Andrs Hurtado (El rbol de la ciencia)

Ins Molas Lpez, IES Tiempos modernos 2BCT, 27-12-10 4-1-11

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ic . l t b j 3 X I t ucci c y ..3 t ti i i i t t t j ..3 6

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Bibli g f 3

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tu i A Hu t , j t g i t l qu B j t i u c ci l 8 , tu i ici y l c ti , ic u l. f c i ti t f i i b fu u c l cci cu t ublic t c ll u v t c ti v l lgu t il g c Tierra Vasca, La lucha por la B j c i b l g ci l 98, t ci l i .

E t t b j El rbol de la ciencia, c tu i til. El c it t b j c c c ibi . Su l 9 . A ti t l qu t c i vida o La raza. u qu l g b l xi A l t t c P l ciu lh El c u ll g t E uj l ci u gi desastre A i . c u K t. l u i ci l 98, l l t b j c t l cu i i t c i qu l t

v l t c it l 9 l itu ci qu 88 y 896, l qu B j l viv ci t i t qu uc i c t i i . l c u v l ut bi g fic u t qu g l i vi B j , qu xi t if ci c l tu i (A l h c i yB j V l ci ), l f , tc. l qu l y itu ll i t yc l fil t itu c l t u ci ; ll c ic : l v luci i u t i l h l bl ci ic b l g icultu y ci h bu y i i .E l f t vi i t b ( qui y ci li )y ci li . bi t c l l lti c l i l A ic y li b f , i l i l i ci l i B j y fu i c i i Sch j l u b , c h u b

t xt c ,l

t t uctu igui if t ct c El t b j A Hu t : l ci c t , c ct y fici i t , i y i t , fil f y tu i . P t y i t l qu t t b fil f y l l vi , y qu B j l ic u t c l t l lib (l l c v c l t Itu i ), u qu t bi b t ibl A , c it c uch cui u c ct hi v l , l fu c tic b l i t u iv it i l i t l t g i t .

ct tic ti i t , ibl t c ci cu t , t ci l t t l fici y

RE A IN

ON O ROS PERSONAJES
c i t c

i j qu c l c Hu t : A cil y t . Al c l i cu u if b t t . Si b g l l ci c ll fu v luci l ti . I ici l t Hu t y t c t c , l gu cu u l ci j b t t .

Hurtado era republicano, Montaner defensor de la familia real; Hurtado era enemigo de la burguesa, Montaner partidario de la clase rica y de la aristocracia. / / Hurtado era partidario de los escritores naturalistas, que a Montaner no le gustaban; Hurtado era entusiasta de Espronceda, Montaner de Zorrilla; no se entendan en nada. 1 Sin saber porqu, Hurtado y Montaner, que en el curso anterior se sentan hostiles, se hicieron muy amigos en el siguiente. 2

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A cil fu i v fi c

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Hurtado intim bastante con Julio Aracil. Julio era un ao o ao y medio ms viejo que Hurtado y pareca ms hombre. Era moreno, de ojos brillantes y saltones, la cara de una expresin viva, la palabra fcil, la inteligencia rpida. 3

c c u

Ot c l , u h tic , t t b c v c g cu i

b b l l i . y h qu

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A t bl l ci fu gu l t c cu . l u u uj qu l h c c y l l v l t til . A , i ti t l , l uc

l qu

A Andrs le gustaba encontrarse con un tipo distinto a la generalidad. En las novelas se daba como anomala un hombre joven sin un gran amor; en la vida lo anmalo era encontrar un hombre enamorado de verdad. El primero que conoci Andrs fue Lamela; por eso le interesaba. 4

 

P B j , El rbol de la ciencia, Ib Pg 53 Ib Pg 63 Ib Pg 5
   

i , E ici

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6. Pg 3

P l c u

Hu t ,y u

, lt t c tu i . Su l ci c i i

u f ili i i ibl .

