio 1982.

118
 CAPITULO 13
DIRECTORADO DEL H. ARMENGOL

Fig. 50 H. Armengol, en 1931.

El progreso y prosperidad logrados hasta entonces por el Instituto se hizo evidente bajo las
administraciones de los H.H. Armengol (Severino Pérez Martín) (1931 a 1934) y Donato
García López (1934 a 1937).

Pasada la mitad de febrero de 1931, los exalumnos recibieron al secretario general de la

Asociación de Jóvenes Católicos, Eduardo Frei Montalva. El joven dirigente nacional,
participó en tres reuniones durante los días 19, 20 y 22 de febrero. Nadie podía predecir,
en esos instantes, que el joven Frei sería Presidente de la República. Estas reuniones de
carácter formativo eran presididas por el P. Pinto; Armando González, presidente de los
exalumnos; y contaron con la asistencia del H. Armengol, Director de Colegio; H. Carlos;
H. Emeterio José; Alejandro Riveros; Vicente Aguirre, tesorero, pro-secretario Cástulo
Rivas; Guillermo Riveras; Ramón Mancilla; Elías Cortés; Jorge Aguirre; Nicolás Omeñaca;
Ernesto Onel; Pascual 2° Guidetti; Hernán Varas; Francisco Carvallo; Oscar Montenegro;
vice-presidente Efraín Mancilla y Sergio Gutiérrez.

En la primera oportunidad, el jueves 19, Frei, invitó a los jóvenes a adherirse a la

Conferencia de San Vicente Paul para ayudar a los demás, que, como en el caso propio y
de otro joven habían tomado a su cargo una familia a la que socorrían, tratando de que
tuvieran el alimento necesario para la vida y que también cumplieran con los deberes de
católicos. Frei veía que a través de este camino darían a conocer la Religión Católica.
Luego, el dirigente nacional, se refirió a la necesidad de formar inmediatamente Círculos
de Estudio dentro del Centro de Exalumnos, “pues –decía- si queremos defender nuestro

119
derecho como católicos y como chilenos, debemos empezar a formarnos y que con esta
formación del Círculo, se forman también dirigentes de instituciones”. Recomendaba
también cursos de Apologética y de temas sociales. Ofrecía que en esto último él y los
socios del Secretariado Nacional podían participar sobre cualquier tema. Recomendó,
asimismo, la adquisición de obras de escritores católicos y “que daba vergüenza que en
Los Andes, no se conozcan obras de buenos escritores, pues en todas las librerías de la
localidad existen obras de escritores completamente contrarios a nuestros ideales”. En esta
primera oportunidad, Frei, dejó como obsequio dos libritos titulados “Acción Católica” y
“La Misión de la Juventud Contemporánea”.210

En la segunda reunión, del día 20, Frei, habló sobre la inconveniencia de que los jóvenes se
asociaran a instituciones neutras o laicas, sino que a organismos confesionales y bajo la
jerarquía eclesiástica como las Congregaciones Marianas, Conferencia de San Vicente de
Paul u otras organizaciones piadosas. Recomendaba tener un retiro de Semana Santa. “Los
Retiros –decía- lo sacan a uno de la vida y le demuestran como es la vida intensamente
religiosa”. Otro deseo que Frei expresó en esta oportunidad, fue que “se funde luego una
Corte de María compuesta de jóvenes cristianas que comulguen, por lo menos, una vez a
la semana”. Hacía votos para que los jóvenes de Los Andes estudiaran y comprendieran
bien su misión de jóvenes católicos.211

En la tercera reunión efectuada el día 22 de febrero, Frei, dio lectura a su trabajo sobre
“Organización de la Acción Católica”, explicando su funcionamiento y mostraba como
modelo a la Acción Católica Italiana. Explicaba que “la transformación del mundo actual,
tan revuelto, se deberá a los católicos organizados”.212

La dirección del Instituto había sido asumida por un religioso que conocía bien el
establecimiento ya que, había estado como profesor desde 1922 a 1926, en el Instituto. De
esta forma, en marzo de 1931, las clases de las preparatorias se iniciaron en la primera
semana y, en la siguiente, comenzaron las Humanidades.

A poco andar, el 21 de mayo, el colegio y la banda asisten al acto patriótico que se llevó a
efecto en la plaza de Armas. La participación del Instituto Chacabuco fue calificada como
brillante haciendo especial mención de que, “al frente se destacaba la banda de guerra
compuesta de 25 niños”. Esa misma tarde, el colegio realizó una gran función teatral en el
salón Lourdes. Se registró una enorme concurrencia y los diferentes números que se
presentaron fueron de agrado del público.213

210 Libro de Actas de la Asociación Juventud Católica Diego Portales. N° 2, 1926 – 1931. Acta de la reunión extraordinaria del
jueves 19 de febrero de 1931. Archivo Centro de Exalumnos del Instituto Chacabuco de Los Andes.
211 Libro de Actas de la Asociación Juventud Católica Diego Portales. N° 2, 1926 – 1931. Acta de la reunión extraordinaria del

viernes 20 de febrero de 1931. Archivo Centro de Exalumnos del Instituto Chacabuco de Los Andes.
212 Libro de Actas de la Asociación Juventud Católica Diego Portales. N° 2, 1926 – 1931. Acta de la Asamblea General del

domingo 22 de febrero de 1931. Archivo Centro de Exalumnos del Instituto Chacabuco de Los Andes.
213 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 28. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

120
 Fig. 51 Primeros comulgantes 23 de agosto de 1931.
Se daba cuenta que en el mes de junio, se había procedido a cambiar al profesor de
Gimnasia, Capitán Ballás, por haber sido trasladado a Santiago. Dicho oficial dejó como
reemplazante al Capitán Fuenzalida.

Refiriéndose al contexto histórico que se vivía en el país, el Hermano Emeterio José –cuya
letra se identifica claramente- consignaba en los Anales:

“El mes de julio se caracteriza por sus epidemias y por movimientos políticos, así como
también por la aguda crisis económica que se hace sentir más que nunca. A consecuencia
de la epidemia214 muere el H. Carlos, Asuncionista; los Hermanos se asocian al duelo de
los Rdos. Padres; asimismo el H. Licerio cae víctima de la enfermedad; se le lleva al
hospital y a los 15 días vuelve restablecido”.

El momento que pasaba nuestro país por ese entonces, era muy serio. La crisis de 1929,
tuvo su origen en factores tales como el excesivo endeudamiento que existía de parte de
los países europeos con E.E.U.U, puesto que necesitaban recuperarse del desastre de la
guerra. En Nueva York, el alza desmedida en las especulaciones, provocó el colapso en la
Bolsa de Valores, el fatídico jueves 24 de octubre de 1929. Las consecuencias de estos
sucesos se tradujeron en la quiebra estrepitosa, en Europa, de las empresas e iniciativas de
gobierno formadas gracias a los préstamos luego de la Primera Guerra Mundial. Se

214 Nota del autor: probablemente, se trataba de la epidemia de tifus exantemático que azotó el país por esa época.

121
producen despidos masivos de los empleos, a nivel mundial. Se generan inmensos niveles
de cesantía en todo el mundo.

En algunos países de Europa, el desastre que significó la crisis, agudizó los problemas
económicos ya existentes y posibilitó el surgimiento de importantes movimientos
totalitarios, como el fascismo, en Italia con Benito Mussolini y el nazismo, con Adolfo
Hittler, en Alemania. Mientras tanto en Chile, el primer Gobierno de Carlos Ibáñez (1925-
1931), para tratar de paliar los efectos de tamaña hecatombe, desarrolló un amplio plan de
industrialización y obras públicas. Además, realizó la reformulación del aparato estatal
(centralización administrativa, LAN Chile, Carabineros de Chile, FACH), hace cambios en
el funcionamiento económico (Bolsa de Comercio, etc.). También, promulga el Código del
Trabajo, en 1931. En nuestro país, las consecuencias de este verdadero colapso económico
mundial, fueron desastrosas. La industria salitrera cae estrepitosamente, al cerrarse las
últimas oficinas de producción en el Norte. Miles de trabajadores del salitre cesantes,
llegan a Valparaíso, a Santiago y se reparten por el centro y sur de Chile, en busca de
trabajo. Se produce un aumento del nivel de delincuencia. Finalmente, se produce la caída
del Gobierno de Ibáñez, en julio de 1931.

Es en este contexto histórico, ya bajo el Gobierno del presidente Juan Esteban Montero,
cuando el H. Armengol, decide enviar un oficio al Ministro de Educación Pública, don
Santiago Labarca Labarca, para solicitarle una subvención en becas de externo o medio
pupilo para el Instituto a favor de los niños que el mismo Gobierno indicase, sólo por ese
año de 1932. El oficio, fechado en Los Andes, el 12 de enero de 1932, dice así:

“El que subscribe, Director del Instituto Chacabuco de Los Andes, al Sr. Ministro de
Educación Pública, con el debido respeto expone:

“Que debido a la enorme crisis económica porque atraviesa nuestro país, la vida del
Colegio Particular en ciudades pequeñas y cruelmente azotadas por la desocupación como
esta de Los Andes, se hace cada día más insostenible, pues las entradas hoy día no
alcanzan ni con mucho a cubrir los gastos que un Establecimiento de esta naturaleza
ocasiona”.

“Sobradamente conocida es para el que subscribe, la angustiosa situación porque atraviesa

el Erario Nacional, y el empeño esencialmente patriótico con que el actual Gobierno trata
de salvar todos los obstáculos que la misma crisis está oponiendo a nuestro merecido
progreso”.

“La conciencia ciudadana se está dando profunda cuenta de los derechos, sacrificios y
abnegación del actual Gobierno y, a pesar de la incomprensión de algunos pocos, en su
mayoría seducidos por mezquinos intereses de ambición o de lucro, o engañados por
doctrinas malévolas y disolventes, que no por ser modernas tienen derecho a subsistir en
un país civilizado, la inmensa mayoría del país podrá aquilatar debidamente todos los

122
esfuerzos que el actual Gobierno, desde su asunción al poder viene haciendo en pro del
engrandecimiento de la Patria”.

“A pesar, pues de la profunda crisis económica contra la cual se ve precisado a luchar el

Supremo Gobierno, a nadie se le oculta tampoco el elevado espíritu de comprensión y
ecuanimidad que inspira todos sus actos, por lo cual, el subscrito, se atreve a solicitar del
Sr. Ministro de Educación Pública se digne obtener del Supremo Gobierno (por este sólo
año) para el Instituto Chacabuco de Los Andes, alguna pequeña subvención en becas de
externo o medio pupilo, a favor de los niños que el mismo Gobierno se dignara indicar”.

“Es gracia que espera alcanzar de la reconocida bondad del Sr. Ministro de Educación
Pública, cuya vida Dios guarde muchos años”.

“Armengol Pérez Martín

“Director del Instituto Chacabuco de Los Andes”215

El documento elevado al Ministerio, fue derivado a la Dirección General de Educación

Secundaria que con fecha 9 de febrero, respondió negativamente a la solicitud del Director
Chacabuco, expresando que “…esta Dirección General no dispone de fondos para nuevas
subvenciones durante el año 1932”216.

Uno de los eventos que recuerdan los Hermanos en sus Anales, es el de la primera visita
del Hermano Mateo, como Visitador Marista. Era el domingo 10 de abril de 1932. Los
religiosos programaron un paseo, en la tarde de ese día, a la cercana localidad de El Sauce
en compañía del Hermano Visitador. Mientras estaban allí, pudieron apreciar unos
estampidos formidables, como de cañón, que continuaron durante la noche, acompañados
de ligeros remezones. Al día siguiente, pudieron enterarse que se trataba de la terrible
erupción del volcán Quizapú, al oriente de Linares. En esa oportunidad, las cenizas de la
erupción cubrieron desde Rancagua hasta Chillán, provocando daños hasta en Argentina.

Ese año, los festejos del 21 de mayo se redujeron a una gran función teatral en el salón
Lourdes, en la tomaron parte activa un grupo de alumnos del colegio, secundados por la
sección artística del Centro de Ex-alumnos. El desfile patriótico no se llevó a efecto a causa
de la lluvia que cayó el día anterior.

Poco después, el 4 de junio, cae el gobierno del presidente don Juan Luis Esteban Montero
a causa de un golpe de estado y toma el poder, una junta de gobierno compuesta por el
coronel don Marmaduke Grove, don Arturo Puga y don Eugenio Matte. A consecuencias
de este movimiento, se declara un estado socialista en Chile. Desde julio hasta el 30 de

215 Oficio del Director del Instituto Chacabuco de Los Andes, al Sr. Ministro de Educación Pública, de fecha 12 de enero de
1932. Archivo Instituto Chacabuco de Los Andes.
216 Documento del Ministerio de Educación Pública. Estadística.vlt. Santiago 3 de febrero de 1932. N° 460, Pase a la Dirección

General de Educación Secundaria. Resolución al reverso de fecha 9 de febrero de 1932. Archivo Instituto Chacabuco de Los
Andes.

123
octubre de 1932 –consignan los Anales-, se suceden Gobiernos de facto, siendo ese día 30
elegido constitucionalmente como Presidente de la República, don Arturo Alessandri
Palma que era candidato de los partidos liberal y radical.

Uno de los eventos, en parte ligados al Instituto, de esa época, fue la fundación del Bi-
Semanario “Los Andes”, por parte del Centro de Exalumnos Diego Portales, el día 17 de
julio de 1932. Ese día, “un grupo selecto de exalumnos del Instituto Chacabuco, agrupados
en una Sociedad Cultural que se llama Diego Portales, echaron las bases de la fundación
de este periódico y lo entregaron a la ciudad como el más esforzado adalid de su progreso
y engrandecimiento. No soñaron aquellos muchachos visionarios que, al correr de unos
pocos años, el periódico que ellos tan modesta pero valientemente fundaban se convertiría
en un órgano importante de la opinión andina y desde sus columnas, número a número,
se difundirían los principios que con orgullo sustenta de: Dios, Patria y Hogar”.217

Por esta vía y, por varios años, los exalumnos además de intervenir en el diario acontecer
de la ciudad, hacían difusión del trabajo del Instituto y de las inquietudes cívicas de los
exalumnos.

El mismo día, en sesión del Consejo Local, los Hermanos trataban la inconveniencia de dar
los castigos escritos, sin medida y equidad, por lo cual la Dirección había recibido algunas
justas quejas recibidas de padres de familia. El Consejo, daría esa advertencia a la
Comunidad, al explicar la Sta. Regla de la Congregación. Agregaba el acta que “se pondría
en conocimiento de todos la necesidad de que todos cooperen a mantener, durante los
recreos, la más absoluta disciplina, referente a la no permisión de que los niños transiten
por los corredores del colegio”218.

Poco después, el 13 de noviembre, se efectuó la Revista de Gimnasia que superó a las de

años anteriores, en público y por la diversidad de números, varios de ellos nunca
presentados, por lo que la revista mereció calurosos aplausos por parte del numeroso
público.

Ya el día 2 de diciembre, comenzaron los exámenes finales por el Grupo B los que finalizan
el día 17. Las preparatorias terminaron sus clases el día 15.

En 1933, las actas del Centro Diego Portales, dan cuenta de que una delegación del Centro,
había acudido a la estación de Ferrocarriles del Estado para darle la bienvenida a la ciudad
a una delegación de la ANEC (Asociación Nacional de Estudiantes Católicos) que dirigía
el Pbro. Oscar Larson, desde 1928, iban a Buenos Aires, por la vía del Ferrocarril
Transandino, para tomar el transatlántico que los llevaría a Europa. Los jóvenes,

217 Periódico Los Andes. N° 326. Número especial de Homenaje al Instituto Chacabuco en sus Bodas de Plata. Los Andes. 10
de octubre de 1936.
218 Sesión del 17 de julio de 1932. Actas del Consejo Local 1926-1943. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

124
encabezados por el Pbro. Larson, eran los señores Eduardo Frei Montalva –futuro
Presidente de Chile- y Manuel Antonio Garretón Walker –futuro diputado-, quienes
participarían en el Primer Congreso Iberoamericano de Estudiantes que se celebraría en
Roma.219 Por esa época, la juventud católica local mantenía muy buenas vinculaciones con
los dirigentes nacionales de este tipo de organizaciones.

El H. Armengol, falleció en Perú en mayo de 1970.

Fig. 52 Primeros comulgantes 5 de noviembre de 1933.

219Libro
Actas N° 3, A.J.C.A. Diego Portales. Actas de Sesiones de la A.J.C.A. Diego Portales 1931-1934. Archivo Centro de
Exalumnos Maristas del Instituto Chacabuco, Los Andes.

125
Fig. 53 Día del colegio 7 de marzo de 1933.

126
 CAPITULO 14
DIRECTORADO DEL H. DONATO
BODAS DE PLATA DEL INSTITUTO

Fig. 54 H. Donato, en 1935.

Precisamente, al H. Donato220 le cupo la responsabilidad de presidir los actos de

celebración del primer cuarto de siglo, en el año 1936, ocasión que sirvió para que la
ciudadanía andina testimoniara el aprecio y adhesión hacia la labor del Instituto en
beneficio de la Fe y la educación en Chile. El H. Donato fue una persona que concitó un
gran apoyo a su alrededor dando pruebas de un tremendo liderazgo en el alumnado y
exalumnos quienes le otorgaron una gran y desinteresada colaboración, durante su
gestión. El nuevo director asumió su cargo el 25 de febrero de 1934.

Uno de los hechos que consignan los anales del Instituto y reseñamos por su característica
de anécdota para los ojos actuales, es que a mediados del mes de enero de 1934, el H.
Guiberto José y el H. Buenaventura que debían viajar en el Ferrocarril Transandino desde
Los Andes a Mendoza y luego, a Buenos Aires para tomar el vapor para Europa -para
realizar el curso del 2° Noviciado en Grugliasco- tuvieron que atravesar la cordillera en un
trimotor Ford, denominado “San Pedro” de Panagra. Era la primera vez que los Hermanos
de Chile viajaban en avión. Antes, el 28 de enero de 1933, lo había hecho el H. Michaëlis en
la aeronave “San Pablo”, cruzando desde Mendoza a Santiago221.

220 Claudio López García. Nació en Isar, Provincia de Burgos, España, el 18 de febrero de 1881. Hijo de Pablo y Engracia.
Falleció en Limache, el 17 de enero de 1954.
221 Anales y Efemérides del Noviciado de los Hermanos Maristas de Santiago de Chile. Pág. 40. CENTRO DE ANIMACIÓN

“H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

127
 Fig. 55 H. Buenaventura y H. Guiberto antes de abordar el avión con destino a Buenos Aires.

Terminando abril de ese año. Se realizó en San Felipe el Congreso Eucarístico Diocesano,
al que asistió el Arzobispo de Santiago, M. Horacio Campillo Infante y otros obispos del
país. Este Congreso fue presidido por el Obispo de San Felipe, M. Melquisedec del Canto
Terán. A estas celebraciones el colegio asistió participando en la Misa de los Niños, a la
que llevó un buen número de cruzados, bajo la dirección del H. Juan Epifanio. Al cabo de
ocho días, los mismos cruzados además de otros alumnos, con insignias y estandartes,
tomaron parte en la solemne procesión de clausura del Congreso.

El H. Emeterio, cronista de la comunidad por esos años, agrega: “La Cruzada Eucarística,
desde el principio, ha sido un verdadero modelo en su género: Hase visto todos los
Domingos y fiestas acercarse al Sagrado Banquete todos los legionarios eucarísticos y
concurrir en corporación a las distintas manifestaciones de fe, efectuadas en la ciudad;
todo se ha debido al celo y trabajo que ha desarrollado su abnegado director, el H. Juan
Epifanio222. Justo es hacer notar la cooperación prestada al citado Hermano por los Rdos.
Asuncionistas para el adelantamiento espiritual de los Cruzados”.223

Como era habitual, el colegio participó ese año en el desfile del 21 de mayo, a pesar de la
lluvia que afectó a la ciudad. Lo hizo con bandera y banda y asistió a la gran misa de
campaña que se realizó en la Plaza de Armas.

La fiesta del entonces Venerable Marcelino Champagnat, se realizó el 6 de junio con

mucho regocijo. Luego de la misa a la que asistió todo el colegio, se dio asueto a los
alumnos del establecimiento.

Otro de los hechos que consignan los anales del Instituto, lo son la visita del H. Mateo,
Visitador del Distrito Chile-Perú, a fines de julio. En agosto, se celebró el onomástico del

Julio Armiño Armiño.

222

223Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Págs. 36 y 37. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

128
H. Donato. El día 15 de agosto, día de la Asunción, los niños del colegio cantaron en la
misa, en el templo parroquial del Tránsito, de los PP. Asuncionistas. A fines de ese mismo
mes, se concentraron en el colegio los jóvenes de la Acción Católica, no sólo los de Los
Andes sino de otras parroquias. Asistió el Consejo Diocesano y delegados de Santiago que
quedaron muy satisfechos y agradecidos de las amplias facilidades que se les otorgaron en
el establecimiento.

El 12 de octubre, después de asistir al Viceconsulado Español para el izamiento del

pabellón de España, el Colegio interpretó, en la misa de campaña que se realizó en la Plaza
de Armas, el Gloria y el Credo de una misa de Perosi. La interpretación fue acompañada
por la banda del Regimiento. El 28, día de Cristo Rey, se celebró la Primera Comunión de
los alumnos del Instituto. La prédica de la misa fue realizada por el Pbro. Jesús Orias,
capellán del Hospital San Juan de Dios.

A mediados de noviembre, los Cruzados hicieron una excursión a Río Blanco. Ese fin de
mes comenzaron los exámenes finales los que terminaron hacia el 21 de diciembre
quedando ampliamente satisfechos del buen resultado obtenido por los alumnos. Entre los
días 22 y 25 de ese mes, se efectuó la exposición de Dibujo y Trabajos Manuales del
Colegio. Para quienes la visitaron, fue una verdadera revelación por las dotes artísticas de
los educandos.

A comienzos del año 1935, una vez terminado el retiro de los Hermanos, efectuado en el
mes de enero, en la ciudad de Rancagua, los H. Antoine Joseph y H. Placidus visitaron su
antiguo colegio donde habían estado durante varios años y donde contribuyeron,
efectivamente, a su engrandecimiento y progreso. Los religiosos fueron colmados de
múltiples atenciones por parte de sus antiguos alumnos.

Para ese año, la comunidad quedó constituida por los H. Donato (director); H. Emeterio
José; Eulogio José; Fulgencio José; Leoncio Luis; Celestino María y Mariano Miguel.

Las clases del Instituto Chacabuco, tanto de Preparatorias como de Humanidades, se

iniciaron el día 11 de marzo. Ese mismo mes de marzo, se realizaron en nuestro país las
elecciones municipales. Era la primera vez en que votaban las mujeres. En el Instituto,
varios Hermanos tuvieron que viajar a las ciudades en que estaban inscritos para poder
sufragar.

Una delegación del Colegio participó ese año en la Jura de la Bandera que se realizó en los
cuarteles del Regimiento, en Coquimbito. Ese día el alumnado no tuvo clases.

A fines de octubre, el Párroco interino de Santa Rosa, Pbro. José Tomás Moreno y Romero-
Cid, antiguo Hermano Marista, del Distrito de Chile-Perú, acompañado de algunos
Hermanos de la comunidad andina, trasladaron los restos del Hermano Elviro que había

129
fallecido el 6 de agosto de 1919, desde la sepultura en que yacía hasta el Mausoleo de la
Sociedad de Beneficencia Española, donde permanecieron hasta 1980.

Nuevamente, el Instituto tuvo éxito en los exámenes finales, al decir de los Anales. Estos se
prolongaron hasta fines de diciembre. Ese mismo mes, el establecimiento recibió la
importante visita del Hermano Michaëlis, Asistente General de la Congregación que
realizaba su visita canónica.

Con motivo de celebrarse el 2 de enero de 1936, un nuevo aniversario de la fundación de la

Congregación, el 2 de enero de 1817, tuvo lugar en la casa del Noviciado en Lo Lillo, la
celebración de las Bodas de Plata del Distrito de Chile. El Instituto estuvo representado
por los Hermanos Donato; Emeterio José; Leoncio Luis; Celestino María y Mariano Miguel.
Las fiestas estuvieron presididas por el H. Michaëlis, Asistente General; y por el Hermano
Mateo, Visitador del Distrito Chile-Perú. En representación del Centro Cristiano asistió M.
Müller.

Fig. 56 Hermanos reunidos en Lo Lillo el 2 de enero de 1936.

Durante el directorado del H. Donato, para conmemorar el vigésimo quinto aniversario de

la fundación del Instituto Chacabuco, con aprobación de los Superiores y con la ayuda
financiera del Centro Cristiano, se inicia la refacción del frontis del establecimiento para
ello, se realiza la transformación de la fachada del Instituto para darle un aspecto estilo Art
Decó, muy en boga en la época. Esta fachada se mantuvo hasta fines de los años 60’s. La
refacción se hizo bajo la dirección del contratista italiano Sr. Minero. Los trabajos duraron
un mes y medio y estuvieron terminados en el mes de marzo de 1936.

130
Con motivo de las festividades de las Bodas de Plata del Instituto, se confía al H. Eulogio
José, la tarea de preparar una Memoria del Colegio, donde pudieran apreciarse las
distintas etapas y actividades a través de sus 25 años de existencia. Se le pidió también que
reflejara el desarrollo y características que el establecimiento había alcanzado. El H.
Eulogio José cumplió a cabalidad el trabajo encomendado, no descansó buscando
auspicios para su financiamiento que obtuvo de apoderados, antiguos alumnos,
empresarios amigos del Colegio. En fin, puede decirse que no hubo puertas que no tocó
para realizar el mandato encomendado.

Dice al respecto el H. Emeterio en los Anales: “…con infatigable entusiasmo colecciona y

selecciona un conjunto riquísimo, en ilustraciones fotográficas, y una serie de cuartillas y
relatos sobrios y sencillos, sin redundancia literaria, sujetos al más puro realismo y verdad
histórica; todo esto hace de la obra un rico tesoro, donde resalta la vida Marista en Los
Andes, su desenvolmiento y desarrollo. El éxito más completo coronó el esfuerzo
realizado por su autor. La Memoria fue impresa en los talleres de Universo, en
Santiago”.224

A fines de junio de 1936, el Hermano Donato constituyó un comité formado por ex-
alumnos, para la celebración del 25° aniversario de la fundación del colegio. Dicho comité
nombró delegaciones y diversas comisiones para la mejor ejecución de los diferentes
números del programa preparado y para lo referente a su financiamiento. Ese comité
continuó reuniéndose, de vez en cuando, hasta que todo estuvo dispuesto y conforme.
Entre los jóvenes que conformaron ese Comité de Celebración de las Bodas de Plata
estuvieron, entre otros, por: Julio y Rafael Cacciuttolo Gallardo, Juan Gazali, Raúl Casarino
Viterbo, Francisco Fernández Fredes, Armando González Nardini, Vicente Aguirre
Morelli, Pablo y Alfredo Rodríguez Rodríguez, Teodoro y Fidel Zenteno Quiroga,
Humberto Silva Sáa, Mario Villalón Tapia, José Carramiñana Delgado, etc.

Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 43. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
224

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

131
Fig. 57 Comité de celebración de las Bodas de Plata del Instituto, en junio de 1936.

Fig. 58 Fachada estilo Art Deco que se dio al Instituto en 1936.

132
Fig. 59 Portada del programa de actividades de las Bodas de Plata .

133
 Fig. 60 Actividades programadas para las Bodas de Plata del Instituto.

Desgraciadamente, en España estalla la Guerra Civil, el 18 de julio de 1936. Los viajes

hacia y desde España se trastornan. Como resultado del estallido revolucionario
desencadenado por el alzamiento de gran parte de las Fuerzas Armadas de España en
contra del Gobierno republicano, surgen las represalias en contra de los partidarios de uno
y otro bando, generándose un ensañamiento hacia todo lo que representara a la Iglesia.
Cunden los asesinatos y fusilamientos de obispos, sacerdortes y religiosos. En todos los
establecimientos Maristas reina la preocupación por sus Hermanos afectados que habían
quedado en la zona republicana.

En los Anales y Efemérides del Noviciado de los Hermanos Maristas de Santiago de Chile,
en Lo Lillo, se dice:

“Durante el mes de julio estalla la sangrienta revuelta de España: en todas las casas se reza
un rosario más cada día (de ordinario durante el recreo de la noche) por nuestros
hermanos de España. Los Hermanos que fueron al 2° Noviciado no regresan, ni vienen

134
tampoco los juniores. Sólo llegan 3 italianos que el R.H. Visitador va a esperar a Punta de
Vacas. Los Colegios no dan ninguno”.225

Sin embargo, en medio de tales trágicas vicisitudes, en Chile, y más precisamente, en Los
Andes, las celebraciones programadas debían seguir. Es así como el 10 de octubre se inició
la celebración de las Bodas de Plata del Instituto con una misa de difuntos por los
profesores, alumnos, exalumnos y parientes de los mismos que habían fallecido durantes
esos años. Posteriormente a la celebración eucarística, se sirvió un desayuno a los alumnos.
Ese mismo día llegaron desde Santiago para presidir las fiestas, el H. Mateo, Visitador del
Distrito y monseñor Müller, presidente del Centro Cristiano. También llegaron, el Pbro.
Cándido Llorente, archivero del Arzobispado de Santiago y los Hermanos Lucino María,
Maximino, Enrique, Grimoaldo, Licerio y José Labre de Quillota; los Hermanos Antoine
Joseph y Placidus de Rancagua; el Hermano José Marcelo de San Fernando y el Hermano
Berardo María de Santiago. Ese mismo día, a las 9 de la noche, en la avenida Argentina, al
frente del Colegio, hubo una retreta por parte de la banda del Regimiento. También hubo
fuegos artificiales. Desgraciadamente, en medio de tanta alegría, un niño sufrió la pérdida
de un ojo por efecto de los petardos que se hicieron estallar, descuidadamente.

Luego, se realizó la recepción de las diferentes delegaciones en el comedor del Instituto.

Al día siguiente, el día cumbre de los festejos, se celebró una gran misa de acción de
gracias, a las 09:00 horas; un coro226 de 180 voces integrado por los niños del Colegio
cantaron la tradicional Misa Pontifical del abate Lorenzo Perosi. A la celebración asistió el
Obispo de San Felipe, M. del Canto; el P. Modesto, pasionista, tuvo a cargo el sermón. A
las 11 horas, una vez finalizada la celebración eucarística, tuvo lugar el desfile en que, con
la bandera al frente, participaron una columna de alumnos, otra de exalumnos. Abrió la
marcha el tambor mayor; seguía la banda de guerra del Colegio y la banda instrumental
del regimiento Andino N° 2. Dice el H. Emeterio en los Anales:

“Los aires marciales resonaban sin cesar, mientras avanzaba con paso firme esa juventud
que, avivando a los que fueron sus guías en los años infantiles, daba ejemplo de respeto y
gratitud”.227

Una vez finalizado el desfile, en el antiguo Teatro Andes de calle Esmeralda, tuvo lugar la
asamblea, presidida por el Obispo del Canto. Hicieron uso de la palabra don Mario
Casarino Viterbo, en representación de los exalumnos; el H. Donato, director del Instituto;
monseñor Müller, representando al Centro Cristiano; don Cándido Llorente como amigo
de los Hermanos, y en representación del Comité de las Fiestas, lo hizo el exalumno D.

225 Anales y Efemérides del Noviciado de los Hermanos Maristas de Santiago de Chile. Pág. 66. CENTRO DE ANIMACIÓN
“H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
226 Vargas, corresponsal. El Diario Ilustrado, Santiago. Veinticinco Años de Existencia Celebra el Instituto “Chacabuco”.

Domingo 11 de octubre de 1936.

227 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Págs. 44 y 45. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

135
Armando González. “Al mencionarse el nombre del H. Andrés, fundador del
establecimiento, la concurrencia guardó un minuto de emocionado silencio, en homenaje a
su memoria”228.

El acto fue amenizado por las interpretaciones de los coros de alumnos y de los tres
seminaristas Baeza, Santelices y Alveal. También se dispuso de la banda que contribuyó a
dar mayor realce al acto. El broche de oro de la asamblea lo pusieron las palabras del
Obispo quien hizo resaltar la obra de los Hermanos Maristas en la educación, tanto
religiosa como científica, de la juventud andina. Una vez terminada la asamblea, se sirvió
un banquete en el salón de las clases de Preparatorias del Colegio al que concurrieron
cerca de 500 comensales. En este banquete, la mesa de la presidencia, estuvo compuesta
por: M. Melquidec del Canto, Obispo de San Felipe; Monseñor Miguel Müller; Pbro.
Cándido Llorente; P. Enmanuel Sirot, párroco del Tránsito; Pbro. Miguel Cadieux, párroco
de Santa Rosa; H. Donato, Director; H. Mateo, Visitador de Chile y Perú; H. José Marcelo,
ex Director; H. Lucinio María, ex Director; D. Antonio López, Vicecónsul de España
(Gobierno de Burgos); Pbro. José Tomás Moreno y Romero Cid, ex Hermano Marista;
Abogado D. Mario Casarino Viterbo, exalumno; Dr. D. Hernán Mujica, exalumno;
Abogado D. Alfonso Riveros y otras personas más.

Ese día 11 de octubre de 1936, al hacer uso de la palabra el exalumno D. Mario Casarino,
propició que se crearan becas para ayudar a los niños más desposeídos.. Su discurso, en
parte, expresaba:

“Como homenaje a nuestro querido Instituto, y a los que fueron nuestros buenos maestros,
y a fin de mantener vivo contacto entre el Colegio y todos los aquí presentes, creo que, los
sentimientos de gratitud, de cariño y admiración hacia ellos y de júbilo por la celebración
de las Bodas de Plata del Colegio, deberían simbolizarse en algo que significara, no un acto
pasajero y fugaz, sino en algo permanente”.

“Por ejemplo, la creación de Becas, costeadas por aquellos Exalumnos que estuvieran en
situación de hacerlo. Así daríamos ocasión a que muchos estudiantes pobres, con
especiales aptitudes para el estudio, recibieran la sólida formación que se da en los
Colegios de los Hermanos Maristas y cumpliríamos con los preceptos de caridad cristiana,
que como católicos debemos observar”.

“La realización de esta idea, correría a cargo del Centro de Exalumnos, debiendo ser ésta
una de sus obras preferentes”.229

228 González Nardini, Armando. Momentos Inolvidables Vivió la Ciudad de Los Andes con la Celebración de las Bodas de
Plata del Instituto Chacabuco. Bisemanario Los Andes. N° 327, año V. Pág. 1. 14 de octubre de 1936.
229 Casarino Viterbo, Abogado Mario. Famoso catedrático de la Universidad de Chile de Valparaíso. Autor del Manual de

Derecho Procesal y otras obras jurídicas. Extracto de su discurso del 11 de octubre de 1936, en el Teatro Andes. En nota
circular de invitación a los Exalumnos, fechada en Los Andes, a 29 de marzo de 1937. Archivo Centro de Exalumnos
Maristas del Instituto Chacabuco de Los Andes.

136
 Fig. 61 Abogado D. Mario Casarino Viterbo.

Poco después, el 29 de marzo, el Presidente del Centro de Exalumnos, D. Rafael

Cacciuttolo y el Director del Colegio, H. Ignacio Gabriel, citaban a reunión para el día 11
de abril de 1937, a las 10:30 horas, para someter a aprobación los Estatutos que se habían
redactado para la Sociedad Protectora de Estudiantes Pobres formada al alero del Centro.

La nota de citación, decía en parte de su texto:

“Pues bien, tenemos el particular agrado de comunicarle que esta noble y cristiana idea
lanzada en tan solemne ocasión, ha sido adoptada con cariño por los Exalumnos y después
de varias reuniones en el Instituto Chacabuco y a las que han asistido los miembros del
Comité de las Bodas de Plata y los de la Directiva del Centro Diego Portales, se ha llegado
a sustanciar, creándose una sociedad, a base de Exalumnos del Instituto, tendiente a
proteger a los niños de escasos recursos que quieran educarse en este Colegio”.230

Por largos años, hasta mediados de la década del 1970, la Sociedad proveyó de apoyo a
decenas de estudiantes de escasos recursos que requirieron de su apoyo y acogida.

El último acto de ese día 11, fue la revista de gimnasia, preparada por el profesor Sargento
2° D. Luis Albornoz H., que comenzó a las 6 de la tarde. El espacio del patio del Colegio se
hizo insuficiente para contener a la muchedumbre que asistió a presenciar los diversos
ejercicios y presentaciones, moviéndose todos al ritmo de la música, llamaron la atención.
Según escribe el H. Emeterio, ”…no se recuerda en las memorias del Colegio una
presentación como la habida en esta histórica tarde; el profesor de gimnasia, el sargento 2°,

Cacciuttolo Gallardo, Rafael. Nota circular de invitación a los Exalumnos, fechada en Los Andes, a 29 de marzo de 1937.
230

Archivo Centro de Exalumnos Maristas del Instituto Chacabuco de Los Andes.

137
D. Luis Albornoz H., mereció las más efusivas felicitaciones de parte de toda la
concurrencia”.231

Al día siguiente, 12 de octubre, último de los festejos, tuvo lugar una hermosa excursión a
Río Blanco, en un tren especial del Transandino. Alrededor de 150 personas asistieron a
esta fiesta en el parque de la Piscicultura de Río Blanco, al NE de Saladillo, junto a estero
Polvaredas y al río Blanco. Entre otros, estaban el H. Mateo, Visitador del Distrito; los H.
Lucinio, Antoine Joseph, Emeterio, Placidus, Donato, Eulogio, Berardo, Leoncio,
Grimoaldo, Licerio; el P. Manuel Sirot, Pbro. José Tomás Moreno, etc. La mayor parte de
los demás concurrentes estaba compuesta por exalumnos y otros invitados sacerdotes y
otros amigos del Instituto. La atención estuvo a cargo del exalumno Rafael Cacciuttolo
Gallardo.

Fig. 62 Cruzada Eucarística Instituto Chacabuco 1936.

231 Id. Ant. Pág. 45.

138
 Fig. 63 Paseo a Piscicultura de Río Blanco, Bodas de Plata 1936.

El siguiente día 13 de octubre fue dado como asueto para todos los alumnos del Colegio.

Para culminar bien el año, no hubo mejor premio que el buen resultado del trabajo
realizado con los alumnos. Ese año, los exámenes finales tuvieron resultados excelentes.
Tanto así que tanto el Sr. Rector como los profesores examinadores del Liceo de San Felipe,
felicitaron a la Dirección por el éxito obtenido por los educandos. El Visitador de Liceos,
en los ramos científicos, visitó el Colegio y tomó exámen de Matemáticas al 2° Año de
Humanidades; quedó muy bien impresionado de la visita realizada. Fue invitado a
almorzar en el establecimiento en compañía del Sr. Rector y de la comisión examinadora
quedando todos muy agradecidos de las atenciones que se les brindaron.

139
 CAPITULO 15
DIRECTORADO DEL H. IGNACIO GABRIEL

Fig. 64 H. Ignacio Gabriel.

El séptimo director del Instituto Chacabuco fue el Hermano Ignacio Gabriel232, asumió su
cargo el 17 de febrero de 1937 y lo desempeñó hasta el 25 de enero de 1939. Sin embargo,
pese a tan corto período, su gestión destaca por un hecho de profunda caridad cristiana
como es la creación de la Sociedad Protectora de Estudiantes, una organización de
beneficencia que permitió que hijos de familias modestas llegasen a educarse en el Colegio
y formar parte de la Familia Marista. En su génesis, como se ha descrito en el capítulo
anterior, tuvo una participación preponderante, el prestigioso abogado y catedrático de
Derecho, don Mario Casarino Viterbo, exalumno del establecimiento.

Su directorado, se inicia cuando ya, el 18 de julio de 1936, había estallado en España, la

terrible Guerra Civil que estaba asumiendo al país en un baño de sangre y brutalidad
inconcebible. Independientemente de las causas que hayan motivado las reacciones de uno
y otro bando, nada justifica las violencias que se desataron a la hora de cobrar revancha.
Ambos contendientes hicieron despliegue de fuerza e irracionalidad. En especial, los
obispos, sacerdotes, religiosos o religiosas que estaban en lado republicano fueron
perseguidos, encarcelados o asesinados. Se calculan en un total de entre 6.832 y 6.845 los
eclesiásticos asesinados por este bando. De ellos, hubo 13 obispos, 4.184 sacerdotes, 2.365
religiosos y 283 religiosas. Por su parte, las fuerzas nacionales fusilaron a 16 sacerdotes
vascos. Muchos colegios Maristas fueron saqueados, incendiados o destruidos. 173

Fermín González Fermín, nació en Cabia, Castilla la Vieja, España, el 10 de marzo de 1900. Fue Provincial de Chile, entre
232

1955 y 1957. Era hijo de Francisco y de Isidora. Falleció el 9 de agosto de 1963, en Santiago.

140
Hermanos Maristas fueron asesinados233, en su mayor parte, por milicias anarquistas de
extrema izquierda. Otros sufrieron prisión y tortura. La preocupación y ansiedad de los
Hermanos españoles de Chile, cuyas familias estaban en zonas de conflicto, era tremenda.
Algunos debieron sufrir la pérdida de hermanos –en uno u otro bando-, la prisión de
familiares o de otros religiosos. Uno de los hermanos del Hermano Ignacio Gabriel, el
Hermano Amador José, fue fusilado el 25 de agosto de 1936, cerca del cementerio de Las
Avellanas. Por ello, dice el Hermano Jesús Bayo:

“Al final de su Segundo Noviciado (1938) hizo una visita a su familia, residente en España.
La guerra civil estaba en todo su apogeo. A pesar de ello, quiso ir a visitar la tumba de su
hermano, (Amador José) también Hermano Marista, quien fue martirizado en Las
Avellanas”234.

Un tío materno del Hermano Gilberto Poza, también Marista, el Hermano Egberto, fue
fusilado el 23 de octubre de 1936, en la carretera de Cabezón de la Sal. El Hermano Julián
José, fusilado el 28 de julio de 1938, en Villalba de la Sierra, era hermano carnal del
Hermano Justiniano Cabria A., fallecido en Chile en 1971.235 El Hermano Eulogio José
perdió a su hermano Cándido, en la batalla de Teruel. Además de, tres tíos y cuatro
primos236. Por su parte, el Hermano Luis Mariano237 que cumplía su Segundo Noviciado en
Grugliasco y que a su regreso pretendía visitar a su familia a la que no veía desde 1919, no
le fue permitido pasar a ver a los suyos por cuanto estaban en zona republicana y podría
haber sido encarcelado. Luego, tuvo que seguir viaje a Chile. Sólo 30 años después podría
volver a España en visita de familia. A uno de los fundadores de nuestro colegio, el
Hermano Adulfo Abaurrea que había regresado a España en 1922, el inicio de la guerra le
tocó en Burgos. Posteriormente, en 1940, una vez terminada la Guerra, se dedicó a
mantener viva la memoria de aquellos religiosos que habían muerto asesinados como
mártires de su fe e ideales Maristas cristianos.238

El historiador jesuita Vicente Cárcel y Ortí, en su obra “La Gran Persecución - España
1931-1939”, cita a dos importantes investigadores e historiadores de la Guerra Civil para
respaldar, a su vez, la gravedad de los hechos de España que desarrolla en su importante
trabajo de investigación y análisis. El gran historiador británico Hugh Thomas, en su obra
sobre la Guerra Civil, manifiesta:

233 Moral Barrio, H. Juan J., Vidas Entregadas – Martirologio Marista de España 1909-1939. Instituto de los HH. Maristas.
1997.
234 Bayo Mayor, H. Jesús. Violetas Siemprevivas, Hermano Ignacio Gabriel (1900-1963). Revista Hermanos, N° 16. Págs. 38-

40. Santiago, Septiembre de 1994.

235 Carazo, H. Agustín. Revista Hermanos, N° 30, Pág. 55, Anexos (Documentos), Otros Mártires Maristas con familiares en

nuestra Provincia. Julio 1998.

236 Carazo, H. Agustín. Revista Hermanos. N° 25. Pág. 22 y 23. “Conversando con el Hno. Eulogio. Mi ideal de vida: Servir”.

Diciembre 1996.
237 Bayo Mayor, H. Jesús. Violetas Siemprevivas. Hermano Luis Mariano (1900-1961). Revista Hermanos, N° 15. Págs. 40-43.

Santiago, Junio de 1994.

238 Abaurrea, H. Adulfo. Flores de martirio. (Hoja informativa), 133 números.

141
“Posiblemente, en ninguna época de la historia de Europa, y probablemente del mundo, se
ha manifestado un odio tan apasionado contra la religión y cuanto con ella se encuentra
relacionado”.

Por su parte, Stanley Payne, dice:

“La persecución de la Iglesia católica fue la mayor jamás vista en Europa occidental,
incluso en los momentos más duros de la Revolución francesa”.239

Es este contexto histórico español, en que se desarrolla el directorado del Hermano Ignacio
Gabriel. En cuanto a Chile, el Frente Popular, se había organizado en 1937. Estaba
integrado por: radicales, comunistas, socialistas, democráticos y radicales izquierdistas. El
Frente perdió las elecciones del 7 de marzo de 1937 ante el Frente de Unidad Nacional,
compuesto por: conservadores, liberales, demócratas, agrarios y Alianza Popular
Libertadora. Ante la posibilidad de un triunfo del Frente Popular, las fuerzas contrarias
habían esparcido el rumor y el temor de posibles asaltos, saqueos, incendios y asesinatos
que afectarían a religiosos, conventos, templos, u otros de la Iglesia. Ciertamente, el temor
y la preocupación cundieron entre el clero y las diversas órdenes religiosas de nuestro
país. Por ello, ante aquella posibilidad, es que la superioridad Marista local, ordenó a los
Hermanos, a lo largo del país, adquirir vestimentas de civil y obtener nueva cédula de
identidad, con fotografía que los mostrara como laicos.

En los Anales del Instituto, el eterno cronista, el H. Emeterio consigna con letra firme:

“En los primeros días de marzo tuvo lugar la elección de representantes al Congreso
Nacional; la tranquilidad fue completa; no obstante la Comunidad se encontraba
preparada y había tomado, de antemano, las medidas del caso”.240

Por esa misma razón, en este año las clases se iniciaron el día 15 de marzo con una
asistencia altamente insatisfactoria según rezan los Anales.

En el texto manuscrito, Anales y Efemérides del Noviciado de los Hermanos Maristas de

Santiago de Chile, para dar una idea de cómo se veía esa situación entre los Maristas de
Chile, se decía:

“Los primeros días de marzo son de gran efervescencia política. Se teme un golpe como en
España. Durante los 3 días que preceden las elecciones, tenemos dos carabineros para
guardar la casa. Los escolásticos se han ejercitado en el manejo de escopeta y carabina y se
muestran llenos de entusiasmo para defender la casa en caso de agresión comunista,

239 Cárcel y Ortí, Vicente. La Gran Persecución, España, 1931-1936. Págs. 9 y 10. 2da. Edición. Planeta – Testimonio.
Barcelona, España, 2.000.
240 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 48. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

142
aunque sea sólo para permitir la fuga de los demás de casa. Tanto en casa como en los
colegios, todo el mundo tiene listo el traje de paisano y el carnet de identidad con dicho
traje. Precauciones inútiles, ya que las elecciones acusan triunfo rotundo de las
derechas”241.

Fig. 65 Comunidad andina de 1937, vestida de civil242.

Lo cierto es que nada sucedió. Todo el gobierno del Frente Popular, que ganó las
elecciones presidenciales del 25 de octubre de 1938, lo que significó el ascenso al poder de
don Pedro Aguirre Cerda, contrariamente a lo que sucedió en España, dadas las tensiones
interiores, en Chile fue un gobierno de paz en que las relaciones Iglesia-Estado fueron
buenas. Desafortunadamente, el país resultó fuertemente impactado y destruido, en gran
parte, por los efectos terribles del terremoto de Chillán, en 1939, y por el estallido de la
Segunda Guerra Mundial, que generaron un considerable retraso en el progreso del país.
Ese Gobierno, cuyo lema fue: “Gobernar es educar”, fortaleció la educación laica aunque
sin menoscabo de la educación católica. Para confirmarlo, citamos los Anales de Lo Lillo, a
fines de noviembre de 1940:

“En todas partes los exámenes de fin de año arrojan un resultado excelente. El Frente
Popular no se porta mal. No vienen juniores de Europa porque no se puede entrar en
Chile”.243

241 Anales y Efemérides del Noviciado de los Hermanos Maristas de Santiago de Chile. Pág. 66. Año 1937. CENTRO DE
ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
242 De izquierda a derecha: H. Celestino María; Huberto José; Emeterio José; Ignacio Gabriel; Andrés Avelino; Eulogio José;

Andrés de la Cruz.

143
Posteriormente, Chile lograría a su primer Cardenal que lo fue monseñor José María Caro
Rodríguez, nombrado el 23 de diciembre de 1945. Hay versiones que aseguran que, el
presidente Aguirre Cerda, habría solicitado el nombramiento del arzobispo Caro, como
Cardenal, al Papa Pío XII, antes de fallecer.

Fig. 66 alumnos desfilando para la Revista de Gimnasia.

En cuanto a la enseñanza, en mayo de 1937, se había recibido de la Dirección de Educación

Secundaria, una circular en que ordenaba la implantación en el programa de estudios, de
un segundo idioma extranjero (Francés) en el 2° Año de Humanidades. Por ello, debió
alterarse el horario para que tuviesen cabida las tres horas correspondientes al nuevo
idioma.244

Por esos mismos días, el vecino templo parroquial de la Asunción al que acudían
Hermanos y alumnos, era remozado. El sitial en que estaba Nuestra Señora de la Asunción
fue transformado, agregándosele un conjunto de angelitos que aumentaban la sensación
de una imagen en asunción al cielo. Por otra parte, el piso del templo fue embaldosado.

243 Anales y Efemérides del Noviciado de los Hermanos Maristas de Santiago de Chile. Pág. 80. CENTRO DE ANIMACIÓN
“H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
244 Sesión del 22 de mayo de 1937. Actas del Consejo Local, 1926-1943. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

144
Las antiguas ventanas laterales en forma de ojo de buey fueron modificadas, alargándolas
para dar mayor luminosidad natural al templo.

Fig. 67 Altar original del templo de la Asunción.

Fig. 68 Interior del templo luego de la transformación de 1937.

145
A principios de mayo de 1937, el H. Mateo, Visitador del Distrito, dispuso el traslado al
Perú del H. Andrés de la Cruz. En su reemplazo se ordenó la venida del H. Julio Benito.
Así mismo, a fines de ese mismo mes, llegó al Colegio el H. Angel Lesmes que tomó a su
cargo la 6° Preparatoria ya que, desde hacía varios años estaba a cargo de un profesor
seglar.

Fig. 69 Revista de Gimnasia alrededor de 1937.

146
 Fig. 70 Revista de Gimnasia, aproximadamente en 1937.

Siempre fue preocupación de la Congregación, la formación espiritual de los educandos.

Por ello, desde el día 8 al 11 de septiembre de ese año, se realizó un retiro espiritual para
todo el Colegio y se aprovechó como preparación para la Primera Comunión. Este retiro
estuvo a cargo del P. Fidel, capuchino, quien con sus interesantes conferencias mantuvo a
los alumnos pendientes de sus palabras y que aprovechó de preparar muy bien a los
primeros comulgantes que, con gran fervor se acercaron al Sagrado Banquete, el día 11. El
Superior del Convento Asuncionista, P. Manuel Sirot, les distribuyó el Pan de los Ángeles.
Una vez terminado el retiro, comenzó el feriado de Fiestas Patrias para el alumnado.

El 14 de noviembre se realizó el día del exalumno con un almuerzo realizado en el Hotel

Plaza. Asistieron las autoridades de la ciudad y numerosos exalumnos. En esta
oportunidad y como desde el año anterior funcionaba en el Colegio la Sociedad Protectora
de Estudiantes Pobres se aprovechó la oportunidad para elegir una nueva directiva para
esa institución creada por los exalumnos. A las 17:00 horas se llevó a efecto la revista de
gimnasia en la cancha del Transandino. La venta de las entradas era en beneficio de la
Sociedad. Todos los números del programa se realizaron al ritmo de la música y fueron
del mayor agrado del público.

147
A fin de noviembre se dio comienzo a la temporada de exámenes finales los que
culminaron a mediados de diciembre. Dice el cronista que éstos “… se llevaron a efecto
con toda corrección, por parte de las comisiones de San Felipe”.245

Ese fin de año, el día 29 de diciembre la Comunidad andina y otras personalidades

religiosas, efectuaron un paseo en camión al Paso del Bermejo para postrarse a los pies del
Cristo de los Andes. Ese día salieron desde Los Andes y pernoctaron en Portillo, saliendo
al amanecer del día 30 hacia el Cristo Redentor que corona la Cordillera. El histórico
monumento está a 3.832 m de altitud. Los excursionistas llegaron a las 08:00 horas a los
pies del histórico monumento, entre ellos estaban el P. Fidel, Capuchino; P. Justo,
Pasionista; y el P. Manuel Sirot, Asuncionista, Superior del Convento del Tránsito; también
estaban el H. Ignacio Gabriel, Director; H. Emeterio, entre otros.

Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 50. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
245

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

148
 Fig. 71 Hermanos Ignacio Gabriel, Eulogio José y otros en el Cristo de los Andes, 30 de diciembre de 1937.

El H. Ignacio Gabriel, fue destinado a comienzos de 1938 para realizar los ejercicios de su
2° Noviciado en Grugliasco, Italia. De esta manera, debió abandonar transitoriamente la
dirección del Instituto en manos del H. Andrés Avelino. El 10 de Enero el H. Ignacio
Gabriel, dejó el Colegio para dirigirse a Valparaíso para abordar el vapor que lo trasladaría
a Europa. Para ese año, la Comunidad, además de los Hermanos Ignacio Gabriel y Andrés
Avelino, estuvo integrada por los Hermanos: Emeterio José; José Cándido; Eulogio José;
Celestino María; Julio; Santiago y Aquilino Félix, este último estaba en calidad de enfermo.

Dicen los Anales que, para ese año, las clases se iniciaron una semana antes para las
Preparatorias que para las Humanidades. Como en años anteriores, la matrícula fue como
nunca, ya que jamás el Colegio había alcanzado más de 330 y tantos alumnos.

149
Como ese mismo año tuvo lugar la renuncia voluntaria de M. Melquisedec del Canto a su
cargo de Obispo de San Felipe, en el mes de junio el prelado aconcagüino vino a
despedirse de los fieles de la ciudad de Los Andes. El Colegio asistió a la Misa en que el
Obispo se despidió de la feligresía andina. Luego, se realizó una manifestación por parte
de las sociedades católicas en honor del ilustre dignatario. También, los fieles realizaron
un entusiasta desfile de adhesión a M. del Canto. El nuevo Obispo, M. Bernardino Berríos
Gaínza, O.F.M., fue recibido en San Felipe a fines de julio. Más de 100 alumnos y la banda
del Regimiento Andino N° 2 estuvieron al frente de la delegación andina que, desde la
estación de Ferrocarriles hasta la Catedral hicieron un verdadero paseo triunfal. El 28 de
agosto el Instituto participó en el desfile de recepción al Obispo Berríos en Los Andes.

Fig. 72 Desfile del Instituto Chacabuco en la recepción al Obispo Berríos.

A fines de julio, el H. Andrés Avelino tuvo que viajar a Italia para hacer el 2° Noviciado.
Las horas de clases que realizaba debieron distribuirse entre los tres Hermanos profesores
de Humanidades.

El primer domingo de septiembre, más de 150 alumnos del Colegio se trasladaron en

camiones, a la localidad de Pocuro para tomar parte en el homenaje que el Gobierno de
don Arturo Alessandri Palma y el periodismo chileno, rindieron al ilustre maestro
argentino D. Domingo Faustino Sarmiento.
El 22 de octubre los alumnos del Colegio hicieron su Primera Comunión. Un religioso
capuchino venido desde Santiago, preparó a los niños para recibir la Eucaristía por vez
primera.

150
Hacia el final del año, el 25 de octubre de 1938, las elecciones presidenciales dieron el
triunfo al Frente Popular. En los comicios, resultó electo D. Pedro Aguirre Cerda, radical y
andino de la localidad de Pocuro, en la comuna de Calle Larga. Para reflejar el ánimo de
los Maristas de Chile, vale la pena citar lo que al respecto expresan los Anales del
Noviciado de Lo Lillo: “pánico entre los Hermanos. En previsión de posibles disturbios, el
H. Visitador ordena una semana de vacaciones. La tranquilidad y el orden siguen
normales; pero las perspectivas que se vislumbran aconsejan mucha prudencia, por lo cual
la Editorial (FTD) suspende sus publicaciones”246. Sin dudas, esta noticia debió haber
causado preocupación en la Iglesia y, en general, en las comunidades religiosas del país
luego de los sucesos de España. No obstante, el tiempo se encargó de disipar tales temores.

El día 28, regresó al país el H. Ignacio Gabriel quien, de inmediato, retomó su cargo de
director del Colegio.

Otro de los eventos a destacar, fueron la celebración del día del exalumno y la revista de
gimnasia que se efectuaron a mediados de noviembre con la participación de numerosos
exalumnos y público en general que acudió al Estadio Transandino para presenciar la
presentación gimnástica.

“Llegó el mes de diciembre –dice el H. Emeterio, en los Anales- mes de exámenes, no

habiendo qué decir nada de la caballerosidad con que actuaron las comisiones
examinadoras”. Se agrega una sabrosa sarcástica nota del H. Berardo que comenta:
“Téngase en cuenta que el autor de esta alabanza es el H. Emeterio”.247

El 3 de enero de 1939, se reunieron en Quillota, bajo la presidencia del H. Mateo, Visitador,

15 Hermanos para realizar los grandes ejercicios. También estuvo el H. Michaëlis, en su
calidad de Asistente General. Como aún seguía entre los religiosos la inquietud y el temor
por lo que pudiera acontecer con el Gobierno del Frente Popular, como medida de
prudencia, cada Hermano llevó en su maleta su traje de seglar.248

CAPITULO 16

246 Anales y Efemérides del Noviciado de los Hermanos Maristas de Santiago de Chile. Pág. 73. CENTRO DE ANIMACIÓN
“H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
247 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 54. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

248 Anales y Efemérides del Noviciado de los Hermanos Maristas de Santiago de Chile. Págs. 73 y 74. CENTRO DE

ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

151
 DIRECTORADO DEL H. ANDRES AVELINO

Fig. 73 H. Andrés Avelino, en 1940.

El viejo edificio, contiguo a la Iglesia de la Asunción, ya no era capaz de satisfacer las

necesidades de espacio y confort que el paulatino incremento del número de alumnos
exigía; y será bajo el período del Hermano Andrés Avelino (25 de enero de 1939 a 1945),
que la generosidad de un distinguido ex-alumno, permitirá la donación de los terrenos, en
los cuales tiene la actual ubicación nuestro colegio. Por cierto, nos referimos al ilustre
bienhechor, don Eduardo Bezamat Bezamat.

La Comunidad de 1939 estuvo integrada por los Hermanos Andrés Avelino como director;
Emeterio José; Eulogio José; Plácido Jorge; José Octavio; Oreste Mateo y Aquilino Mateo.
El H. Ignacio Gabriel salió destinado a Rancagua para asumir la dirección del Instituto
O’Higgins. Por esos días aún no regresaba de Europa el H. Andrés Avelino quien era el
director titular del Instituto Chacabuco. Luego, es en este período en que se produce lo
que se ha dado en llamar “el interinato del H. Emeterio” que dura hasta el envío a Los
Andes, del H. Antoine Joseph.

Por esos días, el Gobierno de don Pedro Aguirre Cerda, decreta el traslado del Liceo de
Taltal a Los Andes. Esta acción obedeció, según el historiador Abel Cortés a que:

“El Liceo de Los Andes se reabre gracias a la supresión y traslado del Liceo de Taltal. El
Liceo de Taltal estaba ubicado en la Provincia de Antofagasta, Departamento de Taltal.
Este liceo venía decayendo en su matrícula, es decir, cada vez menos alumnos hacían uso
de sus aulas. En 1936 se produjo un terremoto en Taltal que dejó con graves daños
estructurales el edificio del Liceo, lo que trajo una gran conmoción en el Departamento.

152
Todo ello motivó que ese mismo año, la compañía salitrera Tarapacá y Antofagasta cediera
gratuitamente un edificio en que funcionaban sus oficinas. Estas estaban ubicadas en calle
Esmeralda N° 36 y 40, en el centro de Taltal 70. Esta cesión gratuita era un préstamo, lo
que no significó la entrega de un comodato que hubiese permitido un usufructo de mayor
plazo. Esta situación contractual motivó que en marzo de 1938, por problemas financieros,
la compañía salitrera cobrara 500 pesos mensuales por el arriendo de sus instalaciones,
monto que al parecer fue solventado por la Dirección General de Educación Secundaria,
órgano central encargado de la segunda enseñanza. Junto con la baja matrícula, el otro
factor fundamental de la supresión del Liceo de Taltal, fue un voraz incendio que afectó
las instalaciones y edificio que utilizaba el Liceo, el 7 de noviembre de 1938. Esto precipitó
la decisión gubernamental de cerrar el establecimiento secundario: "La falta de matrícula y
la destrucción total del edificio, mobiliario y archivos motivada por el voraz incendio,
determinaron el traslado del ex Liceo de Taltal a la ciudad de Los Andes, por el decreto N°
895, de fecha de 6 de marzo de 1939" 71. Es decir, en la emergente racionalidad fiscal de
maximización del gasto público, no era eficiente seguir invirtiendo en Taltal, ya que las
condiciones infraestructurales y, sobre todo, la baja tasa de matrículas no permitían que
ese recurso fuera utilizado por un mayor número de personas. Ahora bien, ¿por qué Los
Andes? Nuevamente los números. Los Andes, seguía creciendo en su población a altas
tasas porcentuales, incluso sobre el promedio nacional (cuestión que va hasta nuestros
días). Chile en 1920 tenía una población de 3.731.573 personas. En 1930 esta población
asciende a 4.287.445 personas, por lo que el crecimiento nacional que va desde 1920 a 1930
es de un 12,9%. Sin embargo, para los mismos censos, la ciudad de Los Andes en 1920
tenía una población de 9.007 habitantes y en 1930 esta población crecía a un 12.352,
representando un crecimiento intercensal de un 27%. Es decir, el crecimiento porcentual
de Los Andes estaba sobre el promedio del país”.249

Debemos agregar, además que, todavía en esa época el Instituto no tenía sus
Humanidades completas. De esta manera, los alumnos debían continuar sus estudios en el
Instituto Rafael Ariztía de Quillota o en Santiago. Al decir del H. Emeterio, en los Anales:

“El Supremo Gobierno, por un decreto, trasladó el Liceo de Taltal a la ciudad de Los
Andes, que, durante 11 años, sólo el Instituto Chacabuco y el Colegio de María
Auxiliadora había tenido la dirección de la 2ª enseñanza en la ciudad. A pesar de lo dicho,
la matrícula se inició en el colegio con el mismo número de niños que en años anteriores, e
inmediatamente las amistosas relaciones cambiadas entre ambos establecimientos, fueron
aumentando de día en día, dando así muestras de benevolencia para con el actual Colegio,
que fueron coronadas a fines de año, cuando las comisiones del citado Liceo vinieron a
examinar los niños, dejando las mejores impresiones por su caballerosidad y justicia”250.
Nuevamente, el H. Berardo, con su característico humor, comenta sarcásticamente lo

Cortez Ahumada, Abel. Historia del Liceo Maximiliano Salas Marchán. Págs. 38 y 39. 2004.
249

250Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 55. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

153
consignado en los Anales. En nota inserta en la misma página del citado registro, dice: “El
H. Emeterio sólo conoce la alabanza”.

El 21 de julio arribó procedente de Europa, por la vía del Transandino, el H. Andrés

Avelino a hacerse cargo de la dirección del Instituto y de las asignaturas que le
correspondían. Había estado un año ausente del país por las vicisitudes de la guerra de
España, la tensa situación en ese continente, etc.

Dos días después, el 23 de julio, el Presidente Pedro Aguirre, visitaba la ciudad y todas las
corporaciones desfilaron ante él. El Instituto dio su nota alta por su arrogante presentación
en la Plaza de Armas. Al día siguiente, los alumnos tuvieron asueto y la Comunidad salió
de paseo al campo.

La Sociedad de Estudiantes Pobres, celebró el día del exalumno. Uno de los puntos del
programa consistió en inaugurar una placa con el nombre de “Eduardo Bezamat” como
desde entonces se llamaría la sala de 2ª Preparatoria, en mérito a que todas las bancas de
esa sala fueron financiadas por dicho exalumno. Al acto asistieron algunas autoridades y
la banda del regimiento Andino N° 2. Luego, se realizó un almuerzo de exalumnos y
familiares que tuvo lugar en uno de los bosques del fundo El Carmen que había sido
cedido por D. Carlos Muñoz.

Al final del año escolar de 1939, los niños habían pasado los exámenes y, al decir del H.
Emeterio, en los Anales: “las comisiones del Liceo de Los Andes, nada dejaron que desear
de las anteriores, que venían de San Felipe desde hacía 11 años”, dice el H. Emeterio en los
Anales. Pero, otro sabroso comentario del H. Berardo, agrega: “pero las notas fueron
rebajadas en la mayoría de los casos”.251

En 1940, las clases comenzaron en marzo como era tradicional y con una superabundancia
de alumnos, de acuerdo a lo consignado en los Anales del Instituto.

En el centenario de la muerte del fundador de la Congregación, el entonces Venerable

Marcelino Champagnat, se celebró el 6 de junio con gran pompa y brillo. El Obispo de San
Felipe, M. Berríos, celebró una misa pontifical en la parroquia de la Asunción, en la que
fue asistido por el clero regular y secular. El P. Ferdinand Castel, Asuncionista, con
magistral elocuencia dio a conocer la vida y obra del P. Fundador. Una vez terminada la
ceremonia religiosa, se llevó a efecto una asamblea en los salones del Colegio, “donde la
oratoria, música y poesía desempeñaron su papel, enalteciendo tal acontecimiento”.
Luego, las autoridades eclesiásticas fueron invitadas a un almuerzo íntimo y a los niños se
les dieron tres días de asueto. Al domingo siguiente, luego de la fiesta, los dirigentes de las
dos sociedades que mantiene el Colegio, Juventud Católica y Sociedad Protectora de

Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 57. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
251

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

154
Estudiantes Pobres, asistieron invitados a cenar a la manifestación que la Comunidad
brindó en su honor.

Con motivo de realizarse en Rancagua, el 12 de octubre de 1940, la gran Revista de

Gimnasia de las Bodas de Plata del Instituto O’Higgins, con el objeto de presenciar tal
evento, Eduardo Bezamat viajó a esa ciudad, en su propio auto, llevando como
compañeros de viaje a sus dos amigos los Hermanos Emeterio y Eulogio. Antes de darse
inicio a la Gran Revista, Bezamat quiso conversar con el Hermano Mateo252, entonces
Visitador del Distrito Chile-Perú al que pertenecían los Maristas de este país. Le hizo ver
que los demás Colegios Maristas podían crecer porque disponían de terreno, pero no así
el Chacabuco, constreñido en un sitio muy reducido. En esa oportunidad, le ofreció un
terreno de su propiedad, cercano al antiguo colegio.

Al respecto, consignan los Anales, en relato realizado de puño y letra por el H. Emeterio:

“El 12 de octubre, con motivo de celebrar el Colegio de Rancagua sus 25 años, dos
Hermanos de la Comunidad fueron en varios autos en compañía de una buena delegación
de exalumnos, como delegados y representantes del 1er Colegio Marista de Chile, a la
citada ciudad para tomar parte en tan fausto acontecimiento. Uno de los delegados, el Sr.
Bezamat, al contemplar el pie en que se encuentra el Instituto de la citada ciudad,
entusiasmado quiere hacer del Chacabuco de Los Andes, donde él se educó en sus
primeros tiempos, y como 1er Colegio Marista de Chile, el primer establecimiento
educacional de la ciudad. A este objeto y con las formalidades del caso, se acerca al Rdo.
H. Visitador y le hace la donación de una propiedad sita frente al actual Colegio. He aquí
los fundamentos e iniciación del resurgimiento del Instituto Chacabuco, tal acto del Sr.
Bezamat fue acogido con entusiasmo por todos los círculos allegados a la obra educacional
de los Hermanos”.253

252Charles Fourquier Miquel. Nació el 14 de noviembre de 1888, en Carcasonne, Francia. Hijo de Pedro y Catalina. Visitador
del Distrito Chile-Perú, desde 1931 a 1941. Falleció en Colombia, el 12 de diciembre de 1955.
253 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 59. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

155
 Fig. 74 H. Mateo, Visitador en 1936.

El autor de la importante donación, sólo fue alumno del Instituto Chacabuco durante 5
años, entre 1911 y 1915. Pero, ese corto período de tiempo, bastó para que a lo largo del
resto de su existencia, se identificara totalmente con el Instituto, formando parte activa del
Centro de Exalumnos y que mantuviera siempre una actitud de permanente gratitud hacia
el Colegio y hacia la Congregación, que le impartió sus primeras letras, lo que tradujo en
importantes y constantes donaciones hacia el establecimiento, frente a cualquier necesidad
que se presentaba.

Vale la pena consignar aquí las declaraciones hechas por Rafael Cacciuttolo, presidente del
Centro de Exalumnos y vicepresidente de la Federación de Exalumnos Maristas de Chile,
hechas el sábado 5 de abril de 1947, al diario La Nación, refiriéndose a este asunto,
respondiendo a la pregunta del periodista que lo entrevistaba y le preguntaba:
¿Qué fecha especial valoriza Ud. como el acontecimiento máximo ocurrido durante su
presidencia?, a lo que el entrevistado respondió:

“El gesto de Eduardo Bezamat, de obsequiar el terreno para el futuro Colegio. Sin duda,
afirmamos es un hecho digno de especial mención para ejemplo del exalumnado de Chile.
Este gesto de Bezamat ha producido una saludable emulación. Es así como cuando se
colocó la primera piedra, se reunieron alrededor de $200.000”254.

Dice el Hermano Eulogio:

254 Entrevista a R. Cacciuttolo G. Diario La Nación. Santiago. Sábado 5 de abril de 1947.

156
“Pronto formamos un Comité Ejecutivo para la construcción del nuevo colegio. Se hicieron
permutas de terreno y por fin logramos la propiedad del actual Chacabuco. Yo tuve la
suerte de conseguir una franja bastante amplia de los terrenos pertenecientes al Ferrocarril
Transandino, gracias a la generosidad y buenas maniobras del ingeniero don Jorge Pérez
Browne255 y de don Hugo Jordán Guerra256, primo hermano del Director General de
Ferrocarriles, logramos la adquisición de dichos terrenos sin costo alguno para la
Congregación. Y entonces se pudo iniciar los planos y la construcción del “Nuevo
Chacabuco””257.

Con fecha 31 de diciembre de 1943, en la Notaría de don Luis Díaz Mieres, en Los Andes,
el ex-alumno Eduardo Bezamat, hacía donación de 6.525 m2 de la propiedad que poseía en
la avenida Argentina, frente al antiguo colegio. La donación estaba destinada a que los
Maristas levantaran un nuevo y moderno establecimiento educacional.

Fig. 75 Primer diseño del ex-alumno arquitecto Luis Botto Solari del nuevo edificio en el antiguo solar sur poniente de avda.
Argentina esquina de Membrillar.

Posteriormente, una segunda donación gestionada por el Hermano Eulogio, ante el mismo
Bezamat, incrementa la superficie disponible para el nuevo Instituto, en 3.040 m2
adicionales. De esta manera, el terreno de la nueva propiedad Marista se elevaba a un total
de 9.565 m2. El trámite fue realizado en la Notaría de don Miguel Contardo Pozo, en
Santiago, el día 15 de abril de 1952.

255 Gerente del Ferrocarril Transandino en Los Andes. Autor del libro “En Cordillera” publicado en 1941 y 1946.
256 Rector del Instituto Agrícola Pascual Baburizza.
257 Carazo Alameda, H. Agustín. Conversando con el H. Eulogio. Mi ideal de vida: SERVIR. Revista Hermanos. Provincia

Marista de Chile, N° 25, diciembre de1996.

157
 Fig. 76 Arquitecto Luis Botto Solari.

El segundo proyecto de arquitectura realizado por el arquitecto Botto, era bastante

ambicioso y consultaba además de lo que se inauguró finalmente en 1952, una gran
Capilla, una torre junto a la entrada principal, un cuerpo de salas de clase perpendicular al
actual, las habitaciones de Hermanos y un recinto de servicios. Probablemente, la escasez
de recursos hizo que sólo se edificara conocido hasta antes de la ampliación de los últimos
años.

Fig. 77 Fachada principal según el nuevo proyecto.

158
 Fig. 78 Vista del proyecto desde el NO.

Fig. 79 Comunidad de Los Andes 1941. Hermanos, de pie: Dámaso Silvio (Basilio Hidalgo); Ramberto (Rafael Baldazzi);
Mariano Miguel (Miguel de Cos González); Eulogio José. Sentados, izq. a der.: Emeterio José; Andrés Avelino y José
Cándido.

Con motivo del Congreso Eucarístico Diocesano, celebrado en Los Andes durante los días
3, 4 y 5 de octubre de 1941, cupo al Instituto una destacada participación en la

159
organización del importante evento a través del trabajo del entonces presidente del Centro
de Ex-alumnos, don Vicente Aguirre Morelli. Durante esos días, el arzobispo de Santiago,
monseñor José María Caro Rodríguez, visita el establecimiento recibiendo el homenaje del
alumnado y cuerpo de profesores. En este homenaje participó la banda del Regimiento
Andino facilitada por su comandante.

La visita al colegio la hizo monseñor Caro acompañado de monseñor Miguel Miller

Santibáñez, Vicario General del Arzobispado y presidente del Centro Cristiano. Don José
María, era un antiguo amigo de los Maristas desde tiempos del Hermano Andrés
Adventinus. En efecto, en 1917, habiendo participado en la ceremonia de homenaje a los
100 años del nacimiento de la congregación llevada a cabo en la escuela que los Hermanos
dirigían en Rengo, monseñor Caro envió una nota de agradecimiento desde Santiago, de
fecha 19 de noviembre de 1917, al H. Andrés en que aprovechaba de solicitarle que los
Maristas establecieran un colegio en Iquique donde, por ese entonces, el prelado ocupaba
la dignidad de Vicario Apostólico de Tarapacá. Decía el prelado:

“Al regresar a Tarapacá no puedo menos de manifestarle la íntima complacencia que

experimento al pensar que un día, con el favor de Dios y la protección de la Sma. Virgen,
Patrona de Iquique, podré ver levantarse en aquella ciudad uno de esos colegios, dirigidos
por su Congregación, que son el más hermoso adorno y la más rica bendición de las
ciudades que han tenido ya esa suerte, que tanto anhelo para Iquique”258.

Tuvieron que pasar casi 90 años para que ese día llegara en la forma del Colegio Hermano
Fernando de la Fuente inaugurado oficialmente, en Alto Hospicio, el día 30 de agosto de
2007.

Monseñor José María Caro Rodríguez, en carta de fecha 19 de noviembre de 1917, dirigida al Hermano Andrés
258

Adventinus, Visitador Marista de Chile. Archivo Marista Casa Generalicia, Roma, Italia.

160
 Fig. 80 Visita de M. Caro, Arzobispo de Santiago, al colegio en 1941.259

Fig. 81 Visita del H. Leonida, Asistente General,260 a la Comunidad de Los Andes en abril de 1942261.

259 En la foto aparecen entre otros: Monseñor Caro, de pie; a su izq. Monseñor Miguel Müller; Armando González Nardini;
tres alumnos, al medio, Raúl Cacciuttolo Vicencio. A la izq. están: obispo desconocido; H. Andrés Avelino; Pablo Rodríguez
y H. Eulogio.
260 Su nombre de seglar era Francois Garrigue. Asistente General desde 1941 a 1946.Superior General desde el 24 de

septiembre de 1946 al 24 de septiembre de 1958. Nació en Vinca (Pirineos Occidentales), Francia el 25 de febrero de 1886.
Falleció en St. Paul Trois Châteaux, el 25 de mayo de 1975.

161
 Fig. 82 Cruzada Eucarística durante el período del H. Andrés Avelino.

Fig. 83 Alumnos y Hermanos en la Planta Hidroeléctrica de Los Quilos en los años 40's.

261Hermanos: 1 Pío Santiago - 2 José Cándido - 3 Miguel de Cos - 4 Dámaso Silvio (Basilio Fidalgo) 5 Emeterio José - 6
Andrés Avelino - 7 Eulogio - 8 Plácido Luis, Visitador - 9 Leónidas (Sup. Gen.)- Obispo de San Felipe Msr. Bernardino
Berríos Gaínza. A su der. Gobernador Guillermo Echeverría Puga. Sentado extrema der. Don Hugo Jordán Fierro. P. Manuel
Sirot.. Eduardo Bezamat, Arq. Luis Botto Solari.

162
 Fig. 84 Banda y su nuevo instrumental el 21 de mayo de 1944. Al centro, ex-alumno Julio Cacciuttolo Gallardo,
uno de sus principales impulsores.

El Consejo General, desde Saint Genis-Laval, en sesión de fecha 19 de mayo de 1944,

encabezado por el H. Michaëlis, Vicario General, adopta la siguiente resolución
trascendental para el proyecto de construcción del nuevo edificio: "a autorisé à aller de
l'avant à Los Andes avec le terrain donné para les anciens elèves".262

Fig. 85 Banda de guerra del Instituto el 21 de mayo de 1944.

262 Trad. del autor: “Ha autorizado ir adelante en Los Andes con el terreno donado por los antiguos alumnos”.

163
Otro de los hechos de importancia de este año, fue el trabajo realizado por el exalumno
Julio Cacciuttolo quien motivado para que el Colegio tuviera una gran banda de guerra,
duplicándola, llegó a conseguir $7.000 para comprar instrumentos de muy buena calidad,
en Buenos Aires263. Al respecto, los Anales, dicen:

“El exalumno D. Julio Cacciuttolo en un arranque de entusiasmo por el Colegio, hace una
colecta entre los antiguos exalumnos y amigos y con su producto se compran en Argentina
instrumentos de música, para incrementar así la Banda de Guerra del Colegio, cuya
dotación llegó a pasar de los 50, teniendo en cuenta que también el H. Director de Calera,
contribuyó en algo; regalando como 1 docena de Pitos de Bronce. El 21 de mayo, dicha
Banda atrajo las miradas del público entusiasmado”.264

Cacciuttolo, que poseía una fundición, se preocupó de fabricar más pitos de bronce para la
banda, copiándolos de uno que consiguió en el Instituto Rafael Ariztía de Quillota.265

Una página destacada de su historia le corresponde escribir al Instituto Chacabuco, en el

año 1944 puesto que hace de sede de la Convención Nacional de Ex-alumnos Maristas, a la
que asistieron representantes venidos de todos los Colegios Maristas de la provincia;
además de las delegaciones provenientes de Argentina y Brasil.

Fig. 86 Delegados brasileños a la Convención Internacional de Ex-alumnos Maristas.

El H. Andrés Avelino, falleció el 21 de noviembre de 1960.

263 Actas del Consejo Local 1944. Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 6. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO
POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
264 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág 67. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

265 Entrevista con su hijo Dr. Julio Cacciuttolo Araya. 2 de junio de 2011.

164
 CAPITULO 17
DIRECTORADO DEL H. ELÍAS JOSÉ

Fig. 87 H. Elías José.

Sucedió en la dirección del Instituto al Hermano Andrés Avelino, el Hermano Elías José
(Aniano González Alvarez) (3 de marzo de 1945 a 1948), quien encargó una comisión
presidida por don José Miguel Cacciuttolo Gallardo, y conformada, además, por Eduardo
Bezamat, el Hermano Eulogio Belloso, Hugo Jordán Guerra y los Presidentes de los
Centros del Colegio, para la planificación y construcción del nuevo edificio.

Todavía el colegio tenía sus Humanidades incompletas al igual que sus preparatorias. De
hecho, un aviso publicado en El Heraldo266, anunciaba:

Instituto Chacabuco
H.H. Maristas
Está abierta la Matrícula
----------------
Se reciben alumnos externos y medio pupilos,
para los TRES primeros años de Humanidades,
Cuatro Preparatorias y Kindergarten.
HORAS DE MATRICULA:
9—2 A. M.
4—7 P. M.
El curso escolar empezará el 2 de marzo.

266 El Heraldo. Los Andes. Propaganda, Martes 27 de Febrero de 1945. Pág. 1 Año III, N° 598.

165
Con este motivo en la reunión de Exalumnos del domingo 13 de mayo de 1945, al
momento de presentar al nuevo Director a la concurrencia, la directiva dio cuenta
someramente de estado del proyecto y de las acciones que se hacían para concretarlo,
tanto desde la Congregación como de los diversos estamentos del establecimiento. El
Hermano Elías José, se explayó sobre el asunto dando mayores luces y precisiones sobre la
ambiciosa edificación que se proponía realizar. Al respecto, el diario andino El Heraldo,
publicaba lo siguiente:

“Instituto Chacabuco tendrá nuevo colegio”

“El domingo pasado el Centro de Ex alumnos del Instituto Chacabuco de nuestra ciudad
tuvo una importante reunión con asistencia de gran número de ex alumnos, después de
haber asistido a una misa que se realizó a las 9 horas en la Parroquia del Tránsito”.

“Abrió la sesión y saludó a los asistentes, el presidente del Centro de Ex alumnos don
Rafael Cacciuttolo, quien también, presentó al nuevo Director del Instituto Chacabuco,
Rvdo. H. Elías José”.

“El H. Elías dio a conocer sus sentimientos de satisfacción al ser nombrado para tomar la
Dirección del Chacabuco, pues conocía el entusiasmo y cariño de los ex alumnos por su
antiguo colegio; el que a pesar de ser el primero que fue fundado en Chile por los H.H.
Maristas en el año 1911, muy poco ha progresado, en comparación de otros colegios de
fundación más reciente”.

“Expuso a los concurrentes lo que se ha hecho y lo que se piensa hacer para que el
Instituto Chacabuco cuente con un moderno edificio que contenga seiscientos alumnos
internos, medio-pupilos y externos, cómodamente instalados”.

“Una vez que el H. Elías hubo terminado, el Presidente ofreció la palabra. Sergio Urquiza
propuso que fueran emitidos bonos que ganarían un interés de 4 ½ para ser adquiridos
por alumnos, ex alumnos y personas que desearen cooperar a la construcción del nuevo
colegio marista. Esta iniciativa fue ampliamente aceptada por la Asamblea, lo mismo que
la del señor Luis Ramírez, quien a pesar de estar enfermo en cama, hizo llegar por escrito
su adhesión y la idea de buscar la cooperación de las Municipalidades del Departamento
en la construcción del Colegio”.267

267 El Heraldo. Los Andes. Año III, N° 661. Pág. 3. Miércoles 16 de Mayo de 1945. Gentileza Prof. Nelson Escobar Espinosa.

166
 Fig. 88 H. Elías José, Director; Eduardo Bezamat, ex-alumno benefactor; Rafael Cacciuttolo Gallardo, presidente del Centro
de Ex-alumnos.

Del examen de la documentación existente, y del trabajo del H. Eulogio, se desprende que
hubo o una modificación de los planos del arquitecto Luis Botto, o en su defecto, la
ejecución de un nuevo proyecto que se encargó al muy conocido arquitecto D. Manuel
Valenzuela González, autor del proyecto arquitectónico del Instituto Alonso de Ercilla de
Santiago. A este respecto, dice el H. Emeterio, en los Anales del Instituto Chacabuco, en
mayo de 1945: “En vista de que los planos del futuro establecimiento permanecen
inconclusos, por indecisión de su autor; el Rd. H. Director habló decididamente con el
arquitecto que dirige la construcción del Colegio de Santiago, D. Manuel Valenzuela. Un
domingo del mes de junio nos visita y estudia en el terreno el asunto; a los dos meses ya
tenía el estudio completo de los nuevos planos y definitivos, siendo por su estilo y
elegancia del agrado de todos. El autor, arquitecto Sr. Valenzuela, insinúa la idea de hacer
una maqueta, encargándose del trabajo otro arquitecto, amigo de él; como el costo no era
elevado y los beneficios que reportaría serían grandes, se le dio la orden de la ejecución. Al
estar terminada la obra, se la exhibió al público y causó la admiración de todos los
habitantes, que veían en su ejecución un gran adelanto en el hermoseamiento de la
Ciudad”268.

En la misma página de los Anales, hay una nota inserta por el H. Berardo, que expresa:
“Hay que mencionar que, gracias al H. Emeterio, con gran conocimiento del clima, se
corrigieron los planos, dándoles una orientación magnífica”269.

268 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 71. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
269 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 71. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

167
En el intertanto, el Consejo del Distrito Chile-Perú, en su sesión del 28 de enero de 1946,
sometía a la aprobación del Consejo General, la aprobación superior para regularizar la
situación de tres radio-transceptores que habían recibido hacía 3 o 4 años. El Consejo
Distrital, planteaba lo siguiente:

“Hacen 3 o 4 años, nos era imposible correspondernos con Europa, nuestras casas de
Santiago, Los Andes y San Isidro (Lima) recibieron como obsequio un “radio” con el
permiso supuesto de los Primeros Superiores. Hoy, quisiéramos regularizar esta situación
pidiendo a los Miembros del Consejo General tener a bien aprobarlo”270.

Firmaban la solicitud, los H. Plácido Luis, Guillaume y Arturo. En nota posterior, el

Consejo General dio su aprobación al pedido realizado desde Chile. Cabe preguntarse el
por qué tener radio transceptor en estas casas. La respuesta reside que a raíz de la Segunda
Guerra Mundial que había estallado el 1° de septiembre de 1939, las comunicaciones
telefónicas, muy difíciles y caras en esa época, las comunicaciones vía marítima o por vía
aérea, lo que era aún más raro, se habían hecho muy dificultosas por la posibilidad de que
se cortaran los cables submarinos o se torpedearan los barcos que intentaban cruzar los
océanos. A modo de ejemplo, el H. Víctor González Morán, relataba a sus alumnos
andinos que, en el año 1944, cuando viajaba desde España hacia Chile, por la vía de
Buenos Aires, la motonave Monte Amboto, de la Naviera Aznar, en que viajaba, fue
detenida en medio del océano, dos días después de pasar a la cuadra de las Islas Canarias,
por un submarino alemán, para ser revisada bajo amenaza de hundimiento si se negaba a
aceptar tal acción, a pesar de que pertenecía a un país no beligerante y bajo bandera
española271. Por esas razones, por los riesgos que existían a causa de la conflagración
mundial, era muy difícil para los Hermanos saber de sus familias o de las otras casas
Maristas en Europa. De ahí que esta innovación tecnológica fue una alternativa de
comunicación muy válida.

El 1º de Mayo de 1946, los padres y apoderados y los ex-alumnos andinos reunieron unos
25 camiones con los que concurrieron a las areneras y riberas del río Aconcagua para
cargar áridos necesarios para la construcción del nuevo edificio del Instituto. Hermanos,
profesores, apoderados, exalumnos y alumnos, en un verdadero de trabajo en equipo por
un fin tan noble como erigir el nuevo Instituto, se dieron cita en las areneras del río
Aconcagua. Muchas camionadas de arena y ripio premiaron el esfuerzo de los voluntarios
trabajadores. D. José Miguel Cacciuttolo Gallardo, Alcalde de la ciudad, con algunos
obreros erigió un horno para cocer ladrillos que se utilizarían para levantar la magna obra.
Varias hornadas salieron como producto del denodado trabajo voluntario del selecto
grupo de antiguos alumnos.272

270 Acta del Consejo del Distrito Chile-Perú. Sesión realizada en La Cisterna, el 28 de enero de 1946. CENTRO DE
ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
271 Relato escuchado del H. Víctor González Morán, por el autor.

272 Carazo A., H. Agustín. Conversando con el H. Eulogio. Mi Ideal de Vida: Servir. Revista Hermanos, Provincia Marista de

Chile, Nº 15, 1996.

168
Para poder iniciar las primeras inversiones para la edificación del nuevo Instituto, la
dirección del establecimiento solicitó $200.000 al Consejo del Distrito Chile-Perú, que
sesionaba en Santiago y estaba integrado por los Hermanos Plácido Luis como presidente;
H. Guillaume y H. Arturo. En su sesión del 30 de septiembre este Consejo aprobó solicitar
al Consejo General el monto requerido. Este estamento superior, presidido por el
Hermano Odulphe, Vicario General, aprobó los fondos con fecha 23 de octubre de 1945 en
reunión efectuada en la Casa Generalicia de Saint Genis-Laval. Durante el mismo período
del H. Elías José, el Consejo del Distrito solicita otros fondos por un monto de $500.000.
Esta partida fue aprobada por el Consejo General, encabezado por el H. Odulphe, Vicario
General, con fecha 10 de septiembre de 1946.

Por esos días, cambia la organización de los Maristas, en relación al Distrito Chile-Perú
que es eliminado como tal y es reemplazado por las dos Provincias autónomas de Chile y
Perú, de acuerdo a la resolución del Consejo General de fecha 24 de octubre de 1946. Este
cambio organizacional, probablemente facilitó las gestiones para obtener financiamiento
para la construcción del nuevo edificio del Instituto Chacabuco. Como primer provincial
de Chile, asumió el cargo, el H. Lucinio María, antiguo director del establecimiento
andino.

Fig. 89 Camiones de padres, apoderados y ex-alumnos cargando ripio y arena junto al río Aconcagua, para el iniciar la
construcción del nuevo edificio.

Fruto del arduo trabajo de esta comisión ad-hoc y la vitalidad del Hermano Elías, llegó el
momento largamente anhelado: la colocación de la primera piedra, la que se llevó a efecto

169
el 30 de mayo de 1946. Numerosas fotografías atestiguan el acto realizado al que concurrió
numeroso público, ya alumnos, apoderados, exalumnos y, por cierto, gran cantidad de
Hermanos y autoridades. La ceremonia fue presidida por el Obispo de San Felipe de
Aconcagua, monseñor Bernardino Berríos Gaínza. El Hermano Aquilino Mateo, filmó toda
la ceremonia en testimonio fílmico que hasta ahora podemos apreciar y que pudo ser
rescatado luego de ser botado como desperdicio sin importancia. La construcción
propiamente tal, le fue encargada a los constructores civiles señores Marcelo Canabes de la
Cruz y Humberto Bonelli Dufau, ambos ex-alumnos del Instituto. Suegro el primero del
segundo.

Sin embargo, por diversos motivos los trabajos de edificación se demoraron un poco más.
No obstante, en el intertanto, la comunidad local seguía requiriendo financiamiento de
parte del Consejo General de la Congregación. En la sesión del Consejo Local del 16 de
octubre de ese año, el H. Elías José, Director, daba cuenta que estaba a la espera de los
planos de construcción. Ese día se acordó “empezar de inmediato la obra de los ladrillos,
para hacer unos 60 o 70.000 todos de muralla”273.

Los trabajos de construcción en sí, se iniciaron efectivamente en octubre de 1947 y

comenzaron con los cimientos de la sección de entrada y clases. Cerca de 20 obreros
trabajaron con afán en el nuevo edificio en esa etapa de la obra.274

Fig. 90 Cuadro de Honor, septiembre de 1946.

Los documentos muestran una preocupación del Director, por buscar instancias de apoyo
para la obra en la que la comunidad local estaba empeñada. Así, en la 5ª sesión del

273Actas del Conselo Local. Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 27. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
274 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 73. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

170
Consejo Local de fecha 11 de mayo de 1947, propuso crear la obra de los “Padres de
Familia”. Es decir, significaba fundar lo que en ese tiempo se daba en llamar el Centro de
Padres y Apoderados que debía reunir a progenitores y apoderados de los alumnos del
Colegio como instancia de apoyo eficaz a la gestión de progreso del establecimiento.
Desgraciadamente, por razones que desconocemos, la iniciativa del Director fue rechazada
por dos Hermanos consejeros que eran contrarios a su fundación.275

Posteriormente, ese mismo Consejo Local, acordaba en la 8ª sesión, citar para el día 12 de
octubre, a los señores José Miguel Cacciuttolo, Eduardo Bezamat, Raúl Casarino, Rafael
Cacciuttolo y al Sr. Alcalde, a un almuerzo en el Colegio para tratar la organización de la
obra del “Nuevo Instituto” y ver las bases de la tarea constructiva a realizar, las
atribuciones y condiciones de trabajo de los constructores, señores Marcelo Canabes y
Humberto Bonelli. En esa oportunidad acordaron también pedir al Sr. Cacciuttolo una
máquina betonera y, al Sr. Bezamat se acordó pedirle la escritura de cesión del terreno del
Transandino.276

Fig. 91 Bendición de la Primera Piedra del nuevo edificio.

A mediados de noviembre de ese año, el día 18, la comunidad andina y, especialmente la
Marista del Instituto Chacabuco, se vieron conmovidas por la trágica desaparición del
Alcalde de Los Andes y amigo del Instituto, don José Miguel Cacciuttolo, en quien –al

275 Actas del Conselo Local. Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 33. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
276 Actas del Consejo Local. Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 35. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

171
decir de los Hermanos277- el colegio tenía un verdadero protector y era quien presidía el
Comité Pro-Construcción del nuevo edificio siendo uno de sus más entusiastas
integrantes. El accidente aéreo sucedió al estrellarse la pequeña aeronave en que viajaban,
en las estribaciones de los cerros ubicados al poniente de Los Andes, entre las localidades
de Tierras Blancas y Palomar. En el mismo accidente pereció también don Arturo Ramírez
de la Fuente.278

Fig. 92 Algunas autoridades asistentes a la ceremonia de bendición de la Primera Piedra del nuevo edificio. De izq. a der. H.
Luis Mariano; padre pasionista; H. Lucinio María, Provincial; Germán Niuehauser, Juez de Letras; monseñor Bernardino
Berríos, Obispo de San Felipe de Aconcagua; H. Andrés Avelino.

277 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 73. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
278 Id. Ant. Pág. 74. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

172
 Fig. 93 Comunidad andina de 1946.

Fig. 94 Banda y alumnos del Instituto marchando al Estadio Transandino para la Revista de Gimnasia,
12 de octubre de 1947.
En el mes de marzo se había fundado, por segunda vez, el 4° Año de Humanidades cuya
matrícula pasaba de 20 alumnos279. En diciembre de ese año de 1947, durante el período
del Hermano Elías José, egresó el primer curso de Cuarto Año de Humanidades del
Instituto que lo tuvo también como Profesor Jefe. Por ese entonces, para continuar sus
estudios de Humanidades, algunos alumnos ingresaban al Liceo de Los Andes, de San

Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 73. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
279

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

173
Felipe u, otros, se trasladaban internos al Instituto Rafael Ariztía de Quillota. Ese mismo
curso debió sufrir en el mes de agosto, la pérdida de uno de los suyos, el alumno Carlos
Mesías Suco quien por causas desconocidas, tal vez producto de una aguda depresión,
atentó contra su vida con resultado de muerte. Cuando sus compañeros llegaron a clases
en la mañana siguiente, fueron informados del trágico acontecimiento que los dejó
impactados y conmovidos. Hasta hoy, esos alumnos –entonces jóvenes de quince años en
promedio- lo recuerdan con afecto y tristeza por su temprana partida al encuentro con el
Padre.280

Fig. 95 Primer 4º Año de Humanidades egresado del Instituto, diciembre de 1947281.

280Entrevista con los ex-alumnos señores José Abadie Gallardo y Waldo Muñoz Guzmán. 3 de junio de 2007.
281Su Profesor Jefe era el Director del establecimiento, Hermano Elías José. En la foto aparecen, de izquierda a derecha,
sentados: Amílcar Durán Tapia, Hugo Mura Nilo, Jorge Villalón Tapia, Daniel Cortés Zapata, Jorge Villarroel Villarroel. Fila
del medio: Mario Burgos Zurita, José Abadie Gallardo, José Cruz Olavarría, Sergio Larenas Chancerel, José Galdames
Carvallo, Orlando Escobar Herrera, Alfonso Herrera Herrera, Gil Rives Rojas. Fila superior: Gerson Mansilla Vargas,
Osvaldo Olguín Zapata, Mario Rodríguez Soto, Carlos Mesías Suco, Alfonso Silva Gallardo, Waldo Muñoz Guzmán, Juan
Carlos Zavala Venegas.281

174
 CAPITULO 18
DIRECTORADO DEL H. JOSÉ BELARMINO

Fig. 96 H. José Belarmino.

Sin embargo, debieron transcurrir seis años para ver concretada la iniciativa de
construcción del nuevo edificio del colegio desde que fue bendecida la primera piedra, la
que, en el intertanto, fue entusiastamente continuada en la gestión del Hermano José
Belarmino (José Elizagaray Echarte) (11 de febrero de 1948 a 14 de febrero de 1950).
Durante su mandato se fundó el Centro de Padres y Apoderados del Instituto. Ese año, se
inició la construcción del pabellón de habitaciones para los Hermanos y se continuó con la
mitad del sector del edificio destinado a salas de clases, finiquitándose la obra gruesa del
1° y 2° piso de ambas partes.282

Hubo otros benefactores que contribuyeron a la construcción del complejo del nuevo
Colegio. Entre ellos, están don Anselmo Scheggia que donó todos los vidrios de la casa de
los Hermanos y rebajó un 50% del valor de los vidrios requeridos para el resto del
Instituto. Por otra parte, don Enrique Ariztía, Gerente de la Compañía Cemento Melón,
mantuvo en $30 el valor del saco de cemento, hasta el término de la edificación. En este
momento, el valor del saco, había subido ya a $300. Luego, el valor ahorrado que significó
esa concesión, fue inmenso.283

282 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 74. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
283 Belloso Díez, H. Eulogio FMS, H. Jesús Bayo Mayor FMS, Jaime Caiceo Escudero, Miguel Ángel Álvarez Flores. Memorias

del Instituto Chacabuco (1911-2001). Pág. 60.

