7°A

Apunte “TIPOS DE MITOS”

Segundo semestre
Prof.: Alejandra Provoste

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Tipos de mitos
Los mitos son relatos que narran las ideas ancestrales y concepciones del universo de un pueblo. Se trata de un tipo
de narración tradicional que expresa acontecimientos extraordinarios y memorables, que involucran tanto situaciones
sobrenaturales como personajes mágicos, ya sean dioses, semidioses, monstruos, demonios, entre otros. Están
narrados en un tiempo y espacio no específico, que no es propiamente real.

A diferencia de otras narraciones, los mitos no son testimonios históricos porque son incomprobables. Sin embargo,
se los considera verdaderos o válidos, o al menos parcialmente, dentro de la cultura que los relata en la medida que
dan respuesta a cuestiones que, de otra forma, resultan inexplicables. Por ejemplo: el mito de Perséfone sirve para
explicar el cambio de las estaciones.

Además, son utilizados para transmitir valores a las generaciones venideras y rara vez funcionan fuera de sus
respectivos sistemas de creencias.

Características del mito

Los mitos poseen las siguientes características:

 Expresan las preguntas existenciales de la humanidad en forma de narraciones. Por ejemplo: la vida y la muerte, la
creación de las cosas, el origen de las tradiciones, entre otros.
 Están constituidos por los conceptos llamados contrarios irreconciliables. Por ejemplo: bien versus mal, creación
versus destrucción, vida versus muerte, dioses versus hombres.
 Ofrecen una reconciliación de dichos contrarios irreconciliables, para brindar cierto sentido de armonía, justicia o paz.

Muchas veces, los términos “mito” y “leyenda” se usan de forma indistinta. Sin embargo, su diferencia radica en que el
mito es una narración fantástica que explica el origen del universo o acontecimientos fuera de lo normal, que se
vinculan con seres sobrenaturales. En cambio, la leyenda es un relato popular que cuenta un hecho real histórico que
se adorna con elementos maravillosos.

Tipos de mitos

Los mitos pueden clasificarse de acuerdo a su contenido narrativo en:

 Mitos cosmogónicos. Relatan el origen del mundo y de todas las cosas, generalmente contando la historia de
criaturas antiguas y primitivas que dieron inicio al tiempo y al mundo. Intentan dar respuesta al misterio de la
transición entre el caos y el universo. Son los más extendidos y de los que existe mayor cantidad.

 Mitos teogónicos. Narran el nacimiento de los dioses, ya sea a través de la creación misma del mundo, o a partir de
la derrota de otras divinidades más antiguas o de criaturas más primitivas. Están vinculados a los mitos
cosmogónicos.

 Mitos antropogónicos. Relatan la aparición del ser humano, ya sea como creación de los dioses, como accidente en
sus guerras y enfrentamientos, o como parte de los fenómenos que dieron origen al universo y a la vida.
 Mitos morales. Explican la existencia del bien y el mal, o que tienen una enseñanza moral, es decir, que enuncian
cómo deberían actuar las personas.
 Mitos fundacionales. Refieren a la creación de ciudades, imperios o capitales de importancia, usualmente como el
cumplimiento de la voluntad divina.

 Mitos escatológicos. Anuncian el futuro de la humanidad o del mundo, por lo general mediante una premonición
más o menos simbólica de lo que supondrá su final. Comprenden dos clases principales, dependiendo del elemento
que provoque la destrucción del mundo, a saber: el agua o el fuego.

Ejemplos de tipos de mito

1. El mito chino de Pangu (mito cosmogónico)

En el comienzo, no existía nada en el universo a excepción de un caos uniforme y una masa oscura llena de nada. En
cierto momento, el caos comenzó a fusionarse en un huevo cósmico, proceso que duró 18.000 años. Dentro de este,
los principios opuestos del yin y yang se equilibraron y Pangu emergió de su interior y permaneció entre ellos
empujando el cielo hacia arriba y la tierra hacia abajo. Esta tarea le llevó 18.000 años más. Mientras tanto, Pangu
también crecía. En ciertas versiones, este fue ayudado por los cuatro animales principales: la tortuga, el qilin, el ave y
el dragón.

Otros 18.000 años transcurrieron y Pangu se acostó a descansar. Era ya tan mayor que su sueño fue llevándolo
lentamente hacia la muerte. Mientras yacía, de su organismo se fueron desprendiendo las partes del universo: de su
respiración surgió el viento; de su voz, el trueno; del ojo izquierdo, el sol y del derecho, la luna. Su cuerpo se convirtió
en las montañas; su sangre, en los ríos; sus músculos, en las tierras fértiles; el vello de su cara, en las estrellas de la
Vía Láctea. Su cabello dio origen a los bosques; sus huesos, a los minerales de valor; la médula en jade y perlas. Su
sudor cayó en forma de lluvia y las pequeñas criaturas que poblaban su cuerpo (una suerte de pulgas), llevadas por
el viento, se convirtieron en seres humanos.