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La familia de Andrs, muy numerosa se hallaba formada por el padre y cinco hermanos. El padre, don Pedro Hurtado, er a un seor alto y flaco, elegante, hombre guapo y calavera en su juventud. 5 Entre padre e hijo exista una incompatibilidad absoluta, completa, no podan estar de acuerdo en anda. 6

t cu lqui

i cu i f cu t , t t . c u c t b t t i ig ific t qu l iti

tiv l i l .

bj tiv , , l ltic

De egosmo frentico, se consideraba el metacentro del mundo. Tena el carcter perturbador y una mezcla de sentimientos aristocrticos y plebeyos insoportable. / / A este le gustaba disponer del dinero, gastar en caprichos aunque hiciera falta. 7 Las discusiones comenzaban por la cosa ms insignificante; el desacuerdo entre padre e hijo no necesitaba un motivo especial para ma nifestarse. No se cambiaba entre ellos una palabra amable. 8

N uc l i c t l f ili . A ci b uh g it , qu u juv tu , c t b c ic u l qu l f ili ; u h ui it , u chic f y bil, u g c .

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Quera apasionadamente al hermano pequeo, tena afecto por Pedro y por Margarita, aunque con esta rea constantemente, despreciaba a Alejandro y casi odiaba a su padre. Margarita tena unos veinte aos. Era una muchacha decidida, un poco seca, dominadora y egosta. Don Pedro la consideraba como si fuera una persona mayor. El hermano pequeo, Luisito, de cuatro o cinco aos, tena poca salud. 9

Si u , l f ili c c Itu i . Au qu u t t ti t c u u t

l qu i

h t l y y uc

l ci ti A u t l c ci l uch ch , fl xi l.

Sin saber a punto fijo hasta donde llegaba su egosmo y su sequedad, encontr que era una de las pocas personas con quien se poda conversar acerca de puntos transcendentales. 10
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Pg Pg , Pg , Pg 6 , Pg 3 , Pg

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H ci l it l v l i c u j f i : ul. l ci A c l uch ch j cu i . Al i ci i l cu t t ctiv i clu c t i if t c ll . P c c v u gi u i t ,yA v f ci u vi . E l lti t l v l Hu t ll g ti l y u t j v , c y ll qu b . l u t ul, A ci uici qu i t qu u vi y ti ti .

Lul demostr a Hurtado que tena gracia, picarda e ingenio de sobra, pero le faltaba el atractivo principal de una muchacha: la ingenuidad, la frescura, la candidez. Era un producto marchito por el trabajo, por la miseria y por la inteligencia. Sus dieciocho aos no parecan juventud. 11 Andrs sali de la azotea aturdido. Por la tarde escribi a Iturrioz una carta dicindole que el artrtico que se casaba era l.12 Tendido en la cama, muy plido, con los labios blancos, estaba Andrs. Est muerto! Exclam Iturrioz. 13

E c A f i S ch

qu A viv Alc l uch j u v , u l qu l ci S ch , l t ic blic l u bl . A , u l ci bu ; u gu t ic l t v A c u qu u quit l u

lib

l ti c c ti i ti t y ci t .

Don Juan era un manchego aptico y triste, muy serio, muy grave, muy aficionado a los toros. No perda ninguna de las corridas importantes de la provincia, y llegaba a ir hasta las fiestas de los pueblos de la Mancha baja y de Andaluca. Esta aficin bast a Andrs para considerarle como un bruto. 14

i ut t tuv c u tuvi u t u u S ch t i b l u l u bl .

b ic qu A ci . S ch ci t y

f cu t i y t i

i u t c c it l

l qu ci t i Hu t t l g t

El primer rozamiento que tuvieron Hurtado y l fue por haber ido Snchez a una corrida de Baeza.15 Snchez, al ver que la gente se inclinaba a creer en la cienci del nuevo mdico, a emprendi una campaa contra l. Dijo que era hombre de libros, pero sin prctica alguna y que adems era un tipo misterioso, del cual no se poda uno fiar.16 Al ver que Snchez le declaraba la guerra francamente, Andrs se puso en guardia. 17
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, Pg 93 , Pg 9 , Pg 9 , Pg 9 , Pg 9 , Pg , Pg

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. l l ci gu t t quili l i c t l ti l l , u h bit ci . l u t u

u c ct lit i , t t bl u i t fl xi l y , i f ut l c li l ig t P , qu f ll ci cu l u i .