175
Al año siguiente de 1949, la construcción continuó levantándose el 3° piso del sector
destinado a las habitaciones de los religiosos y de la mitad de lo destinado al Colegio,
propiamente tal.284

Fig. 97 Cruzada Eucarística con el P. Hugo Perales y el H. Víctor Calvo, en 1949.

Durante este período, se siguieron solicitando fondos para la edificación del nuevo
edificio. Es así como en el año 1948, se hicieron tres solicitudes de dinero por un monto
total de $2.400.000. Estas solicitudes ya fueron realizadas por el Consejo Provincial de la
recientemente creada Provincia de Chile, a cuya cabeza estaba el Hermano Lucinio María,
antiguo director del Instituto Chacabuco. Luego, durante el siguiente año de 1949, el
Consejo Provincial solicitaba otros $400.000, con fecha 15 de mayo, que fueron aprobados
por el Consejo General encabezado por el H. Leonida, Superior General, el 25 de mayo de
ese mismo año. Estas provisiones de recursos permitieron mantener la continuidad de la
inmensa obra constructiva, en especial durante los años 1948 y 1949. En su sesión del
Consejo Provincial realizada el 10 de febrero de 1950, integrado además del H. Lucinio
María, por los H. Ignacio Gabriel, Enrique Luis, Libanio José y Luis Maximino, acordaron
solicitar al Consejo General, la suma de $ 1.200.000 para invertir en la obra en construcción
del nuevo edificio del Instituto Chacabuco. La gestión tuvo éxito y es así como el 20 de
febrero, el H. Léonida, Superior General daba su aprobación para realizar el gasto.

Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 74. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
284

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

176
 Fig. 98 Maristas de paseo en la nieve, 1948.
Una de las gestiones más exitosas de este mandato, fue la creación del Centro de Padres y
Apoderados que, desde ese instante, se constituyó en el apoyo fundamental de progreso y
desarrollo para la dirección del Instituto. A lo largo de su existencia, variadas ideas y
proyectos en pro del Colegio como de sus alumnos y profesores, se han visto realizados
por el trabajo esforzado, generoso y desinteresado de quienes lo han dirigido desde su
nacimiento. Con anterioridad al nacimiento de esta benemérita y prestigiosa organización,
gran parte de sus gestiones de apoyo al Instituto, eran cumplidas por el Centro de
Exalumnos.

Fig. 99 Comunidad en septiembre 1948. De izq. a der. H. Elías José; H. Lucinio María, Provincial; H. Sebastiani, Asistente
General; H. José Belarmino, Director; H. Emeterio José. De pie, de izq. a der. H. Gaudencio, H. Teodosio, H. Pascual Remigio,
H. Benito Adolfo y H. Isaías Amado.

177
El Centro, fue fundado en sesión iniciada a las 11:15 horas del 29 de junio de 1949. A dicha
sesión asistieron los señores Carlos Rivacoba Bertelsen, Rafael Cacciuttolo Gallardo,
Gregorio Estivález Murga y el H. Elías José. Se recibieron excusas por enfermedad, de don
Miguel de la Fuente Reyes y de don Amadeo Pagani. En esta ocasión, a proposición del Sr.
Cacciuttolo, se designó presidente, por aclamación, a don Carlos Rivacoba quien agradeció
su designación y se ofreció para trabajar con todo empeño en la misión que se le confiaba.
En la misma ocasión, se designó vice-presidente a don Miguel de la Fuente, como
secretario a don Luis Ortiz Lara y a don Alberto Rodríguez como tesorero. Como
consejeros fueron designados los señores Rafael Cacciuttolo y Gregorio Estivález. Se
designó asesor al H. Elías José quien en esa sesión había actuado como secretario
accidental285. La nueva institución colegial, logró su personería jurídica por decreto N°
4.302 del Ministerio de Justicia, con fecha 22 de septiembre de 1951.

285 Libro de Actas N° 1, del Centro de Padres y Apoderados del Instituto Chacabuco de Los Andes (Período 29 de junio de 1949 al 3 de agosto de 1961). Págs. 1 y 2. CENTRO DE ANIMACIÓN “H.

GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

178
 CAPITULO 19
DIRECTORADO DEL H. LUIS MARIANO

Fig. 100 Comunidad 1950. De izq. a derecha. Sentados: H. Pascual Remigio, Luis Mariano, Director; H. Elías José; H.
Guiberto José. De pie, de izq. A derecha: H. Quirino José; H. Emeterio José; H. José Octavio.

Al undécimo Director, Hermano Luis Mariano (Martín Balfagón Ballestero)286 que dirigió
los destinos del establecimiento entre el 14 de febrero de 1950 al 22 de enero de 1953.

En 1950 prosiguieron las obras del nuevo Instituto de tal manera que el día 4 de junio, en
honor del entonces Venerable Padre Fundador, el Obispo de San Felipe, monseñor
Bernardino Berríos Gaínza, bendijo solemnemente la nueva casa-pabellón para
habitaciones de los Hermanos. Ese día la Ilustre Municipalidad de Los Andes,
representada por su Alcalde D. Alfonso Ramírez de la Fuente, nombró Ciudadanos
Ilustres, al H. Emeterio José por sus 28 años de enseñanza ininterrumpida en el Colegio, y
al H. Elías José, por la labor desarrollada en la construcción de nuevo edificio, el que, en
palabras de la autoridad, sería “el mayor edificio de la ciudad”. Por su parte, el Centro de
Padres y Apoderados, obsequió a la Comunidad un hermoso receptor de radio. En la
oportunidad, el H. Lucinio, en su calidad de Provincial; prometió, como complemento del
nuevo Colegio, una escuela gratuita.287

286 Martín Balfagón Ballestero, nació en Cuevas de Cañart, Provincia de Teruel, Aragón, España el 2 de febrero de 1900.
Falleció en Valladolid, el 23 de marzo de 1961.
287 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Págs. 76 y 77.CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

179
Fig. 101 Inauguración casa de los Hermanos, 4 de junio de 1950.

Fig. 102 Obras de nuevo Chacabuco, el 4 de junio de 1950.

180
 Fig. 103 El nuevo Instituto en construcción, 15 de noviembre de 1950.

Fig. 104 Primer Año de Humanidades, 1950.

Uno de los actos a los que la dirección del Instituto confirió más importancia, por ser un
colegio mariano, fue el gran homenaje que la Parroquia de la Asunción (ex del Tránsito),
tributó a la Santísima Virgen en la proclamación del dogma de la Asunción declarado por
el Papa Pío XII, el 1° de noviembre de 1950. Se iluminó y adornó la fachada del Colegio y,
a las 10 de la noche del día 31 de octubre, la Banda de Guerra del establecimiento
encabezaba el desfile con antorchas que emprendieron unos 150 exalumnos y luego, todo

181
el alumnado del Instituto. Marcharon hasta la Parroquia de Fátima para llegar al Estadio
Transandino a media noche y asistir a la misa para comulgar.288

Le correspondió la bendición e inauguración del flamante edificio, en agosto de 1952. La

comunidad entera se vistió de fiesta para recibir tan magnífica obra que hasta nuestros
días cobija la actividad educativa Marista. Atrás quedaban las vetustas paredes que
durante cuatro décadas de la noble edificación cedida generosamente por los religiosos
Asuncionistas, sirvieron de alero para el abnegado y silencioso trabajo de la Comunidad
de Hermanos.

Fig. 105 H. Luis Mariano.

Durante el período del H. Luis Mariano, se pudieron finalizar los trabajos de edificación y
las terminaciones del nuevo establecimiento. Para ello, el Consejo Provincial local elevó
solicitudes de nuevos aportes de recursos económicos por un monto total $2.500.000. La
primera solicitud era por $1.500.000 y la segunda, por $1.000.000. Estas solicitudes se
realizaron con fecha 13 de enero y 9 de diciembre de 1951. Ambos requerimientos fueron
aprobados por el Consejo General los días 23 de enero y 28 de diciembre de 1951.

Mientras tanto los exalumnos, así como los demás estamentos del Colegio, no
permanecían tranquilos en su campaña por apoyar la gestión del Director, para echar a
andar el Instituto en el nuevo edificio. Con este objetivo, Rafael Cacciuttolo, presidente y
José Abadie, secretario del Centro de Exalumnos, respectivamente, invitaban a fines de
diciembre de 1951, a una reunión para las 21:00 horas del día jueves 10 de Enero. Decía
Cacciuttolo que, en la reunión general del Centro del 7 de octubre pasado, había tenido el
honor de ser nuevamente elegido en ese cargo. Agregaba, llamando a la colaboración de
los exalumnos con el Instituto:

Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 78. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
288

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

182
“Gracias a Dios, contaremos a partir de marzo próximo con un espléndido local en el
nuevo Instituto Chacabuco. Es deber nuestro corresponder a esta nueva deferencia de
nuestros buenos Maestros con una cooperación más efectiva a la labor del Colegio y a la
vez preocuparnos de amoblar nuestro local, dotándolo de todos los elementos
necesarios”.289

Ese año de 1952, fue un tanto especial desde el inicio de las clases que, con un poco de
atraso se iniciaron el 17 de marzo. La inauguración de las clases se hizo con cierta
solemnidad. Los alumnos y sus familiares asistieron a la Misa del Espíritu Santo celebrada
por el Obispo de San Felipe, monseñor Bernardino Berríos Gaínza quien aprovechó la
circunstancia para hablar de la importancia de la educación cristiana y dar a los padres y
alumnos los consejos más oportunos. Luego, los alumnos formaron en el patio del nuevo
establecimiento y se dio comienzo al año escolar con el Himno nacional y una alocución
del H. Luis Mariano, director del Instituto.

Para ese año, el profesorado quedó compuesto de la siguiente forma:

Sub-director H. Andrés Avelino (Prof. Jefe de 3° Año de Humanidades)

Consejero: H. Eulogio José (Prof. Jefe de 5° Año de Humanidades)
H. Emeterio José – 4° Año de Humanidades
H. Aquilino Mateo – 2° Año de Humanidades
H. Paulino Valero – 1° Año de Humanidades
H. Norberto Juan – 6° Preparatoria
H. Antonio Samuel – 4° Preparatoria
Hno Manuel Juan – Curso Elemental
Sr. Miguel Cortés Gamallo – 5° Preparatoria
Sr. Juan M. Cortés Gamallo – 3° Preparatoria

Colaboró en las actividades religiosas del colegio, el ex-alumno Pbro. Antonio Zanoletti.

Los alumnos tuvieron que sufrir bastantes incomodidades debido a la falta de vidrios en
las ventanas -que sólo se colocaron en Semana Santa-, a la presencia de muchos obreros
que iban terminando los últimos detalles y a los trabajos de nivelamiento del patio, que
demoró varias semanas.

A principios de marzo, tuvo lugar la despedida del H. Elías José que era trasladado a
Limache para dirigir la construcción del Juniorado San José, después de haber dirigido con
tanto acierto la construcción del nuevo Instituto Chacabuco. En esa oportunidad, se
aprovechó la circunstancia para dar la bienvenida al H. Eulogio José, activo cooperador en
esa obra y gestor fundamental en la donación del terreno por parte del ex-alumno don
Eduardo Bezamat. El H. Eulogio José regresaba de un viaje de estudios a los Estados
Unidos de Norteamérica. La manifestación fue ofrecida por los Directorios de los Padres

289 Archivo Centro de Exalumnos. Los Andes, diciembre de 1951.

183
de Familia, Ex-alumnos y Sociedad Protectora de Estudiantes. Estas Asociaciones habían
constituido una valiosa cooperación a la buena marcha del colegio y habían ayudado
eficazmente a la preparación de la inauguración oficial del establecimiento.

Para la realización del Gabinete de Química, los hermanos Dr. Mario Barrera Alvarez y
Sergio Barrera Alvarez, Químico Farmacéutico, obsequiaron, junto a su padre, el
destacado Químico Farmacéutico, don Clímaco Barrera, bastantes aparatos, ingredientes y
reactivos, además de dos microscopios. Igualmente, los ex-alumnos y, principalmente, el
Sr. Julio Cacciuttolo Gallardo y algunos miembros de la Colonia Española, cooperaron a la
erección de dos hermosos mástiles: uno se erigió en el patio de honor de los Hermanos y,
el otro, fue levantado en el patio interior del colegio. Las banderas fueron obsequiadas por
la Ilustre Municipalidad de Los Andes que era encabezada entonces por su Alcalde don
Alfonso Ramírez de la Fuente.

En ese año, como era tradicional, el día 21 de mayo, el colegio tuvo una actuación
sobresaliente en el desfile patriótico en homenaje a los Héroes de Iquique, en la plaza de
Armas de la ciudad, recibiendo por tal motivo, calurosas felicitaciones de las autoridades y
del público, en general.

El primer viernes de julio, día onomástico del H. Director, se celebró con gran
solemnidad. La víspera, en el Teatro Andes, se había ofrecido una velada a los alumnos. El
día 4, después de la Misa y de la Comunión, se le tributó el homenaje del colegio; en esa
oportunidad se le hizo entrega de un obsequio para la Capilla: un juego de floreros de
bronce y vidrio junto con dos farolitos para el Santo Cristo y dos campanitas para el
Santísimo.

Pocos días después, en fecha no precisada, se recibió la visita del H. Sebastiani, Asistente
General. Con ese motivo, se desarrolló un hermoso acto en el auditórium del
establecimiento. Pocos días después, regresaba a Los Andes, la misma autoridad Marista
para asistir a la solemne bendición e inauguración oficial del nuevo edificio del Instituto
Chacabuco. El programa se desarrolló los días 15, 16 y 17 de agosto.

El 15 de agosto, Fiesta Patronal del Instituto, hubo una solemne y concurrida misa con la
Comunión de Ex-alumnos y familiares. Aquellos que comulgaron desayunaron en el
establecimiento y luego, se tomaron fotografías de recuerdo.

Al día siguiente, a las 19:00 horas, se realizó una conferencia destinada a los Padres de
Familia por el Profesor Rafael Hernández Samaniego, de la Universidad Católica de Chile,
de Santiago. La charla fue todo un éxito. Luego, en el Salón de Honor de los ex-alumnos,
tuvo lugar una recepción a los asistentes. Un comité de señoras se encargó de la
preparación de un vino de honor lo que hicieron con exquisito gusto y abnegación. A las
21:00 horas, el Directorio del Centro de Padres de Familia, ofreció una comida a los
Delegados de los demás Colegios en el comedor de la Comunidad.

184
El día domingo 17 de agosto, fue un día inolvidable en los Anales del Colegio. Los
sacrificios de años, se veían compensados por la concreción de un verdadero sueño, contar
con un edificio adecuado para los fines educativos, en casa propia sin que ello restara
gratitud imperecedera hacia la congregación de los Agustinos de la Asunción que, por
años habían cobijado la obra Marista, confiados sólo en la palabra de los superiores
respectivos.

Parecía que el sol iluminaba el resultado de una gran obra, en pleno invierno andino. El
día se vestía de luz y gala. Muy temprano empezaron a llegar las Delegaciones y, entre
ellas las Comunidades casi en pleno de: Santiago, La Calera, Quillota (IRA) y Fundación
Diego Echeverría Castro. También, asistió el Consejo Provincial encabezado por el H.
Lucinio María, y la mayor parte de los antiguos Directores del Instituto Chacabuco. Otros,
como los Hermanos Andrés Adventinus y Antoine Joseph, ya habían partido al encuentro
con el Padre Celestial.

A las 09:30 horas, monseñor Berríos Gaínza, “nuestro ilustre y cariñoso prelado” dicen los
Anales, ofició la Santa Misa en el templo parroquial de la Asunción. Se hicieron presentes
el Intendente de la Provincia de Aconcagua; el Gobernador de Los Andes, ex-alumno don
Esteban Sáinz Argomániz; Diputado y ex-alumno don Alejandro Pizarro Herrera; Alcalde
de Los Andes, don Alfonso Ramírez de la Fuente; comandantes del Ejército y Carabineros;
Dr. Bernardo Salas Muñoz, Director del Hospital San Juan de Dios; don Oscar Granadino
Yáñez, Rector del Liceo de Hombres; otras autoridades educacionales y numeroso público.
Luego de la Misa tuvo lugar la ceremonia de la bendición e inauguración del Colegio. El
Alcalde de la ciudad hizo entrega de una hermosa bandera que él mismo izó en el mástil
de honor junto a la fachada del Instituto.

Numeroso público llenó el patio y las galerías de los pisos superiores del edificio. Durante
el acto hicieron uso de la palabra: el Gobernador Esteban Sáinz, a nombre del Supremo
Gobiermo del Presidente Gabriel González Videla; el Alcalde de Los Andes, don Alfonso
Ramírez; don Rafael Cacciuttolo, Presidente de la Federación de Ex-alumnos Maristas de
Chile; don Arturo Toro V. que lo hizo a nombre de la Federación al momento de hacer
entrega al colegio de una hermosa estatua del Sagrado Corazón; don Pedro Gómez G. a
nombre de la Colonia Española; don Eduardo Bezamat, insigne y generoso bienhechor; el
H. Eulogio José que declamó un romance original, alusivo a la inauguración y, el Rdo. H.
Lucinio María, Provincial; al final habló el Obispo Diocesano monseñor Bernardino Berríos
quien procedió luego a la bendición del nuevo local del Instituto. Después de la bendición,
tuvo lugar el desfile de los alumnos y ex-alumnos, a los acordes de la Banda del
Regimiento en combinación con la Banda de Guerra del Colegio.

El acto inaugural finalizó con la dedicación de las salas de 2° y 3° Año a “Carlos Scheggia
B.” desaparecido el 26 de marzo de 1948, mientras volaba en su avión sobre la selva
colombiana. Carlos Scheggia era hijo del gran amigo y bienhechor del Instituto, don

185
Anselmo Scheggia; y a “Joaquín Santelices E.”, cuyos amigos juntaron fondos para la
construcción de una sala de clases.

El almuerzo oficial tuvo lugar en el Hotel Plaza. La manifestación fue ofrecida por el
Director del Instituto, H. Luis Mariano. En la oportunidad, hicieron uso de la palabra: don
Julio Montero, Jefe de la Sección Exámenes y Colegios Particulares, a nombre del Ministro
de Educación. Entre otras cosas, el Sr. Montero, dijo:

“La educación impartida por los Hermanos Maristas en sus Colegios, merece plena y
entera confianza del Gobierno”.

También hablaron el Diputado y ex-alumno don Alejandro Pizarro Herrera y el Rdo.

Hermano Sebastiani, Asistente General, quien dejó muy en alto el pabellón Marista con
sus expresiones. Así mismo, se rindió un homenaje a los ex-alumnos médicos, doctores
Antonio Mery Petrowitsch y Manuel Fajardo Olguín quienes recién habían obtenido sus
respectivos títulos. El homenaje se hizo extensivo al Dr. Antonio Mery Acuña quien por
muchos años había sido médico del Colegio.

No faltó en ese día el gesto generoso y amable de don Eduardo Bezamat quien entregó al
Hermano Provincial, un cheque donando $50.000 de la época para los talleres de Trabajos
Manuales.

Tanto los Superiores como la Comunidad quedaron muy satisfechos del éxito logrado con
la inauguración oficial del nuevo local del Instituto Chacabuco. La Comunidad, expresaba,
en sus Anales:

“Dios quiera que el nuevo Instituto Chacabuco sólo sirva para su mayor gloria y
bien espiritual de la juventud andina”.

El monto total invertido, de acuerdo al detalle investigado, alcanzó a $6.300.000 de la

época.

186
 Fig. 106 Asistentes a la inauguración del nuevo edificio 17 de agosto de 1952.

El 7 de septiembre, 63 niños hicieron su Primera Comunión. Los niños como era

tradicional, habían sido esmeradamente preparados por el H. Director y por el Capellán
del Colegio y ex-alumno Pbro. Antonio Zanoletti.

Otros eventos importantes de ese año, lo constituyeron la Revista de Gimnasia que tuvo
un completo éxito de concurrencia. Debido a que el Regimiento estaba de campaña, se
tuvo que recurrir a la Banda de la Fundación Diego Echeverría de Quillota, llevándose
todos los aplausos del público asistente.

El domingo 16 de noviembre, el colegio recibió la visita de la Virgen del Carmen de

Maipú. Para ello, se celebró una Misa solemne en el frente del Instituto a la que asistieron
numerosos escolares y gran gentío. Después de la Misa, se hizo una romería al Cementerio
Parroquial para visitar la tumba de los aviadores andinos José Miguel Cacciuttolo y Arturo
Ramírez, en el aniversario de su trágica muerte. El Colegio acudió en formación con su
Banda de Guerra. Posteriormente, tuvo lugar la dedicación de la “Sala Miguel Cacciuttolo
G.” en memoria de tan buen amigo y bienhechor del Colegio. Al acto, asistieron sus
familiares, el Club Aéreo de Los Andes y los alumnos del 5° Año de Humanidades.

187
 Fig. 107 Bendición de la imagen del Sagrado Corazón obsequiada por los ex-alumnos.

Fig. 108 Hermanos asistentes al acto inaugural.

Antes de la iniciación del período de exámenes de final de año, se celebró en el Teatro

Andes, la solemne repartición de premios a los alumnos del Colegio. Numeroso público
asistió al acto y aplaudió cariñoso a los alumnos premiados como también los números de
canto ejecutados magistralmente por el Coro del Instituto, dirigido por el Hermano
Aquilino Mateo. Para premiar esa presentación, se les dio un paseo a Río Blanco y a
Maitencillo. A su vez, los alumnos de la Banda de Guerra y aquellos alumnos que más

188
vendieron entradas para la Revista de Gimnasia, fueron en camión hasta la localidad
argentina de Las Cuevas, al otro lado del túnel internacional ferroviario de Caracoles.

Ese año, el cronista de la Comunidad, deja registrado que los resultados de los exámenes
finales fueron “bastante medianos”.290

Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Págs. 88 y 89. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
290

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

189
 CAPITULO 20
DIRECTORADO DEL H. LICERIO JOSÉ

El Hermano Licerio José (Ángel Llobet Jarió) ocupó el cargo de Director entre el 22 de
enero de 1953 al 20 de febrero de 1957, prosiguiendo dignamente con la febril actividad
realizada por sus antecesores.

Fig. 109 H. Licerio José, en 1954.

Le correspondió dotar al nuevo establecimiento con el mobiliario adecuado para realizar

las funciones educativas. Había que reemplazar los antiguos pupitres con estructura de
hierro fundido, tan clásicos, por otros nuevos de madera que otorgaran mayor confort y
ergonomía a los alumnos. Además, como parte de los trabajos destinados a dejar en la
mejor condición para dar un excelente servicio a los alumnos, la Dirección emprendió la
pavimentación del patio del establecimiento291, en los primeros días de 1953,
aprovechando el período de vacaciones del alumnado. Estos trabajos fueron realizados en
pocos días por la empresa Longhi. Para ejecutarlos, se recibió la ayuda de la Asociación de
Padres de Familia que reunieron $15.000; del benefactor don Eduardo Bezamat que donó
$25.000; de don Carlos Rivacoba que colaboró con $10.000 y de otros donantes que
aportaron sumas menores pero, no por ello, menos importantes para la realización de un
logro tan importante. Esta gestión se había iniciado en el período de directorado del H.
Luis Mariano.

Anales del Instituto Chacabuco. Pág. 91. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA,
291

SANTIAGO.LL.

190
El profesorado de ese año estuvo integrado de la siguiente manera:
H. Licerio, Director
H. Andrés Avelino, Subdirector 4° Año de Humanidades
H. Eulogio José, Consejero – 6° Año de Humanidades
H. Emeterio José – 5° Año de Humanidades
H. Aquilino Mateo – 3° Año de Humanidades
H. Efrem Giovanni – 2° Año de Humanidades
H. Valerio Paulino – 1° Año de Humanidades
H. Ismael Andrés – 6° Preparatoria
Sr. Miguel Cortes Gamallo – 5° Preparatoria
H. Claudio María – 4° Preparatoria
Sr. Juan Cortés Gamallo -3° Preparatoria
H. Manuel Juan – Elemental
H. Pedro González – en calidad de enfermo.
Sr. Jaime Herrera – Instrucción Cívica y Economía Política
Capitán Pedro Yochum Jiménez – Educación Física
En las actividades religiosas, colaboró el exalumno Pbro. Antonio Zanoletti.292

Durante ese período de directorado del H. Licerio, en 1953, egresó la primera promoción
de 6° Año de Humanidades. Este curso tuvo como Profesor Jefe, al Hermano Eulogio José,
y estuvo integrado por los siguientes alumnos: Fernando Allende R., Rodolfo Cepeda S.,
Elías Utillano O., Jorge Ovalle C., Nelson Silva O., Miguel Canabes M., Víctor Lamas
Nazar, Leopoldo Covarrubias C., Eduardo Rodríguez C., Manuel Cacciuttolo P., Juan
Santorcuato B., Arturo Carvajal Carrasco, Eduardo Cortés B., Jaime Rodríguez Espoz.

Una de las gestiones emprendidas en este período fue la solicitud que se elevó al Director
General de Educación Secundaria para obtener subvención fiscal por tener el
establecimiento Humanidades gratuitas. Esta gestión, que resultó exitosa, se inició el 4 de
julio de 1953. Desde este año, el establecimiento tenía Humanidades gratuitas. La idea era
acogerse a los beneficios que otorgaba la Ley N° 9864 promulgada en enero de 1951 y que
favorecía a los colegios particulares gratuitos. De esta forma, sólo las Preparatorias eran
pagadas. En el documento se argüía que “…en el pasado el establecimiento había gozado
de dicha subvención por contar con las Humanidades gratuitas y cumplir con todas las
disposiciones que marca la Ley; según se comprobó con la documentación enviada al
Ministerio de Educación”293.

Otros argumentos que reforzaban la solicitud, eran:

“a.- El Colegio sigue los planes y programas de estudios vigentes en los Liceos.

292 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Págs. 90-91. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
293 Documento: Solícitase subvención fiscal del presente año por tener Humanidades gratuitas. Archivo Subvenciones,

Instituto Chacabuco.

191
b.- Funciona con el número de horas mínimo que señala para cada asignatura el plan de
estudios de los Liceos fiscales.
c.- El Profesorado seglar de Segundo Ciclo tiene el 6° Año de Humanidades.
d.- Se paga el sueldo vital y remuneración y gratificaciones al profesorado seglar y se han
hecho las imposiciones respectivas a la Caja de Empleados Particulares.
e.- La asistencia media, según estadística mensual enviada al Ministerio de Educación es:
marzo 150; abril 150; mayo 146; y junio 138; Promedio de asistencia media 146.
f.- Los Profesores actuales en ejercicio son: Ángel Jobet Jarió (religioso) Francés de 6° y 5°,
Física y Química de 6°, Andrés Boada Pérez (religioso) Ciencias; Química de 4° y 5°;
Dibujo; y Caligrafía de 1°; el dibujo es de Primer Ciclo. Eulogio Belloso Díez (religioso)
Filosofía; Inglés de 3° a 6° y Francés de Primer Ciclo. Julián Santidrián Paniego (religioso)
Castellano de Segundo Ciclo; Historia; Música de 6°. Pedro Santillana García (religioso)
Matemáticas 1°, 3° y 4°; Religión de 3°; Música de 1° a 5° y Trab. Manual 2° a 4°. Ángel
Zuchett Girardi (religioso) Francés 4°; Matemática de 2°, 5° y 6°; Física 4° y 5°; Religión y
Dibujo de 2°. Eutiquio Morilla del Cueto (religioso) Castellano Primer Ciclo; Inglés 1° y 2°;
Religión y Trab. Manual de 1°. Jaime Herrera Herrera (abogado) Inst. Cívica de 5° y
Economía Política de 6°. Miguel Cortés Gamallo Dibujo de Segundo Ciclo. Pedro Yochum
Jiménez (militar) Educación Física”294.

En ese período, la Acción Católica del establecimiento, bajo la dirección del H. Pedro
González295, -quien estaba en Los Andes convaleciente de tuberculosis- junto al Asesor
Pbro. Antonio Zanoletti, realizaron catequesis a los niños, en el barrio de San Martín,
callejón que entonces daba acceso a viviendas precarias, al llegar al río Aconcagua. Al
mismo tiempo, dicho grupo hacía visitas a la Cárcel de Los Andes, desarrollando
formación espiritual y llevando frecuentes donativos para los reos.296 La interesante
biografía de este Hermano que, años después, se hizo sacerdote diocesano, dice:

“Así en 1950 llega a Chile destinado a cumplir su función educadora de hermano Marista
a Los Andes. Las elevadas montañas cordilleranas habrían de impresionar al grupo de
jóvenes españoles que llegaban a la ciudad de Los Andes al Colegio Marista “Chacabuco”.
Entre ellos el joven Luis Fernández quien sabrá en aquella ciudad, pese a su deficiencia
física, compartir con entusiasmo, las clases de Religión con la catequesis de niños y
jóvenes”297.

El trabajo de los alumnos vinculados a la Acción Católica del establecimiento, como de su

director H. Pedro González, fue pionero en el desarrollo de catequesis fuera del ámbito del
Colegio. La hermosa labor pastoral no fue continuada a su partida. Posteriormente, la

294 Documento: Solícitase subvención fiscal del presente año por tener Humanidades gratuitas. Archivo Subvenciones,
Instituto Chacabuco.
295 Corresponde a Luis Fernández Carnero. Nacido el 3 de octubre de 1925, en Valderas, León, España. Retirado de la

Congregación en 1962. Ingresa al Seminario Pontificio Mayor, en Santiago, en 1964. Ordenado sacerdote en La Calera, el 21
de noviembre de 1966. Falleció el 20 de mayo de 1990. Una calle de Villa Alemana, recuerda su nombre.
296 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes, pág. 92. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

297 http://ssrafael.netfirms.com/reflexiones/pluis2.htm.

192
iniciativa y acción del H. Carlos Marcelino, a partir de 1960, serían una eficaz muestra de
un trabajo catequético serio en medio de los más desposeídos.

Las actividades académicas del año 1953, finalizaron con los exámenes finales los que, de
acuerdo a los Anales, “se desarrollaron, en general, con toda corrección, siendo el
resultado ampliamente satisfactorio, lográndose holgadamente el 56% de boletas blancas
necesario para conseguir el reconocimiento oficial de las notas del Colegio”.298

Un logro importante del establecimiento durante su directorado, fue habérsele otorgado al

Instituto Chacabuco el derecho a tener notas reconocidas. Esta gestión se había iniciado el
27 de septiembre de 1954. Algunos datos y condiciones interesantes que se presentaban o
cumplían, eran:
“Local propio.
Es cooperador de la función educacional del Estado desde 1929 por decreto N° 1444 de 30
de abril de 1929.
Cuenta con Humanidades completas y presentó en los últimos años exámenes de más de
cien (100) alumnos.
En la temporada de exámenes de diciembre (de 1953) obtuvo más del 55% de alumnos
aprobados definitivamente.
Curso Alumnos presentados Alumnos aprobados definitivamente
6° Año 14 8
5° Año 13 6
4° Año 23 13
3° Año 24 14
2° Año 27 20
1° Año 37 27
Total 138 88
Cuota de promoción definitiva 63,7% aprobados”299.

La aprobación solicitada se hizo efectiva mediante el Oficio N° 3.994 de fecha 8 de octubre

de 1954. Este era otro objetivo largamente esperado que ahora se hacía realidad.

En este mismo año, la biblioteca del colegio a cargo del recordado Hermano Nemesio, se
ve incrementada por la importación de 600 libros, de diversos temas, que se trajeron desde
Argentina. Al respecto, la revista Vida Marista, expresaba:

“Agradable es el golpe de vista que ofrecen colocados con orden y simetría en un cuerpo
de biblioteca recién construido. Con este nuevo contingente de libros los alumnos de
Humanidades tendrán ancho campo donde recrear su espíritu que no debe desentonar con

298 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 93. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
299 Solicitud para obtener NOTA RECONOCIDA, elevada al Director General de Educación Secundaria, por el Director del

Instituto Chacabuco, H. Licerio (Ángel Llobet Jarió, el 27 de septiembre de 1954. Archivo Subvenciones Instituto Chacabuco.

193
las elevadas regiones donde estamos, pues tanto las montañas como los libros deben
elevarnos siempre a Dios y hacer que nos sintamos siempre mejores”.300

La Revista de Gimnasia se realizó el 12 de octubre de 1953. En esta oportunidad el

entusiasmo y abnegación del Capitán don Pedro Yochum Jiménez, Profesor de Educación
Física del Instituto, del Regimiento Andino, y el entusiasmo de los alumnos por mantener
y aun de superar el prestigio alcanzado por presentaciones gimnásticas anteriores, fue
factor decisivo en el éxito sin precedentes logrado en la Revista de Gimnasia de ese año.
Los fondos obtenidos a través de la venta de entradas a la presentación gimnástica, iban en
Beneficio de la Sociedad Protectora de Estudiantes que esos días era presidida por don
Jorge Gran Viterbo.

Fig. 110 Alumnos en la Revista de Gimnasia del 12 de octubre de 1953.

“Desde los Penecas con su ejercicio escénico; Un Paseo a la Playa original del capitán
Yochum y siguiendo por las demás preparatorias con su gimnasia rítmica, hasta los dos
magníficos conjuntos de todas las Humanidades con su gimnasia evolutiva, atlética y
checa, a los acordes de la Banda del Regimiento Andino. Todo fue del agrado del
numeroso público que, una vez más respondía a las tradiciones institutanas y cooperaban
generosamente a la obra benéfico-social de la Sociedad Protectora de Estudiantes del
Colegio”. En esa oportunidad se hizo un Homenaje a la Madre Patria en el día glorioso de
la Hispanidad. Al mismo tiempo, se hizo un emocionado recuerdo de los alumnos y
profesores del Colegio Salesiano Don Bosco de Santiago, caídos en Lo Valdés a causa de
gigantescas avalanchas, en julio de ese año. Era también el homenaje de los Padres de
familia y el Colegio rendían al Destacamento Andino por su admirable y ejemplar
abnegación en el rescate de las jóvenes víctimas. Sus oficiales y tropa, fueron los primeros
para el esfuerzo y los últimos en retirarse de la dura faena, negándose a ser relevados
hasta encontrar todos los cadáveres”.301

En 1953, una de las metas fue de importar un proyector de cine, sonoro, Kodascope de 16
mm. Como uno de los para conseguir recursos con ese objetivo, fue un gran beneficio que
organizó el directorio del Centro de Padres y Apoderados, en el Teatro Andes, lo que
resultó en una brillante reunión social y cultural. En esa oportunidad el Coro del Colegio,
dirigido por el Hermano Aquilino Mateo302, presentó un completo programa clásico que

300 Vida Marista. N° 33, pág. 26. Santiago, Agosto-Septiembre de 1954. Número Especial del Año Mariano.
301 Vida Marista. N° 30. Págs. 49 y 50. Extraordinario. Santiago. Noviembre-Diciembre 1953.
302 Pedro Santillana García.

194
ejecutaron impecablemente obteniendo los unánimes aplausos de los concurrentes.
También el acto contó con la participación del famoso conjunto Los Huasos Quincheros,
con sus magníficas interpretaciones, puso el broche de oro en esa velada. La participación
del conocido grupo folclórico fue obtenida gracias a la generosidad de don Edmundo
Petrowitsch y de la Srta. María Figueroa P., secretaria de la Primera Dama de la República,
doña Graciela Letelier Velasco de Ibáñez quienes, sin reparar en gastos y molestias,
trajeron a ese conjunto pagándolo de su propio peculio para beneficio del Instituto.303

Fig. 111 Coro del Instituto en 1953. Al centro, H. Aquilino Mateo y H. Claudio María304.

Al año siguiente de 1954, para facilitar las gestiones de internación del proyector de cine,
se contó con el total apoyo, además del Diputado Ríos, de la del exalumno y Diputado don
Alfonso David Lebón y del mismo don Carlos Rivacoba Bertelsen que además, hizo un
gran aporte económico para la adquisición de ese elemento de apoyo a la formación de los
educandos.305

Bajo el alero del Centro de Padres y Apoderados, se constituyó ese año, el Comité de
Madres. Para ello la directiva del Centro convocó para el día 29 de abril, a las 19:00 horas,
a una reunión de madres a la que asistieron 84 señoras. El propósito de la reunión era
“cristalizar las ideas cambiadas por un grupo de ellas de constituir el Comité de Señoras y

303 Vida Marista. N° 30. Extraordinario. Santiago, Noviembre-Diciembre. 1953.

304 Su nombre de seglar es Francisco Revilla Martín.
305 Vida Marista. N° 34. Pág. 38. Extraordinario. Santiago, Noviembre-Diciembre. 1954.

195
elegir el Directorio que regirá su vida”306. La reunión fue presidida por el H. Licerio.
Asistieron don Fernando Poblete del Canto, presidente del Centro; don Luis Ortiz Jara,
secretario y los directores Dr. Antonio Mery Acuña y Carlos Rivacoba Bertelsen.

El H. Licerio explicó a los asistentes el objeto de la citación y dio una charla sobre las
obligaciones que le incumben a los padres y apoderados en la educación de sus pupilos,
instando a ejercer autoridad sobre ellos y apoyar al Colegio en su tarea educadora.
Posteriormente, el Presidente del Centro, rogó a las señoras efectuar la votación para la
designación de nueve miembros para el directorio del nuevo Comité a conformar. Expresó
también que, las obligaciones de este Comité eran de: “ayudar a la obra del Centro,
preocupándose especialmente de la parte social en las fiestas que haya en el Colegio, dar
ideas que vayan a fortalecer el respaldo moral que debemos al Plantel”.307

Se convocó a una nueva reunión para el 17 de mayo en la que, entre las candidatas de
mayor votación, se eligió la siguiente directiva: Teresa Gajardo de Rivacoba, Presidenta;
Ella Petrowitsch de Mery, Vice-presidenta; Luisa Hücke de Marfán, secretaria; como
directoras fueron designadas las señoras Minnie Bijvoet de Völker, Angela Sánchez de
Estivález, Josefina Soto de Poblete, Zaira Cruciani de Camponovo y María Migliaro de
Razeto. Esta fecha debe considerarse como la de fundación de este Comité que tanta labor
de apoyo realizó para el Instituto.

Demás está decir que, por muchos años, dicho Comité fue un apoyo eficaz en la gestión,
tanto para el Centro de Padres y Apoderados como para el Instituto en todas las iniciativas
de progreso y de la formación del alumnado.

El Centro de Padres hizo entrega al colegio de la suma de $60.000 destinados, en parte, a

financiar el nuevo gabinete de Física, que esperaba por largo tiempo en el puerto de
Valparaíso. Al mismo tiempo, el diputado Héctor Ríos Igualt tramitó una ley especial para
eximir al Instituto de pagar derechos de internación para ese equipamiento. En relación a
este logro, Vida Marista, señalaba:

“Con esta magnífica ayuda, el Colegio contará dentro de poco, con un laboratorio que hará
más objetiva la enseñanza de la Física y habrá subido un peldaño más en su marcha
ascendente”.308

En octubre de 1954, 50 niños del Instituto, realizaban su Primera Comunión luego de una
intensa preparación.

306 Libro de Actas del Comité de Señoras, 1954-1958. Págs. 1 a 4. Instituto Chacabuco.
307 Libro de Actas del Comité de Señoras del Centro de Padres y Apoderados del Instituto Chacabuco de Los Andes 1954-
1958. Pág. 1. Sesión del 29 de abril de 1954. Archivo Instituto Chacabuco. Los Andes.
308 Vida Marista. N° 33, pág. 25. Santiago, Agosto-Septiembre de 1954. Número Especial del Año Mariano.

196
“A las ocho y media, escoltados por todo el alumnado, hacían su entrada en el templo
parroquial de la Asunción donde Jesús, el amigo de los niños, les había dado su cita
amorosa”309.

La Santa Misa fue oficiada por el P. Antonio Zanoletti. Las integrantes del Centro de
Madres, señoras: Ella Petrowitsch de Mery, Ángela Sánchez de Estivález, Teresa Gajardo
de Rivacoba, María Migliaro de Razeto, Laura Walton de Sanguinetti, Magdalena Vargas
de Vargas, Josefina Soto de Poblete y Zaira Cruciani de Camponovo, les prepararon un
suculento desayuno en el Colegio para festejar a los penecas.310

Al final de ese año, el H. Licerio informaba, en reunión de Directorio del 22 de diciembre, a

los Padres y Apoderados del resultado de los exámenes finales obtenido por el alumnado
del Instituto. El acta de esa reunión expresa: “…el resultado ha sido muy satisfactorio,
alcanzando un 78% el porcentaje de alumnos promovidos. Dentro del Colegio ganó el 1er
Año de Humanidades con el 82% sobre los otros cursos”311.

Una de las iniciativas que impulsó el H. Licerio, aunque sin éxito, fue la de la construcción
de una piscina en el Colegio. Al respecto, en reunión del Centro de Padres y Apoderados
del 16 de diciembre de 1955, propuso al directorio:

“La piscina pública que hay en Los Andes no es educativa por lo que quisiera que el
Colegio contara con una propia para sus alumnos y exalumnos”312.

Esta idea fue muy aplaudida y bien recibida por todos los asistentes a esa sesión quedando
todos inquietos por estudiarla para ver la factibilidad de su construcción. Se hicieron
múltiples gestiones para llegar a concretarla. La mayor parte de las veces se topaba con los
problemas de financiamiento.

Desgraciadamente, el proyecto nunca pudo concretarse por la falta de espacio en el recinto

del Colegio y por los problemas económicos que iban surgiendo ante otras prioridades del
establecimiento.

Conforme el colegio iba creciendo, a la vez, crecían sus necesidades. Es así como ante la
solicitud del director, al Consejo Provincial en sesión del 17 de octubre de 1956, para
efectuar la inversión de $1.500.000 para la construcción de un corredor cubierto de 38 m de
largo y de 15 duchas para el servicio de los alumnos, luego de las clases de gimnasia o de
actividades deportivas. Los dineros serían extraídos de los recursos propios generados por
el mismo establecimiento y por aportes reunidos por el activo Centro de Padres y

309 Vida Marista. N° 34. Pág. 39. Extraordinario. Santiago, Noviembre-Diciembre. 1954.
310 Vida Marista. N° 34. Pág. 39. Extraordinario. Santiago, Noviembre-Diciembre. 1954.
311 Actas del Centro de Padres y Apoderados del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 131. Años 1949-1961. CENTRO DE

ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

312 Actas del Centro de Padres y Apoderados del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 174. Años 1949-1961. CENTRO DE

ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

197
Apoderados quienes habían reunido la suma de $400.000. Por su parte el Consejo General
otorgó su aprobación a la inversión solicitada en su sesión del 30 de octubre de ese año.

A la partida del H. Licerio, al encuentro con el Señor, el H. Pedro Marcos San Esteban,
Provincial de la época hizo una emotiva circular que insertamos en parte y que describe su
biografía y cualidades. El H. Licerio José falleció el 4 de mayo de 2007, en Santiago. Tenía
94 años de edad y 77 años de Vida Religiosa. Había nacido el 29 de agosto de 1912, en
Balaguer, (Lérida, Cataluña, España).

Inició su Juniorado en Vich en 1923 y en 1928 viajó a Chile al Postulantado en la antigua

casa de Las Hornillas de Santiago. Su Primera Profesión la hace en Santiago de Chile, el 11
de febrero de 1930 y la Profesión Perpetua en Quillota, el 1º. De enero de 1935.

Durante sus 77 años de Hermano Marista, el H. Ángel Llobet se desempeñó como celoso
educador en casi todos los colegios de la Provincia de Chile: Los Andes, Quillota, San
Fernando, Curicó y Santiago. En 1957 fue nombrado Director de Instituto Alonso de Ercilla
(Santiago) y posteriormente pasó una temporada como formador en el Juniorado Hispano-
Americano de Valladolid (España). A su regreso a Chile fue nombrado Superior Provincial
(1968-1971). Después de enseñar durante 3 años en Curicó volvió a ser nombrado como
formador en el Juniorado de Peñafiel (1975). A su regreso a Chile sirvió brevemente como
Secretario Provincial, y por varios años colaboró con la misión educativa en el Alonso de
Ercilla. Desde el año 2002 vivía en la residencia de los Hermanos Mayores de Sótero Sanz,
aquejado por un cáncer a los huesos y otros achaques propios de la ancianidad.

Su fallecimiento se produjo el viernes 4 de mayo en la residencia de la Comunidad. Estuvo

varias semanas sin apenas darse cuenta de la realidad y sin poder levantarse de la cama.
Uno de sus últimos momentos de conciencia fue el 20 de abril de 2007, cuando el H. Sean
Sammon, Superior General visitó la Comunidad. Fue sepultado el sábado 5 de mayo, en el
mausoleo de los Hermanos en el Cementerio Católico de Santiago.

El Hermano Ángel Llobet dejó un gran recuerdo en la comunidad Marista andina y el

ejemplo de una persona con profundo sentido religioso, un Hermano que tomó en serio
eso de que el “hacerse Hermano es comprometerse a hacerse santo”, de un excelente compañero
de Comunidad, que sabía admirar y canalizar las cualidades de sus Hermanos, de un
educador solícito y exigente, permanentemente preocupado por su formación personal,
tanto profesional como espiritual.

CAPITULO 21
PRIMER DIRECTORADO DEL H. BAUDILIO LUIS

198
 BODAS DE ORO DEL INSTITUTO

Fig. 112 H. Baudilio Luis (Gonzalo Barga López García González).

El H. Baudilio Luis asumió su cargo el día 19 de febrero de 1957. La comunidad para ese
año quedó conformada de la manera siguiente:
- H. Baudilio Luis, Director;
- H. Nemesio Lucio, Subdirector; a cargo del 6° Año de Humanidades
- H. Teodosio, Consejero; a cargo del 5° Año de Humanidades
- H. Ignacio Víctor; a cargo del 4° Año de Humanidades
- H. Efrem Giovanni; a cargo del 3° Año de Humanidades
- H. Antonio, Ecónomo; a cargo del 2° Año de Humanidades
- H. Aquilino Mateo, a cargo de 1° Año de Humanidades
- H. Emeterio José;
- H. Tomás Agustín; a cargo de 6° Preparatoria
- H. Luis Sergio; a cargo de 5° Preparatoria
- H. Félix Julián; a cargo de 4° Preparatoria
- Sr. Juan Cortés Gamallo; a cargo de 3° Preparatoria
- H. Apolinar José; a cargo de 1° y 2° Preparatoria

Una vez concluido el período del Hermano Licerio, asume como responsable del Instituto
Chacabuco, el Hermano Baudilio Luis (Gonzalo Barga López García González), (20 de
febrero de 1957 a 2 de febrero de 1963), a quien le correspondió llevar a cabo los festejos
con los cuales se celebraron las Bodas de Oro de nuestro Colegio. El cincuentenario, medio
siglo de permanencia Marista en Chile, constituyo más que una celebración de la
Comunidad Marista, una fiesta para todo Los Andes. Aún se mantienen vívidos recuerdos
del gran desfile de antorchas, la soberbia iluminación de la fachada del Instituto
Chacabuco, aunada a la de la ciudad y a los magníficos carros alegóricos que, junto a los
fuegos pirotécnicos, hicieron las delicias de la ciudadanía andina.

199
Durante su período, se cambió el uniforme del alumnado, adoptándose el uniforme gris
que se usó por largos años.

Las actas del Centro de Padres y Apoderados, dejan constancia de un incidente acaecido el
día 3 de abril de 1957, en Los Andes, luego de la revuelta en Santiago iniciada el 1° de ese
mes con un saldo importante de muertos y heridos. Ese día, el H. Baudilio, nuevo Director
del Instituto, informaba al Directorio del Centro, lo siguiente. Dice el acta:

“Dio cuenta también el H. Baudilio del incidente provocado por el alumnado del Liceo y el
Instituto Comercial el 3 del presente, a raíz de los sucesos nacionales, en que estos
alumnos para forzar a la Dirección a dar vacaciones a nuestros alumnos dispararon
piedras, gritaron groserías y entraron al Colegio a tocar la campana. Estos desórdenes los
rechazó el H. Baudilio enérgicamente. Propone que el Centro envíe comunicación a los
Rectores de esos planteles protestando por la intromisión de sus alumnos”313.

En reunión del mismo Centro, de fecha 16 de mayo de 1957, el H. Baudilio informaba de

las respuestas de los rectores del Liceo y del Instituto Comercial. Al respecto, expresaba lo
siguiente:

“La del Director del Comercial venía en forma amable y en forma descortés la del Rector
del Liceo”314.

Terminadas las vacaciones de invierno de 1957, el país fue azotado por la epidemia de
influenza que tantas víctimas causó en el mundo. Dicen los Anales, al respecto:

“…cuando ya nos disponíamos a reanudar las clases con toda la dedicación del caso, se
hizo presente la peste de influenza que castigó duramente al colegio, ya que la mayor
parte del alumnado y todo el elemento joven del profesorado hubo de guardar cama por
espacio de una semana. Las clases, sin embargo, prosiguieron atendidas ambas secciones
de Humanidades y Preparatorias, por los Hermanos de Humanidades que resistieron a pie
firme el empuje de la Asiática”315.

En este período se concretó el proyecto de construir duchas para los alumnos del Instituto
de manera que las utilizaran después de las clases de gimnasia o de la práctica de
deportes. Los Hermanos que estaban en el Instituto por esa época, recuerdan el trabajo
denodado realizado por los Hermanos quienes se prestaron para hacer la obra gruesa de
cimentación, con el fin de ahorrar gastos. Mención especial merece, el Hermano Aquilino
Mateo quien, en sus ratos libres, sacrificando recreos y descanso, hizo hasta de enfierrador

313 Actas del Centro de Padres y Apoderados del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 173. Años 1949-1961. CENTRO DE
ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
314 Actas del Centro de Padres y Apoderados del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 174. Años 1949-1961. CENTRO DE

ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

315 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 109. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

200
en la construcción de las duchas para lograr tenerlas cuanto antes para el servicio de los
alumnos.316

En el aspecto de extensión catequística pastoral y social del Colegio, se hacía notar que:
“notablemente bien ha funcionado la obra de los catecismos en la Población Callampa de
la Ciudad, complementada, por el Mes de María que dirigen en este mismo sector un
grupo abnegado de alumnos”.317

Sin dudas, éste es otro antecedente de la noble y eficaz tarea pastoral y social que, más
tarde cumpliría en el mismo sector, el H. Carlos Marcelino, con otro grupo de alumnos del
Instituto.

Se daba cuenta, también que un promedio de un 67% de aprobación habían obtenido los
alumnos de Humanidades en los exámenes finales. Estos porcentajes se distribuían de
acuerdo a lo siguiente: 1° Humanidades, 67,5%; 2° Humanidades, 71,74%; 3°
Humanidades, 56,71%; 4° Humanidades, 58,46%; 5° Humanidades, 52,60%; 6°
Humanidades, 83,34%. La aprobación promedio, en Preparatorias fue de un 90%.318

Una de las primeras iniciativas que el H. Director quiso concretar, fue la de que el Instituto
dispusiera de un campo de deportes o estadio. Ya el 24 de septiembre de 1958, el H.
Baudilio había planteado al Directorio del Centro de Padres y Apoderados, la necesidad
de disponer de un campo destinado a las actividades deportivas del alumnado. Al
respecto, el acta de esa sesión, registra:

“El Rvdo. H. Baudilio da a conocer las dificultades e inconvenientes que se presentan cada
vez que el Instituto solicita el Estadio del Transandino, haciendo notar la necesidad de
llegar a la compra de un terreno de 1 o 2 cuadras de superficie, en los alrededores de la
ciudad, donde podrá hacerse realidad la construcción del futuro Estadio propio”.319

Hubo varias tentativas por buscar terrenos, entre ellos uno de dos cuadras, al norte de la
propiedad de la Sociedad Estadio Corral Los Andes que pertenecía a la Sociedad
Industrial de Los Andes. El tema se trató en reunión del Centro de Padres y Apoderados
del 15 de mayo de 1959 y se vio que era muy difícil que esa entidad estuviera dispuesta a
venderlo. Se informaba de otras posibilidades en terrenos pertenecientes a D. Ernesto
Zenteno, otro de las Srtas. Tapia y otro de la Sra. Clara viuda de Tamarelle.320 Se vio

316 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 110. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
317 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 111. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

318 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 111. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

319 Actas del Centro de Padres y Apoderados del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 191. Años 1949-1961. CENTRO DE

ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

320 Actas del Centro de Padres y Apoderados del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 196. Años 1949-1961. CENTRO DE

ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

201
también otro terreno de D. Gerardo Galdames de 4 cuadras de extensión en el sector de
Los Villares. Otra gestión estuvo vinculada a D. Roberto Molina quien ofreció una
propiedad en el camino de San Rafael, esquina del Callejón de Las Juntas, quien estaría
dispuesto a vender a razón de $450, el m2.

Dos años después, el Consejo Local, acordó solicitar al Consejo Provincial, en sesión del 30
de marzo de 1961, la adquisición de un terreno de 21.000 m2, a un valor de $450 m2. El
terreno estaba situado a unos 1.200 m del Colegio, camino a San Rafael. Se desconoce el
resultado de la gestión pero, lo estimamos como negativo.321 Posteriormente, se ofreció al
Colegio otro terreno por parte del señor Galvarino Cornejo, que no eran adecuados en
tamaño y situación, de acuerdo al análisis realizado por el Consejo Local, en sesión del 15
de abril. También, se argumentó que se carecía de fondos sin la ayuda de la Caja
Provincial.322

Con posterioridad a estas gestiones, en reunión del 23 de mayo de 1961, de ese Centro, el
Presidente Dr. Osvaldo Rojas, informaba que “… se han dado por finalizadas las gestiones
sobre la posible adquisición de un terreno para el estadio, debido a que la Comunidad Marista no se
encuentra en condiciones de afrontar un compromiso tan subido”323.

En 1958, el Instituto hubo de lamentar la pérdida de uno de los personajes más entusiastas
y estimados que mucho hizo por su adelanto y progreso. Se trataba del exalumno D. Julio
Cacciuttolo Gallardo que falleció a fines de mayo. Siempre estuvo pronto a ayudar al que
había sido su Colegio, destacándose, entre otros, en la reorganización y nueva
instrumentación de la Banda de Guerra, en 1944, y en la construcción del nuevo edificio.

321 Actas del Consejo Local. Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 90. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
322 Actas del Consejo Local. Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 97. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

323 Actas del Centro de Padres y Apoderados del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 204. Años 1949-1961. CENTRO DE

ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

202
 Fig. 113 H. Francisco Bozal y 5° Preparatoria, 1958.

A comienzos de 1959, una vez terminados los retiros de los Hermanos, por orden del H.
José Benigno, Provincial, comenzó a regir una disposición del Capítulo referente al hábito
que, hasta ese entonces, usaban los religiosos de la Congregación. Se trataba que, a partir
de ese instante, se reemplazaba el rabat, por el cuello romano324. Con ello, se daba término
a parte de la característica y tradicional imagen de los Hermanos que, por más de un siglo
y, hasta ese momento habían lucido.

La última etapa de ese año, comenzó con la Revista de Gimnasia, preparada por el
Teniente Rafael Sotomayor Mora y el Cabo Bernardo Lobos Sánchez.

Por otra parte, la noche anterior a la festividad de Cristo Rey, los estudiantes católicos de
Los Andes, dirigidos por el H. Ignacio Víctor, con representantes de la ciudad de San
Felipe y otros, realizaron un gran desfile de antorchas hasta la parroquia de Santa Rosa,
desde el Instituto. Al día siguiente, se efectuó la Primera Comunión de los niños del
Colegio, en la Parroquia de la Asunción.

Con motivo de celebrarse el Sesquicentenario de la Primera Junta de Gobierno de

Argentina y Chile, en 1960, la Comunidad de Los Andes quiso invitar a los Hermanos de

Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 117. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
324

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

203
la Comunidad del Colegio San José de Mendoza, para sostener un encuentro fraterno ante
el histórico monumento al Cristo de los Andes, en el paso del Bermejo, a 3.832 m de
altitud. Por fallas del vehículo que transportaba a los Hermanos de Argentina, el
encuentro se realizó en la Villa de Las Cuevas. Los Hermanos Eulogio y Aquilino, hicieron
gestiones para obtener el pase de los religiosos de Mendoza hacia Chile las que
culminaron con éxito. Así, en la tarde del 29 de febrero, todos llegaron a Los Andes. Los
Hermanos de Mendoza, permanecieron tres días en Chile, visitando Santiago, Valparaíso,
Viña del Mar y los establecimientos Maristas del valle donde fueron agasajados por los
Hermanos de esas comunidades. Al término de este período, los visitantes regresaron a
Mendoza, acompañados del H. Aquilino, entusiasmados de la fraternidad chilena, de sus
ciudades, valles y clima.

Fig. 114 Encuentro de Hermanos de Mendoza y Los Andes, en la villa de Las Cuevas, 29
de febrero de 1960.

En este período, se organizaron las distintas secciones religiosas y culturales del

establecimiento bajo la dirección de los H. Aquilino Mateo, Jaime Estanislao y Carlos
Marcelino325. Es en esta época en que este último, además de su trabajo destacado con la
Cruzada Eucarística, da comienzo a su notable labor catequética y social en la Población
Hermanos Clark, en la ribera sur del río Aconcagua. Al respecto, el H. Emeterio, dice: “El

Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 120. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
325

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

204
H. Carlos con personal escogido y formados al respecto inicia la enseñanza del catecismo
en la desolada población del río”326.

El 21 de mayo, el Colegio se lucía –en palabras del H. Emeterio- “con su indiscutible

marcialidad” en la presentación y desfile realizado ese día con motivo de las Glorias
Navales. Pero, más temprano, en la misma mañana, un violentísimo sismo sacudió casi
todo Chile, desde el Bío Bío hasta la península de Taitao. Al día siguiente, otro sismo y
maremoto, destruían y arrasaban Valdivia, Corral, y Chiloé, entre otras localidades
sembrando muerte y destrucción. En los Anales, la interesante descripción del H.
Emeterio, reza: “…uno de los más grandes habidos en los últimos siglos en el globo
terrestre, según los informes sismológicos del mundo. Ante tamaña desgracia, el mundo se
conmovió y todas las naciones acudieron, ya con dinero, ya con especies, en ayuda de la
desolada nación. Las regiones no afectadas de Chile acuden en auxilio de sus hermanos;
ropas y especies y colectas son conducidas al lugar del siniestro; el Colegio también
contribuye y al mismo tiempo, recibe en sus aulas algunos niños (3) que tuvieron que
emigrar por tan terrible desgracia”327.

A fines de ese año de 1960, la dirección del Instituto, inicia gestiones ante el Alcalde Dr.
Antonio Mery para erigir, frente a la entrada principal del Colegio, un monumento al
Beato Padre Fundador Marcelino Champagnat. El pedestal y la jardinería para emplazar y
ambientar el conjunto arquitectónico, serían de cargo de la Ilustre Municipalidad de Los
Andes y, la estatua, tallada en fina piedra blanca, sería por cuenta de la Congregación.

El Domingo de Ramos, 26 de marzo de 1961, se llevó a efecto el primer acto de en

homenaje a los cincuenta años de la fundación del colegio. Ese día se bendijo la primera
piedra del monumento al Beato Marcelino Champagnat. La Ilustre Municipalidad de Los
Andes, a cuyo frente se encontraba el Alcalde Dr. Antonio Mery, médico y benefactor de
los Hermanos durante muchos años, tomó a su cargo la realización del monumento y de
los jardines de su alrededor. Los Hermanos encargaron la estatua del Padre Champagnat,
a una casa de Barcelona, a semejanza de la que existía en el Instituto San Martín de Curicó.
La obra fue esculpida en piedra por el escultor catalán Juan Flotats, en Canet del Mar. Este
artista fue el mismo que había esculpido la estatua del fundador que está en el Monasterio
de Santa María del Bellpuig de les Avellanes.

Como parte de los festejos solemnes de las Bodas de Oro, en la mañana del viernes 27 de
octubre de 1961, fue entregada por la Aduana y traída al colegio para su posterior
desaforo, la estatua en piedra blanca, de Almería, del Beato Fundador, que coronó
posteriormente el monumento que se erigió en su honor. La efigie, simulaba la obra
escultórica que el padre de Flotats, había hecho para Les Avellanes, cerca de Balaguer, en

326 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 120. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
327 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 120. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.

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205
Cataluña, España. De acuerdo al H. Berardo, la estatua fue puesta sobre el pedestal, en
diciembre de 1961, sin ninguna ceremonia especial, en “un hecho de mecánica dirigido por
el Sr. Bobenrieth”. Este monumento se constituía en el primero, en el mundo, dedicado al
P. Champagnat, que se levantaba en un lugar público. 328

Fig. 115 Bendición de la Primera Piedra del monumento al Padre Champagnat.

328 Boletín Informativo. N° 82. Junio de 1980.

206
 Fig. 116 Alcalde Dr. Antonio Mery en el acto de bendición
de la Primera Piedra del monumento al Padre Champagnat.
Fue, precisamente, el Alcalde de la época, ilustre amigo de la actividad Marista, don
Antonio Mery Acuña, quien hizo entrega el día 27 de mayo de 1962, a nombre de la Ilustre
Municipalidad de Los Andes y comunidad toda, del monumento en homenaje al Padre y
Fundador de los Maristas, Marcelino Champagnat, y que hoy se yergue señera y vigilante,
frente al acceso principal de nuestro Instituto.

Después de una misa de acción de gracias en la parroquia de la Asunción, se dio comienzo

a la ceremonia. Se hallaban presentes las autoridades departamentales como también el
Hermano José Benigno329, Provincial de Chile, su Consejo y otros Hermanos que viajaron
especialmente a Los Andes desde varios puntos de nuestro país. El Vicario General del
Obispado bendijo el monumento y los jardines adyacentes que adornaban el bandejón
central de la avenida, en lo que se bautizó como Plaza Champagnat. El Dr. Antonio Mery
Acuña, Alcalde de la ciudad y el Hermano Provincial, hicieron vibrantes discursos en los
que enaltecieron la obra de los Maristas en la ciudad. El Hermano José Benigno, agradeció
especialmente el gesto del Honorable Cabildo para con los Maristas.

Una vez finalizado el acto de inauguración, se efectuó en el colegio una recepción en honor
de las autoridades y de las familias adictas al establecimiento.

Bienvenido Ibeas Marquina. Nació el 26 de octubre de 1909, en Villimar, Provincia de Burgos, Comunidad Autónoma de
329

Castilla y León, España. Provincial de Chile desde el 16 de octubre de 1958 a 1969.

207
Este monumento se transformaba en el primer monumento público en el mundo en honor
del Beato Marcelino Champagnat. Ello había sido posible gracias a la iniciativa del Dr.
Mery. También en la concreción del pedestal tomó parte activa el Ingeniero Jefe del
Transandino, don Eduardo Bobenrieth, quien proyectó y ejecutó el pedestal. El planisferio
que cubre el globo terráqueo para indicar que la obra Marista se expande por el mundo,
fue obra del alumno Samir Hawa Tawfiq.

En el año 1961, como resultado de la persecución a las instituciones de Iglesia, en Cuba,

luego de la revolución de Fidel Castro en ese país caribeño, los Hermanos Maristas fueron
expulsados de la isla en que tenían presencia desde el año 1903. Los alumnos de
Humanidades que estaban atentos a los acontecimientos del mundo, veían con sorpresa
cómo hechos tales como la Revolución Cubana, repercutían en una ciudad tan pequeña
como Los Andes. Los primeros Hermanos, juniores y escolásticos salieron a fines de 1960.
Nuestro colegio recibió el 27 de junio de 1961 a los Hermanos Julián Goñi Esparza y Javier
Gaínza, profesor de preparatorias, muy joven, permaneció todo el resto del año en el
Instituto. Años después, este Hermano se retiró de la Congregación. El primero de 52 años
en ese entonces, salió destinado al Instituto Rafael Ariztía de Quillota, el día 30. El H.
Julián, nacido en Cirauqui, Navarra, el 27 de junio de 1909. Luego, es el segundo Marista
más antiguo del mundo después del H. Eulogio José, coincidentemente también navarro.
Actualmente está en El Salvador.

El mismo día de la llegada de los Maristas de Cuba, al Colegio, falleció el primer alumno
Marista de Chile, D. Rafael Cacciuttolo Gallardo. Su afecto incondicional por los
Hermanos, era proverbial. Fue un personaje fundamental en la obtención de fondos para
la construcción del actual edificio del Colegio. Por muchos años había sido Presidente de
la Federación de Exalumnos Maristas de Chile y mantenedor del entusiasmo en el Centro
de Exalumnos del Instituto Chacabuco que presidió por largos períodos. Fue Presidente
Honorario del mismo Centro hasta su muerte. Al día siguiente, se efectuaron sus funerales
con gran concurso de gente.

208
 Fig. 117 Comunidad de las Bodas de Oro, 1961.

Fig. 118 Iluminación del Instituto – Bodas de Oro 28 de octubre de 1961.

209
Fig. 119 Equipo de fútbol del Instituto Campeón en las Olimpíadas maristas de 1961.

Fig. 120 Antes de iniciar el desfile de antorchas – Bodas de Oro 28 de octubre de 1961.

210
Este año se editó la Memoria Escolar del Año Jubilar del Chacabuco. En ella estaba
incluida una reseña histórica del Instituto desde sus orígenes. Todos los estamentos,
cursos y actividades estaban representados en la publicación que resultó un éxito y que
fue distribuida a cada uno de los alumnos del Instituto. La dirección y gestión principal de
esta edición estuvo a cargo del H. Pedro Santillana García, secundado por los H. Ángelo
Zucchet, Gaudencio Pando y José Muñoz. El costo del libro fue de E° 2.300 y se publicaron
1.000 ejemplares. Su costo fue financiado mediante avisaje, venta al detalle y por los
Centros de Padres y Apoderados del establecimiento.330

El año escolar de 1962 comenzó con una matrícula de 510 alumnos. Los ecos del
Cincuentenario Marista que, en el Instituto Chacabuco de Los Andes, habían tenido
especial relevancia, por ser el primer establecimiento de la Congregación fundado en
nuestro país, quedaron por siempre en el recuerdo de los que tuvieron el privilegio de
vivir esos hermosos festejos.

330Archivo Instituto Chacabuco. Solicitud de publicación dirigida al Provincial, H. José Benigno, con fecha 10 de julio de
1961. Aprobada con igual fecha.

211
 CAPITULO 22
DIRECTORADO DEL H. ABEL MACHO VALDERRÁBANO

Fig. 121 H. Abel Juan.

Al Hermano Abel Juan (Quintín Macho Valderrábano) (2 de febrero de 1963 a enero de
1966) le correspondió continuar el derrotero seguido por el Instituto Chacabuco, ya
firmemente arraigado en la vida educacional de la provincia de Aconcagua.

El paso del Hermano Abel por el directorado, aún se recuerda y permanece en

innumerables obras de adelanto, así como de forestación de los jardines interiores y
hermoseamiento del establecimiento. Su administración fue un toque de modernismo y
transformación frente a esquemas rígidos que se arrastraban por muchos años. Se
instalaron juegos infantiles para goce y deleite de los más pequeños. Los muros del
complejo del Instituto adquirieron nuevos colores afines a la época que se vivía.331

Uno de los proyectos de ese Directorado fue la de otorgar a los más pequeños, un patio
independiente: “que les permita hacer las horas de clases más cortas, sin que originen
molestias a los demás cursos del colegio”.

Para lograrlo, el H. Abel quería urbanizar unos 1.000 m2, al fondo del huerto que en ese
entonces tenían los Hermanos y que, por esos días estaba totalmente perdido. Por otra
parte, se había visto la necesidad de renovar la plantación de árboles del patio, de dotar de
asientos y pavimentar unos 300 m2 adicionales para eliminar el tierral que se formaba,
muy cerca del Hall del Colegio. Los trabajos ascendían a E° 2.500 los que se costearon con
el trabajo del Centro de Madres para lo que, a la fecha del llamado a colaborar, ya se

Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 130. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
331

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

212
habían reunido E° 1.600. La solicitud al Consejo Provincial para concretar estos trabajos
estaba firmada por los Hermanos Abel, Carlos Hidalgo y Berardo332. Muy pronto los
trabajos estaban concluidos para satisfacción de religiosos y alumnos.

Entre doce y trece Hermanos integraron la comunidad durante este período. A ellos se
agregaron tres profesores seglares en preparatorias; un profesor seglar para Educación
Cívica; uno, también seglar, para Gimnasia (Prof. Juan Villate) y el Hermano Juan (Ángelo
Zuchett) que por esos días era estudiante universitario y que se encargó de las clases de
Física de 5° y 6° Año de Humanidades. Así el profesorado estaba integrado por 18
profesores tanto religiosos como laicos.333

Durante este período, el Hermano Abel, hizo modernizar las salas de clases, agregándoles
una tarima elevada, sólida y nuevos pizarrones de fondo verde, a todo lo ancho de la sala
y se las dotó de iluminación adecuada. Se pintaron las salas de clases, la casa de los
Hermanos, los corredores y se transformó la Capilla de acuerdo a las nuevas disposiciones
emanadas del Concilio Vaticano II.334 De esta manera, en la Capilla se cambió la posición
de la mesa del altar, permitiendo al oficiante enfrentar al público al momento de celebrar
la Misa.

A comienzos de 1963, el taller para Trabajos Manuales, estaba bien dotado de máquinas y
herramientas para que los educandos pudieran realizar sus trabajos. En gran parte gracias
al esfuerzo personal del Hermano Aquilino Mateo (Pedro Santillana García), su
equipamiento se había ido incrementando paulatinamente. Es así que en el inventario
hecho por él, el 8 de febrero de ese año, constaba de: sierra huincha (donada por don
Eduardo Bezamat en 1961), taladro eléctrico, sierra Skill portátil, sierra caladora, set de
pirograbadores, etc. También el Taller disponía de innumerables herramientas manuales
de variado tipo.335

La Banda de Guerra del Instituto, según inventario realizado por el mismo H. Pedro
Santillana, estaba dotada de 20 cornetas, 8 tambores de madera, 8 tambores de metal, 33
pitos de bronce, 20 pitos de ensayo, 9 flautines con estuche, 7 boquillas de bronce para
corneta, 2 guaripolas con su respectivo cordón. Se disponía, además, de todos los
accesorios como cordones para corneta, banderines para las mismas, baqueteros, baquetas,
gorros, terciados, etc.336

Uno de los problemas que habitualmente soportaban lo colegios subvencionados, como el

Instituto, era el atraso del pago de la subvención fiscal. Por ejemplo, el pago de la

332 Solicitud del Consejo Local del Instituto Chacabuco, al Consejo Provincial, fechada el 14 de junio de 1963. Archivo
Instituto Chacabuco.
333 Id. Ant.

334 Id. Ant.

335 Inventario del Taller. 8 de febrero de 1963. Realizado por H. Pedro Santillana García. Archivo Instituto Chacabuco.

336 Inventario de la Banda. 8 de febrero de 1963. Realizado por el H. Pedro Santillana García. Archivo Instituto Chacabuco.

213
subvención anterior, se había atrasado en 12 meses337.13 de junio. De esta manera, en un
colegio como el Chacabuco, en que las Preparatorias eran pagadas y las Humanidades
gratuitas, costaba mantener la administración de los recursos necesarios para su
funcionamiento. Preocupado por estos hechos, el Provincial, H. José Benigno, hizo la
consulta al Consejo Local respecto si era conveniente que las Humanidades siguieran
siendo gratuitas o que se transformaran en pagadas, por lo aleatorio del pago de la
subvención fiscal anual. Una vez discutido el tema en el seno del Consejo Local, se hizo la
exposición del asunto al Provincial para que él tomara una resolución. Veinte días
después, el H. Director comunicó que la resolución superior era de que las Humanidades
continuaran gratuitas.338

Fig. 122 El Instituto y sus nuevos colores.

Por esos días, el H. Luis Castillo, hacía una importante labor pastoral y de catequesis en la
Población H.H. Clark, en la ribera sur del río Aconcagua, para ello, se había levantado una
Capilla y, ciertamente, su acción requería financiamiento. Para ello, el H. Luis, presentó al
Consejo Local, su intención de hacer una rifa, conseguir una bicicleta y otros premios que
esperaba obtener en calidad de obsequio. Esta rifa había sido aprobada verbalmente por el

337 Acta del Consejo Local. Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 105. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
338 Acta del Consejo Local. Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 107. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

214
Provincial pero requería la autorización del Consejo Local. Finalmente, el H. Luis pudo
obtener los fondos necesarios para su trabajo social y religioso entre los más
desposeídos.339

En el invierno de 1964, se recibió la visita del Hermano Lucinio María, Asistente General
quien hizo su visita canónica, acompañado del H. José Benigno, Provincial de Chile. En
dicha visita el H. Asistente General pudo comprobar la labor que desarrollaban los
Hermanos y los profesores seglares en la educación de la juventud andina.340

El 28 de marzo de 1965, a las 12:28 horas, la zona centro norte de nuestro país fue azotada
por un terremoto que desoló y causó muertes en pequeñas ciudades como LlayLlay, La
Ligua, Papudo, provocó daños serios en Valparaíso. En Los Andes, hubo daños en la torre
de la Iglesia de los Padres Pasionistas y destrozos de moderada consideración en algunas
casas antiguas. Nuestro colegio tuvo algunos daños que se tradujeron en el
desprendimiento de enlucidos de la escala principal de acceso al segundo piso junto al hall
de entrada y otros en los laboratorios de química y física. Más adelante, un informe técnico
resume los daños con mayor precisión. Los Anales, al respecto, relatan con letra del
Hermano Emeterio José:

“El 28 de marzo de 1965, fue sacudida la Provincia de Aconcagua por un terrible sismo
que, en ciertos puntos de la citada provincia, tuvo caracteres de terremoto; en Los Andes
no hubo desgracias, sólo caída de estucos desperfectos en murallas y tejados, etc. En
nuestro establecimiento, de construcción asísmica, sólo la parte del alumnado sufrió
desperfectos, como algunas grietas y caída de estucos; por este motivo, se suspendieron las
clases por algunos días”.341

339 Actas del Consejo Local. Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 113. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO
POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
340 Id. Ant.

341 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 130. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

215
 Fig. 123 Daños en Lab. de Química, terremoto del 28 de marzo de 1965.
En informe preparado por el arquitecto don Víctor Oyarzún Körner, con fecha 20 de abril
de 1965, se expresa:

“La estructura general del Colegio, que consta de 3.284,80 m2 de construcción, soportó en
buenas condiciones el movimiento sísmico. Hay, sin embargo, una viga dañada que debe
ser concretada y un muro que da al exterior que también debe ser recementado”.

“Se pueden apreciar deteriores notables en estucos y vidrieras, especialmente en tabiques

trasversales del 1° y 3° pisos. Los cielos falsos del tercer piso quedaron seriamente
dañados. En los techos hay canales rotas, planchas corridas, muros y cornisas totalmente
resquebrajadas que deben ser cambiadas por el peligro que representan. También fueron
afectadas las instalaciones de agua, servicios higiénicos, muebles de biblioteca, material de
laboratorios y vajilla”342.

El presupuesto de reparación de los daños presentado por el mismo arquitecto Oyarzún,

ascendía a E° 13.190.

El H. Abel realizó una ardua gestión para conseguir fondos para reparar el techo, canaletas
y caídas de agua antes de que llegara el período de lluvias. Pidió ayuda a Australia,
Estados Unidos, Colombia y Venezuela, su accionar, desgraciadamente, fue reprobado por
el H. Provincial343, al parecer, por errores de procedimiento.

Los montos disponibles para las reparaciones eran E° 4.000 provenientes de la ayuda
recibida de los Colegios Maristas de Venezuela, Colombia y Estados Unidos. Otros E°

342 Oyarzún Körner, Víctor. Informe Apreciación Técnica de los Daños Sufridos al Instituto Chacabuco en el Sismo del 28 de
Marzo de 1965. Los Andes, 20 de abril de 1965. Archivo Instituto Chacabuco de Los Andes.
343 Actas del Consejo Local. Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 122. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO

POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

216
4.000 por la cesión de ornamentos sagrados a la Administración Provincial y E° 1.000 como
aporte de los Padres de Familia.

El total de los montos solicitados al Consejo Provincial, ascendía finalmente a E°5.500.

Además de los daños ya señalados anteriormente, se agregaba el costo de transformar las
salas del 1er. Piso de manera de dejarlas como las de los otros pisos que habían sido
transformadas el año anterior. Por otra parte, se agregaba el costo de reparar la Capilla, el
reemplazo del altar que reuniera las condiciones de decoro y se ajustara a las nuevas
normas litúrgicas post-conciliares emanadas del Concilio Vaticano II.

Fig. 124 Primeros comulgantes junto al P. Artemio Alvial y al Hno Abel, Director, en 1965.

Finalmente, los últimos trabajos de reparación de los daños originados en el terremoto,

fueron reparados por el contratista Mario Manso, a un costo base de E°1.000 los que se
verían incrementados en E° 200, si la obra contratada quedaba terminada para el día 25 de
enero de 1966344.

Actas del Consejo Local. Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 130. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO
344

POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

217
Durante el directorado del H. Abel, el alumnado se mantuvo, en alrededor de 500
alumnos. Más o menos la mitad de ellos correspondían a las Humanidades cuyos
resultados en los exámenes finales fueron satisfactorios; el porcentaje de bachilleres fue
elevado, muchos de los cuales siguieron carreras universitarias.345

En julio de 1965, el H. Abel, se dirigió al Presidente del Rotary Club de Los Andes, a objeto
de obtener apoyo ante el Vicepresidente de la República, ante el Ministro de Educación, y
ante la representación parlamentaria de la zona para convocar el apoyo para reparar los
daños por el terremoto del 28 de marzo, para reemplazar los materiales perdidos y
también para realizar obras de ampliación del Colegio de manera que, “dada la afluencia
de alumnado y las exigencias de la moderna pedagogía, se impone la necesidad de
ampliar las dependencias escolares, con el fin de satisfacer la demanda de matrícula a los
numerosos educandos de la ciudad, y de impartirles una formación más selecta y
completa.

A juicio del H. Abel, las obras de ampliación que con más urgencia reclamaba el Instituto
Chacabuco para su mejor funcionamiento, eran:

 Un pabellón de clases, destinadas a la sección infantil que permita independencia

de las otras secciones.
 Un gimnasio de 30 x 22 m, como medio necesario para desarrollar funcionalmente
las clases de educación física, partidos de basket, hockey, asambleas, etc., con una
capacidad para 500 o 600 espectadores.
 Una piscina de 20 x 12 m, con sus camarines.
 Un Campo Deportivo que satisfaga las necesidades de un Colegio en crecimiento.
 Todo este trabajo de reparación y ampliación demanda un gasto mínimo de
E°500.000.346

El Director hacía notar que, ante la insuficiencia de recursos económicos de la

Congregación para reparar los daños y hacer las ampliaciones arriba señaladas, se
permitía solicitar la valiosa colaboración de esa entidad para obtener un aporte fiscal y la
concesión de un préstamo para completar el presupuesto calculado por los técnicos para la
ejecución de las obras.

Ante la necesidad de contar con algún medio de transporte, el Colegio adquirió en 1965,
en Estados Unidos, una “modernísima máquina para la movilización”. Con tal objeto, se
hizo una pequeña construcción en la parte poniente del jardín delantero de la casa de los
Hermanos para albergar el vehículo adquirido.347

345 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 131. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
346 Nota del H. Abel, al presidente de Rotary Club de Los Andes. 15 de julio de 1965. Archivo Instituto Chacabuco.

347 Id. Ant.

218
En febrero, en el verano de 1966, se realizó la gira de curso que los alumnos de 5° Año de
Humanidades hicieron a Punta Arenas, Puerto Montt, Puerto Varas, Osorno Valdivia,
Temuco, Villarrica, Pucón y Concepción. En dicha gira los alumnos acompañados del
Hermano Fernando Puebla y Gaudencio Pando, visitaron los alrededores de Punta
Arenas, la isla de Tenglo, el lago Todos los Santos incluyendo Ensenada y Peulla, lago
Llanquihue. Desde Temuco viajaron a Pitrufquén, Villarrica, Pucón y lago Villarrica. En
Valdivia visitaron la isla Niebla, la Universidad Austral y el puerto de Corral. Junto a
Concepción visitaron Lota, Lirquén y Penco. En fin, los alumnos y profesores pudieron
disfrutar de una gira admirando hermosos lugares y paisajes idílicos del país. El
financiamiento del viaje se había hecho juntando dinero por algunos años, mediante rifas,
ventas varias, cena bailable y otros.

219
 CAPITULO 23
SEGUNDO DIRECTORADO DEL
H. BAUDILIO LUIS

El año 1966, tiene lugar un hecho inédito en la historia del Instituto: el Hermano Baudilio
Luis (Gonzalo Barga López García González) es designado por un segundo período como
Director del Instituto Chacabuco, lo que demuestra lo positivo de su primera gestión a
cargo del Colegio. Este segundo Directorado constituye una época de marcado progreso:
se readecuan los programas y modalidades de estudio, lo que redundó en un
mejoramiento de las actividades pedagógicas. El nuevo Director asumió su cargo el 3 de
enero de 1966 y lo ocupó hasta enero de 1969.

Al H. Baudilio le correspondió aplicar las disposiciones de la nueva Reforma Educacional

de 1965, en el año escolar del siguiente año. Sus principales alcances, se pueden resumir
en: “Favorecer el acceso y la permanencia en el sistema escolar; readecuar la educación
primaria de seis a ocho años con el nombre de educación básica y disminuir la educación
secundaria de seis a cuatro años con el nombre de educación media; expansión
cuantitativa del sistema escolar; diversificación del sistema escolar; mejoramiento y
desarrollo cualitativo de la educación; inicio de una nueva política cultural; creación de la
Junta de Auxilio Escolar y Becas para pobilitar la igualdad de oportunidades, entregando
alimentación, ropa y útiles escolares a los alumnos más desprotegidos socialmente;
creación del Centro de Perfeccionamiento, Experimentación e Investigaciones Pedagógicas
con el objeto de perfeccionar a los profesores para la Reforma e introducir la investigación
educacional y la innovación pedagógica; se modifican los planes y programas,
introduciendo la noción de currículo flexible; para ello se tomaron en cuenta los
planteamientos de los discípulos de Dewey, Ralph Tyler y Benjamin Bloom”348. Por otra
parte, desde el punto de vista de la ideas, “Esta Reforma pone fin a más de 100 años de
inspiración laicista de la educación pública y dando inicio a una de inspiración humanista
cristiana”349.

A consecuencias de la Reforma, se terminan las preparatorias las que pasan a ser grados
de básica. Los 6 grados de Humanidades, se reducen a 4 y pasan a llamarse, Educación
Media. Se da término, a las comisiones del Liceo que venían a tomar exámenes. Estos, se
reducen a pruebas internas.

En el mes de julio de 1966, el Consejo Local de la Comunidad, integrado por el H. Baudilio

Luis como Director; el H. Víctor González Morán como Subdirector y H. Agustín

348 Caiceo Escudero, Dr. Jaime. Huellas de Amor de una Mujer Chilena. 50 años 1961-2011. Congregación Religiosa
Hermanas Franciscanas Cooperadoras Parroquiales – Colegio Santa Isabel de Hungría. Págs. 54 y 55. Ediciones Colegio
Santa Isable de Hungría. Primera Edición 2010.
349 Caiceo Escudero, Dr. Jaime. Op. Cit. Pág. 55.

220
Fernández Santos como Consejero; elevó una solicitud al Consejo Provincial para adquirir
una cámara fotográfica por valor de E° 1.200 que se obtendrían de los fondos provenientes
de la venta de fotografías que se tomaban y revelaban en el mismo establecimiento. Se
argumentaba que la máquina fotográfica del colegio, no servía para sacar reproducciones a
corta distancia lo que limitaba su uso en la preparación de material didáctico. La
adquisición de la máquina se haría en España, en condiciones favorables, por parte del H.
Santiago Rosa. El H. José Benigno, Provincial de la época dio su conformidad para la
adquisición con fecha 18 de julio350. Finalmente, la cámara adquirida fue una Zeiss Ikon
Contaflex que, por años sirvió para suplir las necesidades de fotografía en el Instituto.

Hasta ese momento, todas las necesidades de fotografía eran suplidas internamente por el
Hermano Eulogio, por el Hermano Aquilino Mateo (Pedro Santillana García) o por el
Hermano Carlos Hidalgo. Para ello se disponía de antiguas cámaras de placa Zeiss Ikon de
13 x 18 cm o de una cámara de rollo de fuelle de 10 x 15 cm. Era simpático ver al Hermano
Aquilino cubriendo su cabeza con un paño negro para poder enfocar la cámara –montada
en un trípode- ante un grupo de alumnos al que quería fotografiar.

El Colegio disponía de cuarto obscuro para el revelado de las fotografías dotado de

ampliadoras, copiadora por contacto, cubetas y tanques de revelado, etc. El cuarto se había
improvisado primero, en el pequeño subterráneo bajo el Hall principal y, posteriormente,
en el 3er. Piso del establecimiento donde ahora está el proscenio del salón de actos que allí
existe. Para su creación se dispuso del apoyo y consejo técnico del conocido fotógrafo y
exalumno W. George Watkins quien además, facilitó por largo tiempo, una ampliadora de
gran formato. Todas las fotografías que se hicieron durante los festejos de las Bodas de
Oro, fueron procesadas en ese cuarto obscuro. Con anterioridad, era tradicional enviar los
rollos o placas a revelar al taller fotográfico de don Ramón Albornoz o del mismo Watkins.
Con el advenimiento de la fotografía en color, lo más moderno que se llegó a poseer –antes
de la llegada de la Contaflex- era una cámara de 35 mm, Kodak Retina III.

El deporte, sin lugar a dudas, ha ocupado un sitial importantísimo dentro del quehacer
educacional del Instituto. A estas épocas (aproximadamente entre 1952-1966), justamente,
corresponden las Revistas de Gimnasia, dirigidas por el Hermano Aquilino (Pedro
Santillana García), que por años hicieron el deleite de los entusiastas asistentes a estas
presentaciones.

La antigua tradición gimnástica y deportiva Marista andina, se había arraigado en el sentir

de la ciudad y, era esperada por la población de la ciudad, no importando si los
concurrentes eran o no apoderados del Instituto. El Hermano Baudilio, consciente de este
prestigio y de la necesidad de mantenerlo y acrecentarlo, creyó pertinente iniciar la
construcción de un Gimnasio. Esta idea ya venía desde administraciones anteriores pero,
por dificultades económicas no había podido llevarse a cabo. Para ello, se encargó un

Solicitud al Consejo Provincial de fecha 15 de julio de 1966, para comprar una máquina fotográfica. Archivo Instituto
350

Chacabuco.

221
diseño arquitectónico, muy sencillo y sin mayores aspiraciones estéticas pero que
atendiera la necesidad de disponer de un recinto de Gimnasio y Salón de Actos para
atender los múltiples requerimientos tanto, por la parte pedagógica de la Educación Física
y deporte, como también que sirviera para conferencias, representaciones teatrales o
artísticas, y para la celebración de Eucaristías masivas. El recinto, consistía básicamente, en
un gran galpón de estructura metálica, estaría dotado de graderías, campo de basketball,
volleyball, marcadores, etc. Con este efecto, el arquitecto Ernesto Messing B. presentó un
anteproyecto en julio de 1967. La superficie a edificar, consideraba: Gimnasio 785 m2,
Escenario 97,2 m2, Camarines 97,2 m2. El total de superficie construida sumaba 979,4 m2.
En noviembre de 1966, ya estaba levantada la armazón techada, de estructura metálica,
para el nuevo Gimnasio. A pocos días de estar lista esa estructura, se procedió a su
inauguración parcial lo que coincidió con el Día del Exalumno estuvieron presentes. La
señora Marta Schulz de Rivas, presidenta del Centro de Madres, dirigió la ceremonia del
caso. Previamente, el P. Enrique Cortés, Superior Asuncionista, bendijo las nuevas
instalaciones.351

La terminación definitiva de este gimnasio, tomó largos años. En sus diferentes etapas, se
utilizó como patio techado, gimnasio propiamente tal y para grandes concentraciones de
alumnos y público. De a poco, su edificación fue avanzando en los sucesivos períodos
directivos siguientes. Para ello, fue fundamental, el trabajo siempre bien coordinado y
organizado del Centro de Padres y Apoderados, que no escatimó esfuerzos y trabajo para
lograr el objetivo final de disponer para el Instituto de un recinto adecuado a los objetivos
deportivos y de gimnasia que satisfaciera las necesidades de los alumnos del
establecimiento.

Fig. 125 Plano del Proyecto del Gimnasio del Instituto, 1967.

Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 133. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.
351

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

222
 CAPITULO 24
DIRECTORADO DEL H. CARLOS HIDALGO PEÑA

Fig. 126 H. Carlos Bonifacio (Eutiquio Hidalgo Peña).

El Hermano Baudilio Luis prolongó su gestión por tres años, al cabo de los cuales entregó
la dirección al Hermano Carlos Bonifacio (Eutiquio Hidalgo Peña) cuyo directorado lo
ejerció entre 1969 al 20 de enero de 1975, lapso en el cual debió afrontar los difíciles
avatares de la crítica situación política que afectó por aquel entonces a nuestro país. Era un
gran profesor de Castellano y Filosofía cuyas clases, salpicaba con bromas y chistes que
provocaban la risa de sus alumnos, manteniendo él, su rostro impávido. Era un gran
conocedor de cine y del tango. A veces, en las clases de Castellano, aprovechaba de
instruir al alumnado, en los secretos de los cineastas Lang, De Mille o de Hitchcock, para
entender mejor su lenguaje cinematográfico. Por otra parte, develaba a sus alumnos el
significado de expresiones del lunfardo que poblaban la letra de los tangos. Quienes
fueron sus alumnos, siempre recuerdan esa faceta que servía de gran apoyo en sus amenas
clases.

Sin embargo, a pesar de la incomprensiones que debió experimentar, el Hermano Carlos

supo imprimir la mística necesaria hasta hacer de su tránsito por el Chacabuco un
sinónimo de perseverancia en la Fe y en el trabajo en favor del alumnado, lo que se reflejó
en la entrega del Gimnasio, en un marco de alegría y jolgorio general, que coronaron las
fiestas de celebración del Sexagésimo Aniversario de la fundación.

223
Los primeros años de su directorado, vale decir, entre 1969 a 1970, no tuvieron mayores
problemas. Se continuó con la construcción del Gimnasio con el aporte de todos los
estamentos del establecimiento y de la Congregación. Sin embargo, llegado 1971, ya se
comienzan a advertir algunos problemas a raíz del atraso en el pago de la subvención
anual. Así, el 5 de julio, en reunión del Centro de Padres y Apoderados, presidida por D.
Ricardo Tobella y el H. Director, el Sr. José Camacho del Comité Económico, informaba
acerca del estudio del balance presentado por el H. Agustín y aseguraba que la situación
era alarmante. Indicaba que “…la situación es alarmante; precisando del apoyo de los
padres para remediar en parte el financiamiento del año escolar”352. Se enviaron cartas a
los diputados Ernesto Iglesias Cortés y Domingo Godoy Matte y a otros parlamentarios
para representar la situación y solicitar apoyo. Camacho, a su vez, presentó la idea de
pedir a los padres, una donación voluntaria de E°30 mensuales por alumno de la
Enseñanza Básica y de E°80 por los de Enseñanza Media. El objeto de ese aporte era sólo
para “remediar en parte la difícil situación financiera por que atraviesa el Colegio. El pago
se haría entre los meses de julio a diciembre”353.

El 8 de julio de 1971, el centro del país fue afectado por un fuerte terremoto que provocó
cuantiosos daños. Por ese motivo el Gobierno suspendió las clases durante 5 semanas. Por
esta razón, no hubo vacaciones en el mes de septiembre.354

Ese año, la tragedia nacional ocasionada por el gran sismo, opacó en parte, los festejos que
se realizaron el día 2 de octubre de ese año, para celebrar los 60 años de existencia del
Instituto Chacabuco y la reunión anual de los exalumnos.

352 Actas del Centro de Padres y Apoderados del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 17. Años 1969-1975. CENTRO DE
ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
353 Actas del Centro de Padres y Apoderados del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 17 y 18. Años 1969-1975. CENTRO

DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

354 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 140. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

224
 Fig. 127 Exalumno Manuel Rivera V., Banda de Guerra 1971.

“La fiestas se iniciaron con un gran y espectacular desfile de antorchas y carros alegóricos.
Abría la marcha una gran banda formada por más de 100 números. La plaza estaba repleta
de gente; con paso firme y regular desfilaron los viejos tercios, salidos del Chacabuco,
durante 60 años. Fue emocionante e imborrable. Así, se fueron desarrollando en la semana
los demás números religiosos, artísticos, etc. Programados para la celebración del fausto
acontecimiento. Por primera vez tomaron parte en el día de exalumno la filial de Santiago,
formada por los antiguos alumnos andinos, residentes en la Capital”.355 La banda del
Colegio, fue reforzada por exalumnos.

El día 23 de noviembre de ese año, el Centro de Padres y Apoderados, citó a una reunión
extraordinaria cuyo objetivo era “…para alertar a las personas sobre maniobras políticas
para intervenir en la educación. Se llama a los padres a participar en reuniones para
defender la libertad de educación y tomar posiciones para defender nuestros derechos”356.
En la misma reunión, el H. Angel Gutiérrez, daba cuenta de su participación en el
Congreso Departamental de Educación. Señalaba que “La reglamentación venía hecha, los
Delegados ya estaban nominados en Santiago y por lo tanto, no los tomaron en cuenta a
los de la provincia. No pudiendo hablar, ni votar. Por último, se armó una batalla en la
que se empleó un vocabulario poco apropiado. Se retiraron y estamparon su reclamo en la
Municipalidad”. El ambiente se agitaba, por ello se nombró una comisión para redactar un
parecer a la opinión pública y poner en conocimiento de todos, el manifiesto que ellos
redactaron de esos sucesos. Al mismo tiempo, se informó que el lunes 29, habría una
reunión en el Colegio María Auxiliadora, sobre el mismo tema. Finalmente, se decidió:

355 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Redactado por el H. Emeterio José. Págs. 140 y 141. CENTRO DE
ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
356 Actas del Centro de Padres y Apoderados del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 31. Años 1969-1975. CENTRO DE

ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

225
“Tomar medidas urgentes, divulgar y poner en alerta a la comunidad. Explicar que
defendemos el derecho de elegir la educación que queremos para nuestros hijos y que
defendiendo este derecho no estamos contra una ideología política”.357

No hubo otras grandes novedades en el curso del año 1971. En noviembre se iniciaron las
pruebas finales las que se extendieron hasta mediados de diciembre. En este mismo mes se
realizó una manifestación de despedida en honor del 4° año de Educación Media. El año
escolar terminó normalmente. Al finalizar ese período, asumió como Provincial el
Hermano Santiago Rosa Urquiza (1971-1977) para reemplazar en el cargo al H. Angel
Llobet Jarió (Licerio José) quien había llegado al final de su primer trienio y, por razones
particulares, no aceptó seguir al frente de la Provincia de Chile.358

Los Anales, consignan lo siguiente, hacia la mitad de 1972, en el espacio correspondiente al

16 de junio:

“Nerviosismo. Rumores de huelgas estudiantiles. Ambiente desfavorable para la vida del

Colegio”359.

En la redacción del H. Joaquín Aranda Salvo, ya se empieza a advertir la inquietud sobre

los acontecimientos que empezaban a ocurrir y la preocupación de los Hermanos por las
manifestaciones que se comenzaban a percibir, especialmente, en el alumnado.

Por su parte, los religiosos, debían dar cumplimiento a la Regla que, en su párrafo N° 469,
mandaba: “Adoctrinen a los alumnos, con sus enseñanzas y sus ejemplos, para que
respeten y obedezcan a las autoridades religiosas y civiles, conscientes de que el poder que
ostentan procede de Dios”360.

Con fecha 6 agosto de ese año, el Consejo Local, trató la petición de la Hermana Directora
del Colegio María Auxiliadora respecto de integrar la Enseñanza Media de su Colegio, al
Instituto Chacabuco ya que podría verse obligada a suprimir esos cursos en 1973. El
Consejo, luego de analizar las fortalezas y debilidades de la situación planteada, elevó la
solicitud al Consejo Provincial para que respondiese antes de mediados de septiembre de
1972. De ese modo, dicho Colegio y sus padres y apoderados, sabrían a qué atenerse si la
supresión llegaba a tener efecto361. Al parecer, la actitud de la comunidad andina era de
comprensión a tal medida por cuanto, en sesión del mismo Consejo Local, de fecha 7 de
julio del año siguiente, el Consejo Local, dejaba constancia en sus actas, de lo siguiente:

357 Actas del Centro de Padres y Apoderados del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 31. Años 1969-1975. CENTRO DE
ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
358 Idem ant.

359 Anales del Instituto Chacabuco de Los Andes. Redactado por el H. Joaquín Aranda Salvo. Pág. 142. CENTRO DE

ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

360 FMS. Reglas de los Hermanos Maristas de la Enseñanza o Hermanitos de María. Parte Segunda, Capítulo XI, De las

Relaciones con las Autoridades. Pág. 130. Zaragoza, 1961.

361 Actas del Consejo Local. Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 172. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO

POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

226
“También se ve difícil la situación de Educación Media, por el poco alumnado y la carestía
del profesorado de este nivel escolar. Algunos padres del Colegio María Auxiliadora ven
la posibilidad de ir a conversar con el H. Provincial para implantar la educación mixta en
algún curso de Educación Media”362.

