Olger David Dominguez Solano

BERKELEY
Empirismo Inglés
3/08/2020

Berkeley resalta que el mero nombre dado a la mera cosa en realidad no significa nada
puesto que la mera cosa solo es materia que de ser solamente vista así, se percibiría en
sentido figurativo mas no se desarrollaría la exploración sobre la utilidad y sobre su propia
relación o vinculación articulada en la formación de una realidad. De ahí que lo primordial
del proceso representativo correspondiente a las cosas es la aprehensión de las ideas
derivadas de la reflexión sobre la influencia útil de la cosa que de por sí al ser útil, por
consiguiente sus cualidades no serían solo físicas sino que ya conservaría de tal manera un
significado cualitativo y por ende esencial , de forma que ya dado su implementación o
relación en el acontecer se da de esta forma la formación de una experiencia empírica que
en sí revalida y da firmeza a las conceptualizaciones buscadas y dadas en el proceso
reflexivo que se ve desarrollado dentro del marco de la percepción como canalizador para
con la posterior significación subjetiva del mundo.

Berkerley sostiene que el trabajo intelectual del filósofo se enfatiza en lo correspondiente al

análisis de la experiencia y en consecuencia en el decidir sobre lo que de ella podemos
inferir válidamente. Berkerley para el progreso de su investigación filosófica direcciono su
intencionalidad en el estudio de la percepción dada sobre el y por ende también a partir de
este, en el sentido que parte de la idea concerniente a que los sentidos no son falaces pero
las sensaciones están solo en la imaginación cuando son percibidas ya que que esto
corresponde a un proceso experimental en cual entran en convergencia tanto el concepto de
la infinitud y la finitud, esto refiere a que la infinitud esta conservada en Dios como ser
omnipotente y ente creador de todas las cosas, mientras que la finitud se trata de las
cualidades perceptivas del hombre sobre esas cosas ya creadas , y debido a la correlación
del hombre con estas cosas en el contexto significativo establece marcos conceptuales que
derivan en los sensitivos que a la vez forman una realidad subjetiva la cual de esta forma
trasciende más allá del sentido común debido a que el hombre por el acto de percibir , esto
misma facultad es variable de acuerdo a las circunstancias y por lo tanto las significaciones
cuentan con ese factor adaptativo que va de la mano con esa misma necesidad por percibir
y representar lo percibido, idea la cual para Berkerley compete al campo me tal en el cual
se desarrollan y se identifican las vivencias.

Consecuente con estos conceptos de percepción ya resaltados con relación a la idea sobre
ellos que concibe Berkerley en proporción con lo planteado por Locke con relación a la
fundamentación de la ecuación relacionado a ser : ser percibido , en este caso entra en
juego además el concepto de la apreciación y los desencadenantes sensitivos, a partir de
esta idea Berkeley indica que la apreciación de las distancias correspondientes a los objetos
que son visibles a partir de una imagen plana , en el ojo de la visión esto se debe
principalmente a la experiencia mas no a ninguna acción de geometría proyectiva ,
entendiendo que las acciones voluntarias corresponden a la recepción sensitiva como lo
puede ser por ejemplo el hecho de sacudir la mano y tocar algún objeto alguna superficie,
este hecho proporciona una sensación de contacto que a voluntad cerebral es percibida con
esa intencionalidad en este caso de palpar y sentir para así tener seguridad de lo que se está
tocando. También cabe destacar en soporte referente a lo ya citado con relación a la
facultad sensitiva y representativa citado por Berkeley, idea por medio de la cual este
último concibe que en la experiencia se da la peculiaridad de determinar los hechos, por lo
tanto, según este empirista la inferencia es inservible, puesto que lo experimentado es la
fusión de sensaciones y por lo tanto no hay necesidad de otra realidad.

Por medio de la vinculación experimental del ser humano con los objetos, se surca el punto
de partida para la constitución de ideas y nociones con relación a las cosas que convergen
en el mundo, eso sí que a propósito de lo planteado por Locke con respecto a que los
conceptos universales se enfatizan bajo nombres comunes que describen o conforman una
cosas con múltiples cualidades, pero resulta que esas cualidades nada más sirven o
representan especialmente esas cosas que les compete y no pueden significar nada más y
por consecuente no es posible la constitución de otra realidad a partir de ellas. Conveniente
a esto un ejemplo viable para citar seria según Berkeley el del triángulo, ya que este
siempre va a tener un Angulo recto y por lo tanto de él no se puede desencadenar un
oblicuángulo, es decir que según este concepto, Locke resalta que se debe evaluar e
interactuar con la cosa por lo que es y cómo es más no como se quiere que sea, de manera
que así no se caiga en un ideal lejos de la realidad.