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Se senta aislado de la familia, sin madre, muy solo, y la soledad le hizo reconcentrado y triste. No le gustaba ir a los paseos donde hubiera mucha gente, prefera meterse en su cuarto y leer novelas. 18 Este entusiasmo absurdo lo mantuvo en secreto, no quiso comunicrselo a sus amigos. Sus carios y sus odios revolucionarios se los reservaba, no salan fuera de su cuarto. De esta manera, Andrs Hurtado se senta distinto cuando hablaba con sus condiscpulos en los pasillos de San Carlos y cuando soaba en la soledad de su cuartucho. 19 En casi todos los momentos de su vida Andrs experimentaba la sensacin de sentirse solo y abandonado. La muerte de su madre la haba dejado un gran vaco en el alma y una inclinacin por la tristeza. 20

A y

Ot i lgu

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Andrs Hurtado no manifestaba ms sensibilidad que los otros; no le haca tampoco ninguna mella ver abrir, cortar y descuartizar cadveres. Lo que s le molestaba era el procedimiento de sacar los muertos del carro en donde los traan del depsito del hospital. Los mozos cogan estos cadveres , uno por los brazos y otro por los pies, los aupaban y los echaban al suelo .21

bi A , i flu ci G l t , A it b ll , qu lg c bi .

l ci g li it

l c ct lit i l t ic i i i l fil f Sch h u . b v itu ci l vi c ti i y c l itu ci l qu ct

La inaccin, la sospecha de la inanidad y de la impureza de todo arrastraban a Hurtado cada vez ms a sentirse pesimista. Se iba inclinando a un anarquismo espiritual basado en la simpata y en la piedad, sin solucin prctica ninguna. 22

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Ib Ib Ib Ib Ib

B A@ B A@ B A@ B A@ A@

, Pg 6 , Pg 5 , Pg , Pg 5 , Pg 8

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v l , u iv i ti i t cu

ti i t qu A x i t v luci u t l l i c tul , l tu i t qu v i v l i t i t , c fu y lg vi , l i t l , l ilu i c bi c l i ici , c u t yc gui l qu l gu t .

Ese paso del bachillerato al estudio de facultad siempre da al estudiante ciertas ilusiones, le hace creerse ms hombre, que su vida va a cambiar. Andrs Hurtado, algo sorprendido de verse entre tanto compaero, miraba atentamente arrimado a la pared. 23

l c ci f y t i ici l f .

l f cult A i t c l h y i gu ig tu l qu c . qu ic , qu l t i qu l h b c v ti u bu l c ti u l lu

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t t l i t h ci l

Andrs Hurtado los primeros das de clase no sala de su asombro. Todo aquello era demasiado absurdo. El hubiese querido encontrar una disciplina fuerte y al mismo tiempo afectuosa, y se encontraba con una clase grotesca en que los alumnos se burlaban del profesor. 24

u i vi t

Hu t vi it u tigu u i , fu t f t u j y qu c uch l

ig .

l c l gi qu t f bilit . Si t qu

Fermn resignado, le oa con gran curiosidad. Cosa absurda, al salir de casa del pobre enfermo, Andrs tena una idea agradable de su vida. Era un sentimiento malvado de contraste? El sentirse sano y fuerte cerca del impedido y dbil? 25

Alc l l ticul luci ci c v g ult .

l i clu c t u b c

A i uj , i t c v

ti c , c l l l . l c qu l j l c t i gu qu l u y j cici , c qu c

Al cabo de un mes del nuevo rgimen, Hurtado estaba mejor; la comida escasa y solo vegetal, el bao y el ejercicio al aire libre le iban haciendo un hombre sin nervios. Ahora se senta como divinizado por su ascetismo, libre; comenzaba a vislumbrar ese estado de ataraxia, cantado por los epicreos y los pirronianos. 26

5 6

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Ib Ib Ib Ib

, Pg 33 , Pg , Pg 6 , Pg

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IDEAS Y PENSAMIENTOS
ligi c c c l u l lg i i i ci t . l t A l y c u i ci b t l l t uch v l , i ct : l t b g , y l bl

c xi t

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Llevaba en memoria el da de la primera confesin, como una cosa transcendental / / A la segunda confesin, Andrs fue dispuesto a no decir al cura ms que cuatro cosas para salir del paso. A la tercera o cuarta vez se comulgaba sin confesarse sin el menor escrpulo. 27 Muchas veces a Hurtado le pareca Alcolea una ciudad en estado de sitio. El sitiador era la moral, la moral catlica. 28

i c t t l i t A l itu ci l u l qu viv , f cu t t l li y tu i c l bj tiv . cu t lg c ic y jic , l h b l h l g l f lici f lg uy y y h i u c ct tu l. t