Patricio Carvajal, director del Centro de Exalumnos de Los Andes que concurrió a una
Convención Nacional, en 1972, relata: “Todo comienza a fines de Octubre de 1972, cuando
la Federación de Exalumnos Maristas de Chile, convoca a la Convención Nacional ya que,
cada dos años, corresponde a un centro determinado organizar dicho evento. En esta
oportunidad, correspondió a los exalumnos del Instituto San Fernando, realizándolo en el
balneario de Pichilemu de viernes a domingo”. Más adelante, agrega: “Uno de los temas
de gran discusión y que se constituyó en un largo debate que, a su vez, fue controversial, a
nivel nacional político y religioso, fue el famoso proyecto a la reforma educacional
llamado ENU (Escuela Nacional Unificada). En ella, se quiso imponer la eliminación de los
programas religiosos y patrióticos. Ante esta eventualidad, en dicha Convención, se
acuerda hacer una declaración pública nacional, rechazando enérgicamente dicha
propuesta, siendo este estamento el primero, a nivel nacional, entre los colegios católicos,
en pronunciarse sobre esta materia, sin imaginarnos las consecuencias que esta declaración
traería a varios colegios Maristas”.363

En octubre 16, la situación de intranquilidad en los alumnos se traducía en una solicitud

hecha por el Centro de Alumnos para una reunión extraordinaria del Centro de Padres y
Apoderados “para decidir sobre un paro para apoyar a la FESES”. El H. Director preguntó
si se justificaba ese apoyo, y si este paro ayudaría a la enseñanza y si no era
contraproducente por tratarse de un Colegio subvencionado por el Estado. En la misma
reunión, se indicaba que el Centro de Alumnos no estaba afiliado a FESES sino a FREDA.
Los apoderados opinaban que: “llegó la hora de definirse y que dada la situación no se
puede estar indiferente a nivel de Federación. Que este paro es precisamente para
defender los colegios particulares. Están todos de acuerdo”.

El H. Director indicó que el Colegio no impediría la salida de alumnos de Media en vista

de que los apoderados estaban de acuerdo. Por su parte, el H. Alberto Portilla, asesor del
Centro de Alumnos, creía que: “no se pueden tomar decisiones a nivel personal y que en
una próxima oportunidad esto debería ser respaldado por el Director, Centro de Padres y
Apoderados y alumnos, en general”.

Pedía que se estudiara bien un nuevo caso y que no se prestase para plegarse a cualquiera
huelga. Los alumnos informaron que efectuaban ese paro para asistir a una Concentración
Estudiantil, en la que tomaría parte el estudiantado andino y donde participaría un
dirigente de la Federación. Finalmente, los alumnos prometían recuperar las horas

362 Actas del Consejo Local. Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 176. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO
POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
363 Carvajal Carrasco, Patricio. Lo que muchos desconocen. Comunicación personal. Julio 2011.

227
perdidas. Por su parte los Padres y Apoderados, decidían hacer una declaración de los
acuerdos tomados en esa reunión y los motivos por los que aceptaban el paro.364

Con posterioridad, el día 23 de octubre, los alumnos pedían una reunión extraordinaria
del Centro de Padres y Apoderados para pedir autorización para ir a paro el día 24 de ese
mes, por 24 horas. El H. Carlos Hidalgo, Director del establecimiento, “se declaró contrario
al paro pues él defiende la supervivencia del Colegio. Anuncia que la subvención está
suprimida y que tendrá que cerrar la educación media”.365 Por otra parte, no debemos
olvidar lo que las Reglas de la Congregación, establecían en relación a asuntos ajenos al
Colegio: “N°470.- No deben los Hermanos inmiscuirse en modo alguno, y con ningún
pretexto, en asuntos de administración eclesiástica o civil. Eviten asimismo con cuidado
hablar, sobre todo con seglares, de las disensiones y diferencias que hubiere en la localidad
o criticar la conducta de las autoridades. Recuerden siempre que únicamente se los llama
para la instrucción y educación cristianas de la juventud”366.

A mediados de 1973, el país se debatía en huelgas ya de la minería, del transporte, del

estudiantado, magisterio y otros elementos de la sociedad. En particular, la Directiva del
Centro de Padres y Apoderados encabezada por el exalumno Luis Marchesani
Mandujano, la del Centro de Alumnos dirigida por el alumno Octavio Arellano Zelaya, así
como la Dirección del Instituto estaban preocupados por la posibilidad de aplicación de la
ENU (Escuela Nacional Unificada) que, a juicio de los diversos estamentos y de los demás
colegios particulares, amenazaba la libertad de educación. En la educación religiosa y
privada existía gran temor ante la aplicación de la Educación Nacional Unificada. Se veía a
esta política educacional, en opinión de los padres y apoderados, como un verdadero
problema que amenazaba la libertad de educación conduciéndola hacia otra de corte
marxista.

En la reunión del Centro de Padres y Apoderados, del día 3 de mayo de 1973, que presidía
D. Luis Marchesani Mandujano, se expresaba: “El presidente informa que uno de los
puntos que tiene que avocarse este directorio, es la organización de FEDAP ya que
tuvimos la visita de Isabel Domínguez, presidenta provincial de FEDAP en una asamblea
en el gimnasio en la cual explicó las garantías y consecuencias de estar agrupados los
colegios particulares en esta federación, ya que se están viniendo días difíciles, y con todas
estas reformas educacionales tienden a desaparecer los colegios particulares. A
continuación, el Sr. Emilio Ortiz leyó y explicó en forma muy clara los inconvenientes de la
ENU”.

364 Actas del Centro de Padres y Apoderados del Instituto Chacabuco de Los Andes. Págs. 41 y 42. Años 1969-1975. CENTRO
DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
365 Actas del Centro de Padres y Apoderados del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 44. Años 1969-1975. CENTRO DE

ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

366 FMS. Reglas de los Hermanos Maristas de la Enseñanza o Hermanitos de María. Parte Segunda, Capítulo XI, De las

Relaciones con las Autoridades. Pág. 130. Zaragoza, 1961.

228
En la misma reunión se acordaba invitar a una próxima reunión a los presidentes de los 8
colegios particulares de la Comuna. En esos días se encontraba en huelga el Liceo de San
Felipe a raíz de supuestas actuaciones indebidas de un inspector, y se informaba que los
alumnos de enseñanza media se plegarían a ella, en apoyo de ese establecimiento, y en
rechazo a la ENU. El paro sería por 48 horas.367

Se sucedieron múltiples reuniones tendientes a aglutinar a los colegios particulares en

FEDAP. En reunión del día 24 de mayo, el presidente del Centro de Alumnos, Octavio
Arellano Zelaya, daba a conocer a la directiva del Centro de Padres y Apoderados, los
motivos que había, a su juicio, para ir a la huelga por 48 horas. La Dirección del Colegio no
aprobó la actitud de los alumnos de enseñanza media, siendo censurados por el H. Carlos.
El alumno Jorge Morgado, pidió a la Directiva del Centro de Padres y Apoderados que los
apoyaran en sus iniciativas ya que sus inquietudes eran muchas y no tenían el respaldo de
la Dirección del Colegio por lo que se sentían frustrados. Hacía notar, al mismo tiempo,
que el Centro de Alumnos tenía autonomía y que obedecía órdenes de FESES, presidida
por Miguel Salazar. Afirmaba que irían a la huelga sin consultar cada vez que recibieran
órdenes de dicho organismo. El alumno de 8° Básico, Claudio Tenreiro, daba a conocer los
acuerdos de la reunión de padres de su curso junto con los de 7° Básico. Decía que en caso
de huelga irían a sus casas y, si los padres los autorizan podían tomar parte en desfiles
callejeros y concentraciones.368

Para el H. Carlos Hidalgo, el tema no era simple. Debía conciliar los intereses del Colegio,
los de la Congregación y los de sus alumnos, además de los del Centro de Padres y
Apoderados prescindiendo de posicionamientos políticos pero, velando por el porvenir y
la seguridad de sus propios alumnos, profesores del establecimiento y de la comunidad a
su cargo. Por otra parte, se debía tomar en cuenta que la mayoría de los religiosos de su
comunidad, eran españoles o, a lo más, nacionalizados chilenos. Eran también parte de
una congregación religiosa, de Iglesia, y como tales, no podían abanderizarse
políticamente ante la población. En esa misma reunión, el H. Director, informaba que:
“está en total desacuerdo de los paros por presiones ya que éstos producen desórdenes y
descontrol en los alumnos, por lo tanto, ha comunicado al centro de alumnos que queda
prohibido (sic) las reuniones en horas de clase, y los otros alumnos no podrán salir a
media mañana a un paro, tendrán que esperar la salida al mediodía y empezar la huelga
en la tarde. Sus votaciones y reuniones las podrán hacer en los recreos o fuera de las horas
de clases”.369

Así las cosas, una noche de junio, se difundió la inquietante noticia de que existía la
amenaza de tomar el colegio por “hordas izquierdistas”. ¿Rumores echados a correr

367 Actas del Centro de Padres y Apoderados del Instituto Chacabuco de Los Andes. Págs. 51 y 52. Años 1969-1975. CENTRO
DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
368 Actas del Centro de Padres y Apoderados del Instituto Chacabuco de Los Andes. Págs. 57 y 58. Años 1969-1975. CENTRO

DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

369 Actas del Centro de Padres y Apoderados del Instituto Chacabuco de Los Andes. Págs. 57 y 58. Años 1969-1975. CENTRO

DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

229
interesadamente, exageración, confusión, sobre-excitación, polarización política
exacerbada? Tal vez todos estos factores juntos. Las actas del Centro de Padres y
Apoderados del Instituto son elocuentes al reflejar la tensión existente. La secretaria Mary
Smith de Poblete, registró lo siguiente: “20 de junio de 1973. Con fecha de 20 de junio a las
10 PM, los teléfonos de los padres y apoderados empezaron a sonar y era que desde el
colegio y otras casas particulares pedían la cooperación para ir en ayuda del
establecimiento que estaba amenazado con ser tomado por hordas extremistas. Esa
primera noche acudieron unos 40 padres, hombres y mujeres que sacrificando horas de
sueño y descanso permanecieron en el colegio hasta el otro día”.

“Se hicieron varias reuniones extraordinarias para organizarse de modo que no fueran las
mismas personas los que hacían guardia todas las noches. Se designaron distintas
funciones a los padres y apoderados. Los hombres divididos en grupos resguardaban el
establecimiento mientras las mujeres se dedicaban a preparar café y sándwiches”.

“En estas reuniones de emergencia se trató de que los padres tomaran conciencia del difícil
momento que se atravesaba. En muchísimos casos fue inútil pues siempre eran los mismos
padres que concurrían noche tras noche mientras que otros faltaban ya sea por miedo o
inconciencia”.

“Durante el día el colegio tenía abiertas sus puertas a quien quisiera asistir. Como es de
suponer no había asistencia de alumnos fuera de uno o dos niños y por consiguiente no
habían clases”. “Se adelantaron las clases y alargaron las vacaciones de invierno”.370

Algunas decenas de apoderados, sus esposas como también alumnos y exalumnos, se

dieron cita en el establecimiento que permaneció tomado durante varios días, por ellos
mismos, para defenderlo de un eventual ataque. Algunos estaban premunidos de armas
de fuego, tanto largas como de puño. Otros, lo estaban con colihues y linchacos. Los
mejores tiradores se apostaban en los techos. Algunos patrullaban patios, corredores y
salas. Se acumularon pupitres, sillas y otros muebles en el salón del tercer piso para
arrojarlos, si era necesario, ante un eventual ataque371. Se reunieron unas 30 estufas para
combatir el frío de la noche. Don Antonio Camponovo, donó el gas para alimentarlas.372

Por su parte, Carvajal, recuerda: “Pasó el tiempo y el país se encontraba en un caos de

orden político, social y económico, donde las tomas de predios, edificios de
departamentos, casas, colegios eran de cada día, todas ellas dirigidas por la izquierda
chilena. Por estas cosas divinas y, en forma muy sigilosa, un exalumno partidario y
activista de las tomas, secretamente nos avisa que el Chacabuco, será tomado. Este hecho
motivó la alerta entre los hermanos, padres, apoderados y exalumnos. Para evitar que esta

370 Actas del Centro de Padres y Apoderados del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 59. Años 1969-1975. CENTRO DE
ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
371 Recuerdo del H. Armando Alegría.

372 Entrevista al señor Luis Marchesani Mandujano.

230
situación produjese pánico entre el alumnado y apoderados, se llamó a quienes estuviesen
más cercanos al colegio, en todo el amplio sentido de la expresión, procediendo a
establecer turnos durante las 24 horas”.373

El relato de Carvajal, prosigue: “Para conformar dichos turnos nos vimos en la obligación
de organizarnos, entre quienes estaban dispuestos a hacerlo, durante el día y la noche y, en
especial, los fines de semana. Se estableció que, padres y apoderados vigilarían el segundo
y tercer piso, donde están ubicadas, las salas de clases y, los exalumnos, en el sector desde
la entrada, hasta la residencia de los Hermanos”.374

“Las instrucciones, para ese momento, eran no encender luces, ni cigarrillos. El Colegio se
mantiene totalmente a obscuras. Los que estábamos en su interior, vigilábamos
paseándonos, evitando ser vistos desde fuera. La noche más crítica, fue la del sábado 8,
antes del golpe de estado (11 de septiembre de 1973). Cerca de las 2:30 de la madrugada
del domingo 9, una cantidad innumerable de todo tipo de vehículos, se estacionan frente
al colegio por el costado sur, se retiran y vuelven dentro de los diez minutos siguientes y,
así sucesivamente, hasta aproximadamente las 5:15 A.M. A Dios gracias, la toma no se
hizo efectiva. Alrededor de las siete de la mañana, regresamos a nuestros hogares, con la
idea que dicho movimiento callejero fue una forma de ejercitarse para la toma
definitiva”.375

Estos acontecimientos, no contaban con la aprobación de la comunidad de Hermanos del

Colegio que perseguían la prescindencia política del establecimiento y evitar que estas
tensiones llevaran a consecuencias lamentables para las personas como para el futuro del
establecimiento. A Dios gracias, la amenaza no se concretó y, a pesar de todos los escollos
el Instituto siguió adelante. Lo acontecido, es prueba de los altos niveles de polarización
política entre todos los diferentes actores de la sociedad chilena de la época.

El Instituto veía que sus alumnos se integraban, por primera vez en su historia, a las
huelgas llamadas por FESES, presidida por el dirigente estudiantil Miguel Salazar. Ello,
llevaba al H. Carlos a oponerse a los llamados a huelgas y como Director del
establecimiento prohibía a los alumnos, -organizados en el Centro de Alumnos, dirigido
por los alumnos Octavio Arellano Zelaya y Jorge Morgado Allende- participar en tales
manifestaciones ya que veía que el colegio quedaba vulnerable a la supresión de la
subvención fiscal, que se pagaba de acuerdo a la asistencia de los educandos al
establecimiento, a que quedaba en actitud de rebeldía frente al Ministerio de Educación y
que también podía situarlo en un encuadramiento político que, ciertamente, no buscaba.
¡Luchar por el equilibrio en tiempos convulsos, era muy difícil! Tantos eran los problemas
que motivaban una gran preocupación del H. Director por el futuro del establecimiento
que, el 5 de septiembre de 1973, tenía 142 alumnos en educación media. Como la

373 Carvajal Carrasco, Patricio. Op. Cit.

374 Carvajal Carrasco, Patricio. Op. Cit.
375 Carvajal Carrasco, Patricio. Op. Cit.

231
subvención fiscal se pagaba de acuerdo a la asistencia y las huelgas estudiantiles la
disminuían, como resultado, disminuía la subvención. Se informaba que la subvención
otorgada en año 1972 era de E° 211.700 con lo que no se alcanzó a pagar el sueldo que el
Ministerio asignó a cada profesor religioso de educación media y que ascendía a E° 4.325
por mes. Con esa subvención quedó reducido a E° 2.520 por mes y les había sido
entregado en febrero de 1973. De esta manera, no hubo nada para cancelar los sueldos de
los 6 profesores seglares que también trabajaban en media, ni para el arreglo, aseo y
conservación del local del colegio. Se hicieron esfuerzos a través del Centro de Padres y
Apoderados para reunir alguna suma extra para paliar el problema. No obstante las sumas
reunidas llegaron a sumar E°47.500. Por otra parte, de 133 alumnos, sólo habían pagado 42
su mensualidad. Como el colegio no podía seguir funcionando en esas condiciones, se
propusieron tres alternativas por parte de la dirección:

 Se cierra el colegio.
 Se suprime la Educación Media (gratuita).
 Se convierte la Educación Media en pagada.

Finalmente, se acordó apurar y cobrar las cuotas pendientes de los cursos medios. La
directiva iría a los diferentes cursos para hablar con los padres. También se habló de una
cuota extra que sería pagada después de Octubre.376

Una vez pasados los tristes y trágicos episodios del 11 de septiembre de 1973, la
tranquilidad volvió al establecimiento. Las nuevas autoridades, revirtieron los procesos de
cambio que se preparaban y, con ello, se retornó a una situación de relativa normalidad.

Actas del Centro de Padres y Apoderados del Instituto Chacabuco de Los Andes. Págs. 31 a 61. Años 1969-1975. CENTRO
376

DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

232
 Fig. 128 Alumnos del Instituto participantes en las Olimpiadas Maristas de 1974, en Curicó.

Las clases se iniciaron normalmente en marzo de 1974.

Transcurridos 64 años de la llegada de los primeros Hermanos a Los Andes y a Chile, la

actividad educacional había alcanzado con creces un merecido prestigio logrado a fuerza
de sacrificios y trabajos, obedeciendo a la enseñanza legada por nuestro Fundador San
Marcelino Champagnat.

233
 CAPITULO 25
DIRECTORADO DEL
H. ÁNGELO ZUCHETT GIRARDI

El 25 de enero del año 1975, asume la dirección del Colegio, el Hermano Ángelo Zucchet
Girardi, aunque italiano de origen, supo hacer de las tierras aconcagüinas su lugar natural.
Ocupó su cargo hasta el 3 de enero de 1981. Como religioso, su nombre fue H. Efrem
Giovanni.

Fig. 129 H. Ángelo Zuchett Girardi, en 1977.

Durante el tiempo que permaneció como Director del Chacabuco se continuaron las obras
de adelanto en el Gimnasio, con la instalación de tribunas con capacidad para 1.500
personas, además de modernizar los gabinetes de medios audiovisuales, química, física y
biología.

Ese año de 1975, los esfuerzos de los Maristas, empezaban a dar frutos. Es así como al final
del año, de 19 alumnos de 4° Año de Educación Media, 18 resultaron aprobados. Los
mismos 18 postularon a la universidad de los que ingresaron 14.377

Los progresos de orden académico y, es así, como en el año 1977, 10 alumnos obtuvieron
más de 700 puntos en la Prueba de Aptitud Académica. De 20 alumnos de 4° Medio, un
100% dieron la PAA y 16 de ellos, ingresaron a la Universidad.378

377 Boletín Informativo Provincia Marista de Chile. N° 12. Pág. 376. Mayo 1976.
378 Boletín Informativo. N° 30. Págs. 1205 a 1207. Mayo 1978.

234
En este período el H. Angelo hizo revivir el interés del Colegio por adquirir un terreno
para realizar actividades deportivas, en reunión del Centro de Padres y Apoderados del 7
de septiembre de 1976. En esa misma oportunidad, se nombró una comisión integrada por
la Sra. Clara de Zenteno y los señores Silvio Zenteno y Francisco Perinetti para ver las
posibilidades de adquirir un terreno para la construcción de un Estadio Marista. También,
“se acordó por unanimidad, que todos los alumnos, exalumnos, profesores y apoderados
trabajarían voluntariamente, en cualquier faena que se presentara en el transcurso de la
construcción del estadio”.379

Este era un terreno en la ribera sur del río Aconcagua, a continuación de la actual piscina
Quillagua, hacia el este. Habiéndose hecho las averiguaciones con Bienes Nacionales, la
gestión no tuvo éxito.

Nuevamente, se continuaron las gestiones de adquisición de un terreno para Estadio

Marista, esta vez, de acuerdo a lo tratado en reunión del Centro de Padres y Apoderados
del día 28 de agosto de 1979, se trató de adquirir un sitio contiguo al Estadio Transandino
para lo cual se sostuvieron conversaciones con la Empresa de FF.CC. del Estado que, no
llegaron a puerto.

Pero, el H. Angelo, no cesó en su interés de dotar al Instituto de un Estadio Marista. Es así

como en reunión del Centro de Padres y Apoderados del 17 de octubre de 1980, anunciaba
a la directiva que: “Se encuentran en Chile, dos Superiores Maristas, provenientes de
Italia, los cuales llegarían hasta nuestra ciudad a informarse de las necesidades de nuestro
Instituto Chacabuco, los días jueves 23 al domingo 26 del presente mes y a quienes se
informará de la inquietud existente en relación a la construcción de cursos básicos en el
sector CALA y a la compra de un estadio”380.

Sin embargo, no podríamos continuar estas líneas sin hacer especial mención del Hermano
Emeterio José, el cual no puede pasar inadvertido en todo resumen histórico que se precie
de tal. El Hermano Emeterio fue un educador por excelencia que supo entregar todo de sí
en aras de la enseñanza y la profundización de la Fe.

,379 Actas del Centro de Padres y Apoderados del Instituto Chacabuco de Los Andes. Págs. 20 y 21. Años 1976-1990.
CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
380 Actas del Centro de Padres y Apoderados del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 62. Años 1976-1988. CENTRO DE

ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

235
 Fig. 130 Comunidad de 1977381.

En homenaje a sus cincuenta años de docencia, el Supremo Gobierno tuvo a bien otorgarle
la Condecoración al Mérito Bernardo O’Higgins en el grado de oficial, por los valiosos
servicios prestados en pro de la juventud andina. El benemérito H. Emeterio, falleció en
Santiago, el 14 de junio de 1977. Sus funerales dieron origen a muestras de congoja,
gratitud y de emoción nunca vistas en la ciudad.

Por su parte, en 1978, el H. Nemesio Moreno, era distinguido por la Municipalidad de Los
Andes, como el Mejor Profesor de Educación Media.

381De izquierda a derecha: H.H. Calixto García Santa María, Armando Alegría, Berardo María, Ángelo Zuchett Girardi,
Joaquín Aranda, Nemesio Moreno y Perfecto Sánchez.

236
 Fig. 131 Equipo de basquetbol del Instituto Chacabuco en la Olimpíada Marista, en Santiago 1979.382

Durante la gestión del H. Angelo, el establecimiento vio nuevamente incrementada su

superficie, gracias a la adquisición del paño que antes ocupaba la conocida fábrica de
Cerámica Artística de Los Andes. La venta la hizo su propietario, don Carlos Rivacoba
Bertelsen, gran benefactor, antiguo amigo del Instituto y miembro del primer directorio
del Centro de Padres y Apoderados. La escritura de compraventa fue subscrita, en Los
Andes, en la Notaría de don Jorge Barrientos Díaz, el día 3 de agosto de 1979. En
representación del H. Superior General de la Congregación, firmó el H. Juan (Sabas)
Cebrián González, que por esos días ocupaba el cargo de Provincial de Chile. La compra
de esta propiedad tuvo un monto de $ 2.000.000.383

Esta adquisición, permitió expandir la superficie del Colegio hacia el Poniente, en terrenos
que, antes de CALA, habían sido de la familia Bezamat. Con ello, se pudo ampliar la parte
destinada a la Educación Básica, dejándola en condiciones de comodidad para que
ejerciera su labor.

382 Primera fila, izq. a der.: Patricio Barrera Contreras, Felipe Gárate Neumann, José Luis Silva Carramiñana, Pedro Medina
Goiri, Helios Santibáñez Quiroz, Eduardo Gran Echeverría. De pie, de izq. a der.: Mario Sáez Torrejón, Luis Llanos Collado,
Eduardo Gómez Ibarra, Remo Barbieri Santorcuato, Alejandro Gárate Neumann, H. Perfecto Sánchez.
383 Jorge Barrientos Díaz, Notario y Conservador de Bienes Raíces. Testimonio de la Escritura de Compraventa, otorgada por

Congregación de los Hermanos Maristas con Ceramíca Artística Los Andes Limitada CALA. Los Andes, 3 de agosto de 1979.
Archivo Administración del Instituto Chacabuco de Los Andes.

237
 CAPITULO 26
DIRECTORADO DEL
H. TEÓFILO PAREDES TERCEÑO

Fig. 132 H. Teófilo Paredes Terceño

La década de los 80 sorprende al Instituto Chacabuco en un excelente estado.

Precisamente, en 1980, asume la Dirección del Colegio el Hermano Teófilo Paredes
Terceño, quien, durante su gestión, supo imprimir, con su característico dinamismo e
iniciativa una serie de obras de adelanto. Entre éstas, cabe consignar, a modo de ejemplo,
el completo reacondicionamiento a que fue sometida la Biblioteca, la implementación de
un completísimo laboratorio de idiomas, sala de video y computación; la construcción de
nuevos servicios higiénicos para el alumnado y la habilitación de una cancha de futbolito.

Fig. 133 Planta de la antigua propiedad y del sector de la fábrica CALA, en octubre de 1981.

El 31 de marzo de 1981, se efectuó una reunión del Centro de Padres y Apoderados,

presidida por D. Hugo Lopresti Besoaín y la asistencia del H. Teófilo como Director del

238
Colegio. El objetivo único de la reunión, era tratar la manera de reunir y generar fondos
para la compra de un terreno para la construcción de un Estadio Marista. A lo largo del
año se hicieron varias actividades para generar fondos. Ya el 14 de octubre, el H. Teófilo,
informaba a la Directiva de que: “se están buscando predios o lugares para ver el futuro
Estadio Marista y ya hay lugares que reúnen todos los requisitos para el complejo
deportivo Marista”.384

Finalmente, luego de tantos años de gestiones y sueños, en reunión del Centro de Padres y
Apoderados del día 13 de marzo de 1984, el H. Teófilo informaba a la Directiva del Centro
que los terrenos para el Estadio Marista habían sido comprados y que se encontraban
detrás del cerro de la Virgen, en sector Penco, donde se levantaría un complejo deportivo
de alto nivel385. Sin dudas, este fue el mayor logro de esa Dirección y de los Hermanos que
lo acompañaron, además de la construcción de un moderno y completo Complejo
Deportivo Marista, el cual vino a llenar un vacío que el Instituto tenía con respecto a este
quehacer, y que hoy es un importante centro deportivo y recreativo para la Familia
Marista y la ciudad.

Durante su período a la cabeza del Instituto, se gestiona y concreta la adquisición del

predio que hoy ocupa el Estadio Marista, situado al sur de las instalaciones del Regimiento
Yungay N° 3 y en las estribaciones orientales del Cerro de la Virgen del Valle, junto al
antiguo callejón de Penco, hoy denominado Avda. Enrique de la Fuente Chaparro. Este era
un anhelo muy antiguo de los pasados directores del establecimiento.

La adquisición del terreno, parte de lo que era el fundo Coquimbito, que llegaría a ser el
Estadio Marista, fue realizada mediante compra hecha a su propietario don Alfonso
Avendaño Montt, mediante escritura de compraventa subscrita ante el Notario Suplente
don Víctor Bianchi Pacheco, en la Octava Notaría de Santiago, de fecha 1° de marzo de
1984. Por la parte adquirente, representando a la Congregación de los Hermanos Maristas,
firmó el H. Juan Cebrián González. El predio adquirido correspondía al N° 14,
denominado Lote D de la Parcela Primera, cuyos deslindes eran: al nororiente con el
Regimiento Guardia Vieja; al sur, con potrero El Algarrobo del predio N° 11; canal Los
Maquis de por medio; al poniente, en parte con el camino público –actual avenida Enrique
de la Fuente- y, en parte con el Fundo La Gloria que había pertenecido a don Héctor Ríos
Igualt. El predio comprendía los potreros Los Nogales y La Higuera y poseía una
superficie de 5 hectáreas.386

384 Actas del Centro de Padres y Apoderados del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 87. Años 1976-1988. CENTRO DE
ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
385 Actas del Centro de Padres y Apoderados del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 113. CENTRO DE ANIMACIÓN

“H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

386 Escritura de Compraventa. Avendaño Montt, Alfonso a Congregación de los Hermanos Maristas. 1° de marzo de 1984.

Repertorio N° 1039/84. Octava Notaría de Santiago. Repertorio N° 213 del Registro de Propiedad, fojas 125, N° 166 del
Conservador de Bienes Raíces de Los Andes. Archivo Administración del Instituto Chacabuco de Los Andes.

239
Cuando se conmemoraban las Bodas de Diamante del Instituto, se procedió a inaugurar el
complejo deportivo Marista. Era parte del resultado de 75 años de trabajo intenso y tenaz
en pro de la juventud andina. La antigua aspiración del H. Baudilio Luis, se hacía realidad.
La inauguración del Estadio Marista, realizada el 15 de marzo de 1986, dio lugar a una
gran fiesta en que la Congregación hizo entrega a la ciudad del Complejo Deportivo. Dice
el H. Eulogio, al respecto: “Fue, realmente, un día hermoso, al ver a un gran número de
Hermanos de todas nuestras comunidades de Chile, las autoridades en pleno de toda la
región, exalumnos, venidos muchos de diversas ciudades, centenares de padres de familia
y los 800 alumnos del colegio, como en otros tiempos, encabezados por la Banda
Instrumental del Regimiento Andino, Guardia Vieja, no obstante el sol canicular, tan
característico de Los Andes, marchando como los viejos tercios hacia el nuevo estadio que,
no obstante ocupar un sitio ideal, lógicamente no puede estar a menos de un kilómetro del
colegio, dadas las condiciones de la urbanización actual de la ciudad.

El estadio presentaba un aspecto impresionante. Las autoridades, invitados y vecinos más

representativos, ya estaban reunidos, con los alumnos formados frente al altillo de honor.
Pronto rompió la Banda del Regimiento Guardia Vieja con los acordes del Himno
Nacional que fue coreado con entusiasmo por la enorme concurrencia”387. Ante la
presencia de numerosas autoridades como el Gobernador Provincial, Coronel Francisco
Rojas Martínez; Alcalde D. Carlos Uzal Thibaut; Obispo de la Diócesis, M. Manuel Camilo
Vial; representantes de los Colegios Maristas de la Provincia Marista de Chile; autoridades
deportivas; El H. Pedro Marcos, Provincial de Chile, en parte de su discurso, dijo: “Cómo
no sentirnos felices y agradecidos de nuestro Buen Padre Dios y a nuestra Buena Madre la
Virgen del Carmen, que permitieron que se dieran las circunstancias favorables, para que,
un día 15 de marzo como éste, hace 75 años, se iniciara la obra educacional de los
Hermanos Maristas en esta querida patria, al fundarse el Instituto Chacabuco…”. Más
adelante, agregaba: “Hoy nos reunimos en esta hermosa ciudad de Los Andes dar gracias
a Dios por tanto bien que ha querido hacer con la presencia marista en Chile, realizado día
a día por tantos Hermanos, Profesores y exalumnos, y para hacer entrega a la ciudad, en la
persona de su Sr. Alcalde, de este complejo deportivo”.

D. Carlos Uzal, Alcalde de la ciudad, exalumno y padre de dos alumnos del Instituto,
recibió el complejo deportivo en sentidas palabras que transcribimos, a continuación:
“El Instituto Chacabuco, de los Hermanos Maristas de Los Andes, celebra un año más de
su fundación en esta ciudad; ha cumplido 75 años de fecunda y generosa existencia,
entregada con excepcional vocación, a favor de la educación de la juventud andina,
rodeado del afecto, comprensión y agradecimiento de nuestra comunidad, de sus alumnos
y exalumnos por la positiva, continuada y fructífera labor educacional, desarrollada a
favor de la región, en los últimos 75 años”.

“Son varias las generaciones de jóvenes de Los Andes y de las comunidades adyacentes,
las que se han beneficiado con la calificada educación impartida por este prestigioso

387 Boletín Informativo. N° 1. Págs. 19-24. Enero – marzo 1986.

240
Instituto Marista, capacitándolas intelectual, moral y físicamente para actuar en
actividades profesionales, comerciales, industriales, agrícolas y de todo orden, lo que ha
cedido a favor de la República y, particularmente, a favor de lo que fue la provincia de
Aconcagua. Toda esta pléyade de jóvenes os recuerda y agradece de corazón, Hermanos
Maristas, con profundo cariño y estimación, porque con la educación que les
proporcionasteis fuisteis los forjadores de sus destinos”.

“La labor educativa de los Hermanos Maristas ha enriquecido nuestro medio social,
dándole a Los Andes un elevado nivel, floreciente en lo espiritual y moral y próspero en lo
material, que ha dado paso a una feliz convivencia entre sus habitantes”.

“Inauguramos hoy el Estadio construido por los Hermanos Maristas para que sus alumnos
desarrollen actividades deportivas en sus diferentes aspectos. Este Estadio, es una
hermosa obra, fruto del sacrificio, esfuerzo y perseverancia del Instituto a favor de sus
educandos y, por ende, a favor del deporte andino”.

“Como exalumno y como padre de dos hijos que se educan en él y en representación de

estos estamentos del colegio, (traigo) el compromiso formal de continuar la obra recién
inaugurada, junto a nuestro sincero reconocimiento por todo el bien que nos han
proporcionado en estos 75 años de benemérita labor educacional, obra que culmina ahora
con este nuevo acto de progreso que constituye este Estadio, para el servicio de sus
educandos”.

“Como Alcalde de la Ilustre Municipalidad de Los Andes y a nombre de la Comunidad

que represento, expreso públicamente, a la Congregación Marista y en forma muy
especial, al Señor Director del Instituto Reverendo Hermano Teófilo Paredes Terceño, los
agradecimientos más sinceros por este nuevo aporte al progreso de nuestra ciudad y que
esperamos sea tomado como ejemplo, digno de ser imitado”.388

Luego, el Obispo de la Diócesis, explicó a la concurrencia, el significado cristiano del

deporte y procedió a la bendición de las instalaciones deportivas que se inauguraban en
ese momento. El Presidente del Centro de Padres y Apoderados, exalumno D. Ricardo
Casarino Segura, agradeció a nombre de las familias y de los alumnos tan hermosa obra de
progreso e hizo entrega al H. Director, de un tractor para las necesidades del Estadio. A
continuación, el Gobernador Provincial y Director de la Escuela de Montaña y el Rdo. H.
Provincial, procedieron al corte de cinta, dando por inaugurada tan trascendental obra.
Más de dos mil personas asistentes, invadieron alegremente todas las instalaciones y las
diversas canchas y lugares de esparcimiento que quedaban entregados al uso del Instituto
y de sus diversos estamentos.

Esa misma noche, a las 20 horas, autoridades, Hermanos, amigos, directivos de los
exalumnos y vecinos de la zona de Aconcagua y comunas aledañas, concurrieron a la cena

388 Boletín Informativo. N° 1. Pág. 23. Enero – marzo 1986.

241
que la Comunidad Marista del Chacabuco, ofreció en el 75° aniversario de su fundación.
La cena fue ofrecida por el H. Teófilo en su calidad de Director del establecimiento. En esa
grata reunión, el H. Pedro Marcos, Provincial de Chile, prendió en la solapa del exalumno,
fundador del Instituto Chacabuco, don José Moreau Lazcano, la insignia de Oro de los
Exalumnos Maristas, haciendo resaltar en su motivación las vivencias cristianas Maristas
del veterano del año 1911.389

Por su parte, don Pedro Bolt Rojas, Gerente General de la División Andina de Codelco,
ofreció al H. Director, una preciosa muestra de mineral de una altura no inferior a 30 cm,
en homenaje al Colegio que educa a varios centenares de hijos de funcionarios de esa
importante empresa minera.

El nuevo Director, implementó la biblioteca y secretaría, oficinas administrativas con

tecnología de punta para esa época. El colegio adquiere un proyector de video con pantalla
gigante siendo un gran avance audiovisual de apoyo a la enseñanza. Hace grandes
innovaciones académicas. Se renueva la planta docente donde todo profesor que labora es
titulado. El Instituto Chacabuco, bajo su dirección, logra brillantes resultados académicos.

Otro de los logros de 1986, fue la puesta en marcha del Kinder, bajo la dirección de la
Educadora de Párvulos, Srta. Silvia Marchant Andrades, con el apoyo profesional de la
Srta. Sonia Henríquez. Este Kinder funcionó en la sala vecina al Salón Eduardo Bezamat,
en lo que antiguamente, era la Capilla.

Los actos académicos adquieren gran acogida, brillo y solemnidad. A modo de ejemplo las
celebraciones del 21 de Mayo, del Día de la Madre y del Mes de María. La ciudad de Los
Andes, reconoce su importante aporte donde se le otorga una distinción como Andino
destacado. Se incorpora en el programa de festejos del aniversario del Colegio las
extraordinarias, farándulas con excelentes carros alegóricos que se muestran a la ciudad.
El alumnado del Instituto Chacabuco luce por primera vez una salida de cancha acorde a
la modernidad deportiva.

Finalizado el período del Hermano Teófilo Paredes, es reemplazado por el Hermano Luis
Izquierdo Madariaga, quien ejerce su período desde 1987 a 1989.

389 Boletín Informativo. N° 1. Pág. 24. Enero – marzo 1986.

242
 CAPITULO 27
DIRECTORADO DEL
H. LUIS IZQUIERDO MADARIAGA

Fig. 134 H. Luis Izquierdo Madariaga

Cupo al Hermano Luis, el honor de ser el primer Director chileno del Instituto. Nunca
antes, ese cargo había sido ocupado por un religioso nacido en el país, luego de 76 años
transcurridos desde la fundación del Colegio. Su nombramiento era efectivo a partir del
día 2 de enero de 1987, por un período de tres años. Se dan importantes pasos en su
dirección al crear el Proyecto Educativo Evangelizador Marista donde se perfila un ideario
acerca del Carisma, Tipo de Educador, Tipo de hombre y de Familia Marista. Se da un
mayor acercamiento de los Apoderados al Colegio.

Es así que, con fecha 26 de marzo de 1987, el directorio del Centro General de Padres y
Apoderados, integrado por sus directivos D. Ricardo Casarino Segura, D. Alfredo Lladós,
D. Juan Pacheco, Sra. Lola Redondo de Estevez, D. Luis Zárate, Sra. Marta Vial y Sra.
Magdalena Ávila, recibieron en sesión, al nuevo Director del Instituto, H. Luis Izquierdo
Madariaga.

No dejó de ser complicado y sorpresivo, para el H. Luis, el nuevo cargo que su voto de
obediencia le imponía. Requería ponerse al día en lo referente al cambio que

243
experimentaba la educación en Chile en ese período, especialmente, cuando hacía siete
años que estaba separado de la actividad colegial dirigiendo las Casas de Formación de los
Hermanos. De hecho, desde 1980 a 1982 había estado con los Hermanos Escolásticos y,
desde 1983 a 1986, había trabajado con el Noviciado.

“No me quedó más que programar un plan de acción y poner manos a la obra –dice el H.
Luis- para demostrar que la vida es capaz de seguir a la palabra y que la educación no es
sólo sueño y utopía, sino que tiene que cambiar la realidad que se está viviendo para que
tenga sentido”.

El H. Luis, agrega: “Le fuimos dando al Colegio mucha potencia en el actuar, con la ayuda
espectacular del Centro de Padres y Apoderados, a actividades que unen a las familias,
que entusiasman a los alumnos y a los profesores y que le dan prestigio al Colegio. Entre
ellas, están las siguientes: Semana del Colegio, tiempo para compartir en familias y en los
cursos, en unirse para preparar una gran Farándula que alegra a la ciudad. Para ello se
prepararon lujosos y llamativos carros alegóricos que recorrieron por el centro de la
ciudad, impactando a los andinos, por la grandiosidad, lujo, colorido, iluminación y por la
actuación de los alumnos y familias, en algo nunca visto en Los Andes, en medio de
cantos, alegría, de multitud de familias y exalumnos. ¡Más de 17 carros alegóricos, a todo
lujo, nunca visto antes!”.

El nuevo Director comenzó su trabajo, teniendo un contacto individual con todas las
personas activas del establecimiento. Empezando por los Hermanos de su Comunidad,
continuando con los profesores, auxiliares, apoderados, Centro de Padres, familias que se
acercaban al Colegio por motivos varios y, con algunos alumnos. El H. Luis, se propuso
observar delicadamente, el actuar personal de las mismas, en sus diferentes facetas, para
lograr su propia opinión de su profesionalismo. De esta manera, se proponía conseguir de
cada cual, despertar un espíritu de confianza mutua y dar vida a lo que se había
proyectado.

Este trabajo previo, le permitió conocer las necesidades, formular objetivos y determinar
algunas estrategias de trabajo, seleccionar las necesidades urgentes, para ir confeccionando
el Proyecto. Ello, lo obligó a determinar el tiempo necesario, las personas que iban a
actuar, dimensionar los recursos materiales, financieros, etc.

Entre otras obras, durante su período de Directorado, se lograron los siguientes objetivos:
- Se confeccionó el Reglamento de Becas, indispensable para apoyar a las familias
más necesitadas.
- Se hizo participar a los profesores y Hermanos en los cursos programados por
la Provincia Marista de Chile, para Profesores Jefes, para obtener una calidad
en la atención de los cursos.
- En el aspecto laboral, se adecuaron los sueldos de los empleados a las normas
establecidas por el Comité Económico de la Provincia Marista.

244
 - Se incentivó a algunos profesores seglares para que participaran activamente en
la planificación del Colegio, en la confección del Horario de Clases, en tener
una presencia activa frente a los alumnos. Con ello, también se logró la
reestructuración del horario para algunos cursos y del número de horas de
clases de los Primeros y Segundos Medios.
- Se realizó un análisis de las actividades electivas y se corrigieron las fallas
existentes.
- En cuanto a las Academias de Inglés y Computación que impartía el
establecimiento mediante un pago, se decidió que estaban dentro de criterio
general de las otras academias, ya que eran servicios que el Colegio ofrecía
como complemento de la educación.
- Se puso énfasis en que había que tomar en cuenta al alumno, en el esfuerzo que
realizaba y que había que entregar un aliciente a los que más sobresalían en
cada actividad, al final del año.

Como a lo largo de trabajo que se desarrollaba, se fue descubriendo una serie de falencias
en el desarrollo de lo proyectado, se requirió de un amplio proceso de evaluación, que
considerara el control del desempeño. De esta manera, se establecieron prioridades en
relación a las necesidades del Colegio, que se concretaron en los siguientes puntos o
ámbitos:
1° Estadio Marista: reparación de pistas de atletismo, salto y lanzamiento;
mantenimiento de las áreas deportivas; se instalaron barras para gimnasia. Se
construyeron duchas y baños para el Estadio. Se llevó a cabo el arreglo de mesas y
lugares de pic-nic en el Estadio Marista, como el cierre perimetral del recinto
deportivo.
2° Se creó un Carnet para los alumnos y para uso del Estadio.
3° Se diseñó e instaló un sistema que, mediante energía solar, calentara el agua para
el servicio del sector de la Comunidad y duchas y camarines del Colegio.

Recuerda el H. Director: “Se realizó un gran Bingo a beneficio del Estadio. Llamó la
atención la gran cooperación de las familias. La finalidad del evento, era: plantar árboles,
la limpieza del canal Santa Rosa, poda y remodelación de la arboleda existente. Se quería
cercar el canal para evitar accidentes. Se buscaba que el Estadio se fuera convirtiendo en
un flamante y funcional centro y complejo deportivo. En un lugar de descanso familiar,
ocupado al máximo por los alumnos en el deporte, en entrenamientos, en academias”.

En el ámbito pastoral, se puso énfasis en su revitalización, trabajando en los siguientes

aspectos:
o Fortalecimiento de las actividades de preparación de los alumnos para la Primera
Comunión, a cargo del Director y de cuatro profesores seglares.
o Revisión y actualización de los programas de estudio y su posterior aplicación.
o Se impartió preparación catequística a los alumnos para realizar el sacramento de
la confirmación.

245
 o Formación de grupos de apoderados y reuniones con ellos. Planificación de
actividades con los catequistas. Dar la Comunión a algunos alumnos, en la Capilla.
A raíz de que el Obispo suspendió los permisos para ser ministros de la Eucaristía
a los seglares, se solicitó autorización para la Comunidad de Hermanos. Se obtuvo
la confesión semanal para aquellos alumnos que lo deseasen. El H. Luis tomó a su
cargo la Pastoral Vocacional.
o Se trabajó y animó a los Profesores de Religión para obtener su título de tales.

Entre otras obras de importancia, se volvió a crear el Grupo Scout que había desaparecido.
En este mismo ámbito, se fortaleció y atendió al grupo de Lobitos.

El 18 de octubre de 1987, el Colegio tuvo una gran participación en el solemne cortejo de

traslado de los restos de la entonces Beata Teresa de Los Andes, desde el antiguo
monasterio carmelita del Espíritu Santo de la ciudad, al nuevo monasterio levantado en
Auco, en la comuna de Rinconada de Los Andes. El Instituto realizó el ornato y adorno de
las avenidas y calles andinas, a petición del Obispo de la diócesis de San Felipe de
Aconcagua, M. Manuel Camilo Vial Risopatrón, quien quedó maravillado de la hermosura
de calles y avenidas, por donde pasaban los restos mortales de la Beata Teresita. La
ceremonia de traslado fue presidida por los respectivos Alcaldes, por el Nuncio
Apostólico. M. Angelo Sodano, el Obispo Manuel Camilo Vial, y varios sacerdotes del
Decanato local.

Su mano activa y diligente, actuó en muchos ámbitos de la gestión del Instituto. Como
prueba de ello, está la adquisición de un paño de terreno adicional para dar mayor
amplitud al Estadio Marista, superficie que fue aumentada en una hectárea. Esta nueva
adquisición se hizo al mismo propietario del antiguo Fundo Coquimbito, don Alfonso
Avendaño Montt, según escritura de 24 de julio de 1987, en la Notaría de don Hugo
Figueroa Figueroa. El monto de la compra ascendió a $600.000 de la época. Los lindes del
nuevo terreno eran: al norte, con sector de cinco hectáreas vendido a la Congregación de
los Hermanos Maristas; al sur, con resto del predio Los Nogales; al oriente, con resto del
predio N° 14 en el potrero La Higuera, canal Santa Rosa de por medio; y al poniente, con
camino a Penco. Por la parte compradora, firmó el H. Pedro Marcos San Esteban,
Provincial de Chile. 390

Se realizan actos culturales como festivales de la Canción donde se reviven valores

artísticos de nuestros educandos y de la comunidad, como a su vez se realizan
presentaciones de los Huasos Quincheros y del Grupo Kairoi.

A mediados de febrero de 1988, la Comunidad andina, recibió en forma sorpresiva, la

visita del H. Charles Howard, Superior General, quien venía de paso por Los Andes, luego
de un extenso viaje desde Australia, su país natal, luego de hacer escala en Isla de Pascua.

Compraventa N° 926. Congregación de los Hermanos Maristas a Avendaño Montt, Alfonso. Rep. N° 1465. Fs. 846 y 847.
390

Conservador de Bienes Raíces de Los Andes. Archivo Administración del Instituto Chacabuco de Los Andes.

246
Venía acompañado del H. Provincial, H. Pedro Marcos; H. Feliciano; H. Julián San
Esteban; H. Francisco Miguel y H. José Antonio.

Otro de los logros del Centro General de Padres y Apoderados, en el período 1988, fue la
definición de un proyecto, en dos etapas, para dotar a la academia de computación de una
infraestructura ágil que permitiera el trabajo simultáneo de un curso completo. De esta
manera, en su primera etapa, se concretó la adquisición de 10 computadores, 7 monitores,
4 disqueteras y 2 impresoras. Todo ello significó un costo de $ 983.268. La segunda etapa,
fue completada al año siguiente. Al mismo tiempo, además de muchos otros elementos
útiles para el mejor desenvolmiento de las actividades escolares, se adquirió instrumental
para la Banda de Guerra del Instituto, por un valor de $ 160.000.391

Fig. 135 2° Año Medio 1988.

Se terminó y se inauguró un moderno edificio, adjunto al antiguo, para que funcionara la

educación básica del Colegio. Esta edificación era fruto de un proyecto cuya gestión se
había iniciado en el período rectoral anterior y que se había visto materializado en el
rectorado del H. Luis. Se edificó un nuevo pabellón destinado a la Educación Media,
detrás de lo que habían sido las instalaciones de la fábrica CALA. Estas nuevas
instalaciones fueron inauguradas el sábado 19 de marzo de 1988, a las 18:00 horas, con la
presencia del Gobernador Provincial, Coronel David González López; H. Pedro Marcos

Actas del Centro de Padres y Apoderados del Instituto Chacabuco de Los Andes. Pág. 192. Años 1976- 1989. CENTRO DE
391

ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

247
San Esteban, Provincial de Chile; D. Fernando Silva Castellón, Director Provincial de
Educación; Directores de Colegios Maristas, Profesores, Padres y Apoderados, Exalumnos
y Alumnos.

Luego de una misa, oficiada por el Pbro. Luis Salas Riveros, párroco de la Asunción, se
procedió a la solemne inauguración y bendición del nuevo pabellón de salas de clases. El
H. Provincial, en nombre de la Congregación hizo entrega a la comunidad educativa
andina de la magnífica obra. Por su parte, el Director del Instituto, H. Luis Izquierdo, le
respondió agradeciendo en nombre de la Comunidad de Hermanos, de los profesores,
apoderados, alumnos y exalumnos y de toda la familia Marista de la hermosa obra y
regalo que se constituía en un gran aporte al progreso y eficiencia del establecimiento.
Finalmente, con el corte de cinta, realizado por el Gobernador Provincial, el Director
Provincial de Educación y por el H. Provincial, se dio por inaugurada oficialmente la
importante edificación.

En esa ocasión, el H. Provincial, dirigiéndose a la juventud, dijo en su discurso:

“Queridos jóvenes del Instituto Chacabuco: Pensando en ustedes, la Congregación Marista

de Chile, ha hecho gustosa este esfuerzo de inversión; este nuevo pabellón del Instituto
Chacabuco está a vuestra disposición. Al hacer entrega de él en las manos del Director del
Colegio, Hermano Luis Izquierdo, lo hacemos con mucha alegría y esperanza, porque
confiamos en su capacidad para vivir intensamente una juventud responsable, estudiosa y
alegre. Aprovéchenlo para construir las bases sólidas tanto de su realización personal
como de su proyección profesional y de su servicio cristiano generoso y cualificado, a la
Iglesia y a la Patria, siguiendo los pasos de tantos exalumnos que les han precedido en las
prestigiosas aulas de este Instituto. Vivan su juventud con intensidad, con optimismo, con
esperanzas para que puedan superar con éxito las dificultades propias de su edad y de los
procesos que vivimos en nuestra sociedad. En ustedes, como lo dijo el Papa en su visita a
Chile, el año pasado, se gesta el futuro, se agitan las semillas del Chile del mañana”392.

Por su parte, el H. Luis Izquierdo en su calidad de Director del Instituto, agradeció en

nombre de la Comunidad Marista de Los Andes, la entrega de la moderna obra
arquitectónica por parte de la Congregación. En parte de sus palabras, el H. Director,
expresó:

“El Hermano Provincial nos ha hecho entrega de este sencillo y funcional local de
enseñanza, levantado con la ayuda económica de los demás establecimientos Maristas de
Chile. Hermosa enseñanza de fraternidad y claro espíritu de aprecio y entrega a la
juventud y a la misión que se nos ha encomendado: educar. Recibimos emocionados y con
el corazón elevado a Dios, esta magnífica obra y trataremos de transformarla en un templo
de cultura y, al mismo tiempo, colocamos al servicio de centenares de niños y jóvenes de
esta bella y promisoria Provincia de Los Andes, un local que ayude a sentirse bien y a

392 Boletin Informativo N° 88. Enero-Abril de 1988. Págs. 36-40. Provincia Marista de Chile.

248
realizarse como persona. Por ello, quiero expresar el sentimiento de profesores, alumnos y
exalumnos por esta importante colaboración”393.

A su vez, consultado por la prensa local, el Gobernador Provincial, respecto a la obra que
se inauguraba, manifestó:

“Lo primero que llama la atención cuando uno se encuentra en una reunión de un Colegio
Marista, es el espíritu de unidad que existe. Es una gran familia que hace un esfuerzo y
logra levantar este pabellón hermoso, práctico funcional y que indudablemente va a traer
una mejoría en todo lo que es educación en la Provincia y desde luego que va a incidir en
el progreso de Los Andes”394.

Fig. 136 Integrantes de la banda del Instituto, 21 de mayo de 1988.

393 Boletin Informativo N° 88. Enero-Abril de 1988. Págs. 36-40. Provincia Marista de Chile.
394 Boletin Informativo N° 88. Enero-Abril de 1988. Págs. 36-40. Provincia Marista de Chile.

249
En la tarde del 29 de agosto, se realizó en el Colegio una velada cultural organizada por el
Centro de Padres y Apoderados. En esta oportunidad, el destacado conferencista, Profesor
D. Enrique Cueto, disertó sobre el tema Relación de Pareja, que mantuvo la atención de los
asistentes permanentemente por lo interesante de su exposición.

Posteriormente, el mismo Centro, trajo al destacado conjunto de Los Huasos Quincheros

para dar un recital en el Gimnasio del establecimiento que tuvo lugar el día 7 de
septiembre. El H. Joaquín Aranda, cronista de la época, dice en el Boletín: “Velada
inolvidable y llena de emociones artísticas y patrióticas. Nunca tan acertado aquello de
que “las horas se hicieron minutos”, pues todo pasó y discurrió rápido, en demasía, y el
“¡más, más y más!” fue voz oficial y repetida hasta la saciedad. Gracias, señores Huasos
Quincheros, por el opíparo banquete de arte y patriotismo que nos presentaron y
brindaron en la espléndida bandeja de su brillantísima interpretación de nuestro arte y
canto regional y nacional, que una vez más hizo salir de toda garganta el sin igual clamor
y grito emocionado de ¡¡Viva Chile!!”395.

El día del exalumno, se celebró el 2 de octubre de ese año. La misa fue concelebrada por
dos exalumnos, el Pbro. Luis Salas y el P. Mario del Canto, Asuncionista. En la celebración
eucarística, se recordó a los Hermanos y exalumnos fallecidos y se tuvo un recuerdo
especial por el H. Valero, recientemente fallecido. En la romería al Cementerio Parroquial,
el profesor Blas Mardones, recordó emocionadamente al H. Emeterio, en los siguientes
términos:

“El Hermano Emeterio recuerda a un hombre sencillo, culto, de alma limpia, de rectitud
insobornable, de sentimientos nobles, profundamente humanos y sociales. Fue, sin duda,
reflejo preciso de su absoluta fidelidad a Dios, extremadamente respetuoso del prójimo, de
acogida siempre amable, franca y cordial. Solo veía el aspecto positivo de las personas,
ricas o pobres, dejando sedimentos de paz, serenidad y nobleza, que rebosaban de su
alma. Sembró delicadeza, comprensión, caridad y cosechó, sin pretenderlo, ni darse
cuenta, tal vez a manos llenas, la admiración, simpatía y respeto de todos como lo hemos
comprobado después de su muerte”. Ese mismo día, junto al Mausoleo, una voz anunció:
“Nos va a hablar el H. Emeterio”. “Y de entre las flores salió la voz sabia y varonil del H.
Emeterio que repetía el saludo a los andinos en la plaza el día en recibiera la gran
condecoración del Supremo Gobierno”. La emoción se reflejó en los ojos de muchos de
quienes habían sido sus alumnos. ¡Era la voz del viejo y buen maestro que se escuchaba
junto a su tumba! Se trataba de la grabación que había sido efectuada el día 24 de octubre
de 1974, en la Plaza de Armas, que había sido recuperada. Posteriormente, esa misma
grabación fue transferida a otro medio de grabación, más moderno, en un trabajo de
restauración, de elevada técnica sonidista, realizado por los exalumnos Patricio Santiago
Carvajal Román, ingeniero en sonido; y su padre, Patricio Carvajal Carrasco.

395 Boletín Informativo Marista 88. Octubre 1988. N° 4. Pág. 246. Provincia Marista de Chile.

250
De regreso al Instituto, en esa misma ocasión, y con motivo de cumplirse los 50 años de
vida religiosa del H. Aquilino Mateo (Pedro Santillana García), los exalumnos le brindaron
un hermoso homenaje de admiración, gratitud y afecto a quien, por muchos años “dedicó
esfuerzos a la labor educacional y actividades extra programáticas y espirituales del
Instituto Chacabuco”.

Dice el H. Joaquín, en su crónica del Boletín: “Y ya de vuelta, sentido homenaje al H. Pedro

en sus Bodas de Oro. Discursos, saludos, presentes. Exalumnos, familias, parientes…
Cuanto se diga, será poco… La Banda de Guerra quiso dar el “do de pecho” a uno de sus
grandes formadores y se lució en todo momento de manera extraordinaria, siendo muy
ovacionada. Y los señores exalumnos mostraron su agradecimiento en un desfile
impecable, viril y brillante. Ovación final en grande. Muchas felicidades, estimado H.
Pedro le recompense todos sus afanes y fatigas en pro del Chacabuco”.

Fig. 137 Homenaje al H. Aquilino en sus Bodas de Oro de profesión religiosa.396

En el transcurso de 1989, no hubo mayores hechos dignos de destacar fuera de los
normales y tradicionales. No obstante, octubre de ese año estuvo colmado de significativas
actividades, tales como la celebración del Día del Profesor, el 16 de octubre en que los
alumnos tributaron diversas muestras de cariño y atención a sus maestros, en un sencillo y
emotivo acto celebrado en el Gimnasio del establecimiento. En la oportunidad, se rindió
homenaje al Profesor de Educación Física, D. Roberto Segundo Morales a quien se entregó
un galvano con motivo de sus 18 años de ejercicio profesional en el Colegio. El

396De izquierda a derecha, de pie: exalumno Hugo Badani de los Penecas de 1939, primer curso que tuvo a cargo el H.
Aquilino en su vida de maestro. Sentados de izquierda a derecha: alumno Patricio González; H. Eulogio Belloso; H. Luis
Izquierdo, Director; Erick Kessler, Presidente del Centro de Exalumnos; H. Aquilino Mateo (Pedro Santillana García);
Eulogio Heredia, Presidente de la Federación de Exalumnos Maristas de Chile; Hernán Barrera, exalumno y Presidente de la
Junta de Adelanto de Los Andes.

251
reconocimiento le fue entregado por el Presidente del Centro de Alumnos, D. Patricio
González Ríos. Posteriormente, los alumnos ofrecieron un vino de honor al Profesorado. El
Centro de Padres y Apoderados, por intermedio de su Presidente D. José Miguel
Cacciuttolo Sarrahil, ofreció al profesorado del Instituto, una cena de camaradería para
cerrar ese importante día.397

El Centro de Padres y Apoderados del Instituto, organizó junto a la Dirección del

establecimiento, una notable Convención de Padres y Apoderados de los distintos colegios
Maristas del valle del Aconcagua. El evento se realizó el día 21 de octubre en las
dependencias del Colegio. Representantes de los diversos colegios tales como: Instituto
Rafael Ariztía y Diego Echeverría de Quillota, Instituto Santa María de Limache y del
Colegio Champagnat de Villa Alemana, se dieron cita en el Chacabuco de Los Andes. El
H. Luis Izquierdo, como anfitrión, hizo los honores de dueño de casa. La Directiva local
brilló a gran altura398. Se trataron numerosos temas atingentes a la gestión de los diversos
Centros, a objeto de aunar esfuerzos y objetivos comunes a la contribución que hacen en
pro de los diversos colegios, para progresar en el desarrollo escolar y en la formación de
los alumnos.

En ese mismo mes y como muestra de la actividad del Instituto en la difusión de la

cultura, se presentó una magnífica e interesante exposición de reproducciones de la
pintura española. Se trataba de la muestra denominada Panorama de la Pintura Española
que constituía un homenaje del Instituto Chacabuco a la Hispanidad. La exposición
contaba con el auspicio de la Embajada de España en Chile y había sido organizada por el
Departamento de Castellano y Filosofía del Instituto Chacabuco. 40 obras de arte de los
pintores Velásquez, Zurbarán, Goya, El Greco, Picasso, Murillo, Juan de Juanes, Rubens,
Ticiano, El Bosco, etc. Eran parte de la genial muestra que, a través de reproducciones de
muy buena calidad, traían a nuestra ciudad a los geniales maestros de la pintura mundial.

La muestra fue inaugurada el día 23 de octubre y se extendió hasta el 30 de octubre de

1989. En la inauguración estuvieron presentes: el Alcalde de Los Andes, D. Sergio Vargas
Jara; Director del Instituto, H. Luis Izquierdo; Directores de establecimientos
educacionales de la ciudad: D. Luis Sepúlveda, D. Hugo Ahumada, D. Silvia Torrijos y D.
Pedro Quiroz; el Agregado Cultural de la Embajada de España, D. Luis Calvo C.; la
Presidenta del Taller Literario Ayllu, D. Palmira Ramos; Directivos del Centro General de
Padres y Apoderados y del Centro de Exalumnos del Instituto, encabezados por sus
presidentes D. José Miguel Cacciuttolo Sarrahil y D. Erick Kessler Escobar; profesores del
Departamento de Castellano y Filosofía y los medios de comunicación de la ciudad.

La ceremonia inaugural fue abierta por el Profesor D. Miguel Ángel Alvarez, quien en
parte de su discurso, señaló: “Este Departamento, no hace sino seguir las enseñanzas que
nos legó nuestro Fundador Marcelino Champagnat”. Luego, agregó que: “a través de esta

397 Boletín Informativo 89. N° 5. Diciembre 1989. Pág. 300. Provincia Marista de Chile.
398 Boletín Informativo 89. N° 5. Diciembre 1989. Pág. 301. Provincia Marista de Chile.

252
actividad se rinde un homenaje a la Hispanidad como inicio de la celebración de los 500
años del Descubrimiento de América”. En la oportunidad, el profesor Alvarez, agradeció
públicamente a la Embajada de España, en la persona del Agregado Cultural, D. Luis
Calvo, quien facilitó la valiosa muestra pictórica. Al terminar la ceremonia, el Agregado
Cultural hizo hincapié en el legado cultural de España en América que se proyectaba
especialmente, hacia el siglo XXI. Luego, la exposición fue abierta al público y, alumnos de
Tercero Medio A (Área Humanística), muy bien preparados y con mucho conocimiento
del arte, explicaron hasta en sus mínimos detalles la muestra, a la gran y selecta
concurrencia.399

399 Boletín Informativo 89. N° 5. Diciembre 1989. Págs. 301 y 302. Provincia Marista de Chile.

253
 CAPITULO 28
DIRECTORADO DEL
H. FERNANDO DE LA FUENTE DE LA FUENTE

Fig. 138 H. Fernando de la Fuente de la Fuente.

Seguidamente le correspondió dirigir el Instituto Chacabuco por un período de tres años,

1990 a 1992, al recordado Hermano Fernando de la Fuente de la Fuente, quien años
después, el 31 de Octubre de 1996, sufriera el martirio evangelizando las tierras del Zaire,
en África.

Da total respaldo, participación y reconocimiento a los Estamentos del Colegio como

Centro de Alumnos, Centro de Ex-Alumnos y Centro General de Padres y Apoderados.

Su sobresaliente valor espiritual (Carisma), respeto, caballerosidad deja profundas huellas

en todos quienes lo conocieron. No era un hombre de estridencias y fatuidades, ni de
ostentaciones espirituales o falsos misticismos. Su gusto, habilidad y sensibilidad para la
música, las artes plásticas y sus dotes para la composición poética y literaria, adornaban
aún más su destacado actuar convirtiéndolo en una personalidad de particular e
interesante intelectualidad que lo hacía un interlocutor atrayente. De algunos era conocida
su amistad literaria con la destacada escritora Isabel Allende, Premio Nacional de
Literatura 2010, con la que mantuvo una prolongada correspondencia.

Se preocupa permanentemente del hermoseamiento del colegio, se construyen nuevos

recibidores en el Hall Central y se reubican las oficinas del Director y de Secretaría. Al
mismo tiempo, se construyen servicios higiénicos para los apoderados y Sala de
Reuniones, jardineras, espacios, murales. Estos trabajos fueron coordinados por los

254
Hermanos Feliciano Ortega, Angelo Zuchett y Aldo Passalacqua. Su presencia en actos
oficiales de la ciudad e instituciones son permanentes. Crea un ambiente grato de
hermandad, acogida y espiritualidad en el Colegio. Se renueva la salida de cancha del
alumnado con mejor diseño y calidad que el anterior. En su período, en el año 1990, se
construyen bodegas, sala de Centro de Alumnos, otra para la Banda de Guerra, para la
Pastoral y un Oratorio destinado a la Educación Media.

Durante su permanencia se instala el jardín infantil del Colegio con pre-Kinder y Kinder,
con moderna implementación, confortable y hermosa infraestructura con lugares
exclusivos para esta área como capilla, baños, patio, biblioteca para los más pequeños y un
gran salón audiovisual Auditorium –que hoy lleva su nombre- para los actos solemnes del
colegio. Se dio comienzo a la edificación de las obras destinadas a Primeros Básicos, y del
Gimnasio Infantil en el antiguo sector que ocupaba la fábrica CALA.400 El arquitecto
Williams Ibarra, elaboró un hermoso proyecto arquitectónico que constaba de bloques
unidos, de dos pisos de salas de clases destinadas a los cursos de básica y, en el primer
piso una espaciosa área para la educación de Kinder y Prekinder, dotada de juegos
infantiles y de hermosos rincones para los pequeños alumnos. En el segundo piso, dando
frente a la Avenida Argentina, se levantó un gran salón de actos, de gran capacidad,
dotado de escenario y todas las comodidades que un recinto de su tipo debe contar para
ofrecer representaciones teatrales, actos o conciertos.

Fig. 139 Fase terminal del sector Kinder y Prekinder.

400 Revista Hermanos. N° 2. Págs. 29 y 30. Provincia Marista de Chile, 1990.

255
Es también en este período directoral, en el año 1990, en que el Centro de Exalumnos del
Colegio, inicia el apadrinamiento de la Escuela FG-150 “H. Emeterio José” situada en
Primera Quebrada, a unos 13 Km al oriente de Los Andes, junto a la ruta 60CH401. Luego
de diferentes trabajos de remodelación de la misma escuela, que incluyó una nueva sala de
clases que lleva el nombre de “Sala Champagnat”. La inauguración de esta ampliación que
sellaba el apadrinamiento del establecimiento por parte de los exalumnos, tuvo lugar el 14
de junio de 1992.

En la oportunidad, la ceremonia se inició con la celebración de la Eucaristía, en el 15°

aniversario del fallecimiento del H. Emeterio José. Posteriormente, los Hermanos Angelo
Zuchett y Pedro Santillana, descubrieron la placa conmemorativa. Por su parte, la
Alcaldesa de San Esteban, doña Olga Rebolledo Rickemberg y el Director de la Escuela,
don Jorge Rakela Skarmeta, descubrieron una placa en la sala Champagnat. Para finalizar
ese acto inaugural, un conjunto folklórico de la zona brindó un sabroso esquinazo a los
asistentes.

Con posterioridad al acto, la Alcaldesa, remitió a la revista Hermanos una colaboración

que se refería a la trascendencia del apadrinamiento de esa escuela, por parte de los
exalumnos del Instituto, en parte de ese artículo, decía: “Como autoridad de esta comuna
y como persona, gracias a la Comunidad Marista en la persona del H. Director del
Instituto Chacabuco, a D. Felipe Cacciuttolo, Secretario de la Municipalidad y exalumnos;
a D. Erick Kessler y a su Directiva; y a la actual Directiva que hoy preside D. Rodolfo
Suardo”. Es conveniente hacer notar que, con unos días de anticipación, el H. Charles
Howard, Superior General, había visitado la Escuela para imponerse del trabajo de los
exalumnos en el lugar.402 Tras el regreso desde Roma, del H. Luis Castillo, se abocó a
animar la catequesis de esa escuela a la que acudía todos los días martes, por la mañana.403

En el aspecto pastoral, que fue coordinado por el H. Hernán Cabrera, se realizaron trabajos
como los siguientes: Catequesis sistemática para los diferentes cursos; preparación para
Primera Comunión para niños y catequesis familiar para los padres, que estuvo a cargo
del H. José Luis Herranz M... En este ámbito, se llevó a cabo la fundación del Movimiento
MARCHA también a cargo del H. José Luis Herranz y de la profesora Angelina Dabovic
Tapia. Durante el año, este movimiento poseía dos cordadas denominadas, Viento Nuevo
y Esperanza Viva. También se participó en Cenáculo nacional y local. Se creó la pastoral
de apoderados, de acontecimientos, decanato. Trimestralmente, se realizó una Celebración
Litúrgica con los Profesores y, sistemáticamente, se llevó a cabo Consejo de Profesores de
carácter Pastoral, a cargo del H. Hernán Cabrera. Tres profesores del Instituto terminaron
el Curso de Catequesis realizado en San Felipe, durante dos años. A su vez, otros seis
profesores asistieron al Curso de Pastoral realizado en Limache, a fines de diciembre, y
dos fueron a Pangal para participar en el Curso de Orientadores. Por su parte el grupo

401 Revista Hermanos. N° 2. Pág. 30. Provincia Marista de Chile, 1990.

402 Revista Hermanos. N° 8. Pág. 63. Provincia Marista de Chile, 1992.
403 Revista Hermanos. N° 9. Pág. 50. Provincia Marista de Chile, 1992.

256
SEMAS, integrado por alumnos de 7° y 8° Básico, dirigido por el profesor Carlos Muñoz,
hizo actividad dedicando sus tiempos de jóvenes para servir a los más abandonados
haciendo carne la palabra evangélica.

Los deportes no estuvieron ajenos al período del H. Fernando. Estas actividades

estuvieron coordinadas por el H. Hernán Cabrera y se tradujeron en: Campeonatos
masivos para alumnos, apoderados y participación en Torneos de selección en los distintos
eventos de la zona. El Colegió participó en la XI Olimpíada Marista, celebrada en Villa
Alemana, donde alcanzó el tercer puesto nacional de la clasificación general. Al mismo
tiempo, con motivo de la celebración de los 80 años de los Hermanos Maristas en Chile, el
Colegio fue sede de la Olimpíada Marista Internacional, la que estuvo animada por la
participación del Colegio San José de Mendoza; Instituto Rafael Ariztía y Fundación Diego
Echeverría de Quillota; Colegio Champagnat de Villa Alemana; Liceo América e Instituto
Chacabuco de Los Andes. Por su parte, las mamás voleibolistas del Instituto, se
clasificaron vice-campeonas, por 2° año consecutivo, en el Nacional Marista realizado en
Curicó, mientras que el quinteto de baby-fútbol de Apoderados, consiguió el título de
Campeón en el torneo nacional Marista que se celebró en el Chacabuco y que fue
organizado por el Centro de Padres y Apoderados.404

En el mes de junio, el H. Martín Panero M., disertó sobre el tema “El Esplendor y Belleza
de la Palabra”, ante una importante concurrencia de apoderados del Instituto. Así mismo,
el Obispo de la Diócesis, M. Manuel Camilo Vial, explicó a los profesores del
establecimiento, el sentido de “Las Orientaciones Pastorales de los Obispos”, lo que
motivó una actividad de reflexión que se realizó en Pangal, días después. El Grupo
Catarsis, presentó la obra “Hermanos”. Otras actividades culturales, lo constituyeron la
conferencia del H. Martín Panero, titulada “Dos Premios Nobel en Chile”; el apoderado,
abogado Fernando Igualt Amsted, expuso sobre “Isla de Pascua” con una interesante
proyección didáctica; así mismo, tratándose del Bicentenario de la Ciudad de Los Andes,
el apoderado, profesor e historiador Carlos Tapia Canelo, dictó una clase magistral sobre
“Los Andes, Históricas Relaciones”.

Otras actividades de índole formativa destinadas a los profesores, lo constituyeron la

participación de profesoras del parvulario y del Primer Ciclo Básico en Cursos de Método
Cognitivo y Educación Personalizada con técnicos invitados desde Santiago y que fueron
coordinados por el H. Aldo Passalacqua. Al mismo tiempo, el H. Aldo dirigió los Consejos
de Profesores referidos a Tutoría y el Proyecto Educativo. En este mismo ámbito, dos
profesores terminaron un curso de Orientación y Administración Escolar seguidos por
correspondencia en la Universidad del Norte. Otros tres, estaban participando en sus
respectivos semestres.

404 Revista Hermanos. N° 9. Pág. 50. Provincia Marista de Chile. 1992.

257
 Fig. 140 Visita del Hermano Charles Howard, Superior General al Instituto Chacabuco, en 1992.405

Fig. 141 H. Charles Howard junto al H. Fernando en Salón E. Bezamat.406

405 De izq. a der. H.H. Rafael Pérez Cruzado, Mariano Varona, Hernán Cabrera Baeza, Charles Howard, Fernando de la
Fuente de la Fuente, Ángelo Zuchett Girardi.
406 De izq. a der. Prof. César Enrique González Araya, Prof. Sara Virginia Durán Morales, H. Mariano Varona, Prof. Jorge

Patricio Aguilera Barraza, José Miguel Cacciutolo Sarrahil, H. Charles Howard, H. Fernando de la Fuente, María Dabovic de

258
El lunes 1° de junio de 1992, la Comunidad Marista del Instituto, tuvo el honor de ser
visitada por el Hermano Charles Howard, Superior General de la Congregación, por lo
cual la Fiesta de Champagnat de ese año adquirió especial relevancia. El H. Charles, fue
recibido solemnemente ese día por todo el profesorado, alumnos, apoderados y
exalumnos, en el inicio de las tradicionales festividades en honor del Fundador.

Elocuentes palabras del H. Fernando de la Fuente saludaron merecidamente, la visita de la

más alta e importante autoridad Marista, al Instituto Chacabuco. El Presidente del Centro
de Alumnos, Gerald Steger González, le hizo un obsequio consistente en un mate hecho en
plata alemana, finamente trabajado por artesanos de la zona. Los exalumnos
representados por su vicepresidente Carlos Fuentes Barrera, le obsequiaron un libro. El
Centro General de Padres y Apoderados, encabezados por su presidente, José Miguel
Cacciuttolo, también le hizo entrega de un hermoso recuerdo. A su vez, el Superior
General entregó a toda la Familia Marista andina su mensaje que, en parte, señalaba:

“Nuestra espiritualidad como la de MARCELINO CHAMPAGNAT, hunde sus raíces en el

amor que Dios da a los hombres y crece en la entrega a los demás. Tiene carácter mariano
y apostólico, tal como lo expresa su lema: “TODO A JESUS POR MARIA, TODO A
MARIA PARA JESUS”. En el trabajo y en nuestro medio social, procuramos ser fieles a su
espíritu, actuando con honradez, espíritu de servicio y con la valentía que otorga la FE.
Procuramos vivir los valores evangélicos de Jesús en el contexto cultural, social y político
del País”407. En esa oportunidad, el H. Superior General, visitó la Escuela H. Emeterio José,
de Primera Quebrada.

Entre las actividades pastorales de 1992, estuvieron: la confirmación que el Obispo de la

Diócesis, impuso a 29 alumnos del Instituto el día 29 de agosto; la celebración de la
Primera Comunión en que 60 alumnos recibieron la Eucaristía por vez primera, el día 25
de octubre y la hermosa actividad pastoral que realizaron los movimientos Marcha,
Cenáculo, Semas y Caminantes al participar activamente en la peregrinación juvenil al
Santuario de Sor Teresa de Los Andes, en Auco, Rinconada de Los Andes. La actividad
estuvo coordinada por el H. Hernán Cabrera. Los mismos grupos asistieron también, al
encuentro Pastoral Zonal organizado por el Colegio Champagnat de Villa Alemana, al
celebrar sus 25 años de vida.408

Uno de los hermosos recuerdos que dejó entre los andinos chacabucanos, el paso del H.
Fernando de la Fuente, y que puede considerarse por algunos, insignificante, fue la
ascensión al cerro Mocoén de 2.693 m, que realizó en octubre de 1992, junto a un grupo
entusiasta de 27 alumnos y 5 profesores. En la oportunidad, entronizaron en la cumbre de
la montaña, una imagen de Santa Teresita de Los Andes, en memoria de los 500 años de

Lorié, (atrás) H. Agustín Carazo, Carlos Fuentes Barrera; alumno Gerald Steger González, Presidente del Centro de
Alumnos.
407 Fiesta Champagnat 1992. 1° al 6 de junio. Instituto Chacabuco. Archivo del Instituto Chacabuco.

408 Revista Hermanos. N° 9. Pág. 49 y 50. Provincia Marista de Chile. 1992.

259
evangelización en el continente americano. “Me imagino –dice el cronista de este hecho-
que el recordado H. Emeterio, vigilante desde los luceros, se sentiría muy ufano de sus
queridos “andinos””409. El H. Fernando vibró con los sentimientos con que vibraban sus
dirigidos y los hizo propios.

A fines de octubre, el día 30, los exalumnos, presididos por Carlos Fuentes Barrera,
organizaron una Gala Lírica, con cantantes del Teatro Municipal de Santiago, a beneficio
de la Escuela H. Emeterio José. Uno de los artistas más destacados que participó en esa
Gala, fue Carlos Díaz Villarroel, exalumno del Instituto, de la promoción de 1974 quien,
residiendo en Alemania, donde era miembro de la Ópera de Münich, estaba de paso en
Chile. En la oportunidad, Díaz se lució interpretando arias de “Atila” de Verdi.410

409 Revista Hermanos. N° 9. Pág. 50. Provincia Marista de Chile. 1992.

410 Revista Hermanos. N° 9. Pág. 50. Provincia Marista de Chile. 1992.

260
 CAPITULO 29
DIRECTORADO DEL
H. JOSÉ LUIS ARRANZ MERINO

Fig. 142 H. José Luis Arranz Merino.

Posteriormente, a comienzos del año 1993, y por espacio de dos períodos, hasta 1998,
asume la Rectoría del Chacabuco el Hermano José Luis Arranz. Sólo tenía 37 años de edad
al momento de asumir la rectoría del establecimiento. El consejo provincial de entonces
necesitaba nombrar un Hermano joven de rector y dar señal de renovación y "tiraje de la
máquina". Por otra parte, entonces ya era cada vez más evidente que el futuro en las
responsabilidades y cargos de las diversas obras de la Congregación distribuidas a lo largo
del país iban a ser de los laicos.

Una de las tareas a las que se abocó el Hermano José Luis, fue la del trabajo de los Consejo
Directivo (CODI). Fueron años de mucha formación con los laicos y de esmerada
preparación para que profesores seglares fueran asumiendo importantes
responsabilidades tanto técnicas, pastorales o administrativas. El CODI del Instituto
Chacabuco fue evolucionando desde estar integrado sólo por Hermanos, a la integración
en él, de laicos que pronto se convirtieron en mayoría. Al Hermano José Luis le
correspondió cambiar los coordinadores de las diversas secciones e ir estructurando el
CODI con los laicos sin que éstos se sintieran sólo comparsa, sino dándoles entera
confianza y responsabilidad a las que respondieron con profesionalismo y dedicación.
Durante este período, la profesora Patricia R. Sanzana Tiznado fue integrada al CODI,
cargo en el que permanece hasta el presente.

261
Pero no se podía contar con los laicos sin otorgarles una adecuada formación carismática y
espiritual. Surge entonces en la provincia de Chile la "Misión Compartida" con la excelente
dirección del H. Germán Chaves. En los colegios, los Hermanos Maristas se dieron cuenta
que ése, era necesariamente un camino de futuro. Una de las grandes preocupaciones de
esta Rectoría, fue la formación espiritual con los profesores. Las jornadas y retiros que se
realizaron con los profesores seglares, en el inicio del año, Semana Santa y fiesta de
Champagnat constituyeron un hito que dio grandes satisfacciones tanto a los beneficiados
con estas actividades como a quienes las propiciaron e impartieron. Al respecto, dice el H.
José Luis, recordando su período rectoral: “Una de las grandes tareas fue construir familia.
Todos los meses tenía reunión con un nivel de apoderados en la entrega de notas y
creamos con el CEIS, la escuela para padres. Aunque creo que uno de los "debes" de la
educación marista es el trabajo con los papás”. Se trabajó intensamente en la preparación
de líderes entre los profesores laicos, los CODIS, en la entrega de responsabilidades. Por
primera vez en la historia del Colegio, la Pastorial Colegial, fue entregada a una profesora
seglar, la Educadora de Párvulos D. Sonia Henríquez. El traspaso de funciones desde los
religiosos Maristas, hacia los profesores laicos fue un proceso lento en el que medió una
gran preparación ya espiritual, ya administrativa o de otros órdenes. Debemos recordar
que sólo en 1997, se nombró el primer Director laico de un Colegio Marista, nombramiento
que recayó en el la persona del Profesor D. Germán Godoy, en el Colegio Champagnat de
Villa Alemana.

Este período rectoral, se destaca también por la preparación de jornadas y momentos de

reflexión espiritual para Alumnos, Profesores, Padres y Apoderados. De esta manera se
promueve y da a conocer en todos los niveles el Proyecto Educativo Evangelizador
Marista. Con bastante éxito, se realizaron varios retiros para padres y apoderados del
establecimiento.

Como amante del deporte, el H. José Luis promueve esta disciplina en todo ámbito donde
el colegio se destaca a nivel comunal y nacional. Se crean las coordinaciones del Jardín
Infantil del Primer ciclo básico, del Segundo ciclo básico y de Enseñanza Media.

Durante este período, en 1993, el Centro General de Padres, presidido por José Miguel
Cacciuttolo Sarraihl, entregó la Medalla H. Emeterio, a los profesores Hermano Luis
Castillo Santander; Sra. Sara Durán y Sr. Carlos Muñoz, en el Día del Maestro.411

Durante el rectorado del Hermano José Luis, el alumnado creció desde 862 alumnos, en
1992, a 910 alumnos en 1998. En el ámbito administrativo-económico se lograron buenos
resultados. Se elevó el rendimiento académico del alumnado obteniendo, en 5 de los 6
años de su período rectoral, el segundo lugar –detrás del Instituto Alonso de Ercilla- entre
los colegios Maristas en los resultados de la Prueba de Aptitud Académica.

411 Revista Hermanos, N° 13. Pág. 54.Provincia Marista de Chile, Santiago, 1993.

262
Constituyó un gran dolor para los diversos estamentos del Instituto, perder la
oportunidad de haber adquirido el paño de terreno de forma triangular, propiedad de
Ferrocarriles del Estado que habría posibilitado el crecimiento del establecimiento hacia el
N. Hoy día, esa superficie es ocupada por un supermercado. No se obtuvo la aprobación
del Consejo Provincial a pesar de la lucha que dio el CODI y la Directiva del Centro
General de Padres y Apoderados. Había que optar por los pobres. Se había abierto un
colegio en Santiago, en la comuna de La Pintana, en 1987; y se pensaba abrir otro en el
sector de Las Compañías Altas de la ciudad de La Serena, en la Región de Coquimbo.

Fig. 143 Planta actual del Chacabuco y sector B que se quiso adquirir a FFCC.412
Uno de los momentos más terribles para la vida del Instituto y para los Maristas en Chile
fue, el cruel asesinato del H. Fernando de la Fuente junto a sus compañeros de comunidad
del campo de refugiados de Nyamirangwe, los Hermanos Servando Mayor, Miguel Ángel
Isla y Julio Rodríguez. Tanto el H. Fernando, antiguo Director del Chacabuco, y los demás
religiosos, habían escogido voluntariamente la opción de servir a los más necesitados, en
la espesura del Africa, en Zaire. Ese día 31 de octubre de 1996, la noticia del martirio corrió
rápida entre los integrantes de la Familia Marista local. La congoja cundió entre quienes le
habían conocido y tratado o sólo por el hecho de afectar a los Hermanos Maristas. El autor
recuerda, con gran emoción, la misa realizada en la Parroquia de la Asunción. Durante la
celebración eucarística, las lágrimas corrían por los rostros de religiosos, profesores,
apoderados, exalumnos y alumnos. La emoción por el martirio del H. Fernando en el
Zaire, cruzaba a todos. La Eucaristía en el gimnasio del Instituto, fue apoteósica. Dice el H.

412Fragmento plano N°RSVR-137.5-S Estación Transandino, Los Andes, Estado Actual. Ferrocarriles del Estado. Depto. Vías
y Obras. Junio 1971. Chile

263
José Luis: “Creo que esa fecha es clave para todo el que se dice y se siente Marista en
Chile”413.

En su período, falleció el querido H. Pedro Santillana García (H. Aquilino Mateo), en

Santiago, el día 5 de julio de 1997. Tanto la rectoría del establecimiento como la directiva
del Centro de Exalumnos y demás estamentos del Instituto, pidieron a las autoridades
Maristas provinciales, la autorización para que sus restos fueran sepultados en el
Mausoleo Marista del Cementerio Parroquial de Los Andes, de manera de no alejar su
recuerdo de una ciudad que tanto le quiso y admiró. Ante la positiva respuesta de esa
instantancia vistas la expresiones de sincero afecto y reconomiento a la persona de un
profesor tan querido y recordado que, en medio de su humildad, había dado lustre a la
imagen del maestro Marista, en esta ciudad, miles de personas, alumnado, profesores,
exalumnos y público en general le tributaron un sentido homenaje al momento de sus
solemnes exequias.

Fig. 144 H.H. José Luis Rabanal, Nemesio Moreno; Benito Arbués, Superior General; Ángel
Gutiérrez Gonzalo; Francisco de Blas García y José Luis Arranz Merino, Rector. 26 de octubre de 1997.

El día 22 de octubre de 1997, el Colegio recibió la visita del Superior General. H. Benito
Arbués, en esa oportunidad, la mayor autoridad Marista de esa época, visitó también la
Escuela Hermano Emeterio José, de Primera Quebrada. Este gesto significaba un nuevo
respaldo a la gestión que los Exalumnos del Instituto habían emprendido en ese lugar.

413 Arranz Merino. H. José Luis. Nota dirigida al autor, fechada el 10 de enero de 2011.

264
El 2 de octubre de 1998, Día del Exalumno del Instituto, en la Villa Horizonte de Los
Andes, se inauguraron solemnemente la Plaza Marcelino Champagnat y la avenida H.
Fernando de la Fuente, que pasa delante de la misma plaza. La inauguración de la plaza se
hizo en conmemoración de los 180 años de la fundación de la Congregación.

265
 CAPITULO 30
DIRECTORADO DEL
H. TOMÁS ANTONIO ACEBES FUERTES

Fig. 145 H. Tomás Acebes Fuertes.

Durante el rectorado del Hermano Tomás, entre los años 1999 y 2004, el colegio abre sus
puertas a la educación mixta incorporando en esa oportunidad a un importante número
de niñas que ahora tienen la oportunidad de recibir la educación Marista, a partir de 2001.
Su nombre de religioso era H. Tomás Agustín.

Administrador extraordinario, se le reconocen grandes méritos en la reparación e

implementación de necesaria infraestructura en el Colegio como en el Estadio Marista.
Otro de sus logros fue la construcción de un nuevo Gimnasio destinado a las niñas del
Instituto. Como una medida de seguridad ante posibles robos, hace colocar protección a
todos los ventanales e ingresos del Colegio. Se le recuerda, además, como un hombre de
acción, muy sencillo y directo, cercano y franco, no afecto a solemnidades ni a grandes
ceremonias. Estaba siempre presente donde surgía el trabajo o el problema para colaborar,
buscar soluciones o administrar su consejo. Como religioso era piadoso, humilde y devoto.

Desde el año 2002 se comenzó con la integración de niños y niñas desde los niveles de Pre-
kinder a 4º básico, los cuales hoy están integrados hasta Cuarto Medio. Este cambio se
relaciona con el proyecto de coeducación, el cual quiere responder de manera integral a

266
una formación igualitaria. El objetivo que se perseguía con este trascendental cambio, era
de entregar excelencia educativa inspirada en el Evangelio, a hombres y mujeres para la
transformación social con criterios cristianos y un sello Marista.

El 7 de octubre de 2003, se reducen a escritura pública N° 302, de la Notaría de D.

Fernando Igualt Ansted, los Estatutos de la Fundación Educacional Instituto Chacabuco de
los Hermanos Maristas. En este documento, se manifiesta “Créase la Fundación
Educacional Instituto Chacabuco la que tendrá por fin sostener, administrar y velar por la
identidad católica y marista del Establecimiento Educacional Instituto”. Los mismos
estatutos, expresan: “Concurre la Congregación de Hermanos Maristas en Chile y el
Obispado de San Felipe, quien establece una Fundación Educacional de Beneficencia de
Derecho Canónico, sin fines de lucro que se denominará “Fundación Educacional
Institituto Chacabuco”, pudiendo utilizar el nombre de fantasía para todos los efectos de
“Instituto Chacabuco” y cuyo domicilio será la Quinta Región, Comuna de Los Andes”. El
primer Directorio de la nueva institución quedó conformado por el H. Feliciano Ortega
Ortega como Presidente; y como Directores los H.H. Tomás Acebes Fuertes; Pantaleón
Fernández Martín; y Dña. María Alicia Reinoso Fuentealba. Por su parte, la constitución de
la Fundación de acuerdo al Drecho Canónico, quedó aprobada por el Obispado de San
Felipe de Aconcagua, mediante decreto 287/149/2003 firmado por el Obispo de dicha
diócesis, Monseñor Cristián Contreras Molina, con fecha 15 de agosto de 2003.

El día 24 de noviembre de ese año, a las 19:00 horas, se realizó la sesión extraordinaria de
Directorio de la Fundación

A contar del año 2004 pasó a ser Fundación Educacional, Dirigido por Hnos. Maristas y
Laicos. De acuerdo a los Estatutos sigue usando su nombre de fantasía INSTITUTO
CHACABUCO manteniendo el Decreto de Cooperador de la Función Educacional del
Estado nº 1444 del 30 de abril de 1929.

En Los Andes, al mes de julio de 2003, creados por la Congregación de los Congregación
Hermanos Maristas en Chile, en conformidad a las Constituciones y Estatutos de la
Congregación. Los Estatutos están firmados por el obispo de la Diócesis de San Felipe
Monseñor Cristián Enrique Contreras Molina, contando con la venia del Hno. Provincial
de la Congregación en Chile Pedro Marcos San Esteban. Dicho documento fue legalizado
ante notario con fecha 6 de Octubre de 2003 y traducido a Escritura Pública, firmado por el
Notario Público Don Fernando Igualt Ansted.

Anualmente la Rectoría del Instituto, debe elaborar una Memoria, a través de la cual
entrega una visión de los objetivos, informa de su gestión, resultados, su quehacer y sus
estados financieros, en relación con la Fundación Educacional Instituto Chacabuco,
sostenedora del establecimiento.

Dicha Memoria, se elabora y presenta en cumplimiento del artículo 10 de sus Estatutos el

267
cual literalmente expresa: “El Directorio deberá remitir anualmente al Superior Provincial
de la Congregación de los Hermanos Maristas en Chile, una Memoria y Balance sobre la
marcha general de la Fundación. Asimismo, deberá remitir al Obispado correspondiente,
periódicamente, dentro del año calendario los mismos antecedentes indicados, agregando
una minuta con los nombres y apellidos de los Directores y el lugar preciso en que tenga
su sede la Fundación”

Según el artículo 6 de los Estatutos, “La Fundación será administrada por un Directorio
compuesto de cuatro miembros que tendrá la plenitud de las facultades de Administración
y de disposición de los bienes de la Fundación. Estos cuatro Directores serán nombrados
por el Superior Provincial de la Congregación de los Hermanos Maristas en Chile, uno de
los cuales será el Rector del Colegio”.

Actualmente, en 2011, la directiva de la Fundación Educacional Instituto Chacabuco, está

constituida por los siguientes integrantes: H. Jesús Pérez Valdajos, presidente; H. Luis
Izquierdo Madariaga, vice-presidente; Pedro Fernando Díaz Cuevas, tesorero; y Angelina
Dabovic Tapia, secretaria.

Con motivo de la XVI Olimpiada Marista, con sede en Los Andes, hace significativos
arreglos en el Estadio Marista y el Gimnasio del colegio. Es en este período en que el H.
Tomás, en 2003, construye el nuevo Gimnasio destinado a las niñas que ahora eran
alumnas del Instituto. La nueva edificación, se elevaba sobre el sector de baños, por lo que
hubo que fortificar la construcción de base para poder levantar las nuevas dependencias.
Con ello, el presupuesto estimado inicialmente, se vio duplicado.414

Se preocupa grandemente de innovaciones en el área computacional y audiovisual.

Renueva implementación y materiales en los laboratorios de Biología, Física y Química.

Por primera vez se adopta una polera en el alumnado que se emplea en días de calor,
Marzo, Abril, Octubre, Noviembre y Diciembre. Hace construir en el Estadio Marista un
lugar de oración denominado “La Gruta”.

Durante su período fallece el único ex-alumno sobreviviente de 1911, don José Moreau
Lazcano quien entregó su alma al Señor en la mañana del 26 de junio de 2002, a la
avanzada edad de 98 años. Era el más antiguo ex-alumno Marista de Chile y único
sobreviviente del selecto grupo de los 134 integrantes del primer curso preparado por los
Hermanos que inauguraron el primer colegio Marista en nuestro país, el Instituto
Chacabuco de Los Andes, en marzo de 1911. Moreau llevó durante toda su vida impreso
en su corazón el sentido profundamente cristiano que le entregó ese notable grupo de
religiosos Maristas, llegados desde la lejana Europa, en sus primeros pasos encaminados a
la construcción de la Obra Marista en Chile. Siempre asistió, mientras su salud se lo
permitió, a la celebración del Día del Ex-Alumno, en nuestro Colegio, aportando con gran

414 Nota del autor: conversación con el H. Feliciano Ortega. 3 de junio de 2011.

268
lucidez sus recuerdos y anécdotas, vividas en el transcurso de sus hermosos años
escolares, y siempre demostró hacia la Congregación, hacia los Hermanos y hacia el
Centro de Ex-alumnos un cariño muy especial.

Nunca se olvidará cuando en la celebración del Día del Ex-alumno, en Octubre de 2000, en
el marco de la Sesión Solemne, entregó al Hermano Pedro Herreros, Provincial de Chile en
esos días, y posteriormente Consejero General, los dos tomos del Archivo Histórico del
Instituto Chacabuco, en el que aparecían los nombres de todos los alumnos que habían
pasado por el Colegio durante sus 90 años de Historia.

Uno de los acontecimientos que su sucesor, el H. Fernando Fernández, recuerda con más
realismo y dolor, es el proceso de la enfermedad del H. Tomás y de su fallecimiento. Al
respecto, dice reflexionando, no sin un dejo de sincera emoción y profundidad:

“Ni cuándo ni cómo ni dónde ni por qué sabemos que algún día dejaremos este lugar
temporal y partiremos a la patria eterna”.

“Estos interrogantes, que algún día tendrán una respuesta y son conocidos por todos y
nadie se atreve a negarlos ni ponerlos en duda y algunos, cuando se los hacen a sí mismos
les pone un tanto inquietos, preocupados…”

“En verdad debiéramos tenerlos presentes todos, pues seguramente que nos ayudarían a
actuar de manera muy diferente, a valorar nuestros actos y la vida entera, cuidarla y evitar
todo aquello que aunque sea muy apetecible para el gusto, puede causarnos malos ratos si
no los controlamos”.

“Sabemos, por lo menos los creyentes, que venimos de Dios, nos movemos en Dios y
volveremos a Él algún día, el día que nos tiene fijado y no el que fijemos nosotros, pues no
somos dueños de ese tesoro que se llama la vida. Somos administradores”.

“Junto con el don de la vida, regalo maravilloso, nos dio la libertad, que supone que debe
ir acompañada de la responsabilidad correspondiente para cada circunstancia”.

“Lamentablemente no siempre se toma en serio este compromiso personal, y como

consecuencia, a veces acortamos el tiempo de nuestra existencia, y tenemos que partir
antes de lo esperado”.

“Nuestro querido y muy recordado Hermano Tomás, religioso comprometido seriamente

con su vocación, persona responsable de sus compromisos profesionales y de mando, creo
que, por no descuidar las obligaciones de su misión de rector del Colegio, descuidó un
tanto el cuidado de su salud”.

269
“Hay gustos que dan satisfacción a la persona, pero siempre que se usen con medida, pues
en caso contrario suelen perjudicar notablemente la salud. Creo que eso fue lo que le pasó
al Hermano Tomás”.

“Viví con él en Curicó varios años; pasó momentos desagradables que lo mantuvieron
bien preocupado, a causa de descuido de su salud. En una de esas situaciones, el doctor
que lo atendió le dijo seriamente que el uso desordenado del cigarro, como lo estaba
haciendo, le era sumamente perjudicial, y que por lo tanto, debía dejar de fumar, pues sus
pulmones se lo pedían con urgencia y seriedad. Gracias a Dios hizo caso y abandonó esa
costumbre”.

“Sin embargo, se ve que un gusto que se ha practicado o gustado durante mucho tiempo y
un tanto desordenadamente, había dejado huella profunda, y más de una vez dejó sentir
su presencia. Eso le pedía también el uso controlado de algunos alimentos”.

“De Curicó, nuestro querido Hermano fue trasladado, como Rector, al Instituto Chacabuco
de Los Andes. Por voluntad de los superiores y seguramente de la Providencia. Un par de
años después también a mí me mandaron, como Superior de la comunidad religiosa y
vicerrector del Colegio de Los Andes”.

“Trabajamos, como en los años anteriores, muy unidos. Él siempre inquieto por mejorar
todo lo que un establecimiento educacional pide: buenos resultados académicos,
profesorado competente y responsable, estructuras y equipamiento técnico de acuerdo a
las nuevas formas de desarrollar la labor docente, etc. Todo esto y algo más, le hizo
olvidar, por momentos su ya delicada salud”.

“Además, como hombre sensible a las necesidades de las personas, no pasó por alto y un
día me dijo que le parecía que la vivienda del cuidador del estadio pedía una
remodelación seria. Lo vimos juntos y aprobamos que en realidad era necesario hacer un
arreglo serio”.

“Se puso en acción, elaboró planos, y se empezó la obra. Contrató personal serio,
responsable, y comenzaron los arreglos, siempre vigilados y orientados por la mirada
inteligente y sensible del Hermano. Llevó su tiempo la obra, pero al final quedó una
mansión propia para viviendas de personas con una misión responsable, como la de velar
por el cuidado del estadio. Realmente es una casa digna y llamativa por lo bien que está
edificada y acomodada”.