El mundo le pareca una mezcla de manicomio y hospital. Ser inteligente constitua una desgracia, y solo la felicidad poda venir de la i nconsciencia y de la locura 29 El mundo es una cosa divertida: hospitales, salas de operaciones, crceles, casas de prostitucin, todo lo peligroso tiene su antdoto; al lado del amor, la casa de prostitucin; al lado de la libertad, la crcel. Cada instinto subversivo, y lo natural es siempre subversivo, lleva al lado su gendarme. No hay fuente limpia sin que los hombres metan all las patas y la ensucien. Est en su naturaleza. 30

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E l lib , l li , b j l i i i A l ci y itu ci l , qu c t u t u c tic Alc l l c . U l c qu l gu t l f li i yc i t l ciu ,y l c c t ct ci l u y t qu t c ll v . bi f cu t l c tic itu ci ltic l .

, u t ci lt y vi l

El pueblo no tena el menor sentido social; las familias se metan en sus casas, como los trogloditas en su cueva. No haba solidaridad; nadie saba ni poda utilizar la fuerza de asociacin. Los hombres iban al trabajo y a veces al casino. Las mujeres no salan ms que los domingos a misa. 31

g f d e

a cb a cb a cb a cb a cb

Ib Ib Ib Ib Ib

, Pg 5 , Pg , Pg 8 , Pg 6 , Pg 3

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La poltica de Alcolea responda perfectamente al estado de inercia y desconfianza del pueblo. Era una poltica de caciquismo, una lucha entr e dos bandos contrarios que se llamaban el de los Ratones y el de los Mochuelos; los ratones eran liberales, y los Mochuelos conservadores. 32

A ll u i xt h ci l l itu l g t c y ci l gu t u i cultu y u f lt ctivi .E t i Alc l c t quil cu c itic i ult h c ic y qu .

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ciu Hu t yl uc ci i t

El odio contra el espritu del pueblo le sosten a en su lucha secreta, era uno de esos odios profundos que llegan a dar serenidad al que lo siente, un desprecio pico y altivo. Para l no haba burlas, todas resbalaban por su coraza de impasibilidad. 33 Andrs que hasta entonces haba tenido simpata entre la gente pobre, vio que la simpata se trocaba en hostilidad. En la primavera decidi marcharse y presentar la dimisin de su cargo. 34

Ot ct qu A f lt g ; c i j ,y il g t c c c bi , y v j . l

Hu t c itic l ci qu t c i l l v c t u tiv

l qu viv b qu luch

l l

-Claro; pero para ser egosta hay que saber; para protestar hay que discurrir. Yo creo que la civilizacin le debe ms al egosmo que a todas las religiones y utopas filantrpicas. El egosmo ha hecho el sendero, el camino, la calle, el ferrocarril, el barco, todo. 35

c itic Hu t vu lv u f lt i t c l c l gu

f ct ic i c ti c itic ltic , y c ic , i ic .

l ci l ciu c c t ,t l

u l. u l c it l t

A Andrs le indign la indiferencia de la gente al saber la noticia. Al menos l haba credo que el espaol, inepto para la ciencia y para la civilizacin, era un patriota exaltado y se encontraba que no; despus del desastre de las dos pequeas escuadras espaolas en Cuba y Filipinas, todo el mundo iba al teatro y a los toros tan tranquilo; a quellas manifestaciones y gritos haban sido espuma, humo de paja, nada. 36

33 3

36

35

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Ib Ib Ib Ib Ib

, Pg 5 , Pg , Pg 9 , Pg 38 , Pg 3

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A itu ci tilugi i t .
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u tigu c F Ib l . El j v i v t u xi t i ufici t y l g t

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it l t qu u lc c

Una invencin supone la recapitulacin, la sntesis de las fases del descubrimiento; una invencin es muchas veces una consecuencia tan fcil de los hechos anteriores, que casi se puede decir que se des prende de ella casi sin esfuerzo. Dnde se va a estudiar en Espaa el proceso evolutivo de un descubrimiento? Con qu medios? En qu talleres? En qu laboratorios? En ninguna parte. 37

u i A bu gu

l ci ifi t , l igl

u f ili uch c t l i y l gu .