“Todas estas preocupaciones, además de las construcciones que se estaban llevando a cabo
en el colegio, como la construcción del gimnasio de las alumnas y todo el equipo de baños,
seguramente que debieron influir en su vida física, pero quizá también, las secuelas
dejadas anteriormente”.

270
“Tuvo varias caídas y casi todas afectaban a las vías respiratorias, a los pulmones. Con
algunos contactos más frecuentes con los médicos, quizá podría haber resistido más, pero
no era fácil convencerle que era conveniente que se hiciera un examen más detallado de su
salud”.

“Al final tuvo una recaída muy seria y tuvimos que llamar al doctor urgentemente. Se
trataba del médico, ex -alumno y antiguo alumno del Hermano Tomás, Doctor D.
Bernardo Riveros, quien se presentó rapidísimo; y al entrar en la casa yo le dije que
aconsejara al Hermano que era conveniente y urgente que fuera a Santiago, al Hospital
Clínico de la Universidad Católica, para que le hicieran un análisis serio, pues su estado
actual lo requería”.

“Esa misma tarde se le llevó al hospital. Fue examinado detenidamente y su estado fue
considerado grave, tan grave que llegó a perder totalmente el conocimiento y a no darse
cuenta de su mundo exterior ni reconocer a los que le visitaban”.

“No recuerdo las semanas que estuvo en este estado de desconexión del mundo. De todos
modos, gracias a la ciencia y preocupación de los médicos y del personal de la clínica,
lograron que al final, el Hermano volviera a recobrar los sentidos y aparentemente daba la
impresión que se iba recuperando seriamente”.

“En una visita que le hice, junto con otros Hermanos, realmente nos causó muy buena
impresión, pues estaba muy locuaz, alegre y además le habían dicho que ese mismo día le
pasaban a otro nivel, pues le habían encontrado mucho mejor. Le prometí que al día
siguiente, que era domingo, un grupo de profesores, que se encontraba en el CEM, vendría
a visitarlo”.

“Lamentablemente no se llevó a cabo, pues esa misma noche, el Hermano falleció. Parece
que le vino una tos muy fuerte que no pudo soportar y los médicos tampoco lograron
contener y le produjo un ahogamiento que dio como final, su fallecimiento”.

“Una vez más cabe recordar lo del inicio: ¡No sabemos ni el día ni la hora ni cómo!
Su recuerdo permanece vivo, latente entre Hermanos, profesores, alumnos, ex -alumnos y
todo el personal auxiliar. Fue un Hermano Marista a cabalidad”.

El Hermano Tomás, falleció en el ejercicio de su cargo en el mes de julio de 2004 a causa de

una grave y corta enfermedad.

271
 CAPITULO 31
DIRECTORADO DEL
H. PANTALEÓN FERNÁNDEZ MARTÍN

Fig. 146 H. Pantaleón Fernández Martín.

Ante el fallecimiento inesperado del H. Tomás. El superior Provincial del momento, H.
Pedro Marcos, nombró interinamente, un rector que cumpliera con las obligaciones
requeridas hasta febrero del año 2005. De esta forma, al fallecer el H. Tomás Acebes
Fuertes, asumió el cargo de rector, el H. Pantaleón Fernández Martín, vice-rector del
establecimiento, con todos los derechos y atribuciones como Rector del Instituto
Chacabuco quien debió continuar la obra de progreso emprendida por su antecesor. Su
rectorado fue un proceso de transición desde una administración a cargo de un religioso
Marista a un rector laico que ocuparía tan importante cargo, luego de 94 años de directores
y rectores Maristas. Se trataba de un cambio trascendente que había que conducir con tino,
prudencia y sabiduría de modo de que el nuevo rector laico asumiera su cargo en óptimas
condiciones y que fuera acogido por todos los estamentos colegiales con el apoyo y
colaboración necesarios para el éxito de su importante gestión.

Sería un año con algunas novedades, y la principal: a partir del año 2005, el rector ya no
sería un Hermano, sino un laico. Ello, significaba un cierto cambio que había que preparar
adecuadamente y cuyo probable impacto era difícil de anticipar y evaluar.

No obstante, el H. Fernando era un religioso con experiencia docente y directiva, y por lo

tanto capaz de cumplir con la misión que las circunstancias y los superiores le confiaban.

272
Las actividades programadas para el año 2004, incluso el concurso artístico musical, con
participación de todos los colegios, se llevaron a cabo con éxito. Hay que destacar que el
profesorado cooperó con el nuevo rector interino a las mil maravillas y eso también
favoreció que los resultados fueran los esperados.

También se remodeló el patio y los baños de la sección de los primeros y segundos básicos
que era un peligro para la movilización de los alumnos, por los obstáculos que
presentaban. No fue un trabajo fácil ni corto, pero felizmente se logró y quedó un espacio
más amplio y mucho más cómodo que lo que presentaba antes.

Otra de las misiones del rector interino fue ir preparando el ambiente de toda la
comunidad educativa para la recepción del nuevo rector del año siguiente. Al rector
interino no le fue difícil esta transición, pues ya había experimentado un cambio similar en
el Instituto San Martín de Curicó, y del cual fue su vicerrector.

Al respecto, dice el H. Fernando: “Gracias a Dios y a la maravillosa cooperación del

profesorado y demás personal del Establecimiento, terminamos exitosamente el año, pues
los resultados académicos de ese año fueron satisfactorios y se dio entrada al nuevo rector
en febrero del 2005 con la aprobación de toda la comunidad Educativa del Chacabuco”. El
nuevo rector, asumiría su cargo como el primer laico en la Rectoría del primer
establecimiento Marista del país.

Entre otras cosas, el H. Fernando continuó su tarea de Asesor del Centro de Exalumnos.
En cada reunión, acostumbraba a matizar su reflexión espiritual sobre algún pasaje
evangélico, con alguna conclusión siempre cargada de humor y simpatía. Su conversación
amena, culta y profunda, era siempre matizada con alguna frase simpática que
transformaba cualquier charla, en algo mejor.

273
 CAPITULO 32
RECTORADO DE
D. PEDRO DÍAZ CUEVAS

Fig. 147 Rector Pedro Díaz Cuevas.

En 2005, en medio de estas transformaciones y con un sinnúmero de desafíos llega a la

Rectoría el Sr. Pedro Díaz Cuevas, primer Rector laico de este Instituto, quien fuese el
impulsor del proyecto de mejoramiento en infraestructura más importante del colegio de
las últimas décadas. Su arribo, se produce en momentos en que todos los estamentos del
Colegio, se preguntaban cómo iba a ser una experiencia tan novedosa como que, la
Rectoría, fuera asumida por un laico.

A poco andar, el 23 de mayo de 2005415, el nuevo Rector planteó a la Superioridad Marista,

representada por el H. Mariano Varona, Vicario Provincial y Delegado del Sector Chile de
la Provincia de Santa María de los Andes, la realidad de infraestructura de que disponía el
establecimiento cuya Rectoría acababa de asumir. Esta se traducía en las siguientes
facilidades y dependencias para la realización de la labor educativa:

 1 Salón Auditórium
 1 Salón de reuniones (60 personas aproximadamente)
 2 Gimnasios

415Carta del Rector Pedro Díaz Cuevas, al Vicario Provincial y Delegado del Sector Chile de la Provincia de Santa María de
los Andes, fechada el 23 de mayo de 2005. Archivo de la Rectoría.

274
  1 Gimnasio Jardín
 2 Audiovisuales (Enseñanza Media y Básica)
 1 sala de música
 3 Multicanchas Enseñanza Media
 1 Multicancha Enseñanza Básica
 1 Laboratorio de idiomas
 1 Laboratorio de Ciencias
 1 Laboratorio de Física
 1 Casino (para 20 personas)
 2 capillas chicas (Enseñanza Media – Básica)
 1 Biblioteca (Enseñanza Media)
 2 salas de computación (Enseñaza Media – Básica)
 3 salas de Profesores chicas (Enseñanza Media, Básica y jardín)
 4 Recibidores
En el mismo documento y con su reconocido empuje, el Rector Díaz, presentaba los
requerimientos de infraestructura que necesitaba el establecimiento para realizar a
cabalidad su objetivo educacional. Los requerimientos, consistían en:

o Pabellón de salas para 3º y 4º medio

o Salas de Artes Plásticas para Enseñanza Básica y Media
o Sala de Teatro
o Sala de Taller Audiovisual
o Biblioteca Colegial que responda a los requerimientos actuales.
o Biblioteca virtual
o Baños para profesores y personal Administrativo
o Salas de profesores
o Recibidores
o Salas para trabajo pastoral
o Casino
o Oficinas para departamentos
Luego de muchos esfuerzos y de extensas tratativas para lograr la aprobación de la
necesaria inversión y llevar a cabo un proyecto de construcción tan ambicioso, el éxito
coronó tales gestiones por lo que, el 27 de marzo de 2007 y luego de meses de intenso
trabajo, se inauguraron las nuevas dependencias que incluyeron la ampliación y
construcción de nuevas salas de clases, salones, casino y una moderna biblioteca. Estas
nuevas dependencias, tal vez, constituyan la mayor ampliación de la infraestructura del
Colegio, desde la inauguración del actual edificio. Con ello, el establecimiento incorporó
una extensa y amplia infraestructura que contribuyó a facilitar el trabajo educativo y a
ampliar la capacidad estudiantil del Instituto.

La superficie edificada ascendió a 10.883 m2. La superficie ocupada por el establecimiento

alcanza, actualmente, a aproximadamente 13.125 m2. Junto a lo anterior, el Colegio dio un
paso cualitativo en lo referido a la implementación de tecnología de última generación en

275
el establecimiento para ayudar a la esforzada labor educacional que desarrolla diariamente
el profesorado.

Con motivo de la ceremonia de inauguración de estas nuevas dependencias, En esa

oportunidad, dirigiéndose a la gran cantidad de autoridades y de público asistente a la
ceremonia, el Rector Díaz, expresó:

“Nos hemos reunido para recibir de parte de la Congregación de los Hermanos Maristas,
las nuevas dependencias, que son fruto de un proyecto de ampliación y remodelación del
Colegio. La superficie construida ha aumentado en un porcentaje muy significativo y ello
merece que nos detengamos un momento a disfrutar de la obra bien hecha. La
infraestructura de la cual comenzamos a disfrutar nos deja en óptimas condiciones para
desarrollar las capacidades de nuestros alumnos, de acuerdo a las exigencias de un mundo
que demanda cada vez más y mejores condiciones para desarrollar el proceso educativo.
Con la esperanza puesta en este momento hemos aceptado las incomodidades desde junio
pasado y nos hemos adaptado a la situación con soluciones imaginativas y consensuadas
con el equipo encargado de la obra”.

“El resultado a la vista está y luego lo podremos apreciar. Cobran sentido hoy las palabras
del Hno. Vicario quien, ante la pena de aquellos educadores que llevan más tiempo en el
Colegio por la pérdida de algunas dependencias que se estaban demoliendo, nos decía que
muchas veces en la vida “para construir se necesita destruir”. Nuestros alumnos de
Enseñanza Media Superior cuentan ahora con aulas amplias, luminosas, agradables, un
hermoso patio interior que da oxígeno, luz y alegría a todo el conjunto. Todos contamos
además con espacios que nos permitirán un mejor trabajo con los alumnos y la
comunidad, tales como Biblioteca, salones, talleres, Laboratorios, etc. No se trata de
describir detalladamente la obra, sino de resaltar que ha logrado armonizar la necesaria
funcionalidad con la estética, el buen gusto y la conectividad de todo el edificio”.

“Lo nuestro es evangelizar por medio de la educación, y en esta labor formativa no

debemos estar solos. El Padre Champagnat rezaba, con frecuencia, el salmo “Si el Señor no
construye la casa. En vano se cansan los albañiles”. Sabemos que el Señor está detrás de
todo lo que hacemos, somos sus albañiles en la construcción de su reino. Es por eso que el
momento que hoy celebramos es una buena metáfora de lo que debe ser nuestra misión:
Construir personas, comunidad, familia. Si no somos capaces de hacer esto, ningún
edificio que se levante tendrá sentido”.

“Como signo de esta etapa, hemos considerado oportuno traer hasta hoy la memoria de
hermanos maristas que marcaron la historia de nuestro colegio, asignando nombres a los
salones y lugares más importantes con los que contamos. Así, al nombre de Hermano
Fernando de la Fuente, hemos incorporado a los Hermanos Emeterio José, Andrés
Adventinus, Pedro Santillana, Joaquín Aranda y Nemesio Moreno. Una mención especial
al Hermano Eulogio Belloso, a quien hemos querido reconocer en vida su inmensa labor

276
en Los Andes. Nos hubiese gustado contar con su presencia hoy, sabemos que su estado
de salud, su avanzada edad y la prudencia de sus superiores no se lo permitió. Sabemos sí
que muy pronto se enterará de que la biblioteca, el más grande orgullo de esta nueva
construcción llevará por siempre su nombre. Que todos aprendamos de él y de aquellos
hermanos que con esfuerzo, sencillez e inteligencia han construido el patrimonio cultural y
evangelizador de nuestro colegio”.

“Ahora bien, la ampliación de nuestras dependencias no es un hecho desconectado de lo

que estamos haciendo como institución educativa. Más bien está inserto y sintoniza con el
proyecto modernizador en marcha y viene a ser un aporte a las innovaciones pedagógicas,
artísticas, deportivas y pastorales que estamos desarrollando. Sabemos también que en lo
referido a hábitos, valores y actitudes ante la vida, la sociedad, el estudio y los
compañeros, son los padres y las madres quienes ejercen su responsabilidad, labor muchas
veces difícil, pero que queremos también facilitar desde el Colegio poniendo toda nuestra
infraestructura a su disposición para concretar proyectos de formación para padres. Es por
eso que deseo agradecer la presencia hoy de quienes lideran la acción de las familias en el
colegio. Me refiero al Centro General de Padres y a los presidentes de cada subcentro de
curso”.

“Los alumnos y alumnas están representados también por su centro de alumnos y los
presidentes de curso. Les pedimos que aprovechen y cuiden lo que hoy estamos
recibiendo; nos consta que una gran mayoría de ustedes se encuentra aquí como en su
casa, que vienen con alegría, y eso es importante, pero también lo es la cantidad de
situaciones que creamos en clase y fuera de ella para ensanchar vuestros horizontes,
desarrollar la inteligencia, cultivar su vocación , fomentar hábitos sociales y democráticos,
despertar la curiosidad, así como hacer suyos los valores propios de nuestro proyecto
educativo. A los profesores también nos enriquece el contacto diario con ustedes y nos
gusta que valoren nuestro esfuerzo e ilusión por mejorar nuestro trabajo”.

“Asimismo y, aprovechando la presencia de las autoridades de nuestro valle de

Aconcagua, encabezadas por nuestro Pastor, Monseñor Cristián Contreras, reitero el
compromiso de nuestra institución con la Comunidad. Ustedes saben estimados amigos,
que pueden contar con nuestra infraestructura cada vez que la necesiten en sus proyectos
de ayuda a los demás. En este sentido, deseo agradecer el reconocimiento que el Hermano
Vicario ha realizado a este énfasis en la gestión del Instituto Chacabuco”.

“Es una ocasión propicia para agradecer en nombre de todos quienes formamos esta
comunidad educativa. En primer lugar agradecer a Dios por permitirnos desarrollar
nuestra misión en este prestigioso establecimiento a pocos años de celebrar el centenario
de la presencia marista en nuestra patria y concretamente en nuestra ciudad; a la
Congregación de los Hermanos Maristas en la persona hoy del Superior Provincial, Hno.
Pedro Marcos San Esteban por haber tenido a bien apoyar este proyecto aún cuando
podría pensarse que no coincide con las prioridades de la Congregación para el mundo de

277
hoy; al equipo que llevó adelante la construcción, encabezado por el Hermano Rafael
Amo, administrador sectorial, por su gran disposición para acoger nuestras inquietudes y
para dialogar frente a las dificultades que fueron apareciendo en el camino; a las
autoridades locales, y en particular a nuestro alcalde, quien no solo en su rol edilicio, sino
también como exalumno y apoderado, estuvo muy atento a prestar su ayuda durante el
desarrollo del proyecto. A quienes llevan adelante la misión educativa día a día:
profesores, administrativos y auxiliares, por su buena disposición para enfrentar las
diferentes incomodidades que significó todo este tiempo de trabajo, en forma especial por
todo el trabajo que ha significado estos últimos días y que tiene como fruto el que hoy
podamos mostrar orgullosos nuestra casa a quienes nos visitan”.

“Que con la inauguración de las nuevas instalaciones iniciemos una nueva etapa en la
historia del Colegio en que mantengamos aquellos rasgos valiosos que le han dado
identidad, pero en la que sigamos abiertos a la innovación para la mejora, sin caer nunca
en el conformismo. Para hacer realidad este desafío queremos seguir contando con la
ayuda de todos ustedes. Muchas gracias”.

Sin embargo, la llegada de un rector laico, no sólo supuso la modernización y ampliación

de las instalaciones, sino que también implicó una completa revisión y renovación de los
estilos de gestión lo que permitió en primer lugar a la comunidad educativa, representada
a través de los distintos estamentos, incorporarse a la tarea de pensar y soñar el Instituto
Chacabuco para lo que fue el centenario de la institución. Se iniciaba con ello un proceso
de preparación que iba a desembocar cinco años más tarde en la solicitud de certificación
ante la Fundación Chile

Fruto de este trabajo conjunto y con las mirada en este doble desafío: centenario y
acreditación, las distintas áreas y quehaceres colegiales fueron incorporándose a esta tarea
renovadora que se tradujo en avances notables como los que pasamos a revisar.

En el ámbito de la gestión, destacan la reflexión y reelaboración de elementos

fundamentales del proyecto educativo, como son los documentos de la misión y la visión
del Instituto Chacabuco, la redacción de la misión y los perfiles particulares para los
principales responsables de la conducción del colegio y la creación de manuales de
funciones y procedimientos los cuales contribuyeron a brindar un mejor servicio educativo
a los alumnos y apoderados del Instituto Chacabuco.

En el ámbito académico, la revisión y actualización de planes y programa de estudio, la

implementación de nuevas y más modernas metodologías al servicio del aprendizaje de
los alumnos, la aplicación sistemática de evaluaciones internas y externas, y una política
de capacitación docente coherente con las necesidades detectadas en el área pedagógica,
implicaron la consolidación de un currículo actualizado y claramente centrado en la

278
prosecución de metas. Especialmente en mediciones tales como Simce y PSU, aspectos en
los cuales el colegio sigue siendo un referente para la educación del Valle de Aconcagua.

Un ejemplo de la implementación tecnológica puesta al servicio del proceso pedagógico

fue la habilitación de modernos sistemas de audio y video en la totalidad de las salas y
salones del establecimiento. A inicios del año 2010, se agregaron pizarras digitales
interactivas.

La educación integral ha sido desde siempre un objetivo de la educación marista en el

mundo, y en este concepto el deporte y la cultura siempre han ocupado un importante
sitial. Actividad que ha sido animada no sólo desde los diferentes encuentros maristas,
como lo son los Juegos Deportivos Masculinos y Femeninos, o los Encuentros Culturales,
sino que también por una intensa agenda de actividades internas a partir de la amplia
gama de posibilidades de participación impulsadas por las coordinaciones respectivas, las
que fueron reestructuradas a fin de servir de mejor manera la fuerte expansión deportiva y
cultural.

En el ámbito de la educación física y de las instalaciones deportivas, el establecimiento

dispone de una completa infraestructura que lo pone a la vanguardia entre los colegios de
la zona. En la actualidad, el colegio cuenta con:

 3 Multicanchas (2 en el patio de Educación Media y 1 en el patio de Educación

Básica)

 3 Canchas de fútbol

 1 Pista atlética

 1 Sala de jornadas

 1 sala de máquinas para ejercicios físicos

 1 Sala grupo scouts

En tanto, dicha integralidad no puede estar completa, sin abordar el ámbito de la fe. En
primer lugar, los colegios maristas son escenarios de evangelización y el Instituto
Chacabuco no puede escapar a esta premisa. La catequesis sacramental, la primera
comunión y confirmación evidenciaron un notable estímulo, lo mismo aconteció con la
vida infantil y juvenil animada desde distintos grupos de espiritualidad (Marcha, Scout,
Emi, Gama, CM). A estos grupos debemos agregar la aparición de comunidades de
apoderados tales como las Mamás del Rosario y grupos de voluntariado en el ámbito de la
solidaridad, lo que ha sido considerado una bendición para la vida espiritual del colegio.

279
Uno de los énfasis más logrados en el rectorado del Profesor Díaz Cuevas fue su apertura
a la comunidad. Convencido de la necesidad de que todo colegio exitoso se debe a la
comunidad en la que está inserto, se transformó en un imperativo establecer las mejores
relaciones con instituciones educacionales, estatales, eclesiástica y, sobre todo, solidarias.
Así también lo han entendido los distintos estamentos colegiales como el Centro de Padres
y Apoderados, Centro de Alumnos y Exalumnos. La firma de convenios, el préstamo de
dependencias, así como la cesión de recursos materiales y humanos para el logro de
objetivos de diversas instituciones, permitieron consolidar una relación constante,
recíproca y fructífera en distintos ámbitos del quehacer humano. Especial mención
debemos hacer de los fuertes vínculos que como colegio se estableció con el Obispado de
San Felipe y la Iglesia local.

Fruto de esta apertura y como consecuencia natural, la solidaridad recibió un notable

impulso en este período, destacando entre otros aspectos, la elaboración de un completo
itinerario en este ámbito organizado desde pre kínder hasta cuarto año medio, lo que ha
permitido vivir al estudiantado experiencias de solidaridad adecuadas al desarrollo
psicológico y social de los alumnos. Entre las más profundas, destaca, la Experiencia
Rural, la que ha permitido a la fecha que más de 400 alumnos hayan podido vivir una
semana con personas sencillas de sectores rurales aledaños a nuestra ciudad, tales como
Campos de Ahumada, Lo Rosales, Los Chacayes, Primera Quebrada, entre otros. Y las
Pasantías Solidarias, actividad reservada a alumnos de cuartos medios que por algunos
días comparten el trabajo en distintas sectores del quehacer laboral de empresas e
instituciones.

No obstante, el mayor esfuerzo en materia de consolidar un trabajo solidario ha sido el

realizado con la comunidad de Llanos Norte, en la comuna de San Esteban. De ser un
proyecto impulsado por el Centro de Exalumnos, pasó a ser un proyecto de todos. En
efecto, en conjunto con la comunidad del sector se ideó un plan de desarrollo que
involucró a distintos profesionales vinculados al área social y a la totalidad de los
estamentos colegiales. A partir de este esfuerzo, se creó un grupo de voluntarias, más el
trabajo y la presencia regular de profesores, alumnos y exalumnos permitieron animar
proyectos de desarrollo entre párvulos, niños y abuelitos del sector. Producto de esta
actividad, surgió la necesidad de construir un centro comunitario el cual está siendo
levantado con el aporte generoso de la comunidad marista andina, lo que será un
complemento natural a la capilla donada por la Congregación, en el año 2001, como
gratitud al Señor, por la canonización de San Marcelino Champagnat.

En este período, y como parte del proceso de los trabajos preparatorios de las
modificaciones estructurales de las antiguas edificaciones y de la construcción de las

280
nuevas, cupo al H. Fernando, vice-rector del Instituto, en su calidad de Superior, realizar
la mudanza de la Comunidad, el día 15 de julio de 2006, desde las instalaciones que habían
ocupado en el Colegio, desde junio de 1950, a la casa que se adquirió en avenida
Chacabuco N° 45. Luego de 56 años de continua permanencia y marcada presencia, en el
Colegio, los Hermanos se trasladaban a una vivienda, alejados del establecimiento. Las
dependencias de la casa de los Hermanos, fueron transformadas en oficinas y salas de
reuniones que vinieron a llenar una gran necesidad del establecimiento.

Actualmente, el Instituto dispone de la siguiente infraestructura e instalaciones destinadas

a facilitar su labor educacional:

34 Salas de Clases
5 Patios: Kinder, 1º Básicos, 2º a 6º Básico, 7º a 2º Medio y 3º y 4º Medio
2 Laboratorios de Computación
1 Laboratorio de Inglés
3 Laboratorio de Ciencias: Física, Química y Biología
3 Salas de Arte: Pintura, Teatro, Música
3 Sala de Comunicación Audiovisual
1 Salón para reuniones pequeñas
1 Salón para reuniones masivas o actividades culturales
3 Bibliotecas
3 Gimnasio
2 Capillas
1 Enfermería
1 Casino
4 Salas de Profesores
10 Recibidores
5 Oficinas de Dirección: Rector Vicerrector y Directores de Ciclo
3 Oficinas de Inspectoría
4 Oficina de Deportes y Cultura
5 Oficinas de Administración, Recaudación, Secretaría, Secretaria Académica y
central de copiado
7 Departamentos Asignatura
2 Oficina de Psicología
3 Oficinas de Redes, Centro de Padres, Centro de Alumnos y Centro de Exalumnos
4 Salas de Reuniones

Con motivo del trágico terremoto del 27 de febrero de 2010, la sensibilidad nacional estuvo
en sus puntos más altos. Los diversos estamentos del Instituto no podían estar ajenos al
sufrir del resto de los chilenos, es así como en la Semana Santa de 2010 y, en una muestra
de fervor solidario que los enaltece, con el lema “Vamos de prisa a ayudar al hermano que
sufre”, más de 350 personas viajaron hasta la comuna de Molina, en la Séptima Región,
entre los días 31 de marzo al 3 de abril, para levantar casas de emergencias en tres sectores
de la comuna de Molina: Micaela, Lontué y Santa Lucía.

281
En total, 20 cuadrillas para la construcción de 20 cabañas de un Techo para Chile, cuyos
voluntarios pusieron la experiencia y, el Instituto Chacabuco, la mano de obra, las ganas y
el esfuerzo por ayudar a los más necesitados. En esa oportunidad, el operativo integró una
dimensión de ayuda médica, social y de animación, con profesionales médicos, enfermeros,
kinesiólogos y psicólogos que estuvieron pendientes de las necesidades de la comunidad.

Los jóvenes de 4º y 3º medio, profesores, apoderados, ex alumnos y funcionarios del

establecimiento, se unieron a la generosa y cristiana tarea de ayuda, compartiendo un
almuerzo de camaradería con las familias que resultaron favorecidas con la ayuda. Esa
Semana Santa finalizó con una liturgia de la Pascua de Resurrección, en el campo de fútbol
del sector de Micaela. Un cúmulo de emociones rondaba los corazones. Se trataba de
sacrificar un poco de todo: familia, hijos, comodidad, para vivir tres días al lado del dolor,
la pobreza, la tristeza y el miedo, y así transformarlos en ilusión, esperanza, en un poco de
alegría y en la ilusión del cambio de que fueron portadores más de 350 personas de la
Familia Marista del Instituto Chacabuco. Al final de la jornada de cristiana solidaridad,
como gesto de retribución, los vecinos de Micaela salieron a la calle a despedir la caravana
de buses que transportó a los emocionados voluntarios de regreso a Los Andes.

Posteriormente, el 30 de abril, a pocos días de haberse realizado la primera acción social y

todavía con la experiencia latente y con el espíritu impregnado de solidaridad ante el dolor
ajeno, otros 250 voluntarios, viajaron nuevamente a Molina, con la misma misión que la
vez anterior, construir casas de emergencia que se necesitaban con celeridad en la zona
devastada. En esta oportunidad, además de los diversos estamentos del Colegio, se incluyó
a los alumnos de 2º medio. Esta vez, el tiempo ocupado en edificar casas de emergencia, se
redujo a dos.

El grupo de animación jugó un rol preponderante para subir el ánimo al interior del
campamento y también el grupo de personas que se encargó de la cocina en ambos viajes,
fueron pieza clave de un sistema que funcionó a la perfección. Esta misma estructura se
repitió en otros eventos del año.

Uno de los estamentos del Instituto que más se ha distinguido, a lo largo del tiempo, desde
su fundación en 1948, en el apoyo a la gestión del Colegio, es el Centro General de Padres
y Apoderados. La directiva de este Centro, es el brazo derecho de la Rectoría al momento
de emprender nuevos proyectos, en pro del progreso del establecimiento y del bienestar
de los alumnos. Grandes logros han sido producto del trabajo denodado de sus
integrantes en estos años. Su actual directiva, está integrada, por: Luis Rosende Allende,
presidente; María Cecilia Miquel Gillmore, vicepresidenta; Rosella Montenegro Montoya,
secretaria; Gregorio Díaz Mardones, prosecretario y director de Comunicaciones; Italo
Vera Acuña, tesorero; Carlos Haring Scorzone, protesorero; Juan Carlos Silva, director;
Jorge Torres León, director; Dr. Aldo Madariaga Albornoz, director de Formación;
Carolina Ovalle Lazcano, directora de Solidaridad; Eduardo Gallardo Urrutia y René
Carvajal, directores de Deporte; Hernán Berríos y Loreto González G., directores de
Cultura; Mariana Durán Poblete y Priscila Ramírez Martín, directoras de Pastoral.

282
La matrícula del Instituto, con el transcurso del tiempo, comenzó a aumentar
paulatinamente, considerando la población de la zona en aquella época, lo que habla de la
excelente acogida de los habitantes de la ciudad y sus entornos, transformándose en un
colegio con historia y prestigio demostrado a través de los 100 años de presencia Marista
en nuestro Valle de Aconcagua. Prestigio que ha llevado a que el carisma y la tradición
del modelo educativo de Champagnat inspirado en el Evangelio, esté presente a través de
quienes han pasado por nuestras aulas en diversos lugares dentro y fuera del país.

El lunes 24 de mayo de 2010, la Fundación Chile comunicó a la dirección del Instituto

Chacabuco que se había obtenido la certificación al Sistema de Gestión de la Calidad
Educativa, luego de un proceso de auditoría, por parte de evaluadores de la fundación,
que se realizó en el mes de abril y para el cual, un gran equipo de personas, de todos los
estamentos del Instituto, trabajó en forma dedicada, intensa y acuciosa, durante tres años.

CAPÍTULO 33
LOS MARISTAS DE LOS ANDES

283
Mucho puede hablarse de los Hermanos Maristas como religiosos y como profesores. No
obstante, en este capítulo abordaremos, entre otros, el tema de su formación como
pedagogos lo que proporcionará al lector, más de alguna sorpresa.

Dice al respecto, el H. Agustín Carazo: “Hasta los años de la década de 1950-1960, casi el
98% de los educadores maristas de los colegios eran Hermanos. La formación pedagógica
de los mismos dependía directamente de la Congregación. Los Hermanos jóvenes pasaban
del Noviciado a la etapa del Escolasticado para prepararse a su misión de educadores.
Normalmente debían ser tres años de preparación, pero por otras urgencias y necesidades
de personal, a veces, se acortaba este período”416.

Por lo general, los Hermanos salían a impartir clases a los colegios donde eran destinados,
con “una formación general, religiosa y académica bastante buena, pero con poca
especialización pedagógica”. En el medio estatal, la situación para entonces no era muy
diferente, a juicio del H. Agustín Carazo, ya que los estudiantes que querían ser
profesores, pasaban de 6° Preparatoria a la Escuela Normal. Ello significaba que ya a los 17
o 18 años de edad, podían estar impartiendo clases. No obstante, todos los que conocimos
profesores o profesoras normalistas, supimos lo que eran profesionales con vocación de
pedagogos a través de su ejemplo, sus clases y de su actitud. Lo mismo se dio en los
profesores Maristas. A pesar de su escasa preparación formal, muchas veces sin haber ido
a la Universidad, sus clases eran muestras de saber y de método de enseñanza. Muchos
Hermanos, autoformados en idiomas, letras, u otros ramos, daban cátedra a sus alumnos.

Entre los Maristas, a lo largo de su pertenencia a la Congregación, ésta les exigía

prepararse en Teología, Filosofía, Sociología, Psicología y Pedagogía por lo que, a lo largo
de 10 años, debían dar exámenes ante Maestros de la Congregación, que designaban los
Superiores, sobre las materias ya señaladas. Para ello, las diversas comunidades disponían
de buenas bibliotecas y de tiempo diario para el estudio. Por lo demás, usando la técnica
del maestro que enseña al aprendiz, los mayores apoyaban el esfuerzo de los Hermanos
jóvenes, guiándolos en los aspectos relativos a la religión y sobre temas pedagógicos
prácticos. Como dice el H. Agustín Carazo, la base para los estudios de formación de los
Hermanos, eran la “Guía del Maestro”, editada por la Congregación, y la tranmisión, de
generación en generación, de la tradición pedagógica Marista. “Los Hermanos con más
experiencia servían de modelo para los principiantes y los más jóvenes”. Por otra parte,
siempre el H. Director acompañaba a los Hermanos que comenzaban a dar clases, en la
misma sala para irles enseñando a mejorar su trabajo de enseñanza.

Recién a comienzos de la década de 1960, empiezan a llegar a los colegios, Hermanos con
formación universitaria. Si antes de esa etapa, como maestros eran buenos, ahora lo eran
mucho más.

Carazo Alameda, H. Agustín, FMS. Los Colegios Maristas de Chile en el Siglo XX, su Historia, Desarrollo y Aportes al
416

Pueblo y a la Iglesia. Del Ayer al Hoy: Luces Para Entender los Cambios (1ª Parte). Separata: Reseña Histórica.

284
Así mismo, era habitual, hasta mediados de aquella misma década que, las clases de
Gimnasia, se entregaran a oficiales o suboficiales del Ejército. En el Instituto, se hicieron
famosos, el Capitán Guerrero, el Suboficial Badani, el Capitán Yochum o el Cabo Lobos.
Posteriormente, ingresan los profesores de Educación Física ya con formación
universitaria. De igual manera, las clases de Educación Cívica o Economía Política, se
confiaban a abogados, ya exalumnos o apoderados del mismo Colegio. Muy conocidos
fueron los abogados Jaime Herrera, Javier Arellano, Hernán Vela y otros.

Los Hermanos, asistían a cursos de pefeccionamiento pedagógico en el verano. Preparaban

sus clases, en el escaso tiempo que les quedaba, a veces, entre clases y clases o en el tiempo
de estudio, al término de la jornada. Muchos Hermanos, ayudaban a sus alumnos, luego
de clases en algún tiempo libre que les quedara. A veces, era común que, los días miércoles
o sábado por la tarde, los Hermanos convocaban a trabajar en laboratorios o, simplemente,
a repasar algunas materias que, algunos, tenían atrasadas. El Instituto se llenaba de
alumnos que iban a participar en esas actividades, a practicar algún deporte o,
simplemente, a conversar con sus profesores o compañeros.

Eran tradicionales, los paseos por el patio, con el H. Berardo en que se charlaba de Historia
–de cualquier época- que, dominaba a la perfección. Se trataba de verdaderas clases de
cultura general en que uno salía más culto de lo que entraba. El liderazgo que, hacia los
alumnos, desplegaban algunos religiosos, ha sido memorable. Ejemplos perfectos de ello,
son la labor desarrollada por los Hermanos Andrés Adventinus, Antoine Joseph, Lucinio
María, José Marcelo, Armengol, Donato, Emeterio José, Eulogio José, Aquilino Mateo, Luis
Castillo y tantos otros. Gran parte de este liderazgo era producto, entre otros factores, del
afecto que la gestión de aquellos Hermanos, despertaba entre los alumnos y la lealtad
afectuosa, con que aquellos respondían a esas manifestaciones.

La espiritualidad cristiana fundamental era parte de la enseñanza. Con ello se daba

cumplimiento al mandato del Fundador: “Formar buenos cristianos y honestos
ciudadanos”. Las clases de religión eran importantes factores de formación en los
fundamentos de la religión católica. Los Hermanos, preparaban estas clases, con mucha
dedicación. Hasta comienzos de la década del 60, era obligatoria la asistencia a la Misa
dominical, a cuyo término, se volvía al Colegio para recibir la Libreta de Notas.
Diariamente, de lunes a viernes, las clases se iniciaban con las oraciones de la mañana, de
pie, dirigidas por el Hermano que tomaba la primera hora. Por la tarde, al inicio de las
clases, se rezaba el Santo Rosario.

Otro tema también tratado por el H. Agustín, es el de las llamadas “comisiones”, que eran
constituidas por profesores fiscales que venían a tomar los exámenes de fin de año.
Respecto a este asunto, expresa: “A los profesores fiscales de los liceos se les consideraba
un poco como “la oposición”. Los Hermanos que enseñaban en los 6 cursos de

285
Humanidades, debían dedicar parte del año a preparar a sus alumnos para los exámenes
finales, pues estábamos sometidos a “comisiones” formadas por profesores del liceo.

A pesar de la buena preparación y la gran dedicación de los Hermanos, los profesores de

los liceos, a menudo, venían “a rajar a los alumnos de los colegios particulares”, en
especial de los colegios religiosos. Algunas veces, eran más benévolos, pero la tensión
siempre existía. Esto duró hasta la Primera Reforma Educacional chilena (1963-66)”. Sin
lugar a dudas, esta situación era corriente cada año y, ello, significaba que los alumnos,
grandes beneficiados de esos preparativos, recibían un excelente grado de preparación
que, en la mayoría de los casos, resultaba en un verdadero éxito para el Instituto.
Ciertamente, una pequeña cuota de alumnos, resultaba reprobado pero, la mayor cantidad
salía aprobada con gran satisfacción para sus profesores.

A veces, hay que reconocerlo, había verdaderos abusos pero, muchas veces esas
comisiones estaban integradas por profesionales de real valía que, actuaban muy
profesional e imparcialmente. Por otra parte, siempre los Hermanos recibían a las
comisiones con la mayor cordialidad para establecer un clima de mutuo respeto que
permitiera una tarea examinadora, justa y equitativa. En una oportunidad, según recuerdo
del autor, en la década de 1960, el coro del Colegio, hizo una hermosa presentación, en la
escala del Hall, frente a la comisión de Música que, también era integrada por la profesora
de Música, Srta. Nelly Bustamante y el Rector del Liceo de Los Andes, don Oscar
Granadino Yáñez. Esta presentación, significó nota 7 para cada uno de los integrantes del
coro.

Cuando se planteó, en 1910, por parte del P. Joseph Maubon, la posibilidad de traer a los
Hermanos, propuso que el Colegio que se creara fuera destinado a la clase media ya que –
según él- los niños de clases baja tenían satisfecha su necesidad de educación, con la
Escuela Parroquial. Sin embargo, ello no fue así. El Instituto Chacabuco, desde su inicio,
recibió niños de todo estrato social. Es así como, en los libros de matrícula, aparecen hijos
de empresarios, médicos, abogados, comerciantes, costureras, jornaleros, empleados de
ferrocarril, telégrafo y otros.

Por su parte, los mismos Hermanos, como religiosos en su comunidad, vivían

austeramente. Sin mayores lujos, pocas comodidades, y medios relativamente escasos.
Todo nuevo elemento como apoyo a la educación, proyectoras, instrumentos, etc., costaba
traerlo desde Estados Unidos y Europa, había que vencer enormes trabas aduaneras y
burocráticas. Todo resultaba caro ya que, los precios originales, eran gravados con grandes
impuestos. De aquí que, el papel jugado, en un principio, por el Centro de Exalumnos y,
luego, a partir de 1949, por el Centro de Padres y Apoderados, fuera fundamental para el
logro de tales elementos necesarios para apoyar adecuadamente la función educativa de
los Hermanos o para el emprendimientos de otros proyectos.

286
El H. Agustín Carazo, menciona un tradicional elemento de la pedagogía Marista: la
chasca. Lo describe como “un objeto manual, de unos 15 a 20 cm de longitud, hecho de
madera dura y capaz de producir “chasquidos”, es decir sonidos secos. Según un código
preestablecido y conocido por los alumnos, los sonidos indicaban respuesta buena o mala,
parar o pasar al siguiente, etc.”. Todos los alumnos que recibieron clases de parte de los
Hermanos, lo recuerdan. Llegó a ser parte de diaria de sus vidas de alumnos en los
colegios Maristas.

Fig. 148 La chasca417.

El uso de tal instrumento fue extendido por los Hermanos de las Escuelas Cristianas, a
comienzos del siglo XVIII418, de aquí que, los Maristas lo adoptaron para uso de sus
maestros. Y agrega, el H. Agustín: “Evitaba al educador el hablar y gastar su voz.
Ayudaba al silencio y a la disciplina del curso. Pero también podía servir, ocasionalmente,
para descargar algún enojo momentáneo del profesor sobre un alumno indisciplinado. Por
otro lado, considero que la chasca imprimía un tipo de trabajo coercitivo y poco creativo.
Veo que, en el estilo de la época, se privilegiaban la memoria, el orden, la voluntad, la
repetición exacta… Para ello, la chasca sí que era un instrumento muy útil”.

Los Hermanos, fomentaban mucho el deporte. Con los escasos recursos de los comienzos,
se realizaban partidos de fútbol o basquétbol, sobre el patio de tierra del antiguo Colegio.
Hasta el término del uso de la sotana, era común ver a los religiosos, más jóvenes, con la

Museo Instituto Chacabuco. Foto gentileza de Marcelo Mella.

417

Zind, H. Pierre, FMS. Bx. M. Champagnat, son oeuvre scolaire dans son contexte historique. Session “Marcellin
418

Champagnat” de Mendes, Brésil. Janvier 1988. Pág. 363. Maison Générale des Frères Maristes, Rome (Eur) – 1991.

287
sotana arremangada, corriendo tras la pelota en partidos improvisados con los alumnos,
durante los recreos, en el patio. Se improvisaban pelotas de trapo o, también, se
empleaban balones de goma o de cuero. En una oportunidad, para evitar manchar los
muros del nuevo establecimiento, surgió la idea de jugar con trozos de madera cuadrada.
La idea terminó bruscamente al comenzar a impactar, el pedazo de madera, en las cejas de
los jugadores, causándoles sangrantes heridas. Por largo tiempo, el Instituto, arrendó al
Ferrocarril Transandino, la cancha N° 2 del antiguo estadio Transandino. Ello, se mantuvo
hasta el Directorado del H. Angelo Zuchett. Aquí, era común que los balones cayeran al
canal que pasaba al Norte del campo, entre el molino de D. Eduardo Bezamat y la cancha.
Algunas veces se los recuperaba. Otras, se perdían. Demás está decir que, no había duchas
ni camarines que debían improvisarse bajo los sauces que existían a orillas del canal.

Así mismo, mucho se ha dicho de la estrecha relación que se daba entre religiosos y
educandos. Los Hermanos aplicaban una rígida disciplina en clases y quien la contravenía,
se ponía en problemas. No obstante, a pesar de la rigidez y la severidad imperante, en esos
tiempos, era una relación franca y leal, de confianza, que mezclaba admiración, afecto y
amistad pero, estando siempre ciertos del rol y posición de uno y otro. Siempre, se
conservaba el marco de respeto y la distancia que debía haber entre maestro y alumno.
Nunca se mezclaban las cosas. Siempre, se recuerda de los Hermanos, esa inolvidable
actitud y disposición de ayudar al más atrasado, en algunas materias. Ello, devino en una
respuesta casi, de incondicionalidad en la relación entre algunos Hermanos y el alumnado.
Ejemplo de ello, son la estrecha relación que mantuvieron los Hermanos Emeterio José,
Aquilino Mateo, Eulogio José y otros, con sus educandos que, se extendió o extiende, hasta
sus exalumnos.

San Marcelino Champagnat, decía: “Para educar a los niños hay que amarlos. Y amarlos a
todos por igual. Amar a los niños es entregarse totalmente a su educación, adoptar todos
los medios que un celo ingenioso pueda sugerir para formarlos en la virtud y la piedad.
Amarlos es tener en cuenta que el niño es un ser débil, que necesita ser tratado con
bondad, caridad y comprensión, y ser instruido y formado con inita paciencia. Amarlos es
afrontar sin queja sus defectos, su indocilidad y hasta su ingratitud; es no tener en las
atenciones que se les prodiga más intenciones que las sobrenaturales, esto es, la gloria de
Dios, el interés de la Iglesia y la salvación de esas tiernas criaturas”419.

Nuestros Maristas, pusieron en práctica, los postulados de San Marcelino. Tal vez, en
alguna oportunidad, alguno puede haber faltado a esas directivas pero, ello está dentro de
la posibilidad de equivocarse de los seres humanos. Lo cierto, es que quienes recibieron la
enseñanza Marista, ostentan un sello especial. Quedaron marcados, positivamente, para
siempre.

419H. Juan Bautista. Vida de José Benito Marcelino Champagnat. Pág. 550. Edición del Bicentenario, 1989. Casa General de
los Hermanos Maristas, Plaza Champagnat, 2 Roma.

288
La devoción mariana, ha sido parte fundamental de la formación Marista. Prueba de ello,
son las manifestaciones que, algunos exalumnos, hacen al subir diariamente hasta la cima
del cerro de la Virgen, en Los Andes. Los exalumnos Dr. Bernardo Riveros Mardones;
Roberto Gabriel Sanzone Riili; y Francisco Medina Delgado, unidos por su fe y calidad de
Maristas. El primero del Chacabuco, el segundo del Colegio San José de Mendoza, y el
tercero, del Colegio San Antonio de Padua de Carrión de los Condes, han subido 1.760
veces, el primero, desde 2002; 2.496 veces el segundo, desde 1998; y 4.986 veces el tercero
que lo hace desde 1982.420 ¡Particulares registros de exalumnos de colegios distantes pero,
con inspiración mariana!

En fin, mucho puede decirse de los Hermanos de Chile y, en especial, de los que pasaron
por el Instituto Chacabuco. Todos se entregaron al 100% por su alumnado. De aquí la
incondicionalidad de sus exalumnos, factor éste quizás no repetido en otro colegio de
Chile. Durante su apostolado educativo, entregaron, entre otros, dos valores
fundamentales de vida: fe y educación. Una gran parte de ellos, han dejado un recuerdo
imborrable entre su exalumnos.

Hoy, esa tarea sublime, está en manos de sus sucesores, los profesores seglares,
profesionales, todos ellos, que también se entregan con todo, a su hermosa labor de
sembrar conocimiento y valores cristianos, a sus educandos, conscientes de la alta vara
que dejaron los Hermanos Maristas, en el Instituto Chacabuco.
1400

1200

1000
Alumnos

800

600

400

200

0
1991
1911
1916
1921
1926
1931
1936
1941
1946
1951
1956
1961
1966
1971
1976
1981
1986

1996
2001
2006
2011

Años

A lo largo del tiempo transcurrido, la cantidad de alumnos matriculados ha ido

evolucionando de acuerdo al gráfico inserto. La curva refleja una evolución, a veces
positiva u otras, negativa que, por lo general, es consecuencia de la situación económica
del país, de las facilidades con que cuenta el establecimiento para albergar más o menos

420 Aporte del exalumno Francisco Medina Delgado, 2011.

289
alumnos u otras causas que darían para un estudio particular del tema. No obstante,
queda claro que, la cantidad de alumnos tiene una tendencia al alza, con los altibajos que
las diferentes épocas van presentando.

CAPITULO 34
MAESTROS INOLVIDABLES

290
34.1 Hermano Emeterio José (Julián Santidrián Paniego 1895-1977)421

Fig. 149 H. Emeterio José (Julián Santidrián Paniego), en 1961.

Julián Santidrián Paniego nació el 18 de octubre de 1895 en Cuevas de San Clemente,

Burgos, España. Esta localidad es un pueblecito ubicado a unos 30 kilómetros de Burgos.
Su padre, Saturnino, era agricultor; su madre, Josefa, dueña de casa. Tuvieron dos hijas
más: Sofía y Prudencia. La familia se trasladó a Espinosa de los Monteros, pueblo situado
más al norte de Burgos y cerca de Cantabria. En consecuencia, Julián vivió poco tiempo en
su pueblo natal. Posteriormente, desde Espinosa fue a Madrid para proseguir los estudios
que había iniciado en el pueblo. En Madrid residió algunos años, prosiguiendo sus
estudios bajo la tutela de un tío.422 Vivió cerca de la Iglesia de San Antón y del Colegio de
los Padres Escolapios.423

En esa estancia en la capital de la España borbónica de comienzos del siglo XX, el niño se
extasiaba con el colorido de los uniformes militares de esos tiempos. Los tradicionales
relevos de la Guardia Real, del regimiento de los Húsares de la Princesa y de los Húsares
de Pavía, en el majestuoso Palacio Real de la calle de Bailén, en la señorial e imponente
ciudad de Madrid424. Probablemente, esa imagen de marcialidad y bizarría, lo hizo
identificarse y vibrar tanto con la música militar lo que fue determinante al momento de

421 Su biografía ha sido adaptada a partir de los trabajos escritos sobre el H. Emeterio, principalmente, por los H. Eulogio
Belloso y H. Jesús Bayo; y del Centro de Exalumnos de Los Andes y del autor de este libro.
422 Bayo Mayor, H. Jesús. Biografías de Maristas de Chile. Obra inédita. CENTRO DE ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”.

PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.

423 Belloso Díez, H. Eulogio. Hermano Emeterio José – Julián Santidrián Paniego – Marista. Santiago, junio de 1981.

424 Belloso Díez, H. Eulogio. Obra citada.

291
dirigir la banda de guerra del Instituto Chacabuco, entusiasmo que transmitía a los
alumnos.

El H. Jesús Bayo, nos relata:

“A los 14 años, el día 15 de octubre de 1909, ingresó en el Juniorado de Arceniega (Alava).
Allí se combinaba el estudio con la oración y el trabajo. Pudo disfrutar junto con sus
profesores y compañeros de los acostumbrados paseos de campo, del estudio y de la
piedad que eran característicos en esa casa de formación marista”.425

Su postulantado lo realizó en el medioeval Monasterio de Santa María del Bellpuig de Les

Avellanes en Lleida (Lérida), cerca de Balaguer, Cataluña entre diciembre de 1910 y julio
de 1911. El 25 de julio de 1911 pasó al noviciado, etapa que transcurrió también en Santa
María de las Avellanas. En ese clima monástico de tranquilidad y paz vistió el hábito
marista. Este hermoso monasterio, había reemplazado en 1910, al establecimiento de San
Andrés del Palomar incendiado por los revolucionarios durante la Semana Trágica de
Barcelona, en 1909. (Este monasterio adquirido hacía poco tiempo por los Hermanos
Maristas de España, ha sido uno de los semilleros de mayor fecundidad marista. En Las
Avellanas se formaron multitud de Hermanos que trabajaron en España y en otras partes
del mundo. Actualmente sigue siendo casa de formación de la Provincia Marista de
Cataluña).426 Su Maestro de Novicios fue el querido y recordado H. Job que, vino a Chile
en 1922, con ocho jóvenes de los que, seis estaban destinados a fundar el juniorado de calle
Vivaceta N° 720 (S. Andrés, Luis Belloso, Julio Tobar, Manuel Esteban, Florencio Zudaire,
y Julio Güemez)427.

La profesión temporal la hizo en Las Avellanas, al término de su noviciado canónico, el

día 25 de julio de 1912, festividad de Santiago Apóstol, tomando el nombre religioso de
Emeterio José con el que sería conocido. La profesión perpetua la realizó en Chile, el 2 de
febrero de 1917, y el voto de estabilidad lo emitió el 3 de enero de 1946 en la Casa de
Retiros de los Padres Jesuitas, en la localidad de Marruecos, actualmente Padre Hurtado
(Santiago).

Al término de su Noviciado Canónico, el Hermano Emeterio José fue destinado al

Juniorado de Nuestra Señora de Guadalupe de Carrión de Los Condes (Palencia), como
Inspector.

En 1914 regresó a Santa María de las Avellanas como profesor del postulantado, pero poco
le duraría ese nuevo cargo. A principios de 1915 fue destinado a Chile. El 4 de marzo se
embarcó en la nave "Reina Victoria Eugenia" desde el puerto de Barcelona junto a los
Hermanos: Marie Lucius, Melasius y Alejandro María, llegando a Chile el 29 de Marzo de

425 Bayo Mayor, H. Jesús. Obra citada.

426 Bayo Mayor, H. Jesús. Obra citada.
427 Bayo Mayor, H. Jesús. Obra citada y artículo en Stella Maris, N° 24, 1922. Pág. 216.

292
1915, tras larga y difícil travesía en barco hasta Buenos Aires, y, después, en tren a
Mendoza, y en el Ferrocarril Transandino, hasta Los Andes. Durante su navegación por el
Atlántico ocurrió un siniestra evento en alta mar: una noche oscura y tormentosa se
declaró un voraz incendio en el buque cundiendo el terror entre los pasajeros.
Afortunadamente, el fuego fue dominado, la turbulencia se calmó y pudieron proseguir el
viaje llegando a destino.

A su llegada a Chile el 29 de marzo, fueron cordialmente recibidos por el Hermano

Adventinus, quien los esperaba en Los Andes. El Hermano Andrés Adventinus, en 1915,
había sido nombrado oficialmente, Visitador del Distrito Chile-Perú; cargo que ocupó
hasta 1920, en que fue reemplazado por el Hermano Guillaume.

El Hermano Emeterio fue destinado en su primer año de estadía en Chile, a la escuela,

fundada ese mismo año, en la ciudad de Rengo. Allí llegó en abril, pocos días después de
su llegada a Chile para trabajar bajo la dirección del Hermano Cristóbal. Los inicios no
fueron fáciles. Echar a andar un colegio no era cosa liviana. Permaneció en Rengo un año,
hasta febrero de 1916, fecha en la que fue destinado al Instituto San Martín de Curicó. En
octubre de 1916, sin terminar el curso escolar, fue trasladado al Instituto O'Higgins de
Rancagua, como profesor de Música, donde permaneció durante seis años consecutivos.

En febrero de 1923 el Hermano Emeterio fue destinado al Instituto Chacabuco de Los

Andes, dirigido en ese tiempo por el Hermano Lucinio. Sus dotes musicales decidieron su
destino. El cambio no fue de su agrado, por lo que exclamó al recibir su nueva misión: "la
música me pierde", según nos cuenta el Hermano Eulogio, quien estaba en "Las Hornillas"
por ese tiempo. Recibió este nuevo nombramiento al finalizar el retiro anual en la casa
distrital de "Las Hornillas".

El 13 de febrero de ese mismo año, partió de Santiago rumbo a Los Andes, de donde no
saldría ya en el resto de su vida y en donde descansan sus restos mortales esperando la
resurrección final. Tampoco regresaría jamás a España el Hermano Emeterio. Su madre
murió en marzo de 1922 y su padre en julio de 1932. No sabemos exactamente los motivos
que tuvo para no volver a la Madre Patria, pero ni sus padres ni sus dos hermanas Sofía y
Prudencia, tendrían el consuelo de verlo ya más desde su partida a Chile. ¿Por qué no
visitó jamás el Hermano Emeterio a su familia? Podemos hacer conjeturas diversas. A mi
parecer, hubo diversos motivos y razones de muy variada índole. En primer lugar,
sabemos que hasta 1960, los Hermanos misioneros no visitaban a su familia con
regularidad.

Sobre el querido Hermano Emeterio José se ha escrito mucho y siempre hay algo nuevo;
distintos sentimientos que afloran a medida que el recuerdo hacia su persona se hace más
nítido; y, además, no es difícil hacerlo cuando de por medio existe la sincera intención de
vislumbrar su vida y virtudes y mostrarla a quienes fuimos sus alumnos, para recordarlo,

293
y a las nuevas generaciones, para que también lo sientan suyo y tan real como quienes lo
conocimos.

Igualmente queremos dar a conocer a la ciudadanía de esta noble tierra de Los Andes,
ciudad que el Hermano Emeterio José amó entrañablemente, a tal punto de quedar
prendado de la hermosura de sus valles y cordillera durante 55 años de su vida, unas
pinceladas de la vida de este santo religioso, formador de cientos de niños y jóvenes
andinos que cursaron sus estudios en el Instituto Chacabuco entre los años 1923 y 1977.

Quisiéramos mostrar en estas sencillas líneas muchas situaciones, anécdotas, comentarios,

etc., sobre su vida, pero nos limitaremos a una síntesis breve que, ojalá, despierte en
nosotros el deseo de imitar en parte a este fiel discípulo de Champagnat.

Fig. 150 H. Emeterio José, Monasterio de Nuestra Señora del Bellpuig de les Avellanes.
Segunda fila, primero desde la derecha. Al centro, el H. Job.

294
 Fig. 151 Rengo, 1915. Se aprecia, entre otros, a los Hermanos Andrés Adventinus, Cristóbal, Donato, Adulfo Abaurrea y
Emeterio, apoyado en el pilar, a la derecha de la imagen428.

Fig. 152 H. Emeterio José, Instituto O’Higgins de Rancagua, en 1922. (Primero de la izquierda, sentado).

En febrero de 1923 el Hermano Emeterio fue destinado al Instituto Chacabuco de Los

Andes, donde permanecería el resto de su vida y donde descansan sus restos mortales
esperando la Resurrección final. Tampoco regresaría a España. Muchos fueron los
motivos, ya que, en ese tiempo, los Hermanos misioneros no visitaban a su familia con
regularidad, por la dificultad y el costo de los viajes. A veces, muchos Hermanos
estuvieron 15, 20 y más años sin visitar a su familia. Además, quizás la imagen de un
incendio terrorífico que sufrió el Hermano Emeterio en el barco a su venida a Chile le
impresionó en forma traumática.

428 Fotografía obtenida por el autor en el Archivo Marista de la Casa Generalizia, en Roma. Octubre de 2010.

295
 Fig. 153 H. Emeterio José en Los Andes, en 1923. Es el séptimo desde la derecha, en la segunda fila, de pie.
Existía en el Hermano Emeterio una gran generosidad y un celo misionero extraordinario.
Su entrega al venir a Chile fue total, sin reservas; y este sacrificio por Dios era aceptado
por él, aunque no lo entendiese su familia. Verdaderamente, como Cortés en México,
quemó sus naves en esta tierra. El espíritu misionero para este santo Hermano y para otros
que tampoco volvieron a su patria, consistía en dejar de una vez y para siempre su familia
y su tierra. Por eso, los familiares, al despedirse de ellos, frecuentemente solían exclamar:
“Hijo, que Dios te bendiga; ¡Hasta el Cielo!“.

Su aspecto físico era más bien delgado, de estatura mediana, aire distinguido y señorial. A
la vez, su estampa y su actitud eran humildes. Su rostro, surcado en su vejez por las
arrugas propias de su edad, denotaba su sencillez y, su mirada, reflejaba la transparencia
de su alma y de su actuar. Era sobrio: jamás probaba el vino, los licores ni bebidas
alcohólicas. Le gustaba el ejercicio físico, las excursiones y los paisajes cordilleranos.
Disfrutaba de los paseos y excursiones de manera extraordinaria.

Solamente bebía, y en muy pequeños sorbos, del agua de las vertientes; la llamaba “agüita
de las cascadas“. Se entusiasmaba con los paisajes de nuestra Cordillera.

Su vestir era modesto y sencillo por ascesis y pobreza religiosa, pero siempre precavido
contra el frío y los resfriados. Acostumbraba a ponerse papel de diarios entre sus ropas
para aislar su pecho del frío. Sin embargo, en las fiestas cívicas y religiosas aparecía de
impecable tenida monacal.

296
El Hermano Emeterio era sencillo, de alma candorosa y sin malicia. Tenía sentimientos de
rectitud insobornable, actitudes nobles y afables; era sociable y mostraba gran dominio de
sí mismo. De acogida amable y franca, se ganaba la simpatía de los demás, pues sólo
consideraba los aspectos positivos de las personas.

Era delicado hasta el escrúpulo. Los escrúpulos de conciencia le atormentaron durante su

vida. Su alma, sensible en extremo, procuraba no ofender a nadie, pero sufría con sólo
pensar que pudiera dañar a los demás. Sembraba delicadeza y comprensión a su
alrededor. Era de carácter tímido, por lo que no le gustaba aparecer en primer plano ni
siquiera en las fotografías.

Como profesor, los ramos de Castellano e Historia eran materias en las que se sentía
fuerte. Muchos de sus alumnos recuerdan sus lecciones magistrales en estas materias. Sus
clases de Historia constituían un espectáculo por los ingeniosos recursos que utilizaba
para enseñar la geografía e historia nacional y mundial.

La Música también era materia en la que destacaba. De ahí su afición y trabajo dedicado en
los coros: Misas solemnes y pontificales como la de Lorenzo Perosi, a varias voces,
canciones folklóricas y religiosas. También se preocupaba de la Banda del Colegio, que
contaba entre 80 y 120 integrantes. Era característica su afición a las marchas militares.
¡Cuántas veces lo sorprendimos tarareando una de ellas, mientras en forma enérgica
golpeaba su sotana con su varita de bambú, como dando impulso a la banda que en su
imaginación interpretaba esos sones marciales!

A nivel cultural se destaca su preocupación como “observador meteorológico oficial de la

región“, dependiente de varios organismos: Armada Nacional, Fuerza Aérea de Chile,
Instituto Sismológico de la Universidad de Chile y el Instituto Meteorológico de Chile.

El Hermano Emeterio fue un religioso fiel a su vocación Marista y procuró inducir a

muchos jóvenes hacia la vida religiosa y sacerdotal. La fuerza la sacaba de la oración y de
sus vigilias ante el Santísimo. Era el responsable de preparar los cantos de las Misas.

Tenía una fina sensibilidad religiosa y una delicada fidelidad en el servicio divino. Puntual
en la oración, rezaba el oficio en forma pausada, atenta y devotamente; el Rosario, el Mes
de María y el celo por las cosas de Dios eran los frutos de su vida y su consagración
vividas generosamente.

Para él, la escuela y la catequesis eran el primer apostolado. Siempre estuvo presente entre
los niños y la juventud, ya fuera en las clases o en otras actividades. También se
preocupaba mucho de los padres, apoderados y los exalumnos, de la multitud de personas
que lo conocían en nuestra ciudad, fuesen pobres o ricos. A todos llegaba con su bondad y
simpatía.

297
No era un tipo grave. El autor de esta obra, recuerda una de sus clases de Historia en que
al referirse a la batalla de Chacabuco, relataba a sus alumnos describiendo así la carga del
general chileno:
”¡… y O’Higgins cargó con sus tropas sobre los pobrecitos españoles!”.

El relato lo acompañaba agitando su vara de bambú -que usaba habitualmente de puntero-

a guisa de sable, con la que simulaba una gran repartija de sablazos a diestra y siniestra.
Su capa que se agitaba con sus gestos, le imprimía a sus movimientos mayor realidad y
dramatismo. De más está decir las carcajadas que despertaba en sus alumnos con estas
hilarantes e histriónicas representaciones históricas. De esta manera, la descripción
acertada de las materias expuestas y su comprensión quedaba asegurada para sus
alumnos. No faltaban, sin embargo, algunos que abusaban de su gran bondad y paciencia.
Los más revoltosos, a veces, soltaban pájaros en sus clases para provocar risas y alboroto
entre los alumnos. Demás, está decir que la santa paciencia del H. Emeterio, no se agotaba
frente a estos desaguisados.

Indudablemente que las virtudes que más cultivó fueron las Tres Violetas Maristas:
Humildad, Sencillez y Modestia. Fiel imitador del Fundador de la Congregación, San
Marcelino Champagnat, supo cumplir a cabalidad sus enseñanzas. Su amor a Jesús y
María lo demostraba en la piedad de su oración al inicio de cada clase. Y su amor a Dios
en la manera cómo disfrutaba de la naturaleza, de la vida, de las cosas simples. No
dudamos que su ejemplo quedó grabado en miles de andinos, especialmente quienes
fuimos sus alumnos, que lo conocieron y vieron en él a un verdadero santo y maestro.

Para la ciudad que lo cobijó, fue un dilecto residente, cuya presencia la enorgullecía.
Prueba de ello es que dos veces fue distinguido con sendas condecoraciones por la
Municipalidad de Los Andes. La primera de ellas fue el 4 de junio de 1950, en que se lo
nombró Ciudadano Ilustre de la ciudad por sus 28 años de trayectoria educacional
ininterrumpida en el Instituto. La distinción le fue presentada por el alcalde don Alfonso
Ramírez de la Fuente. Junto a él se distinguió igualmente, al Hermano Elías José por la
labor desarrollada en la construcción del nuevo edificio.

298
 Fig. 154 Imposición de medalla de Ciudadano Ilustre de Los Andes, al H. Emeterio. 4 de junio de 1950.

Durante los festejos de las Bodas de Oro del Instituto, el cabildo andino volvió a
condecorarlo, esta vez con la Medalla de Oro por sus 50 años de vida religiosa, en un
homenaje público que se le rindió el 31 de julio de 1961429, día aniversario de la ciudad, en
mérito a su destacado servicio cívico realizado por el H. Emeterio con su habitual sencillez
y humildad. Esta vez, la condecoración le fue impuesta por el Dr. Antonio Mery Acuña,
alcalde de la comuna de Los Andes.

Posteriormente, el Supremo Gobierno, atendiendo sus innegables méritos, “por sus

distinguidos servicios a la Patria”, le distinguió con la Medalla al Mérito Bernardo
O’Higgins, en el grado de Oficial. El acto de la solemne imposición de la distinción
honorífica, la mayor que ofrece el país a quienes desea honrar, se realizó el día 24 de
octubre de 1974, en la Plaza de Armas de la ciudad, en un estrado levantado
especialmente, junto al monumento a la Bandera, por la calle Esmeralda, dando frente al
actual local del Banco de Crédito e Inversiones. Un inmenso gentío, compuesto por
familiares de alumnos, exalumnos y público en general, repletó la plaza y sus alrededores
para ser partícipes del hermoso acto de premiación.

En esa oportunidad, el coronel Juan Guillermo Toro Dávila, Gobernador del

Departamento de Los Andes, expresó:

429 Bayo Mayor, H. Jesús. Violetas Siemprevivas – H. Emeterio. Revista Hermanos N° 19. Págs. 34 a 39. Julio de 1995.

299
“Como Gobernador del Departamento de Los Andes tengo una grata misión que cumplir
y que me ha sido impuesta por el Jefe Supremo de la Nación, General de Ejército don
Augusto Pinochet Ugarte: entregar el reconocimiento del Supremo Gobierno a un
Religioso Marista que ha consagrado su vida al servicio de Chile, su Patria de adopción, a
la cual ha dado su existencia y toda su capacidad humana, social y docente”.

“Por lo anterior, se le ha concedido la distinción máxima que Chile otorga a sus

ciudadanos más ilustres, cual es la Medalla de Bernardo O’Higgins, que en breves
momentos más colocaré en el pecho del Hermano Emeterio, quien pasará, a partir de ese
instante, a formar parte de la Legión de Honor de nuestra Patria, grupo de ciudadanos
selectos que han dado más de lo que eran capaces, al bienestar de sus semejantes y por la
Patria”.

“Leer el curriculum vitae del Hermano Emeterio es leer una página interesante de la
Historia de Chile, ya que, por su accionar durante 59 años de efectivo y duro batallar en la
enseñanza de centenares de ciudadanos de tres generaciones que han ido a laborar a
distintas actividades en todo Chile, le han dado, por efecto multiplicador, esa calidad de
ciudadano ilustre, con derecho a formar parte de nuestras tradiciones y de inscribir su
nombre, con letras de oro en el pasado y presente de nuestra Patria”.

“Podríamos decir que la vida del Hermano Emeterio ha transcurrido en Los Andes, pues
aquí llegó en 1923 y desde ese momento no nos ha abandonado nunca, durante 51 años”.

“Creo que es por eso que la ciudadanía de Los Andes, siente esta distinción como propia,
como si cada uno se identificara con el Hermano Emeterio. Se comprueba por las
distinciones que a lo largo de su vida docente en Los Andes ha ido recibiendo,
distinguiéndose entre ellas la que lo declara Hijo Ilustre de la ciudad, el 6 de junio de
1950(SIC)”.
“La que le otorgó la Municipalidad de Los Andes, condecorándole con la Medalla de Oro
en 1961, al cumplir sus 50 años de vida religiosa y el homenaje público que se le rindiera el
31 de julio del presente año”.

“Nos parece que el Hermano Emeterio ha sido un hombre que ha incursionado en casi
todas las tareas del saber humano y en todas ellas se ha destacado, dejando huella que se
ha grabado en las mentes y corazones de quienes han recibido su semilla creadora”.

“Entre otras, ha desempeñado las cátedras de Castellano, Historia Patria, Música,

Economía Política y Meteorología, disciplina ésta en la que es un erudito, prestando una
cooperación efectiva al Instituto Sismológico de la Universidad de Chile y al
Meteorológico de Chile, desde 1936”.

300
“Y para completar este bosquejo de su personalidad, puedo decirles que ha sido un
enamorado de la Cordillera de la Región, que conoce palmo a palmo, habiendo efectuado
ocho excursiones y dado dos veces la vuelta al monte Aconcagua, en compañía de
Hermanos Maristas”.

“Como montañés militar, deseo destacar este hecho que tiene gran significación en nuestro
país cordillerano, con tan pocas personas que amen la vida de montaña. Es por eso que, en
reconocimiento de este hecho, hay una Unidad de la Escuela de Alta Montaña del Ejército,
integrando el destacamento de honor, rindiendo homenaje al Hermano Emeterio”.

“Quisiera que mis palabras pudieran expresar lo que el Hermano Emeterio es para todos
nosotros; creo que sería imposible hacerlo en forma integral, pues los sentimientos, la
profundidad humana y religiosa no se pueden traducir en palabras, pese a todo el calor
humano que tratamos de darles; son frías frente a la realidad de una vida como la suya”.

“Es por eso que sólo puedo expresar que este reconocimiento del Gobierno y este
homenaje que le rinden las Fuerzas Armadas y el pueblo de Los Andes, lo merece
ampliamente, por lo que ha dado de sí y por lo que seguirá dando; por lo que ha hecho y
por lo que seguirá haciendo”.

“Muchos otros méritos podría destacar; no lo haré por no herir su humildad, pero sí deseo
recalcar, una vez más, que su aspecto relevante está expresado en su inmenso amor a Dios,
en su profunda religiosidad y su gran amor a sus semejantes, reflejados en su calidad
especial de establecer el contacto humano con los que por una u otra causa llegan a él”.

“Creo que esa capacidad excepcional para establecer y mantener el contacto humano, es lo
que nos reúne hoy aquí en torno al Hermano Emeterio y por eso deseo terminar estas
palabras recordando lo que expresó un poeta:

“Lo que en el mundo cuenta es el contacto humano, de tu mano y mi mano, que significa
más al corazón cansino, que un refugio en la noche y que el pan y el vino. Porque el
refugio cesa al llegar la alborada y el pan apenas dura una jornada. Pero las manos juntas
y las voces unidas cantan dentro del alma toda la vida”.

“Hermano Emeterio:
“Con profunda emoción de soldado y por mandato del Supremo Gobierno, procederé a
entregarle la “Condecoración de la Orden al Mérito de Bernardo O’Higgins”, por sus
distinguidos servicios a la Patria. Al hacerlo, estoy expresando el reconocimiento de un
pueblo que le agradece profunda y sinceramente lo que Ud. ha hecho por él y por los seres
que lo componen”.430

430 Belloso Díez, H. Eulogio José. Hermano Emeterio José – Julián Santidrián Paniego, Marista. Santiago, junio de 1981.

301
A continuación, un solemne toque de clarín llamó al silencio. Luego, el Gobernador de Los
Andes, procedió a prender la hermosa condecoración en el pecho del Hermano Emeterio.
De esta manera, nuestro país, rendía homenaje de gratitud y de reconocimiento al gran y
humilde religioso, alma ejemplar que dejando todo de lado, se entregó por nuestros
jóvenes y por su Patria adoptiva que lo acogió generosa. Los aplausos atronaron los aires
tributando así un justo homenaje de alegría ante la premiación de que había sido objeto el
gran maestro. Nunca se le había brindado un reconocimiento de afecto tan masivo y
público como en esa oportunidad, en sus 51 años que había entregado a la ciudad de Los
Andes.

En su discurso de agradecimiento, al H. Emeterio se le vio sereno y digno. Quienes

estuvimos presentes en el acto, aún recordamos el metal entero de su voz que colmó los
emocionados ambientes. No usó el texto que había redactado sino que, improvisando, dijo
así:

“La condecoración al Mérito de Bernardo O’Higgins en el Grado de Oficial, que acabo de

recibir, precisamente en el aniversario de la Muerte del Libertador, produce en mí una
profunda emoción que me impide dar rienda suelta a mi lengua para expresar los
sentimientos de esta hora histórica de mi vida. Pero esta emoción no será un obstáculo
para dar rendidas gracias a Dios Todopoderoso, Supremo Señor de todas las cosas; a la
Santísima Virgen, Reina de Chile y Generala de sus Ejércitos; a la Congregación Marista a
quien debo todo lo que soy”.

“Esta emoción no será impedimento para expresar mi reconocimiento al Excelentísimo

señor Jefe de la Junta de Gobierno, General don Augusto Pinochet Ugarte”.

“También quiero expresar mi gratitud a las autoridades aquí presentes, a los exalumnos
del Instituto Chacabuco, propulsores de este homenaje”.

“Reconozco que durante mi vida me he entregado totalmente a la educación de la

juventud; es cierto, también, que la ciudad de Los Andes, asentada en las márgenes del
Aconcagua y en valle más fértil de la Patria, ha sido centro y teatro principal de mis
actividades educacionales en pro de esta noble juventud chilena y andina”.

“Desde hoy, en mi pecho y junto a la Cruz Redentora del Padre de la Humanidad, estará
también la condecoración del Padre de la Patria, símbolos de fe y patriotismo; fe en el más
allá, fe en el porvenir de este pueblo, para colaborar por el resurgimiento y prestigio de
Chile, con el que me he identificado durante toda mi vida como hombre, como religioso y
como educador”.

“Gracias también a mis amigos, a toda la ciudadanía andina y gracias a la Familia Marista
del Chacabuco. A todos, mi imperecedera gratitud”.431

431 Belloso Díez, H. Eulogio José. Obra citada.

302
Luego, vinieron los homenajes de los niños más pequeños, del resto del alumnado que
interpretó un himno al H. Emeterio, compuesto especialmente por el H. Pedro Santillana,
con la música del Himno de la Alegría. Su letra decía:

“Himno al Hermano Emeterio”

“Escucha, Hermano Emeterio,

Este canto del pueblo andino
Que hoy te honra agradecido.”

“Maestro bueno y sencillo

Que nos conduces hacia el bien.
Te agradecemos tu bondad y noble ejemplo.”

“En tu camino siempre fuiste un apóstol,

sabio y humilde,
que almas llevas hacia el cielo;
amante padre y Hermano,
nuestras almas llevas hacia Dios;
grandes y chicos
hoy te honran con respeto.”

“Tu nombre hoy repiten

con gran gozo,
y en ti contemplan a su guía
en esta vida.”

“Maestro bueno y sencillo

que nos conduces hacia el bien,
te agradecemos tu bondad
y noble ejemplo.”

“Amante padre y Hermano,

que nuestras almas llevas hacia Dios,
grandes y chicos
hoy te honran con respeto.”

Posteriormente, las tropas de formación iniciaron sus movimientos para el desfile de

honor. La Banda y las tropas se situaron frente al estrado donde entonaron la tradicional
canción alemana “Yo tenía un camarada” en homenaje al H. Emeterio como tributo de los
hombres de montaña a otro amante de la majestuosa Cordillera. Todo el mundo coreó la
hermosa canción. Fue un momento verdaderamente emocionante.

303
Los alumnos marcharon precedidos por la antigua bandera de seda que se había
entrenado el 12 de octubre de 1926. Los exalumnos y padres de familia desfilaron
precedidos por el estandarte donado al Instituto por M. Francisco Javier Lizana, en 1915.
Las raleadas huestes de 1911 estaban entre ellos.

Las tropas andinas desfilaron integradas por la Escuela de Montaña y el regimiento

Reforzado N° 18 Guardia Vieja. Se unieron a ellas los efectivos del Grupo de Instrucción
de Carabineros de Chile.

Posteriormente, se llevó a cabo una cena en el Círculo Italiano que se hizo estrecho para
contener tal cantidad de asistentes, entre autoridades, religiosos y exalumnos.
El presidente del Centro de Exalumnos del Instituto Chacabuco, Arturo Carvajal Carrasco,
improvisó con su reconocida elocuencia, una entusiasta alocución que, decía:

“Queridísimo H. Emeterio:
“El día de hoy, la ciudad de Los Andes ha vibrado junto a tu corazón; ha palpitado al
mismo ritmo y ha sentido la alegría de expresar su reconocimiento, porque tiene el
corazón y alma bien puestos, a ese lirio inmaculado que se llama el Hermano Emeterio”.

“Con orgullo, con franqueza, con decisión, con lágrimas en los ojos, nublada la mente,
sentíamos lo que el Hermano Emeterio sentía ya en esta vida”.

“Nos alegramos todos por ese galardón que el Supremo Gobierno de la República otorga a
hombres selectos por sus indiscutibles méritos, por sus sacrificios de tantos años al servicio
de la Patria y de sus hijos. “Quien se humilla será ensalzado”, dice el Evangelio. Hoy se
han cumplido fielmente esas palabras del Divino Maestro, rara vez más exactas que hoy”.

“¿Qué cosa más hermosa podía ofrecer a este hombre, que vemos pasar por las calles de
nuestra ciudad y sentimos sus gestos, su mirada, que llegan al corazón de todos nosotros,
de todos nuestros conciudadanos? Porque es el hombre bueno, el maestro que ha
enseñado, el santo que ha rezado, el hombre que ha vivido”.

“Por eso, hoy día, con veneración, con aplausos, nuestro pueblo le vitoreó al pasar por
nuestras calles, como los romanos, cuando entraban sus tropas victoriosas después de sus
conquistas, como él tantas veces nos enseñó en su maravillosa clase de Historia”.

“Pero ahí estaba él con su humildad, con su mirada transparente, con su sello
inconfundible de los hombres elegidos”.

“¿Cómo decir otras palabras cuando el corazón debe hablar, cuando palpita con el mismo
sentir y el alma debe reflejar, cuando el alma del maestro ha sido ejemplo a lo largo de su
vida?”.

304
“Yo quisiera decirle en esta ocasión: Gracias Hermano Emeterio. Por mi intermedio, los
exalumnos de todos los tiempos del Chacabuco te agradecen esas frases sencillas,
encendidas de patriotismo que prendieron en nuestro ser el fuego sagrado del amor a la
Patria; te agradecemos esas clases maravillosas de Castellano en que nos hiciste sentir lo
que era nuestro idioma. Te agradecemos la belleza de la música y ese profundo calor
humano, de sentido religioso, de caridad cristiana que se refleja en el “Amaos los unos a
los otros”- Eres unos de los pocos que predica el bien con el ejemplo”.

“Y te agradecemos, Hermano Emeterio, porque has hecho de nosotros hombres de bien y

al mismo tiempo responsables”.

“Te agradecemos porque con tu ejemplo has movido generaciones que estuvieron en el
Colegio y la ciudad entera ha querido expresar su homenaje y reconocimiento a un
hombre egregio que hoy alzó sobre el pavés”.432

Fig. 155 Cortejo con los restos del H. Emeterio José entrando en el Cementerio Parroquial de Los Andes.

Al año siguiente, en el mes de junio, debió seguir un tratamiento y operación quirúrgica en

el Hospital del Salvador para superar un derrame interno en las vías urinarias.
Comenzaba la declinación de la salud para nuestro biografiado. En esa oportunidad debió
pasar largo tiempo de convalescencia en la Casa Provincial de Santiago. Casi un año
después, nuevamente, debió volver a Santiago para ser intervenido nuevamente en el
mismo recinto hospitalario. Su salud se deterioraba progresivamente. A partir de mayo de
1977, su reconocido vigor declinó ostensiblemente. A pesar de ello, el enfermo mantenía
un optimismo admirable por una total recuperación. El cáncer minaba progresivamente su
salud. Los que le rodeaban estaban ya enterados de la terrible verdad. En esa etapa, el H.

432 Belloso Díez, H. Eulogio José. Obra citada.

305
Emeterio fue atendido espiritualmente por el entonces Nuncio Apostólico, M. Angelo
Sodano, futuro Cardenal Secretario de Estado de Su Santidad el Papa Juan Pablo II. Los
médicos doctores Gomá y Rollo visitaban al paciente, frecuentemente, tratando de aliviar
su padecimiento.

En un momento, en la última semana de vida, confió a su gran amigo, el H. Eulogio José:

“¡La tortura que sufro no se la deseo a nadie!”.

Posteriormente, recibió la Unción de los enfermos en presencia de toda la Comunidad. El

enfermo, respondía las oraciones con los labios y su corazón. Habiendo agonizado dos
días, el H. Emeterio se durmió en la paz del Señor, entregando su alma al Supremo
Hacedor, a la una de la mañana del día 14 de junio de 1977. Todos los Hermanos de la
Comunidad de la Casa Provincial, rodeaban su lecho de muerte.

La consternación por su partida, provocó mucho dolor en las diversas comunidades de la

Provincia Marista de Chile. En Los Andes, la noticia se tradujo en real estremecimiento y
congoja. Toda la ciudad se vio conmovida por la terrible noticia.

Dice el H. Eulogio: “Los exalumnos y autoridades de Los Andes expresaron de inmediato

su deseo de que fuera enterrado en Los Andes”433.

Felizmente, los superiores Maristas entendieron la justicia de esa sentida y sincera

aspiración por conservar en la ciudad los restos de tan venerada y querida figura.

El Cuerpo de Bomberos de Los Andes, en los que militaban muchos exalumnos, expresó
su ofrecimiento de facilitar un nicho para depositar los restos del ilustre difunto, mientras
no se dispusiera de una sepultura propia.

En la tarde del mismo 14 de junio, siendo las 15:00 horas, se inició el cortejo fúnebre, desde
la Casa Provincial en Santiago, en dirección a Los Andes. A la salida norte del túnel de
Chacabuco, a la entrada del valle del Aconcagua, una masiva concurrencia de automóviles
formaba una inmensa caravana que se incorporó al cortejo. En ella, estaban presentes
profesores, alumnos, exalumnos y público en general que fraternizaba con el inmenso
dolor que traspasaba a la Familia Marista de Los Andes. Parecía que hasta los cielos se
habían asociado a la pena que les embargaba ya que la ciudad era afectaba por una lluvia
torrencial. A pesar de ello, delegaciones de las Fuerzas Armadas y de Carabineros
destacados en Los Andes, el Colegio, exalumnos, los padres y apoderados, los amigos.
Todos contribuyeron a incrementar los participantes en un impresionante cortejo fúnebre
que se dirigió al Instituto.

433 Belloso Díez, H. Eulogio José. Obra citada.

306
Fig. 156 Mausoleo Cuerpo de Bomberos. De der. a izq. H. Berardo, H. Angel, Raúl Cacciuttolo, H. Angelo, Eulogio Heredia
Arismendi.

Antes de la sepultación, hicieron uso de la palabra, el gobernador de la provincia de Los

Andes, coronel Carlos Meirelles y el alcalde de la ciudad, Alfonso Ramírez. Además,
expresaron sus sentimientos Claudio Tenreiro Leiva, por los alumnos; don Luis
Marchesani Mandujano, por el Centro de Padres y Apoderados; don Arturo Carvajal
Carrasco, habló en representación de los exalumnos del Instituto; y don Agustín del Canto
Rodríguez, lo hizo representando a los exalumnos Maristas de Chile.

El exalumno Arturo Carvajal, representando a los exalumnos del Instituto Chacabuco,

expresó emocionado:

“Permitidnos que rompamos por un instante el silencio de este Campo santo, para que, en
nombre del Centro de Exalumnos Maristas de Los Andes, con sus filiales de Santiago y
Valparaíso, despidamos tu querida figura”.

“¡Qué hermoso es recordar tu memoria, de un hombre que ha sabido entregarse a los

demás, porque antes supo entregarse a Dios! No se nos pedirá en la otra vida cuánto
hemos vivido, sino cómo hemos vivido. Y tú, querido Hermano Emeterio al dejar tu
familia, tu Patria, al cruzar los mares y llegar a nuestro suelo, te entregaste con alma, vida,
dedicación y sacrificio a la enseñanza. De esas enseñanzas tuyas, de ese ejemplo, de esa tu
bondad, nosotros, los que fuimos tus exalumnos, te estamos agradecidos por haber
encontrado en ti tanta bondad, tanta ternura, tanto amor y tu maravillosa nobleza”.

307
“Lloramos tu partida, aunque sabemos que, al final de los tiempos, estaremos juntos,
gozando de la gloria eterna, pero duele la separación, porque tu figura, tu recuerdo y tus
enseñanzas, se anidaron en nuestro corazón. Duele la separación, el no sentir tu mirada
transparente, no oir palpitar tu corazón siempre grande y comprensivo con el acervo de tu
inmensa bondad”.

“Hermano Emeterio: Sólo queremos decirte que tú, desde el cielo, nos des tu bendición.
Que desde el más allá sigas proyectando tu consejo y tu palabra afectuosa y tu figura para
que en ellos, de manera firme y señera, queden perennes en nosotros”.

“Hijo, haz tus cosas con mansedumbre y sobre ser alabado, serás amado de todos los
hombres”, dice el Eclesiastés. Y tú, con esa sencillez, esa humildad característica, sin pedir
nunca un lugar de honor, has entrado en el círculo privilegiado de nuestra ciudad y de
nuestro país, y has recibido las más altas recompensas, porque has sido manso y humilde
de corazón. Porque has sido el espejo viviente de los hombres que aman a Dios y se
entregan por su causa. Ahí está tu mérito, querido Hermano Emeterio, en la mansedumbre
de tus principios, en esa fuerza de tu corazón siempre palpitando en su condición de
religioso ejemplar”.434

El alumno Claudio Tenreiro, hoy un reconocido físico nuclear, se dirigió a los asistentes
con la voz traspasada por una profunda emoción, apenas pudo llegar al final de sus
entrecortadas palabras, y que se quebraron en la frase final, dijo:

“Hoy lloramos la ausencia física del H. Emeterio, pero creemos que estará siempre en el
patio y en las salas de clase, con esa sonrisa cariñosa, siempre comprensiva, siempre
contento, disfrutando como Cristo de la compañía de los niños”.

“Hermano Emeterio: te has ido de nuestro lado pero nos has dejado como herencia una
riqueza inmensa, lo más hermoso, lo que nunca perece. Con tu vida misma, más que con
los libros, hiciste de nosotros hombres y muchachos abiertos a la verdad y al bien”.

“Por eso te pedimos hoy que, desde el cielo, donde sabemos estás gozando de la presencia
real de Dios, que nos guíes y nos ayudes para que, quienes han sido tus alumnos durante
los largos años de tu docencia, sepan hacer suyas las virtudes que adornaron tu vida: tu fe
y amor a Dios, te hicieron abrazar la vida religiosa; tu amor a los niños y sobre todo tu
gran amor a Dios, la humildad y sencillez que revistieron todas tus obras. Hasta siempre,
querido padre, Hermano y amigo”.435

A nombre del cuerpo de profesores del Instituto, hizo uso de la palabra don Ramón Silva
Díaz, quien posteriormente abrazó el sacerdocio. El profesor Sr. Silva dijo:

434 Belloso Díez, H. Eulogio. Hermano Emeterio José - Julián Santidrían Paniego – Marista. Santiago, junio de 1981. Pág. 46.
435 Belloso Díez, H. Eulogio. Hermano Emeterio José – Julián Santidrián Paniego – Marista. Santiago, junio de 1981. Pág. 43.

308
“Se me ha encomendado la triste misión de despedir los restos mortales del querido H.
Emeterio. Es humano que sintamos oprimido el corazón y que las lágrimas enturbien
nuestros ojos. También el Señor Jesús, ante la tumba de su querido amigo Lázaro, aunque
estaba seguro de su resurrección, nosotros, los profesores del Instituto Chacabuco,
llegamos hasta este lugar con el corazón partido de dolor humano a dejar los restos del
querido Hermano Emeterio, porque ya no veremos su figura en nuestros patios,
saludando a todos, y dando palabras de aliento en nuestra misión de educadores
cristianos. Quien os habla puede decir con conocimiento de causa, ya que durante doce
años fue el amigo y consejero, sobre todo en los momentos que nuestra carrera de
maestros sufrimos la incomprensión y el desaliento”.

“Jamás escuché de sus labios una palabra hiriente ni que faltase a la caridad. En su
corazón, no existía la indiferencia para el sufrimiento ajeno; siempre ocupado de los
problemas de todos, amaba a los alumnos, exalumnos y padres y colegas, es decir: era el
siervo fiel y prudente de que nos habla el Evangelio y creo que ya estará gozando de la
gloria de su Señor, a quien amó y entregó su vida por el bien de sus alumnos y de quienes
trataba”.

“Religioso observante hasta el sacrificio, Hermano Emeterio, por eso eres un símbolo para
esta ciudad de Los Andes, donde entregaste, por más de 50 años, los talentos que el Señor
te dio, y por eso le habrás entregado el doble al dar cuenta de tu paso por la tierra”.

“Para los profesores del Instituto Chacabuco, tú, Hermano Emeterio, no has muerto. Tu
recuerdo y ejemplo de educador se hará vida en nosotros, recordaremos tu caridad y
comprensión para con todos y trataremos de imitarte para que tu espíritu siga viviendo en
nuestro Instituto”.

“Hermano Emeterio: los profesores del Instituto Chacabuco dejamos tus restos mortales en
este lugar santo, esperando la gloria de la resurrección al fin de los tiempos y pedimos al
Padre, Dios de toda consolación, nos envíe el consuelo por la triste ausencia, y que te de, el
descanso eterno y goce tu alma de la luz eterna”.

En representación de la Federación de Exalumnos Maristas de Chile, dirigió la palabra a

los asistentes, el exalumno don Agustín del Canto Rodríguez quien se expresó en los
siguientes términos:

“Cumplo la dolorosa misión de rendir, en este recinto de eterna paz, el postrer homenaje
de admiración, respeto, gratitud y cariño al que fuera en vida el más insigne de los
maestros, el Revdo. Hermano Emeterio. Su vida de servicios públicos y privados, como
apóstol de la fe, de la enseñanza, ha sido reconocida con justiciera admiración. Ella ha
resonado más allá de nuestras fronteras, a través de esa pléyade de exalumnos que él
contribuyó a formar durante más de medio siglo, dedicado por entero, con esfuerzo y
sacrificio inquebrantables a su formación. A lo largo y ancho del país miles de corazones,

309
al saber la triste noticia de su fallecimiento, elevan su plegaria por el alma de este varón
justo y santo; son las plegarias de sus exalumnos como expresión de gratitud”.

“Su nombre ha entrado ya escrito con letras de oro en los limbos de la historia de Los
Andes, ciudad a la que tanto amaba y a la que tanto sirviera”.

“Nos ha dejado su última y más sublime lección en sus postreros días, al enfrentar con
estoicismo y resignación el dolor y destino inevitable, con serenidad y certeza de la visión
divina. Queremos evocar ¿cómo dejar de hacerlo y repetirlo?, la misión que ejerció
siempre en sus alumnos, con autoridad moral indiscutida. Sin aceptar jamás cargos
superiores. Su palabra suave y serena, ejercía sobre todos un asombroso poder; iluminaba
el camino con el fulgor de su ejemplo y así ganó nuestros corazones y cariño que, no
obstante transcurrido ya medio siglo, no se ha borrado ni se borrará jamás de nuestra
memoria”.

“Vivió como cristiano en todo el hermoso y profundo sentido del concepto. Vivió
intensamente, pero no para sí, sino para Dios y para su prójimo, e hizo carne en su
cotidiano vivir, todas las virtudes que adornan a un santo religioso.

“Su característica más sobresaliente, que derribaba todos los obstáculos, era su bondad, su
infinita bondad, que se hizo proverbial”.

“Inflexible y ascético consigo mismo, era blando y tolerante hasta el extremo con los
demás. Los avatares ajenos le conturbaban siempre más que los propios y si pudiéramos
sintetizar en una trilogía los valores que conformaron su esencia y su existencia, diríamos:
su vida espiritual plena, dedicación total a la enseñanza, renuncia integral a los bienes de
este mundo”.

“Estamos ciertos que Dios Nuestro Señor, junto con recibir su alma en la celestial morada,
ha de haberle dado en ella, el sitial de preferencia, entre aquellos que, como él, fueron no
sólo justos, sino que, además buenos de verdad en la vida, de bondad hecha vida y virtud,
de tanta intensidad y relieve que cabe digamos hoy:

“Ha muerto un hombre justo. Quienes tuvimos el privilegio de estar junto a él por un
lapso cercano al medio siglo, tenemos la convicción profunda de que si devolvemos a la
tierra su cuerpo, ha recibido el cielo a un santo. El porvenir se encargará de confirmarlo y
manifestarlo. Dejamos expresada, solamente, nuestra íntima convicción. Rvdo. Hermano
Emeterio, descansad en paz”.

“Querido Hermano Emeterio: nosotros tus exalumnos, vemos en tu ejemplo de hombre

humilde y manso la figura de Cristo, al morir en la Cruz para redimir al mundo”.

310
“La sabiduría infunde a sus hijos y “acoge a los que la buscan y van delante de ellos por el
camino de la justicia”, dice también la Escritura. Y tú con esa sapiencia, con ese porte, con
ese sentido de profundidad de las cosas bellas, ves todo lo que significa el entregarse a los
demás. Tú nos entregaste tu sabiduría, tus conocimientos, para que los sembremos por la
tierra, mentes y corazones, para que vivamos como hombres justos, y estemos siempre
junto al débil con nuestras palabras y ejemplos”.

“A todos nos hablaste y tus palabras han anidado en nuestros corazones para siempre”.

“Querido Hermano Emeterio: desde este Campo Santo, recibe el Adiós de tus Exalumnos,
de aquellos que en el correr de los años, tuvimos tu figura señera como ejemplo viviente y
tus enseñanzas llegando muy adentro de nosotros. Señor, recibe a nuestro querido
Hermano, a nuestro querido profesor, a nuestro querido amigo. Recíbelo a tu diestra, para
que, desde la gloria del Padre, desde el más allá, nos dé a todos su fraterna bendición.”

“¡Adiós, Hermano Emeterio, hasta la eternidad!”.

Por su parte, el Alcalde de la comuna de Los Andes, don Alfonso Ramírez de la Fuente,
despidió a su amigo, en nombre de la ciudad. Dijo el Alcalde:

“En este día la tierra andina, generosa y fecunda, abre su seno de madre para recibir a uno
de sus hijos predilectos. La promesa vital de flores y frutos se hace tibia para acoger a
nuestro Hermano Emeterio en su sueño de eternidad”.

“Los brazos de Cristo que corona el frontis de este Campo Santo, estrechan al que también
tuvo misión de maestro, que sembró la enseñanza a raudales, la caridad sin medida y la
inconmensurable fe de su alma”.

“La comunidad andina, que desde los 28 años de edad, recibió los incontables servicios del
Hermano Emeterio, acompaña consternada sus restos mortales a la morada de su reposo
eterno. Es que este Hermano nuestro, Hijo Predilecto de Los Andes, representa para
nosotros parte importante de nuestra historia contemporánea zonal, porque quienes hoy
manejan las actividades que vitalizan la razón de ser de la Provincia, fueron sus
discípulos, recibieron su formación moral religiosa de parte de este varón, espejo de
maestros”.

“Las generaciones que formó, reflejaron invariablemente el amor que para el Hermano
Emeterio inspiraba esta tierra de promisión. En cada ciudad de nuestro territorio, hay
algún Exalumno Marista que trabaja, siente, y ama a este país que hizo suyo este
excepcional religioso y educador”.

“Los honores otorgados por la Ilustre Municipalidad y el Supremo Gobierno, nunca

fueron mejor merecidos por ciudadano alguno y acaso, de alguna manera, fueron una

311
retribución menguada, escasa, para quien tanto hizo por nuestra tierra, por su educación y
su futuro como formador de generaciones”.

“Los andinos, Hermano Emeterio, con el cortejo doloroso de mujeres, hombres y niños, os
está acompañando en vuestro tránsito a la madre tierra, en la seguridad de que vuestra
alma de selección está mirando por una eternidad el rostro amable de Dios”.

“Hermano Emeterio: “la comunidad andina nunca, tal vez, podrá agradecerte lo suficiente
lo que has hecho por ella”.

El Hermano Emeterio, en su reconocida humildad, no habría querido los funerales que la

ciudadanía andina, sus Hermanos, los exalumnos y todos los Estamentos del Instituto
Chacabuco, le tributaron. Tales honores habrían herido su sencillez, esa auténtica
humildad y cristiana modestia de que estaba imbuido. Toda la ciudad de Los Andes se
volcó a tributar un sentido homenaje a tan distinguido y dedicado maestro Marista. Todo
el mundo andino, fue Marista en ese día. No hubo quien se restara de tributarle, ya un
homenaje haciendo presencia, ya con unas flores, o con una simple y emocionada plegaria.

La prensa de la época, da testimonio del impresionante homenaje que le tributó la ciudad

de Los Andes. Dice La Tercera de la Hora436:

“Con el acompañamiento de miles de personas en demostración dolorida y silenciosa, se

efectuaron en esta ciudad los funerales del Hermano Emeterio, ilustre educador que desde
1923 ejerció su ministerio en Los Andes. A su sepelio asistieron delegaciones de todos los
institutos maristas del país y de centros de exalumnos, de representantes de las
actividades provinciales además de la representación oficial del Gobierno asumida por el
gobernador provincial, coronel Carlos Meirelles Müller y la comunal por el alcalde
Alfonso Ramírez de la Fuente”.

Agrega el mismo diario, describiendo sus exequias:

“El cortejo salió desde el Instituto Chacabuco precedido por la banda instrumental del
Regimiento Guardia Vieja y la banda de guerra del establecimiento Marista, después de
una misa y los responsos fúnebres correspondientes, oficiados por la totalidad de los
sacerdotes de la provincia, ceremonia que contó con la asistencia de las autoridades
provinciales y comunales, exalumnos, alumnos, delegaciones de los colegios andinos,
padres, apoderados, profesorado Marista, y un número impresionante de fieles. Desde el
Instituto Chacabuco hasta el Cementerio Parroquial miles de personas exteriorizaron su
pesar al paso del vehículo que conducía los restos del Hermano Emeterio, haciéndose
dificultoso el avance del cortejo por la multitud que colmaba totalmente la Avda.
Argentina”.