ifcil, ct c igu l

ci l c u , u t qu l f ili , l ltic l i . ci l y u fi l

Andrs contestaba insultando a la burguesa a los curas y al ej rcito / / Andrs recordaba el caso frecuente de muchachos imbciles, hijos de familias ricas, y demostraba que un hombre con un arca llena de oro y un par de millones en una isla desierta no podra hacer nada. 38

Ot ciu c t i

j l cl c c l i h ci f u

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Andrs discuta muchas veces con su patrona. Ella no poda comprender que Hurtado afirmase que era mayor delito robar a la comunidad, al Ayuntamiento, al Estado, que robar a un particular. Ella deca que no; que defraudar a la comunidad no poda ser tanto como robar a una persona. En Alcolea casi todos los ricos defraudaban a la Hacienda, y no se les trataba por ladrones. 39 Era un demagogo, malo, daino, que odiaba a los ricos y no quera a los pobres. 40

A u

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ll u t l t cci

b l c

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l qu i ilitu

gu t qu l igu l .

La alopata amorosa est basada en la neutralizacin. Los contrarios se curan con los contrarios. Por este principio, el hombre pequeo busca una mujer grande; el rubio, mujer morena, y el moreno, rubia. Este procedimiento es el procedimiento de los tmidos: que desconfan de s mismos 41

38

39

Ib Ib Ib Ib Ib

, Pg , Pg 5 , Pg 6 , Pg 8 , Pg 69

El otro procedimiento es el homeoptico. Los semejantes se curan con los semejantes. ste es el sistema de los satisfechos de su fsico. El moreno, con la morena; el rubio, con la rubia. De manera que si mi teora es cierta, servir para conocer a la gente. 42

bi xu l. E t uj t u i li ci

c i l c ti i t f ut l xu l t y l t l qu

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l f tichi gi ci . t c i .

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El instinto sexual empuja el hombre a la mujer y la mujer al hombre, indistintamente; pero el hombre que tiene un poder de fantasear, dice: esa mujer, y la mujer dice: ese hombre. Aqu empieza el instinto fetichista; sobre el cuerpo de la persona elegida porque s, se forja otro ms hermoso y se le adorna y se le embellece, y se convence uno de que el dolo forjado por la imaginacin es la misma verdad. 43

U t t f E t ti c tul

i t t , qu ic t c ci u i t Hu t l gu ci cl U i .A u t u t ci Alc l h l l u i i fu l ct . P l c t i B j t t . l

b v ub y y ic u

Su nico criterio era el de la vieja criada de la Dorotea, que sola cantar a voz en grito mientras lavaba esta cancin: Parece mentira que por unos mulatos Estemos pasando tan malitos ratos. A Cuba se llevan la flor de la Espaa Y aqu no se queda ms que la morralla. 44

Ib Ib Ib

, Pg 69 , Pg , Pg 35

AFI IONES E IN ERESES

El ti f v it A t u ti , l i ci i l uch l qu t t i t ui t l fil f y l l c c Ot R c l t cl c u fici t ll .Av c A cil y t l l ctu , l qu ic g b l b t v l , l gu t i t i , , c c c i b K t, Ficht y Sch h u . c c l R ti , .

, f cu t b l ib c u h , t i clu c ul y u

Muchas veces pasaba el tiempo leyendo novelas o mirando sencillamente por la ventana 45 El verano le pareci largo y pesado, por las maanas iba con Margarita y Luisito al Retiro, y all corran y jugab an los tres, luego la tarde y la noche las pasaba en casa dedicado a leer novelas. Lea folletines de crmenes, aventuras y misterios que acabaron por aburrirle. 46 La palabrera de Letamendi produjo en Andrs un deseo de asomarse al mundo filosfico y con este objeto compr en unas ediciones econmicas los libros de Kant, Fichte y Schopenhauer. 47

t qu Alc l c xi ti l u bl t lug u i qu u qu l g t l u bl c i i uy u t ci l. Su i t h c t l l ci c l t

E l

v u i ci l gu t . Al l c i , Hu t i, ch l , l qu t v l l ctu u t , f y vivi l l ctu .

Llegar a la abstencin pura, completa, en la pequea vida social de Alcolea le pareca la perfeccin. Andrs no era de estos hombres que consideran el leer como un sucedneo de vivir, el lea porque no poda vivir. Para alternar con esta gente del casino, estpida y malintencionada, prefera pasar el tiempo en su cuarto, en aquel mausoleo blanqueado y silencioso. 48

qu lug ch

S l f cu t c f l l i t b , . ti cu i .

t tuli l qu x

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qu h bl b ic , t vi it t h bitu l t t u i , u qu ll fu

A Hurtado no le preocupaba la msica, estas conversaciones le impacientaban. Empez a creer que esa idea general y vulgar de que el gusto por la msica significa espiritualidad era inexacta. 49

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Ib Ib Ib Ib Ib

g fe g fe g fe g fe fe

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, Pg 9 , Pg 6 , Pg , Pg 8 , Pg 58

Todo el que cree hallarse en posesin de una verdad tiene cierta tendencia de proselitismo, una noche Andrs fue al caf donde se reunan Saudo y sus amigos a hablar de las doctrinas de Letamendi, a explicarlas y comentarlas. 50

u i t b t c t

t b j ic l g qu u cu ci y if t ,c l h l

l h l c t

it l G ici , i v l c i

l t hi qu tig l lh

ti i t j qu l Ju .

Le interesaban los aspectos psicolgicos de las cosas, quera investigar qu hacan las hermanas de la caridad, saber la organizacin del hospital y averiguar por dnde se filtraba el dinero. 51

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Ib Ib

, Pg 68 , Pg 83

FI OSOFA
A c f t h y qu vivi l . i i, c i t u ticul l fil i f b l qu i ti l cl l vi yc l

La vida es una funcin indeterminada entre la energa individual y el cosmos, y esta funcin no puede ser ms que suma resta multiplicacin y divisin y no pudiendo ser suma, ni resta, ni divisin, tiene que ser multiplicacin. 52

Al i i g i l vi ti

i ci i , A c cu t qu lg

v c qu l. Si b g , l x qu c c ti .

f t i ,yc i

l ci t y tu i t l t qu

Ley de nuevo el libro de Letamendi, sigui oyendo sus explicaciones y se convenci de que todo aquello de la frmula de la vida y sus contrarios, que al principio le pareci serio y profundo no eran ms que juegos de prestidigitacin sin realidad alguna, ni metafsica, ni emprica. 53

l ctu f y ti fil Ficht , K t Sch x u t u ll .

t lib fu qu c h u . A b , fu

v l qu l

, u fil l

i t f l

A uch t t b l i c i t

ti , y fi

La palabrera de Letamendi produjo en Andrs un deseo de asomarse al mundo filosfico y con este objetivo compr en unas ediciones econmicas los libros de Kant, Fichte y Schopenhauer. Ley primero a Fichte y no pudo enterarse de nada / / Despus comenz la lectura de Parerga y Paralitomena. Por ltimo intent descifrar La crtica de la razn pura .54

Ot ci qu t

l fil l v ci b i j

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qu c ul, qu c qu l v bi

l lib t l y

l l V ci , u igu l ci l y fi l qu l v l.

A Andrs le asombraba una filosofa tan extraa, por la cual el que posee salud, fuerza, belleza y privilegios tiene ms derecho a otras ventajas que el que no conoce ms que la enfermedad, la debilidad, lo feo y lo sucio. 55

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55

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u wv u wv u wv u wv

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Ib Ib Ib Ib

, Pg 68 , Pg 69 , Pg , Pg 6

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l ctu i t y u , qu

v l i vit b A vi . A Hu t l h c l t g ci

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b u ult b c l

Hurtado imitaba a los hroes de las novelas ledas por l, y reflexionaba acerca de la vida y de la muerte; pensaba que si las madres de aquellos desgraciados que iban al spolarium hubiesen vislumbrado el papel miserable de sus hijos, hubieran deseado seguramente parirlos muertos. 56

u c c l v t u vi c i u t qu l c l b l vi y u u luch l qu l vi ctu l j

ci lb i ul i t l c i fil fic c t ,y cu t Itu i , l qu ci i vi it l y h bl ci b ll . A b t cu qu xi t ju tici , l qu c u b l g u bj ti v .