436 La Tercera de la Hora. Jueves 23 de junio de 1977. Pág. 22.

312
 Fig. 157 El H. Emeterio en octubre de 1974, al recibir la Orden al Mérito Bernardo O’Higgins.

Por todo esto, al Hermano Emeterio se le ha brindado tanta admiración y cariño en su

memoria. El Salón Hermano Emeterio, en nuestro Colegio; la Biblioteca Municipal, en su
nuevo edificio de calle Independencia; la calle y Plazoleta que llevan su nombre en la
Población Bicentenario determinado por decreto alcaldicio N° 92, firmado por el Alcalde
D. Sergio Vargas Jara, de 18 de enero de 1991; el Premio anual que otorga el Centro de
Exalumnos al alumno de 4to. Año Medio que demuestre su Carisma Marista; la Medalla
Hermano Emeterio del Centro de Padres, y, finalmente, la Escuela de Río Colorado
“Hermano Emeterio José“, obras que hemos tomado con todo nuestro cariño para
demostrar nuestra gratitud a los Hermanos por la enseñanza recibida, base de lo que
ahora somos, y para dar a otros niños de escasos recursos la misma oportunidad de
conocer a Dios, a Jesús y María y ser hombres útiles en la vida: “honrados ciudadanos y
virtuosos cristianos“, como lo quería San Marcelino Champagnat.

Al cumplirse un siglo de su nacimiento, en 1995, el autor escribió las líneas que se insertan,
a continuación. Lo llamó RECUERDO DE UN HOMBRE SANTO. Dice así:

“Sin duda, en todo exalumno marista, el nombre del Hermano Emeterio José (Julián
Santidrián Paniego), significa muchas cosas. Mi testimonio, está basado en mis recuerdos y

313
vivencias como estudiante de esos años comprendidos entre 1958 y 1966. No puedo dejar
de emocionarme al recordarlo ya que si bien, en tiempos de colegio, le queríamos y le
respetábamos. Hoy, al añorarlo, con la perspectiva que dan los años y la reflexión madura,
me doy cuenta que, quienes fuimos sus alumnos, no estamos equivocados al idealizar su
memoria y considerarlo como un hombre con rasgos evidentes de santidad”.

“Recuerdo su figura, delgada, sencilla, digna como la efigie de un rey medioeval, de

solemne caminar, viril, de estatura mediana, ascética. Su mirada, transparente y profunda,
denotaba una bondad inagotable, mansedumbre y riqueza espiritual. Sus ojos estaban
protegidos por sus lentes ópticos, con cristales en forma de medialuna. Su rostro, de una
blancura notable, reflejo de su alma, surcado de arrugas venerables, serio, sin ser hosco.
Pocos cabellos blancos cubrían su cabeza.”

“Vibraba con nuestras marchas militares. Tal vez, recordaba su niñez en la Madre Patria.
Era notable ver como imprimía marcialidad a la banda de nuestro Instituto. Sin duda, para
él como para nosotros, eran hermosos esos desfiles con motivo de alguna fiesta nacional o
de alguna revista de gimnasia. El orgullo que sentía al vernos desfilar era patente como
también lo era su disgusto al percibir algún error. Siempre nos inculcó el amor por los
valores patrios y por la hermosa Cordillera de los Andes que decora nuestro valle del
Aconcagua.”

“Me llamaba cariñosamente “Leoncete”. Por esos días, me atormentaba una cruel
tartamudez de origen nervioso que con los años logré superar. Siempre el Hermano
Emeterio estuvo a mi lado con su comprensión y afecto. Recuerdo como nos seguía en los
recreos para hacernos recitar correctamente alguna lección en la que no habíamos tenido
éxito en clase. Su paciencia, constancia y afecto por todos sus alumnos hacían el resto.
¡Lográbamos salir bien en los exámenes finales de su ramo!”

“Era admirable observarle orar con esa profunda concentración que da una espiritualidad
superior. Recuerdo aquel día de octubre de 1974 en que fue condecorado por el Supremo
Gobierno con la Orden Al Mérito Bernardo O’Higgins. Para contribuir a inmortalizar esos
instantes, tomé muchas fotografías de su estampa hidalga y bondadosa, tanto en la
ceremonia como en la misa que se llevó a cabo en la antigua Iglesia de la Asunción.
Lamentablemente, los negativos fueron extraviados, desgraciadamente, por el hermano
Marista a quien entregué los rollos fotográficos.”

“Esa noche, nuestra plaza de Armas, se vistió de gala para contemplar a las tropas
rindiendo honores a nuestro querido profesor de Historia. Nunca se escucharon tan
hermosas esas vibrantes marchas como por ejemplo, “Yo tenía un camarada” que fue
entonada por las tropas como por muchos de nosotros. Sus palabras de agradecimiento
fueron simples, hermosas, viriles y emotivas. Creo que no debe haber un sólo exalumno
que no se haya conmovido ante su voz. ¡Nuestro gran y viejo maestro recibía el honor de

314
nuestra Patria! De aquella tierra que lo había acogido generosa tras haber abandonado las
tierras castellanas en pos del ideal de la educación marista.”

“En viaje por Canadá, en 1974, le envié una tarjeta postal saludándole con afecto. A mi
llegada a Chile, encontré una nota en que me respondía con especial agradecimiento y
cariño. Desgraciadamente, ese hermoso testimonio, que guardé como tesoro por varios
años, se extravió en uno de los tantos cambios de domicilio.”

“Cada vez que podía, me acercaba al Colegio a saludarlo y a conversar con él. Siempre, lo
encontraba sonriente y afectuoso. Nunca olvidaba a nadie. Parecía ser que constantemente
estábamos en su recuerdo. Nos llamaba por nuestro nombre o, en mi caso, por el de
“Leoncete”. Dos o tres veces me visitó en mi lugar de trabajo en División Andina.”

“Llegaron esos aciagos días del Invierno de 1977. Sabía de la enfermedad que lo afectaba.
Por esas cosas de la vida, enfermé seriamente con una gripe o algo así que me tuvo en
cama por diecisiete días. Una noche, las noticias de la televisión me hicieron saber de su
paso a la eternidad. Mi gran pena fue no haber podido despedir sus restos junto a miles de
quienes fuimos sus alumnos. Sin embargo, me quedó el consuelo de saber que pocas veces,
en Los Andes, hubo tan hermosos funerales. ¡Nuestro Emeterio no lo hubiera querido así
por ser tan enemigo de las vanidades pero, sin duda, Cristo, Nuestra Buena Madre y San
Marcelino cuyas enseñanzas nuestro maestro nos brindó, contemplaron orgullosos sus
exequias, con cariño, por el homenaje ofrecido al mejor de sus hijos!”437

34.2 Hermano Eulogio José (Luis Belloso Díez 1907-2011)438

437León Gallardo, René Ernesto. Recuerdo de un Hombre Santo.

438Gran parte de esta biografía, está basada en el trabajo publicado por el H. Jesús Bayo Mayor FMS y del periodista Víctor
Villa C., en la revista Presencia. N° 31. Págs. 5 a 9. Santiago, septiembre 2007.

315
 Fig. 158 H. Eulogio José (Luis Belloso Díez)

Nació el 25 de agosto de 1907, fiesta de San Luis, Rey de Francia, como Luis Belloso Díez,
en la “noble, real y realenga” Villa de Berbinzana, provincia de Navarra, a 14 km de
Tafalla, España. Era hijo de Maximiano Belloso, agricultor, y Pilar Díez A., dueña de casa.
La pareja tuvo 6 hijos. A la muerte de Pilar por causa de la “gripe española”, en 1918, su
padre contrajo segundas nupcias con Encarnación Díez, hermana de Pilar. Con su nueva
esposa, Maximiano, fue padre de otros 7 hijos adicionales. Sus hermanos, fueron:
Inocencio, que vivió y falleció en Argentina; José, nacido en 1905, que vino a Chile como
junior, hizo el noviciado en Las Hornillas.

Siendo profeso temporal como H. Anastasio, se retiró de la Congregación en 1927 y

regresó a España. Posteriormente, vino a Argentina, estableciéndose en Alberdi, Buenos
Aires, donde murió, años después. Luego, viene Luis, conocido como H. Eulogio. El cuarto
hijo fue Cándido, muy querido del H. Eulogio, quien falleció, en combate, en la batalla de
Teruel, en la Guerra Civil Española, en 1937. Luego, viene Josefina, fallecida en San
Sebastián (Donosti), España, en el 2003. Cipriana, fallecida en Añorga, San Sebastián, País
Vasco. Pilar, religiosa, de la Congregación de las Hijas de la Caridad que falleció el 29 de
marzo de 2011. Saturnino, ya fallecido, en España. Gil, que murió el 14 de diciembre de
2009, en Tafalla, Navarra, España439. Blanca, religiosa de la Caridad quien vive aún con sus
83 años de edad. Juan, fallecido en Tafalla. Cándido, que residió en Holanda y falleció en
Málaga, en 1985. Isabel que, con 88 años de edad, todavía vive en la Villa de Berbinzana y
quien cuidó del padre hasta su muerte, en 1951.

439 Datos proporcionados telefónicamente, por Sor Blanca Belloso Díez, al H. Abel Pérez Ruiz.

316
Ingresó el día 30 de octubre de 1919, al Juniorado de Vich, pequeña ciudad situada al NNE
de Barcelona, Cataluña, España. Sólo tenía 12 años de edad al ingresar al establecimiento.
En este lugar tuvo como profesor y director, al H. Ricardo Pujiula que después estuvo en
el Juniorado de Carrión de los Condes y, posteriormente, vendría a México. En su etapa de
junior dio sus primeros pasos para llegar a ser religioso Marista. En este centro formativo,
estuvo hasta el 3 de abril de 1922. Al día siguiente, nuestro biografiado, abordó el
transatlántico Infanta Isabel de Borbón, en el puerto de la ciudad condal, Barcelona, para
viajar a Buenos Aires y luego, a Chile, cruzando pampas y la Cordillera de los Andes.
Llegaron, finalmente a la pequeña ciudad de Los Andes, el 27 de abril de 1922.

En este viaje, el joven Luis Belloso, viajó con el H. Job y seis compañeros. Cuatro de los
juniores, venía del Juniorado de Arceniegas, en el País Vasco, y otros dos del Juniorado de
Vich. También venían el viaje, otros dos religiosos, los Hermanos Cristino (Epímaco
Amigo) y Ángel Vicente (Ángel Gutiérrez), ambos se cambiarían a España, en 1923.

Luego del desembarco en el gran puerto de Buenos Aires, dos de los juniores, Eugenio
Palacín y Juan Antón, se quedaron en la ciudad de Luján. Los demás juniores,
prosiguieron viaje a Chile junto a los Hermanos ya señalados, más atrás. Estos, eran: Luis
Belloso, Julio Tobar (H. Félix Nemesio)440, Manuel Esteban441, Florencio Zudaire (H.
Teódulo José), Julián Güezmez442 y Sebastián Andrés443.

En el Instituto Chacabuco, los extenuados viajeros deben haber recibido, con toda
seguridad, la bienvenida de los H.H. Lucinio María, Director; Claudio; Armengol;
Francisco Miguel; Luis Maximino y Nicolás Clemente que componían la comunidad
andina de ese entonces. Tuvieron una breve estadía en el establecimiento, antes de
continuar su viaje, en tren, a Santiago. Llegados esta ciudad, se dirigieron al Juniorado de
San José, de Las Hornillas, entonces ubicado en la calle Vivaceta 720. Recordemos que este
Juniorado había sido recién creado, en 1918.

En Las Hornillas, el pequeño y joven junior, tuvo por Maestro de Postulantes, al H. Andrés
Adventinus, entre los años 1922 y 1923. El 11 febrero de 1924, hizo su ingreso al Noviciado
y tuvo por Maestro de Novicios, al querido H. Job. De ambos, todavía el H. Eulogio
conserva gratos recuerdos.

440 Se retiró en 1931.

441 Puede corresponder a su nombre de religioso. Su nombre de seglar, sería Héctor Cautivo. Retirado en 1925.
442 Puede corresponder a Jesús Güémez, que como H. Jorge Luciano, hizo su noviciado en Chile, en 1925 y se retiró de la

Congregación, en 1927.
443 H. Dositeo María. Retirado en 1923 o 1925.

317
 Fig. 159 Junior Luis Belloso en Las Hornillas. Tercero desde la izq. en la fila del medio. Detrás del H. Job.

Realizó su primera profesión el día 11 de febrero de 1925444 y permaneció en calidad de

escolástico, en ese mismo establecimiento, hasta febrero de 1926. El día 26 de ese mes y
año, fue destinado al Instituto Chacabuco de Los Andes, donde arribó al día siguiente 27.
Era el colegio que más ha amado hasta el presente. Sus alumnos le apreciaron desde un
comienzo por la dedicación, cuidado y afecto que les brindaba. Llevaba una libreta que se
conserva hasta hoy, en que anotaba los nombres de sus alumnos, en cada curso que tuvo
en el Instituto.

En Los Andes, el H. Eulogio José, continuó su preparación Marista. Debemos recordar que,
el plan de estudios Teológicos y Pedagógicos que se aplicaba en esa época, duraba 10 años.
Estos estudios se alternaban con la práctica docente supervisada por otros Hermanos con
mayor experiencia y conocimiento.

Desde Los Andes, salió destinado al Instituto Rafael Ariztía de Quillota, para ocupar la
plaza de profesor de inglés. Previamente, el 13 de enero de 1930, hizo su profesión
perpetua, en Santiago. Al año siguiente, se le destina al Instituto San Martín de la ciudad
de Curicó, como profesor de inglés y Trabajo Manual. Aquí permanece hasta comienzos

444En el Recuerdo de la Profesión Religiosa impreso para esa ocasión, se menciona como fecha del 27 de enero de 1925. Ese
día, profesaron sus primeros votos, también los H.H. Dositeo María, Eustaquio Luis, Félix Nemesio, Jorge Luciano, Pablo
Abdón y Teódulo José.

318
de 1935. Luego, retorna, nuevamente, al Instituto Chacabuco de Los Andes, donde
permanece hasta 1945. En este nuevo destino, ocupa la plaza de profesor de inglés y
francés.

Fig. 160 Vista posterior del antiguo Juniorado de San José, Las Hornillas, Santiago.

Luego de 23 años de ausencia de su patria navarra, regresa a España, en febrero de 1945,

en visita de familia. Recordemos que, los avatares de la Guerra Civil Española y la II
Guerra Mundial, habían sido los principales obstáculos para el normal desarrollo de las
tradicionales e importantes visitas de familia que los Hermanos debían realizar. Entre los
meses de septiembre a diciembre de 1945, permanece en el Juniorado de Nuestra Señora
de Guadalupe de Carrión de los Condes.

En 1946, es transferido al Instituto O’Higgins de Rancagua como profesor de inglés,

castellano y Canto. En esta destinación permanece hasta inicios de 1949, en que pasa al
Instituto Rafael Ariztía, en calidad de profesor de inglés.

A comienzos de 1951, sale con destino a Europa para realizar su 2° Noviciado, en la casa
generalicia de Grugliasco, Turín, Italia donde permanece entre el 20 de febrero de 1951, al
20 de julio del mismo año.

Luego de realizar una visita de familia, en Navarra, España, en julio-agosto de 1951, es

enviado a Estados Unidos, para perfeccionar el idioma Inglés. En esta destinación
permanece entre los meses de septiembre de 1951 hasta febrero de 1952. Ese mismo mes y
año, regresa una vez más a Los Andes, en calidad de profesor de inglés y Filosofía. En el
Instituto Chacabuco, le toca ser profesor jefe del primer Sexto Año de Humanidades que
egresa del Colegio, en 1953. En esta nueva destinación, permanece hasta comienzos de

319
1954, en que se le envía al Instituto Rafael Ariztía de Quillota para dictar las clases de los
ramos ya indicados.

Fig. 161 H. Eulogio José, en su festejo centenario, 25 de agosto de 2007.

En 1957, se le destina al Instituto Alonso de Ercilla, como profesor de inglés y Director de

la Editorial FTD. 13 o 14 textos escolares son de su autoría. De esta editorial, salió la
famosa Gramática cuyo autor fue el H. Libanio José, fallecido en 1972.

Posteriormente, emite en Santiago, su voto de estabilidad, el día 4 de enero de 1959. Desde

este año, el H. Eulogio, deja las clases y se aboca sólo a la gran tarea de la Editorial y a su
trabajo en la FIDE445 Primaria. También, estuvo en la Residencia Universitaria Marista
desde donde pasó a la Casa Provincial, en la calle Catedral N° 1900, en el mes de febrero
de 1960. Desde esta última fecha, será Vicepresidente de la FIDE, hasta el año 1995. A lo
largo de su gestión en esta Federación, participó en muchos congresos tanto, en el país

445 Federación de Instituciones de Educación Particular.

320
como fuera de él. A la gestión de este religioso Marista, tan vinculado a Los Andes,
muchas escuelas subvencionadas de la Araucanía, le deben su existencia. Muchas
congregaciones religiosas enseñantes, están muy agradecidas de su trabajo tenaz y
perseverante en pro de la educación nacional.

En 1974, fue trasladado a la Casa Provincial de calle Montolín (hoy M. Sótero Sanz de
Villalba). Ese mismo año, la Editorial FTD (Marista), entra en receso por órdenes de la
Superioridad Marista. Por ello, desde entonces, su trabajo queda centrado sólo en la FIDE.
Estuvo también a cargo de los ex alumnos, por quienes profesa un particular cariño, en
forma muy particular a los del Instituto Chacabuco de Los Andes. Ese año, celebra en
Valladolid, España, sus Bodas de Oro de vida religiosa consagrada, el día 21 de junio de
1974.

En el año de 1988, regresó a la comunidad del Instituto Alonso de Ercilla, manteniendo su

trabajo con la FIDE Primaria. Posteriormente, en 1993, regresó a la Casa Provincial para un
merecido descanso, aunque siguió participando en la FIDE, a la que renunció en el año
1995. Había cumplido 35 años de servicio ininterrumpido en esa institución, por la que
había trabajado abnegadamente.

En febrero del año 2000, el H. Eulogio habiendo alcanzado sus 93 años de edad, celebra sus
75 años de vida religiosa Marista, en compañía de sus hermanos de religión. Al presente,
ya había alcanzado los 86 años de vida religiosa.

Con mucha certeza, el H. Eulogio, afirma que el Instituto Chacabuco es su colegio

preferido, donde más estimación se le tiene. Tanto es así que, en el año 2001 escribió el
libro “Memorias del Instituto Chacabuco 1911-2001”. Al respecto, el H. Jesús Bayo, expresa
en la presentación del libro: “Como comprobará el lector, El Hermano Eulogio es un buen
narrador y goza, a sus 94 años, de excelente memoria. Él escribió la síntesis que ofrecemos
a continuación. Ciertamente en sus manuscritos se refleja el estilo incisivo y vehemente
que le caracteriza, en especial, cuando oralmente narra sus vivencias”446. Al repasar las
amenas páginas de la obra, el H. Eulogio vuelca su entusiasmo y su cariño hacia el
establecimiento que siempre le ha querido y recordado, donde él entregó, a su vez, todo su
esfuerzo, dedicación y trabajo hacia los niños y jóvenes andinos.

A lo largo de su fructífera existencia, el H. Eulogio ha recibido varias distinciones,

destacándose entre ellas, las siguientes:

 Condecoración de la Diputación Foral de Navarra (1945). Recibida en nombre

de varios miembros de su familia que murieron defendiendo valores patrios en
la Guerra Civil de España (1936-1939).
 Medalla de la Escuela de Montaña del Ejército de Chile (1954).

Bayo Mayor FMS, H. Jesús. Presentación. Pág. 3. Memorias del Instituto Chacabuco (1911-2001). Provincia Marista de
446

Chile. Santiago de Chile, 2001.

321
  Benefactor de las Escuelas de la Araucanía (1965), Conferencia de Escuelas.
 Orden al Mérito Bernardo O’Higgins en el grado de Oficial (1979), del Supremo
Gobierno de Chile.
 Asesor Honorífico de Ex alumnos Maristas (1986) de la Federación Nacional de
Ex alumnos Maristas de Chile.
 Cruz del Apóstol Santiago (1997) otorgada por el Arzobispado de Santiago de
Chile.
 Medalla Monseñor Guido Beck de Ramberga (1997) por el magisterio de la
Araucanía.
 Medalla Centenario (2007), por la Provincia Marista de Santa María de los
Andes.
 Ciudadano Ilustre de la ciudad de Los Andes (29 de noviembre de 2008). El
Alcalde le entrega una medalla y un galvano conmemorativo.

En su tercera estadía en Los Andes, entre los años 1952 y 1953, el H. Eulogio contrajo una
estrecha y sincera amistad con el Coronel D. Juan Bancalari Zappetini quien fuera
fundador, en julio de 1954, de la Escuela de Montaña del Ejército de Chile, con sede en Río
Blanco localidad que siempre era frecuentada en los paseos que los Hermanos realizaban a
la cordillera. Producto de esa amistad que, además estaba vinculada al hecho de que un
hijo del militar estudiaba en el Instituto, se le pidió al H. Eulogio que escribiera la letra del
Himno de esa Escuela. Por ello, ese mismo año, le fue conferida la Medalla de la Escuela
de Montaña del Ejército de Chile.

El H. Eulogio, durante la vida del H. Emeterio José, mantuvo siempre una amistad a toda
prueba que nació, probablemente, en los comienzos de su permanencia en Los Andes
donde el primero llegó en 1926. El común amor por las montañas, el impresionante paisaje
de verano o nevado que ofrecía la cordillera, las cabalgatas a través de cajones y
quebradas, las caminatas por la vía del Transandino y la vida comunitaria, hicieron lo
demás. Juntos también, hicieron la gestión para concretar la donación de terrenos que
realizó D. Eduardo Bezamat. En fin, fuera de las vinculaciones que unen a dos religiosos
de una misma Congregación, hubo otros factores de comunidad de intereses, de empatía
que afianzaron una gran amistad que duró hasta el fallecimiento del H. Emeterio. Por ello,
no fue raro que, el H. Eulogio, escribiera una interesante y detallada biografía de aquel,
institulada “Hermano Emeterio José – Julián Santidrián Paniego – Marista”, que publicó en
Santiago, en junio de 1981.

Los festejos de celebración de su cumpleaños del centenario, se llevaron a efecto en digno

para un religioso y maestro de su valía. La mayor parte de los Hermanos se reunieron para
la celebración, para compartir y para dar gracias al Altísimo por el don de su vida. Ese
sábado 25 de agosto de 2007, llegaron Hermanos, exalumnos, familiares y algunas
personalidades que deseaban expresar su afecto al festejado. Una sobrina, Blanca Ester
Belloso, le trajo una fotografía enmarcada de su querido pueblo de Berbinzana, en la lejana
Navarra natal. En esa oportunidad, el H. Eulogio, expresó: “es un regalo maravilloso. Esta

322
fiesta es algo que yo jamás había soñado. Yo sabía que podía llegar a los cien años, pero no
en estas condiciones. Es algo que yo no soñaba”. En la oportunidad, el H. Pedro Marcos,
Provincial, le hizo entrega de la primera Medalla Centenario de la Provincia de Santa
María de los Andes. Al momento de entregársela, el H. Provincial, expresó que no se le
hacía entrega de la distinción por algún trabajo o mérito, en particular, sino sólo “¡porque
te queremos!”.

Como anécdota, sabrosa y conmovedora, que refleja su afecto a la gente del Instituto
Chacabuco de Los Andes, recordemos que, con motivo de su centésimo primer
cumpleaños, el profesor y ex alumno Blas Mardones, concurrió con otros integrantes de la
directiva del Centro de Ex alumnos a saludarlo en la residencia Marista de la calle Sótero
Sanz, el domingo 24 de agosto de 2008. Al verlo, Blas, le preguntó, en voz alta,
considerando su poco de sordera y probable falta de lucidez intermitente: “Buenos días,
Hermano. ¿Sabe por qué hemos venido a verlo?”. A lo que el Hermano Eulogio, desde el
sitial en que le tenían sentado, respondió con voz alta y firme: “¡Porque sois de Los
Andes!”. Todos los que estaban de visita quedaron en silencio, enmudecidos, conmovidos
por una intensa y no contenida emoción que les humedeció los ojos y les anudó la
garganta. ¡Qué lección de gratitud!

La celebración eucaristíca estuvo a cargo del Nuncio Apostólico, monseñor Aldo Cavalli
quien la concelebró con algunos sacerdotes amigos y otros exalumnos del H. Eulogio.
Antes de finalizar la ceremonia, le fueron leídos saludos de parte de los H.H. Bernardino
Pascual desde Sullana, Perú; Germán Cháves, desde Argelia; y del H. Benito Arbués,
anterior Superior General, desde España. Monseñor Cavalli, le hizo entrega de la
Bendición Apostólica de Su Santidad Benedicto XVI.

Al almuerzo, el ilustre festejado, tomó nuevamente la palabra y, ante la emoción de todos

los concurrentes, dijo: “Amigos, hoy a los 100 años de mi trabajo en Chile, me reúno con
vosotros para dar gracias a Dios por todo el bien que se ha podido hacer. No he sido yo, ha
sido la mano de Dios que ha dirigido la nuestra, para desarrollar la acción, el trabajo y
sobre todo el espíritu cristiano que a todos os ha animado en estos 100 años. A todos y
especialmente a los que han participado conmigo en stos 100 años, salud, felicidad y Dios
los bendiga a vosotros, sus familias y sus obras. ¡Salud!”.

El H. José Luis Arranz, redactó un emotivo folleto denominado “Acción de Gracias por el
Centenario del Hno. Eulogio Belloso”. De él, extractamos los versos compuestos por dicho
Hermano, en honor del festejado:

I III
Tu vida me huele a casa, Tu vida suena a palabra
a padre, madre y hermanos, al “buen decir” de tu nombre,
a Pilar, a Maximiano, a voz recia, clara y noble,
a la bravura Navarra, sencilla y apasionada,

323
 a sueños, gestas y hazañas a brisa de madrugada,
de hidalgos y de Quijotes a viento de ventisquero
que se ganaron los bronces y a pasos en el sendero
entre mar y cordillera, de educador peregrino,
en las lides de la escuela a hermano en el camino,
y en el pecho de los hombres. a amigo y compañero.

II IV
Tu vida me sabe a pan Tu vida es donación
partido y repartido, trabajo, amor, alegría,
a lo humano y lo divino hermanito de María
de ser amado y amar, de alma y de corazón.
al salobre adiós, al mar, Con orgullo y emoción
a la siembra de evangelio, rendimos este homenaje
a gozo, paz y contento a lo pequeño hecho grande
de fraternidad marista, cuando lo toca el Señor,
a la misión compartida hermano – educador,
con amor y sentimiento. Eulogio: ¡FELICIDADES!

El H. Eulogio, falleció en Santiago, en la casa de Reposo de Sótero Sanz, a las 19:15 del
jueves 11 de agosto de 2011. El comunicado de la RIFMA, expresaba en parte:

“Comunicamos la Pascua de nuestro muy querido HERMANO EULOGIO JOSÉ ( Luis

Belloso Díez ), acaecida en la tarde de hoy , jueves 11 de Agosto de 2011,en la Casa de
Reposo de calle Monseñor Sótero Sanz de Santiago, próximo a cumplir los 104 años de
edad, siendo el Decano de la Congregación Marista a nivel mundial . El Hermano Eulogio
fue un andino por adopción, jamás olvidó al Instituto Chacabuco, donde inició su trabajo
de apostolado, dejando en nosotros, los exalumnos, un recuerdo imperecedero de afecto,
bonhomía, rectitud y alegría”.

“Agradecemos al Señor el don de la vida de nuestro querido Hermano Eulogio José, de su

entrega, de su amor, de su alegría y de su gran afecto y cariño hacia los exalumnos
Maristas, especialmente a los andinos”.

“Cumpliendo con su deseo que manifestara hace varios años, sus restos serán depositados
en el Mausoleo Marista del Cementerio Parroquial de Los Andes, uno de cuyo nichos
inclusive él eligió, lo que también fue aceptado por los Superiores del Sector de Chile y por
todos los Hermanos, lo que les agradecemos muy sinceramente”.

“Estamos tristes por su alejamiento físico, pero alegres al mismo tiempo, porque tenemos
otro santo Hermano en el Cielo, junto al Señor y a nuestra Buena Madre, que perseveró en
su vocación y que está integrando la pléyade de Hermanos que forman la hermosa
Provincia Marista del Cielo junto al Padre Champagnat. y desde donde, estamos seguros,
seguirá rogando al Señor por la Obra Marista de Chile y del mundo”.

324
Se realizó una misa de cuerpo de presente el la Capilla del Instituto Alonso de Ercilla de
Santiago, el día 12, a las 17:00 horas. Al día siguiente, se trasladaron sus restos a Los
Andes, donde a la entrada de la ciudad. El pequeño cortejo venía acompañado, entre otros,
de los Hermanos Patricio Pino, Abel Pérez, Julián San Esteban, Isidro Azpeleta, Francisco
Bozal, Feliciano Ortega, José Luis Rabanal. Junto al Parque Urbano, lo esperaban
profesores y exalumnos. Desde este lugar se inició un cortejo que le acompañó con los
exalumnos de la Banda de Guerra, haciendo guardia de honor. Dos exalumnos
interpretaron marchas con sus pitos. Otro, marcaba el compás con un tambor.

Fig. 162 El cortejo subiendo por Avenida Argentina.

De esta manera, los restos del ilustre fallecido, llegaron al Instituto Chacabuco, donde le
esperaban su Rector, profesores y alumnos. Había también apoderados y exalumnos del
H. Eulogio. Se montó una improvisada capilla en el Hall del establecimiento. El presidente
del Centro de Exalumnos del Instituto, profesor Blas Mardones, condujo y animó las
oraciones que se hicieron por el alma del difunto.

325
 Fig. 163 Alumnos haciendo guardia junto al féretro, durante la misa.
Poco después, sus restos fueron trasladados al Gimnasio N° 1, donde se realizó una
solemne misa por el descanso de su alma. En representación del Instituto, hizo uso de la
palabra el Rector D. Pedro Díaz Cuevas quien destacó la personalidad del extinto religioso
Marista, resaltando su calidad de maestro y su afecto por el Instituto Chacabuco. Las
palabras del Rector, fueron las siguientes:

“Estimado H. Eulogio: Desde la tarde del pasado jueves, la bandera del Instituto
Chacabuco flamea a media asta en el frontis de nuestro colegio, para que toda la ciudad se
entere que la Familia Marista Andina está de duelo por su partida”.

“Al despedirle, quiero expresar en nombre de toda la comunidad educativa del Instituto
Chacabuco, la honda emoción y el generalizado sentimiento de admiración que su persona
provocó en todos los que le conocieron durante los años en que desarrolló su misión
educativa y evangelizadora en esta, su querida ciudad de adopción. En estos días, tuve la
oportunidad de conversar con muchas personas que lo conocieron. La conclusión es una:
No hacen falta más atributos que los de su persona para ganarse el aprecio y respeto de
mucha gente e instituciones a lo largo de su vida”:

 “Fiel a sus convicciones, al compromiso con sus principios”.

 “A la suscrita defensa de la educación privada, desde la FIDE Primaria,
institución donde le conocí hace algunos años atrás”.
 “En el ejercicio de su eficaz servicio educativo. Siempre disponible y
acogedor le recuerdan los ex alumnos. Toda la comunidad se unió a sus

326
 proyectos de crecimiento del Instituto Chacabuco, que lo llevaron ya en
aquellos años, a ser el principal colegio del Valle de Aconcagua”.
 “Maestro estricto pero afectuoso”.
 “Como Champagnat amaba a los niños, él también amó a sus alumnos y les
recordó siempre”.
 “Por ello, pudo recibir siempre, la gratitud y el afecto de sus exalumnos”.

“Estimada Familia Marista: el Hermano Eulogio estuvo tres veces destinado a Los Andes.
El verano de 1926 –cuando nuestro centenario Colegio recién cumplía 15 años - le recibió
por primera vez como un joven novato que aprendió la pedagogía a través de Hermanos
con mayor experiencia. Por esas cosas de la vida, arribó al Chacabuco, un día 27 de
febrero. Es decir, la fecha aniversario del arribo de los primeros Maristas a Chile. Regresó a
nuestra ciudad, el año 1935 para estar diez años y visitar posteriormente a su familia en
España, después de 23 años sin verles. Su última destinación fue en 1952, tiempo que lo
dedicó a realizar clases de Inglés y Filosofía, pero por sobre todo a transmitir el carisma de
Marcelino en muchas familias de la ciudad”.

“En el contexto de la preparación para celebrar nuestro centenario, consideramos

oportuno traer hasta hoy, la memoria de hermanos maristas que marcaron la historia de
nuestro colegio, asignando nombres a los salones y lugares más importantes con los que
contamos. Así, al nombre de Hermano Fernando de la Fuente, se unieron muchos
hermanos que han dejado huella en esta comunidad. Fue una decisión generalizada que al
Hermano Eulogio debíamos reconocerle en vida su inmensa labor en Los Andes. Es por
eso que, con inmensa alegría, el año 2007 y con motivo de las celebración del centenario
del Hno. Eulogio, se decidió que la biblioteca, el más grande orgullo de la nueva
construcción que en ese momento el Colegio exhibía, llevara por siempre su nombre”.

“Querido H. Eulogio: Toda la familia Marista chilena reconoce que este fue su colegio
preferido. A donde uno vaya hay exalumnos que le recuerdan con especial afecto. Hoy,
recogemos sus pasos, en esta breve reseña para acompañarle espiritualmente en su Pascua
que, algún día, esperamos compartir. Con profunda emoción le agradezco su decisión de
que Los Andes fuera su última morada, estoy seguro que por su intermedio, este, su
querido Instituto Chacabuco se llenará de bendiciones en su centenario. ¡Descanse en
Paz!”.

Una gran cantidad de personas acompañó los restos mortales al Cementerio Parroquial de
Los Andes. El cortejo era encabezado por la Banda del Regimiento Yungay N° 3 que
interpretó marchas como “Yo tenía un camarada” por su significación al momento de la
partida de un amigo.

En el Cementerio, hicieron uso de la palabra, el exalumno Sergio Cabieses, Presidente de la

Federación de Exalumnos de Chile, el H. Patricio Pino y el exalumno René León, quien
puso especial énfasis en el valor de la gratitud. En homenaje a Nuestra Buena Madre y al

327
H. Eulogio, el H. Patricio pidió a los Hermanos cantar la Salve, acompañada de todos los
presentes y, posteriormente, se la cantó en latín, como gustaba al querido religioso. Luego
de las preces de rigor, los restos del H. Eulogio, fueron depositados en un nicho del
Mausoleo Marista, junto a los H.H. Emeterio José, Aquilino Mateo y Elviro.

34.3 Hermano Aquilino Mateo (Pedro Santillana García 1921-1997)

328
 Vocación de Hermano - Corazón de Ex alumno
5 de Junio de 1921 - 5 de Julio de 1997

Fig. 164 H. Aquilino Mateo (Pedro Santillana García)

Nació el día 5 de junio de 1921, “a las 12 de la mañana” en Villasabariego de Ucieza,

pequeño pueblo de la llanura castellana, en la provincia de Palencia, a unos 7 km al NNE
de Carrión de los Condes, en la actual comunidad autónoma de Castilla-León, España. Sus
padres fueron don José Santillana Medina y doña Áurea García de Pando. Fue el cuarto
hijo de una familia de cinco. Sus hermanos fueron Calixto, Santiago, Manuela y Áurea. Fue
bautizado el día 12 de junio de mismo año, “en la parroquia de la Asunción del mismo
pueblo por D. Constantino Sánchez Sáez, Capellán y Coadjutor in capite de la parroquia
quien le dio por abogado a San Juan de Sahagún, confesor”447. Ingresó al Juniorado de
Carrión de los Condes, en 1932, a la edad de 11 años.

Recordando su partida hacia Chile, su hermana Áurea, me relataba en septiembre de 2010

en la casa familiar de Villasabariego de Ucieza, que recordaba cuándo, su hermano Pedro,
fue hasta su escuela para despedirse. Ella, su hermanita regalona, lloraba presintiendo,
aún siendo muy pequeña, que no lo volvería a ver sino en muy largo tiempo más. Pasarían
19 años para ese reencuentro feliz y emocionado.

El 4 de febrero de 1936, zarpa desde Barcelona hacia Buenos Aires en el transatlántico

Cabo Santo Tomé. Llega a la capital argentina el día 23 del mismo mes. El 1° de marzo pisa
tierra andina por vez primera luego de atravesar la cordillera en el tren transandino desde

Certificación de Partida de Bautismo C. 1232988. Libro 7, Folio 167 v., Número 83. Villasabariego de Ucieza, Parroquia de
447

Nuestra Señora de la Asunción, 9 de marzo de 2011. Gentileza de Da. Áurea Santillana García vda. de Izquierdo.

329
Mendoza. El 1° de agosto de 1937, con sólo 16 años de edad, es admitido al postulantado.
El 10 de febrero del año siguiente, es admitido al Noviciado. El 11, toma su hábito Marista.

Fig. 165 Torre románica de la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Asunción de Villasabariego de Ucieza.
El 11 de febrero de 1939, hace sus primeros votos en manos del activo y recordado
Hermano Michaëlis, Asistente General que estaba de visita canónica en el país. El 20 de ese
mes, cuando todavía no cumplía 18 años de edad, sale destinado a Los Andes, al Instituto
Chacabuco para trabajar por primera vez como maestro a cargo de los “Penecas”. Ese
mismo año de 1939 comenzó su labor apostólica en nuestro Colegio, donde estuvo dos
años. Regresó por otros doce años, entre 1951 y 1962.

330
 Fig. 166 Llanura castellana desde Villasabariego de Ucieza.

Años atrás, el ex alumno Rodolfo Suardo, escribía sobre su maestro, reflexionando sobre lo
que el H. Aquilino significaba para quienes le conocieron y trataron:

“Con estas sencillas palabras queremos simbolizar lo que para los ex alumnos de nuestro
Colegio significó la presencia entre nosotros de este Marista ejemplar, para quien los ex
alumnos éramos sus hijos privilegiados y su gran preocupación... era nuestro amigo, guía
y padre...”

“Para quienes conocimos y tuvimos la suerte de compartir como amigos o como alumnos
al Hermano Aquilino, no hay duda que quedará grabada en nuestras almas y corazones lo
que significó para cada uno de nosotros la vida de este religioso marista ejemplar, amante
de su vocación y dotado de un carisma inigualable y de una personalidad avasalladora y
emprendedora, a la vez que sintió por nuestra ciudad y por nuestro Colegio un cariño que
nunca disimuló y que proclamaba a los cuatro vientos, a tal punto que sus Hermanos de
religión le apodaban cariñosamente "el Andino"”.

“Queremos, en estas sencillas líneas, resaltar algunas de sus muchas cualidades que
adornaron su vida. Sabemos que nos va a faltar mucho por decir, pero lo hacemos como
un sencillo homenaje a este hombre y religioso tan querido por todos nosotros y para que
nos quede un recuerdo imborrable de su presencia”.448

Fig. 167 H. Aquilino Mateo, en el Juniorado de Carrión de los Condes.

448 Suardo Fuentes, Rodolfo. Contacto Marista. Junio 1977

331
En la fotografía aparece el Hermano Aquilino cuando recién había cumplido los 14 años,
en julio de 1935, poco antes de viajar a Chile, al momento de autorizar su padre su partida
hacia nuestro país. Está con el uniforme del Juniorado de los Hermanos Maristas de
Carrión de los Condes.

Falleció en Santiago, a los 76 años de edad, el sábado 5 de Julio de 1997, día de la Virgen
María, dejando un recuerdo de humildad, sencillez y modestia y un testimonio de vida
religiosa consagrada.

Su ex alumno profesor Manuel Inostroza Morales, escribió lo siguiente, al fallecer el H.

Aquilino:

“PIONERO EN LAS ACTIVIDADES EXTRAESCOLARES”

“Por espacio de seis años fui alumno del Hermano Aquilino y hoy, cuando tengo ya 32
años de labor docente, puedo decir con mucha propiedad que mi ex–maestro fue un
pionero en las actividades extraescolares. El Hermano Aquilino, con su esfuerzo y
dedicación, supo mantener en un sitial de honor la Banda de Guerra del Colegio, tanto es
así que era largamente aplaudido en los desfiles y presentaciones que hacía en Los Andes
y San Felipe.

“Creó en 1952 el Coro Champagnat, coro compuesto por más de 60 voces y que paseó el
nombre del Instituto Chacabuco por varias ciudades de la zona y la capital. Recuerdo, en
especial, porque fui integrante de él, actuaciones en las Carmelitas de San Felipe, en los
Padres Franceses de Santiago, en la inauguración de la nueva Iglesia de los Padres
Pasionistas, en la Plaza de Armas de nuestra ciudad, etc.”

“El Hermano Aquilino fue el gran impulsor de la Revista de Gimnasia anual que
realizábamos el día 12 de Octubre, en el otrora Estadio Trasandino, campo deportivo que
se repletaba de público, especialmente de padres, apoderados y familiares. Todos
esperábamos con ansias el "Día de la Raza" para lucir nuestras dotes de gimnastas. Los
ejercicios, figuras, etc. eran creaciones del Hermano Aquilino. También fue un gran
promotor de las competencias deportivas, sobre todo del fútbol”.

“Con un estilo muy particular organizaba Campeonatos para los alumnos de primaria y
humanidades y para ello se preocupaba de tener las camisetas de cada equipo.
Generalmente competíamos en el Estadio Trasandino o en la cancha del Hospital, donde
hoy se ha construido un nuevo edificio de este centro asistencial. Dirigía la selección de
fútbol del Colegio y también se preocupaba de la práctica del básquetbol”.

“Recuerdo también que para los integrantes del Coro organizaba el tradicional paseo de
fin de año. Con él fuimos varias veces a Papudo y en una oportunidad a Las Cuevas,

332
República Argentina. ¡¡Y qué decir de todo lo que hizo para celebrar en forma apoteósica
las Bodas de Oro del Instituto Chacabuco en 1961!!.”

“En fin, el Hermano Aquilino junto con el recordado Hermano Emeterio se han
constituido en los símbolos del Instituto Chacabuco y por ello los llevaremos por siempre
en nuestros corazones”.449

El ex alumno Jorge Villalón Tapia que fuera alumno del Hermano Aquilino en aquella
“Peneca” de 1939, cuando él iniciaba su docencia, lo recuerda así:

"En la "Peneca" lo recuerdo muy bien con la alegría que compartía con nosotros las cartas
que recibía desde España. En ocasiones nos mostraba las fotografías de sus familiares
posando en un nido de ametralladora, celebrando el triunfo de las fuerzas nacionalistas y
el término de la Guerra Civil”.

“En clases, para llamar la atención, usaba la "chasca". Su voz firme y fuerte de hombre
joven asustaba al principio, pero en las situaciones divertidas sabía reír de buena gana.
Ágil, fuerte, incansable,.. En días de invierno, cuando habíamos pocos en clase, nos reunía
en las primeras bancas y compartiendo un dulce (caramelo, decían los Hermanos) nos
contaba un cuento o nos enseñaba algún canto”.

“Al recreo, si el patio estaba en condiciones, jugaba con nosotros y los niños de Segunda
Preparatoria, y, antes de entrar a clases, jugábamos con las borlas del grueso cordón que
amarraba su sotana. Si había algo que le incomodaba era el cuello (Rabat) que usaban en
esos tiempos, sobre todo cuando corría con nosotros.

En mi aprendizaje de la lectura del Silabario había una situación que me afectaba mucho.
Se trataba de la lección del sapo. Yo le tenía terror al dibujo que ahí aparecía y cuando
tenía que leer, generalmente lloraba. Al principio creía que era una maña pero un día se
puso a mi lado y se dio cuenta que me rascaba y la piel de mis manos y brazos se ponía
rojiza a manchones, situación inexplicable para mí hasta hoy. Me consoló y luego pasó al
siguiente. Al tocar la campana para el recreo me fue a buscar y me llevó a su pupitre, me
dio un dulce y me dijo que no debía asustarme; me hizo abrir el Silabario en la "lección
terrible", puso una hoja de cuaderno tapando el sapo y me tomó la lección....santo
remedio...”

“Más tarde formé parte del Coro y también estuve con él en la banda, donde era ayudante
del Hermano Emeterio, su guía, maestro y amigo”.450

Al fallecer el Hermano Aquilino, el impacto que su partida produjo entre los que habían
sido sus alumnos, fue tremendo. Un líder por excelencia se iba al encuentro con el Padre.

449 Inostroza Morales, Prof. Manuel. Diario "El Andino", Martes 8 de julio de 1997.
450 Villalón Tapia, Jorge. Colaboración para Revista Contacto Marista. Julio 1997..

333
Había sido un hombre de acción y, sobre todo, guía de vida y maestro abnegado. Era un
hombre de inagotable energía que, sin embargo, dentro de la seriedad que lo caracterizaba
en sus clases, era capaz de entregar bondad y alegría en los momentos de relajo. Era
severo sin ser hosco.

DESPEDIDA EN EL CAMPOSANTO
(Palabras del entonces Presidente de nuestro Centro de Ex alumnos, Rodolfo Suardo
Fuentes al despedir los restos del Hermano Aquilino en el Camposanto).

“Querida Familia Marista”:

“Con profunda tristeza por la separación física y a la vez con una serena alegría de saber
que desde hoy, junto al Padre del Cielo, tenemos un gran Santo y amigo intercediendo por
nosotros, hemos acompañado los restos de nuestro querido Hermano Aquilino, Pedro
Santillana García, para demostrarle nuestro cariño y aprecio en su última morada”.

“Para los ex alumnos del Instituto Chacabuco la figura del Hermano Aquilino quedará
grabada en nuestras mentes y corazones como la del hombre sencillo que supo granjearse
el cariño y aprecio de muchas generaciones de alumnos y de toda la comunidad andina
durante su larga estadía en nuestra ciudad, con su humildad, sencillez y modestia, tres
violetas maristas que supo cultivar con esmero y delicadeza”.

“Gran formador de niños y jóvenes, desde su llegada a nuestro colegio en el viejo edificio
en el año 1939, usó su ingenio, entusiasmo y empuje para continuar con el Coro del
Colegio y aprender los secretos de los movimientos marciales de la Banda de Guerra que
le legara su gran amigo, maestro y guía, el querido Hermano Emeterio José”.

“No solamente nuestra ciudad quedó prendada de su bonhomía, sino también la gran
mayoría de los Colegios Maristas de nuestra patria en los que derrochó su simpatía y
cariño. Sin embargo, su corazón era de Los Andes y estaba en el Chacabuco”.

“Estuvimos muy preocupados por su salud en estos últimos dos años, y muy
especialmente en los últimos meses, y siempre que venía nos visitaba para saludarnos y
mantener ese contacto espiritual tan rico que se complementaba con sus misivas y
llamados telefónicos en los que demostraba que se hacía el ánimo para seguir luchando
contra su enfermedad a la que nunca le dio importancia”.

“Extenso sería el tiempo que ocuparíamos en detallar tantas vivencias y tan hermosos
recuerdos que el Hermano Aquilino nos deja, sobre todo de los ejemplos que nos entregó
de su vida espiritual, tan ricamente Marista, como fiel discípulo de Marcelino
Champagnat”.

334
“Su amor a nuestra Buena Madre, la Virgen María, era el de un niño simple y candoroso y
no dudamos que, a través de ella, llegaba con hermosa facilidad a Jesús, centro de su
vida”.

“Agradecemos infinitamente a nuestro buen Dios que nos haya regalado la vida de
nuestro querido Hermano Aquilino, que hayamos podido compartir con él tantos
hermosos momentos. Sabemos con certeza que desde el cielo estará velando por quienes
fuimos sus alumnos y su familia....... Hermano ejemplar entre sus Hermanos.... amigo y
guía entre sus alumnos.... padre para quienes estuvimos muy cerca de él.....”

“Lo acompañamos en sus últimos momentos y siempre estaremos agradecidos del Señor
que nos diera la posibilidad de compartir y recibir sus últimas demostraciones de cariño”.

“El Centro de Ex alumnos Maristas del Instituto Chacabuco agradece muy sinceramente al
Hermano Provincial, a los Hermanos de la Provincia Marista de Chile y Comunidad del
Colegio que nos hayan permitido traer los restos de nuestro querido Hermano para
depositarlos en nuestro Mausoleo junto a quien fuera su gran amigo, maestro y guía, el
Hermano Emeterio José, como era su deseo, donde, estamos seguros, será visitado para
rezar junto a él, por todos quienes lo conocimos y por las nuevas generaciones que
conocerán de su vida y sus virtudes”.

“Hermano Aquilino: Que los ángeles te reciban en el cielo rindiéndote como tributo un
gran desfile con paso regular, con antorchas y sones marciales, cornetas, pitos y tambores
y que al encontrarte con nuestra Buena Madre, con el Padre Champagnat y el querido
Hermano Emeterio, tomes la batuta para dirigir ese Gran Coro de millones y millones de
voces que cantarán las loas y alabanzas al Señor por toda la eternidad”.

“¡¡¡Adiós... querido Hermano Aquilino... hasta el cielo ..... gracias por todo lo que nos
diste.....y recibe este cariñoso aplauso lleno de gratitud de quienes nunca te olvidarán......
!!!.........”

PALABRAS DEL RVDO. HERMANO PEDRO HERREROS, PROVINCIAL

“Los Hermanos de la Provincia Marista de Chile nos reunimos hoy en Los Andes, junto a
las numerosas delegaciones de los Colegios en que él sirvió, para despedir a nuestro
Hermano Pedro Santillana García”.

“Nacido en Villasabariego, (Palencia), el 5 de Junio de 1921, había cumplido hace un mes

los 76 años. A los once, como era costumbre entonces, Pedro ingresó al Seminario Menor,
Juniorado, de Carrión de Los Condes. A los quince viajaba a Chile a completar su
formación y a entregarse a la educación cristiana de los jóvenes. Profesó como Hermano
Marista, un 11 de Febrero de 1939, en Santiago”.

335
“Bajo la protección de María se inició en la Vida Marista en la fiesta de Nuestra Señora de
Lourdes y bajo esa protección culminó su vida ayer, primer sábado de mes”.

“Con el nombre de Hermano Aquilino Mateo, nuestro Hermano se inició en el trabajo de

educador ese mismo año de 1939, en la ciudad de Los Andes. El Instituto Chacabuco fue
su primer amor. Los niños de Kínder y Primero Básico fueron los destinatarios de su
entrega generosa en esos primeros dos años. Más tarde volvería en dos ocasiones a
desempeñarse en la Comunidad educativa Chacabucana, completando quince años”.

“Especialmente significativos fueron los doce años plenos de energía en que sirvió como
profesor de matemáticas y educación musical, responsable de la banda, entre 1951 y 1962.
Su voz poderosa, su alegría y vitalidad, su contagiosa sonrisa y la calidez de su amistad
han dejado hondas huellas, aquí y en los diversos Colegios Maristas por los que pasó: San
Fernando, Santiago, en el Instituto Alonso de Ercilla, Limache, Rancagua, Quillota, Villa
Alemana. En el Instituto Santa María de Limache se desempeñó como Director entre 1975
y 1978”.

“Los Exalumnos Maristas de Chile han experimentado la preocupación del Hermano

Pedro Santillana por sus personas y por las instituciones que los agrupan. Cercano a cada
uno, especialmente en las situaciones difíciles, se empeñó en colaborar para que las
asociaciones locales y la Federación Nacional encontraran su perfil propio, en fidelidad al
carisma y la espiritualidad de Marcelino Champagnat. Quiera el Señor bendecirlos en esta
tarea, con la intercesión del Hermano Pedro junto a Él”.

“En el último tiempo, el Hermano Pedro seguía activo a pesar de los años. Su cercanía a
los jóvenes a través de las cartas de formación del Movimiento Marcha y su presencia
cálida entre ellos, en jornadas y retiros, le hacía muy querido. Fue destinado a la
Comunidad del Centro de Espiritualidad Marista y desde allá apoyó las tareas de la
Pastoral Vocacional. Allí le sorprendió la visita de la enfermedad con la que luchó a lo
largo de los últimos dos años”.

“No fue fácil para el Hermano Pedro acoger esta visita inesperada. Las limitaciones que le
impuso a su ritmo de actividad, a su control sobre su propia vida, a la presencia más
cercana entre los que quería le fueron difíciles de aceptar. No es fácil poder hacer propia la
experiencia que el Apóstol nos transmite en su carta a los Corintios, que se nos ha
proclamado en la Eucaristía hoy: "Mientras más débil, entonces soy más fuerte".

“Su gratitud por las atenciones de que era objeto expresan la otra cara de esta realidad. El
martes pasado, al recibir una llamada de su hermana Aurea que no pudo contestar, le
transmitía: "Dile que me comunicaré mañana con ella, después de la visita al médico. Dile
que estoy muy bien atendido".

336
“Al despedir al Hermano Pedro Santillana, en esta tarde de Domingo, queremos agradecer
a Jesús y María el regalo que nos hicieron en su persona. La entrega entusiasta y la
presencia tronante de sus años jóvenes y la suave melodía de su corazón querendón en la
ancianidad. Sus servicios de educador y los mil cariños de Administrador. "Como María
en la Visitación y en Caná, Pedro estuvo atento a las necesidades de su Comunidad y del
mundo. Como ella en Nazaret, llevó una vida sencilla y laboriosa".

“Con el canto de la Salve ponemos al Hermano Pedro en las manos de la Madre de

Misericordia, para que le muestre a Jesús, fruto bendito de su vientre, mientras
depositamos sus restos en el Mausoleo, en el que esperará la Resurrección.”

Su sobrino, Francisco Medina Delgado, hizo un recuerdo emocionado de lo que su tío

Marista, había significado para él:

“¡¡¡ GRACIAS, TÍO PEDRO.....!!!”

“En el año 1956, y después de 20 años de permanencia en Chile, viajó por primera vez a
España el Hermano Aquilino”.

“No nos conocíamos, pero un cariñoso y apretado abrazo era el presagio de lo que
acontecería después, pues en ese momento no pensé ni pude imaginar que mi destino y
gracias a Dios y a él, sería esta generosa tierra andina”.

“Un buen día, dando un paseo de Villasabariego a Carrión de Los Condes, llegamos al
Colegio Marista, San Antonio de Padua, mi querido Colegio, formador por excelencia de
Hermanos Maristas para América, entre otros el gran Hermano Emeterio, el Hermano
Aquilino y tantos más”.

“Fue en ese momento cuando tío Pedro me propuso si quería venir a Chile, y Dios así lo
quiso”.

“Tío Pedro, sin ti, nada de esto hubiera sido posible... Gracias por todo”.
“Tu sobrino Paco.”

Los hijos de Francisco Medina y Manola Goiri, también expresaron su reconocimiento y

cariño al Hermano Aquilino. Lo hicieron así:

“UNA FAMILIA AGRADECIDA”

“No es fácil traspasar al papel sentimientos tan grandes y profundos como los que
tenemos y sentimos hacia nuestro querido tío Pedro”.

337
“Te debemos mucho, gracias a ti llegó tu querido sobrino Paco y por ende por ti, existe
nuestra hermosa familia”.

“Desde ese momento en adelante nunca dejaste de estar presente en nuestros días....desde
el nacimiento de nuestros hijos fuiste mirando y aconsejando de manera tan particular
cada paso de sus vidas ....”

“Más que el tío Pedro, nuestro querido tío Fraile, donde cada vez que contamos con su
presencia nos transmitía sus infinitas cualidades que calaron profundamente en nuestros
corazones y que son sin lugar a duda, un ejemplo de vida, digno de admirar y copiar”.

“Gracias por todo, sin un adiós, un hasta pronto, ya que volveremos a estar juntos,
gozando de la presencia del Señor y su Buena Madre a la que tú tanto amaste”.
“Hasta siempre..”.
“Familia Medina Goiri.”

El autor de esta obra lo tuvo como Profesor Jefe entre 1960 a 1963 cuando cursaba 1° a 3°
Año de Humanidades, en esa plena adolescencia en que todo joven requiere de la mano
firme y comprensiva de un guía que lo encamine a paso seguro por los recovecos de la
vida. Conmovido hasta las lágrimas, le dirigió la carta que se inserta y que publicada en la
prensa local y que encabezaba con el coro de la canción “Hermano, Adiós” de Kairos que,
al fallecer un Hermano Marista, se interpreta en la misa de despedida con que se celebra
su Pascua.

“HERMANO, ADIÓS...”

"Adiós, cuando nos dejas,

Adiós, cuánto nos queda de tí
un gesto y una canción.
Serás hermano por siempre
De corazón, serás Hermano en Jesús."

“Mi querido Hermano Pedro:

“Me atrevo a escribirle desde esta vida terrena hacia la inmortalidad que usted ya ha
alcanzado para estar junto a la Gloria del Padre Dios. Créame que le echamos mucho de
menos. Es que son tantos los recuerdos y los hermosos momentos que pasamos juntos
quienes fuimos sus alumnos bajo su mano fraterna, cálida, amiga y formadora de vidas”.

“Recuerdo aquellos años de alumno suyo, tiempo de las Bodas de Oro de nuestro
Instituto, cuando los Maristas celebramos tan magno acontecimiento. Juntos revelamos y
ampliamos cientos de fotografías para la Revista publicada para recordarlo”.

338
“¡Cómo nos sentíamos orgullosos al escuchar las interpretaciones de nuestro excelente
Coro que, nunca, se escuchó tan magnífico como lo fue bajo su dirección!. Recuerdo su
felicidad al cantar el Coro, el "Aleluya" de "El Mesías de Häendel" o la hermosa "Misa
Pontifical de Perosi". De verdad, Hermano, compartíamos ese orgullo y esa dicha por
cantar al Señor”.

“Recuerdo esos inolvidables desfiles de nuestras huestes estudiantiles encabezados por la

bizarra Banda de Guerra que usted tan bien dirigía”.

“Recuerdo cuando, por esos años, usted recibió fotos de su pueblo natal, allá en Palencia, y
de su querida familia. No voy a olvidar su ansiedad y alegría de agosto del año pasado,
cuando iba a recibir a su hermana que llegaba desde España. Ahí, en casa de Paco, tomé
las últimas fotos que alcancé a hacerle”.

“Nunca voy a olvidar esos abrazos, plenos de afecto, de cuando le saludábamos sus
exalumnos. Sin duda, nos sentíamos felices de reencontrarnos con quien nos formó como
hombres y personas. ¿Cómo, Hermano, compensarle tanto afecto sin ser injustos?”

“Recuerdo, en la Misa del día del Exalumno, cómo se escuchaba tan hermoso el
Magnificat, que a usted y a nosotros tanto gustaba. ¿Se acuerda, Hermano, cómo nos
inculcaba la devoción a María? Hoy, la Virgen estará feliz de tenerlo junto a sí”.

“Su palabra de líder y maestro no fue nunca tan valiosa como en esos años. Cursábamos
los tres primeros años de Humanidades y usted fue nuestro Profesor Jefe. Tener en la
adolescencia un guía y maestro así, fue decisivo en nuestras vidas. Gracias, Hermano, por
la luz que proyectó a nuestras juveniles existencias. Gracias por su severidad y ternura.
Gracias por su alegría y seriedad. Gracias por su palabra sabia y siempre franca. Gracias
por hacernos vibrar con los ideales de la Familia Marista. Gracias, en fin, por tantos
momentos felices que con usted compartimos”.

En estos días se han escrito muchas palabras bellas en su honor, expresión de quienes le
conocieron y tuvieron la dicha de trabajar junto a Ud. Me uno a ellos, sabiendo que hiero
su modestia. ¡¡Cuesta, Hermano, callar cuando las palabras brotan del corazón!!”

“El año pasado me dio mucha pena cuando, un día, le vi agobiado bajo el peso de la
terrible enfermedad que le afectaba. Lo observé cansado, pesadas las piernas antes tan
ágiles. Tal vez, en nuestro afecto, nos negábamos a aceptar el inevitable paso del tiempo
agravado por su mal. ¿Egoísmo nuestro o cariño, ante los designios del Señor? Nunca,
Hermano, estuvimos bien preparados para lo inevitable. Es que cuesta aceptar la partida
de aquellos a quienes queremos”.

“Un día nos reuniremos todos en la eternidad. Nunca como en ese día, Hermano, su
abrazo será más cálido y afectuoso. Ese día, compartiremos todos, la Gloria del Señor y de

339
su Madre María. ¡¡Ese día, como buenos Maristas, nuestras voces se elevarán cantando,
nuevamente, el Magnificat!!... ¡¡ Adiós, Hermano, adiós..!!!..451”.

34.4 Hermano Fernando de la Fuente de la Fuente

451 León Gallardo, René. Colaboración para Revista Contacto Marista. Junio 1997.

340
Un Nuevo Mártir Marista en el Corazón del Africa Negra452
Jaime Caiceo Escudero453

I.- Introducción

Al interiorizarme de la muerte de cuatro Hermanos Maristas454, hecho acaecido el 31 de

octubre de 1996, he logrado entender con cierto grado de profundidad el por qué de la
alegría de todos los mártires que la Iglesia Católica ha tenido en todos los tiempos. En una
entrevista con el H. Pedro Herreros, Provincial de la Congregación Marista en Chile455,
comentábamos que para un creyente, máxime para una persona que se ha consagrado a
Dios, ¡qué hermosa muerte tuvo el H. Fernando de la Fuente! ¡Ojalá, nosotros también
pudiéramos morir de esa forma: dando testimonio en torno al eje central de nuestra fe, el
amor!

Lo anterior pudiera parecer una locura, ¿y qué locura más grande que la de Jesucristo que
se hizo Hombre para morir en la cruz por todos nosotros? Sin embargo, todos sabemos -
como lo decía Jaspers- que alguna vez en nuestra existencia tendremos que enfrentar una
“situación límite”, es decir, algo que es propio de nuestra condición humana y que
debemos pasar inexorablemente por ella: la muerte. Y si vamos a tener que morir de todas
formas, ¿por qué no hacerlo por una gran causa, y en este caso, por lo más preciado de
nuestra fe: la caridad por los más pobres entre los pobres: los refugiados del país más
pobre de la tierra456 en otro en el cual también domina la pobreza457? ¡Alabado sea
Jesucristo por permitirnos haber conocido458 y vivido junto a un escogido de Dios para
morir por amor a sus semejantes!

Al ingresar al Instituto Chacabuco de Los Andes el pasado 27 de noviembre de 1996 sentí

algo sobrecogedor al ver el ambiente que se ha creado en torno a la figura del H. Mártir:
En el Hall de entrada se ha puesto un hermoso cuadro suyo con poemas de su pluma; en

452 Era la frase final que en la correspondencia mantenida con sus Hermanos de Chile, colocaba el H. Fernando de la
Fuente, f.m.s.:"Un abrazo para todos y agradeciendo sus oraciones desde el Corazón del Africa Negra". Este artículo fue
preparado con los antecedentes existentes a diciembre de 1996.
453 Doctor en Ciencias de la Educación, Ex-Alumno Marista del Instituto Chacabuco de Los Andes (1955-1965).
454 La Congregación de los Hermanos Maristas fue fundada en 1817 por San Marcelino Champagnat en una zona de Lyon,
al sur de Francia. Son religiosos que se consagran a Dios para servir educando a la juventud. En este momento están
distribuídos en 75 países con 5.500 miembros consagrados; su actual Superior General es el H. Benito Arbués. Los
Hermanos Maristas (H.H.M.M.) llegaron a Chile en 1911 a la ciudad de Los Andes, fundando el Instituto Chacabuco; en
este momento cuentan con 90 religiosos y con colegios en Los Andes, Quillota (2), Limache, Villa Alemana, Santiago (2),
Rancagua, San Fernando, Curicó y atendiendo otro en Tocopilla y pronto en La Serena. De los actuales religiosos
maristas en la Provincia Chilena el mayor es el H. Eulogio Belloso con 89 años y el más joven es el H. Ramón Saiz con 23;
ambos son españoles. De los 90 Hermanos, 70 son europeos y 20 chilenos; su actual Superior Provincial, H. Pedro
Herreros; es el primer chileno en ocupar dicho cargo.
455 Efectuada el 3 de diciembre de 1996.
456 Rwanda tiene el menor ingreso per cápita del mundo: US$ 80 (1994), según estadísticas del Banco Mundial en Informe
sobre el Desarrollo Mundial 1996: De la Planificación Centralizada a la Economía de Mercado. Banco Internacional de
Reconstrucción y Fomento/Banco Mundial, Washington D.C., 1996, pp. 220/221.
457 Zaire tiene US$220 (1991) de ingreso per cápita, según Almanaque Mundial 1996.
458 Conocí al H. Fernado de la Fuente en 1992, mientras él se desempeñaba como Director del Instituto Chacabuco de Los
Andes, mi colegio, en donde aprendí a amar a Jesús y María y a servirlos en la persona de los más pobres.

341
la oficina del Centro de Alumnos existe algo similar. Los diarios de la ciudad han
efectuado varios recordatorios del que fuera Director entre 1990 y 1992459.

Hubiera deseado poseer para estos efectos la capacidad literaria del H. Fernando para
haber podido escribir con la riqueza y finura de lenguaje que él tenía estas líneas y poder
expresar como él tan bien describió la situación de los refugiados en el Zaire, su martirio,
junto a sus compañeros. Textualmente señala:

"Niños, jóvenes, analfabetos..., han clausurado el llamado año escolar, fragmentado,

asistemático, recluido a dislocados e incómodos lugares, impropios para recibir el pan de
la cultura que todos tienen derecho a comer en el templo del saber como es la Escuela que,
aquí, ha estado cerrada por altas disposiciones.

Organismos, paladines del cuidado humanitario, pretenden ir bloqueando no sólo las

calorías del cuerpo, sino también opacar el universo pensante, la emergencia de los líderes,
la oportunidad de hablar..., dejando secar el temple de valientes fortalezas que ya rebasan
los límites de la capacidad de sufrir, de ese dolor indecible del que debe transportar su
pesada y propia losa..." 460.

El nombre del artículo se debe a que el H. Fernando -chileno-español con 33 años de

permanencia en Chile- no sólo murió junto a tres Hermanos más, sino que, además, se une
a otra larga lista de Hermanos Maristas muertos en la presente década: H. Moisés
Cisneros, Director Escuela Marista de Guatemala, asesinado en la misma Escuela por
degollamiento a manos de un ex-militar en 1991; H. Henry Vergés, degollado en la
Biblioteca diocesana de Argel (Argelia) por jóvenes del Frente Islámico de Salvación -el
mismo grupo que asesinó este año a los 7 Monjes Trapenses- en 1993; H. Chris Mannion
(Inglés) junto a 5 Hermanos Rwandeses: Etienne, Fabien, Joseph, Canisius y Gaspard,
asesinados en Rwanda en 1994.

El presente artículo tiene por objeto entregar los antecedentes de la muerte de los cuatro
Hermanos Maristas acaecida en el Zaire y el contexto de la zona en la cual sucedió tal
acontecimiento.

II.- El Zaire: Zona de Conflicto y de Refugiados

La República del Zaire, ex Congo belga, se encuentra ubicada en el centro de Africa; logró
su independencia de Bélgica en 1960. En 1965 se produjo un golpe de estado por parte del

459 La situación acaecida en el Zaire también ha impactado a Chile y el mundo entero. En nuestro país el senador Nicolás
Díaz le rindió un homenaje en el Senado al "Mártir Marista H. Fernando de la Fuente" y el Nuncio, Mons. Piero Biggio,
efectuó una Misa en la Catedral de Santiago el 16 de noviembre de 1996, quien en su homilía señaló: "... este triste hecho
nos hace tomar conciencia de la solidaridad de la Iglesia. La noticia ha dado al instante la vuelta al mundo. Toda la Iglesia ruega por
ellos".
460 De la Fuente, Fernando "Para llorar la sequedad", artículo enviado para ser publicado en la Revista Hermanos de la
Congregación a los "200 Días en Nyamirangwe", según el propio autor. Ello corresponde a dos meses antes de morir y
revela el profundo conocimiento que había adquirido de la situación en sólo siete meses.

342
Mariscal Mobutu Sese Seko y desde esa fecha controla el país con poderes omnímodos461, a
pesar que desde 1990 existe un proceso de transición a la democracia. Este es un país con
más de 40 millones de habitantes y en el cual conviven cerca de 450 etnias diferentes462 y se
hablan más de 200 lenguas, incluída el francés. Antes de la colonización y, durante la
permanencia de la misma, se produjeron muchos desplazamientos internos y variadas
inmigraciones, especialmente de territorios vecinos, actuales Rwanda y Burundi. Aún hoy
no les reconocen la nacionalidad zairense a todos los nacidos en el país de algunas etnias
migratorias, especialmente a los banyarwanda y banyamulengue, convirtiéndose en
apátridas.

En Rwanda, con una población de cerca de ocho millones de habitantes, por su parte, se
produjo también un conflicto étnico entre los hutus y los tutsis, venciendo los últimos, a
través del Frente Patriótico Rwandés (FPR), en julio de 1994. Ello provocó que muchos
hutus huyeran y se refugiaran en el Zaire, algunos a tan sólo 10 km de la frontera, otros
hacia el interior; entre los refugiados se encuentran militares armados de las derrotadas
Fuerzas Armadas Rwandesas (FAR). Como en otro país limítrofe, Burundi, con una
población de un poco más de seis millones de habitantes, también ha habido graves
conflictos, han llegado, a su vez, refugiados a Zaire desde ese país. Lo anterior significa
que existe cerca de un millón de refugiados en este país africano, provocando fuertes
resentimientos en contra de ellos por parte de los zairenses, quienes sienten que sus tierras
han sido prácticamente invadidas.

Según el Relator Especial de las Naciones Unidas, el chileno Roberto Garretón, la presencia
de todos estos refugiados, especialmente hutus, ha traído una serie de consecuencias
negativas:

"a) aumento del odio contra los rwandeses...; b) extensión del odio a los banyarwanda y
banyamulengue...; c) sentimiento de los zairenses de ser castigados por los rwandeses, la
comunidad internacional y las propias Naciones Unidas: 'Las Naciones Unidas han
ocupado por la fuerza los campos de los zairenses, y éstos no saben ya ni cultivar los
campos', dijo al Relator Especial el Primer Vicepresidente del Parlamento de Transición,
Anzuluni Bembe. 'El Zaire no puede ser el financiero del problema rwandés; la comunidad
internacional nos pone a prueba, pero la vamos a pasar el 31 de diciembre', agregó el
Ministro del Interior, Matumba Mbangula; 'Se han dado cinco meses a los refugiados para
que se vayan, pero la comunidad internacional no hace nada. Hay oposición de intereses,
pues Rwanda sólo se preocupa de juzgar a los que llama genocidas, mientras que el Zaire
desea la reconciliación', dijo el Viceministro de Relaciones Exteriores, M. Masudi; d)
amargura al ver a los refugiados, aún los criminales, como privilegiados en alimentación,

461 Cfr. Garretón, Roberto. Informe sobre la situación de los derechos humanos en el Zaire presentado por el Relator
Especial, Sr. Roberto Garretón, en cumplimiento de la resolución 1995/69 de la Comisión de Derechos Humanos de
las Naciones Unidas, Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas, E/CN. 4/1996/66, 29 de enero de 1996.
462 Este hecho ha signicado que permanentemente se produzcan rivalidades étnicas y conflictos regionales.

343
salud y otras condiciones de vida; e) encarecimiento de la vida y devastación del medio
ambiente" 463.

La situación anteriormente descrita significó que el 28 de abril de 1995 el Parlamento de

Transición dispusiera "la repatriación, sin plazos ni condiciones, de todos los refugiados e
inmigrados rwandeses y burundianos" y el "reasentamiento de los zairenses desplazados
en sus respectivas tierras en zonas rurales de Nyirangono, Masisi, Ruthsuru, Walikale,
Kalehe, Kabare, Walungu464, Uvira, Fizi, Mwnega y Noba" 465.

Sin embargo, el acuerdo anterior transgrede el Art. 33 de la Convención de 1951, que el

Zaire ha aceptado desde el 19 de julio de 1965, el cual prohíbe la expulsión de los
refugiados al país donde su vida o su libertad se encuentre en peligro por causa de su
raza, religión, nacionalidad, pertenencia a determinado grupo social u opiniones políticas.
La mencionada Convención sólo autoriza la expulsión del refugiado que constituya "un
peligro para la seguridad del país" de asilo.

"El Relator Especial estima que la norma no puede extenderse a situaciones masivas como
la presente" 466.

Como se puede apreciar, la situación es bastante complicada, pues se argumenta que en

los campamentos de refugiados hay cerca de 50.000 miembros de las FAR de Rwanda,
quienes son considerados genocidas, y se encuentran armados, preparándose para
reingresar a Rwanda a derrocar el gobierno actual467. Por otra parte, existen medios de
comunicación en el Zaire, como la Radio Democracia, que incitan al odio racial,
propagando conductas genocidas468.

Como una forma de presionar a los refugiados, el gobierno de el Zaire prohibió que
funcionaran las escuelas que existían en los Campamentos, en 1996.

III.- El H. Fernando de la Fuente de la Fuente

Nació el 16 de diciembre de 1943 en Burgos, España; hijo de Segismundo y Primitiva,

quienes aún viven en la misma ciudad. Al inicio de año escolar 1956 (septiembre) ingresó
al Seminario Menor de Valladolid de la Congregación de los Hermanos Maristas. Su
Noviciado lo efectuó en Liérganes (España) en 1960 y 1961, profesando como religioso el 2
de julio de 1962. Se trasladó a Chile el 28 de agosto de ese mismo año, prosiguiendo su
formación: En diciembre de 1965 obtuvo su título de Profesor Normalista en la Normal

463 Garretón, Roberto. Op. cit., párrafo 45.

464 Según el H. Fernando, en su correspondencia, ubica el Campo de Refugiados Nyamirangwe, en donde murieron, "al sur
de Kibu, a 25 kms. de Bukavu -ciudad de 500.000 habitantes- en dirección a Walungu" (Carta del 2 de marzo de 1996).
465 Citado por Garretón, Roberto. Op. cit., párrafo 27.
466 Garretón, Roberto. Op. cit., párrafo 49.
467 Cfr. Garretón, Roberto. Op. cit., párrafos 50 a 54.
468 Idem, párrafos 55 y 56.

344
Maximiano Errázuriz, dependiente de la Pontificia Universidad Católica de Chile, y
dirigida en ese momento por los Hermanos Maristas; en 1977 se tituló de Profesor de
Castellano en la Universidad Católica de Valparaíso.

Fig. 168 H. Fernando de la Fuente

Se desempeñó como educador en los siguientes Colegios Maristas en Chile:

-Instituto Alonso de Ercilla, de Santiago (1966-1968);

-Instituto Rafael Ariztía, de Quillota (1969-1975);
-Instituto Chacabuco, de Los Andes (1976);
-Instituto O'Higgins, de Rancagua (1977-1981);
-Director del Colegio Champagnat, de Villa Alemana (1982-1984);
-Instituto Alonso de Ercilla, de Santiago (1985-1986);
-Instituto San Fernando, de San Fernando (1989);
-Director Instituto Chacabuco, de Los Andes (1990-1992);
-Escuela Industrial Ernesto Bertelsen, conocida también como Fundación Diego
Echeverría, de Quillota (1993);
-Director del Instituto San Fernando, de San Fernando (1994-1995).

A su vez, participó en el Curso de Espiritualidad Marista en El Escorial (España) durante

el Primer Semestre de 1977 y 10 años después asistió al Curso Champagnat de formación
para la vida religiosa, en Roma. En 1988 fue formador de los religiosos profesos en Chile y

345
profesor del Centro de Estudios de Conferre (Conferencia de Religiosos de Chile). Fue
Consejero Provincial entre 1983 y 1986469.

Durante el retiro anual en Limache, correspondiente a febrero de 1995, el H. Provincial

leyó una carta del H. Superior General dirigida a todos los Hermanos del mundo, en la
cual invitaba a quienes voluntariamente se ofrecieran a formar parte de una Comunidad
de Misión en un campamento de refugiados rwandeses en el Zaire, quienes habían sufrido
la catástrofe de la guerra civil en 1994. Ese mismo día, en entrevista con el H. Provincial, el
H. Fernando expresaba:

"Mariano, mientras tú leías la carta del H. Superior General, alguien o algo dentro de mí
me decía que debo ser uno de los Hermanos que formen esa Comunidad. Quiero estar
allá, con ellos. ¡Hay que ser coherente, Mariano! Haz lo posible que así sea" 470.

Efectivamente, de los cuatro Hermanos que se ofrecieron para ir desde Chile, el H.

Fernando fue el elegido, viajando en diciembre de 1995 a Bélgica, en donde se preparó por
dos meses en un Centro de Formación de Misioneros para países de habla francesa. En
febrero de 1996 se encontraba en su lugar de destino: El Campamento de Refugiados de
Nyamirangwe. El mismo relata quienes eran los miembros de su Comunidad:

"La comunidad está compuesta por los H.H. Servando Mayor (Provincia de Bética),
Miguel Angel Isla (Provincia de Levante), dos sacerdotes rwandeses, un joven sobrino de
un Hermano rwandés y yo. Vivimos en una mediagua bastante grande que contiene una
capilla, cocina, comedor, habitaciones separadas por plásticos y esteras y una letrina. Nos
lavamos en el patio en unas palanganas y nos duchamos con un balde.

El horario es 5.45 hrs. levantada y 6.15 hrs. Oración, Meditación y desayuno. A las 9.00 hrs.
iniciamos las labores en el Campo de Refugiados. A las 18.15 Vísperas, Rosario y
Eucaristía. Después la cena y descanso.

Aquí no llega la TV y la radio se sintoniza con dificultad. Los periódicos no se conocen. No

tenemos agua corriente. A quince minutos hay una fuente de donde traemos el agua para
lavarnos, cocinar y beber. El agua hay que hervirla y filtrarla para poder beberla con
seguridad.

En las piezas suele haber ratas, pulgas u otros bichitos..." 471.

469 Cfr. H. Fernando de la Fuente. Recuerdo de la Celebración Eucarística, presidida por el Sr. Nuncio Apostólico Mons.
Piero Biggio, en la Catedral de Santiago, 16 de noviembre de 1996.
470 Citado por Arranz Merino, Hno José Luis, f.m.s., Director del Instituto Chacabuco en la intervención que hizo en la
"Eucaristía de Acción de Gracias por la Pascua de Fernando" con el título "Cuatro Violetas siempre Vivas y un más Allá", Los
Andes, 13 de noviembre de 1996.
471 De la Fuente, H. Fernando, f.m.s. Carta dirigida a H.H. Feliciano y Comunidad de San Fernando, Profesores, Alumnos,
Apoderados y Auxiliares desde el Campo de Refugiados Rwandeses, Nyamirangwe, Zaire, 2 de marzo de 1996.

346
Quienes vivimos en el denominado tercer mundo con aspiraciones al primero472, ¿cómo
vamos a comparar nuestra cómoda realidad de vida civilizada -en la cual vivía el H.
Fernando- con lo antes descrito, perteneciente también al tercer mundo? En realidad se
trata de un décimo mundo en el cual aún no se satisfacen ni las más mínimas necesidades
humanas; efectivamente si los rwandeses tienen un ingreso per cápita de sólo US$80 en su
país, ¿cuánto tendrán los refugiados, viviendo sólo de la caridad internacional?

"Se habla del Tercer Mundo, yo creo que éste es el Ultimo Mundo impensado por
nosotros" 473, relata el H. Fernando desde el lugar mismo. Y, además, es un mundo
demasiado infrahumano y corrupto en que la ayuda es filtrada por funcionarios y policías
para ser revendida en el mercado, el cual nos lo describe el mismo religioso marista:

"... la gente, especialmente los adultos, se congregan en el Mercado, unos como

vendedores y otros como compradores. Los que compran después venden y así
sucesivamente. El caso es estar ahí y supervivir para mañana hacer lo mismo... El
escenario es contrastante. Es el juego de las oposiciones y contrastes, pues al lado de
hermosas papayas amarillas o de jugosas chirimoyas, la suciedad más repugnante que
ostentan los trapos y papeles que sirven de mantel..." 474.

Según relata el propio religioso, en el Campo de Refugiados de Nyamirangwe hay cerca

de 27.000 personas agrupadas en 5.400 familias distribuidas en 8 barrios; textualmente,
agrega:

"Más del 60% son jóvenes de menos de 25 años y, entre ellos, la mayoría son niños. Esta
estadística es variable puesto que la natalidad es permanente... Casi todas las mujeres
están embarazadas y llevan una guagua a la espalda y otra en brazos. Hay miles y miles
de niñitos menores de 5 años...

Las habitaciones están construídas de madera y lonas de plástico azul que se extienden
por la cima y laderas de una de las mil colinas que hacen el encanto de la región con sus
espesuras verdes... Estas construcciones, no más de 4 m2, albergan a familias numerosas
que deben soportar el calor del día y el frío de la noche, a parte del desencuentro obligado
de una promiscuidad degradante que genera todos los vicios y enfermedades materiales y
espirituales" 475.

Cambiar nuestro mundo por el descrito, ¿no es posible acaso sólo para quienes desean ser
fieles hasta las últimas consecuencias con su fe? Es el caso del H. Fernando de la Fuente.
Según me contó el H. Provincial, otro de los Hermanos que postuló desde Chile para ir al

472 Chile tiene un ingreso per cápita de US$4.700 (1995), según Banco Central de Chile.
473 De la Fuente, H. Fernando, f.m.s. Carta a la Comunidad de San Fernando desde Nymirangwe (Bugobe), 23 de marzo de
1996.
474 Idem.
475 De la Fuente, H. Fernando, f.m.s. Carta del 2 de marzo de 1996.

347
Africa, le indicó que estaba dispuesto para ir a reemplazar al H. Fernando. Es decir, en los
religiosos maristas chilenos existe una fuerte consecuencia con su fe.

La casa de los Hermanos dista, por consejo de los jesuítas476 que tienen experiencia de la
zona, tres km del Campo; junto a la casa está la Escuela compuesta por 7 pabellones de
madera que contiene 4 aulas cada uno. Allí el H. Fernando hacía catequesis y artes
plásticas, a pesar que el gobierno de Zaire había decretado el cierre de todas las escuelas
con el objeto de presionar a los refugiados para que abandonaran el lugar. Al comenzar el
año escolar 1996-1997 la matrícula era sobre los 6.000 alumnos, quedando otros 5.000 sin
poder asistir a clases por falta de infraestructura y profesores.

En sus treinta y tres años en Chile, el H. Fernando dejó profundas huellas. He aquí
algunos testimonios:

"Era un hombre radical. Hacía las grandes cosas de la forma más simple y sencilla.
Enemigo del ruido y de la bulla. Prefería que otros 'fueran', hicieran y aparecieran a ser,
hacer y aparecer él. Prefería aplaudir a ser aplaudido. Pero si su responsabilidad se lo
exigía..., era unánime y perfecto" 477.

"Un hombre de su calidad espiritual, intelectual y fineza, no merecía un fin tan horrendo"
478.

"Era una persona que sabía llegar muy bien a la gente. En los recreos se acercaba a
nosotros, nos conversaba de cualquier tema y siempre sacábamos enseñanzas de esos
diálogos... Era cultísimo y de una gran intelectualidad..." 479.

"Siempre estaba dispuesto a ayudarnos en todos los aspectos de la vida. Nos enseñaba a
darnos cuenta de las cosas que teníamos y a dar gracias al Señor por eso..." 480.

"Era hombre sencillo y profundo. Gentil, culto y agradecido. Amante e intérprete de la

música inmortal. Pintor de temas apasionantes, en sus alegorías de elevada imaginación.

476 Un miembro del Servicio Jesuítico para los Refugiados (JSR) dice sobre la presencia marista en la zona: "Desde el mes de
julio hasta octubre de este año he visitado a los hermanos cada semana y me quedaba a comer con ellos. El JSR les proporcionaba
libros y material escolar. Yo he realizado este servicio con mucho gusto. Lo que hacían los hermanos es lo que la mayor parte de los
miembros de nuestro equipo hubiera querido realizar: vivir cerca de los campos de refugiados y estar presentes entre ellos en un
servicio fiel" en Comunicado Oficial con Relación a los Hermanos Maristas asesinados en Zaire, Madrid, 14 de
noviembre de 1996, 18 hrs.
477 Arranz, H. José Luis, f.m.s. Op. cit.
478 León G., René, Ex-Alumno Marista, Promoción 1966 del Instituto Chacabuco en Contacto Marista, Centro de Ex-
Alumnos Maristas del Instituto Chacabuco.
479 Saenz B., Alejandra, actual Presidenta del Centro de Alumnos del Instituto San Fernando en El Mercurio, 24 de
noviembre de 1996, D 24.
480 Costabal, Manuel José, actual alumno del III Medio del Instituto San Fernando en El Mercurio, 24 de noviembre de 1996,
D 24.

348
Poeta inspirado de versátil creatividad. Religioso admirado por su serena fidelidad. En el
fondo, un ser excepcional que no conoció la soberbia ni la vanidad" 481.

En el H. Fernando quedó, a su vez, una profunda huella de la Cordillera de los Andes, que
tanto admiraba, especialmente el monte Aconcagua. He aquí un poema suyo al respecto:

"¡Oh, Cordillera!
de tus encantos matinales,
recuerdo que existí
entre el aire acorazado
de tus fauces indefensas
aquella noche estival
de torrentes que se iban,
quedándose las diminutas fantasías...
¡Qué noche de cielo solo!
¡Qué cielo de noche clara!
Por tus perfiles cordillera andina,
se fue un día
aquella noche que no olvido" 482.

IV.- El Martirio por Amor a los más Desposeídos

Once días antes de morir, el H. Fernando relata que toda la zona de "Los Grandes Lagos"
está muy convulsionada; que en Burundi hay graves disturbios:

"La zona se ha llenado de 'infiltrados' y 'mercenarios'..., donde ha habido ataques a

Campos de Refugiados, violencia, muerte, pillaje, caos... El Obispo y los sacerdotes han
huido, la Diócesis se ha desintegrado. Los rwandeses han atacado lugares estratégicos de
Bukavu durante dos noches de intenso bombardeo (22,23 de septiembre) que nosotros
seguimos paso a paso dada la proximidad y, en medio de todo, gran confusión de noticias,
rumores y contradicciones... Para colmo los cinco militares que nos 'cuidan', fueron
llamados al contingente del Campo dejándonos inermes en medio de las tinieblas..." 483.

El 31 de octubre de 1996 por la mañana, el H. Servando, Superior de la Misión en

Nyamirangwe, mantuvo la última comunicación -a través de un teléfono como los usados
en la Guerra del Golfo, que los Hermanos habían logrado instalar hacía poco- con la Casa
General en Roma; en ese momento dijo:

"Se han marchado del Campo de Nyamiramgwe todas las personas. Estamos solos.
Esperamos un ataque de un momento a otro. Si esta tarde no volvemos a telefonear será

481 Lorié D., Fenando. "¡Adiós, Hermano-Amigo!", El Andino, 3 de diciembre de 1996.

482 De la Fuente, H. Fernando, f.m.s. citado por Carlos Tapia C. en "Gloria al Hermano Artista" en El Andino, miércoles 27
de noviembre de 1996.
483 De la Fuente, H. Fernando, f.m.s. Carta a los H.H. Feliciano y Comunidad desde el Campo de Refugiados
Nyamirangwe, Butavu, Zaire, 20 de octubre de 1996.

349
una mala señal. Lo más probable es que nos quiten la radio y el teléfono. La zona está muy
agitada. Los refugiados huyen sin saber a dónde y es muy notoria la presencia de
infiltrados y de personas violentas" 484.

El Superior General les indicó que se retiraran del lugar, pero los Hermanos prefirieron
quedarse porque en otras ocasiones análogas, los refugiados volvían y ellos deseaban estar
allí para atenderlos y darles alimentos. Al atardecer de ese mismo día, un grupo de
militares hutus se acercaron a la casa, los hicieron rehenes y luego los mataron,
arrojándolos al mismo pozo séptico que los Hermanos habían construído para sus
necesidades. Un campesino zaireño, testigo de los hechos declara haber oído gritar a uno
de los religiosos:

"¡Dios mío, Dios mío, vamos a morir, ten misericordia de nosotros!" 485.

La tesis que se baraja del por qué ellos fueron asesinados es que ellos eran los únicos
blancos que quedaban en el lugar486 y los militares hutus estaban usando a los refugiados
como escudo humano en caso de ataque por parte de los banyamulengue. No querían que
hubiera testigos calificados de su acción487.

El 14 de noviembre de 1996 en la mañana pudieron recién ser extraídos los cuerpos del
pozo negro, identificados por el Superior de la Comunidad Marista de Nyangezi, y
trasladados al cementerio de esa Comunidad situada a 60 km del lugar del martirio. Junto
al H. Fernando de la Fuente, estaban los H.H. Miguel Angel Isla, Servando Mayor y Julio
Rodríguez, quien se había unido al grupo sólo en junio. Sus restos permanecerán allá por
petición expresa de los Hermanos de la Comunidad de Nyangesi, quienes le expresaron al
Superior General:

"Si los Hermanos asesinados hicieron la opción de quedarse aquí en Africa, ¿por qué os los
queréis llevar?" 488

V.- Conclusiones

Sólo resta agregar que ante tales hechos emergen sentimientos encontrados. Por un lado,
como se indicaba en la Introducción, ¡qué hermosa muerte para un misionero cristiano!
Pero, por otra, ¡qué cosa más horrible: militares hutus de la misma etnia que recibía los
beneficios de los Hermanos fueron sus asesinos! El pago de Chile, como se dice en nuestro
medio.

484 FMS Ultimas Noticias Núm. 11, Roma, 12 de noviembre de 1996.

485 Idem.
486 Se habían retirados los miembros de la Cruz Roja Internacional -quienes trabajaban en un hospital del Campo- y de la
Acnur (Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados).
487 Cfr. FMS Ultimas Noticias Núm. 11, Roma, 12 de noviembre de 1996.
488 Comunicado Oficial con Relación a los Hermanos Maristas asesinados en Zaire, Madrid,14 de noviembre de 1996, 18
hrs.

350
Ahora, a esperar los largos trámites al interior de la Iglesia para que tengamos la
certificación oficial de algo que salta a la vista: estos Hermanos y nuestro Hermano
Fernando están gozando del Reino, pues "tuve hambre y me diste de comer. Tuve sed y
me diste de beber... Ven a gozar del Reino de mi Padre" 489.

CAPÍTULO 35
Acción Pastoral:
Experiencia en la Ribera del Río Aconcagua

489 Mt. 25, 34-40.

351
 Por Jaime Caiceo Escudero490
I.- Introducción
Con motivo del centenario del Instituto Chacabuco de Los Andes, fundado por los
Hermanos Maristas en 1911, el compañero de ruta durante muchos años del autor de este
trabajo, René León Gallardo, está reconstruyendo la historia de tan importante institución
educacional para la Diócesis de Aconcagua y para el valle en general. De allí han salido
prominentes hombres que han tenido influencia en el país en los diferentes sectores de la
vida nacional, tanto a nivel público como privado. Por lo mismo, la importancia de esa
obra.
Sin embargo, para los estudiantes y egresados del glorioso Instituto Chacabuco,
parecería que la importancia del mismo reside sólo en la formación recibida al interior de
las aulas o por los viajes al antiguo Seminario de los Hermanos Maristas a Limache o los
campamentos con los Hermanos Emeterio o Aquilino a Río Blanco o sus alrededores. Todo
ello, ha sido muy importante en la formación de generaciones, pero ha habido otras
acciones enriquecedoras para sus participantes. Una de ellas, es la que se realizó entre 1960
y 1967, como acción pastoral, en las poblaciones marginales junto al Río Aconcagua: las
poblaciones Hermanos Clark y David García.
El objeto de este apartado es reconstituir la historia de lo que allí sucedió491, a fin de
dejar constancia de que los Hermanos Maristas, se adelantaron a sus tiempos en la opción
por los más necesitados, que hizo suya la Conferencia Episcopal Latinoamericana a partir
de Medellín (1968), fruto del Concilio Vaticano II, finalizado en 1965.
La metodología aquí utilizada es propia de los estudios históricos, recurriendo a
fuentes directas (primarias) e indirectas (secundarias). Sin embargo, como el autor de este
texto participó en lo que aquí se describe, es una especie de investigación-acción
retroactiva en el tiempo. Se entregará un verdadero testimonio, pero salvaguardando la
objetividad, propia de un estudio científico y dejando atrás la subjetividad, propia del
investigador y, en este caso, actor.
II.- Exposición de la experiencia en las Poblaciones Hermanos Clark y David García

490 Profesor de Filosofía, titulado en la Pontificia Universidad Católica de Chile (1970) y Doctor en Ciencias de la Educación,
graduado en la Pontificia Universidad Católica Argentina (1996). Académico de postgrado de varias universidades chilenas
(actualmente en la Universidad de Santiago de Chile, Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación y Universidad
de Tarapacá; todas en Santiago) y extranjeras (actualmente en la Universidad Católica de Cuyo, Pontificia Universidad
Católica Argentina y Universidad Nacional de Cuyo; todas en Mendoza). Director de establecimientos educacionales
católicos. Exalumno del Instituto Chacabuco, en donde realizó todos sus estudios primarios y secundarios, entre 1955 y 1965.
491 Al revisar los Anales del Instituto Chacabuco se encuentra una experiencia anterior de 1953: “Gracias a la abnegación del
H. Pedro González y al Asesor (Pbro.) Sr. Antonio Zanoletti, la Acción Católica ha desarrollado gran actividad durante el año.
Entre otras labores, dignas de aplauso y mención, sostuvieron un catecismo para los niños del barrio San Martín y visitas a la
cárcel, desarrollando en ella, formación espiritual y llevando donativos frecuentes” (Anales ICH, 1953: p. 92). Según René León
(2011), este Hermano había llegado a Los Andes, el año anterior, enfermo de tuberculosis; posteriormente, dejó la
Congregación Marista e ingresó al sacerdocio; su nombre de pila era Luis Fernández Carnero. Según Raúl Providel
Sanhueza (1990: http://ssrafael.netfirms.com/reflexiones/pluis2.htm) “la proyección vocacional iba mucho más allá y decide
en 1964 completar sus estudios al sacerdocio. Viaja a Santiago al Seminario Pontificio cuando era rector Monseñor Carlos
González Cruchaga. Entre sus compañeros de estudios se cuentan a Monseñor Cristián Precht y al Padre Miguel Ortega. Su
compañero de pieza fue el Padre Oscar Cárdenas”. Según el mismo Providel, el P. Luis (Pedro como Marista) había nacido
en Valderas -España- el 3 de octubre de 1925 y murió, considerado santo por sus feligreses, en la Parroquia Santa
María Madre de la Iglesia, El Sol, Quilpué -que él mismo había ayudado a fundar en 1975- el 20 de mayo de 1990;
había sido ordenado sacerdote en La Calera por Mons. Emilio Tagle Covarrubias el 21 de noviembre de 1966.

352
 Como es sabido, con la era de industrialización en el mundo de los siglos XVI y
XVII -lo que AlvinToffler492 denomina la segunda ola- comenzaron a crearse ciudades en
torno a las fábricas con chimenea y a ellas se desplazaban muchos campesinos para
encontrar mejores expectativas de vida. A nuestro continente sudamericano, tal situación
llegó con bastante retraso en el tiempo; en el caso chileno, sólo con la creación de la
Corporación de Fomento -CORFO- en el Gobierno de don Pedro Aguirre Cerda -natural
de Pocuro, actual Provincia de Los Andes-, se inició un creciente proceso de
industrialización. La ciudad de Los Andes no estuvo exenta de ello y los desplazados del
campo o de otras ciudades que no encontraban vivienda se fueron a la ribera del Río
Aconcagua y al oriente del puente que cruza el mencionado río, se fueron edificando
mediaguas en lo que se denominó Población Hermanos Clark, en recuerdo de Juan y
Mateo Clark, ideólogos y constructores del ferrocarril Transandino, uno de los más osados
de su época (gran parte del siglo XX), pues unía a Los Andes con Mendoza a través de la
Cordillera. A su vez, al lado poniente del mismo puente se edificaron mediaguas dando
origen a la población David García, en consideración al puente que llevaba tal nombre.
Ello sucedió entre las décadas del 40 y del 50 del siglo pasado; en ambas poblaciones
vivían aproximadamente 5.000 personas, especialmente niños y jóvenes pues las familias
eran de muchos hijos. Tal sector pertenecía canónicamente a la jurisdicción de la Parroquia
de La Asunción, a cargo de los Padres Asuncionistas, llegados a la ciudad a fines del siglo
XIX, ocupando casi una manzana del lado sur de la Avenida Argentina entre Maipú y
Membrillar; fue el lugar escogido por los Hermanos Maristas para establecer su Instituto
en 1911, permaneciendo allí hasta comienzos de la década del 50, época en que se
trasladaron a sus actuales dependencias.