La vida es una lucha constante, una cacera cruel en que no vamos devorando los unos a los otros. Plantas, microbios, animales. No hay lucha ni justicia en un sentido absoluto, en un sentido relativo, s. Todo lo que vive tiene un proceso para apoderarse del espacio, ocupar un lugar luego, para crecer y multiplicarse. 57 Ante la vida no hay ms que dos soluciones prcticas para el hombre sereno: o la abstencin y la contemplacin indiferente de todo, o la accin limitndose a un crculo pequeo. Es decir, que se puede tener el quijotismo contra una anomala, pero no tenerlo como regla general. 58

Al v lv ti l c v l .E t fi A u c c u gi i t l

l ctic c ic u l Bu g , A Itu i v ci c c fil f i t t t l il g ci l if t i i b ; u tu k ti Itu i l fil f H bb . A t u x lic ci c l t b l c ci l u y l vi , y t l ct l ci c t .

(Andrs)-S. Yo busco una filosofa que sea primeramente una cosmogona, una hiptesis racional de la formacin del mundo; despus, una explicacin biolgica del origen de la vida y del hombre. (Iturrioz)-Dudo mucho que la encuentres. T quieres una sntesis que complete la cosmologa y la biologa, una explicacin del Universo fsico y moral. 59 (Andrs)-No; Para qu? Despus de leer a Kant y Schopenhauer, esos filsofos franceses e ingleses dan la impresin de carros pesados que marchan chirriando y levantando polvo. 60
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56

58

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Ib Ib Ib Ib Ib

, Pg 55 , Pg 5 , Pg , Pg 59 , Pg 59

D f i l ll i ti t i clu xi t ti . Itu i hu ti , y qu l

l t i xi t y qu c ti v c

tu i t c v gui

t, A , qu t ci

gu t l i ci i li , ti qu c c t qu t t v l i

qu l u l gic qu l ci y l c l ti i g t A .

- El mundo no tiene realidad; es que ese espacio y ese tiempo y ese principio de causalidad no existen fuera de nosotros tal como nosotros los vemos, que pueden ser distintos, que pueden no existir -Bah. Eso es absurdo- murmur Iturrioz-. 61 - Cuando llegu a comprender que la idea del espacio y del tiempo son necesidades de nuestro espritu, pero que no tienen realidad; cuando me convenc por Kant que el espacio y el tiempo no significan nada, por lo menos la idea que tenemos de ellos puede n o existir en nosotros, me tranquilic. 62

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-Qu duda cabe que el mundo que conocemos es el resultado del reflejo de la parte de cosmos del horizonte sensible en nuestro cerebro? Este reflejo unido, contrastado, con las imgenes reflejadas en los cerebros de los dems hombres que han vivido y que viven, es nuestro conocimiento del mundo, es nuestro mundo. 63

Al g l xi t ci g t bi l xi t ci i c lg v c qu lg u iv l.

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-El acuerdo de todas las inteligencias en una misma cosa es lo que llamamos verdad. Fuera de los axiomas lgicos y matemticos, en los cuales no se puede suponer que no haya unanimidad, en los dems todas las verdades tienen como condicin el ser unnimes. 64

63 6

Ib Ib Ib Ib

, Pg , Pg , Pg , Pg

6 6 6 63

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A lc c t j , v luci c l

-Y qu? Replic Andrs-. Uno tiene la angustia, la desesperacin de no saber qu hacer con la vida, de no tener un plan, de encontrarse perdido, sin brjula, sin luz a donde dirigirse. Qu se hace con la vida? Qu direccin se le da? 65

65

Ib

, Pg 63

ES UDIOS
A A lib t qu t tu i l b chill yt l ci i t u h h b tu i u i titut bli c , qu qu tu i ici . u c l gi , ti l

Llevaron al chico al instituto de San Isidro y all estudi un tanto abandonado. Aquel abandono y el anda r con los chicos de la calle despabil a Andrs. 66 Cuando concluy el bachillerato se decidi a estudiar medicina sin consultar a nadie, esto le indignaba interiormente. 67

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Al final del primer ao de carrera, Andrs empez a tener miedo de salir mal de los exmenes. Las asignaturas eran para marear a cualquiera: los libros muy voluminosos, a penas haba tiempo para enterarse bien. / / Muchas veces iba, dejando la clase, al Retiro y por la noche en vez de estudiar se dedicaba a leer. 68

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c t b A u cu fu l qu ic , l gu igui u t l t i yt

ig tu qu l l fi i l g . P i l c .