En 1960 llegó al colegio el Hermano Carlos Marcelino, cuyo nombre civil era Luis
Castillo Santander, Rut 1.921.939-9; había nacido en Taltal -Región de Antofagasta- el 3 de
enero de 1922493; hijo de Marcelino Castillo Osandón y Juana Santander. Había estado en el
Seminario con intenciones sacerdotales, pero, siendo ya profesor en ejercicio, optó por la
vida religiosa en la Congregación Marista; entró al Noviciado el 19 de marzo de 1956;
realizó su Profesión Perpetua en Limache el 5 de enero de 1962 y su Segundo Noviciado en
el Escorial -España- en 1971. Se tituló de Profesor de Educación Primaria en la Normal
Vespertina de Rancagua por Resolución Exenta del Ministerio de Educación Nº 13.326 del
9 de octubre de 1972494 y de Profesor de Religión en la Universidad Católica de Valparaíso
el 7 de abril de 1980. Se desempeñó como profesor en la educación primaria hasta 1965 y,
desde 1966 en educación básica durante varios años en los diferentes colegios maristas495;

492 Para quienes deseen interiorizarse de este planteamiento es importante recurrir a la trilogía de obras del autor: El Shock
del Futuro (1970), La Tercera Ola (1980) y El Cambio del Poder (1990).
493 Fue bautizado el 4 de diciembre de 1922 en la Parroquia San Francisco Javier de Taltal por el Pbro. Pedro Chávez; fue
confirmado por Mons. Alfredo Cifuentes en la misma Parroquia el 27 de diciembre de 1936.
494 Su Seminario de Títulación se llamó La Educación Extra y Para Escolar en la Provincia de O’Higgins.
495 Escuela Cemento Melón de La Calera (1957-1959), Instituto Chacabuco de Los Andes (1960-1964), Instituto Diego
Echeverría de Quillota (1965), Instituto San Fernando en la ciudad del mismo nombre (1966), Instituto Alonso de
Ercilla (1967), Instituto Rafael Aristía de Quillota (1968-1970), Instituto Alonso de Ercilla (1971-1972), Instituto
O’Higgins de Rancagua (1973-1979), Instituto Rafael Aristía de Quillota (1980-1986) e Instituto San Martín de Curicó
1987-1989). En 1989 fue su último año como profesor de aula.

353
en sus últimos años fue ecónomo en varias comunidades de los Hermanos496. Falleció el 11
de julio del 2007 en el Hospital Clínico de la Universidad Católica de Chile; sus dos fieles
discípulos en Los Andes, René y Jaime fueron a visitarlo en sus últimos momentos de
vida.

Fig. 169 H. Carlos Marcelino (Luis Castillo Santander).

Estando el autor de este texto en Primer Año de Humanidades, recuerda que el

Hermano Carlos pasó por la sala de clases en el mes de marzo de 1960 -él era profesor de
cuarta preparatoria- a motivar a los alumnos, pues él quería con un grupo de estudiantes497
iniciar labores pastorales en las poblaciones marginales antes señaladas; deseaba preparar
a los niños y jóvenes de esos lugares para recibir los sacramentos a través de una
catequesis sistemática, llevar el evangelio a los adultos, celebrar fiestas religiosas como el
Mes de María y ayudar a las familias más necesitadas.

Fue así, como el sábado por la tarde de la primera semana de abril de ese año, el H.
Carlos, junto a un grupo de ocho estudiantes del Colegio, entre los cuales se encontraban
René León, Gaspar Rivas, Héctor Muñoz, Salvador Torca, Osvaldo de la Cruz y Jaime
Caiceo, se dirigió a la Población H.H. Clark, distante un kilómetro, al norte, del
establecimiento, a tomar contacto con los dirigentes vecinales, a fin de dar inicio a una
importante acción pastoral que tendría grandes repercusiones en el lugar. En efecto, había
muy cerca una escuela primaria, a la que asistían como alumnos o alumnas varios de los

496 Comunidad de Los Andes (1990-1994), Comunidad de Limache (1995), Comunidad de Curicó (1996) y Comunidad de
Quillota (1997-1999). A partir del 2000 vivió en la Comunidad Casa Provincial en Sótero Sanz en Santiago y en la
Comunidad de Los Andes.
497 Adolescentes entre 12 y 13 años.

354
niños y jóvenes del lugar498, dirigida por un dirigente comunista, Eduardo Velastín
Rodríguez, quien vio con muy malos ojos la presencia del religioso acompañado de un
grupo de jóvenes laicos; él tenía mucha influencia en la Población y, además, había
conseguido un puesto como regidor499 en el municipio de Los Andes; para nada le
agradaba que llegaran personas ligadas al catolicismo y que en lo político estaban más
cercanos a los principales partidos que habían hecho posible el gobierno de Jorge
Alessandri (1958-1964) (liberal y conservador500) o al emergente Partido Demócrata
Cristiano, fundado en 1957.
El primer contacto se tomó con la Sra. Alicia Taucán de García, quien vivía en la
calle principal de la Población y era considerada como líder dentro del lugar; su marido,
don Manuel García, a su vez, era muy respetado en el barrio. Desde allí se tomaron los
contactos con otras señoras católicas, como Lucinda del Tránsito Pizarro, quien vivía al
frente de la anterior y con María Palacios, logrando muy pronto la formación de grupos de
niños, niñas y adolescentes que deseaban ser preparados para la Primera Comunión.
Colaboraba también el esposo de doña Lucinda, don Luis Humberto Ahumada y sus hijas
María y Juana. De esta forma, en mayo de ese año se iniciaron las clases de catequesis
durante la tarde de los sábados. En esa época, la preparación era de solo un año y fue así
como el 8 de diciembre del mismo año, en procesión y como una manera de cerrar el Mes
de María que se hizo diariamente en la población, se dirigieron las personas que recibirían
por primera vez a Jesús Sacramentado, acompañado de sus parientes y vecinos, hacia la
Parroquia de la Asunción. La procesión era encabezada por una imagen de la Virgen
María que iba instalada en la parte posterior de la camioneta de un apoderado del
Instituto, Manuel Caiceo Villalón501; a los pies de la Virgen iba una niña como compañía -
Lucy López- vestida de angelito. Fue un hermoso acto de fe de los habitantes de la
población para la ciudad de Los Andes; por cierto, que el grupo era dirigido por el H.
Carlos, secundado por tan sólo tres estudiantes del Instituto Chacabuco que habían
perseverado, René León, Salvador Torca y Jaime Caiceo. El Párroco, P. Christian Le Meur
a.a., estaba feliz por tal acción pastoral. La Parroquia de la Asunción era muy extensa y
debía atender las capillas de Cerro Colorado y Cerro Blanco, en la Cordillera de Los
Andes, el Hospital y la capilla del Buen Pastor en la ciudad y, por lo tanto, el apoyo
recibido de parte del H. Carlos y sus ayudantes, era muy positivo para la Parroquia y los
sacerdotes asuncionistas. Esta procesión se repitió de la misma forma durante seis años.

498 La mayoría de esos niños y jóvenes, sin embargo, asistían como estudiantes a la Escuela Parroquial dependiente de la
Parroquia Santa Rosa de Los Andes, ubicada en O’Higgins con Yerbas Buenas y cuyo Director era el Presbítero Juan
Briceño Zorrilla. Este sacerdote, en su calidad de Párroco, reconstruyó la actual Parroquia Santa Rosa de Los Andes, la
que quedó en muy mal estado después de los sismos de 1960 y 1965; sin embargo, cuando estaba pronta a ser
inaugurada, el Obispo de la Diócesis de San Felipe, Mons. José Luis Castro Cabrera lo trasladó a la Parroquia de
Putaendo, instalando a Mons. Arturo Ossandón Guzmán como Párroco en Santa Rosa. Se indicó que una de las
razones de tal cambio fue que el Pbro. Briceño encabezada el grupo de sacerdotes de la Diócesis adictos a los
principios del Humanismo Cristiano y, por lo tanto, estaban de acuerdo con la Reforma Agraria, iniciada en el
gobierno de Alessandri, pero acentuada en el gobierno de Eduardo Frei Montalva (1964-1970); Mons. Ossandón era
aceptado por los empresarios agrícolas de la zona, la mayoría católicos tradicionalistas. Desgraciadamente, ambos
sacerdotes fueron suspendidos de su ejercicio sacerdotal, a petición de ellos mismos.
499 Así se denominaba el actual cargo de Concejal; también fue años después Presidente Provincial de la CUT.
500 También estaba el Partido Radical; sin embargo, ese partido estaba ligado a la masonería chilena.
501 Padre del autor de este trabajo.

355
 Fig. 170 Alumno Jaime Caiceo haciendo catequesis a los niños.
El éxito alcanzado ese primer año, especialmente por la recepción que la gente del
lugar le daba al H. Carlos y a sus inseparables jóvenes institutanos, entusiasmó al
Hermano Marista, quien logró motivar a algunos apoderados y colaboradores del Instituto
Chacabuco, quienes estuvieron dispuestos a apoyar económicamente o con materiales de
construcción, como ladrillos, cemento, ripio y arena, a fin de construir una Capilla para la
Población H.H. Clark.

Fig. 171 De izq. a der.: Dr. Julio Cacciuttolo A., P. Raúl Rodríguez, H. Luis Castillo S., P. Artemio Alvial y D. César Ramírez
de la Fuente, en la población, frente a la Capilla.502

La idea prendió con tal fuerza que pronto los habitantes de la población consiguieron un
terreno en la calle principal, al lado de la Sra. Lucinda y al frente de la Sra. Alicia y, por

502 Gentileza del Dr. Julio Cacciuttolo Araya.

356
otra parte, la Sra. María de la Fuente y su hijo César Ramírez de la Fuente 503, hicieron los
primeros y generosos aportes en dinero; otros apoderados y algunos alumnos comenzaron
a inscribirse para aportar materiales tan pronto se iniciaran las obras504. El H. Carlos logró
que un apoderado del Instituto en forma generosa hiciera los planos para la Capilla, a fin
de albergar a unas 150 personas, y de la sacristía para guardar los ornamentos y útiles
sagrados para poder efectuar la Santa Misa, junto a un baño para el sacerdote. Tan
entusiasmados se encontraban los pobladores católicos del lugar que varios de ellos se
ofrecieron como maestros y en forma gratuita para iniciar la construcción.

Fig. 172 Constructores de la Capilla505.

Finalmente, hacia fines de 1961 se inició la obra, preparando el terreno con las debidas
excavaciones para instalar los cimientos y las estructuras de hormigón armado;
posteriormente, se realizó la albañilería armada (es decir, ladrillos, cemento y fierro) hasta
llegar a la coronación, también de hormigón armado. Sobre ella se instalaron las soleras de

503 Apoderado del Instituto en esa época. Su hermano, Alfonso Ramírez de la Fuente, quien fue Alcalde de la Ilustre
Municipalidad de Los Andes, elegido democráticamente en esa época y también designado durante el régimen militar,
prestó también la ayuda necesaria desde el Municipio.
504 En el Libro N° 3 de Actas del Consejo Local 1955-1977, del Instituto Chacabuco de Los Andes, pág. 113, sesión del 17
de mayo de 1964, dice: “Se comunicó al Consejo la intención del H. Luis Castillo de hacer una rifa de una bicicleta y
otros premios que él espera conseguir, rifa privada, ya autorizada verbalmente al H. Luis por el Rdo. H. Provincial,
pero que debe tener autorización por escrito. Es a beneficio de la población callampa H.H. Clark”. Firman H. Abel, H.
Carlos Hidalgo, H. Berardo. (Antecedente entregado por René León. Esto demuestra el interés del H. Luis por recurrir
a diferentes medios para conseguir fondos para hermosear cada vez más la Capilla que ya estaba terminada.

505De izquierda a derecha, se aprecia a los pobladores que voluntariamente trabajaron en la construcción de la Capilla:
señores Pedro Taucán, Carlos Taucán Muñoz, Eduardo Taucán, N.N., Manuel García y Miguel Zamora.

357
madera y sobre las mismas los tijerales de madera para instalar la techumbre; la cubierta
de la misma fue de zinc y el cielo recubierto de madera barnizada. Esta etapa se fue
realizando paulatinamente, pues los maestros -habitantes del lugar, encabezados por
Pedro Taucán y secundado por sus hermanos Eduardo y Carlos -todos hermanos de la Sra.
Alicia-, Eduardo García, Miguel Zamora, Enrique Rodríguez y Camilo Campos, trabajaban
sólo los fines de semana y de acuerdo al material existente. Había fines de semana que el
H. Carlos se conseguía un camión y sus fieles colaboradores René, Jaime y algunos
pobladores iban a buscar arena y ripio en la ribera del Río Aconcagua, pero a la altura de
Coquimbito, en donde había material de calidad para construir.

Corría el año 1962, cuando finalmente se terminó de construir íntegramente la Capilla; el

ladrillo y cemento que convertían a sus murallas en algo muy sólido, fueron estucadas,
siendo adornado el frontis con una pequeña torre finalizada en una Cruz y con dibujos
geométricos en el mismo cemento. La instalación eléctrica fue realizada los fines de
semana por los jóvenes del Instituto Chacabuco, René León y Jaime Caiceo. La Capilla fue
inaugurada hacia fines de octubre de 1962 con presencia de autoridades civiles y religiosas
y de un grupo de los tantos benefactores que habían apoyado la construcción; la bendición
la realizó el propio Obispo de la Diócesis, Mons. Ramón Munita Eyzaguirre.

Fig. 173 Grupo de pobladores junto al H. Carlos ante la Capilla en construcción.

Es importante destacar que el H. Carlos fue preparando a sus colaboradores para que ellos
mismos condujeran el Mes de María. Fue así como el autor de este trabajo recuerda que
debía estudiar para hacer algunos días la prédica sobre el trozo del evangelio que se leía
diariamente. Esta labor fue muy importante en la formación de los jóvenes acompañantes

358
del H. Carlos, pues para prepararse debían leer mucho y luego vencer la timidez para
hablar en público.

Respecto a la enseñanza del catecismo que los jóvenes institutanos debían efectuar, se
basaban en las clases de religión que recibían en su colegio cinco de los seis días de la
semana; en efecto, los lunes y jueves tenían clases del Catecismo506, preparado por los
propios Hermanos Maristas en su Editorial FTD; los martes y viernes tenían Historia
Sagrada507 y los sábados Catecismo de la Virgen508. Al mismo tiempo, acogían los consejos
del H. Carlos y las directrices de la Parroquia de La Asunción. Las clases se realizaban de
abril a noviembre los días sábados por la tarde, generalmente entre 15 y 17 horas en los
meses más fríos y entre 16 y 18 horas en los meses de mejor tiempo. Se formaban grupos
de alrededor de 15 niños por monitor. Durante el Mes de María, los niños y jóvenes se
preparaban para su primera confesión; tenían tanta confianza con sus monitores,
especialmente con Jaime y René, que primero les contaban a ellos sus pecados en su
lenguaje popular y le solicitaban que les indicaran de qué forma se lo decían al sacerdote
al recibir el sacramento de la reconciliación. Las niñas recibían su Primera Comunión
vestidas de blanco y los niños y jóvenes de azul; era una verdadera fiesta para ellos y sus
familias.

Fig. 174 Interior de la Capilla en construcción.

Durante los años 1963 y 1964 también fueron a rezar el Mes de María a la Población David
García el H. Carlos y su fiel acompañante, Jaime. En esta población había mucha presencia

506 En términos más teológicos, el catecismo contenía elementos de Teología Fundamental (la Trinidad, los Mandamientos
de la Ley de Dios y de la Iglesia, los sacramentos y las virtudes teologales), Cristología y Moral Fundamental.
507 Correspondía a un estudio del Antiguo Testamento.
508 En términos más técnicos, Mariología.

359
protestante y, por lo mismo, la recepción fue distinta; por lo tanto, sólo se fue durante dos
años. A pesar que eran dos poblaciones separadas sólo por la carretera de ingreso a la
ciudad de Los Andes, las relaciones entre los pobladores de ambos lugares no eran
buenas; por lo mismo, al invitar a los niños y jóvenes a prepararse para recibir los
sacramentos a la Capilla de la Población H.H. Clark fueron muy pocos los que finalmente
asistieron.

Al tercer año (1962), el H. Carlos comenzó a ser invitado por don Enrique Rodríguez, un
respetado padre de una numerosa familia509 y con ascendencia en la población, a tomar
onces todos los sábados. Su esposa, María Palacios, era una ferviente católica e
inmediatamente atendía al grupo de visitantes, pues siempre el religioso, iba con René y
Jaime510. Desde entonces, el centro de operaciones del grupo del H. Carlos, fue la casa de la
familia Rodríguez Palacios. Una de sus hijas, Rosa, fue una fiel colaboradora en la Capilla;
hacía de sacristán y cuidadora, manteniéndola siempre limpia; lavaba los manteles del
altar cada vez que había ceremonias litúrgicas. En varias ocasiones durante cada año, los
domingos se celebraba, a las 10,30 horas, la Santa Misa oficiada por algún sacerdote
asuncionista; entre ellos, el P. Christian, ya mencionado, el P. Artemio Alvial, el P. Raúl
Rodríguez, el P. Miguel Espinoza, P. Raúl Esparza, el P. Enrique Cortés y el P. Juan
Miranda, eran los sacerdotes que iban a celebrar la Santa Misa, aunque los más habituales
eran el P. Christian, el P. Artemio y el P. Raúl.

Fig. 175 Calle principal de la población H.H. Clark y Capilla, a la izquierda.

Los tres Obispos de la Diócesis de Aconcagua que hubo entre 1960 y 1967 visitaron la
Población H.H. Clark y, especialmente la capilla allí construida, en la cual oficiaron la
Santa Misa. Ellos fueron Mons. Ramón Munita Eyzaguirre (1958-1963), Mons. José Luis

509 Algunos de sus hijos eran: Enrique, Antonio, Pedro, Luis, Graciela, Raquel, Rosa, Julia, Silvia
510 La Sra. María hacía un gran esfuerzo y preparaba huevos fritos o sándwich de palta a los invitados, tratando de
satisfacer a los comensales en sus gustos.

360
Castro Cabrera (1963-1965) y Mons. Enrique Alvear Urrutia (1965-1974). Cuando los dos
últimos obispos asistieron a la población entregaban el sacramento de la Confirmación en
la misma Capilla. Quien más llegó a la gente fue Mons. Alvear, que tenía un carisma
especial, que atraía mucho a los pobladores; él asistió en 1965, cuando ya no estaba el H.
Carlos -quien había sido trasladado por sus superiores al Instituto Diego Echeverría de
Quillota-, pero Jaime le solicitó al nuevo Párroco de la Asunción, P. Artemio Alvial a.a.
que lo invitara; aceptó venir, pero hubo que ir a buscarlo a San Felipe, pues su vehículo
estaba en el garaje. Manuel Caiceo y su hijo fueron a buscarlo, llamándole a ambos mucho
la atención la sencillez del denominado Obispo de los Pobres.

Fig. 176 Al interior de la Capilla: Sras. Rosario Soto y Margarita Muñoz. A la derecha, Srta.
María Ahumada.

Un hecho a destacar para conocer la realidad de los habitantes de la población fue

lo que le sucedió a Jaime Caiceo, cuando en un mes de junio, un grupo de adolescentes de
la población H.H. Clark, lo abordó cerca de la plaza de armas de la ciudad y le quitaron su
gorro de cuero con el cual se protegía de la lluvia intermitente que caía; al intentar
rescatarlo, Ricardo González, apodado el Mexicano le enterró un cuchillo zapatero en una
pierna. Tal hecho apenó mucho al H. Carlos, pues pensó que el papá de Jaime no lo dejaría
ir más a la población; sin embargo, no fue así y la decisión la dejó el padre en el propio
hijo, quien siguió acompañando al religioso, con la consiguiente alegría del mismo. Pero
aconteció una situación muy importante: como no hubo demanda alguna en contra del
agresor, éste se transformó desde aquel lamentable suceso al interior de la población en un
verdadero guardaespaldas de Jaime.

361
 La partida del H. Carlos desde la ciudad de Los Andes fue un gran dolor, tanto
para él, como para sus colaboradores y para los habitantes de la Población H.H. Clark.
Había logrado tal relación de liderazgo y cercanía con la gente que muchas personas
lloraron con su partida. El aceptó el cambio de acuerdo a su voto de obediencia y no
quería ninguna despedida, pero igualmente se le hizo una con gran tristeza de los
asistentes. René y Jaime le prometieron seguir trabajando con el mismo empeño que lo
habían realizado hasta entonces. Este hecho disminuyó la tristeza de los pobladores. En
efecto, René continuó hasta el año siguiente, pues después se trasladó a Santiago y
posteriormente ingresó a trabajar a la Minera Andina y Jaime hasta dos años después de
haber egresado de 6° Año de Humanidades; los años 1966 y 1967, estando estudiando
Pedagogía en Filosofía en la Pontificia Universidad Católica de Chile, viajaba todos los
fines de semana para continuar con su labor pastoral; era asistido por los sacerdotes de la
Parroquia de La Asunción, especialmente por su Párroco, el P. Artemio y por el P. Raúl;
sus estudios y su compromiso con el Departamento Universitario Obrero Campesino511 -
DUOC- de la misma Universidad Católica, que ayudó a fundar, le impidieron continuar su
labor.

El gobierno de Eduardo Frei Montalva impulsó fuertemente la erradicación de las

poblaciones marginales y, por lo mismo, hacia finales de su gobierno comenzaron a
trasladarse los primeros beneficiados con casas desde las márgenes del Río Aconcagua a la
Población La Junta, construida para tales efectos en San Rafael512; posteriormente, en el
gobierno de Salvador Allende se trasladaron a los últimos pobladores de las poblaciones
H.H. Clark y David García al Centenario a las poblaciones René Scneider513 y Yerbas
Buenas514. De esta forma, se acabaron tan emblemáticas poblaciones, se demolieron las
mediaguas y sólo quedó la Capilla. Sin embargo, durante el régimen militar, siendo
Alcalde designado don Alfonso Ramírez de la Fuente, se demolió la hermosa Capilla de la
Población H.H. Clark y no quiso dejarse como un lugar de oración para las futuras
generaciones.

III.- Conclusiones
Al llegar a su fin esta exposición es posible sacar las siguientes conclusiones:
1.- La acción pastoral encabezada por el H. Carlos y los alumnos del Instituto Chacabuco
fue relevante, tanto para la formación de los alumnos que acompañaron al religioso como
para los niños, jóvenes y adultos de las poblaciones H.H. Clark y David García, pero
mucho más para la primera. La concreción del evangelio en los más necesitados se hizo
carne en esta acción.

511 La participación del autor de este trabajo en la fundación del DUOC se debió en gran parte en el descubrimiento de la
pobreza y de las necesidades de superación de las clases más postergadas que tuvo en la Población H.H. Clark.
Mayores antecedentes sobre la fundación del DUOC en Caiceo, J; Navarro, I. (2008) DUOC: Un Sueño Estudiantil Hecho
Realidad, patrocinado por la Vicaría de la Pastoral Social y de los Trabajadores; Avales Académicos: Pontificia
Universidad Católica Argentina y Sociedad Chilena de Historia de la Educación; Santiago de Chile: Imprenta Madrid.
512 La Sra. Alicia Taucán y sus familiares fueron favorecidos en este primer grupo.
513 La Sra. María Palacios y su extensa familia y la Sra. Lucinda Pizarro y su familia se trasladaron a esta población.
514 Aquí se trasladaron dos hijos de la familia Rodríguez Palacios con sus nuevas familias, Julia Rodríguez y Manuel
Rodríguez.

362
2.- Los jóvenes del Instituto que participaron en esta acción pastoral lograron perfeccionar
en profundidad su fe religiosa, alcanzaron un grado de madurez importante y el autor de
este trabajo descubrió su vocación docente. A su vez, tanto para René como para Jaime
significó convertirse en el futuro en líderes en sus respectivas labores.
3.- El H. Carlos logró desarrollarse plenamente como religioso, satisfaciendo
indirectamente su interrumpida vocación sacerdotal, pero, a su vez, concretando el ideal
fundador de los Hermanos Maristas por parte de San Marcelino Champagnat: Educar en
la fe a los más necesitados. También se preocupó de formar lo más integralmente a sus
discípulos René y Jaime como un verdadero educador cristiano o más bien, un maestro.
4.- El Instituto Chacabuco al propiciar con uno de sus religiosos estas actividades
pastorales cumplía más fielmente su rol como entidad educadora en forma integral. Las
enseñanzas religiosas no sólo hay que aprenderlas e internalizarlas sino que
fundamentalmente vivirlas y practicarlas en los más necesitados, como resalta Jesús en su
Evangelio.

Los Andes, Marzo de 2011.

363
 CAPITULO 36
ECOS DE LOS FESTEJOS DEL CENTENARIO

Celebración cien años del Instituto Chacabuco

Un nutrido programa de festejos se desarrolló con motivo de celebrarse los primeros cien
años del Instituto Chacabuco. Una comisión creada para elaborar este programa fue
lanzada en el marco de la Semana Champagnat 2010, en la que participaron más de
cincuenta personas de distintas áreas del quehacer.

Luego de cuatro meses de trabajo se delineó el cronograma cuyo inició lo marcó una fiesta
a la que el Chacabuco se plegó, por tratarse de una actividad que dio el vamos a la
celebración que la Congregación hizo por cumplirse los cien años de presencia marista en
Chile.

Peregrinación Templo Votivo de Maipú

En la oportunidad, toda la Familia Marista se reunió en la Peregrinación que dio el vamos

a la fiesta por los 100 años en Chile, realizada el 13 de noviembre de 2010. En cuatro
estaciones, se recordó el esfuerzo y la confianza en María de muchos laicos y Hermanos
que han gastado su vida en esta obra. Más de 2.500 personas participaron de la actividad
que concluyó con una eucaristía en el Templo Votivo de Maipú.

Fig. 177 Los andinos en peregrinación por avenida 5 de Abril, en Santiago.

La columna caminó por la avenida Cinco de Abril, en una extensión aproximada de dos
kilómetros, en los cuales se dispusieron cuatro estaciones que dieron cuenta de la historia
Marista y de las más importantes etapas de la congregación en Chile.

364
A lo largo del trayecto, se dispusieron diferentes estaciones cuyos motivos, eran:
1.- Constrúyenos la casa, danos tu herencia”, la que recogió la historia de la
Congregación desde 1911 a 1929”.
2.- “Tú serás hoy Champagnat” fue el nombre de la segunda estación desde 1929 a
1964
3.- “Ya no hay Marcha Atrás” que representó la obra desde 1965 a 1988
4.-“Las nuevas presencias Maristas” representó los años desde 1989 hasta la
actualidad.

Fig. 178 Peregrinos maristas al ingreso del Templo, entre los muros del antiguo.
En el caso del Instituto Chacabuco, se viajó con una delegación compuesta por 11 buses,
que salieron de Los Andes a las 8:00 de esa mañana, con gran entusiasmo, llevando
pancartas, banderas, lienzos y carteles que hacían referencia a los movimientos colegiales,
cursos, o bien un mensaje alusivo a la Buena Madre.

365
 Fig. 179 Grupo de peregrinos maristas en el atrio del Templo.

Por ser el primer colegio marista, al Instituto le correspondió animar junto al colegio Diego
Echeverría y el Instituto Rafael Ariztía, ambos de Quillota, la primera Estación y debió
encargarse del Envío que animó el P. Humberto Henríquez quien también ofició la
Eucaristía.

Inicio del Centenario Instituto Chacabuco

Una fecha importante fue vivida el 27 de noviembre de 2010, la que marcó el inicio de la
Celebración del centenario del ICH. Para ese día se organizó una peregrinación al Cerro de
la Virgen y el Día de la Familia Marista. Ambas actividades coordinadas por una
organización que no dejó ningún detalle al azar.

La peregrinación la encabezó el Delegado de Misión, H. Jesús Pérez, quien ha estado

presente en los actos más significativos del programa de festejos de los cien años y el
Obispo de San Felipe, monseñor Cristián Contreras, que caminó junto a niños, jóvenes y
sus familias. En la cumbre del cerro, a los pies de la imagen de la Virgen del Valle, se
celebró una fervorosa eucaristía para dar gracias al Señor, por todo lo logrado en estos
años.

Aproximadamente unas 1400 personas se congregaron a vivir este momento de festejo,

celebración, recogimiento y reflexión provistos de pancartas, lienzos y mucho entusiasmo
para estar presente desde el principio

366
El recorrido comenzó muy temprano, a eso de las seis de la mañana en el frontis del
colegio y tuvo cinco estaciones, hasta la cima del cerro.

Las ofrendas marcaron un significativo momento de reconocimiento a los 100 años de vida
caminados.

Fig. 180 Primeros momentos de la pregrinación a la Virgen del Valle.

Los peregrinos se trasladaron hasta el Estadio Marista donde se realizó una mañana
cultural que contó con la presencia del Bafochi Juvenil, la finalización de las academias de
música y folclore, además de la banda del Regimiento Yungay. El almuerzo fue disfrutado
en curso, así como las actividades recreativas se sellaron con una fiesta de agua gracias a
Bomberos.

Homenaje a los primeros Hermanos en Chile

Para rendir un homenaje a los cuatro hermanos que llegaron hasta Los Andes para iniciar
la obra Marista en Chile se realizó una romería al Mausoleo de los Hermanos Maristas en
el cementerio Parroquial de Los Andes, el 27 de febrero de 2011, con motivo de cumplirse,
ese día, 100 años desde ese histórico momento.

Las autoridades colegiales y las familias invitadas se reunieron en la plazuela Marcelino

Champagnat, frente al Instituto, donde se hizo la introducción al acto principal que se
realizó en el mismo Mausoleo.

367
Ya en el Cementerio Parroquial, se hizo oración en el Mausoleo y se recordó aquellos
hermanos maristas que entregaron su vida a la educación de los niños y jóvenes de la zona
y que hoy reposan en este campo santo andino, porque así lo solicitaron. En la ocasión,
hubo palabras de reflexión y recuerdo para el H. Elviro, (Erenio Lope Sancho) a cargo del
H. Luis Izquierdo; H. Emeterio (Julián Santidrián Paniego), a cargo del exalumno René
León Gallardo; y al H. Aquilino Mateo (Pedro Santillana García), a cargo de Lorena
Medina García, familiar directa. Ofrendas florales en su tumba, por parte, de los
estamentos colegiales, en testimonio de la gratitud hacia quienes dejaron familia y patria
para cumplir su misión evangelizadora.

La instancia sirvió para reconocer a dos laicos que están presentes en la historia del
Instituto Chacabuco, se trata de don Rafael Cacciuttolo Gallardo y don Eduardo Bezamat
Bezamat, exalumnos y benefactores de la obra en Los Andes. Sus biografías fueron
reseñadas por el profesor Coordinador de Pastoral del Ciclo de Enseñanza Media
Superior, don Gustavo Carvajal.

La Romería concluyó con las palabras del delegado de Misión H. Jesús Pérez Valdajos,
quien se sumó a este reconocimiento.

Semana Champagnat 2011

Misa al fundador, 100 años

La entrada de los hermanos en procesión entonando La Salve, fue la imagen más fuerte,
conmovedora y emotiva de la Misa al Fundador, en los 100 años de vida del Instituto
Chacabuco, que se llevó a cabo el 5 de junio de 2011, en el Gimnasio N° 1 del Instituto. La
ceremonia estuvo marcada por el profundo aprecio y admiración a los Hermanos Maristas
de Chile.

Fig. 181 Los Hermanos a su ingreso a la Misa, entonando la Salve.

368
La entrada en procesión de los alumnos, alumnas, exalumnos, de todos los niveles del
colegio, llevando en sus manos las fotografías de cada uno de los rectores que ha tenido el
Instituto, era un indicio de que se trataba de una ceremonia de reconocimiento y gratitud.
La emoción embargó a los asistentes al Gimnasio Nº 1, cuando la delegación de 17
Hermanos515, invitados especialmente a esta Eucaristía –varios de los cuales habían hecho
clases en el Instituto- y encabezada por el H. Antonio Peralta, Provincial de la Provincia de
Santa María de los Andes, ingresó al recinto, cantando a coro, la Salve, tradicional oración
Marista que constituyó un momento emocionante, recogedor y significativo. Muchas
gargantas se vieron trabadas y las lágrimas corrieron por muchas mejillas de la gran
cantidad de asistentes.

La misa fue encabezada por el Decano de Los Andes y párroco de Santa Rosa, Pbro.
Vicente Montenegro, en representación del Obispo de San Felipe, Cristián Contreras
Molina y concelebrada por nuestro capellán y párroco de Nuestra Señora de la Asunción,
Pbro. Humberto Henríquez, quien destacó en su homilía la importancia de esta
celebración que ilumina el resto de las actividades de la Semana Champagnat. En sus
palabras resaltó a Los Andes, no sólo por ser cuna de los Maristas, en Chile, también lo fue
de Santa Teresa de los Andes; la ciudad recibió visitas continuas del padre Alberto
Hurtado, y el destacadísimo hermano Emeterio, también tuvo un apego muy importante
por esta tierra y sus montañas. El capellán, instó a ser creativos en la labor docente, tal
como lo fuera San Marcelino en su época y a salir de prisa buscando las vocaciones en
nuestros niños y jóvenes. “Han sido 100 años de don y de tarea”, sentenció.

En cada uno de los ritos eucarísticos se caracterizó la participación y la presencia de cada

estamento, movimientos, alumnos, alumnas, familias, hermanos, profesores y funcionarios
que animan la vida colegial.

Ejemplo de ello se vivió en la entrega de las ofrendas, iniciada por representantes de la

Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción, llevando consigo la figura del Beato Juan
Pablo II. Luego, el rector Pedro Díaz Cuevas, ofrendó la bendición apostólica al colegio, la
comunidad educativa entregó una figura de San Marcelino, en señal de amor al fundador.
Posteriormente, la comisión ofrendó el Himno del ICH, y los Hermanos, el pan y el vino.

En la Acción de Gracias, la sorpresa y emoción la imprimió el ex alumno Dr. Nicolás

Peralta quien ofreció unos versos de agradecimiento centrados en Jesús, la Buena Madre y
Champagnat. Acto seguido, el rector destacó a los hermanos presentes y su emotiva
participación en la ceremonia, agradeciendo infinitamente la labor educativa por los niños
y jóvenes de la ciudad. Al igual que resaltó la excelente labor del coro Centenario, la

H. Antonio Peralta, Provincial; H. Mariano Varona, viceprovincial; H. Jesús Pérez, Delegado de Misión; H. Luis Izquierdo,
515

Superior y vicerrector de Los Andes; H. Fernando Fernández; H. Andrés Tello; H. Francisco Alvarez; H. Julián San Esteban;
H. Francisco Bozal; H. Aquilino de Pedro; H. Humberto Carrasco; H. Hernán Cabrera; H. José Luis Rabanal; H. Patricio Pino;
H. Francisco de Blas García; H. Angel Gutiérrez; H. José Gaus.

369
presencia de ex funcionarios que aceptaron la invitación a la misa, ya que también son
parte de esta historia que ya cuenta 100 años.

Fig. 182 Hermanos que recibieron la Medalla Centenario. Al extremo izquierdo, Rector Pedro Díaz. Al extremo izquierdo,
Vicerrector H. Luis Izquierdo.

Durante la ceremonia litúrgica, se otorgaron medallas del Centenario, a los religiosos

Maristas, invitados que habían sido profesores del Instituto. Ellos fueron: H. Julián San
Esteban; H. Francisco Bozal; H. Aquilino de Pedro; H. Humberto Carrasco; H. Hernán
Cabrera; H. José Luis Rabanal; H. Patricio Pino; H. Francisco de Blas García; H. Angel
Gutiérrez; H. José Gaus.

Se trató de un emocionante momento que marcó el inicio de las actividades

conmemorativas de la Semana Champagnat 2011.

Homenaje al Fundador

La Semana Champagnat 2011 fue vivida y pensada de un modo especial. Para el lunes 6
de junio, día de la conmemoración de la Pascua 171 de San Marcelino Champagnat, se
hizo un acto oficial consistente en la colocación de ofrendas florales al pie del monumento
al fundador en la plaza del mismo nombre, donde distintas instituciones cívicas y
militares, mostraron su agradecimiento a la labor Marista en la ciudad y entregaron sus
felicitaciones al colegio al cumplir su centenario de existencia.

370
 Fig. 183 Autoridades concurrentes al acto en Homenaje al Santo Fundador.

Estuvieron presentes las máximas autoridades Maristas provinciales y sectoriales, así

como se contó con la presencia de la comunidad andina representada por sus autoridades
y un conjunto de instituciones civiles, militares y de orden, religiosas y del voluntariado
que realzaron la ceremonia, en el año del centenario de la presencia marista en Los Andes
y en Chile

Para esta ceremonia, unos de los interlocutores fue el Presidente del Centro de Alumnos
del Instituto, Carlos Aguilar, quien destacó el orgullo de pertenecer a este centenario
establecimiento, cuyas aulas han visto pasar tantas generaciones de alumnos que hoy son
un real aporte a la sociedad.

La celebración del Centenario fue acogida por la comunidad, y variadas instituciones se

hicieron presentes con sus ofrendas: I. Municipalidad de Los Andes, el Cuerpo de
Carabineros, la Policía de Investigaciones, Cuerpo de Bomberos, Cruz Roja, Rotary Club
de Los Andes y los diversos estamentos colegiales. La ceremonia culminó con las palabras
del H. Jesús Pérez, Delegado de Misión del sector Chile de la Provincia Marista de Santa
María de los Andes.

371
 Fig. 184 Ofrenda floral ante el monumento a San Marcelino, por el Rector Díaz Cuevas, Gobernadora Edith Quiroz y H.
Antonio Peralta, Provincial.
Desfile del Centenario

Siguiendo la tradición de las celebraciones importantes del Instituto Chacabuco, Bodas de

Oro, de Plata y Diamante, estos cien años se están viviendo con una perspectiva histórica,
y el Desfile en la Plaza de Armas era algo esperado por la Familia Marista.

El gran acto conmemorativo, se inició en la Plaza de Armas de la ciudad, con el izamiento

del pabellón de Chile a los acordes del Himno Nacional. Luego, el Rector del Instituto, don
Pedro Díaz Cuevas, dirigió un emotivo discurso a la multitud que presenciaba, el solemne
acto. En sus palabras, expresaba:

“El poeta español José María Permán escribió: “un pasado de honor y de gloria no se puede
olvidar ni perder”. Basado en este pensamiento, el Instituto Chacabuco ha visto en la
conmemoración de la Pascua de San Marcelino Champagnat, una oportunidad propicia
para traer al presente la memoria de los hechos más relevantes de su historia, vivida por
miles de andinos y peregrinos venidos de distintos lugares a lo largo de 100 años de vida.

“Si damos una mirada de fe a lo que estamos viviendo, tal como lo pide la Espiritualidad
Apostólica Marista, veremos claramente cómo Dios va actuando a través de los tiempos y
cómo su mensaje es pasado y al mismo tiempo tan actual. En documentos de fines del
siglo XIX y en innumerables testimonios, nos damos cuenta del alto número de
personalidades de nuestro país que hacían gestiones para traer a Chile a los hermanos

372
maristas. Los historiadores de nuestra tierra andina recuerdan cómo se fue dando vida a
tan anhelado deseo y cómo el recién inaugurado ferrocarril trasandino ayudó a lograrlo”.

“En este acto solemne, vale la pena traer a la memoria la presencia en Los Andes de tantos
religiosos maristas que entregaron su vida por un ideal. Partiendo por el Hermano Andrés
Adventinus, quien a los 37 años de vida llegó a estas lejanas tierras a desarrollar su misión
evangelizadora, siendo el primer director del Instituto Chacabuco; al Hermano Emeterio
José, a quien la ciudad recuerda como un hombre santo y cuya despedida cuando partió a
la casa del Padre, marcó a cada uno de los andinos que asistieron masivamente a darle el
último adiós. Cabe destacar que la biblioteca pública de la ciudad lleva el nombre de este
recordado hermano; al querido Hno. Eulogio Belloso, toda la familia marista chilena
reconoce que el Instituto Chacabuco ha sido un colegio muy significativo en su vida. Hoy,
con sus 103 años de vida, reside en la Comunidad Marista de Sotero Sanz, en Santiago; a
nuestro mártir Fernando de la Fuente, ex rector del Instituto Chacabuco y cuyo testimonio
de entrega y fidelidad a la misión encomendada está presente en cada momento para
ayudarnos en la reflexión y en la búsqueda de nuestra propia vocación solidaria,
preguntándonos hasta dónde llega nuestra capacidad de amor y de qué modo vivimos a
diario la experiencia de servir al más necesitado. En ellos, agradecemos a los más de 200
hermanos que han dejado todo por hacer realidad el sueño de Champagnat en las tierras
andinas”.

“Estimada Familia Marista Andina, si con motivo del centenario, Marcelino Champagnat
visitara hoy nuestro colegio, tal como lo hacía en los inicios de la congregación, ¿qué vería?
¿De qué se alegraría? ¿Qué desafíos nos propondría?. Tratando de responder a estas
interrogantes, creo que es posible plantear que vería un colegio abierto a la comunidad,
donde la Iglesia, las instituciones y en general todos quienes forman parte de este valle de
Aconcagua, tienen un lugar en su rica y variada vida institucional; un proyecto educativo
cuyo eje central es la evangelización y que busca día a día cumplir la misión que él
encomendó a los primeros hermanos: “Dar a conocer a Jesucristo y hacerlo amar”; un equipo
de trabajo compuesto por hermanos y laicos viviendo juntos la corresponsabilidad y
apoyándose mutuamente en la misión compartida; un gran grupo de apoderados
comprometidos con la educación católica de sus hijos, una comunidad que ha
comprendido el verdadero sentido de la solidaridad, dejando atrás la tentación de
reducirla a un simple asistencialismo. Vería también muchos niños y jóvenes de sano
corazón estudiando y desarrollando al máximo los talentos que el Señor les ha regalado”.

“Por otro lado, considero que nos invitaría a plantearnos algunos desafíos tendientes a
mantener la fidelidad a su proyecto original, pero con la capacidad de proyectarlo para los
próximos cien años. Nos diría, por ejemplo, que no claudiquemos en el afán de atender al
más necesitado; que luchemos con fuerza para formar un buen cristiano y un buen
ciudadano. Que los educadores, los alumnos y sus familias busquemos nuevas tierras a
donde ir, junto a María, para que surja una nueva época en el carisma marista. Su mensaje
sería un impulso para comprometernos y abrirnos a nuevas posibilidades de misión, sería

373
un desafío a hacer de la educación una herramienta al servicio de la evangelización y de la
construcción de una nueva humanidad. Creo también que a los laicos nos pediría cuidar
mucho a sus hermanitos y nos haría un llamado desesperado a despertar urgentemente
vocaciones religiosas. Al mismo tiempo, nos desafiaría a prepararnos para que en algún
momento la ciudad de Los Andes pueda mantener el carisma marista, sin la presencia de
Hermanos, por cuanto confía plenamente en el amor de muchos laicos a su obra y en la
adhesión a su proyecto educativo. Finalmente, nos encomendaría a los Sagrados
Corazones de Jesús y María. En todas sus cartas transmitía su seguridad de lo bien que ahí
se está”.

“Estimados amigos: esta metáfora de la visita de Marcelino representa los sentimientos

que hoy inundan nuestra comunidad educativa, nuestros sueños y esperanzas, nuestras
dudas y temores que, como en toda familia, debemos ser capaces de compartir para hacer
de estos desafíos un sueño de todos y una misión común”.

“En este sentido, la Congregación de los Hermanos Maristas ha vivido un proceso de

adaptación a los tiempos que se esperan y sigue “soñando futuro, evangelizando desde la
educación”. Los escenarios futuros no tienen las certezas del pasado, no obstante la luz
proyectada por nuestro fundador, siempre esclarece e ilumina con su llama vivificante”.

“En esta mañana que quedará grabada para siempre en todos los andinos, quiero entregar
un afectuoso saludo a quienes recibirán la medalla centenario. Ustedes representan el
orgullo de ser marista. Ya sea desde el servicio público, como al interior de la
Congregación. Cuando profundizamos en la tarea de elegir cien personas a quienes
reconocer, ustedes ocuparon un lugar muy especial en la lista elaborada”.

“Por cierto, no puedo dejar pasar esta oportunidad para agradecer a nuestra Gran Banda
del Instituto Chacabuco. Cuando invitamos a los ex alumnos que habían formado parte de
este prestigioso estamento colegial, no imaginamos el cariño, la entrega y la pasión con
que ustedes se dieron cada semana, a la tarea de ensayar, decidir y corregir cada marcha y
cada movimiento. Hoy, desfilaremos orgullosos acompañados por sus sones, pero lo más
importante es que durante todo este tiempo han llenado nuestro Colegio con sus marciales
melodías y las nuevas paredes conocieron el sonido de sus instrumentos, llenándose de la
mística de cada uno de los hermanos y laicos que le dieron vida durante tantos años. En la
persona del Sr. Manuel Rivera, quien ha coordinado este grupo entregando mucho de su
tiempo, agradezco a cada uno de ustedes por el gran regalo que hoy nos ofrendan”.

“Estimada Familia Marista, el eco mil veces repetido en el Instituto Chacabuco, a través de
su centenaria vida, sus resplandores estampados en la pantalla inmensa del cielo andino,
han divulgado por doquier el espíritu Marista, espíritu que debe encerrar un cúmulo de
virtudes, que no solo marcan rumbos al alumno en su tránsito por el colegio, sino lo
acompañan más allá de las aulas y le colocan un sello que tiene validez ciudadana social y
nacional. Es por eso que, junto al último Capítulo General, me atrevo a gritar “A ti, joven

374
marista, que sueñas con un mundo mejor. Tómate el tiempo para abrir tus ojos a la
realidad del mundo que te rodea. Escucha tu corazón donde Dios te habla. ¡Únete a
nosotros en esta marcha!”

Posteriormente, vino el gran desfile encabezado por la Banda de Guerra del Instituto,
integrada por exalumnos de varias generaciones, cuyo reencuentro congregó a unos 60
antiguos integrantes, su marcial e impecable presentación fue uno de los puntos más altos
de la actividad, por su notoriedad, emoción y nostalgia. A su paso por las calles, gran
cantidad de público, los aclamaba y los aplaudía, con admiración. La banda fue creada en
1929 y por muchos años representó un símbolo del colegio en las presentaciones públicas.

Más de dos meses de ensayo culminaron ese día con la presentación de la banda en el
desfile institucional. La iniciativa fue liderada por el ex alumno Manuel Rivera Martínez y
fue acogida por gran cantidad de personas de distintas generaciones.

Fig. 185 Banda de Guerra del Instituto, lista para iniciar el desfile del Centenario.

La Banda de Guerra del Instituto, fue acompañada, como era tradicional en el pasado, por
la Banda Instrumental del Regimiento N°3 Yungay. Apoderados, ex alumnos,
delegaciones invitadas de otros colegios –entre ellos el Instituto Abdón Cifuentes, de San
Felipe-, administrativos, auxiliares, profesores, hermanos, alumnos y alumnas desfilaron
frente a las autoridades contando con la ovación de los asistentes. Entre estas últimas, se
destaban la Gobernadora Provincial, doña Edith Quiroz; Alcalde D. Mauricio Navarro;
Alcalde de San Esteban, D. René Mardones; D. Jaime Rodríguez Espoz, ministro de la
Corte Suprema, diputado D. Gaspar Rivas Sánchez, y otras autoridades civiles y
uniformadas de Ejército y Carabineros; de la Policía de Investigaciones, etc.

375
 Fig. 186 Rector D. Pedro Díaz, dirigiéndose a la concurrencia.

Al culminar la ceremonia, la banda y los alumnos, recibieron un significativo

reconocimiento en el patio de media inicial, por su impecable presentación.

En esta oportunidad, se otorgaron medallas Centenario, a las siguientes personas: H.

Antonio Peralta, Provincial; H. Mariona Varona, Viceprovincial; D. Luis Rosende,
presidente del Centro General de Padres y Apoderados; Dña. Edith Quroz, Gobernadora
Provincia; D. René Mardones, Alcalde de San Esteban; D. Mauricio Navarro, Alcalde de
Los Andes; D. Jaime Rodríguez, Ministro de la Corte Suprema; D. Gaspar Rivas Sánchez,
diputado.

376
 Fig. 187 Alumnas del Instituto, en desfile.

Desde que comenzaron las actividades conmemorativas del Centenario se han entregado
medallas al mérito Centenario cuyo listado de personas reconocidas lo entregó una
comisión que pensó en criterios de selección para reconocer a aquellas personas del ámbito
público como privado que han contribuido a la historia del colegio.

Cabe recordar, que la primera medalla de las cien que se entregaran, la recibió el Hno.
Eulogio Belloso cuando cumplió sus 100 años en 2007.

Homenaje en el Congreso a la Congregación Marista en sus 100 años

El 10 de agosto de 2011 quedará registrado como una de las fechas más

significativas en el conjunto de actividades de celebración de los cien años del
Instituto Chacabuco. Ello debido a los homenajes que la Congregación Marista de
Chile y el Instituto Chacabuco, en particular, recibieron de parte del Senado de la
República y de la Cámara de Diputados.

Aquel despejado día de invierno, fue el marco perfecto para que delegaciones de
todos los colegios maristas se dirigieran hasta Valparaíso, principal puerto y
capital legislativa de nuestro país. Hermanos, rectores laicos y consagrados,
representantes de los Centros de Padres y Apoderados, Exalumnos, funcionarios y
alumnos de los distintos enclaves maristas se dieron cita para ser testigos de
sendos homenajes que la Cámara de Diputados, al mediodía, y , el Senado, por la

377
tarde, rindieron a la Congregación de Hermanos Maristas en Chile y Instituto
Marista andino, al cumplir su centenario.

Estos significativos actos fueron organizados por don Gaspar Rivas Sánchez,
diputado por las provincias de San Felipe y Los Andes y ex alumno del Instituto
Chacabuco, y por la senadora por la circunscripción Quinta Región Cordillera,
doña Lily Pérez San Martín, quienes recibieron rápidamente la adhesión de
numerosos diputados y senadores de distintos sectores políticos que quisieron ser
parte de este reconocimiento. Entre estos destacaron el diputado Marco Antonio
Núñez, representante por el Distrito 22 de San Felipe y Los Andes y ex alumno del
Instituto Rafael Ariztía de Quillota, y el distinguido senador, don Andrés Zaldívar
Larraín, ex alumno del Instituto Alonso de Ercilla de Santiago.

Pasado el mediodía las distintas delegaciones encabezadas por el Hermano Patricio

Pino, en representación del Hno. Provincial, Antonio Peralta, y del Delegado de
Misión del Sector Chile, Jesús Pérez, ingresaron a las graderías de la Cámara de
Diputados, recibiendo la cálida bienvenida de su Presidente, el diputado Patricio
Melero.

Tanto, la Cámara de Diputados como el Senado, rindieron homenaje a la Congregación

Marista en el Centenario de la llegada de la Congregación de los Hermanos Maristas a
Chile. Este solemne acto de reconocimiento se llevó a cabo el miércoles 10 de agosto de
2011. En ambas cámaras del Congreso Nacional, se destacó la labor pastoral y al servicio
de la educación que ha distinguido a la Congregación desde sus inicios en marzo de 1911,
cuando se funda el primer colegio, el Instituto Chacabuco, en Los Andes.

El diputado Gaspar Rivas y la senadora Lily Pérez fueron los gestores de este importante
homenaje que fue recibido por la Congregación y, en especial, el Instituto Chacabuco de los
Andes. Por ello, delegaciones de los colegios de la obra llegaron hasta el Congreso para
presenciar este reconocimiento.

El homenaje se inició con las palabras del diputado Rivas quien, en parte de su
alocución, señaló: “Históricamente en Chile, los Hermanos Maristas han estado
relacionados con la formación de niños y jóvenes pertenecientes a la clase media y
popular. La contribución de los colegios maristas de Chile a lo largo de su historia
ha sido ampliamente reconocida por la sociedad. Son miles los exalumnos que,
habiendo cursado sus estudios en las aulas de algunos de los colegios maristas,
han hecho un importante contribución al país en ámbitos como la cultura, el
pensamiento, la política, la educación, las ciencias, el deporte y la vida espiritual y
religiosa.”

Especial mención hizo el diputado de su paso por las aulas del Instituto Chacabuco
de Los Andes, desde donde egresó el año 1996. Con sentida emoción recordó al
Hermano Fernando de la Fuente, quien fuera rector de los Institutos Chacabuco y

378
San Fernando, rectorado al cual renunció para acoger la invitación del Superior
General de la Congregación de la época y dirigirse a África para colaborar en
medio de la guerra civil que afectaba a Ruanda: “Ha habido además en estos cien
años de historia, ejemplos de entrega y amor al prójimo capaces de conmover a
comunidades enteras. Uno de ellos es el del Hermano Fernando de la Fuente,
quien fuera rector del Instituto Chacabuco hasta el año 1992, y que en su calidad de
tal, le correspondió organizar las festividades de la Canonización de Santa Teresa
de Los Andes. Luego fue designado rector del Instituto San Fernando de la
homónima ciudad, desde donde partió como misionero al Zaire, en el contexto de
una las guerras civiles más cruentas que recuerde la historia del continente
africano. Allí, en el Campo de Refugiados de Nyamirangwe, el 31 de octubre de
1996, junto a otros tres hermanos maristas, fue asesinado por milicias ruandesas.
Su martirio causó gran pesar en todo la Congregación, especialmente en Chile,
donde se le recuerda por su talento artístico, su sonrisa permanente, su cercanía
con las familias y su generoso corazón al entregar su vida por quienes sufrían los
embates de un genocidio brutal”, señaló el Sr. Rivas.

A la vez, resaltó la enorme contribución de los Maristas al país, gracias a la formación de

gran cantidad de ex alumnos salidos desde sus aulas que han aportado y aportan al
desarrollo del país. La intervención del diputado fue recibida con entusiastas
aplausos por la concurrencia.

Seguidamente hizo uso de la palabra el diputado Sr. Marco Antonio Núñez quien,
en improvisadas palabras, tuvo elogiosos comentarios para la Congregación, el
Instituto Chacabuco y su alma mater, el Instituto Rafael Ariztía de Quillota. Recordó
con emoción su formación Marista que marcó su vida. El parlamentario destacó la
exigencia académica de la educación entregada por los religiosos Maristas, la sencillez de
los formadores y su vocación pedagógica. Destacó en primer lugar, el aporte social que
han realizado los colegios maristas al reinvertir los ingresos percibidos por los
colegios particulares pagados, y el notable ejemplo de lo que denominó
horizontalidad de parte de los Hermanos Maristas, al privilegiar su presencia entre
los jóvenes, por sobre la administración de los colegios. Finalmente, llamó a los
educadores presentes a no decaer en la exigencia académica, uno de los principales
atributos de la educación Marista, que le permitió enfrentar su vida universitaria
con las mismas herramientas de colegios tradicionales de Santiago. Una
intervención que fue retribuida por un prolongado aplauso por quienes fueron
testigos de este histórico momento.

De manera espontánea, varios otros diputados quisieron adherirse al homenaje con sus
palabras, sin embargo, el diputado Eduardo Cerda fue el escogido para hablar por ellos. Fue
así que en representación de sus colegas ofreció un saludo a los Hermanos y a la
congregación. Cerda, fue por varios períodos diputado por Los Andes y ahí conoció de
cerca la labor del Instituto Chacabuco y su aporte al desarrollo de la provincia.

379
 Fig. 188 Diputado Gaspar Rivas Sánchez, exalumno del Instituto Chacabuco, rindiendo homenaje al Centenario.

Fig. 189 Asistentes al homenaje al Centenario, junto a la senadora Lily Pérez y al diputado Gaspar Rivas, en el Congreso
Nacional.

380
 Fig. 190 Dr. Marco Antonio Núñez, diputado y exalumno del Instituto Rafael Ariztía, haciendo uso de la palabra.

Por la tarde, la cita fue el turno del Senado. Es así como pasadas las 18 horas del
miércoles 10 de agosto, las delegaciones Maristas presentes en Valparaíso, coparon las
tribunas de la Cámara Alta para presenciar el segundo homenaje de la jornada, está vez
promovido por la senadora Lily Pérez, quien en su alocución hizo un reseña histórica de la
labor de la Congregación, desde 1911 a la fecha.

En la Cámara Alta, se hizo énfasis en el compromiso irrestricto de la Congregación de los

Hermanos Maristas con la educación. Se rindió homenaje a los religiosos que están a cargo
de la formación de miles de niños y jóvenes en el país. La delegación fue
afectuosamente recibida por la senadora Lily Pérez y colaboradores. En
circunstancias en que los honorables senadores debatían importantes proyectos
para el país, se detuvo el trabajo legislativo para recibir a la delegación marista en
el hemiciclo, donde su Presidente, Senador Guido Girardi dio, a nombre de los
senadores, una cordial bienvenida.

Iniciado el homenaje, la primera en hacer uso de la palabra fue la senadora por la

circunscripción Quinta Región Cordillera, quien tras realizar una reseña de lo que ha sido
la presencia marista en cien años de historia, hizo especial mención de cada uno de los
colegios a lo largo de Chile. Especiales palabras tuvo para las obras recientemente
fundadas por la congregación ubicadas en sectores de escasos recursos. Estas fueron, en
parte, sus palabras: “No obstante, siguiendo el mandato del XXI Capítulo General, el
proyecto educativo se fue ampliando a otros sectores de la sociedad. Así han surgido obras
en medio de realidades sociales carenciadas donde el aporte de los hermanos ha permitido

381
que numerosos jóvenes tengan la oportunidad de desarrollarse integralmente recibiendo
una educación de calidad, basada en el ideario de Marcelino Champagnat: formar buenos
cristianos y virtuosos ciudadanos. Como concreciones de esta preocupación por los más
necesitados surgieron los colegios Marcelino Champagnat de La Pintana, Nuestra Señora
de Andacollo de La Serena y Hermano Fernando de la Fuente de Alto Hospicio.”

Al igual que Rivas, la senadora recordó que "a lo largo de estos años han habido ejemplos
de entrega al prójimo capaces de conmover a comunidades enteras. Una de esas es la
historia del H. Fernando de la Fuente quien fuera rector del Instituto Chabuco, quien viajó
hasta Zaire, a misionar en medio de una guerra civil encontrando la muerte.

A continuación hizo uso de la palabra el senador y ex ministro Andrés Zaldívar, recordó

su paso y el de seis sus hermanos por el Instituto Alonso de Ercilla de Santiago. Con
sentidas palabras, rememoró aquella época, destacando la importancia que tuvo la
educación marista para su formación. Zaldívar, se adhirió al saludo a esta comunidad de la
que es parte como ex alumno. El senador expresó que los Maristas le entregaron una
“formación que dejó profundas huellas. Tengo sentimientos de gratitud por estos grandes
educadores, muchos de sus ex alumnos han sido honorables senadores de la Republica”,
dijo el parlamentario.

En tanto, el senador Alejandro García-Huidobro como ex alumno del Instituto O'Higgins de

Rancagua también agradeció la educación recibida, la que tiene un sello especial. Por su
parte agradeció a la bancada de senadores al realizar este homenaje. Recordó que el
fundador de los Hermanos Maristas, Marcelino Champagnat, "impulsó una congregación
dedicada a la juventud y logró convertir a cientos de jóvenes campesinos en apóstoles de
Cristo y de María". El legislador también destacó la labor de esta comunidad a nivel
mundial y en Chile, diciendo: "desde un comienzo los Hermanos tuvieron una presencia
misionera y una gran dedicación docente con formación valórica se caracterizaron por una
labor dedicada y vida austera".

Una vez finalizada la ceremonia en el Senado, en una recepción más intima el senador
Mariano Ruiz Ezquide, se adhirió a este homenaje y realizó una invitación a los Hermanos
a expandir su obra más al sur del país.

Una vez, concluido el homenaje, la nutrida representación del Instituto Chacabuco y las
demás delegaciones, retornaron a sus respectivas ciudades con la honda satisfacción de
haber vivido momentos inolvidables que quedarán registrados en la historia del Instituto
Chacabuco y de la Congregación Marista en Chile.

382
ANEXO 1: CARTAS DEL HERMANO ANDRES ADVENTINUS
Primera carta: en viaje desde Barcelona (España) a Santos (Brasil)
Santos, 13 de febrero de 1911

Mi Muy Reverendo H. Superior Gl.

Nos han advertido que mañana tocaremos tierra en Santos y que nos darán 99 horas. Aprovecho
enviar a usted en esta primera parada los respetuosos saludos de esta nueva comunidad “chilena” y
al mismo tiempo que mi carta de Barcelona que no he enviado a usted por falta de tiempo.

Ha sido una buena cosa saber por qué la Compañía del barco puso dificultades al final para
admitirnos, después de haber tratado con un mes de anticipación. Era quizás, para ahorrarnos los
inconvenientes de encontrarnos en compañía de 117 actores de teatro italianos que van a Brasil para
varias representaciones. Me gustaría mucho, sabiéndolo y pudiéndolo, evitar a los hermanos
jóvenes que me acompañan los malos momentos y los malos ejemplos, sobre todo que no pueden
evitarse con las precauciones casi imposibles a causa del poco espacio que tenemos y los fuertes
calores que experimentamos desde la entrada al océano y sobre todo al Ecuador.

El resto de los pasajeros de 2ª se queja como nosotros de todos estos actores-cantantes y nos
alegramos mañana de su separación: se bajan en Santos.

Pero el resto estamos contentos por la felicidad de tres misas y comuniones diarias en compañía del
médico “español” y otras familias muy católicas. Tenemos en primer lugar el Capellán titular de
1.376 emigrantes italianos que cubren todos los puentes de 3ª clase, a los cuales añadieron 243
“españoles” en Barcelona, con su médico solamente, después tenemos un pasajero en 2ª, un padre
“español” que va a encontrar fortuna más abundante (espiritual) a Buenos Aires. En seguida, en la
(que) está el Superior General de los Padres Misioneros de Emigrantes italianos en América del Sur.
Es así muy confortante ser favorecidos y en nuestro provecho, sobre todo su humilde servidor,
como sacristán y ayudante de todas las misas, quizás el único de los 4 maristas que ha estado
asiduo y que no ha pagado tributo al mar, la cual desde la otra parte (desde el principio) ha sido
hasta aquí muy benigna. Esta mañana, a las 4 horas, un entierro de un español (SIC). La noticia
parece contribuir mucho al restablecimiento de nuestro hermano más joven que parecía obstinarse
en no comer nada para vindicar los inconvenientes del viaje del cual sentía penosos
remordimientos desde su salida de Barcelona.

He allí mi muy Reverendo Hermano las 1as. Noticias que yo le puedo hacer llegar de suelo
americano. Espero que pronto de Buenos Aires, donde llegaremos D.M. el 18, podría confirmarle el
feliz (¡) viaje marítimo.

Soy siempre ………… su humilde y obediente servidor

H. Adventinus
P.D. Gracias a los buenos cuidados del piadoso médico español mi mano parece querer reponerse a su
normalidad.

383
Segunda carta: desde Los Andes al Hermano Diogène, Superior General. Fechada el 12 de mayo
de 1911.

V.J.M.J. Los Andes, 12 de mayo de 1911.

Mi Muy Reverendo Hermano Superior General

Deseo que la presente lo encuentre en perfecta salud, como en Gracia de Dios, yo la tengo así como
mis queridos Hermanos.

Espero que mis cartas anteriores enviadas desde Brasil, de Argentina y de aquí, hayan llegado y
vosotros estaréis al corriente de la manera como se ha efectuado el viaje y nuestra instalación en
este nuevo y simpático país. Hoy, después del honor y la felicidad, le reitero mis filiales
sentimientos y respetuosos saludos, es pues para comunicaros parte del desarrollo actual y futuro
de la obra que le escribo estas qq líneas.

La entrada de los alumnos se ha terminado con la Cuaresma que cierra el verano, y el número es
superior a 105, que comenzaron a darnos tantas y más consolaciones que en España, aman mucho
la religión y sus prácticas aunque muy atrasados en su conocimiento. Preparamos 66 de 7 a 12 años
a su 1ª Comunión para la fiesta del Sagrado Corazón, último día para realizar el deber Pascual.
Todo el mundo, sobre todo las autoridades protectoras de esta bella obra, admiran esta prosperidad
que podría acelerarse aun mensualmente si se les pudiera cuidar en sus progresos a fin de tener
resultados positivos, si no, no tendríamos otras ventajas que la de estimular antipáticas
competencias laicas de mejor hacer que nosotros con toda la protección y los medios que el
gobierno le presta ampliamente. Nuestros alumnos son ya la admiración pública por la
transformación de conducta cristiana primeramente, y luego por la asistencia y buena compostura
en los oficios, lo que nunca se ha visto aquí, y más aún por los lindos cantos que les hacemos
ejecutar en la bella iglesia de los R. Padres de la Asunción, que están muy contentos al ver el
entusiasmo que ello acarreará para el bien que ellos buscan hacer con un celo verdaderamente
apostólico. Para nosotros es una preciosa ventaja tener su iglesia sin salir del colegio para todos los
servicios de hermanos y niños. Con el tiempo obtendremos a menudo la asistencia de los niños a la
misa diaria. Y, al mismo tiempo que la 1ª Comunión, estableceremos para todos los niños el
Apostolado de la Oración a fin de dar frecuentemente la Sta. Comunión. Hemos comenzado la
fiesta del 1er Viernes de mes con una misa con sermón para ellos, y, en la tarde, asueto en lugar del
jueves. Como el colegio está bajo la protección de N.S. de Lourdes, hemos establecido también la
felicitación sabatina, esta devoción llena mucho a los niños que por otra parte escuchan las
instrucciones y los avisos con mucha fe y respeto. Estamos aún en comunidad con los R. Padres
para la comida y la cena y, nos reciben con delicadas atenciones, la más grande edificación religiosa,
es verdaderamente un clima ferviente, piadoso, regular y animado de un excelente espíritu.

Creo que el 1° de julio podremos estar solos y lamentando por un lado la dificultad de encontrar un
cocinero, aún designándole el pago de un hermano. Los curas y la mayor parte de la comunidad
tienen cocineras. Los R. Padres aquí, como en Santiago también, igual que los Hermanos de las

384
escuelas C. de un país (comarca) vecino 516. Me he dirigido a los Padres Salesianos de la Capital que
tienen una numerosa juventud y cuyo Superior es suizo que él no tiene también para servir qq. Uno
de sus Padres que son Curas de q.q. poblado y que no encontraré fácilmente lo que deseo. Lo más
seguro en este caso sería tener algún hermano.

La piedad entre los hombres no es muy ardiente, pero es a causa del abandono donde ellos están
por falta de clero y no hay aquí más que un cura 517 y su vicario, para una vasta parroquia que
comprende 11 pequeños pueblos diseminados en la Cordillera y que no tienen misa sino 2 o 3 veces
al año. Los 4 Padres de esta Comunidad dicen 2 misas todos los domingos para servir a las
comunidades de Hermanos y algunos poblados vecinos. Nos podrían hacer aquí un bien muy
grande enviando 2 o 3 hermanos de más, que son ya pedidos por el Centro Cristiano, que les
pagaría por dirigir la Escuela Parroquial gratuita que está muy bien instalada en un amplio local a 8
minutos de la casa de la comunidad, de la cual formaría parte.

Esto nos permitiría dividir más lo que el precio módico de 5 francos no ha hecho y a causa de eso
muchos niños de buenas familias no han venido porque han visto que estarían junto a los hijos de
sus empleados. Estas dos obras se complementarían y favorecerían, al mismo tiempo que
agradarían al Sr. Cura y ayudándole a llevar estos niños en la parroquia, como aquí, ayudamos a
los Padres para su iglesia. No habiendo podido encontrar a Mons. La 1ª vez que iba a Santiago los
días del carnaval y allí he vuelto durante la Semana Santa, llamado además por la necesidad de un
gran número de objetos para comprar y por una invitación del Sr. Vicario Gl. 518 Concebida en estos
términos:

Venga lo antes posible para ver con usted un padre, hermano del 1er. Diputado Católico tesorero
del Centro Cristiano que nos paga, que desea hacer a la Congregación una oferta importante aquí
en Santiago, y él necesita para esto conversar con usted, presentándoselo. Usted estará contento de
esta entrevista y qué lindo campo de obra se ofrece al celo de los Maristas.

Mi primera visita fue al Sr. Arzobispo 519 que se mostró contento de ver una nueva Orden en su bella
viña y me nombró muchas ciudades importantes donde desearía que estableciéramos escuelas, me
dice que podemos contar con su benevolente protección en todo y para todo. Me encarga también
pedirle para él 10 hermanos para las obras que él tiene en vista, a los cuales pagará pasaje y
asegurará el sueldo como los de aquí. Pidiéndole la bendición, le he rogado bendecir todo el
Instituto en la persona de nuestro Venerada Superior General, lo que hizo de todo corazón,
repitiéndome que el Instituto le era singularmente simpático, visto su carácter totalmente
consagrado a las obras de los jóvenes y me rogaba transmitir a usted sus más afectuosos saludos. Vi
también al Mons. Nuncio520 que se mostró también muy satisfecho de nuestra instalación bajo los
auspicios de los R.P. Asuncionistas que él quiere mucho. Él vino después a casa a confirmar 832
personas el día de Pascua y cena con ellos. Conoce bien nuestra obra en España estando 6 años en
Madrid. Me da también la misma bendición. Enseguida ví este buen padre que me ofrece la obra
que usted verá detallada en la memoria que adjunto para facilitar la idea y el plan. Su G. Mons. El
Nuncio es un entusiasta protector tanto como las otras autoridades que figuran en la memoria. Este

516 Se refiere a la ciudad de San Felipe donde estaban los Hermanos de las Escuelas Cristianas a cargo del Instituto Abdón
Cifuentes.
517 Era párroco de Santa Rosa, el presbítero Estanislao Quiterio Guesalaga Toro, quien fallecería en julio de 1912.

518 Monseñor Martín Rücker Sotomayor.

519 Monseñor Juan Ignacio González Eyzaguirre.

520 Monseñor Enrico Sibilia.

385
padre es como el “Don Bosco” de todas estas obras y lamenta que los profesores no tengan la
iniciativa y el celo necesario para llevar un poco de apostolado. Lo que nosotros ponemos y
proponemos es todo lo que comprende la página 10.11.12.13 y más desarrollada aún en la página
34.39.36.37 y 53. Están las escuelas elementales, superiores y comerciales sin exámenes oficiales y
después dirigir los talleres de arte y materias que podrían continuar con los profesores seglares si
no nos podemos abastecer por esto de Hermanos formados.

El edificio del cual la fachada pág 39, está incompleto, es un vasto rectángulo que va de una calle a
otra partiendo la propiedad por la mitad, dejando de cada lado un inmenso patio de recreación
teniendo al fondo de cada uno un edificio destinado a los talleres donde los alumnos van todos los
días al menos 1 hora pág. 91.92, el edificio de las escuelas comprende la parte baja ocupada por 7
clases contiguas de niños gratuitos del 1° de enseñanza, y después el piso donde están las clases de
comercio en la que los niños pagan 4 y 5 francos.

Para hacer oír la misa a todos los niños, la última clase del primer piso es convertida en capilla (pág.
46) y todos los tabiques se abren. Además eso termina la extensa iglesia de la Inmaculada
Concepción pág. 13 que está enfrente del edificio separado por una calle de 8 metros, pero que no es
pasaje público, sino perteneciendo a las obras separa a los niños de las niñas que están enfrente, no
teniendo esta ninguna fachada y entrada por otra calle opuesta y, ella es muy bien dirigida por las
hermanas salesianas. Los mismos patios de recreación están cercados por murallas regulares que
son parte posterior de las casas que la misma sociedad construyó y arrendadas a familias de
obreros pobres, pero buenos cristianos. A una cierta altura hay dos ventanas pero con vidrios
velados y se les prohíbe abrirlos pág. 49 de manera que sobre los patios uno podría estar extendido
sin ser visto, mas la casa es completamente independiente con las grandes galerías de cada lado
dando sobre los patios como se ve en la pág. 48. He consultado para todo con el R.P. Visitador 521 y
él es del mismo parecer que vuestro servidor que le ofrece esta obra, nos honra mucho y nos haría
muy simpáticos en la capital, sino que ella es muy importante y que quizás haría bien tomar antes
que la escuela de los R. Padres que están al lado de su magnífico santuario de Lourdes deslindando
a su convento y separado de las hermanas de S.J. de Cluny por un bosque inmenso, al medio del
cual hay una magnífica gruta del Lourdes donde celebran la Sta. Misa todos los días y es visitada
por un numeroso público aunque está en un suburbio de la ciudad. Pero a pesar del gran interés
que el Padre tendría de ir nosotros allá, me dice francamente que para nuestra congregación nos
convendría ante todo aceptar la fundación de Curicó, capital de la más importante provincia y al
mismo tiempo la más religiosa y fecunda en vocaciones. Allá estaríamos al lado de los R. Padres del
Corazón Inmaculado de María de Vich, que nos asegurarían el servicio religioso.

El Sr. Vicario Gl. Me ha insistido mucho para que los Superiores se decidan por esta fundación pues
hay, por así decir, compromisos. El Superior de los R.P. Jesuitas tiene allí un hermano que es el más
influyente de la ciudad, él insiste asegurando que los Hermanos serían bien recibidos y tendrían un
gran éxito. El Sr. Vicario responde de todo y pagará con las mismas condiciones que aquí, es decir,
siempre a cargo del Centro Cristiano del cual es presidente. Sería necesario 4 o 5 hermanos para
comenzar. En la misma línea dos fundaciones más nos ofrecen: Rengo, un colegio ya existente con
200 niños dirigido por un Padre Asuncionista, ellos son los curas encargados de este lugar. Luego,
Rancagua, aquí Mons. se interesaría mucho. Luego nos ofrece una inmensa granja agrícola en
Melipilla, cerca de Santiago el Sr. Cura del lugar haría todos los gastos y aseguraría las condiciones.
Le he agradecido bien su generosa oferta dejándole entrever que esto sería difícil al menos por

521 Padre Joseph Maubon.

386
muchos años para satisfacerle. El podría hacer que los 10 hermanos pedidos por el Sr. Arzobispo
fuesen en vista de las escuelas de Artes y Oficios, las cuales se decidirían a aceptar en un número de
años aproximadamente, se podrían preveer a este buen padre de planos para terminar el edificio y
los arreglos necesarios. El porvenir del Instituto aquí es pues esperanzador, visto que podríamos si
se expulsaran los Hermanos de España, colocar aquí inmediatamente con viaje y sueldo de 100 fr.
por mes asegurados. Aquí, se puede uno instalar sin ninguna dificultad, la enseñanza es
completamente libre y en este país se está aún a tiempo para resistir el mal educando a la juventud.

Podría ser que nos ofrecen también Valparaíso, pero como se lo han ofrecido muchas veces a los H.
de las Escuelas Cristianas, que no pueden aceptar por falta de personal (sus vocaciones en Chile no
dan buenos resultados), las órdenes religiosas en general dicen la misma cosa. Se les ha (de) a exigir
un sí o un no, para hacer la oferta a nosotros, si nosotros queremos aceptar, si no, otro.

Esto lo tengo de un sacerdote secretario del palacio.

En todo caso deseamos vivamente que q.q. una de estas fundaciones se haga pronto para sentirnos
menos alejados y dar servicios a una necesidad urgente como que tengo la pena de comunicarle.

Mi Muy Reverendo Hermano Superior General.

Creo haberle dicho en una de mis anteriores que el hermano más joven había escrito una
encantadora carta pidiendo ser parte de la misión de Chile, fue triste y ………. todo el viaje, yo
atribuía todo esto al mareo procurando verdaderamente el alivio. Pero esta tristeza persistía incluso
un mes después de nuestra llegada aquí, que no tomaba ningún interés a la obra, fui totalmente
sorprendido cuando después de haberme pedido papel de carta me remite una para sus padres que
le anunciaba su regreso al hogar para los primeros días de marzo y esto sin decirme una palabra
por adelantado, le dice también que había escrito al H. Asistente porque a partir del 15 de abril, no
cuenta más con él ni con sus servicios. Después de haberme repuesto de la sorpresa a los pies de
N.S. y de la Sma. Virgen le hice qq algunas reflexiones pero sin resultado, entonces le supliqué que
él pensara más seriamente este importante asunto de su vocación antes de enviar a sus superiores
una molestia nueva, después qq días sabiéndolo en las mismas disposiciones yo enviaría su carta al
H. Asistente en Colombia, añadiendo esta que él enviaría a sus padres y espero impacientemente la
solución a esta grave cuestión, pues no es muy agradable tener una originalidad extravagante en
una casa donde no se está enteramente como en la propia. Como los otros dos estaban sorprendidos
de cierta cosa y que no podía reprenderle para evitar irritarlo les he puesto al corriente a fin de
disminuir los malos ejemplos y para que ellos me ayudasen indirectamente en sus oraciones,
consejos y conductas a seguir, pero él carece un poco de juicio y no razona que después de sus
puntos de vista y sus inclinaciones, no reza y como uno le ve suficiente durante los ejercicios y él no
toma los medios indicados para ocuparse. Enseguida se amaña para escribir clandestinamente a su
prima de Buenos Aires, la cual responde en estos términos:

“he recibido tu carta que me ha parecido extraordinariamente desagradable, no sé si tú estás loco o

quieres volverme loca a mí, en este caso te engañas, tengo mis cinco sentidos sanos, y si tú estás
loco, que te lleven a una casa de esas ¡Porque tú quieres estar así!. Yo te pido que no me escribas
más”.

En un interrogatorio sobre lo que había motivado esta respuesta me dice que solamente le había
anunciado quedarse en Buenos Aires cerca de ella y, a mí me había dicho siempre que quería ir a su
casa en Pamplona. Como estamos tan alejados y en evidencia delante de los R. Padres y en todos los

387
lugares no estoy un momento tranquilo y hago todo lo posible para condescender y evitar la
publicidad esperando la solución y la orden a seguir, si por desgracia se repiten cosas parecidas.

Esta pena, junto a las otras me hace pensar aún con más viveza regular los bellos días cerca de
usted sobre el Tabor del Gn. Noviciado, que no olvidaré jamás.

Haciéndome el intérprete de los Hermanos para transmitirle sus respetuosos saludos, le pido para
mí, para ellos y todos nuestros alumnos su paternal bendición. Quedo con un profundo respeto y
entera sumisión, mi muy Reverendo Hermano Superior, su muy humilde y obediente servidor.
Hermano Adventinus.

388
Carta del H. Adventinus al H. Fuscien522

Los Andes, 4 de Janvier de 1912

Mon tres cher et vénéré Frère Fuscien:

Je viens a cette époque solennelle, vous prier d’agréer mes voeux bien sinceres de sainte, heureuse
et prospere année nouvelle, avec la surabondance des graces de Dieu, pour vous enrichir de mérites
et embellir davantage encore la couronne qu’il vous prépare dans son beau paradis. Je vous prie
aussi de vouloir bien excuser mon retard. Je m’appercois que malgré ma forte correspondance,
occasionnée par ce radical changement, c’est a mes meilleurs créanciers que j’ai moins payé de
tribut de ce genre, mais vous me connaissez, et vous devez savoir que je n’ai pas de sécretaire pour
mon malheur! Alors, tout de bon, mon bien aimé Frère Fuscien, vous voila délivré de ce mauvais
mal au pied, qui vous fit une cruelle guerre pendant plus d’un an! Dieu soit béni! Vous ne saurez
croire a ma grande réjouissance. Vous pourrez donc marcher et continuer a rendre vos précieux
services. Je languis de savoir comment vous allez depuis et quelle est votre résidence et ce que vous
pensez faire! Vous savez qu’ici vous seriez tres bien recu et sans difficulté, pas d’escaliers. Toutes
les chambres et classes sont suivies autour d’un cloitre. Vous choisissez la votre a 2 pas de l’église
sans sortir et tout plan. Une belle vue sur la Cordillere et la plaine, des éleves de la colonie
Francaise, Tous les Pères Assomptionistes Francais, avec revues, etc.

Nous sommes dans la meme propriété qu’eux, séparés par l’Eglise qui nous rend de précieux
services sans aucun soucis et bien réglés Nous mangeons ensemble en attendant qu’on nous envoie
un Frère pour la cusine. Ils sont charmants et l’alimentation ne peut etre mieux, aussi nous
jouissons d’une bonne santé, sans aucun furuncle, ni rien Vous ne connaitriez plus le Fr. Jacinto de
gros!

Les produits du pays sont l’agriculture, sans aucune fabrique, sauf une de conserve de fruits
(francaise). Tous les principaux propriétaires sont bons catholiques, avec des étendues triples de
Trénor, a la Vallesa de Mandoi. Ils sont presque tous étrangers, surtout Francais, Allemands et puis,
dans le commerce, c’est pour les boutiques d’étoffes des Espagnols, les danrées des Italiens, ainsi
que les peintres, macons, voies férrées, etc.

Les Anglais ont les pricipales entreprises, entre autres le chemin de fer qui traverse par un tunel de
15 km (sic) l’inmense Cordillere et communique avec l’Argentine en trois jours de marche, d’ici a
Buenos Aires (2016 km). C’est vous dire que nous resterons sans visiter nos Frères voisins meme a
½ chemin. La population de la paroisse est de 17.000 hab., mais éparpillés dans de petits hameaux
dans les flancs de la Cordillere; dans la ville qui est carrée de 12.000 m 2, 8.000 (hab) seulement sont
tres bien arrangés, avec maison et jardin tous. Un seul Curé pour tout cela. Heureux d’avoir la
Communauté de 5 Pères qui déservent l’Asile Hospital Sanatorium de Phthysiques, Soeurs de
Cluny -College analogue au notre, Soeurs de Carmel Cloitrés et…. Les Ordres anciens sont

522 Gentileza del H. Agustín Carazo Alameda F.M.S.

389
inmensement riches et malheureusement vivent de leur rente, aussi sont ils menacés de voir le
Gobierno leur obliger a vendre leurs propiétés (Une seule propriété de Dominicains, a coté de la
Capitale, a plus de 20.000 hectares de terrain fértile et sont 4 Pères et 8 Frères pour en jouir). Idem
les Mercédaires. Les Franciscains qui avaient leurs couvents presque vides de Pères Chiliens, pour
sauver l’affaire les ont reunis a leurs Pères Belges qui sont venus nombreux. Les Capucins Chiliens
se sont éteints et remplacés par des Espagnols (navarros). Maintenant ils reprennent leur renommée
de travailleurs. Mais les Ordres actifs sont les Salésiens qui ont le Vicariat du Sud, plusieurs
Colleges et Talleres et un grand nombre de paroisses un peu partout. Ensuite ceux du Père Claret
de Vich, puis les Assomptionistes qui ont des Sanctuaires, couvents et plusieurs paroisses… Pour
l’enseignement, les Jésuites ainsi que donner des missions au centre.

Les P. des S. Coeurs (Picpus), 4 Colleges importants. Ils sont ici comme les Escolapios en Espagne.
Ces derniers n’ont que 2 Colleges et una 8ne. (=huitaine) de paroisses, puis les P. du Verbe Divin, 4
Colleges et plusieurs paroisses pour les Allemands. Ensuite les F. des E.C. (=Frères des Ecoles
Chrétiennes) qui ont, malgré leur dernier accident a la capitale, une 20aine. (=vingtaine) de Colleges
et Ecoles, puis c’est tout. Vous voyez qu’il y a beaucoup de villes de 40.000 qui n’ont rien, et les
écoles du Gouvernement sont laïques selon les Instituteurs. A Santiago il y a 2 Universités, une
Catholique et l’autre non, 2 Ecoles Normales. L’officielle est bien mauvaise, l‘autre soutenue par
l’Archévéché, est dirigée par les Frères Chrétiens. C’est vous dire s’ils sont favorisés. Il manque de
pretres et des Religieux, malgré la pleine liberté de s’établir et aucune histoire d’inspection d’aucun
genre. Ici la campagne est comme la Vallée de l’Isère et tous les jours passent environ 400 boeufs de
l’Argentine, les uns viennent a pied, en 15 jours, d’autres races bourgeoises viennent dans des trains
spéciaux en 3 jours, mais toujours intéressant pour les Frères les voir sortir de leur prison pellés et
engourdis. On manche (= mange?) beaucoup de viande a bon marché ainsi que les légumes et fruits.
Les coutumes et caractere des gens sont a peu-pres les memes qu’en Espagne mais tirant surtout a
l’Andaluz.

Le langage est un peu particulier. Nous avons a nous soigner pour quelques verbes et expressions
qui ont un sens tout different et mauvais, par ex. le verbe coger, casitas, curarse se rapportent aux
actes indécents. Le dernier est s’enivrer, qui est le vice dominant du pays. Mais meme dans cet état,
soit l’homme soit la femme, ils ne perdent jamais le respect aux prêtres et a l’autorité. Le blaspheme
n’est pas connu ni l’insulte. Les étrangers, du regard seulement soumissent les naturels. La femme
fume comme l’homme, excepté les dames en public.

Assez pour aujourd’hui. Mil mercis pour la promesse de ne pas m’oublier devant Dieu, quoique
mon souvenir pour vous soit constant, aussi vous restez perdant. Oui. Je vous nomme tous les jours
au 1er. Memento. Ne passez au 2e. qu’apres avoir vu le Chili, ou attendez mon retour pour vous
remercier une fois de plus de tout le bien don’t je vous suis redevable.

Votre reconnaissant et sincere s(erviteur) et frère,

F. Andrés Adventinus

Pag 5) agregado: Dediez-moi, s.v.p. (=s’il vous plait) une petite image et votre portrait.
Pag 7) Agregado lateral: Excusez-moi, s.v.p., jusqu’en vacances. Le temps passe toujours avec des
travailleurs pour arranger la maison, et les ff. (=fréres) ne veulent sortir une fois seuls sans que
j’aille en promenade avec eux.
Pag 8) Arriba: je ne sais rien de Valldemia ni d’Espagne.

390
(Al costado): Mes ff. (=frères) qui vous connaissent tous et en particulier Fr. Jacinto, mon second,
vous offrent leurs voeux et sincères salutations. Figurez-vous le vide que je sens autour de moi avec
vôtre absence.

Traducción de la carta fechada en Los Andes, el 4 de enero de 1912,

del Hno. Adventinus al H. Fuscien.

Los Andes, a 4 de enero de 1912

Muy querido y estimado Hermano Fuscien:

Me acerco a Ud., en esta solemne época, rogándole acepte mis sinceros deseos de santo,
feliz y próspero año nuevo, con sobreabundancia de las gracias divinas, para enriquecerle en
méritos y embellecer, aun más, la corona que Dios le prepara en su bello paraíso. Le ruego también,
se digne excusar mi retraso. Me doy cuenta que, a pesar de mi abundante correspondencia,
ocasionada por este radical cambio, es a mis mejores deudos, a quienes menos he rendido el
(debido) tributo de este género, pero Ud. ya me conoce, y debe saber que no tengo secretario, ¡para
mi desgracia! No obstante, para bien suyo, muy querido Hermano Fuscien, he aquí que se ha visto
libre de su dolor de pie, que le hizo una cruel guerra durante más de un año. ¡Bendito sea Dios! No
puede creer la gran alegría que por ello siento. Ahora Ud. puede caminar, y continuar dispensando
sus preciosos servicios. ¡Ansío saber cómo le va desde entonces, cuál es su residencia actual y lo que
piensa hacer! Sepa que, por aquí, sería muy bien recibido, sin ninguna dificultad, no hay escaleras.
Todas las habitaciones y salas de clase, están seguidas, alrededor de un claustro. Escoja usted la
suya a dos pasos de la iglesia, sin salir a la calle, todo en el mismo plano. Hay una hermosa vista de
la cordillera y la llanura, alumnos de la colonia Francesa. Todos los Padres Asuncionistas Franceses,
con sus revistas, etc.

Estamos en su misma propiedad, separados por la iglesia que nos presta preciosos servicios, sin
nosotros preocuparnos, y bien reglamentados. Comemos juntos, en espera de que nos envíen un
Hermano para la cocina. Todos son encantadores, y la alimentación, no puede ser mejor, por eso,
todos nosotros gozamos de buena salud, sin furúnculos ni nada. ¡Ud., no conocería al Hno. Jacinto,
de gordito que está!
La producción de la zona es agrícola, sin ninguna fábrica, salvo una de conserva de frutas,
(francesa). Todos los principales productores son buenos católicos, con extensiones de terreno
triples de las de “Trénor”, en la “Vallesa de Mandoi”. Casi todos ellos son extranjeros, sobre todo
Franceses, Alemanes, después, en el comercio, tiendas de tejidos, Españoles, de variedades,
Italianos, y otros, como pintores, albañiles, vías férreas, etc.

Los Ingleses llevan las principales empresas, entre otras el ferrocarril, que atraviesa la
inmensa cordillera por un túnel de 15 km 523 que comunica con Argentina: En tres días de marcha,
desde aquí hasta Buenos aires (2.016) km. Es para decirle que nos quedaremos sin visitar a nuestros
Hermanos vecinos, aunque estuvieran a medio camino. La población parroquial es de 17.000 hab.,
pero dispersos en pequeñas poblaciones, en los flancos de la cordillera. En la ciudad, un cuadrado

523Nota del autor: Lo que expresa el H. Adventinus, es erróneo. Se refiere al túnel de Caracoles que tiene una extensión de
3.030 m.

391
de 12.000 m2, 8.000 hab., solamente, aunque muy bien arreglados, con casa ajardinada todos. Para
todos ellos un solo sacerdote524. Contentos de tener la comunidad de 5 Padres que atienden el Asilo
Hospital Sanatorio Físico, Hermanas de Cluny –Colegio análogo al nuestro-, Hermanas Carmelitas
Clausuradas, y… Las Órdenes antiguas son inmensamente ricas pero, desgraciadamente, viven de
sus rentas, por eso están amenazadas, por el Gobierno, obligándoles a vender sus propiedades (Una
sola propiedad de los Dominicos, al lado de la Capital, tiene más de 20.000 hectáreas

Los Padres de los Sagrados Corazones (Picpus), 4 Colegios importantes, aquí son como los
Escolapios en España. Estos últimos sólo tienen dos Colegios y unas 8 Parroquias, después, los PP.
del Verbo Divino, con 4 Colegios y varias Parroquias, Los Hermanos de las Escuelas Cristianas, que
poseen, a pesar del último accidente tenido en la Capital, una veintena de Colegios y Escuelas, y
esto es todo. Uno ve que hay muchas ciudades de 40.000 h., que no tienen nada, y las escuelas del
Gobierno son laicas, en cuanto al profesorado. En Santiago hay 2 universidades, una Católica y la
otra Civil, 2 Escuelas Normales. La oficial muy mala, la otra sostenida por el Arzobispado,

Esta dirigida por los Hermanos Cristianos. Para decirle que son los favoritos. Faltan
sacerdotes y religiosos, a pesar de la plena libertad para establecerse y ningún problema de
inspección de cualquier género. Aquí, (donde estamos), el campo es parecido al del valle del Isère,
todos los días pasan unos 400 bueyes, desde Argentina, unos vienen caminando, durante 15 días,
otros, (raza burguesa), llegan en trenes especiales, sólo en 3 días, y siempre es divertido, para los
Hermanos, verles salir de sus jaulas pelados y torpes. Aquí se come mucha carne y barata, así como
legumbres y frutas. Las costumbres y el carácter de la gente es, más o menos, el mismo que en
España, pero tirando, hacia el Andaluz.

Aquí, el lenguaje es un tanto especial. Tenemos que cuidarnos al usar ciertos verbos y
expresiones por tener un sentido diferente, hasta malo, por ej.: El verbo coger, casitas, curarse,
tienen relación con actos indecentes. El último significa emborracharse, vicio dominante del país.
Pero aun en este estado, ya sea el hombre o la mujer, no pierden nunca el respeto a los sacerdotes o
a la autoridad. La blasfemia no se conoce, ni el insulto. Los extranjeros, con el sólo mirar, someten a
los nativos. La mujer fuma tanto como el hombre, excepto las damas, en público.

Basta por hoy. Mil gracias por la promesa de no olvidarme ante el Señor, aunque mi
recuerdo por usted es constante, por lo cual, Ud., sale perdedor. Sí, yo le recuerdo todos los días, en
el primer “memento”. No pase al 2º (Memento de difuntos), antes de haber visto Chile, o espere mi
vuelta para agradecerle, una vez más, todo el bien que le debo.

Vuestro agradecido y sincero servidor:

Hno. Andrés Adventinus.

(Nota al costado: Hermanos míos, quien les conoce a todos y, en particular, el Hno. Jacinto,
mi segundo, les ofrecen sus mejores deseos y sinceros saludos. Figúrense Uds., el vacío que yo
siento, a mi alrededor, con vuestra ausencia).
Otra nota, en la pág. 5 del original: Dedíqueme, por favor, una pequeña imagen de su
retrato.

524 Nota del autor: Se refiere al párroco de Santa Rosa, Pbro. Estanislao Quiterio Guesalaga.

392
 (Pag. 7) Agregado lateral: Perdóneme, por favor. Hasta durante las vacaciones, pasamos
mucho tiempo con los trabajadores, para arreglar la casa, y los Hnos., no quieren salir solos, ni una
vez, sin que yo vaya con ellos de paseo.
Pag. 8 Agregado arriba: No sé nada de Valldemía ni de España.

ANEXO 2:
TEXTOS DEL BULLETIN DE L’INSTITUT, ENVIADOS DESDE CHILE, POR EL H.
ANDRES ADVENTINUS CON NOTICIAS DEL INSTITUTO CHACABUCO, EN LOS
PRIMEROS TIEMPOS

CHILI.

De Barcelone à Santa Rosa de los Andes525. — En présence des pensées et des sentiments si
divers ; si disparates et presque toujours si poignants qui s'agitent dans l'esprit et dans le cœur
de la foule des passagers, dans un grand paquebot en partance pour des terres lointaines, le
Religieux doit vraiment s'estimer heureux d'être du petit nombre de ceux qui attendent d'un
esprit serein et d'un cœur tranquille le moment où ils vont voir disparaître à leurs yeux les
rivages de la patrie.

Sans doute, il n'est pas plus insensible que les autres aux liens invisibles, mais si doux, qui
nous enchaînent pour ainsi dire à la terre natale, et qui ne se rompent jamais sans nous faire
éprouver une impression de douloureux déchirement. Son amour pour son pays et les êtres si
chers qu'il y laisse, est même d'autant plus vif et plus délicat qu'il est plus pur et plus
désintéressé. Mais d'un côté l'amour de Dieu et le zèle des âmes, qui l'attirent vers des terres
inconnues, tempèrent ce qu'il pourrait y avoir d'excessif dans ses regrets ou d'immodéré dans
ses affections; et d'autre part, en dehors de sa famille selon la nature, il en a une autre, sa
famille religieuse, à laquelle il tient aussi par toutes les fibres de son cœur, et dont le champ
d'action embrasse le monde entier. Il sait que sur l'autre bord de l'Océan comme sur celui qu'il
quitte, il trouvera des frères aimés qui le recevront à bras ouverts et lui prodigueront les
témoignages de leur affectueuse sollicitude.

C'étaient là les réflexions qui nous venaient naturellement en esprit, au moment de quitter
Barcelone, à nous, les quatre Frères Maristes que l'obéissance avait chargés d'aller implanter
l'Œuvre et l'esprit du Vénérable Fondateur sur la noble terre du Chili... et les vérités dont, par
la grâce de Dieu et la maternelle protection de Marie, nous allions bientôt faire l'heureuse
expérience, comme la reconnaissance nous fait un agréable devoir de le proclamer.

En effet, après treize jours d'une navigation monotone, mais sans accidents fâcheux, .nous
apercevions les plantureuses côtes du Brésil, et nous abordions au magnifique port de Santos.
Comme il est tout naturel, les passagers, à qui tout est inconnu, et qui néanmoins veulent

525 Frère Adventinus. Bulletin de l’Institut des Petits Frères de Marie. Troisième Année – N° 16. Juillet 1911. Págs. 230 a 236.

393
débarquer, s'en vont à la garde de Dieu, à travers rues et places, prenant plaisir à visiter la jolie
ville américaine, dont l'aspect contraste si vivement avec celui de nos villes d'Europe. Mais
quels sont ceux qui, après deux semaines de la vie banale du bord, trouvent foyer on les
attendent, avec tous les services dont ils peuvent avoir besoin, tous les avantages et tous les
agréments de la vie de famille ? Ne cherchez pas. Ceux-là seuls ou à peu près seuls, à qui le
Seigneur a promis le centuple en ce monde en plus de la vie éternelle dans l'autre. Et c'est avec
un extrême plaisir que nous nous rappelons, encore aujourd'hui, le sympathique accueil qui
nous fut fait à notre maison de Santos par nos Frères de cette Communauté.

A peine notre vapeur s'était-il amarré aux quais de ce beau port, que nous le quittâmes pour
quelques heures, et, par une pluie torrentielle, nous nous acheminâmes à travers les rues de la
ville, à la recherche de nos Frères. S'il est vrai, comme dit le proverbe espagnol, qu'en
demandant on peut aller à Rome, il doit l'être aussi due, par le même procédé, dans les
Amériques, on doit pouvoir trouver ce qu'on cherche. Nous l'employâmes donc résolument,
et, grâce à lui, nous ne tardâmes pas à nous trouver en face d'une maison, à l'entrée splendide,
et qui tranche par son magnifique aspect sur toutes celles du quartier : C'était celle des Petits
Frères de Marie, et par conséquent... un peu la nôtre!

Nous y entrons sans façon, et nous ne tardons pas à rencontrer un bon Frère à la figure
avenante qui nous court au devant et nous donne l'accolade fraternelle. Nous pénétrons un
peu plus avant, et nous voilà dans les bras du Frère Directeur qui nous reçoit comme des fils.
Et comme il était dit que nous aurions, ce jour là, toutes les chances, c'était justement l’heure
du dîner. Pour premier exercice de communauté, après le salut ; on nous fait donc mettre à
table. Pauvre cuisinier ! En comptant M. l'aumônier du bord, un bon prêtre navarrais, notre
compagnon de route et notre ami, trois Pères dominicains, parmi lesquels le R. P. Provincial, et
nous quatre, cela faisait la bagatelle de neuf convives de plus qui venaient inopinément
s'ajouter à la Communauté ! Et cela juste au moment de servir ! Mais il dut s'opérer à notre
insu quelque prodige analogue à la multiplication des pains, car il y eut abondamment pour
tous et il demeura des reliefs : tant il est-vrai qu'à ceux qui cherchent le royaume de Dieu et sa
justice le surplus môme vient par surcroît.