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Con gran asombro suyo aprob cuatro asignaturas, y le suspendieron sin ningn asombro por su parte, en la ltima, en el examen de qumica. 69 Era imposible que con aquel texto y aquel profesor llegara alguien a sentir el deseo de penetrar en la ciencia y en la vida. La fisiologa pareca una cosa estlida. Hurtado tuvo una gran decepcin, era indispensable tomar la fisiologa como un obstculo que salvar. 70

68

69

66

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Pg 5 Pg 6 Pg 5 Pg 5 Pg 6

RABAJO
u El t c i t b j u l t qu A Bu g y c tuv igui t ll u t c b l c . u

El mdico a quien tena que sustituir era un hombre rico, viudo, dedicado a la numismtica. 71 Aqu, sobre todo en verano, no hay apenas enfermos, algunos clicos, algunas enteritis, algn caso, poco frecuente, de fiebre tifoidea, nada. 72

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t b j i l c c i i u l c ic u l, fi l . All ti qu c ti l f t u bl ; l ct S ch .

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Unos das despus nombraban a Hurtado mdico titular de Alcolea del Campo. 73 El doctor Snchez llev la conversacin a la cuestin de la ganancia y le dijo a Andrs que no creyera que all en Alcolea se sacaba mucho. 74

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l c qu l lib .E t t b j c A y t g u i

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La muchacha era hidrpica, tena vmitos, disnea y ligeras convulsiones. Andrs examin a la enferma, su vientre hinchado pareca el de una rana, a la palpitacin se notaba claramente la fluctuacin del lquido que le llenaba el peritoneo. 75 - Habra que hacer la puncin abdominal Repuso Andrs, siempre hablando a la madre-. Si no quieren ustedes que la haga yo - S, s, usted. - Bueno; entonces ir a casa, coger mi estuche y volver. 76

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i t t Alc l l l uj l t G t , qu ifici c it t ci y ic , y fu A l bl i qu t l c t bl ll i qui l cut l c ci h bl .

Supongo que es ta mujer se encuentra en un estado de afasia. La lesin la tiene en el lado izquierdo del cerebro; probablemente la tercera circunvolucin frontal que se considera como un centro de lenguaje estar lesionada. 77

5 6

Ib Ib Ib Ib Ib Ib Ib

, Pg , Pg , Pg , Pg , Pg , Pg , Pg

5 5 83 89 98 99 5

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Andrs encontr un empleo en una consulta de enfermedades del estmago, sustituyendo a un mdico que haba ido al extranjero por tres meses. Por la tarde Andrs iba a la consulta, estaba all hasta el anochecer, luego marchaba a cenar a casa y por la noche sala en busca de noticias.

ON

USIN PERSONA
ci u u l l l ci t c v l uy ilu t tiv , l f cci l l ciu .B j itu ci ci l l f .

El b l l ci ci h l ci l igl XIX. t b bi t fi l igl , t t c ib l t ll l yl i i l g t ct A i hi i ivi Hu t u ct ibili c i t i l c ct tic .

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uc l fil f Sch h u y K t, vi y u i i c ct tic , l qu l ult g bl y u v l yc c l b cl v . cci u v l h qu h l

Si f c t lib c u l ctu t i ci i l igl XX, c g c i ci i ctivi ct l v t u c t xt hi t ic , u u i u t vi t l c i ci c t t y l c B j ult u c lgu t , i b g l gu t y h t c ci i t iv ct ult uy i t t .

BIB IOGRAFA
I F x, R ggi / t I t , ucci 6. El rbol de la ciencia, i ,

R t j : gu ti . P B j . U c f c l ch Vic t. htt ://www. l i .c / ticul / /Pi /B j /c f /l ch / uculb b/ 9 3 8 l b b _ / F lix . htt :// i b j .gi u k kultu . t/ i _b

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F li Rui Al , R ligi y cultu ISSN 5838, V l. 3, N , 99 , g . 5 566 htt :// i l t.u i i j . / vl t/ ticul ?c ig = 83 88 J. A Vic F. R t gui, . G c , Viv , . y F. H y , Hi t i . G t ll y J. P l f x, Hi t i l Fil f , Oxf E uc ci E , ,B c l . _E ,

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