Puis, comme suite à ce prélude qui avait rétabli dans leur marche normale les estomacs plus
ou moins détraqués par le mal de mer, ces aimables confrères rivalisèrent d'attentions pour
nous faire passer le plus agréablement possible le peu de temps que nous avions à demeurer
en leur compagnie. Le mauvais temps ne permettant de monter au Montserrat, qui domine la
ville, et d'où l’œil peut embrasser d'un seul coup le superbe panorama au milieu duquel elle
est assise, ils nous firent visiter en détail leurs belles classes, toutes les autres parties de la
maison, et s'arrangèrent si bien enfin que nos quatre heures disponibles s'écoulèrent sans que
nous nous en fussions pour ainsi dire aperçus. Aussi est-ce de tout cœur que, du pied des
gigantesques cimes des Andes, nous leur envoyons notre plus fraternel salut et nos plus
sincères remerciements.

Revenus à notre navire, nous reprîmes la mer dans la dilection de Buenos-Aires, où l'accueil si
cordial de nos bons Frères devait, là encore, nous faire oublier bien vite les en- nuis du mal de
mer, qui ne manqua pas de nous faire sa presque inévitable visite tandis que nous traversions
le terrible golfe de Santa Catarina.

Partout, dans l'Institut, grâce a Dieu, l'esprit de fraternité est en pleine efflorescence et sait

394
trouver des moyens charmants de se manifester ; mais nulle part il n'est aussi ingénieux à cet
égard que dans ces régions si éloignées du centre de la Congrégation. Soit que la rareté des
rapports y rende plus vif le plaisir de se voir, soit que la vocation de missionnaire ait la vertu
d'ajouter aux affections du cœur un surcroît de délicatesse, c'est merveille de voir avec quelle
prévenante attention on y sait aller au devant des moindres nécessités des confrères passants,
et avec quelle charité industrieuse on s'applique à leur faire passer le temps d'une manière
intéressante et agréable.

En débarquant nous trouvâmes sur le quais le C. F. Agricius, visiteur du district, qui, en

compagnie de plusieurs autres Frères, avait eu la bonté de venir nous attendre, et, après avoir
été donné un rapide bonjour à nos Frères de la rue Sáenz Peña, nous prîmes le même jour le
chemin de Luján. A notre arrivée sur ce sol béni de la Très Sainte Vierge, c'était à peu près nuit,
de sorte que nous eûmes à peine le temps, ce jour là, d'échanger un fraternel salut avec la
nombreuse Communauté de l'établissement avant de nous mettre à table pour le souper, le
premier que nous prenions à terre depuis notre départ de Barcelone.

Mais le lendemain matin, en revanche, nous ne perdîmes pas notre temps. Visite prolongée è
N.-D. de Luján, dans la magnifique Basilique, pour la remercier de notre heureux voyage ; vue
de ses annexes et dépendances, du local provisoire du noviciat et du juvénat, du nouveau local
en construction pour ces heureux jeunes gens qui aux pieds de la Reina de la Plata, se
préparent à leur future et si haute mission de religieux éducateurs,... et de bien d'autres choses
encore: nous avions tout terminé avant midi, en compagnie du brave Frère Ignacio.

A l'heure réglementaire du diner, nous trouvâmes un vrai festin servi en notre honneur. Le
Frère Visiteur le présidait ; et, au moment des toasts, le C. F. Honoratus, dont la parole est
aussi abondante et le cœur aussi chaud que jamais, laissa déborder l'un et l'autre en souhaits
enthousiastes pour le succès et le développement de notre Œuvre au Chili, et en choses
aimables pour nos personnes. Ce ne fut même pas tout, En sortant du réfectoire, nous fûmes
conduits dans une grande et belle salle où, non sans surprise, nous trouvâmes les novices et les
juvénistes réunis en chœur. Eux aussi avaient voulu nous faire fête en interprétant devant
nous toute une série de beaux morceaux de musique et cela avec tant de bonne grâce et avec
un esprit si véritablement mariste que nos cœurs en furent encore plus charmés que nos
oreilles.

Mais ici-bas tout est passager, et surtout les moments agréables. L'heure de la séparation était
arrivée, et il fallait bien, quoi qu'en dit notre cœur, nous arracher à la compagnie de ces trop
obligeants confrères. Nous leur dîmes donc un reconnaissant adieu, ainsi qu'au vénéré
sanctuaire de Marie à l'ombre duquel ils ont le bonheur de vivre, et nous reprîmes la route de
Buenos-Aires.

Là, nous restâmes trois jours, entourés des mêmes affectueuses prévenances de la part de nos
bons Frères-des rues Sáenz Peña et Caseros, qui se dérangèrent jusqu'à nous confondre, pour
ne rien laisser échapper de ce qu'ils croyaient pouvoir nous intéresser dans la grande
métropole sud-américaine. Nos plus sincères remerciements ! Et daigne le Seigneur leur
envoyer bientôt des coopérateurs assez nombreux pour leur permettre de recevoir les 300
élèves au moins qui, au cours de cette année, sont venus leur demander place et qu'ils ont été
obligés de refuser, leur classes ayant déjà surabondamment tous ceux qu'elles peuvent
recevoir !

395
Maintenant nous voilà en route pour le Chili par le chemin de fer Transandin, qui relie l'océan
Atlantique à l'océan Pacifique entre Buenos-Aires et Valparaiso. Il y aurait beaucoup à dire sur
les 'multiples incidents de ce curieux voyage ; mais nous les laissons pour dire, en terminant,
un mot d'une de nos plus agréables impressions. En quittant Buenos-Aires, après avoir dit
adieu à nos Frères, nous pensions, comme c'est naturel dans toute fondation lointaine, être
privés pour longtemps des consolations et des charmes qu'on trouve en compagnie des
membres d'une même famille. Au Chili, il n'y avait aucune maison de notre cher Institut. Mais
voilà que, par delà la gigantesque Cordillère des Andes et non loin de ses plus inaccessibles
sommets, une autre excellente Communauté attendait impatiemment notre venue. C'étaient
les RR. PP. Augustins de l'Assomption, qui ont un bon nombre de maisons au Chili, où ils font
un très grand bien. Depuis des années déjà, dans leur zèle vraiment apostolique, ces dignes
Religieux avaient le désir de compléter leurs œuvres par des établissements d'éducation
chrétienne, dont l'absence se faisait sentir de plus en plus vivement. Il s'agissait d'obtenir le
concours d'une communauté qui, en joignant ses efforts aux leurs, se dévouai entièrement à
l'éducation de la jeunesse. Par l'intermédiaire de S. G. Mgr. l'archevêque de Santiago, ils se
sont adressés à la nôtre ; ils ont éprouvé un indicible plaisir de voir que leur appel a été
entendu, et ils nous ont fait un accueil vraiment paternel. Le bon Père Supérieur semble ne
savoir que faire pour nous être agréable à son gré, et tous les autres rivalisent pour nous
entourer des plus délicates attentions. Le nom de Mariste ne leur était d'ailleurs pas tout à fait
inconnu. Le Vice-Supérieur, qui est ardéchois, a été élevé par nos Frères, et il nous parle
souvent du florissant noviciat de Labégude, dont il était voisin.

Depuis notre arrivée à Santa Rosa de los Andes, nous menons avec eux une vie commune, en
attendant que, le nouveau local qu'ils font construire pour eux étant terminé, ils puissent nous
céder leur local actuel. D'ailleurs, même alors, notre local et le leur ne seront séparés que par
l'église, de manière que nous aurons le grand avantage de pouvoir visiter Notre-Seigneur à
toute heure, sans être obligés de sortir de chez-nous, et d'avoir le service religieux très
commode pour nous et pour nos enfants.

396
 Nous avons déjà commencé nos classes et le nombre de nos élèves inscrits est en ce moment de
80526. Dans une autre occasion, si le cas si présente, nous pourrons donner des nouvelles
détaillées sur cette première maison de l'Institut que nous sommes venus fonder à Santa Rosa
de los Andes, et du Collège que, sous le nom patriotique de Chacabuco, et sous le patronage
de N.-D. de Lourdes, nous espérons voir prospérer et atteindre un haut degré, de
développement pour la gloire de Dieu et le bien de la jeunesse andine.

Pour le moment, nous n'avons qu'une chose à regretter: c'est que. les ouvriers soient si peu
nombreux pour la moisson abondante qui s'offre à nous. Dans plusieurs localités voisines, on
nous attend, et on désire vivement notre venue. On voudrait même que dès à présent nous
nous séparions en deux communautés, les quatre Frères que nous sommes ici ; mais il ne faut
pas prétendre à l'impossible. Puisse le Seigneur inspirer à beaucoup de cœur généreux le désir
de venir joindre leurs efforts aux nôtres, pour créer dans cette jeune et florissante nation une
société de fervents chrétiens, que le Christ Rédempteur, dont la colossale croix vient d'être
érigée sur le sommet des Andes ; puisse regarder d'un œil de complaisance et combler de ses
bénédictions. F. A.

Traducción del artículo anterior.

De Barcelona a Santa Rosa de los Andes. - En presencia de los pensamientos y sentimientos

tan diversos, tan dispares y casi siempre tan punzantes que se agitan en el espíritu y en el
corazón de la muchedumbre de pasajeros, de un gran paquebote a punto de salir para tierras
lejanas, el Religioso debe considerarse verdaderamente feliz de pertenecer al pequeño grupo
que espera, con espíritu sereno y corazón tranquilo, el momento de desaparecer ante sus ojos
las costas de la patria.

Sin duda, no es uno más insensible que los demás a los lazos invisibles, pero tan dulces, que
nos encadenan, por decirlo así, a la tierra natal, y que nunca desaparecen sin hacernos
experimentar una impresión de dolorosa ruptura. El amor a su patria y a los seres tan queridos
que allí deja, es tanto más vivo y delicado cuanto más puro y desinteresado. Pero de un lado el
amor de Dios y el celo por las almas, que a uno lo atraen hacia tierras desconocidas, templan lo
que allí puede haber de excesivo en sus pesares o de inmoderado en sus afectos; por otra
parte, además de su familia según la naturaleza, uno tiene otra, su familia religiosa, a la cual
valora también con todas las fibras de su corazón, y cuyo campo de acción abarca el mundo
entero. Sabe que, al otro borde de Océano, como sobre el que deja, encontrará a hermanos
queridos que lo recibirán con los brazos abiertos y le prodigarán sus mejores muestras de
afectuosa solicitud.

Estas eran las reflexiones que naturalmente nos venían a la mente, en el momento de dejar
Barcelona, nosotros, los cuatro Hermanos Maristas a los que la obediencia había encargado de
ir a implantar la Obra y el espíritu del Venerable Fundador, sobre la noble tierra Chilena… y
las verdades que, por la gracia de Dios y la protección maternal de María, pronto íbamos a
hacer feliz experiencia, así como el agradecimiento nos otorga el agradable deber de
proclamarlo.

En efecto, después de trece días de una navegación monótona, pero sin accidentes que

526 La relation date du mois de mars (1911) ; depuis lors, ce nombre est monté à 130.

397
lamentar, divisamos las arbóreas costas Brasileñas, y abordábamos en el magnífico puerto de
Santos. Como es muy natural, los pasajeros, para los que todo es desconocido, y los que, sin
embargo quieren desembarcar, se van, al amparo de Dios, a través de calles y plazas,
alegrándose de poder visitar la hermosa ciudad americana, cuyo aspecto contrasta tan
vivamente al de nuestras ciudades de Europa. Pero ¿quiénes son los que, después de dos
semanas de vida a bordo de un buque, encuentran hogar, les esperan, todos los servicios que
puedan necesitar, todas las ventajas y todos agrados de la vida familiar? No busque. Ésos sólo,
o casi sólo, a los que el Señor prometió el céntuplo en este mundo, y además, la vida eterna en
el otro. Por eso, que, con inmenso placer, recordamos, todavía hoy, la acogida simpática que
nos brindaron, en nuestra casa de Santos, los Hermanos de esta Comunidad.

Apenas nuestro vapor quedó amarrado a los muelles de este bello puerto, nosotros lo dejamos
por algunas horas, y, bajo una lluvia torrencial, nos encaminamos a través de las calles de la
ciudad, en busca de nuestros Hermanos. Si es verdad, como dice el proverbio español, “quien
boca lleva a Roma llega”, por la misma lógica, pensamos, igual debe ser en la América:
Empleamos, decididamente esta estrategia, y, gracias a ella, no tardamos en encontrarnos
frente a una casa, de entrada espléndida, y que sobresale, por su aspecto magnífico sobre
todas las del barrio: ¡era el colegio de los Hermanitos de María, y por consiguiente…, un poco
el nuestro!

Entramos en él sin ceremonia alguna, y no tardamos en encontrar a un buen Hermano de

figura afable que corre hacia nosotros y nos da el abrazo fraterno. Avanzamos un poco más
adentro, y henos aquí en los brazos del Hermano Director, que nos recibe como a hijos. Y como
se dijo antes, que en este día tendríamos todo a favor nuestro, era justamente la hora de la
comida (almuerzo en Chile). Para el primer ejercicio de comunidad, después del saludo; nos
hacen, pues, sentarnos a la mesa. ¡Pobre cocinero! ¡Contando al Sr. capellán de abordo, un
buen sacerdote navarro, nuestro compañero de camino y nuestro amigo, tres Padres
dominicos, entre los cuales el R. P. Provincial, y nosotros cuatro, esto hacía la bagatela de
nueve convidados más que venían, sin ser esperados, a añadirse a la Comunidad! ¡Y esto, justo
en el momento de servir la mesa! Pero debió producirse sin saberlo nosotros algún prodigio
análogo a la multiplicación de los panes, porque hubo en abundancia para ellos todos, y aun
hubo sobras: Bien es verdad que, a los que busquen el reino de Dios y su justicia, lo demás,
viene por añadidura.

Luego, como continuación a este preludio que restableció, en su marcha normal, los estómagos
más o menos descompuestos por los mareos, estos amables cohermanos, rivalizaron en
atenciones para hacernos pasar lo más agradablemente posible el poco tiempo que nos
quedaba estar en su compañía. El mal tiempo no permitía subir al Montserrat, (montaña) que
domina la ciudad, desde donde el ojo puede abrazar, de un solo golpe, el panorama soberbio
en medio del cual está asentada; nos hicieron visitar detalladamente sus bellas clases, todas las
demás partes de la casa, y, en fin, se arreglaron tan bien, que nuestras cuatro horas disponibles
fluyeron sin que nos hubiéramos dado cuenta de ello. Por eso, de todo corazón, desde los pies
de las gigantescas cimas de los Andes, les enviamos nuestro saludo más fraternal y nuestros
agradecimientos más sinceros.

Vueltos a nuestro buque, nos hicimos a la mar en dirección a Buenos Aires, donde la acogida
tan cordial de nuestros buenos Hermanos debía, allí todavía, hacernos olvidar muy
rápidamente ellos males y aburrimientos de los mareos, que no dejaron de visitarnos, casi

398
inevitablemente, mientras atravesábamos el terrible golfo de Santa Catarina.

En todo el Instituto, gracias a Dios, el espíritu de fraternidad está en plena florescencia, y sabe
encontrar medios encantadores para manifestarse; pero en ninguna parte es tan ingenioso, a
este respecto, como en estas regiones tan alejadas del centro de la Congregación. Puede ser que
la escasez de relaciones entre comunidades, en estas zonas, aviven el placer de verse, o bien
que la vocación de misionero, tenga la virtud de añadir a los afectos del corazón un plus de
delicadeza, es maravilloso ver con qué atención se sabe acudir allí a socorrer las mínimas
necesidades de los hermanos de paso, y con qué caridad industriosa se esfuerzan en hacerles
pasar el tiempo de manera interesante y agradable.

Al desembarcar, encontramos en el muelle al querido Hermano. Agricius, visitador del

distrito, quien, en compañía de otros Hermanos, había tenido la bondad de venir a esperarnos,
y, después de habernos dado un rápido saludo de buenos días nuestros Hermanos de la calle
Sáenz Peña, tomamos, el mismo día, el camino de Luján. A nuestra llegada a este suelo
bendecido por Virgen santísima, era más o menos por la noche, de modo que tuvimos apenas
el tiempo, ese día, de intercambiar un saludo fraterno con la numerosa Comunidad del
establecimiento, antes de ponernos a la mesa para la cena, la primera que tomábamos en tierra
desde nuestra salida de Barcelona. Pero, en cambio, al día siguiente, por la mañana, no
perdimos nuestro tiempo. Visita prolongada a Nª.-Sª. de Luján, en su magnífica Basílica, para
agradecerle por nuestro viaje feliz; visita por sus anexos y dependencias, del local provisional
del noviciado y del juniorado, del nuevo local en construcción para estos felices jóvenes que a
los pies de Reina de la Plata, se preparan para su futura y alta misión de religiosos
educadores…, y de muchas otras cosas todavía: Así acabamos todo, antes de mediodía, en
compañía del buen Hermano Ignacio.

A la hora reglamentaria del almuerzo, encontramos un verdadero festín servido en nuestro

honor. El Hermano Visitador lo presidía; y, en el momento de las tostadas, el C.F.= (Cher Frère)
Honoratus, cuya palabra es tan abundante y el corazón tan caliente como jamás, dejó
desbordarse ambos en deseos entusiastas para el éxito y el desarrollo de nuestra Obra en
Chile, y en cosas amables hacia nuestras personas. Esto no fue todo, saliendo del refectorio,
fuimos llevados a una grande y bella sala donde, no sin sorpresa, encontramos a los novicios y
a los juniores reunidos en coro. También ellos habían querido festejarnos interpretando
delante de nosotros toda una serie de bellos motetes de música, y esto con tanta buena gracia y
con un espíritu tan verdaderamente marista que nuestros corazones estuvieron todavía más
encantados que nuestros oídos.

Pero lo de aquí abajo, todo es pasajero, y sobre todo los momentos agradables. Había llegado
la hora de la separación, y era necesario, dijera lo que dijese nuestro corazón, arrancarnos de la
compañía de estos tan agradecidos y complacientes cohermanos. Les dimos pues un
agradecido adiós, así como al venerado santuario de María, al amparo del cual tienen la
felicidad de vivir, y reemprendimos el viaje a Buenos Aires.

Allí, nos quedamos tres días, rodeados de los mismos afectuosos agasajos, recibidos de parte
de nuestros buenos Hermanos de la calle Sáenz Peña y Caseros, que se molestaron por
nosotros hasta confundirnos, para no dejarse escapar nada de lo que ellos creían podría
interesarnos en la gran metrópoli sudamericana. ¡Nuestros agradecimientos más sinceros para
ellos! Y se digne el Señor enviarles pronto numerosos cooperadores para permitirles recibir a

399
los 300 alumnos, por lo menos que, en el curso de este año, vinieron a pedirles un puesto, y a
los que se vieron obligados a negar, teniendo ya las clases superabundantemente llenas, con
más de los que pueden recibir!.

Ahora, henos aquí, en camino hacia Chile, por el ferrocarril Trasandino, que une el océano
Atlántico al océano Pacífico entre Buenos Aires y Valparaíso. Habría mucho que decir sobre
los incidentes múltiples de este curioso viaje; pero lo dejamos para otra ocasión, para decir,
acabando, unas palabras sobre una de nuestras impresiones más agradables. Yéndonos de
Buenos Aires, después de habernos despedido de nuestros Hermanos, pensábamos, como es
natural en toda fundación lejana, ser privados, durante mucho tiempo de los consuelos y
encantos que se encuentran en compañía de los miembros de una misma familia. En Chile, no
había ninguna casa de nuestro querido Instituto. Pero he aquí que, allende la gigantesca
Cordillera de los Andes y no lejos de sus más inaccesibles cumbres, otra excelente Comunidad
esperaba impacientemente nuestra llegada. Eran los RR. PP. Agustinos de la Asunción, que
tienen un gran número de casas en Chile, dónde hacen un bien muy grande. Desde ya hace
años, en su celo verdaderamente apostólico, estos dignos Religiosos tenían el deseo de
completar sus obras con establecimientos de educación cristiana, cuya ausencia se hacía sentir
cada vez más vivamente. Se trataba de conseguir el concurso de una comunidad religiosa que,
juntando sus esfuerzos a los suyos, se consagrara totalmente a la educación de la juventud. A
través de S.E. Msr. El arzobispo de Santiago, se dirigieron a nosotros; y tuvieron el placer
indescriptible de ver que su llamada ha sido escuchada, por ello, nos hicieron una acogida
verdaderamente paternal. El buen Padre Superior parece no saber qué hacer para sernos
agradable, según él quiere, y todos los demás rivalizan para rodearnos de las atenciones más
delicadas. El nombre de Marista, no obstante, no les era completamente desconocido. El
Vicesuperior, que es arcipreste, ha sido educado por nuestros Hermanos, y a menudo nos
habla del floreciente noviciado de Labégude, del que él era vecino.

Desde nuestra llegada a Santa Rosa de los Andes, llevamos con ellos una vida en común, hasta
que, el nuevo local que están construyendo para ellos, esté terminado, y puedan cedernos su
local actual. Por otra parte, aun después, nuestro local y el suyo, sólo estarán separados por la
iglesia, de modo que tendremos la gran ventaja de poder visitar a Nuestro Señor a todas horas,
sin estar obligados a salir de nuestra casa, y a tener un servicio religioso muy cómodo para
nosotros y para nuestros niños.

Ya comenzamos nuestras clases y el número de nuestros alumnos inscritos es, de momento, 80.
En otra ocasión, si el caso se presenta, podremos dar nuevas noticias detalladas sobre esta
primera casa del Instituto que vinimos a fundar en Santa Rosa de los Andes, y del Colegio que,
bajo el nombre patriótico de Chacabuco, y bajo el patrocinio de N. S. de Lourdes, esperamos
ver prosperar y alcanzar un alto grado, de desarrollo, para la gloria de Dios y el bien de la
juventud andina.

Por el momento, tenemos sólo una cosa que hay que lamentar: Es que Los obreros sean tan
poco numerosos para la cosecha tan abundante que se nos ofrece. En varias localidades
próximas, nos esperan, y vivamente desean nuestra llegada. Hasta se desea que, ya, desde
ahora, nos separáramos en dos comunidades, los cuatro Hermanos que somos aquí; pero no
hay que aspirar a lo imposible. Quiera el Señor inspirar a muchos corazones generosos el
deseo de venir a juntar sus esfuerzos a los nuestros, para crear en esta joven y floreciente
nación una sociedad de fervorosos cristianos, que el Cristo Redentor, cuya cruz colosal acaba

400
 de ser erigida sobre la cumbre de los Andes; quiera mirarnos, con ojos complacientes y
colmarnos de sus bendiciones. F. A.

CHILI

Au Liceo Chacabuco.527 — Ne vous étonnez pas, lecteurs français du Bulletin : ce nom, un peu
bizarre pour vos oreilles peu habituées à l'entendre, sonne, au contraire, très harmonieusement à
celles des Chiliens, à qui il rappelle un des faits les plus glorieux de leur histoire nationale. C'est, en
effet, près du village de Chacabuco, que, le 12 février 1817, le général San Martin remporta la
mémorable victoire qui permit de proclamer l'indépendance du Chili. Or, comme ce village n'est
pas éloigné de Santa Rosa de los Andes, nos Frères crurent que ce serait une manière de reconnaitre
le sympathique accueil qu'ils avaient trouvé dans le pays, de mettre sous ce vocable patriotique le
collège catholique qu'ils venaient y fonder.

Par l'effet de la bénédiction divine, et grâce à l'appui bienveillant et dévoué dont il a été l'objet de la
part des RR. PP. Assomptionnistes, aux soins desquels est confiée la paroisse 528, ce collège s'est
acquis, avec une rapidité inespérée, la confiance des familles. Commencé au mois de mars dernier
avec une cinquantaine d'élèves, il en avait cent moins de deux mois après, et : ce nombre s'est
encore notablement augmenté depuis.

Ce n'est pourtant pas qu'il n'y eût aucune difficulté à vaincre. Tout d'abord, dans la localité et les
environs, il y avait d'autres établissements scolaires dont les amis et les protecteurs naturels ne
pouvaient guère voir de bon œil l'apparition d'une école rivale. D'autre part, dans un pays où
l'esprit national est très intense et partant très chatouilleux, la qualité d'étranger n'était pas faite
pour être, aux yeux de beaucoup de gens, une recommandation en faveur des Frères. Il n'est pas
jusqu'au travail et à l'application que les Frères, là comme partout, exigent de leur élèves, dont on
ne songeât à leur faire un grief, prétendant que la santé des enfants ne pouvait qu'en souffrir. Mais
tous ces préjugés disparurent chez la plupart quand on vit les Frères à l’œuvre ; et ils n'ont guère
persisté que chez ceux qui ont intérêt à les entretenir.

527 Frère Adventinus. Bulletin de l’Institut N° 18. Troisième Année. Novembre 1911. Págs. 373-375.
528 Sólo fue hecha parroquia en 1929.

401
Une des circonstances qui ont le plus contribué a l'aire connaitre et estimer le collège, de même qu'à
lui attirer des sympathies, a été sans doute la fête de la Première Communion, célébrée le 18 juin, et
dont un journal de la région, trois jours plus tard, rendait compte en ces termes :

‘’Dimanche, 18 courant, eut lieu, à l'église du Transito529 des RR. PP. Assomptionnistes, la fête de la
Première Communion de 58 élèves du Collège Chacabuco, dirigé par les Frères Maristes.

Elle fut célébrée avec une grande solennité ; et, par leur discipline et leur bonne tenue. Les jeunes
élèves donnèrent une haute idée de la compétence de leurs maîtres : la foule énorme qui était
accourue à cette cérémonie, sans précédent dans notre ville, s'en retourna très agréablement
impressionnée.

Le R. P. Bruno, qui officiait à la Sainte Messe, adressa aux enfants une allocution très émouvante et
en rapport avec le grand acte qu'ils allaient accomplir.

Les fidèles furent très touchés par la lecture des actes avant la Communion, faite par le Frère
Directeur du Collège. Les autres Frères dirigeaient la musique et les chants.

A trois heures eut lieu, dans la même église, la cérémonie du renouvellement des vœux du
Baptême, dont l'assistance gardera le plus agréable souvenir.

529 Corresponde hoy a Nuestra Señora de la Asunción.

402
Nous nous plaisons à enregistrer l'impression très favorable et la satisfaction manifestée
éloquemment en cette occasion par la population de Los Andes à l'égard des Frères Maristes, dont
vraiment la compétence ne dément en rien l'opinion avantageuse qu'on avait conçue d'eux avant
leur arrivée. Il est surprenant que dans l'espace de quatre mois, ils aient pu mettre sur un aussi bon
pied leur établissement, le premier fondé dans notre pays par cette Congrégation. Nous félicitons
également les RB. PP. Assomptionnistes pour leur zèle à faire régner la moralité et à répandre la
vertu parmi le peuple.

De nombreux pères de famille sont venus à cette imprimerie pour nous prier de rendre publics
leurs remerciements envers ces deux communautés, qui travaillent avec tant d'ardeur à l'éducation
dé leurs enfants’’.

Le 5 août dernier, S. F. L Mgr. Sibilia, Internonce apostolique à Santiago, venu à Los Andes pour
bénir la nouvelle maison des Pères, voulut bien venir avec le R. Père Joseph, faire une visite au
Collège, qui avait pris part à toutes les cérémonies de la fête, et il se montra de la plus charmante
amabilité.

Après avoir donné aux enfants un jour de congé, auquel le R. P. Joseph ajouta d'importants et
précieux accessoires, il leur promit de venir leur faire une seconde visite quand leur nombre aura
triplé. C'est dire qu'il a grande foi en l'avenir de l'œuvre : mais c'est tout de même, selon toute
apparence, reculer un peu trop loin la joie de le revoir. On espère, au Collège, n'avoir pas si
longtemps à attendre.

Desde el Liceo Chacabuco. - no se asombren, lectores franceses del Bulletin: este nombre, un poco
raro para sus oídos, poco acostumbrados a oírlo, les suena, por contrario, muy armoniosamente a
los chilenos, a quienes recuerda uno de los hechos más gloriosos de su historia nacional.
Efectivamente, cerca del pueblo de Chacabuco, el 12 de febrero de 1817, el general San Martín salió
victorioso en la batalla memorable que permitió proclamar la independencia de Chile. Por eso,
como este pueblo no está alejado de Santa Rosa de los Andes, nuestros Hermanos creyeron que
sería una manera de agradecer la simpática acogida que habían encontrado en este país, poniendo
bajo este vocablo patriótico el colegio católico que acababan de fundar allí.

Por el efecto de la bendición divina, y gracias al apoyo benévolo y constante del cual ha sido objeto
por parte de los RR. PP. Asuncionistas, a los cuidados de los cuales está confiada la parroquia, este
colegio se granjeó, con una rapidez inesperada, la confianza de las familias. Comenzado a últimos
marzo con una cincuentena de alumnos, tenía ciento, menos de dos meses después, y este número,
todavía se aumentó notablemente después.

No es, sin embargo, que no hubiera ninguna dificultad que vencer. En primer lugar, en la localidad
y los alrededores, había otros establecimientos escolares cuyos amigos y protectores naturales, no
podían, por menos, de no ver con buenos ojos, la aparición de una escuela rival. Por otra parte, en
un país dónde el espíritu nacional es muy intenso, y por tanto, muy quisquilloso, el hecho de ser
extranjero, podía no ser, a los ojos de mucha gente, una recomendación a favor de los Hermanos.
Puede darse también que, hasta el trabajo y la dedicación que los Hermanos ponen, aquí, como en
todas partes, en exigir a sus alumnos, sin pretender agraviarles, se pueda creer que, por ello, la
salud de los niños vaya a resentirse. Pero todos estos prejuicios desaparecieron en la inmensa
mayoría, una vez que vieron a los Hermanos en su faena; y sólo persistieron entre aquellos que
tienen interés en mantenerlos.

403
 Una de las circunstancias que más ha contribuido a reconocer y estimar el nuevo colegio, lo mismo
que a atraerle simpatías, ha sido, sin duda, la fiesta de la Primera Comunión, celebrada el 18 de
junio, y de las que, un periódico de la región, tres días más tarde, daba cuenta en estos términos:
"El Domingo, 18 del corriente, tuvo lugar, en la iglesia del Tránsito de los RR. PP. Asuncionistas, la
fiesta de la Primera Comunión de 58 alumnos del Colegio Chacabuco, dirigido por los Hermanos
Maristas.

Fue celebrada con gran solemnidad; y, por su disciplina, buen comportamiento y presentación, los
jóvenes alumnos dieron una alta idea de la competencia de sus maestros: la nutrida muchedumbre
que había acudido a esta ceremonia, sin precedentes en nuestra ciudad, se quedó muy
agradablemente impresionada.

El R.P. Bruno, que oficiaba la Santa Misa, dirigió a los niños una alocución muy conmovedora y en
concordancia con el gran acto que iban a realizar.

Los fieles fueron muy tocados por la lectura de los actos antes de la Comunión, hecha por el
Hermano Director del Colegio. Los otros Hermanos dirigían la música y los cantos.

A las tres de la tarde, tuvo lugar, en la misma iglesia, la ceremonia de la renovación de las promesas
del Bautismo, cuyos asistentes guardarán el más agradable recuerdo.

Nos agrada registrar la impresión muy favorable y la satisfacción manifestada elocuentemente en

esta ocasión por la población de Los Andes, con respecto a los Hermanos Maristas, cuya
competencia, verdaderamente, no desmiente en nada, la opinión ventajosa que se había concebido
de ellos, antes de su llegada. Es sorprendente que, en el espacio de cuatro meses, hayan podido
poner sobre un tan buen pedestal a su establecimiento, el primero fundado en nuestro país por esta
Congregación. También felicitamos el RR. PP. Asuncionistas por su celo en hacer reinar la
moralidad y difundir la virtud entre el pueblo.

Numerosos padres de familia vinieron a esta Imprenta para rogarnos hagamos públicos sus
agradecimientos hacia estas dos comunidades, que trabajan con tanto ardor en la educación de sus
niños".

El último 5 de agosto, S.E. Msr. Sibilia, Internuncio Apostólico en Santiago, venido a Los Andes,
para bendecir la nueva casa de los Padres, quiso venir con el R. Padre José, a visitar el Colegio, que
había participado en todas las ceremonias de la fiesta, mostrándonos su más encantadora
amabilidad.

Después de haber dado a los niños un día libre, al cual el R.P. José añadió “accesorios” importantes
y preciosos, les prometió venir hacerles una segunda visita, cuando su número se haya triplicado.
Es decir, que tiene gran fe en el futuro de la obra: pero es, sin embargo, y según toda apariencia,
posponer un poco demasiado lejos la alegría de verlo de nuevo. Esperamos, en el Colegio, no tener
que esperar tan largo tiempo.

404
CHILI.
La première distribution de prix au Liceo Chacabuco.530 — D'un journal de Santiago du Chili, nous
extrayons, en les traduisant de l'espagnol, les lignes suivantes au sujet de la première distribution
de prix au Liceo Chacabuco, dirigé depuis un an par nos Frères :

«Vendredi, 22 décembre, eut lieu au Liceo Chacabuco, dirigé par les Frères Maristes à Santa Rosa de
los Andes, la clôture solemnelle des cours, et la distribution des prix.

Déjà dans la matinée, à 8 heures, il y avait eu une messe de communion spéciale aux enfants de cet
établissement, au cours de laquelle le R. P. Fernando 531 des Augustins de l'Assomption, adressa au
jeune auditoire une allocution pleine de cœur en rapport avec la circonstance, les exhortant à
remercier Dieu pour le travail accompli pendant le cours de l'année, et à suivre fidèlement pour le
temps des vacances les directions qui leur avaient été données par leurs maîtres.
Ce fut vraiment un beau spectacle, au moment de la Communion, de voir cette nombreuse troupe
d'enfants innocents, s'approcher avec amour du Dieu de pureté, lui offrir dans l'ingénuité de leurs
cœurs les efforts réalisés 'pendant le cours de l'année scolaire, et lui demander pour eux et leurs
chères familles les abondantes bénédictions qu'ils ne doutaient pas d'obtenir.

Le soir, à 4 heures, commença, dans la grande salle du ’Lycée, la cérémonie solennelle de la

distribution dés prix, et l’assemblée nombreuse et distinguée qui se pressait dans la spacieuse
enceinte fut vraiment émerveillée de voir avec quelle remarquable perfection ces chers enfants
surent exécuter les divers articles de leur programme. Tous y prirent part, depuis les tout petits
jusqu'à ceux des divisions supérieures. Le sentiment patriotique eut sa large part dans les
harangues et les poésies pleines de feu qui furent déclamées, et elles attirèrent d'autant plus
vivement l'attention, que les jeunes acteurs appartenaient quasi tous à la section des plus jeunes.
La distribution des prix, qui fit suite à cette charmante récréation ; mit le comble à la joie des enfants
et à la satisfaction de leurs heureuses familles.

Nous envoyons — ajoutait la sympathique feuille — nos plus chaudes et plus sincères félicitations
aux Frères Maristes pour le succès obtenu, et nos meilleurs compliments aux jeunes artistes, à leurs
petits camarades, et surtout aux honorables familles qui ont eu la bonne inspiration de confier
l'éducation de leurs fils à 1a méritante Corporation qui dirige ce bel établissement».

Traducción del artículo anterior

CHILE
La primera distribución de premios en el Liceo Chacabuco. - De un periódico de Santiago de
Chile, extraemos, traduciéndolas del español, las líneas siguientes, respecto a la primera
distribución de premios, en el Liceo Chacabuco, dirigido, desde hace un año, por nuestros
Hermanos:

"El Viernes, el 22 de diciembre, se efectuó, en Liceo Chacabuco, dirigido por los Hermanos Maristas
en Santa Rosa de los Andes, la clausura solemne de los cursos, y el reparto de premios”.

530 Bulletin de l’Institut N° 20. Quatrième Année. Págs. 516-517. Mars 1912. Se refiere a la repartición de premios realizada en
el Instituto Chacabuco en diciembre de 1911.
531 P. Ferdinand Castel, Agustino de la Asunción.

405
Ya por la mañana, a las 8, hubo una Misa de Comunión, especial para los niños de este
establecimiento, durante la cual, el R.P. Fernando, de los Agustinos de la Asunción, dirigió al joven
auditorio una alocución muy cordial, relacionada con la circunstancia, exhortándoles a agradecer a
Dios por el trabajo cumplido durante el curso del año, y a seguir fielmente, durante el tiempo de
vacaciones, las directrices que les habían sido dadas por sus maestros.

Verdaderamente fue un bello espectáculo, en el momento de la Comunión, ver esta numerosa tropa
de niños inocentes, acercarse con amor al Dios de pureza, ofrecerle, con la ingenuidad de sus
corazones, los esfuerzos realizados durante el curso del año escolar, y pedirle para ellos y sus
queridas familias, las abundantes bendiciones que no dudaban obtener.

En la tarde, a las 4, comenzó en la gran sala del Liceo, la ceremonia solemne de la distribución de
los premios, y la asamblea numerosa y distinguida que se apretujaba en el espacioso recinto, estaba
verdaderamente maravillada de ver, con qué perfección notable, estos queridos niños supieron
ejecutar los diversos artículos de su programa. Todos participaron en él, desde los más pequeños
hasta los de las etapas superiores. El sentimiento patriótico tuvo gran parte en las arengas y las
poesías llenas de fuego, que fueron declamadas, y llamaron la atención, tanto más vivamente,
cuanto que los jóvenes actores, casi todos ellos, pertenecían a la sección de los más jóvenes.

El reparto de los premios, realizada a continuación de esta encantadora recreación; fue el momento
cumbre para la alegría de los niños y la satisfacción de sus felices familias.

Enviamos -añadía la simpática hoja- nuestras felicitaciones más cálidas y más sinceras a los
Hermanos Maristas, por el éxito obtenido, y nuestros mejores felicitaciones, a los jóvenes artistas, a
sus pequeños compañeros, y sobre todo, a las honorables familias que tuvieron la buena inspiración
de confiar la educación de sus hijos, a 1a meritoria Corporación que dirige este bello
establecimiento".

[1] Frère Adventinus. Bulletin de l’Institut des Petits Frères de Marie. Troisième Année – N° 16. Juillet 1911. Págs. 230 a 236.
[2] La relation date du mois de mars (1911) ; depuis lors, ce nombre est monté à 130.
[3] Frère Adventinus. Bulletin de l’Institut N° 18. Troisième Année. Novembre 1911. Págs. 373-375.
[4] Sólo fue hecha parroquia en 1929.
[5] Corresponde hoy a Nuestra Señora de la Asunción.
[6] Bulletin de l’Institut N° 20. Quatrième Année. Págs. 516-517. Mars 1912. Se refiere a la repartición de premios realizada en
el Instituto Chacabuco en diciembre de 1911.
[7] P. Ferdinand Castel

406
ANEXO 3:
HERMANOS DE LA COMUNIDAD MARISTA
DEL INSTITUTO CHACABUCO,
LOS ANDES 1911-2011532

1911: Andrés Adventinus533 (Ferdinand Nicolas Renel Maillard), Adulfo (Adulfo Abaurrea
Ozcoidi), Jacinto (Jacinto Mezquíriz Iráizoz), José Andrónico (Donato Ramos Zabalza)
1912: Andrés Adventinus, Jacinto, Placidus (Jacques Oefelein), Chaumond (Jean Louis Clauzon)
1913: Andrés Adventinus, Antoine Joseph (Joseph Alexandre Byron Alletru), Chaumond, Aquileo
(Juan González Alonso), Placidus
1914: Andrés Adventinus, Antoine Joseph, Chaumond, Aquileo, Placidus, Julio Víctor (Julio
Jiménez), Donato (Claudio García López)
1915: Antoine Joseph, Chaumond, Aquileo, Placidus, Julio Víctor
1916: Antoine Joseph, Chaumond, Placidus, Bruno Andrés (Leoncio Buj), Alejandro María (José
Jiménez)
1917: Antoine Joseph, Chaumond, Placidus, Bruno Andrés, Alejandro María
1918: Antoine Joseph, Chaumond, Placidus, Salvador María (Salvador Marrahé), Jerónimo Luis
(Luis Augusto), Antonio Ponciano (Pedro Pérez)
1919: Antoine Joseph, Chaumond, Placidus, Terencio (Deogracias Heras), Elviro534 (Erenio Lope
Sancho, primer Hermano Marista fallecido en Los Andes, el 6 de agosto de 1919)
1920: Antoine Joseph, Lucinio María (Juan Recarte Sarasa), Terencio, León Ceferino (Cesario
Blanco), Claudio Serafín (Victoriano del Olmo Revilla), Juan Alberto (Senén González)
1921: Antoine Joseph, Lucinio María, Terencio, Francisco Miguel (Miguel Isern Isern), Claudio
Serafín535, Juan Alberto 536
1922: Lucinio María, Claudio (Florencio del Río Barrios), Armengol (Severino Pérez Martín),
Francisco Miguel, Luis Maximino (Maximino Fernández), Nicolás Clemente (Joaquín Blesa) 537
1923: Lucinio María, Claudio, Armengol (Severino Pérez Martín), Emeterio José (Julián Santidrián
Paniego), Francisco Miguel, Berardo María (Valentín Alvarez Sanz)
1924: Lucinio María, Claudio, Armengol, Emeterio José, Francisco Miguel, Tarcisio María (Emeterio
Carrillo), Berardo María 538
1925: José Marcelo (Agustín Herrero Escuder), Armengol, Emeterio José, Francisco Miguel, Baudilio
Luis (Gonzalo Barga López García González), Luis Amadeo (Nicéforo García Fuente), Justo Luis
(Antonio Ortega Franco), José Gustavo (Gustavo González Guzmán)539

533 Nota del H. Jesús Bayo Mayor: El primero de la lista es el superior de la comunidad y director del colegio. Se han
obtenido estas listas a partir de las que aparecen impresas en las listas de los destinos de la provincia de España mientras
Chile era distrito dependiente de la revista Laudetur, donde solían imprimir los destinos, y de los Anales de la comunidad
de Los Andes. En algunas ocasiones no coinciden, lo que se explica por diversas circunstancias.
534 Nota del autor: El Hermano Elviro, estaba destinado a Rancagua. No obstante, pareciera ser que por salud -ya que el

clima seco de Los Andes favorecía la recuperación de los tuberculosos- se le dejara en nuestra ciudad, en busca de alivio o
sanación para la tuberculosis que lo aquejaba, lo que, desgraciadamente, no se logró.
535 Se retiró de la Congregación, en enero de 1922, en Los Andes. (Nota del H. Agustín Carazo).

536 La nómina según Boletín 19 (1977) pag.718, es la siguiente: Joseph Antoine, Lucio María, Claudio, Armengol, Francisco

Miguel, Claudio Serafín

537 Según nómina según Boletín 19 (1977) pag.718, la comunidad en esta oportunidad estuvo formada por los hermanos

Lucinio María, Teófilo, Claudio, Armengol, Francisco Miguel, Clemente

538 Según Boletín 20 (1977) pag.753, no hubo cambios, por lo que no estaría el hermano Tarsicio

407
1926: José Marcelo, Armengol, Emeterio José, Santiago María (Otilio García Martos), Antonio Rafael
(Manuel García Pérez), Pablo Timoteo (Jacinto Garrabou Fábregas), Eulogio José (Luis Belloso
Díez), Jorge Luciano (Jesús Jorge Güemes Roberto)540
1927: José Marcelo, Francisco Miguel, Emeterio José, Santiago María, Pablo Timoteo, Eulogio José,
Jorge Luciano
1928 José Marcelo, Francisco Miguel, Emeterio José, Pablo Timoteo, Eulogio José, Dositeo María
(Sebastián Andrés Calvo), José Benigno (Bienvenido Ibeas Marquina)
1929: José Marcelo, Francisco Miguel, Emeterio José, Dositeo María, Eulogio José, Teobaldo José
(Honorato Güemes Quintana), Grimoaldo María (Adolfo Palomera Salinas)
1930: José Marcelo, Francisco Miguel, Emeterio José, Dositeo María, Eulogio José, Teobaldo José,
Grimoaldo María, Ubaldo José (Valentín Alonso Condado que llegó enfermo)541
1931: Armengol, Emeterio José, Licerio José (Ángel Jobet Jarió), Pablo Arsenio (Domingo Baldomá
Giné), Pablo Jerónimo (José Monasterio Sancho), Dositeo, Ubaldo542
1932: Armengol, Emeterio José, Dositeo, Teobaldo, Licerio José, Emilio Serafín (Javier Mata
Cascalló), Celestino María (Bonifacio Alvaro Tamayo)543
1933: Armengol, Emeterio José, Guiberto José (Bartolomé Soms Fages), Licerio José, Luis Ricardo
(Luis Cigat Reig), Celestino María544
1934: Donato (Claudio García López), Emeterio José, Juan Epifanio (Julio Armiño Armiño),
Herminio (Telésforo Goñi Jarauta), Leoncio Luis (Miguel Baldomá Giné), Celestino María545
1935: Donato, Emeterio José, Eulogio José, Fulgencio José (Cirilo Martínez Barriuso), Leoncio Luis,
Celestino María, Mariano Miguel (Miguel de Cos González)546
1936: Donato, Emeterio José, Eulogio José, Fulgencio José, Huberto José (Florentín Ciércoles Acedo),
Leoncio Luis, Mariano Miguel547
1937: Ignacio Gabriel (Fermín González Fermín), Emeterio José, Andrés Avelino (Virgilio Boada
Pérez), Eulogio José, Huberto José, Celestino María, Andrés de la Cruz (Telmo Héctor Mora
Meza)548
1938: Andrés Avelino, Emeterio José, José Cándido (Félix Ayesa Zabaleta), Eulogio José, Celestino
María, Julio Benito (Julio San Martín Díaz), Santiago Pío (Nicasio Flores Ponce), Ángel Lesmes
(Lesmes Reliegos Pisonero)549
1939: Andrés Avelino, Emeterio José, Eulogio José, José Octavio (Victoriano García Paúl), Plácido
Jorge (Jorge Denegri), Oreste Mateo (José Grosso Dilano), Aquilino Mateo (Pedro Santillana García)
1940: Andrés Avelino, Emeterio José, Eulogio José, Pascual Remigio (Antonio Iriarte Erro), Nazario
Rafael (Alfredo Fernández Martín), Federico Miguel (Rufino Moradillo Ruiz), Aquilino Mateo.550
1941: Andrés Avelino, Emeterio José, Eulogio José, Pascual Remigio, Julio B., Pío Santiago,
Ramberto (Raffaele Baldazzi Volta), Antoine Joseph551

539 Según Boletín 20 (1977) pag.754, en vez de Justo Luis estaría Laurentino María
540 Según Boletín 20 (1977) pag.755, estaría Francisco Miguel en vez de Santiago María
541 Esta nómina de los destinos fue sacada de Boletín 24 (77), p. 983

542 Lista sacada según Boletín 26 (1977), p. 1074

543 Nómina según Boletín 26 (1977), p.1075

544 Idem p.1076

545 Idem p.1077

546 Idem p.1077

547 Idem p.1078

548 Idem p.1079

549 Esta es la lista de los Anales de Los Andes y desde el mes de julio de 1938 el Hermano Ignacio ejerció de Director hasta

julio del año siguiente

550 Para este año, la Lista de Destinos para el Año 1940, destina a Los Andes a: HH. Andrés Avelino, Emeterio José, Eulogio

José, Quirino Félix, Nazario Rafael, Juan Clemente y Aquilino Mateo. Firmada por el H. Mateo, Visitador.

408
1942: Andrés Avelino, Emeterio José, José Cándido, Eulogio José, Mariano Miguel, Pío Santiago,
Dámaso Silvio (Basilio Fidalgo Redondo)
1943: Andrés Avelino, Donato552, José Cándido, Emeterio José, Eulogio José, Mariano Miguel,
Ramberto, Dámaso Silvio
1944: Andrés Avelino, Emeterio José, José Cándido, Eulogio José, Mariano Miguel, Ramberto,
Dámaso Silvio
1945: Elías José, Emeterio José, José Cándido, Mariano Miguel, Ramberto, Blas Nicolás (Eusinio
Martín Sandino), Abel Juan (Quintín Macho Valderrábano), Restituto Luis (Luis Pando Llorente).
1946: Elías José, Emeterio José, José Cándido, Mariano Miguel, Ramberto, Blas Nicolás, Abel Juan,
Restituto Luis.
1947: Elías José, Emeterio José, José Cándido, Teodosio (Teodosio Lomas Quijano), Ángel Lesmes,
Ramberto, Agustín Miguel (Agustín Fernández Santos Santos), Gaudencio (Eusebio Pando
Fernández), Teótimo (Francisco Fuerte Laso)
1948: José Belarmino (José Elizagaray Echarte), Emeterio José, Pascual Remigio, Teodosio, Benito
Adolfo (Pedro Molaguero Bajo), Isaías Amado (Isaías Puebla Martín), Gaudencio
1949: José Belarmino, Elías José, Víctor Teódulo (Teódulo Calvo Sánchez), Emeterio José, Mariano
Miguel, Benito Adolfo, Gaudencio, Heraclio José (Aquilino de Pedro Hernández)
1950: Luis Mariano (Martín Balfagón Bellestero), Elías José, Pascual Remigio, Guiberto José,
Emeterio José, Dino Felice (Felice Faunone Misle), Quirino José (Marcelino Gómez Barreda) 553
1951: Luis Mariano, Elías José, Andrés Avelino, Emeterio José, Aquilino Mateo, Pedro González
(Luis Fernández Carnero), Dino Felice, Ismael Andrés (Ismael de Cortes de Cortes).
1952: Luis Mariano, Andrés Avelino, Eulogio José, Emeterio José, Aquilino Mateo, Pedro González,
Valero Pío, Norberto Juan (Gregorio Pastor Barbero), Antonio Samuel (Antonio Francisco Arasanz
Viralta), Manuel Juan (Manuel Roberto Jiménez Reyes)
1953: Licerio José, Andrés Avelino, Eulogio José, Emeterio José, Aquilino Mateo, Efrem Giovanni
(Angelo Zucchet Girardi), Pedro González, Valerio Paulino, Ismael Andrés, Manuel Juan, Claudio
María (Francisco Javier Revilla Martín)
1954: Licerio José, Mariano Miguel, Nemesio Lucio (Nemesio Moreno Alegre), Emeterio José,
Aquilino Mateo, Efrem Giovanni, Clodomiro José (Clodomiro Abrigo San Martín), Pedro
Secundino (Pedro Fuerte Laso), Manuel Juan, Elibanio María (Pedro Antonio Fuentes Torres), Jaime
Estanislao (Jaime Constantino Sánchez Villar)
1955: Licerio José, Mariano Miguel, Nemesio Lucio, Emeterio José, Teodosio, Efrem Giovanni, Dino
Felice, Pedro Secundino, Elibanio María, Pedro Javier (Pedro Andrés Fraile), Tomás Agustín
(Tomás Antonio Acebes Fuertes)
1956: Licerio José, Nemesio Lucio, Teodosio, Emeterio José, Aquilino Mateo, Efrem Giovanni, Sixto
Mario (Sixto Fernández Gil), Pedro Secundino, Ignacio Víctor (Víctor Ignacio Alvarado Silva),
Florentino Norberto (Siro Villa Martín), Tomás Agustín, Efrén Bernardo (Efrén Bueno Rodríguez)
1957: Baudilio Luis, Nemesio Lucio, Teodosio, Emeterio José, Aquilino Mateo, Efrem Giovanni,
Antonio (Antonio Guerra Ubaldi), Ignacio Víctor, Tomás Agustín, Luis Sergio (Héctor Lazo
Olivares), Francisco Juan (Francisco Joaquín Bozal Vicario)554, Apolinar José (José Muñoz Pérez),
Félix Julián (Pedro Garagorri Alaña)

551 Según los anales de Los Andes, la lista de 1941 fue la siguiente: Andrés Avelino, Emeterio, Eulogio, Pascual, Federico, José
Cándido, Aquilino
552 El H. Donato aparece destinado a Los Andes en la Lista de Destinos de Enero 1943, firmada por el H. Plácido Luis,

Visitador. Al parecer, este movimiento nunca tuvo lugar.

553 A partir de 1950 las listas de los destinos aparecen en las revistas provinciales Laudetur, Boletín Marista y Hermanos

554 El H. Francisco Juan, llega en septiembre para reemplazar al H. Luis Sergio que se retira de la Congregación.

409
1958: Baudilio Luis, Quintín María, Teodosio, Emeterio José, Luis Mariano, Aquilino Mateo,
Antonio, Ignacio Víctor, Jaime Estanislao, Tomás Agustín, Apolinar José, Francisco Juan, Francisco
Simeón (Simeón Alvarez Antón)
1959: Baudilio Luis, Berardo María, Aquilino Mateo, Teodosio, Efrem Giovanni, Emeterio José,
Ignacio Víctor, Jaime Estanislao, Fidel Eliseo (Eliseo Manero Alegre), Alfredo Javier (Alfredo Fuente
Rodrigo), Antonio Andrés (Antonio Martos Castro), Francisco Simeón
1960: Baudilio Luis, Berardo María, Aquilino Mateo, Teodosio, Efrem Giovanni, Guiberto José,
Emeterio José, Luis Fernando (Fernando Alvarez Marquínez), Jaime Estanislao, Esteban Lorenzo
(Santos Pérez Martín), Carlos Marcelino (Luis Castillo Santander), Sergio Alfonso (Sergio Abelardo
Meneses Mejías)
1961: Baudilio Luis, Berardo María, Aquilino Mateo, Efrem Giovanni, Ángel Bernardo (Ángel
Gutiérrez Gonzalo), Gaudencio Pando, Guiberto José, Emeterio José, Jaime Estanislao, Efrén
Bernardo (Efrén Bueno Rodríguez), Apolinar José (José Muñoz Pérez), Carlos Marcelino, Sergio
Alfonso, Javier Gaínza555 (Cuba).
1962: Gonzalo Barga López García González (Baudilio Luis), Eutiquio Hidalgo Peña (H. Carlos
Bonifacio), Valentín Alvarez Sanz (H. Berardo María), Pedro Santillana García (Aquilino Mateo),
Ángel Zucchet Girardi (H. Efrem Giovanni), Julián Santidrián Paniego (H. Emeterio José), Cirilo
Martínez Barriuso (H. Fulgencio José), Víctor González Morán, José Muñoz, Luis Castillo
Santander, Sergio Abelardo Meneses Mejías
1963: Abel Juan, Carlos Hidalgo, Berardo María, Teodosio Lomas Quijano, Ángel Zucchet Girardi,
Julián Santidrián Paniego, Fulgencio José, José Hernán González Rojas, Víctor González Morán,
Rolando Carrillo Fierro, Luis Castillo Santander, Osvaldo Astudillo Castro
1964: Abel Macho Valderrábano, Carlos Hidalgo Peña, Berardo María Alvarez Sanz, Julián
Santidrián Paniego, Fernando Puebla Martín, José Antonio Muguerza Iriarte, José Hernán González
Rojas, Víctor González Morán, Javier (Ausencio Martínez Díez), Rolando Carrillo Fierro, Luis
Castillo Santander, Jesús (Jesús Martín García), Bartolomé Soms Fages
1965: Abel Macho Valderrábano, Víctor González Morán, Berardo María Alvarez Sanz, Julián
Santidrián Paniego, Fernando Puebla Martín, José Hernán González Rojas, Gaudencio Pando
Fernández, José Antonio Muguerza Iriarte
1966: Gonzalo Barga López García González, Víctor González Morán, Agustín Fernández Santos
Santos, Julián Santidrián Paniego, Berardo María Alvarez Sanz, Fernando Puebla Martín, José
Hernán González Rojas, Gaudencio Pando Fernández, José Antonio Muguerza Iriarte, Osvaldo
Astudillo Castro, Bernardino Pascual Juárez, Carlos María Arrazubi Garayoa
1967: Gonzalo Barga López García González, Carlos Hidalgo Peña, Ángel Gutiérrez Gonzalo,
Agustín Fernández Santos, Julián Santidrián Paniego, Berardo María Alvarez Sanz, Francisco
Carrobé Casanoves (H. Crisóstomo), José Antonio Muguerza Iriarte, Ismael de Cortes de Cortes,
Adolfo Fuentes Corral, Carlos María Arrazubi Garayoa, Alvaro Giraldo Gallardo.
1968: Gonzalo Barga López García González, Carlos Hidalgo Peña, Ángel Gutiérrez Gonzalo,
Agustín Fernández Santos, Julián Santidrián Paniego, Berardo María Alvarez Sanz, Jaime Jáuregui
Ayesa, José Antonio Muguerza Iriarte, Ismael de Cortes de Cortes, Alvaro Giraldo Gallardo, Juan
Paredes Moro, Adolfo Fuentes Corral, Carlos María Arrazubi Garayoa,
1969: Carlos Hidalgo Peña, Agustín Fernández Santos, Isidoro Fernández Cófreces, Julián
Santidrián Paniego, Francisco Carrobé Casanoves, José Franco Ibáñez, Roberto Farrús Vilá, Ángel

555Nota del autor. El H. Javier Gaínza, llegó a la comunidad andina –junto al H. Julián Goñi Esparza- luego de haber sido
expulsados de Cuba, junto a los demás Hermanos Maristas de la isla de Cuba por el gobierno revolucionario de Fidel Castro.
El H. Julián se fue muy pronto del establecimiento, destinado a otra casa.

410
Gutiérrez Gonzalo, Jaime Jáuregui Ayesa, Sergio Abelardo Meneses Mejías, Armando Alegría
Moscoso, Félix Puente Muro, Alvaro Giraldo Gallardo, Humberto Carrasco Bravo
1970: Carlos Hidalgo Peña, Agustín Fernández Santos, Isidoro Fernández Cófreces, Julián
Santidrián Paniego, Francisco Carrobé Casanoves, Florencio Zudaire Galdeano, Roberto Farrús
Vilá, Pablo Martínez García, Ángel Gutiérrez Gonzalo, Jaime Jáuregui Ayesa, Sergio Abelardo
Meneses Mejías, Armando Alegría Moscoso, Alvaro Giraldo Gallardo, Humberto Carrasco Bravo,
Juan Naritelli Hillmer
1971: Carlos Hidalgo Peña, Agustín Fernández Santos, Raúl Figueroa Tapia, Julián Santidrián
Paniego, Roberto Farrús Vilá, Pablo Martínez García, Jaime Jáuregui Ayesa, Sergio Abelardo
Meneses Mejías, Adolfo Fuentes Corral, Armando Alegría Moscoso, Juan Naritelli Hillmer, Manuel
Pacheco Arancibia, Joaquín Aranda Salvo
1972: Carlos Hidalgo Peña, Agustín Fernández Santos, Tomás Acebes Fuertes, Julián Santidrián
Paniego, Joaquín Aranda Salvo, Roberto Farrús Vilá, Adolfo Palomera Salinas, Jaime Jáuregui
Ayesa, Pablo Martínez García, Alberto Portilla Llorente, Adolfo Fuentes Corral, Humberto Carrasco
Bravo
1973: Carlos Hidalgo Peña, Pablo Martínez García, Adolfo Fuentes Corral, Julián Santidrián
Paniego, Joaquín Aranda Salvo, Berardo María Alvarez Sanz, Jaime Jáuregui Ayesa, José Hernán
González Rojas, Agustín Fernández Santos, Tomás Acebes Fuertes, Armando Alegría Moscoso,
Alberto Portilla Llorente
1974: Carlos Hidalgo Peña, Tomás Acebes Fuertes, Pedro Santillana García, Julián Santidrián
Paniego, Joaquín Aranda Salvo, Berardo María Alvarez Sanz, Jaime Jáuregui Ayesa, Perfecto
Sánchez Antolín, Agustín Fernández Santos, Adolfo Fuentes Corral, Armando Alegría Moscoso,
José María de Blas García
1975: Ángelo Zucchet Girardi, Tomás Acebes Fuertes, Perfecto Sánchez Antolín, Julián Santidrián
Paniego, Joaquín Aranda Salvo, Berardo María Alvarez Sanz, Jaime Jáuregui Ayesa, Gaudencio
Pando Fernández, Adolfo Fuentes Corral, Armando Alegría Moscoso, José María de Blas García556
1976: Ángelo Zucchet Girardi, Tomás Acebes Fuertes, Fernando de la Fuente de la Fuente, Julián
Santidrián Paniego, Joaquín Aranda Salvo, Berardo María Alvarez Sanz, Jaime Jáuregui Ayesa,
Perfecto Sánchez Antolín, Armando Alegría Moscoso, Calixto García Santa María
1977: Ángelo Zucchet Girardi, Nemesio Moreno Alegre, Luis Izquierdo Madariaga, Julián
Santidrián Paniego557, Joaquín Aranda Salvo, Berardo María Alvarez Sanz, Perfecto Sánchez
Antolín, Armando Alegría Moscoso, Calixto García Santa María
1978: Ángelo Zucchet Girardi, José Gaus González, Armando Alegría Moscoso, Joaquín Aranda
Salvo, Berardo María Alvarez Sanz, Fulgencio Martínez Barriuso, Nemesio Moreno Alegre, Perfecto
Sánchez Antolín, Máximo del Pozo Hernández
1979: Ángelo Zucchet Girardi, José Gaus González, Joaquín Aranda Salvo, Berardo María Alvarez
Sanz, Fulgencio Martínez Barriuso, Nemesio Moreno Alegre, Perfecto Sánchez Antolín, Armando
Alegría Moscoso, Máximo del Pozo Hernández, Pedro García
1980: Ángelo Zucchet Girardi, Rodolfo Droguett Miranda (H. Rodolfo Vicente), Joaquín Aranda
Salvo, Berardo María Alvarez Sanz, Fulgencio Martinez Barriuso, Nemesio Moreno Alegre, Perfecto
Sánchez Antolín, Eloy Pérez Pérez, Máximo del Pozo Hernández
1981: Teófilo Paredes Terceño, Rodolfo Droguett Miranda, Joaquín Aranda Salvo, Berardo María
Alvarez Sanz, Fulgencio Martínez Barriuso, Nemesio Moreno Alegre, Perfecto Sánchez Antolín,
Eloy Pérez Pérez, Rafael Pérez Cruzado

556 Según listado de Destinos para el Curso 1975 – H. Santiago Rosa Urquiza; Santiago, 22 de enero de 1975. Archivo ICH.
557 El Hermano Emeterio José (Julián Santidrián Paniego) falleció en Santiago, el 14 de junio de 1977.

411
1982: Teófilo Paredes Terceño, Rodolfo Droguett Miranda, Joaquín Aranda Salvo, Berardo María
Alvarez Sanz, Nemesio Moreno Alegre, Perfecto Sánchez Antolín, Aldo Passalacqua Restini,
Patricio Maximiliano Pino Medina
1983: Teófilo Paredes Terceño, Aldo Passalacqua Restini, Joaquín Aranda Salvo, Nemesio Moreno
Alegre, Ángelo Zucchet Girardi, Abel Macho Valderrábano, Patricio Maximiliano Pino Medina
1984: Teófilo Paredes Terceño, Calixto García Santa María, Ángelo Zucchet Girardi, Joaquín Aranda
Salvo, Patricio Maximiliano Pino Medina, Jesús María Castañeda de la Viuda
1985: Teófilo Paredes Terceño, Calixto García Santa María, Ángelo Zucchet Girardi, Joaquín Aranda
Salvo, Patricio Maximiliano Pino Medina, Jesús María Castañeda de la Viuda
1986: Teófilo Paredes Terceño, Calixto García Santa María, Ángelo Zucchet Girardi, Joaquín Aranda
Salvo, Andrés Tello Cordero, Rafael Pérez Cruzado, Jesús María Castañeda de la Viuda
1987: Luis Izquierdo Madariaga, Rafael Pérez Cruzado, Joaquín Aranda Salvo, Ángelo Zucchet
Girardi, Fernando Puebla Martín, Jesús María Castañeda de la Viuda
1988: Luis Izquierdo Madariaga, Eloy Pérez Pérez, Joaquín Aranda Salvo, Ángelo Zucchet Girardi,
Fernando Puebla Martín, Jesús María Castañeda de la Viuda
1989: Luis Izquierdo Madariaga, Eloy Pérez Pérez, Joaquín Aranda Salvo, Ángelo Zucchet Girardi,
Fernando Puebla Martín, Jesús María Castañeda de la Viuda
1990: Fernando de la Fuente de la Fuente, Eloy Pérez Pérez, Joaquín Aranda Salvo, Ángelo Zucchet
Girardi, Luis Castillo Santander, Aldo Passalacqua Restini, Hernán Cabrera Baeza, José Luis
Herranz Martín.
1991: Fernando de la Fuente de la Fuente, Rafael Pérez Cruzado, Ángelo Zucchet Girardi, Luis
Castillo Santander, Hernán Cabrera Baeza, José Luis Herranz Martín
1992: Fernando de la Fuente de la Fuente, Hernán Cabrera Baeza, Luis Castillo Santander, Ángelo
Zucchet Girardi, Rafael Pérez Cruzado
1993: Ángel Gutiérrez Gonzalo (Sup.), José Luis Arranz Merino (Dir.), Hernán Cabrera Baeza, Luis
Castillo Santander, José Luis Rabanal Mayordomo, Rafael Pérez Cruzado.
1994: Ángel Gutiérrez Gonzalo (Sup.), José Luis Arranz Merino (Dir.), Luis Castillo Santander, José
Luis Rabanal Mayordomo, Francisco de Blas García, José Luis Herranz Martín.
1995: Ángel Gutiérrez Gonzalo (Sup.), José Luis Arranz Merino (Rector), José Luis Rabanal
Mayordomo, Francisco de Blas García, Sixto Fernández Gil, José Luis Herranz Martín
1996: Ángel Gutiérrez Gonzalo (Sup., José Luis Arranz Merino (Rector), Sixto Fernández Gil, José
Luis Rabanal Mayordomo, Francisco de Blas García, José Luis Herranz Martín
1997: Ángel Gutiérrez Gonzalo (Sup.), José Luis Arranz Merino (Rector), Nemesio Moreno Alegre,
José Luis Rabanal Mayordomo M., Francisco de Blas García
1998: Ángel Gutiérrez Gonzalo (Sup. y Vicerrector), José Luis Arranz Merino (Rector y Sup. Adj.),
Nemesio Moreno Alegre (Adm. Comunidad), Ismael de Cortes de Cortes (Adm. Col.), Francisco de
Blas García
1999: Ángel Gutiérrez Gonzalo (Sup. y Vicerrector), Tomás Acebes Fuertes (Rector), Francisco de
Blas García (Sup. Adj.), Nemesio Moreno Alegre (Adm. Comunidad), Abel Macho Valderrábano,
Ismael de Cortes de Cortes (Adm. Col.)
2000: Ángel Gutiérrez Gonzalo (Sup.), Tomás Acebes Fuertes (Rector), Luis Izquierdo Madariaga
(Sup. Adj.), Abel Macho Valderrábano (Adm. Comunidad), Ismael de Cortes de Cortes (Adm. Col.)
2001: Ángel Gutiérrez Gonzalo (Sup. y Vicerrector), Tomás Acebes Fuertes (Rector), Abel Macho
Valderrábano, Ismael de Cortes de Cortes, Luis Castillo Santander.
2002: Pantaleón Fernández Martín (Superior), Tomás Acebes Fuertes (Rector y Sup. Adj.), Abel
Macho Valderrábano (Adm. Comunidad), Ismael de Cortes de Cortes (Adm. Col.), Luis Castillo
Santander

412
2003: Pantaleón Fernández Martín (Superior), Tomás Acebes Fuertes (Rector y Sup. Adj.), Teófilo
Paredes Terceño, Julián San Esteban Marcos y Andrés Tello Cordero.
2004: Pantaleón Fernández Martín (Superior), Tomás Acebes Fuertes (Rector y Sup. Adj. Fallecido
en junio de 2004), Teófilo Paredes Terceño, Julián San Esteban Marcos, Andrés Tello Cordero.
2005: Pantaleón Fernández Martín (Sup. y Rector), Julián San Esteban Marcos, Andrés Tello
Cordero, Teófilo Paredes Terceño
2006: Pantaleón Fernández Martín (Sup. y Vicerrector), Julián San Esteban Marcos, Andrés Tello
Cordero, Teófilo Paredes Terceño
2007: Pantaleón Fernández Martín (Sup. y Vicerrector), Julián San Esteban Marcos, Andrés Tello
Cordero, Ismael de Cortes
2008: Luis Izquierdo Madariaga (Sup. y Vicerrector), Julián San Esteban Marcos, Andrés Tello
Cordero, Ismael de Cortés
2009: Luis Izquierdo Madariaga (Sup. y Vicerrector), Julián San Esteban Marcos, Andrés Tello
Cordero, Francisco Alvarez Antón
2010: H. Luis Izquierdo Madariaga (Sup. y Vicerrector.), Julián San Esteban Marcos, Francisco
Alvarez Antón, Andrés Tello Cordero.
2011: H. Pantaleón Fernández Martín (Sup.); H. Luis Izquierdo Madariaga (Vicerrector), H.
Francisco Alvarez Antón, H. Andrés Tello Cordero.

ANEXO 4:
NOMINA DE PROFESORES SEGLARES DEL INSTITUTO CHACABUCO DESDE
1921, EN QUE SE CONTRATÓ AL PRIMER PROFESOR NO RELIGIOSO.

413
1921
José Ortega
1922
José Ortega
1923
José Ortega, Vicente Marcoleta
1924
José Ortega, Vicente Marcoleta
1925
Juan M. Cortés Gamallo
1926
Juan M. Cortés Gamallo, Cap. Guillermo Guerrero Briones
1927
Juan M. Cortés Gamallo, Cap. Guillermo Guerrero Briones
1928
Juan M. Cortés Gamallo, Sr. Pino558, Cap. Guillermo Guerrero Briones, Subte. Calandroni, Luis A.
Covarrubias
1929
Juan M. Cortés Gamallo
1930
Juan M. Cortés Gamallo
1931
Juan M. Cortés Gamallo, Cap. Rencoret, Cap. Ballás, Cap. Fuenzalida.
1932
Juan M. Cortés Gamallo, Sargento Vergara.
1933
Juan M. Cortés Gamallo
1934
Juan M. Cortés Gamallo
1935
Juan M. Cortés Gamallo
1936
Juan M. Cortés Gamallo, Sargento 2° Luis Albornoz H. (Gimnasia)
1937
Juan M. Cortés Gamallo, Sargento 2° Luis Albornoz H. (Gimnasia)
1938
Juan M. Cortés Gamallo, Sgto. Luis Albornoz Z.
1939
Juan M. Cortés Gamallo, Faustino Badani Astudillo559
1940
Juan M. Cortés Gamallo, Miguel Cortés Gamallo560, Faustino Badani Astudillo
1941

558 Aparece mencionado en sesión del 27 de mayo de 1928. Actas del Consejo (Los Andes), 1926-1943. CENTRO DE
ANIMACIÓN “H. GILBERTO POZA”. PATRIMONIO MARISTA, SANTIAGO.LL.
559 Información proporcionada por su hijo y exalumno Prof. Hugo Badani Zamora.

560 Información proporcionada por el exalumno Prof. Hugo Badani Zamora.

414
Juan M. Cortés Gamallo, Miguel Cortés Gamallo, Faustino Badani Astudillo
1942
Juan M. Cortés Gamallo, Miguel Cortés Gamallo, Faustino Badani Astudillo
1943
Juan M. Cortés Gamallo, Miguel Cortés Gamallo, Faustino Badani Astudillo
1944
Juan M. Cortés Gamallo, Miguel Cortés Gamallo, Faustino Badani Astudillo
1945
Juan M. Cortés Gamallo, Miguel Cortés Gamallo, Faustino Badani Astudillo
1946
Juan M. Cortés Gamallo, Miguel Cortés Gamallo, Faustino Badani Astudillo
1947
Juan M. Cortés Gamallo, Miguel Cortés Gamallo, Faustino Badani Astudillo
1948
Juan M. Cortés Gamallo, Miguel Cortés Gamallo, Faustino Badani Astudillo
1949
Juan M. Cortés Gamallo, Miguel Cortés Gamallo, Faustino Badani Astudillo
1950
Juan M. Cortés Gamallo, Miguel Cortés Gamallo, Oscar Canabes, Faustino Badani Astudillo
1951
Juan M. Cortés Gamallo, Miguel Cortés Gamallo, Faustino Badani Astudillo
1952
Juan M. Cortés Gamallo, Miguel Cortés Gamallo, SOM. Faustino Badani Astudillo
1953
Juan M. Cortés Gamallo, Miguel Cortés Gamallo, Jaime Herrera Herrera, Cap. Pedro Yochum
Jiménez
1954
Juan M. Cortés Gamallo, Jaime Herrera Herrera, Miguel Cortés Gamallo (hasta 02/1954), Cap. Pedro
Yochum Jiménez.
1955
Juan M. Cortés Gamallo, Manuel Gallinato Rodríguez, Jaime Herrera Herrera
1956
Juan M. Cortés Gamallo
1957
Juan M. Cortés Gamallo
1958
Juan M. Cortés Gamallo
1959
Juan M. Cortés Gamallo, Teniente Rafael Sotomayor Mora, Cabo Bernardo Lobos Sánchez.
1960
Juan M. Cortés Gamallo, Víctor Manuel Matus Carrasco, Cabo Bernardo Lobos Sánchez.
1961
Juan M. Cortés Gamallo, Víctor Manuel Matus Carrasco, Cabo Bernardo Lobos Sánchez.
1962
Juan M. Cortés Gamallo, Víctor Manuel Matus Carrasco, Carlos Silva Cisternas, Rolando Serey
Onel, Eduardo Cantillano, Cabo Bernardo Lobos Sánchez.
1963

415
Rolando Valdivia Lucero, Javier Arellano Celis, José G. Mancilla Lazo, Carlos Silva Cisternas, Juan
M. Cortés Gamallo, Rolando Serey Onel, Cabo Bernardo Lobos Sánchez.
1964
Jaime Herrera Herrera, Rolando Valdivia Lucero, Juan Villate Cortés, Juan M. Cortés Gamallo, Luis
Vergara López, Rolando Serey Onel, Antonio Segundo Catalán Carrasco, Cabo Bernardo Lobos
Sánchez.
1965
Ricardo Vial Montes, Antonio Segundo Catalán Carrasco, Jaime Herrera Herrera, Juan Villate
Cortés, Luis Guido Viecha Moreno, José Albino Rojas Levicán, Andrés Antonio León Ibaceta, Luis
Alberto Aravena Concha.
1966
Manuel Isidro Cepeda Serrano, Antonio Segundo Catalán Carrasco, Andrés Antonio León Ibaceta,
Ramón Octavio Silva Díaz, Hernán Vela Soto.
1967
Antonio Segundo Catalán Carrasco, Hernán Vela Soto, Benito Mauriz Aymenich, Andrés Antonio
León Ibaceta, Ramón Octavio Silva Díaz.
1968
Francisco Quezada Rebolledo, Antonio Segundo Catalán Carrasco, Lisandro Murga Sanhueza,
Ramón Octavio Silva Díaz, Luis Vergara López, Benito Mauriz Aymenich.
1969
Antonio Segundo Catalán Carrasco, Luis González Wilson, Domingo Germán Espínola Espínola,
Nelson Vicencio Demarini, Lisandro Murga Sanhueza, Ramón Octavio Silva Díaz, Andrés Antonio
León Ibaceta.
1970
Antonio Segundo Catalán Carrasco, Manuel Inostroza Morales, Nelson Vicencio Demarini, Roberto
Segundo Morales Villarroel, Sonia del Carmen Prieto Molina, Violeta del Carmen Toledo Pedreros,
Leonor González Reyes, María Ester Figueroa Padilla.
1971
Antonio Segundo Catalán Carrasco, Alicia Clark Worthington, César Enrique González Araya,
Leonor González Reyes, María Ester Figueroa Padilla, Manuel Inostroza Morales, Elsa Angelina
Montenegro Villarroel, Roberto Segundo Morales Villarroel, Sonia del Carmen Prieto Molina, Luis
Ricardo Rodríguez Cacciuttolo, Ramón Octavio Silva Díaz, Nelson Vicencio Demarini.
1972
Antonio Segundo Catalán Carrasco, María Ester Figueroa Padilla, César Enrique González Araya,
Leonor González Reyes, María Ester Henríquez Arias, Manuel Inostroza Morales, Elsa Angelina
Montenegro Villarroel, Roberto Segundo Morales Villarroel, Luis Ricardo Rodríguez Cacciuttolo,
Nelson Vicencio Demarini, Silvia San Martín Aguirre, Berta Rennefahrt Cano, Ramón Octavio Silva
Díaz.
1973
Gina Burotto Farías, Gladys Carvajal Carrasco, Antonio Segundo Catalán Carrasco, Germán
Domingo Espínola Espínola, César Enrique González Araya, Leonor González Reyes, María Ester
Henríquez Arias, Elsa Angelina Montenegro Villarroel, Roberto Segundo Morales Villarroel, Luis
Ricardo Rodríguez Cacciuttolo, Miguel Jaime Rodríguez Cacciuttolo, Ramón Octavio Silva Díaz,
Silvia San Martín Aguirre, Nelson Vicencio Demarini, Raúl Guillermo Rozas Aedo.
1974
Gina Burotto Farías, Gladys Carvajal Carrasco, Domingo Germán Espínola Espínola, César Enrique
González Araya, María Ester Henríquez Arias, Patricia Martínez Bruce, Elsa Angelina Montenegro
Villarroel, Roberto Segundo Morales Villarroel, Raúl Guillermo Rozas Aedo, Silvia San Martín

416
Aguirre, Sergio Salinas Guerra, Ramón Octavio Silva Díaz, Luis Ricardo Rodríguez Cacciuttolo,
Miguel Jaime Rodríguez Cacciuttolo, Nelson Vicencio Demarini
1975
Manuel Allende Allende, Manuel Araya D., Gina Burotto Farías, Gladys Carvajal Carrasco, Juan
Contreras C., César Enrique González Araya, Leonor González Reyes, María Ester Henríquez Arias,
Alberto Mardones Ibáñez, Patricia Martínez Bruce, Julia Montenegro Córdova, Leonardo
Montenegro Córdova, Elsa Angelina Montenegro Villarroel, Roberto Segundo Morales Villarroel,
Luis Ogalde López, Luis Olguín V., Norma Pavez Moreno, Carmen Iris Porzio Rodríguez, Luis
Ricardo Rodríguez Cacciuttolo, Miguel Jaime Rodríguez Cacciuttolo, Silvia San Martín Aguirre,
Ramón Octavio Silva Díaz, Carlos Torres T., Nelson Vicencio Demarini, Juan Tobar Nanjarí
1976
Hernán Acuña Muñoz, Manuel Allende Allende, Jaime Barrera Santibáñez, Gina Burotto Farías,
Gladys Carvajal Carrasco, César Enrique González Araya, Olga Lagos Vásquez, Leonardo
Montenegro Córdova, Roberto Segundo Morales Villarroel, Elsa Angelina Montenegro Villarroel,
Silvia Jesús Orellana Reinoso, Carmen Iris Porzio Rodríguez, Héctor Quezada Salas, Miguel Jaime
Rodríguez Cacciuttolo, Silvia San Martín Aguirre, Ramón Octavio Silva Díaz, Juan Tobar Nanjarí,
Nelson Vicencio Demarini
1977
Hernán Acuña Muñoz, Florencia Arqueros Rojas, César Enrique González Araya, Olga Lagos
Vásquez, Leonardo Montenegro Córdova, Elsa Angelina Montenegro Villarroel, Roberto Segundo
Morales Villarroel, Silvia Jesús Orellana Reinoso, Carmen Iris Porzio Rodríguez, Miguel Jaime
Rodríguez Cacciuttolo, Silvia San Martín Aguirre, Ramón Octavio Silva Díaz, Juan Tobar Nanjarí,
María Aurora Toro Sanllehi, Nelson Vicencio Demarini, Manuel Allende Allende, Carmen Yolanda
Aragón Nazar, Sandra Cecilia Azagra Arcaya, Jaime Barrera Santibáñez, Gina Burotto Farías, Pedro
Cáceres Quezada, Gladys Carvajal Carrasco, Marcia Cruz Guzmán, Susana Díaz Callofa, Alfonso
González Ibaceta, Oscar Eduardo Araya Segovia, María Teresa Silva Armijo
1978
Manuel Allende Allende, Carmen Yolanda Aragón Nazar, Oscar Eduardo Araya Segovia, Florencia
Arqueros Rojas, Sandra Cecilia Azagra Arcaya, Hugo Badani Zamora, Cecilia Briceño Pizarro, Gina
Burotto Farías, Pedro Cáceres Quezada, Susana Díaz Callofa, César Enrique González Araya,
Adriano Mendoza Fuenzalida, Leonardo Montenegro Córdova, Manuel Nibaldo Montenegro
Dureaux, Elsa Angelina Montenegro Villarroel, Roberto Segundo Morales Villarroel, Elba Ordenes
Allende, Silvia Orellana, Reinoso, Carmen Iris Porzio Rodríguez, Bibiana Quiroz Vicencio, Miguel
Jaime Rodríguez Cacciuttolo, Alicia Salazar Machuca, Silvia San Martín Aguirre, Juan Tobar
Nanjarí, María Aurora Toro Sanllehi, Nelson Vicencio Demarini, Rosa Sandoval Jara
1979
Manuel Allende Allende, Carmen Yolanda Aragón Nazar, Oscar Eduardo Araya Segovia, Florencia
Arqueros Rojas, Sandra Cecilia Azagra Arcaya, Hugo Badani Zamora, Cecilia Briceño Pizarro, Gina
Burotto Farías, Pedro Cáceres Quezada, Susana Díaz Callofa, Magdalena Gallardo Encina, César
Enrique González Araya, Adriano Mendoza Fuenzalida, Leonardo Montenegro Córdova, Manuel
Nibaldo Montenegro Dureaux, Elsa Angelina Montenegro Villarroel, Roberto Segundo Morales
Villarroel, Elba Ester Ordenes Allende, Silvia Orellana, Reinoso, María Pilu Rodríguez, Carmen Iris
Porzio Rodríguez, Miguel Jaime Rodríguez Cacciuttolo, Alicia Salazar Machuca, Rosa Sandoval
Jara, Silvia San Martín Aguirre, Juan Tobar Nanjarí, María Aurora Toro Sanllehi, Horacio Vicente
Vásquez Pallero, Nelson Vicencio Demarini, Ana Verónica Yáñez Díaz
1980
Oscar Antonio Aldunce González, Manuel Allende Allende, Angela Inés Andreucci Ahumada,
Carmen Yolanda Aragón Nazar, Oscar Eduardo Araya Segovia, Florencia María Arqueros Rojas,

417
María Teresa Bahamondes González, José H. Barría Barría, Gina Burotto Farías, Carlos Cerda
Cordero, Abelino Curaqueo Epuñán, Sara Virginia Durán Morales, Magdalena Gallardo Encina,
Ruth Nelly Gatica Gutiérrez, César Enrique González Araya, Leonor González Reyes, Manuel
Inostroza Morales, Leonardo Jesús Montenegro Córdova, Manuel Nibaldo Montenegro Dureaux,
Elsa Angelina Montenegro Villarroel, Roberto Segundo Morales Villarroel, Elba Ester Ordenes
Allende, Silvia Jesús Orellana Reinoso, Carmen Iris Porzio Rodríguez, Sonia Luisa Quitral Palacios,
Miguel Jaime Rodríguez Cacciuttolo, Juana Rodríguez Zapata, Sonia Saavedra Vilches, Alicia
Salazar Machuca, Rosa E. Sandoval Jara, María Aurora Toro Sanllehi, Horacio Vicente Vásquez
Pallero, Nelson Vicencio Demarini, Ana Verónica Yáñez Díaz,
1981
Oscar Antonio Aldunce González, Angela Inés Andreucci Ahumada, Carmen Yolanda Aragón
Nazar, Oscar Eduardo Araya Segovia, Florencia María Arqueros Rojas, José H. Barría Barría, Gina
Burotto Farías, Abelino Curaqueo Epuñán, Sara Virginia Durán Morales, César Enrique González
Araya, Manuel Nibaldo Montenegro Dureaux, Elsa Angelina Montenegro Villarroel, Roberto
Segundo Morales Villarroel, Mirtha Oliva Pérez, Elba Ester Ordenes Allende, Silvia Jesús Orellana
Reinoso, Carmen Iris Porzio Rodríguez, Miguel Jaime Rodríguez Cacciuttolo, Leonardo Rodríguez
Piña, Juana Rodríguez Zapata, Sonia Saavedra Vilches, Alicia Salazar Machuca, Rosa E. Sandoval
Jara, Anita C. Solar Barros, María Tapia Vergara, María Aurora Toro Sanllehi, Horacio Vicente
Vásquez Pallero, Nelson Vicencio Demarini, Ana Verónica Yáñez Díaz
1982
Oscar Antonio Aldunce González, Angela Inés Andreucci Ahumada, Harry Esteban Angulo
Recabarren, Carmen Yolanda Aragón Nazar, Oscar Eduardo Araya Segovia, Florencia María
Arqueros Rojas, José H. Barría Barría, Gina Burotto Farías, Raúl Mario Cacciuttolo Sarrahil, Sergio
Cádiz Guerra, Patricio Chaparro Vergara, Sara Virginia Durán Morales, César Enrique González
Araya, Blas Guillermo Mardones Véjar, Elsa Angelina Montenegro Villarroel, Roberto Segundo
Morales Villarroel, Carlos Alberto Muñoz Améstica, Silvia Jesús Orellana Reinoso, Carmen Iris
Porzio Rodríguez, Miguel Jaime Rodríguez Cacciuttolo, Rosa Elizabeth Sandoval Jara, Mario César
Tapia Vergara, María Aurora Toro Sanllehi, Raúl Enrique Vásquez Castro, Horacio Vicente
Vásquez Pallero, Ana Verónica Yáñez Díaz
1983
Oscar Antonio Aldunce González, Angela Inés Andreucci Ahumada, Harry Esteban Angulo
Recabarren, Carmen Yolanda Aragón Nazar, Oscar Eduardo Araya Segovia, Florencia María
Arqueros Rojas, José H. Barría Barría, Raúl Mario Cacciuttolo Sarrahil, Sergio Armando Cádiz
Guerra, Sara Virginia Durán Morales, César Enrique González Araya, Boris Eduardo González
Fernandois, Ernesto de la Cruz González Zamora, Blas Guillermo Mardones Véjar, Elsa Angelina
Montenegro Villarroel, Roberto Segundo Morales Villarroel, Carlos Alberto Muñoz Améstica, Silvia
Jesús Orellana Reinoso, Carmen Iris Porzio Rodríguez, Sonia Luisa Quitral Palacios, Miguel Jaime
Rodríguez Cacciuttolo, Mario César Tapia Vergara, María Aurora Toro Sanllehi, Raúl Enrique
Vásquez Castro, Horacio Vicente Vásquez Pallero, Iris Odette Villanueva Lara, Ana Verónica Yáñez
Díaz
1984
Oscar Antonio Aldunce González, Angela Inés Andreucci Ahumada, Harry Esteban Angulo
Recabarren, Carmen Yolanda Aragón Nazar, Oscar Eduardo Araya Segovia, Florencia María
Arqueros Rojas, José H. Barría Barría, Raúl Mario Cacciuttolo Sarrahil, Sergio Armando Cádiz
Guerra, Sara Virginia Durán Morales, César Enrique González Araya, Ernesto de la Cruz González
Zamora, Blas Guillermo Mardones Véjar, Elsa Angelina Montenegro Villarroel, Roberto Segundo
Morales Villarroel, Carlos Alberto Muñoz Améstica, Silvia Jesús Orellana Reinoso, Carmen Iris
Porzio Rodríguez, Sonia Luisa Quitral Palacios, Miguel Jaime Rodríguez Cacciuttolo, Mario César

418
Tapia Vergara, María Aurora Toro Sanllehi, Raúl Enrique Vásquez Castro, Horacio Vicente
Vásquez Pallero, Ana Verónica Yáñez Díaz
1985
Oscar Antonio Aldunce González, Angela Inés Andreucci Ahumada, Harry Esteban Angulo
Recabarren, Carmen Yolanda Aragón Nazar, Oscar Eduardo Araya Segovia, Florencia María
Arqueros Rojas, Raúl Mario Cacciuttolo Sarrahil, Sergio Armando Cádiz Guerra, Carlos Octavio
Caiceo Alfaro, Carmen Iris Carrasco Walton, Sara Virginia Durán Morales, César Enrique González
Araya, Ernesto de la Cruz González Zamora, Blas Guillermo Mardones Véjar, Gina Gladys Migliaro
Osorio, Elsa Angelina Montenegro Villarroel, Roberto Segundo Morales Villarroel, Carlos Alberto
Muñoz Améstica, Carmen Iris Porzio Rodríguez, Andrés Eduardo Quiroz Cortez, Sonia Luisa
Quitral Palacios, Miguel Jaime Rodríguez Cacciuttolo, Mario César Tapia Vergara, María Aurora
Toro Sanllehi, Raúl Enrique Vásquez Castro, Horacio Vicente Vásquez Pallero, Ana Verónica Yáñez
Díaz
1986
Víctor Ricardo Acevedo Díaz, Oscar Antonio Aldunce González, Miguel Ángel Alvarez Flores,
Ángela Inés Andreucci Ahumada, Harry Esteban Angulo Recabarren, Carmen Yolanda Aragón
Nazar, Oscar Eduardo Araya Segovia, Florencia María Arqueros Rojas, Raúl Mario Cacciuttolo
Sarrahil, Carmen Inés Carrasco Walton, Sara Virginia, Durán Morales, César Enrique González
Araya, Ernesto de la Cruz González Zamora, Sonia de las Mercedes Henríquez Espinoza, Silvia
Cecilia Marchánt Andrades, Blas Guillermo Mardones Véjar, Gina Gladys Migliaro Osorio, Elsa
Angelina Montenegro Villarroel, Roberto Segundo Morales Villarroel, Carlos Alberto Muñoz
Améstica, Carmen Iris Porzio Rodríguez, Sonia Quitral Palacios, Mónica Beatriz Ramos Cruz,
Miguel Jaime Rodríguez Cacciuttolo, Mario César Tapia Vergara, María Aurora Toro Sanllehi, Erica
del Carmen Valencia Toro, Jaime Eduardo Vargas Zec, Horacio Vicente Vásquez Pallero, Raúl
Enrique Vásquez Castro, Ana Verónica Yáñez Díaz.
1987
Víctor Ricardo Acevedo Díaz, Oscar Antonio Aldunce González, Miguel Ángel Alvarez Flores,
Ángela Inés Andreucci Ahumada, Harry Esteban Angulo Recabarren, Carmen Yolanda Aragón
Nazar, Oscar Eduardo Araya Segovia, Florencia María Arqueros Rojas, Raúl Mario Cacciuttolo
Sarrahil, Carmen Inés Carrasco Walton, Angelina Nora Dabovic Tapia, Sara Virginia Durán
Morales, Julio Faúndez Sánchez, César Enrique González Araya, Sonia de las Mercedes Henríquez
Espinoza, Silvia Cecilia Marchánt Andrades, Blas Guillermo Mardones Véjar, Elsa Angelina
Montenegro Villarroel, Roberto Segundo Morales Villarroel, Carlos Alberto Muñoz Améstica,
Marisol Núñez Piña, Carmen Iris Porzio Rodríguez, Miguel Angel Prado Barrera, Sonia Luisa
Quitral Palacios, Mónica Beatriz Ramos Cruz, Miguel Jaime Rodríguez Cacciuttolo, María Aurora
Toro Sanllehi, Raúl Valdivia Alvarez, Horacio Vicente Vásquez Pallero, Raúl Enrique Vásquez
Castro, Ana Verónica Yáñez Díaz.
1988
Víctor Ricardo Acevedo Díaz, Jorge Patricio Aguilera Barraza, Miguel Angel Alvarez Flores, Oscar
Antonio Aldunce González, Harry Esteban Angulo Recabarren, Sara Virginia Durán Morales,
Angela Inés Andreucci Ahumada, Carmen Yolanda Aragón Nazar, Oscar Eduardo Araya Segovia,
Florencia María Arqueros Rojas, Raúl Mario Cacciuttolo Sarrahil, Carmen Inés Carrasco Walton,
Angelina Nora Dabovic Tapia, César Enrique González Araya, Sonia de las Mercedes Henríquez
Espinoza, Blas Guillermo Mardones Véjar, Elsa Angelina Montenegro Villarroel, Carlos Alberto
Muñoz Améstica, Sonia Luisa Quitral Palacios, Carmen Iris Porzio Rodríguez, Miguel Jaime
Rodríguez Cacciuttolo, Renato Voltaire Sir Barría, María Aurora Toro Sanllehi, Jesús Manuel Varas
Martínez, Raúl Enrique Vásquez Castro, Horacio Vicente Vásquez Pallero.
1989

419
Víctor Ricardo Acevedo Díaz, Jorge Patricio Aguilera Barraza, Miguel Angel Alvarez Flores, Oscar
Antonio Aldunce González, Harry Esteban Angulo Recabarren, Sara Virginia Durán Morales,
Angela Inés Andreucci Ahumada, Carmen Yolanda Aragón Nazar, Oscar Eduardo Araya Segovia,
Florencia María Arqueros Rojas, Raúl Mario Cacciuttolo Sarrahil, Carmen Inés Carrasco Walton,
Angelina Nora Dabovic Tapia, César Enrique González Araya, Sonia de las Mercedes Henríquez
Espinoza, Blas Guillermo Mardones Véjar, Elsa Angelina Montenegro Villarroel, Carlos Alberto
Muñoz Améstica, Sonia Luisa Quitral Palacios, Carmen Iris Porzio Rodríguez, Miguel Jaime
Rodríguez Cacciuttolo, Renato Voltaire Sir Barría, María Aurora Toro Sanllehi, Jesús Manuel Varas
Martínez, Raúl Enrique Vásquez Castro, Horacio Vicente Vásquez Pallero.
1990
Víctor Ricardo Acevedo Díaz, Jorge Patricio Aguilera Barraza, Miguel Angel Alvarez Flores, Oscar
Antonio Aldunce González, Harry Esteban Angulo Recabarren, Sara Virginia Durán Morales,
Angela Inés Andreucci Ahumada, Carmen Yolanda Aragón Nazar, Oscar Eduardo Araya Segovia,
Florencia María Arqueros Rojas, Raúl Mario Cacciuttolo Sarrahil, Carmen Inés Carrasco Walton,
Angelina Nora Dabovic Tapia, César Enrique González Araya, Sonia de las Mercedes Henríquez
Espinoza, Silvia Cecilia Marchant Andrades, Blas Guillermo Mardones Véjar, Elsa Angelina
Montenegro Villarroel, Carlos Alberto Muñoz Améstica, Sonia Luisa Quitral Palacios, Carmen Iris
Porzio Rodríguez, Renato Voltaire Sir Barría, María Aurora Toro Sanllehi, Jesús Manuel Varas
Martínez, Raúl Enrique Vásquez Castro, Horacio Vicente Vásquez Pallero.

1991
Víctor Ricardo Acevedo Díaz, Jorge Patricio Aguilera Barraza, Oscar Antonio Aldunce González,
Miguel Angel Alvarez Flores, Harry Esteban Angulo Recabarren, Sara Virginia Durán Morales,
Angela Inés Andreucci Ahumada, Carmen Yolanda Aragón Nazar, Oscar Eduardo Araya Segovia,
Florencia María Arqueros Rojas, Raúl Mario Cacciuttolo Sarrahil, Carmen Inés Carrasco Walton,
Angelina Nora Dabovic Tapia, César Enrique González Araya, Sonia de las Mercedes Henríquez
Espinoza, Silvia Cecilia Marchant Andrades, Blas Guillermo Mardones Véjar, Elsa Angelina
Montenegro Villarroel, Carlos Alberto Muñoz Améstica, Sonia Luisa Quitral Palacios, Carmen Iris
Porzio Rodríguez, Renato Voltaire Sir Barría, María Aurora Toro Sanllehi, Jesús Manuel Varas
Martínez, Raúl Enrique Vásquez Castro, Horacio Vicente Vásquez Pallero.

1992
Víctor Ricardo Acevedo Díaz, Jorge Patricio Aguilera Barraza, Oscar Antonio Aldunce González,
Miguel Ángel Alvarez Flores, Ángela Inés Andreucci Ahumada, Harry Esteban Angulo Recabarren,
Carmen Yolanda Aragón Nazar, Oscar Eduardo Araya Segovia, Florencia María Arqueros Rojas,
Roberto R. Botto Oakley, Raúl Mario Cacciuttolo Sarrahil, Carmen Inés Carrasco Walton, María
Celedón Leiva, Angelina Dabovic Tapia, Sara Virginia Durán Morales, César Enrique González
Araya, Octavio René Henríquez Araya, Sonia de las Mercedes Henríquez Espinoza, Cristian Samuel
Herrera Falconi, Onofre Alejandro Ibacache Pozo, Paula Cinthia Iribarra Pérez, Rodolfo Jara Díaz,
Silvia Cecilia Marchánt Andrades, Blas Guillermo Mardones Véjar, Elsa Angelina Montenegro
Villarroel, Antonio Patricio Mura Carvallo, Carlos Alberto Muñoz Améstica, Marisol Núñez Piña,
Carmen Iris Porzio Rodríguez, Sonia Quitral Palacios, Mónica Beatriz Ramos Cruz, Miguel Jaime
Rodríguez Cacciuttolo, Javier Alberto Romero Airola, Patricia Rossana Sanzana Tiznado, Samuel
Ricardo Tapia Castro, María Aurora Toro Sanllehi, Claudia Pía Truffello Castel, Jesús Manuel Varas
Martínez, Raúl Enrique Vásquez Castro, Horacio Vicente Vásquez Pallero, Rescner Benito Vergara
Olavarría.
1993

420
Víctor Ricardo Acevedo Díaz, Jorge Patricio Aguilera Barraza, Oscar Antonio Aldunce González,
Miguel Ángel Alvarez Flores, Ángela Inés Andreucci Ahumada, Harry Esteban Angulo Recabarren,
Carmen Yolanda Aragón Nazar, Oscar Eduardo Araya Segovia, Florencia María Arqueros Rojas,
Roberto R. Botto Oakley, Raúl Mario Cacciuttolo Sarrahil, Carmen Inés Carrasco Walton, María
Celedón Leiva, Angelina Dabovic Tapia, Sara Virginia Durán Morales, César Enrique González
Araya, Octavio René Henríquez Araya, Sonia de las Mercedes Henríquez Espinoza, Cristian Samuel
Herrera Falconi, Onofre Alejandro Ibacache Pozo, Paula Cinthia Iribarra Pérez, Rodolfo Jara Díaz,
Silvia Cecilia Marchánt Andrades, Blas Guillermo Mardones Véjar, Elsa Angelina Montenegro
Villarroel, Antonio Patricio Mura Carvallo, Carlos Alberto Muñoz Améstica, Marisol Núñez Piña,
Carmen Iris Porzio Rodríguez, Sonia Quitral Palacios, Mónica Beatriz Ramos Cruz, Miguel Jaime
Rodríguez Cacciuttolo, Javier Alberto Romero Airola, Patricia Rossana Sanzana Tiznado, Samuel
Ricardo Tapia Castro, María Aurora Toro Sanllehi, Claudia Pía Truffello Castel, Jesús Manuel Varas
Martínez, Raúl Enrique Vásquez Castro, Horacio Vicente Vásquez Pallero, Rescner Benito Vergara
Olavarría.
1994
Víctor Ricardo Acevedo Díaz, Jorge Patricio Aguilera Barraza, Oscar Antonio Aldunce González,
Miguel Ángel Alvarez Flores, Harry Esteban Angulo Recabarren, Carmen Yolanda Aragón Nazar,
Oscar Eduardo Araya Segovia, Florencia María Arqueros Rojas, Christian R. Barrera Valenzuela,
Raúl Mario Cacciuttolo Sarrahil, Carmen Inés Carrasco Walton, María Celedón Leiva, Angelina
Dabovic Tapia, Sara Virginia Durán Morales, César Enrique González Araya, Octavio René
Henríquez Araya, Sonia de las Mercedes Henríquez Espinoza, Cristian Samuel Herrera Falconi,
Onofre Alejandro Ibacache Pozo, Rodolfo Jara Díaz, Javier Andrés López Ribera, Silvia Cecilia
Marchánt Andrades, Blas Guillermo Mardones Véjar, Elsa Angelina Montenegro Villarroel, Carlos
Alberto Muñoz Améstica, Marisol Núñez Piña, Antonio Edinson Peña Morales, Carmen Iris Porzio
Rodríguez, Sonia Luisa Quitral Palacios, Mónica Beatriz Ramos Cruz, Miguel Jaime Rodríguez
Cacciuttolo, Javier Alberto Romero Airola, Patricia Rossana Sanzana Tiznado, Renato Voltaire Sir
Barría, Samuel Ricardo Tapia Castro, María Aurora Toro Sanllehi, Claudia Pía Truffello Castel,
Jesús Manuel Varas Martínez, Raúl Enrique Vásquez Castro, Horacio Vicente Vásquez Pallero,
Rescner Benito Vergara Olavarría.
1995
Víctor Ricardo Acevedo Díaz, Jorge Patricio Aguilera Barraza, Oscar Antonio Aldunce González,
Miguel Ángel Alvarez Flores, Harry Esteban Angulo Recabarren, Carmen Yolanda Aragón Nazar,
Oscar Eduardo Araya Segovia, Florencia María Arqueros Rojas, Cristián Barrera Valenzuela, Raúl
Mario Cacciuttolo Sarrahil, Carmen Inés Carrasco Walton, María Celedón Leiva, Angelina Dabovic
Tapia, Sara Virginia Durán Morales, Omar Escudero Espíndola, César Enrique González Araya,
Octavio René Henríquez Araya, Sonia de las Mercedes Henríquez Espinoza, Cristián Samuel
Herrera Falconi, Onofre Alejandro Ibaceta Pozo, Rodolfo Jara Díaz, Javier Andrés López Ribera,
Silvia Cecilia Marchánt Andrades, Blas Guillermo Mardones Véjar, Marcela Montalva Nouveau,
Elsa Angelina Montenegro Villarroel, Carlos Alberto Muñoz Améstica, Marisol Núñez Piña,
Edinson Antonio Peña Morales, Carmen Iris Porzio Rodríguez, Sonia Luisa Quitral Palacios,
Mónica Beatriz Ramos Cruz, Miguel Jaime Rodríguez Cacciuttolo, Javier Alberto Romero Airola,
Patricia Rossana Sanzana Tiznado, Renato Voltaire Sir Barría, Samuel Ricardo Tapia Castro, Jesús
Manuel Varas Martínez, Raúl Enrique Vásquez Castro, Horacio Vicente Vásquez Pallero, Rescner
Benito Vergara Olavarría
1996
Víctor Ricardo Acevedo Díaz, Jorge Patricio Aguilera Barraza, Oscar Antonio Aldunce González,
Miguel Ángel Alvarez Flores, Harry Esteban Angulo Recabarren, Carmen Yolanda Aragón Nazar,
Oscar Eduardo Araya Segovia, Florencia María Arqueros Rojas, Cristián Barrera Valenzuela, Raúl

421
Mario Cacciuttolo Sarrahil, Carmen Inés Carrasco Walton, Marcela Edith Cifuentes Picón, Angelina
Dabovic Tapia, Sara Virginia Durán Morales, María Antonieta Fuentes Llanos, César Enrique
González Araya, Octavio René Henríquez Araya, Sonia de las Mercedes Henríquez Espinoza,
Cristián Samuel Herrera Falconi, Onofre Alejandro Ibaceta Pozo, Rodolfo Jara Díaz, Javier Andrés
López Ribera, Blas Guillermo Mardones Véjar, Marcela Montalva Nouveau, Elsa Angelina
Montenegro Villarroel, Carlos Alberto Muñoz Améstica, Marisol Núñez Piña, Edinson Antonio
Peña Morales, Carmen Iris Porzio Rodríguez, Sonia Luisa Quitral Palacios, Mónica Beatriz Ramos
Cruz, Miguel Jaime Rodríguez Cacciuttolo, Javier Alberto Romero Airola, Patricia Rossana Sanzana
Tiznado, Renato Voltaire Sir Barría, Samuel Ricardo Tapia Castro, Jesús Manuel Varas Martínez,
Raúl Enrique Vásquez Castro, Horacio Vicente Vásquez Pallero, Rescner Benito Vergara Olavarría
1997
Víctor Ricardo Acevedo Díaz, Oscar Antonio Aldunce González, Miguel Angel Alvarez Flores,
Harry Esteban Angulo Recabarren, Carmen Yolanda Aragón Nazar, Oscar Eduardo Araya Segovia,
Florencia María Arqueros Rojas, Raúl Mario Cacciuttolo Sarrahil, Carmen Inés Carrasco Walton,
Marcela Edith Cifuentes Picón, Angelina Nora Dabovic Tapia, Cristián Gerardo Espinoza Vera,
María Antonieta Fuentes Llanos, Igor Antonio Garrido Lobos, César Enrique González Araya,
Octavio René Henríquez Araya, Sonia de las Mercedes Henríquez Espinoza, Cristián Samuel
Herrera Falconi, Rodolfo Jara Díaz, Javier Andrés López Ribera, Ninozka del Carmen Mansilla
Campos, Silvia Cacilia Marchánt Andrades, Blas Guillermo Mardones Véjar, Marcela Montalva
Nouveau, Elsa Angelina Montenegro Villarroel, Carlos Alberto Muñoz Améstica, Marisol Núñez
Piña, Edinson Antonio Peña Morales, Carmen Iris Porzio Rodríguez, Sonia Luisa Quitral Palacios,
Mónica Ramos Cruz, Javier Alberto Romero Airola, Patricia Rossana Sanzana Tiznado, Renato
Voltaire Sir Barría, Samuel Ricardo Tapia Castro, Jesús Manuel Varas Martínez, Raúl Enrique
Vásquez Castro, Horacio Vicente Vásquez Pallero, Rescner Benito Vergara Olavarría, Herman
Adolfo Villarroel Torrejón
1998
Víctor Ricardo Acevedo Díaz, Oscar Antonio Aldunce González, Miguel Angel Alvarez Flores,
Harry Esteban Angulo Recabarren, Carmen Yolanda Aragón Nazar, Oscar Eduardo Araya Segovia,
Florencia María Arqueros Rojas, Raúl Mario Cacciuttolo Sarrahil, Angelina Nora Dabovic Tapia,
Cristián Gerardo Espinoza Vera, María Antonieta Fuentes Llanos, Igor Antonio Garrido Lobos,
César Enrique González Araya, Octavio René Henríquez Araya, Sonia de las Mercedes Henríquez
Espinoza, Cristián Samuel Herrera Falconi, Rodolfo Jara Díaz, Javier Andrés López Ribera, Ninozka
del Carmen Mansilla Campos, Silvia Cecilia Marchánt Andrades, Blas Guillermo Mardones Véjar,
Marcela Montalva Nouveau, Elsa Angelina Montenegro Villarroel, Carlos Alberto Muñoz
Améstica, Marisol Núñez Piña, Edinson Antonio Peña Morales, Carmen Iris Porzio Rodríguez,
Sonia Luisa Quitral Palacios, Mónica Ramos Cruz, Javier Alberto Romero Airola, Patricia Rossana
Sanzana Tiznado, Renato Voltaire Sir Barría, Samuel Ricardo Tapia Castro, Jesús Manuel Varas
Martínez, Raúl Enrique Vásquez Castro, Horacio Vicente Vásquez Pallero, Rescner Benito Vergara
Olavarría, Herman Adolfo Villarroel Torrejón
1999
Víctor Ricardo Acevedo Díaz, Oscar Antonio Aldunce González, Miguel Angel Alvarez Flores,
Harry Esteban Angulo Recabarren, Carmen Yolanda Aragón Nazar, Oscar Eduardo Araya Segovia,
Florencia María Arqueros Rojas, Raúl Mario Cacciuttolo Sarrahil, Angelina Nora Dabovic Tapia,
Cristián Gerardo Espinoza Vera, María Antonieta Fuentes Llanos, Igor Antonio Garrido Lobos,
César Enrique González Araya, Octavio René Henríquez Araya, Sonia de las Mercedes Henríquez
Espinoza, Cristián Samuel Herrera Falconi, Rodolfo Jara Díaz, Javier Andrés López Ribera, Ninozka
del Carmen Mansilla Campos, Silvia Cecilia Marchánt Andrades, Blas Guillermo Mardones Véjar,
Marcela Montalva Nouveau, Elsa Angelina Montenegro Villarroel, Carlos Alberto Muñoz

422
Améstica, Marisol Núñez Piña, Edinson Antonio Peña Morales, Carmen Iris Porzio Rodríguez,
Sonia Luisa Quitral Palacios, Mónica Ramos Cruz, Javier Alberto Romero Airola, Patricia Rossana
Sanzana Tiznado, Renato Voltaire Sir Barría, Samuel Ricardo Tapia Castro, Jesús Manuel Varas
Martínez, Raúl Enrique Vásquez Castro, Horacio Vicente Vásquez Pallero, Rescner Benito Vergara
Olavarría, Herman Adolfo Villarroel Torrejón

2000
Víctor Ricardo Acevedo Díaz, Oscar Antonio Aldunce González, Miguel Angel Alvarez Flores,
Harry Esteban Angulo Recabarren, Carmen Yolanda Aragón Nazar, Oscar Eduardo Araya Segovia,
Florencia María Arqueros Rojas, Raúl Mario Cacciuttolo Sarrahil, Angelina Nora Dabovic Tapia,
Cristián Gerardo Espinoza Vera, María Antonieta Fuentes Llanos, Igor Antonio Garrido Lobos,
César Enrique González Araya, Octavio René Henríquez Araya, Sonia de las Mercedes Henríquez
Espinoza, Cristián Samuel Herrera Falconi, Rodolfo Jara Díaz, Javier Andrés López Ribera, Ninozka
del Carmen Mansilla Campos, Silvia Cecilia Marchánt Andrades, Blas Guillermo Mardones Véjar,
Marcela Montalva Nouveau, Elsa Angelina Montenegro Villarroel, Carlos Alberto Muñoz
Améstica, Marisol Núñez Piña, Edinson Antonio Peña Morales, Carmen Iris Porzio Rodríguez,
Sonia Luisa Quitral Palacios, Mónica Ramos Cruz, Javier Alberto Romero Airola, Patricia Rossana
Sanzana Tiznado, Renato Voltaire Sir Barría, Samuel Ricardo Tapia Castro, Jesús Manuel Varas
Martínez, Raúl Enrique Vásquez Castro, Horacio Vicente Vásquez Pallero, Rescner Benito Vergara
Olavarría, Herman Adolfo Villarroel Torrejón

2001
Víctor Ricardo Acevedo Díaz, Oscar Antonio Aldunce González, Miguel Angel Alvarez Flores,
Harry Esteban Angulo Recabarren, María Angélica Aquebeque Vargas, Carmen Yolanda Aragón
Nazar, Lorena Arancibia Vilches, Oscar Eduardo Araya Segovia, Florencia María Arqueros Rojas,
Margarita Bermúdez Díaz, Raúl Mario Cacciuttolo Sarrahil, Angelina Nora Dabovic Tapia,
Bernardo Flores Herrera, Cristián Gerardo Espinoza Vera, Fernando Fredes Ahumada, Igor
Antonio Garrido Lobos, César Enrique González Araya, Claudia González Patiño, Margarita
Guzmán Zenteno, Octavio René Henríquez Araya, Sonia de las Mercedes Henríquez Espinoza,
Cristián Samuel Herrera Falconi, Rodolfo Jara Díaz, Javier Andrés López Ribera, Claudia López
Vargas, Ninozka del Carmen Mansilla Campos, Silvia Cecilia Marchánt Andrades, Blas Guillermo
Mardones Véjar, Elsa Angelina Montenegro Villarroel, Carlos Alberto Muñoz Améstica, Marisol
Núñez Piña, Ana María Ortiz Liberona, Edinson Antonio Peña Morales, Fernanda Poblete Marín,
Carmen Iris Porzio Rodríguez, Sonia Luisa Quitral Palacios, Mónica Ramos Cruz, Claudia Rozas
Alfaro, Patricia Rossana Sanzana Tiznado, Samuel Ricardo Tapia Castro, Eduardo Urzúa Guerrero,
María Valenzuela Arancibia, Jesús Manuel Varas Martínez, Raúl Enrique Vásquez Castro, Horacio
Vicente Vásquez Pallero, Rescner Benito Vergara Olavarría, Julia Vicencio Reinoso, Herman Adolfo
Villarroel Torrejón, Sofía Villegas Contreras, Galina Valentinovna Yupatova

2002
Víctor Ricardo Acevedo Díaz, Oscar Antonio Aldunce González, Miguel Angel Alvarez Flores,
Harry Esteban Angulo Recabarren, María Angélica Aquebeque Vargas, Carmen Yolanda Aragón
Nazar, Lorena Arancibia Vilches, Oscar Eduardo Araya Segovia, Florencia María Arqueros Rojas,
Margarita Bermúdez Díaz, Raúl Mario Cacciuttolo Sarrahil, Angelina Nora Dabovic Tapia,
Bernardo Flores Herrera, Cristián Gerardo Espinoza Vera, Fernando Fredes Ahumada, Igor
Antonio Garrido Lobos, César Enrique González Araya, Claudia González Patiño, Margarita
Guzmán Zenteno, Octavio René Henríquez Araya, Sonia de las Mercedes Henríquez Espinoza,
Cristián Samuel Herrera Falconi, Rodolfo Jara Díaz, Javier Andrés López Ribera, Claudia López

423
Vargas, Ninozka del Carmen Mansilla Campos, Silvia Cecilia Marchánt Andrades, Blas Guillermo
Mardones Véjar, Elsa Angelina Montenegro Villarroel, Carlos Alberto Muñoz Améstica, Marisol
Núñez Piña, Ana María Ortiz Liberona, Edinson Antonio Peña Morales, Fernanda Poblete Marín,
Carmen Iris Porzio Rodríguez, Sonia Luisa Quitral Palacios, Mónica Ramos Cruz, Claudia Rozas
Alfaro, Patricia Rossana Sanzana Tiznado, Samuel Ricardo Tapia Castro, Eduardo Urzúa Guerrero,
María Valenzuela Arancibia, Jesús Manuel Varas Martínez, Raúl Enrique Vásquez Castro, Horacio
Vicente Vásquez Pallero, Rescner Benito Vergara Olavarría, Julia Vicencio Reinoso, Herman Adolfo
Villarroel Torrejón, Sofía Villegas Contreras, Galina Valentinovna Yupatova

2003
Víctor Ricardo Acevedo Díaz, Oscar Antonio Aldunce González, Miguel Angel Alvarez Flores,
Harry Esteban Angulo Recabarren, María Angélica Aqueveque Vargas, Carmen Yolanda Aragón
Nazar, Oscar Eduardo Araya Segovia, Florencia María Arqueros Rojas, Raúl Mario Cacciuttolo
Sarrahil, Angelina Nora Dabovic Tapia, Cristián Gerardo Espinoza Vera, Bernardo Patricio Flores
Fuentes, Igor Antonio Garrido Lobos, César Enrique González Araya, Claudia Pilar González
Patiño, Hilda Margarita Guzmán Zenteno, Octavio René Henríquez Araya, Sonia de las Mercedes
Henríquez Espinoza, Cristián Samuel Herrera Falconi, Rodolfo Jara Díaz, Javier Andrés López
Ribera, Claudia Marcela López Vargas, Ninozka del Carmen Mansilla Campos, Silvia Cecilia
Marchánt Andrades, Blas Guillermo Mardones Véjar, Marcela Montalva Nouveau, Carlos Alberto
Muñoz Améstica, Marisol Núñez Piña, Roxana Orietta Núñez Sepúlveda, Muriel Alicia Olivares
López, Ana María Ortiz Liberona, Sylvia Fernanda Poblete Marín, Carmen Iris Porzio Rodríguez,
Sara Eugenia Quiroz Contreras, Sonia Luisa Quitral Palacios, Mónica Ramos Cruz, Patricia Rossana
Sanzana Tiznado, Samuel Ricardo Tapia Castro, Eduardo Alberto Urzúa Guerrero, Jesús Manuel
Varas Martínez, Raúl Enrique Vásquez Castro, Horacio Vicente Vásquez Pallero, Rescner Benito
Vergara Olavarría, Galina Valentinovna Yupatova

2004
Víctor Ricardo Acevedo Díaz, Oscar Antonio Aldunce González, Miguel Angel Alvarez Flores,
Harry Esteban Angulo Recabarren, María Angélica Aqueveque Vargas, Carmen Yolanda Aragón
Nazar, Oscar Eduardo Araya Segovia, Florencia María Arqueros Rojas, Raúl Mario Cacciuttolo
Sarrahil, Angelina Nora Dabovic Tapia, Cristián Gerardo Espinoza Vera, Bernardo Patricio Flores
Fuentes, Igor Antonio Garrido Lobos, César Enrique González Araya, Claudia Pilar González
Patiño, Hilda Margarita Guzmán Zenteno, Octavio René Henríquez Araya, Sonia de las Mercedes
Henríquez Espinoza, Cristián Samuel Herrera Falconi, Rodolfo Jara Díaz, Javier Andrés López
Ribera, Claudia Marcela López Vargas, Ninozka del Carmen Mansilla Campos, Silvia Cecilia
Marchánt Andrades, Blas Guillermo Mardones Véjar, Marcela Montalva Nouveau, Carlos Alberto
Muñoz Améstica, Marisol Núñez Piña, Roxana Orietta Núñez Sepúlveda, Muriel Alicia Olivares
López, Ana María Ortiz Liberona, Sylvia Fernanda Poblete Marín, Carmen Iris Porzio Rodríguez,
Sara Eugenia Quiroz Contreras, Sonia Luisa Quitral Palacios, Mónica Ramos Cruz, Patricia Rossana
Sanzana Tiznado, Samuel Ricardo Tapia Castro, Eduardo Alberto Urzúa Guerrero, Jesús Manuel
Varas Martínez, Raúl Enrique Vásquez Castro, Horacio Vicente Vásquez Pallero, Rescner Benito
Vergara Olavarría, Galina Valentinovna Yupatova

2005
Miguel Ángel Alvarez Flores, Sonia de las Mercedes Henríquez Espinoza, Patricia Sanzana
Tiznado, Jesús Manuel Varas Martínez, Harry Esteban Angulo Recabarren, Angelina Dabovic,
Carmen Iris Porzio Rodríguez, Javier Andrés López Ribera, Cristián Gerardo Espinoza Vera,
Florencia María Arqueros Rojas, Sonia Luisa Quitral Palacios, Eduardo Alberto Urzúa Guerrero,

424
Andrea Castillo Roxana Núñez, María Soledad Farías Bargüena, Sandra Catalina Fry Bravo, Silvia
Cecilia Marchánt Andrades, Claudia Marcela López Vargas, Claudia Pilar González Patiño, Andrea
Ahumada, Lorena Arancibia, Ninozka del Carmen Mancilla Campos, María Angélica Aqueveque
Vargas, Angélica Silva, Fresia Ilia Salinas Caiceo, Maricarmen Valenzuela, Samuel Ricardo Tapia
Castro, Raúl Enrique Vásquez Castro, Marisol Núñez, César Enrique González Araya, Carlos
Alberto Muñoz Améstica, Muriel Alicia Olivares López, Galina Valentinovna Yupatova, Sara
Eugenia Quiroz Contreras, Ana María Ortiz Liberona, Blas Mardones Véjar, Rescner Vergara, René
Mauricio Ortega González, Gustavo Eduardo Carvajal Lazcano, Yanina Alejandra Piñones Araya,
Igor Antonio Garrido Lobos, Bernardo Patricio Flores Herrera, Cristián Samuel Herrera Falconi,
Oscar Eduardo Araya Segovia, Octavio René Henríquez Araya, Oscar Antonio Aldunce González,
Horacio Vásquez Pallero, Miguel Ángel Gómez Gaínza

2006
Oscar Antonio Aldunce González, Miguel Ángel Álvarez Flores, Harry Esteban Angulo
Recabarren, María Angélica Aqueveque Vargas, Florencia María Arqueros Rojas, Raúl Mario
Cacciuttolo Sarrailh, Gustavo Eduardo Carvajal Lazcano, Andrea del Carmen Castillo Salinas,
Oscar Hernán Chandía Romero, Angelina Nora Dabovic Tapia, María del Pilar Duarte Aranda,
Cristián Gerardo Espinoza Vera, María Soledad Farías Bargüena, Bernardo Patricio Flores Herrera,
Sandra Carolina Fry Bravo, Igor Antonio Garrido Lobos, Miguel Ángel Gómez Gaínza, César
Enrique González Araya, Claudia Pilar González Patiño, Hilda Margarita Guzmán Zenteno,
Octavio René Henríquez Araya, Sonia de las Mercedes Henríquez Espinoza, Cristián Samuel
Herrera Falconi, Rodolfo Segundo Jara Díaz, Ronald John Lloyd, Javier Andrés López Ribera,
Claudia Marcela López Vargas, Ninozka del Carmen Mansilla Campos, Silvia Cecilia Marchánt
Andrades, Blas Guillermo Mardones Véjar, Carlos Alberto Muñoz Améstica, Roxana Oriette Núñez
Sepúlveda, Muriel Alicia Olivares López, René Mauricio Ortega González, Ana María Ortiz
Liberona, Yanina Alejandra Piñones Araya, Carmen Iris Porzio Rodríguez, Sara Eugenia Quiroz
Contreras, Sonia Luisa Quitral Palacios, Marcela Ramírez Padilla, Patricia Rossana Sanzana
Tiznado, Samuel Ricardo Tapia Castro, Eduardo Alberto Urzúa Guerrero, Jesús Manuel Varas
Martínez, Raúl Enrique Vásquez Castro, Rescner Benito Vergara Olavarría, Galina Valentinovna
Yupatova, Yanett Marisol Latorre Bustamante, Marcela Paz Avendaño Saavedra, Valeska Fernanda
Decidel Mora, Ana María Cortés Ardiles, Claudia Graciela Vega Mejías, Genoveva Patricia
González Pradenas, Karla Patricia Sánchez Cruz, Gloria Marcela Tapia Zavala, Ivette Nicole Inzulza
Brajovic, Karina Paola Henríquez Zapata, Alex Rodrigo Ibaceta León, Natalia Patricia Ríos Ibaceta,
Viviana Inés Caro Pineda.

2007
Oscar Antonio Aldunce González, Miguel Ángel Álvarez Flores, Harry Esteban Angulo
Recabarren, María Angélica Aqueveque Vargas, Florencia María Arqueros Rojas, Raúl Mario
Cacciuttolo Sarrailh, Gustavo Eduardo Carvajal Lazcano, Andrea del Carmen Castillo Salinas,
Oscar Hernán Chandía Romero, Ángelina Nora Dabovic Tapia, María del Pilar Duarte Aranda,
Cristián Gerardo Espinoza Vera, María Soledad Farías Bargüena, Bernardo Patricio Flores Herrera,
Sandra Carolina Fry Bravo, Igor Antonio Garrido Lobos, Miguel Ángel Gómez Gaínza, César
Enrique González Araya, Claudia Pilar González Patiño, Hilda Margarita Guzmán Zenteno,
Octavio René Henríquez Araya, Sonia de las Mercedes Henríquez Espinoza, Cristián Samuel
Herrera Falconi, Rodolfo Segundo Jara Díaz, Ronald John Lloyd, Javier Andrés López Ribera,
Claudia Marcela López Vargas, Ninozka del Carmen Mansilla Campos, Silvia Cecilia Marchánt
Andrades, Blas Guillermo Mardones Véjar, Carlos Alberto Muñoz Améstica, Roxana Oriette Núñez
Sepúlveda, Muriel Alicia Olivares López, René Mauricio Ortega González, Ana María Ortiz

425
Liberona, Yanina Alejandra Piñones Araya, Carmen Iris PorzioRodríguez, Sara Eugenia Quiroz
Contreras, Sonia Luisa Quitral Palacios, Marcela Ramírez Padilla, Patricia Rossana Sanzana
Tiznado, Samuel Ricardo Tapia Castro, Eduardo Alberto Urzúa Guerrero, Jesús Manuel Varas
Martínez, Raúl Enrique Vásquez Castro, Rescner Benito Vergara Olavarría, Galina Valentinovna
Yupatova, Yanett Marisol Latorre Bustamante, Marcela Paz Avendaño Saavedra, Valeska Fernanda
Decidel Mora, Ana María Cortés Ardiles, Claudia Graciela Vega Mejías, Genoveva Patricia
González Pradenas, Karla Patricia Sánchez Cruz, Gloria Marcela Tapia Zavala, Ivette Nicole Inzulza
Brajovic, Karina Paola Henríquez Zapata, Alex Rodrigo Ibaceta León, Natalia Patricia Ríos Ibaceta,
Viviana Inés Caro Pineda.

2008
Andrea Lorena Ahumada Ahumada, Oscar Antonio Aldunce González, Miguel Andrés Alegre
Mauna, Sylvia Andrea Allen Peralta, Miguel Ángel Álvarez Flores, Harry Esteban Angulo
Recabarren, María Angélica Aqueveque Vargas, Aldo Iván Aros Meneses, Florencia María
Arqueros Rojas, Carla Fernanda Barahona Toledo, Raúl Mario Cacciuttolo Sarrailh, Viviana Inés
Caro Pineda, Andrea del Carmen Castillo Salinas, Alejandra Carolina Collado Flores, Oscar Hernán
Chandía Romero, Ángelina Nora Dabovic Tapia, Patricia Eliana Donoso Araya, Nelson Ricardo
Donoso Ramírez, María del Pilar Duarte Aranda, María Soledad Farías Bargüena, Igor Antonio
Garrido Lobos, Miguel Ángel Gómez Gaínza, César Enrique González Araya,Genoveva Patricia
González Pradenas, Manuel González Fernández, Hilda Margarita Guzmán Zenteno, Octavio René
Henríquez Araya, Sonia de las Mercedes Henríquez Espinoza, Humberto Henríquez López,
Cristián Samuel Herrera Falconi, Ivette Nicole Inzulza Brajovic, Javier Andrés López Ribera,
Claudia Marcela López Vargas, Silvia Cecilia Marchánt Andrades, Blas Guillermo Mardones Véjar,
Alexis Andrés Medina Pinto, Carlos Alberto Muñoz Améstica, Roxana Oriette Núñez Sepúlveda,
Muriel Alicia Olivares López, René Mauricio Ortega González, Ana María Ortiz Liberona, Yanina
Alejandra Piñones Araya, Carmen Iris Porzio Rodríguez, Andrea Salomé Prieto Garrido, Sara
Eugenia Quiroz Contreras, Sonia Luisa Quitral Palacios, Marcela Ramírez Padilla, José Tomás Rives
Heine, Gloria Rusling, Paulina Andrea Salazar Padilla, Maria Luisa Salinas Arenas, Karla Patricia
Sánchez Cruz, Patricia Rossana Sanzana Tiznado, Samuel Ricardo Tapia Castro, Gloria Marcela
Tapia Zavala, Eduardo Alberto Urzúa Guerrero, María Gabriela Valenzuela Mateluna, Jesús
Manuel Varas Martínez, Raúl Enrique Vásquez Castro, Claudia Graciela Vega Mejías, Galina
Valentinovna Yupatova, Claudia Loreto Zamora Arenas, Roxana del Carmen Ormeño Moya, Jenny
Marianela Puebla Catalán, Carla Escobar Poggi, Brisa Soledad Victoria Ahumada Espinoza, Cecilia
Filomena Pisello Cerda.

2009
Andrea Lorena Ahumada Ahumada, Miguel Andrés Alegre Mauna, Sylvia Andrea Allen Peralta,
Miguel Ángel Álvarez Flores, Harry Esteban Angulo Recabarren, María Angélica Aqueveque
Vargas, Aldo Iván Aros Meneses, Gabriela Amparo Arquero Garín, Florencia María Arqueros
Rojas, Raúl Mario Cacciuttolo Sarrailh, Gustavo Adolfo Carvajal Espinoza, Andrea del Carmen
Castillo Salinas, Oscar Hernán Chandía Romero, Alejandra Carolina Collado Flores, Ángelina Nora
Dabovic Tapia, Patricia Eliana Donoso Araya, Nelson Ricardo Donoso Ramírez, María del Pilar
Duarte Aranda, María Soledad Farías Bargüena, Igor Antonio Garrido Lobos, Miguel Ángel
Gómez Gaínza, César Enrique González Araya, Genoveva Patricia González Pradenas, César
Ignacio González Alvear, Manuel González Fernández, Hilda Margarita Guzmán Zenteno, Octavio
René Henríquez Araya, Sonia de las Mercedes Henríquez Espinoza, Humberto Henríquez López,
Mariela Andrea Herrera Montenegro, Ivette Nicole Inzulza Brajovic, Javier Andrés López Ribera,
Claudia Marcela López Vargas, Silvia Cecilia Marchánt Andrades, Blas Guillermo Mardones Véjar,

426
Carlos Alberto Muñoz Améstica, Andrea Ester Neira Toledo, Roxana Oriette Núñez Sepúlveda,
Muriel Alicia Olivares López, René Mauricio Ortega González, Ana María Ortiz Liberona, Yanina
Alejandra Piñones Araya, Cecilia Filomena Pisello Cerda, Carmen Iris Porzio Rodríguez, Andrea
Salomé Prieto Garrido, Sara Eugenia Quiroz Contreras, Marcela Ramírez Padilla, José Tomás Rives
Heine, Paulina Andrea Salazar Padilla, María Luisa Salinas Arenas, Karla Patricia Sánchez Cruz,
Patricia Rossana Sanzana Tiznado, Samuel Ricardo Tapia Castro, Gloria Marcela Tapia Zavala,
Eduardo Alberto Urzúa Guerrero, María Gabriela Valenzuela Mateluna, Jesús Manuel Varas
Martínez, Raúl Enrique Vásquez Castro, Galina Valentinovna Yupatova, Lorena del Carmen Parada
Gálvez, Enrique Alejandro Sanhueza Zamora, María Pilar Rodríguez Hernández, María Pilar
Rodríguez Hernández, María Pilar Rodríguez Hernández, Fresia Ilia Salinas Caiceo, Angélica María
Silva Cifuentes, María del Carmen Valenzuela Arancibia, María Jesús Ossandón López, Carolina
Andrea Córdova Gormáz, Edinson Antonio Peña Morales, Francisco José Acuña Maturana, Juan
Ramón Acevedo Ferrer, Alejo Patricio Rodríguez Toledo, Franco Galo Lara Barbieri, Lucia Alina
Bravo Martínez, Elsa Córdova Galaz, Héctor Andrés Sepúlveda Fernández, Carolina Daniela Brito
Robles, Giovanni Damián Leiva Iturrieta, Danilo Humberto Estrella Rojas, Carla Andrea Barros
García, María Angélica Sáez Mievilles, Milka Verónica Martínez Mena, Rodolfo Domingo Soto
Jorquera, Katherine Chayle Millahual, Osvaldo Andrés Urtubia Lizana

2010
Andrea Lorena Ahumada Ahumada, Miguel Ángel Álvarez Flores, Harry Esteban Angulo
Recabarren, María Angélica Aqueveque Vargas, Aldo Iván Aros Meneses, Gabriela Amparo
Arquero Garín, Florencia María Arqueros Rojas, Raúl Mario Cacciuttolo Sarrailh, Gustavo Adolfo
Carvajal Espinoza, Andrea del Carmen Castillo Salinas, Oscar Hernán Chandía Romero, Alejandra
Carolina Collado Flores, Ángelina Nora Dabovic Tapia, Jenny Marcela Díaz Leiva, Patricia Eliana
Donoso Araya, Nelson Ricardo Donoso Ramírez, María del Pilar Duarte Aranda, Danilo Humberto
Estrella Rojas, María Soledad Farías Bargüena, Igor Antonio Garrido Lobos, Miguel Ángel
Gómez Gaínza, César Enrique González Araya, Genoveva Patricia González Pradenas, César
Ignacio González Alvear, Octavio René Henríquez Araya, Sonia de las Mercedes Henríquez
Espinoza, Humberto Henríquez López, Mariela Andrea Herrera Montenegro, Fernando Andrés
Inzunza Aguilar, Javier Andrés López Ribera, Claudia Marcela López Vargas, Silvia Cecilia
Marchánt Andrades, Blas Guillermo Mardones Véjar, Carlos Alberto Muñoz Améstica, Roxana
Oriette Núñez Sepúlveda, Muriel Alicia Olivares López, René Mauricio Ortega González, Ana
María Ortiz Liberona, Lorena del Carmen Parada Gálvez, Yanina Alejandra Piñones Araya, Cecilia
Filomena Pisello Cerda, Andrea Salomé Prieto Garrido, Jenny Marianela Puebla Catalán, Sara
Eugenia Quiroz Contreras, Marcela Ramírez Padilla, Paulina Andrea Salazar Padilla, María Luisa
Salinas Arenas, Karla Patricia Sánchez Cruz, Patricia Rossana Sanzana Tiznado, Marcelo Javier
Solar Tobar, Samuel Ricardo Tapia Castro, Gloria Marcela Tapia Zavala, Eduardo Alberto Urzúa
Guerrero, María Gabriela Valenzuela Mateluna, Jesús Manuel Varas Martínez, Raúl Enrique
Vásquez Castro, Galina Valentinovna Yupatova, Sylvia Andrea Allen Peralta, Ivette Nicole Inzulza
Brajovic, Luciana Ruiz Aravena, Gabriela Cristina Lilis Córdova, Sonia Luisa Quitral Palacios

2011
Andrea Lorena Ahumada Ahumada, Silvia Andrea Allen Peralta, Miguel Ángel Álvarez Flores,
Harry Esteban Angulo Recabarren, María Angélica AquevequeVargas, Aldo Iván Aros Meneses,
Gabriela Amparo Arquero Garín, Florencia María Arqueros Rojas, Lucía Alina Bravo Martínez,
Raúl Mario Cacciuttolo Sarrailh, Gustavo Adolfo Carvajal Espinoza, Andrea del Carmen Castillo
Salinas, Oscar Hernán Chandía Romero, Alejandra Carolina Collado Flores, Angelina Nora Dabovic
Tapia, Jenny Marcela Díaz Leiva, Patricia Eliana Donoso Araya, Nelson Ricardo Donoso Ramírez,

427
María del Pilar Duarte Aranda, Danilo Humberto Estrella Rojas, Verónica Inés Facuse Andreucci,
María Soledad Farías Bargüena, David Jonathan Gatica Cataldo, Igor Antonio Garrido Lobos,
Eileen Gómez Córdova, Miguel Angel Gómez Gaínza, Manuel González Fernández, Manuel
González González, Genoveva Patricia González Pradenas, César Ignacio González Alvear, César
Enrique González Araya, Octavio René Henríquez Araya, Sonia de las Mercedes Henríquez
Espinoza, P. Humberto Henríquez López, Mariela Andrea Herrera Montenegro, Ivette Nicole
Inzulza Brajovic, Fernando Andrés Inzunza Aguilar, Javier Andrés López Rivera, Claudia Marcela
López Vargas, Silvia Cecilia Marchant Andrades, Blas Guillermo Mardones Véjar, Carolina
Antonieta Miranda Henríquez, Carlos Alberto Muñoz Améstica, Roxana Oriette Núñez Sepúlveda,
Muriel Alicia Olivares López, René Mauricio Ortega González, Ana María Ortiz Liberona, Lorena
del Carmen Parada Gálvez, Luis Sebastián Pérez Castillo, Cecilia Filomena Pisello Cerda, Andrea
Salomé Prieto Garrido, Jenny Marianela Puebla Catalán, Sara Eugenia Quiroz Contreras, Marcela
Ramírez Padilla, José Tomás Rives Heine, Paulina Andrea Salazar Padilla, Maria Luisa Salinas
Arenas, Karla Patricia Sánchez Cruz, Patricia Rossana Sanzana Tiznado, Samuel Ricardo Tapia
Castro, Gloria Marcela Tapia Zavala, Eduardo Alberto Urzúa Guerrero, María Gabriela Valenzuela
Mateluna, Jesús Manuel Varas Martínez, Raúl Enrique Vásquez Castro, Galina
ValentinovnaYupatova

Personal de Monitores
Lorena Beatriz Arancibia Vilches, María Jesús Ossandón López, Fresia Ilia Salinas Caiceo, Angélica
María Silva Cifuentes, Claudia Pamela Rozas Alfaro, Catterin Andrea Saavedra Arancibia, Juan
Ramón Acevedo Ferrer, Gabriela Margarita Lazcano Tapia, Edinson Antonio Peña Morales, Miguel
Andrés Alegre Mauna, Carolina Daniela Brito Robles, Franco Galo Lara Barbieri, Giovanni Damián
Leiva Iturrieta, Milka Verónica Martínez Mena, Alejo Patricio Rodríguez Toledo, María Angélica
Sáez Mievilles, Eduviges de las Mercedes Salinas Zamora, Rodolfo Domingo Soto Jorquera, María
del Carmen Valenzuela Arancibia, Elizabeth Iduvina Vilches Ibaceta

Personal administrativo:
Sandra Margarita Aliste González, Maricel Alejandra Cortés Barrera, Jorge Fernando Gallardo
Escudero, Andrea del Pilar Henríquez Muñoz, Rosa Mónica Leiva Artigas, Marcelo Antonio Mella
Jara, Raúl Segundo Palacios Mejías, Karla Jazmín Prado Olmos, Elena del Carmen Pulgar Castro,
María Alicia Reinoso Fuentealba, Luis Alberto Saldivia Abarzúa, Paula Alejandra Solar Taucán,
Rosa Hortensia Vergara Molina, Elizabeth Iduvina Vilches Ibaceta, Carolina Andrea Villarroel
Urtubia, Sofía Anabel Villegas Contreras, Fresia de las Mercedes Carvacho Páez

Personal auxiliar:
Jorge Rumildo Araya Díaz, Pamela del Carmen Báez Ferrer, Raúl Ignacio Cantillano Reyes, Gemita
Mariela Cárcamo Ramírez, Rosa Inés Cisternas Ramos, Fernando Elías León Aravena, Luis Ernesto
Madariaga Sánchez, Pedro Luis Martínez González, Antonio Rubén Martínez Reinoso, Filomena
del Carmen Moraga Molina, Jacqueline del Carmen Moya Carrasco, Tulio Efraín Núñez Seco,
Héctor Enrique Salgado Arancibia, Daniela Alejandra Jiménez Valdivia. Bernardino del Rosario
Andrade Vera

428
ANEXO 5:
PREMIACIONES
LIBRO DE HONOR 1911 – 1926
Año 1911

Edmundo Johnson Teodoro Zenteno Quiroga

Luis Johnson
Arturo Farfán
Tobías Ramírez Contreras
Pedro Martini Herrera
Angel Gordon Subiabre
Julio Gordon Subiabre
Roberto Paillás
Rafael Cacciuttolo Gallardo
Oscar Montenegro
Héctor Roca
José Aníbal Pino Mallea
Guillermo Aguilera
Rodolfo Espinosa
Luis Farfán
Manuel Ponce
Humberto Mazuela
Julio Cacciuttolo Gallardo
Javier Verdugo
Carlos Fontt
Manuel Olavarría
Humberto Cabrera
José Olguín

Año 1912
Tobías Ramírez Contreras Edmundo Johnson
Luis Johnson Rafael Cacciuttolo Gallardo
Charles Henry C. Humeres
J. Gallardo Daniel Oliva
J. Olguín H. Muñoz
Roberto Paillás Teodoro Zenteno Quiroga
Luis Farfán Julio Cacciuttolo Gallardo
V. Abadie E. Johnson
J. Soto Guerin Guidetti
L. Allendes Oscar Montenegro
P. Ponce Pedro Martini Herrera
Angel Gordon Subiabre A. Canabes
M. Olavarría A. Mazuela

Año 1913
Tobías Ramírez Contreras Roberto Lucke
Rafael Cacciuttolo Gallardo Rodolfo Cielock
Oscar Oliva Enrique Johnson
Julio Porras Manuel Olavarría
Julio Olguín Javier Triviños
Teodoro Zenteno Quiroga Luciano Olguín
Pedro Villegas Raúl de la Cerda
José Pino José Ortega
Guerin Guidetti Alejandro Contreras
Juan Cacciuttolo Gallardo Alberto Dagorret
Carlos Henri (Charles Henry) Jorge Pulgar
Carlos Contreras Carlos Rocca

429
Alfonso Rivero Camilo Cuevas
Eduardo Bezamat Bezamat Edmundo Johnson
Eduardo Díaz Luis Johnson

Año 1914
Tobías Ramírez Contreras Eduardo Bezamat Bezamat
Rafel Cacciuttolo Gallardo Eduardo Díaz
Oscar Oliva Enrique Johnson
Julio Porras Manuel Olavarría
Julio Olguín Javier Triviño
Teodoro Zenteno Quiroga Luis Torres
Pedro Villegas Luciano Olguín
Juan Cacciuttolo Gallardo Armando Olivares
Carlos Henri (Charles Henry) David Lance
Carlos Contreras Carlos Rocca
Alfonso Rivero Jorge Contreras

Año 1915
Tobías Ramírez Contreras Juan Cavaguaro
Julio Porras Juan Sasía
Julio Olguín Félix Borié
Teodoro Zenteno Quiroga Armando Olivares
José Guaita Juan Riquelme
Luis Alvarez Domingo Ahumada
Julio Cacciuttolo Gallardo Roberto Muñoz
Juan Moreau Luis Ramírez
Mario Nolli Bernardo Cataldo
Angel Gordon Subiabre Jorge Contreras
Roberto Paillás Humberto Céspedes
Pedro Martini Herrera Nicolás Ramírez
Luciano Olguín Octavio Gordon
Humberto Polanco Raúl Casarino Viterbo
Saturnino Gordon Subiabre Manuel Mackai
Manuel Cacciuttolo José Olavarría

Año 1916
Alfredo Lucke Antonio Torres
Guerin Guidetti Humberto Céspedes
Luis Alvarez Luis Pinto
José Guaita Luis Montenegro
Francisco Fernández Andrés Uña
Hari Bravari Maximando Hidalgo
Anselmo Segura Raúl Casarino Viterbo
Eduardo Díaz Marcos Celedón
José Ortega Reinaldo Biaggini
Luis Torres Alfonso Ponce
Javier Triviño Fidel Zenteno Quiroga
Fernando Segura Humberto Fernández

430
Carlos Tapia Humberto Aguirre
Pedro Ponce Fernando Gutiérrez
Juan Gazali Luis Vergara

Año 1917
Luis Alvarez Leoncio Villar
José Guaita Manuel Casarino
Hari Bravari Alfonso González
Rodolfo Cielock Humberto Foncea
Pedro Santibáñez Fernando Gutiérrez
Anselmo Segura Humberto Aguirre
Luis Ramírez Bruno Cataldo
Juan Gazali David Ibaceta
Manuel Silva Fernando Allendes
Luis Pinto Eduardo Campo
Alejandro Contreras Julio Manríquez
Armando González Nardini Roberto Arrítola
Andrés Uña Alfonso Castro
Humberto Céspedes Enrique Boitano
Jorge Contreras Fernando Segura

Año 1918
Luis Alvarez Víctor Araya
Luis Camus Carlos Aguilera
Luciano Olguín Julio Manríquez
Eduardo Díaz David Ibaceta
Gilberto Ibaceta Segundo Verdejo
Armando González Nardini Vicente Aguirre Morelli
Enrique Quera José Salinas
Luis Pinto Alfredo Borié
Roberto Lucke Juan León
Francisco Hernández Ernesto Figueroa
Antonio Lizana Adán Valenzuela
Santiago Guerrero Carlos Lobos
Lorenzo Cornejo Vicente Silva
Raúl Casarino Viterbo Manuel Fernández
Antonio Mansur

Año 1919
Luis Camus Vicente Aguirre Morelli
Manuel Cacciuttolo Santiago Guerrero
Manuel Tapia Víctor Araya
Armando González Nardini Manuel Casarino
José Mengual Bruno Cataldo
Bernardo Cataldo Bernardo Boitano
Luis Montenegro Luis Parra
Antonio Lizana José Salinas
Leoncio Villar Gregorio Ortiz

431
Osvaldo Navarro Orlando Pizarro
Oscar Berhens Luis Vergara
Raúl Casarino Viterbo Antonio Rocamora
Alfonso González Roberto Arrítola
Aníbal Araya Humberto Fernández
Germán Villanueva Eugenio Santelices

Año 1920
Armando González Nardini Luis Parra
Manuel Tapia Daniel Cortés
Bernardo Cataldo Alberto Covarrubias
Luis Ponce Luis Vergara
Félix Borié Humberto Fernández
Camilo Cuevas José Salinas
Manuel Cacciuttolo José Vergara
Francisco Fernández Alfredo Borié
Alfonso González Enrique Gamboa
Leoncio Villar Heriberto Espíndola
Oscar Berhens Manuel Campos
Eduardo Rodríguez Nellib Gazali
Santiago Guerrero Jorge Aguirre Morelli
Oscar Rodríguez Vicente Omeñaca Ruiz
Gregorio Ortiz Nicolás Omeñaca Ruiz

Año 1921
Francisco Fernández Melitón Flores
Manuel Cacciuttolo Heriberto Espíndola
Manuel Tapia Angel Flores
Leoncio Villar Mario Casarino Viterbo
Eduardo Rodríguez Efraín Mancilla
Oscar Berhens José Alvarez
Alfonso González Rogelio Bravari
Arturo Silva Oscar Román
Isidoro Atenas Hernán Mujica
Miguel Herrera Enrique Gamboa
Vicente Aguirre Morelli Julio Meneghello
Luis Parra Jorge Aguirre Morelli
Daniel Cortés Jorge Puebla
Manuel Flores Roque Elorrieta
Arturo Navarro Galvarino Cornejo

Año 1922
Vicente Aguirre Morelli Alfredo Gallardo
Isidoro Atenas Luis Botto
Daniel Cortés Juan Gutiérrez
Humberto Fernández René López
Luciano Fernández Roque Elorrieta
Alfonso González (César) J. Aguirre Morelli

432
Rubén Guerra Luis Torres
Arturo Silva Vicente Ibaceta
Oscar Rodríguez Galvarino Cornejo
Mario Casarino Viterbo Ismael Mura
Heriberto Espíndola Nicolás Omeñaca Ruiz
Efraín Mancilla Guillermo Rencoret
Hernán Mujica Miguel Estrella
Arturo Navarro Enrique Olavarría
Alfredo Vera Rolando Villarroel

Año 1923
Vicente Aguirre Morelli Jorge Guerra
Isidoro Atenas Fernando Molina
Rubén Guerra Enrique Olavarría
Luis Parra Humberto Wose
Oscar Rodríguez José Martínez
Hernán Mujica Vicente Artelaida
Arturo Navarro Eduardo Martínez
Jorge Aguirre Morelli Benjamín Quiroga
Luis Botto Guillermo Rencoret
Miguel Cortés Gamallo Miguel Estrella
Roque Elorrieta Carlos Cruz
Vicente Omeñaca Ruiz Ricardo Valencia
Ismael Mura Humberto Valencia
Guillermo Badani Sigifrido Badani
Nicolás Omeñaca Ruiz Guillermo Villar

Año 1924
Vicente Aguirre Morelli Carlos Bañados
Isidoro Atenas Guillermo Rencoret
Oscar Rodríguez Irno Baldovino
Heriberto Espíndola Guillermo Castro
Humberto Fernández Manuel Celedón
Hernán Mujica Valericio Díaz
Jorge Aguirre Morelli Gregorio Montenegro
Luis Botto Luis Ortiz Lara
Miguel Cortés Gamallo Ernesto Vergara
Roque Elorrieta Mario Bergamasco
Vicente Omeñaca Ruiz Pascual Guidetti C.
Nicolás Omeñaca Ruiz Jorge Guerra
Raúl Serrano Sergio Silva
Humberto Maira Valentín Omeñaca Ruiz
Eugenio Bañados del Canto Javier Hurtado

Año 1925
Heriberto Espíndola R. José Ampuero R.
Humberto Fernández F. Manuel Celedón O.
Nellib Gazali A. Gregorio Montenegro A.

433
Hernán Mujica L.
Jorge Aguirre M.
Julio Baldovino J.
Miguel Cortés Gamallo
Roque Elorrieta F.
Vicente Omeñaca Ruiz
Eugenio Bañados del Canto
Nicolás Omeñaca Ruiz
Guillermo Rencoret S.
Valentín Omeñaca Ruiz
Luis Ortiz Lara
Angel Vargas
Jorge Guerra O.
Pascual Guidetti C.
Julio Montenegro
Sergio Silva M.
Horacio Urtuvia O.
Eduardo Vigueras
Rafael Ahumada
Jorge Bañados del Canto

Año 1926
Luis Reyes Emilio Ayarza
Vicente Omeñaca Ruiz José Martínez
Miguel Cortés Gamallo Miguel Montenegro
Luis Botto Horacio Peralta
Osvaldo Espíndola Miguel Rocha
Jorge Aguirre Rolando Valdivia
Nicolás Omeñaca Ruiz Víctor Pouchouq
Eugenio Bañados del Canto Juan Bahamondes
Luis Ortiz Valentín Omeñaca Ruiz
Ramón Fernández Javier Hurtado
Jorge Sotomayor Ernesto Hernández
Gregorio Montenegro Jorge Bañados
Jorge Guerra Norberto Vargas
Horacio Urtuvia Jorge Sasía Bustos
Julio Montenegro Sergio Urquiza
Pascual Guidetti C. Luis Alvarado
Francisco Berger Alfredo Dhimes
Julio C. Vargas Guillermo Clark
Keny Aravena

Premios del 1° Año de Humanidades 1945

Diplomas: Enrique del Campo Santelices
Vicente Cruz S.
Mario Huerta L.
Francisco Ordóñez Contreras
Fernando Radrigán P.
Héctor Urrutia A.
Menciones: Fernando Alarcón D. Luis
Régulo Cortés C.
Ramón Escobar H.
Religión: 1° Luis Ferretto Moltedo
2° Héctor Urrutia A.
Grupo A: 1° Enrique del Campo Santelices
2° Ramón Escobar H.

434
Grupo B: 1° Héctor Urrutia A.
2° Mario Huerta L.
Inasistencias:
1° Samuel Avila L. (0 inasistencias)
1° Héctor Urrutia A. (0 inasistencias)
2° Héctor Astorga V. (1 inasistencia)

Premios del 2° Año de Humanidades 1945

Diplomas: José Abadie Triviño
Daniel Cortés Zapata
Amílcar Durán Tapia
Rafael Fernández Cacciuttolo
José Galdamez Carvallo
Hugo Mura Nilo
Gabriel Tapia Tapia
Menciones: Jersón Mancilla Vargas
Juan Escobar Herrera
Religión: 1° Premio José Abadie Gallardo
2° Jersón Mancilla
Grupo A: 1° Amílcar Durán
2° Rafael Fernández
Grupo B: 1° Amílcar Durán
2° Rafael Fernández
Asistencia: 1° Premio Juan Escobar
2° Premio Amílcar Durán

Premios del 3° Año de Humanidades 1945

Diplomas: Jorge Villalón Tapia
Renato Rodríguez V.
Religión: 1° Premio Jorge Villalón Tapia
2° Renato Rodríguez V.
Grupo A: 1° Jorge Villalón Tapia
2° Edwin Trench L.
Grupo B: 1° Mario Silva O.
2° Oscar Palacios
Asistencia: 1° Premio Juan Escobar
2° Premio Amílcar Durán

435
BIBLIOGRAFIA

Fuentes documentales:

Expediente formado sobre traslación del Convento de San Francisco de Curimón a la Nueva Villa de Los
Andes. Archivo Nacional. Capitanía General, vol. 1006, año 1793.
Archivo Parroquial de Los Andes. Documento Nº 45.
Archivo Provincial Asuncionista. Correspondencia del P. Joseph Maubon. Santiago de Chile.
Archivo Provincial Asuncionista. Álbum fotográfico del Convento de Los Andes. Santuario de
Lourdes, Santiago.
Archivo Patrimonio Marista. Centro de Animación “H. Gilberto Poza”. Santiago.

Alvarez Sanz, H. Berardo María.

Historia Marista Chilena, Los Andes, 25 de diciembre de 1978.

Registro de Anales o de Efemérides del colegio de Callao. Años 1908 a 1922.

Libro de matrícula del Instituto Chacabuco 1911.

Instituto Chacabuco. Libro de Exámenes Finales 1916-1922. Archivo del Instituto

Chacabuco de Los Andes.

Libro de Efemérides Anuales del Instituto Chacabuco de 1925 a 1929.

Anales y Efemérides del Noviciado de los Hermanos Maristas de Santiago de Chile.

Libro N° 1 de Actas del Consejo Local. 1926 a 1943. Instituto Chacabuco de Los Andes.

Libro N° 2 de Actas del Consejo Local 1944-1955. Instituto Chacabuco de Los Andes.

Libro N° 3 de Actas del Consejo Local 1955-1977, del Instituto Chacabuco de Los Andes.

Anales y Efemérides del Noviciado de los Hermanos Maristas de Santiago de Chile. Año
1937.

Acta del Consejo del Distrito Chile-Perú. Sesión realizada en La Cisterna, el 28 de enero de
1946.

Libro de Actas N° 1, del Centro de Padres y Apoderados del Instituto Chacabuco de Los
Andes (Período 29 de junio de 1949 al 3 de agosto de 1961).

Libro de Actas del Comité de Señoras, 1954-1958. Instituto Chacabuco.

Libro de Actas del Centro de Padres y Apoderados del Instituto Chacabuco de Los Andes.
Años 1969-1975.

Libro de Actas del Centro de Padres y Apoderados del Instituto Chacabuco de Los Andes.
Años 1976-1990.

436
 Libro de Actas de la Asociación Juventud Católica Diego Portales. N° 2, 1926–1931. Archivo
Centro de Exalumnos del Instituto Chacabuco de Los Andes.

Libro de Actas de la Asociación Juventud Católica Diego Portales. N° 3, 1931-1934. Archivo

Centro de Exalumnos Maristas del Instituto Chacabuco, Los Andes.

Libro de Correspondencia y Documentos

1924-1940
Centro de Exalumnos Maristas del Instituto Chacabuco, Los Andes

Libro de Correspondencia y Documentos

1941-1950
Centro de Exalumnos Maristas del Instituto Chacabuco de Los Andes

Libro de Correspondencia y Documentos

1951-1970
Centro de Exalumnos Maristas del Instituto Chacabuco de Los Andes

Paroisse d’Orsières
Registre des Baptemes 1834-1895, Liber Baptisatorum Parochia Orseriarum a Prima Die
Januarii anni 1834.

Documentos:
 Cacciuttolo Gallardo, Rafael. Nota circular de invitación a los Exalumnos, fechada
en Los Andes, a 29 de marzo de 1937. Archivo Centro de Exalumnos Maristas del
Instituto Chacabuco de Los Andes.

 Solícitase subvención fiscal del presente año por tener Humanidades gratuitas.
Archivo Subvenciones, Instituto Chacabuco.
 Solicitud para obtener NOTA RECONOCIDA, elevada al Director General de
Educación Secundaria, por el Director del Instituto Chacabuco, H. Licerio (Ángel
Llobet Jarió, el 27 de septiembre de 1954. Archivo Subvenciones Instituto
Chacabuco.
 Archivo Instituto Chacabuco. Solicitud de publicación dirigida al Provincial, H.
José Benigno, con fecha 10 de julio de 1961. Aprobada con igual fecha.
 Solicitud del Consejo Local del Instituto Chacabuco, al Consejo Provincial, fechada
el 14 de junio de 1963. Archivo Instituto Chacabuco.
 Inventario del Taller. 8 de febrero de 1963. Realizado por H. Pedro Santillana
García. Archivo Instituto Chacabuco.
 Inventario de la Banda. 8 de febrero de 1963. Realizado por el H. Pedro Santillana
García. Archivo Instituto Chacabuco.
 Oyarzún Körner, Víctor. Informe Apreciación Técnica de los Daños Sufridos al
Instituto Chacabuco en el Sismo del 28 de Marzo de 1965. Los Andes, 20 de abril de
1965. Archivo Instituto Chacabuco de Los Andes.
 Nota del H. Abel, al presidente de Rotary Club de Los Andes. 15 de julio de 1965.
Archivo Instituto Chacabuco.

437
  Solicitud al Consejo Provincial de fecha 15 de julio de 1966, para comprar una
máquina fotográfica. Archivo Instituto Chacabuco.
 Servicio de Registro Civil e Identificación Chile - Certificado de Defunción N°
5313091. Inscripción N° 359.Circunscripción de Santa Rosa de Los Andes. Fecha de
emisión 22 de febrero de 2011. Gentileza de Rodolfo Suardo Fuentes.
 Partida de entierro en el Cementerio Parroquial de Los Andes. Día 7 de agosto de
1919.
 Jorge Barrientos Díaz, Notario y Conservador de Bienes Raíces. Testimonio de la
Escritura de Compraventa, otorgada por Congregación de los Hermanos Maristas
con Cerámica Artística Los Andes Limitada CALA. Los Andes, 3 de agosto de 1979.
Archivo Administración del Instituto Chacabuco de Los Andes.
 Escritura de Compraventa. Avendaño Montt, Alfonso a Congregación de los
Hermanos Maristas. 1° de marzo de 1984. Repertorio N° 1039/84. Octava Notaría de
Santiago. Repertorio N° 213 del Registro de Propiedad, fojas 125, N° 166 del
Conservador de Bienes Raíces de Los Andes. Archivo Administración del Instituto
Chacabuco de Los Andes.
 Compraventa N° 926. Congregación de los Hermanos Maristas a Avendaño Montt,
Alfonso. Rep. N° 1465. Fs. 846 y 847. Conservador de Bienes Raíces de Los Andes.
Archivo Administración del Instituto Chacabuco de Los Andes.
 Fiesta Champagnat 1992. 1° al 6 de junio. Instituto Chacabuco. Archivo del Instituto
Chacabuco.
 Fragmento plano N°RSVR-137.5-S Estación Transandino, Los Andes, Estado
Actual. Ferrocarriles del Estado. Depto. Vías y Obras. Junio 1971. Chile
 Carta del Rector Pedro Díaz Cuevas, al Vicario Provincial y Delegado del Sector
Chile de la Provincia de Santa María de los Andes, fechada el 23 de mayo de 2005.
Archivo de la Rectoría.
 Certificación de Partida de Bautismo C. 1232988. Libro 7, Folio 167 v., Número 83.
Villasabariego de Ucieza, Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción, 9 de marzo
de 2011. Gentileza de Da. Áurea Santillana García vda. de Izquierdo.

Libros y publicaciones:

- Aliaga Rojas, Fernando

Religiosos Asuncionistas
100 Años al Servicio de la Iglesia en Chile 1890-1990
Congregación Agustinos de la Asunción
Santiago de Chile, 1990.

- Arancibia Salcedo, Pbro. Raymundo.

Diccionario Biográfico del Clero Secular Chileno 1918-1969.
Editorial Neupert, Santiago de Chile, 1969.

- Araneda Bravo, Mons. Fidel.

Historia de la Iglesia en Chile. Ediciones Paulinas, 1986.

- Avit, F. Henri Bilon

Annales de l’Institut. Tomes I, II et III

438
 Roma, 1993

- Bayo Mayor, H. Jesús.

Biografías de Maristas de Chile. Obra inédita.

- Belloso Díez, H. Eulogio, H. Jesús Bayo Mayor, Jaime Caiceo Escudero, Miguel Ángel
Alvarez.
Memorias del Instituto Chacabuco (1911-2001). Provincia Marista de Chile, Santiago, 2001.

- Belloso Díez, H. Eulogio.

Hermano Emeterio José – Julián Santidrián Paniego – Marista. Santiago, junio de 1981.

- Belloso Díez, H. Eulogio

Memoria Bodas de Plata del Instituto Chacabuco de Los Andes
1936

- Barrios Valdés, Dr. Marciano. La Iglesia en Chile. Pág. 108. Colección Histo-Hachette. E.P.C.
Santiago, 1987.

- Caiceo Escudero, Dr. Jaime.

Huellas de Amor de una Mujer Chilena. 50 años 1961-2011. Congregación Religiosa
Hermanas Franciscanas Cooperadoras Parroquiales – Colegio Santa Isabel de Hungría.
Págs. 54 y 55. Ediciones Colegio Santa Isable de Hungría. Primera Edición 2010.

- Carazo Alameda, H. Agustín, FMS.

Los Colegios Maristas de Chile en el Siglo XX, su Historia, Desarrollo y Aportes al Pueblo y
a la Iglesia. Del Ayer al Hoy: Luces Para Entender los Cambios (1ª Parte). Separata: Reseña
Histórica.

- Cárcel y Ortí, Vicente.

La Gran Persecución, España, 1931-1936. Págs. 9 y 10. 2da. Edición. Planeta – Testimonio.
Barcelona, España, 2.000.

- Centro Cristiano.
Memoria del Centro Cristiano, Santiago de Chile, Imprenta Chile, 1917.

- Centro Cristiano
Memoria del Centro Cristiano. 1894-1931, Imprenta Arturo Prat, 1931

- Centro Cristiano
Memoria del Centro Cristiano. 100 Años de Educación 1894-1994. Santiago, 1994

- Corredera Gutiérrez, H. Eduardo.

La Semana Trágica: Páginas de Historia Marista de España. ISBN 84-263-0471-0. Editorial
Luis Vives, 1980.

- Corredera Gutiérrez, H. Eduardo

Páginas de Historia Marista. España 1936-1939

439
 Gráficas Casulleras, Barcelona, España 1977

- Cortez Ahumada, Abel.

Historia del Liceo Maximiliano Salas Marchán. 2004.

- De Cos González, H. Miguel. Memorias del Instituto San Martín (1ª. Parte). Colección
Historia Marista Vol. 3. Págs. 45 a 47. Talca, julio 2007.

- Di Giusto, H. Luis
Historia del Instituto de los Hermanos Maristas
Provincia Marista Cruz del Sur
Argentina, 2004.

- FMS.
Reglas de los Hermanos Maristas de la Enseñanza o Hermanitos de María. Parte Segunda,
Capítulo XI, De las Relaciones con las Autoridades. Pág. 130. Zaragoza, 1961.

- Furet, H. Juan Bautista.

Vida de José Benito Marcelino Champagnat. Pág. 550. Edición del Bicentenario, 1989. Casa
General de los Hermanos Maristas, Plaza Champagnat, 2 Roma.

- García H. Calixto et al.

75 Años – Instituto Chacabuco de Los Andes
1911-1986
Talleres Gráficos y Offset Prudant, Santiago 1986

- Garretón, Roberto.
Informe sobre la situación de los derechos humanos en el Zaire presentado por el Relator
Especial, Sr. Roberto Garretón, en cumplimiento de la resolución 1995/69 de la Comisión de
Derechos Humanos de las Naciones Unidas, Consejo Económico y Social de las Naciones
Unidas, E/CN. 4/1996/66, 29 de enero de 1996.

- Hermanos Maristas
Obra Marista en Chile
Memoria 1942,
Imprenta La Ilustración, Santiago.

- Hermanos Maristas
Comisión Interprovincial de Historia
Los Hermanos Maristas en México. Tomos I, II y III.
Editorial Progreso, S. A., México 1977 y 1993

- Institut des Petits Frères de Marie

Économat Géneral des Freres Maristes.
Histoire de l’Institut des Petits Freres de Marie (1817-1947).
Saint Genis- Laval (Rhône), Francia, 1947.

- Institut des Petits Frères de Marie

440
 Circulaires des Supérieurs Généraux de l’Institut des Petits Frères de Marie 1817-1917,
Onzième Volume 1906-1912. Librairie Catholique Emmanuel Vitte, Lyon, France, 1916.

- Institut des Petits Frères de Marie

Circulaires des Supérieurs Généraux de l’Institut des Petits Frères de Marie 1817-1917.
Douzième Volume 1912-1914. Librairie Catholique Emmanuel Vitte, Lyon – Paris, 1916.

- Labarca, Amanda.
Historia de la Enseñanza en Chile, 1939.

- León Gallardo, René Ernesto.

Historia de la Parroquia Santa Rosa de Lima de Los Andes. Obra inédita, en preparación.

- Memoria presentada al Supremo Gobierno por la Comisión Central del Censo, 30 de abril
de 1907.

- Montalbán Francisco J., S.J.; Llorca, B. S.J.; R. García Villoslada, S.J.; P. de Leturia, S.J.; F.J.
Montalbán, S.J.
Historia de la Iglesia Católica. Pág. 513. Tomo IV, Edad Moderna (1648-1951), Biblioteca de
Autores Cristianos, Madrid, 1953.

- Montero Moreno, Antonio

Historia de la Persecución Religiosa en España 1936-1939
4ta. Edición. Biblioteca de Autores Cristianos,
Madrid, España, 2000.

- Moral Barrio, H. Juan J.

Vidas Entregadas – Martirologio Marista de España 1909-1939. Instituto de los HH.
Maristas. 1997.

- Morán Portugués, H. Eusebio

La Familia Marista
Editorial e Impresora “Ograma Ltda.”
1980

- Notices Biographiques de l’Institut des Petits Frères de Marie. N° 1, Tome VI, Août 1949.
Imprimerie Emmanuel Vitte. 177, avenue Félix Faure, Lyon.
- Notices Biographiques, N° 3, tome VI, septembre 1951, pág 260.

- Pando Fernández, H. Gaudencio et al.

90 Años Sembrando Valores Maristas
Instituto Rafael Ariztía – Hermanos Maristas
Quillota, Chile. Diciembre 2004

- Pando Fernández, H. Gaudencio et al.

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Imprenta Victoria, Valparaíso, 1961.

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 - Rubio Contreras, H. Luis A.,
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- Unciti, Manuel de.

Amaron Hasta el Final.
Editorial Luis Vives.2da., Edición. Zaragoza, España 1997

- Zig-Zag
Anuario Zig-Zag – Año 1909, Guía General de Chile Año II
Santiago, 1909

- Zind, H. Pierre, FMS. Bx.

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Tras las Huellas de Marcelino Champagnat
Provincia Marista de Chile, 1999

Artículos varios:

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Martín Rücker, Primer Obispo de Chillán. Anuario de Historia de la Iglesia en Chile, Vol. 3,
1985, pág. 52.

Connelly Ullman, Ioan.

La Semana Trágica, p. 13, Ariel, Barcelona, 1972.

Porta, Robert.
Ara que s’acosten els cent anys d’aquell 10 de setembre de 1910. Monestir de les Avellanes,
cent anys de vida nova amb els Maristes. Comunitats. 3-agost-2010.

Reyes Coca, Marco Aurelio.

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Universidad del Bío Bío. 25 de junio de 2010.

Simms Riveros, Valentín.

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Diarios y periódicos:

o La Vanguardia. Sábado 4 de febrero de 1911. Pág. 11, Barcelona.

o Diario La Nación. Pág. 14. Santiago. Sábado 5 de abril de 1947.
o El Heraldo. Los Andes. Propaganda, Martes 27 de Febrero de 1945. Pág. 1 Año III, N° 598.
o Diario El Heraldo. Los Andes. Año III, N° 661. Pág. 3. Miércoles 16 de Mayo de 1945.

442
 o La Restauración, Los Andes. 15 de enero de 1893.
La Restauración, Los Andes. Año XX, Nº 1869. Domingo 26 de febrero de 1911.
o La Restauración, Los Andes. Año XX. Pág. 5. Domingo 5 de marzo de 1911.
o La Restauración, Los Andes. Año XX, Nº 1900. Jueves 22 de junio de 1911.
o La Restauración, Los Andes. Año XXI, Nº 1947. Miércoles 24 de diciembre de 1911.
o La Restauración. Los Andes. Domingo 16 de junio de 1912.
o La Restauración. Los Andes. Año XXII, Nº 2040. Domingo 22 de diciembre de 1912.
o La Voz de Los Andes. Año II, Nº 177. Jueves 11 de junio de 1914.
o La Voz de Los Andes. Año II, Nº 103. Domingo 14 de septiembre de 1913.

o Periódico Los Andes, Los Andes. Año III, Nº 215. Domingo 25 de octubre de 1914.

o Periódico Los Andes, Los Andes. Año III, Nº 216. Jueves 29 de octubre de 1914.
o Periódico La Gaceta, Los Andes. Año IV, Nº 529. Martes 21 de febrero de 1922.
o Bisemanario Los Andes. N° 326. Número especial de Homenaje al Instituto Chacabuco en
sus Bodas de Plata. Los Andes. 10 de octubre de 1936.
o Bisemanario Los Andes. González Nardini, Armando. Momentos Inolvidables Vivió la
Ciudad de Los Andes con la Celebración de las Bodas de Plata del Instituto Chacabuco. N°
327, año V. Pág. 1. 14 de octubre de 1936.
o La Unión, Valparaíso. Domingo 23 de septiembre de 1917. “Las Fiestas del Centenario
Marista en el Instituto Chacabuco de Los Andes”.
o El Diario Ilustrado, Santiago. Vargas, corresponsal. Veinticinco Años de Existencia Celebra
el Instituto “Chacabuco”. Domingo 11 de octubre de 1936.
o La Tercera de la Hora. Jueves 23 de junio de 1977. Pág. 22.
o El Andino, miércoles 27 de noviembre de 1996.
o El Andino, 3 de diciembre de 1996.
o El Andino, Martes 8 de julio de 1997.

Revistas:

 Boletín Informativo Maristas. 1975 - 1978. Provincia Marista de Chile

 Bulletin de l’Institut des Petits Frêres de Marie. Tome Second. Années 1911-1912.
Troisième Année N° 13. Janvier 1911.
 Bulletin de l’Institut des Petis Frères de Marie.
 Troisième Année, N° 16. Grugliasco, Turín, Italia. Juillet 1911.
 Bulletin de l’Institut des Petis Frères de Marie. Pág. 366. Troisième Année Nº 18, Novembre
1911.
 Bulletin de l’Institut N° 20. Quatrième Année. Págs. 516-517. Mars 1912.
 Bulletin de l’Institut des Frères Maristes des Écoles. Tome XXVI-N° 196. Octobre 1964.
Maison Généralice. Piazza M. Champagnat, 2 – Roma (E.U.R).
 Contacto Marista. Julio 1997. Bulletin de l’Institut des Petits Frères de Marie.
 Contacto Marista. Junio 1997.
 Flores de martirio. (Hoja informativa), Abaurrea, H. Adulfo. 133 números.
 Hermanos. N° 1 al 33. Provincia Marista de Chile, 1990-1999
 Laudetur. H. Emeterio José. Crónica del Instituto Chacabuco. Boletín de la Provincia
Marista de Chile. N° 154. Septiembre-Octubre 1969.

443
  Vida Marista. N° 33, pág. 26. Santiago, Agosto-Septiembre de 1954. Número Especial del
Año Mariano.
 Vida Marista. N° 30. Págs. 49 y 50. Extraordinario. Santiago. Noviembre-Diciembre 1953.
 Vida Marista. N° 30. Extraordinario. Santiago, Noviembre-Diciembre. 1953.
 Vida Marista. N° 34. Pág. 38. Extraordinario. Santiago, Noviembre-Diciembre. 1954.
 Vida Marista. N° 33, pág. 25. Santiago, Agosto-Septiembre de 1954. Número Especial del
Año Mariano.
 Vida Marista. N° 34. Pág. 39. Extraordinario. Santiago, Noviembre-Diciembre. 1954.
 Presencia. N° 1 al 42. Publicación Maristas de Chile, 2000-2011
 Stella Maris, N° 24, 1922. Pág. 216.
 Revista de Estudios Histórico-Jurídicos XXVII, 2005, 562-564.
 Salinas Araneda, Prof. Carlos René. RECENSIONES Y RESEÑAS. Pacheco Gómez,
Máximo, La separación de la Iglesia y el Estado en Chile y la diplomacia vaticana. Con la
colaboración de Jaime Muñoz Sandoval y Cristóbal García-Huidobro Becerra (Santiago,
Editorial Andrés Bello, 2004), 333 págs.

Entrevistas y relatos de experiencias personales:

Relato escuchado del H. Víctor González Morán, por el autor.
Entrevista con los ex-alumnos señores José Abadie Gallardo y Waldo Muñoz Guzmán. 3 de junio de
2007.
Carvajal Carrasco, Patricio. Lo que muchos desconocen. Comunicación personal. Julio 2011.
Recuerdo del H. Armando Alegría. Entrevista 4 de marzo de 2011.
Entrevista al señor Luis Marchesani Mandujano. Marzo 2011
Entrevista al Profesor D. Hugo Badani Zamora.
Entrevistas con los H.H. Julián San Esteban, Fernando Fernández, Luis Izquierdo, Andrés Tello,
Hernán Cabrera, Ángel Gutiérrez, Gaudencio Pando, Francisco Alvarez, Teófilo Paredes.
Arranz Merino. H. José Luis. Nota dirigida al autor, fechada el 10 de enero de 2011.
Conversación con el H. Feliciano Ortega. 3 de junio de 2011.
Relato del exalumno Francisco Medina Delgado, 2011.

444
Indice de figuras
Fig. 1 P. Thomas Darbois......................................................................................................................................................................... 20
Fig. 2 M. Martín Rücker, Rector de la Universidad Católica en el Instituto Chacabuco, en 1917. ................................................. 26
Fig. 3 Casa Generalicia de los Hermanos Maristas en Grugliasco, en la época. ............................................................................... 29
Fig. 4 Palacio Pineda, a la izquierda, sede del antiguo Colegio del Sagrado Corazón, Plaza del Carmen e iglesia del mismo
nombre a la derecha................................................................................................................................................................................. 30
Fig. 5 Nave central de la iglesia del Carmen......................................................................................................................................... 31
Fig. 6 Fachada principal de la iglesia del Carmen................................................................................................................................ 31
Fig. 7 P. Joseph Maubon, Visitador Asuncionista. ............................................................................................................................... 34
Fig. 8 H. Stratonique, Superior General. ............................................................................................................................................... 36
Fig. 9 Casa Marista de San Andrés del Palomar luego de su saqueo e incendio.............................................................................. 38
Fig. 10 Ministro Émile Combes. ............................................................................................................................................................. 39
Fig. 11 H. Michaëlis, Asistente General. ................................................................................................................................................ 42
Fig. 12 Vapor León XIII en que, presumiblemente, hicieron el viaje los Maristas. .......................................................................... 45
Fig. 13 facsímil de la página uno del contrato. ..................................................................................................................................... 46
Fig. 14 Facsímil de la página 2 del contrato. ......................................................................................................................................... 47
Fig. 15 Fragmento de La Vanguardia, Barcelona, sábado 4 de febrero de 1911. Movimiento marítimo del puerto. ................... 51
Fig. 16 Puerto de Buenos Aires en esa época. Dársena norte.............................................................................................................. 52
Fig. 17 H. Agricius. .................................................................................................................................................................................. 53
Fig. 18 H. Adventinus (Andrés). ............................................................................................................................................................ 57
Fig. 19 Inscripción de bautismo del Hermano Andrés Adventinus. ................................................................................................. 58
Fig. 20 Arbol genealógico de la familia Renel....................................................................................................................................... 59
Fig. 21 Aldea de Issert. ............................................................................................................................................................................ 60
Fig. 22 H. Adulfo Abaurrea, en 1915. .................................................................................................................................................... 62
Fig. 23 D. Raffaele Cacciuttolo Guenta. ................................................................................................................................................. 67
Fig. 24 Avenida del Recreo, actual Argentina a la llegada de los Maristas. ...................................................................................... 69
Fig. 25 Cuaderno de Julio Cacciuttolo Gallardo, 1913. ........................................................................................................................ 74
Fig. 26 Primeros comulgantes 30 de octubre de 1915. ......................................................................................................................... 78
Fig. 27 Primera fila, de izq. a der.: H. Antoine Joseph, P. Bruno del Pouve, Mons. Francisco Javier Lizana Rodríguez, párroco
de Santa Rosa (1912-1931), H. Andrés Adventinus y P. Xavier Marie Martin. Tras M. Lizana, aparece Rafael Cacciuttolo
Gallardo. En la 3ra. Fila, tras el H. Andrés Adventinus, aparece Julio Cacciuttolo Gallardo. ........................................................ 78
Fig. 28 Antiguo convento asuncionista y la Capilla de Dolores, en 1893. ......................................................................................... 81
Fig. 29 Salas luego de remodelada la antigua Capilla de Dolores...................................................................................................... 82
Fig. 30 Instituto Chacabuco en 1917, antiguo convento ya transformado por el arquitecto Guzmán. .......................................... 84
Fig. 31 Vista interior del Instituto una vez remodelado.Al centro, párroco Lizana y H. Andrés Adventinus, a la derecha. En el
2° Piso se ve al H. Antoine Joseph. ........................................................................................................................................................ 84
Fig. 32 Evolución de la situación de la propiedad de los Asuncionistas. .......................................................................................... 87
Fig. 33 H. Antoine Joseph, en 1915......................................................................................................................................................... 88
Fig. 34 Centenario de la Fundación de la Congregación Marista, Instituto Chacabuco, 16 de septiembre de 1917. ................... 91
Fig. 35 H. Elviro. ....................................................................................................................................................................................... 94
Fig. 36 Junta del Apostolado de la Oración, mayo de 1920. ................................................................................................................ 95
Fig. 37 Comunidad de 1917-1918. .......................................................................................................................................................... 96
Fig. 38 Programa del Centenario Marista en Los Andes, 1917. .......................................................................................................... 97
Fig. 39 Publicación en La Gaceta de Los Andes. .................................................................................................................................. 98
Fig. 40 H. Lucinio María, en 1923. ........................................................................................................................................................ 100
Fig. 41 Fundación Centro de Exalumnos “Martín Rücker”. ............................................................................................................. 101
Fig. 42 2° Aniversario de la fundación del Centro de Ex-alumnos, 1923. ....................................................................................... 103
Fig. 43 H. José Marcelo. ......................................................................................................................................................................... 104
Fig. 44 Alumnos de Gimnasia, el 21 de octubre de 1926. .................................................................................................................. 105
Fig. 45 Acta de exámenes de Matemáticas de 1° Humanidades del 16 de diciembre de 1924. Está firmada por D. Maximiliano
Salas Marchánt; H. Berardo Alvarez y D. J. Jaramillo. ...................................................................................................................... 106
Fig. 46 Prof. Juan M. Cortés Gamallo................................................................................................................................................... 107
Fig. 47 Alumnos participando de la Fiesta de la Primavera, appx. 1926. ........................................................................................ 110
Fig. 48 Grupo de Hermanos y alumnos en paseo a Río Colorado, 3 de mayo de 1929. ................................................................ 116
Fig. 49 Primeros comulgantes 25 de agosto de 1929. ......................................................................................................................... 117

445
Fig. 50 H. Armengol, en 1931................................................................................................................................................................ 119
Fig. 51 Primeros comulgantes 23 de agosto de 1931. ......................................................................................................................... 121
Fig. 52 Primeros comulgantes 5 de noviembre de 1933. .................................................................................................................... 125
Fig. 53 Día del colegio 7 de marzo de 1933. ........................................................................................................................................ 126
Fig. 54 H. Donato, en 1935. ................................................................................................................................................................... 127
Fig. 55 H. Buenaventura y H. Guiberto antes de abordar el avión con destino a Buenos Aires. ................................................. 128
Fig. 56 Hermanos reunidos en Lo Lillo el 2 de enero de 1936. ......................................................................................................... 130
Fig. 57 Comité de celebración de las Bodas de Plata del Instituto, en junio de 1936. .................................................................... 132
Fig. 58 Fachada estilo Art Deco que se dio al Instituto en 1936. ....................................................................................................... 132
Fig. 59 Portada del programa de actividades de las Bodas de Plata. ............................................................................................... 133
Fig. 60 Actividades programadas para las Bodas de Plata del Instituto. ........................................................................................ 134
Fig. 61 Abogado D. Mario Casarino Viterbo....................................................................................................................................... 137
Fig. 62 Cruzada Eucarística Instituto Chacabuco 1936. ..................................................................................................................... 138
Fig. 63 Paseo a Piscicultura de Río Blanco, Bodas de Plata 1936. ..................................................................................................... 139
Fig. 64 H. Ignacio Gabriel. ..................................................................................................................................................................... 140
Fig. 65 Comunidad andina de 1937, vestida de civil. ........................................................................................................................ 143
Fig. 66 alumnos desfilando para la Revista de Gimnasia. ................................................................................................................. 144
Fig. 67 Altar original del templo de la Asunción. .............................................................................................................................. 145
Fig. 68 Interior del templo luego de la transformación de 1937. ...................................................................................................... 145
Fig. 69 Revista de Gimnasia alrededor de 1937. ................................................................................................................................. 146
Fig. 70 Revista de Gimnasia, aproximadamente en 1937. ................................................................................................................. 147
Fig. 71 Hermanos Ignacio Gabriel, Eulogio José y otros en el Cristo de los Andes, 30 de diciembre de 1937. ........................... 149
Fig. 72 Desfile del Instituto Chacabuco en la recepción al Obispo Berríos. .................................................................................... 150
Fig. 73 H. Andrés Avelino, en 1940. ..................................................................................................................................................... 152
Fig. 74 H. Mateo, Visitador en 1936. .................................................................................................................................................... 156
Fig. 75 Primer diseño del ex-alumno arquitecto Luis Botto Solari del nuevo edificio en el antiguo solar sur poniente de avda.
Argentina esquina de Membrillar. ....................................................................................................................................................... 157
Fig. 76 Arquitecto Luis Botto Solari. .................................................................................................................................................... 158
Fig. 77 Fachada principal según el nuevo proyecto. .......................................................................................................................... 158
Fig. 78 Vista del proyecto desde el NO. .............................................................................................................................................. 159
Fig. 79 Comunidad de Los Andes 1941. Hermanos, de pie: Dámaso Silvio (Basilio Hidalgo); Ramberto (Rafael Baldazzi);
Mariano Miguel (Miguel de Cos González); Eulogio José. Sentados, izq. a der.: Emeterio José; Andrés Avelino y José
Cándido. .................................................................................................................................................................................................. 159
Fig. 80 Visita de M. Caro, Arzobispo de Santiago, al colegio en 1941. ............................................................................................ 161
Fig. 81 Visita del H. Leonida, Asistente General, a la Comunidad de Los Andes en abril de 1942. ........................................... 161
Fig. 82 Cruzada Eucarística durante el período del H. Andrés Avelino. ........................................................................................ 162
Fig. 83 Alumnos y Hermanos en la Planta Hidroeléctrica de Los Quilos en los años 40's. ........................................................... 162
Fig. 84 Banda y su nuevo instrumental el 21 de mayo de 1944. Al centro, ex-alumno Julio Cacciuttolo Gallardo, ................... 163
Fig. 85 Banda de guerra del Instituto el 21 de mayo de 1944. ........................................................................................................... 163
Fig. 86 Delegados brasileños a la Convención Internacional de Ex-alumnos Maristas. ................................................................ 164
Fig. 87 H. Elías José. ............................................................................................................................................................................... 165
Fig. 88 H. Elías José, Director; Eduardo Bezamat, ex-alumno benefactor; Rafael Cacciuttolo Gallardo, presidente del Centro
de Ex-alumnos. ....................................................................................................................................................................................... 167
Fig. 89 Camiones de padres, apoderados y ex-alumnos cargando ripio y arena junto al río Aconcagua, para el iniciar la
construcción del nuevo edificio. ........................................................................................................................................................... 169
Fig. 90 Cuadro de Honor, septiembre de 1946. .................................................................................................................................. 170
Fig. 91 Bendición de la Primera Piedra del nuevo edificio. .............................................................................................................. 171
Fig. 92 Algunas autoridades asistentes a la ceremonia de bendición de la Primera Piedra del nuevo edificio. De izq. a der. H.
Luis Mariano; padre pasionista; H. Lucinio María, Provincial; Germán Niuehauser, Juez de Letras; monseñor Bernardino
Berríos, Obispo de San Felipe de Aconcagua; H. Andrés Avelino. ................................................................................................. 172
Fig. 93 Comunidad andina de 1946. .................................................................................................................................................... 173
Fig. 94 Banda y alumnos del Instituto marchando al Estadio Transandino para la Revista de Gimnasia, ................................. 173
Fig. 95 Primer 4º Año de Humanidades egresado del Instituto, diciembre de 1947. ..................................................................... 174
Fig. 96 H. José Belarmino. ..................................................................................................................................................................... 175
Fig. 97 Cruzada Eucarística con el P. Hugo Perales y el H. Víctor Calvo, en 1949......................................................................... 176
Fig. 98 Maristas de paseo en la nieve, 1948. ........................................................................................................................................ 177
Fig. 99 Comunidad en septiembre 1948. De izq. a der. H. Elías José; H. Lucinio María, Provincial; H. Sebastiani, Asistente
General; H. José Belarmino, Director; H. Emeterio José. De pie, de izq. a der. H. Gaudencio, H. Teodosio, H. Pascual Remigio,
H. Benito Adolfo y H. Isaías Amado. .................................................................................................................................................. 177

446
Fig. 100 Comunidad 1950. De izq. a derecha. Sentados: H. Pascual Remigio, Luis Mariano, Director; H. Elías José; H.
Guiberto José. De pie, de izq. A derecha: H. Quirino José; H. Emeterio José; H. José Octavio. ................................................... 179
Fig. 101 Inauguración casa de los Hermanos, 4 de junio de 1950..................................................................................................... 180
Fig. 102 Obras de nuevo Chacabuco, el 4 de junio de 1950. .............................................................................................................. 180
Fig. 103 El nuevo Instituto en construcción, 15 de noviembre de 1950. .......................................................................................... 181
Fig. 104 Primer Año de Humanidades, 1950. ..................................................................................................................................... 181
Fig. 105 H. Luis Mariano. ...................................................................................................................................................................... 182
Fig. 106 Asistentes a la inauguración del nuevo edificio 17 de agosto de 1952. ............................................................................. 187
Fig. 107 Bendición de la imagen del Sagrado Corazón obsequiada por los ex-alumnos. ............................................................. 188
Fig. 108 Hermanos asistentes al acto inaugural.................................................................................................................................. 188
Fig. 109 H. Licerio José, en 1954. .......................................................................................................................................................... 190
Fig. 110 Alumnos en la Revista de Gimnasia del 12 de octubre de 1953. ........................................................................................ 194
Fig. 111 Coro del Instituto en 1953. Al centro, H. Aquilino Mateo y H. Claudio María. ............................................................... 195
Fig. 112 H. Baudilio Luis (Gonzalo Barga López García González). ............................................................................................... 199
Fig. 113 H. Francisco Bozal y 5° Preparatoria, 1958. .......................................................................................................................... 203
Fig. 114 Encuentro de Hermanos de Mendoza y Los Andes, en la villa de Las Cuevas, 29 de febrero de 1960. ....................... 204
Fig. 115 Bendición de la Primera Piedra del monumento al Padre Champagnat. ......................................................................... 206
Fig. 116 Alcalde Dr. Antonio Mery en el acto de bendición ............................................................................................................. 207
Fig. 117 Comunidad de las Bodas de Oro, 1961. ................................................................................................................................ 209
Fig. 118 Iluminación del Instituto – Bodas de Oro 28 de octubre de 1961....................................................................................... 209
Fig. 119 Equipo de fútbol del Instituto Campeón en las Olimpíadas maristas de 1961. ............................................................... 210
Fig. 120 Antes de iniciar el desfile de antorchas – Bodas de Oro 28 de octubre de 1961. .............................................................. 210
Fig. 121 H. Abel Juan. ............................................................................................................................................................................ 212
Fig. 122 El Instituto y sus nuevos colores. ........................................................................................................................................... 214
Fig. 123 Daños en Lab. de Química, terremoto del 28 de marzo de 1965. ....................................................................................... 216
Fig. 124 Primeros comulgantes junto al P. Artemio Alvial y al Hno Abel, Director, en 1965. ...................................................... 217
Fig. 125 Plano del Proyecto del Gimnasio del Instituto, 1967. .......................................................................................................... 222
Fig. 126 H. Carlos Bonifacio (Eutiquio Hidalgo Peña)....................................................................................................................... 223
Fig. 127 Exalumno Manuel Rivera V., Banda de Guerra 1971. ......................................................................................................... 225
Fig. 128 Alumnos del Instituto participantes en las Olimpiadas Maristas de 1974, en Curicó. .................................................... 233
Fig. 129 H. Ángelo Zuchett Girardi, en 1977....................................................................................................................................... 234
Fig. 130 Comunidad de 1977................................................................................................................................................................. 236
Fig. 131 Equipo de basquetbol del Instituto Chacabuco en la Olimpíada Marista, en Santiago 1979. ........................................ 237
Fig. 132 H. Teófilo Paredes Terceño..................................................................................................................................................... 238
Fig. 133 Planta de la antigua propiedad y del sector de la fábrica CALA, en octubre de 1981. ................................................... 238
Fig. 134 H. Luis Izquierdo Madariaga ................................................................................................................................................. 243
Fig. 135 2° Año Medio 1988. ................................................................................................................................................................. 247
Fig. 136 Integrantes de la banda del Instituto, 21 de mayo de 1988. ................................................................................................ 249
Fig. 137 Homenaje al H. Aquilino en sus Bodas de Oro de profesión religiosa. ............................................................................ 251
Fig. 138 H. Fernando de la Fuente de la Fuente. ................................................................................................................................ 254
Fig. 139 Fase terminal del sector Kinder y Prekinder. ....................................................................................................................... 255
Fig. 140 Visita del Hermano Charles Howard, Superior General al Instituto Chacabuco, en 1992. ............................................ 258
Fig. 141 H. Charles Howard junto al H. Fernando en Salón E. Bezamat. ........................................................................................ 258
Fig. 142 H. José Luis Arranz Merino. ................................................................................................................................................... 261
Fig. 143 Planta actual del Chacabuco y sector B que se quiso adquirir a FFCC. ............................................................................ 263
Fig. 144 H.H. José Luis Rabanal, Nemesio Moreno; Benito Arbués, Superior General; Ángel .................................................... 264
Fig. 145 H. Tomás Acebes Fuertes........................................................................................................................................................ 266
Fig. 146 H. Pantaleón Fernández Martín. ............................................................................................................................................ 272
Fig. 147 Rector Pedro Díaz Cuevas. ..................................................................................................................................................... 274
Fig. 148 La chasca. .................................................................................................................................................................................. 287
Fig. 149 H. Emeterio José (Julián Santidrián Paniego), en 1961. ....................................................................................................... 291
Fig. 150 H. Emeterio José, Monasterio de Nuestra Señora del Bellpuig de les Avellanes. ............................................................ 294
Fig. 151 Rengo, 1915. Se aprecia, entre otros, a los Hermanos Andrés Adventinus, Cristóbal, Donato, Adulfo Abaurrea y
Emeterio, apoyado en el pilar, a la derecha de la imagen. ................................................................................................................ 295
Fig. 152 H. Emeterio José, Instituto O’Higgins de Rancagua, en 1922. (Primero de la izquierda, sentado). .............................. 295
Fig. 153 H. Emeterio José en Los Andes, en 1923. Es el séptimo desde la derecha, en la segunda fila, de pie. .......................... 296
Fig. 154 Imposición de medalla de Ciudadano Ilustre de Los Andes, al H. Emeterio. 4 de junio de 1950. ................................ 299
Fig. 155 Cortejo con los restos del H. Emeterio José entrando en el Cementerio Parroquial de Los Andes. .............................. 305
Fig. 156 Mausoleo Cuerpo de Bomberos. De der. a izq. H. Berardo, H. Angel, Raúl Cacciuttolo, H. Angelo, Eulogio Heredia
Arismendi. .............................................................................................................................................................................................. 307

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Fig. 157 El H. Emeterio en octubre de 1974, al recibir la Orden al Mérito Bernardo O’Higgins. ................................................. 313
Fig. 158 H. Eulogio José (Luis Belloso Díez) ....................................................................................................................................... 316
Fig. 159 Junior Luis Belloso en Las Hornillas. Tercero desde la izq. en la fila del medio. Detrás del H. Job. ............................. 318
Fig. 160 Vista posterior del antiguo Juniorado de San José, Las Hornillas, Santiago. ................................................................... 319
Fig. 161 H. Eulogio José, en su festejo centenario, 25 de agosto de 2007. ........................................................................................ 320
Fig. 162 El cortejo subiendo por Avenida Argentina. ........................................................................................................................ 325
Fig. 163 Alumnos haciendo guardia junto al féretro, durante la misa. ........................................................................................... 326
Fig. 164 H. Aquilino Mateo (Pedro Santillana García) ...................................................................................................................... 329
Fig. 165 Torre románica de la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Asunción de Villasabariego de Ucieza. .................. 330
Fig. 166 Llanura castellana desde Villasabariego de Ucieza. ............................................................................................................ 331
Fig. 167 H. Aquilino Mateo, en el Juniorado de Carrión de los Condes. ......................................................................................... 331
Fig. 168 H. Fernando de la Fuente ....................................................................................................................................................... 345
Fig. 169 H. Carlos Marcelino (Luis Castillo Santander)..................................................................................................................... 354
Fig. 170 Alumno Jaime Caiceo haciendo catequesis a los niños. ...................................................................................................... 356
Fig. 171 De izq. a der.: Dr. Julio Cacciuttolo A., P. Raúl Rodríguez, H. Luis Castillo S., P. Artemio Alvial y D. César Ramírez
de la Fuente, en la población, frente a la Capilla. ............................................................................................................................... 356
Fig. 172 Constructores de la Capilla. ................................................................................................................................................... 357
Fig. 173 Grupo de pobladores junto al H. Carlos ante la Capilla en construcción. ........................................................................ 358
Fig. 174 Interior de la Capilla en construcción. .................................................................................................................................. 359
Fig. 175 Calle principal de la población H.H. Clark y Capilla, a la izquierda. ............................................................................... 360
Fig. 176 Al interior de la Capilla: Sras. Rosario Soto y Margarita Muñoz. A la derecha, Srta. María Ahumada. ...................... 361
Fig. 177 Los andinos en peregrinación por avenida 5 de Abril, en Santiago. ................................................................................. 364
Fig. 178 Peregrinos maristas al ingreso del Templo, entre los muros del antiguo. ........................................................................ 365
Fig. 179 Grupo de peregrinos maristas en el atrio del Templo. ........................................................................................................ 366
Fig. 180 Primeros momentos de la pregrinación a la Virgen del Valle. ........................................................................................... 367
Fig. 181 Los Hermanos a su ingreso a la Misa, entonando la Salve. ................................................................................................ 368
Fig. 182 Hermanos que recibieron la Medalla Centenario. Al extremo izquierdo, Rector Pedro Díaz. Al extremo izquierdo,
Vicerrector H. Luis Izquierdo. .............................................................................................................................................................. 370
Fig. 183 Autoridades concurrentes al acto en Homenaje al Santo Fundador. ................................................................................ 371
Fig. 184 Ofrenda floral ante el monumento a San Marcelino, por el Rector Díaz Cuevas, Gobernadora Edith Quiroz y H.
Antonio Peralta, Provincial. .................................................................................................................................................................. 372
Fig. 185 Banda de Guerra del Instituto, lista para iniciar el desfile del Centenario. ...................................................................... 375
Fig. 186 Rector D. Pedro Díaz, dirigiéndose a la concurrencia. ........................................................................................................ 376
Fig. 187 Alumnas del Instituto, en desfile. .......................................................................................................................................... 377
Fig. 188 Diputado Gaspar Rivas Sánchez, exalumno del Instituto Chacabuco, rindiendo homenaje al Centenario. ................ 380
Fig. 189 Asistentes al homenaje al Centenario, junto a la senadora Lily Pérez y al diputado Gaspar Rivas, en el Congreso
Nacional. ................................................................................................................................................................................................. 380
Fig. 190 Dr. Marco Antonio Núñez, diputado y exalumno del Instituto Rafael Ariztía, haciendo uso de la palabra. .............. 381

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 Colofón
Este libro, se terminó de imprimir el día 29 de Septiembre de 2011.
Es el fruto de un largo tiempo de investigación, proporcional al cariño y gratitud de su
autor por sus maestros Maristas que le entregaron valores, educación y fe.

V. J. M. J. y Ch.
¡Ad Iesum per Mariam!
¡Laus Deo!

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