Según la mitología china, Pangu completó la creación del universo hacia el año 2.229.000 a. C.

2. El mito griego del nacimiento de Atenea (mitos teogónicos)

Para la mitología griega, Atenea o Palas Atenea, es la diosa de la guerra, la civilización, sabiduría, estrategia en
combate, de las ciencias, de la justicia y de la habilidad. Las destacables cualidades de la joven fueron la
consecuencia de su excepcional nacimiento.

Esta diosa es hija de Zeus y Metis. Cuando Metis estaba embarazada, llegaron a los oídos de Zeus ciertas
predicciones de Gea y Urano que decían que si Metis daba a luz a una niña, posteriormente tendría un hijo que
superaría a Zeus en habilidades y poder y le arrebataría el imperio del cielo. El dios de los dioses, enfurecido, devoró
a Metis cuando estaba a punto de parir a Atenea. Esto le provocó un intenso dolor de cabeza.

Cuando efectivamente llegó el momento de dar a luz, Zeus continuaba con su jaqueca y ordenó a Hefesto, el
artesano de todos los dioses, que le abriera la cabeza. Al hacerlo de ella salió Atenea, adulta, completamente vestida
y armada del escudo y la lanza, emitiendo un grito de guerra que resonó con fuerza tanto en el cielo como en la tierra.

3. El mito nórdico sobre la creación de la humanidad (mito antropogónico)

Un día, Odín, Vili (también Hoenir) y Ve (también Lodur) caminaban por la orilla del mar y se encontraron con dos
bloques de madera de árbol, uno de fresno y otro de olmo, tallados con forma humana de forma rudimentaria. Las
tres divinidades contemplaron en silencio y totalmente asombradas la madera inerte. Odín, percatándose del uso que
se le podría dar, los dotó de almas. Por su parte, Vili les concedió el movimiento y los sentidos, y Ve les otorgó sangre
y una complexión saludable.
 El hombre (Ask) y la mujer (Embla) fueron dotados de habla, de intelecto, y de poder para amar, esperar y trabajar.
Luego se les otorgó la libertad para gobernar Midgard de la forma que más quisieran. Así, fueron poblando el mundo
de los hombres gradualmente con su descendencia, mientras los dioses, recordando que habían sido ellos los que les
habían brindado la vida, velaron por su protección.

4. El mito griego de la caja de Pandora (mito moral)

Zeus le impuso un castigo a Prometeo por robar el fuego de los dioses para regalárselo a los hombres y le obsequió a
su hermano Epimeteo la compañía de Pandora, la primera mujer creada por Hefesto. Esta fue dotada con todos los
encantos que los dioses le proporcionaron: Afrodita le dio la belleza; Hermes, la elocuencia; Atenea, la sabiduría y así
con varias cualidades más.

Cuando Pandora se presentó ante Epimeteo, lo hizo acompañada de otro regalo más: una caja cerrada que bajo
ningún concepto debía ser abierta. Epimeteo, deslumbrado ante la gracia de Pandora, ignoró la promesa hecha a su
hermano de no aceptar jamás ningún regalo de los dioses del Olimpo y la aceptó como compañera y, al mismo
tiempo, procuró ocultar la caja.

Un día en que Epimeteo dormía, Pandora le robó la llave del sitio donde escondía la caja, y la abrió para espiar su
contenido. Pronto se desilusionó al encontrarla vacía, pero era porque en ese mismo instante escaparon y se
extendieron por el mundo todas las desgracias y males que podían afectar a la humanidad: enfermedades,
padecimientos, guerras, hambre, envidia, ira. La mujer prontamente la cerró al ver que en el fondo todavía quedaba la
esperanza que aún no se había escapado. De ese modo fue sellado el destino de toda la humanidad, que a partir de
ese momento, padeció toda suerte de males, pero incluso en medio de los más terribles, siguió conservando la
esperanza.

5. Los mitos incas de la fundación de Cusco (mito fundacional)

Sobre la fundación de la ciudad del Cusco, existen dos mitos que tratan de explicar quiénes fueron los encargados de
la proeza. El primero cuenta la historia de Manco Capac. Este personaje mitológico emergió de las aguas del lago
Titicaca en compañía de su hermana y compañera, Mama Ocllo Huaco. Por mandato de su padre, el Sol, ambos
realizaron un largo viaje hacia el noreste con un palo de oro, el cual se enterraría en el sitio preciso donde debían
fundar la ciudad. Finalmente este se hundió en el cerro Huanacaure en donde, en cumplimiento del mandato de su
padre, Manco Capac y Mama Ocllo fundaron la ciudad del Cusco.

Según otro mito, la ciudad del Cusco habría sido fundada por los hermanos Ayar, estos eran: Ayar Manco, Ayar
Cachi, Ayar Auca y Ayar Uchu. Tras un fuerte diluvio en la tierra, emergieron de una cueva del Cerro Tamputoco y,
con sus respectivas mujeres, fueron en busca de tierras fértiles. Luego de luchas fratricidas entre ellos salió triunfador
Ayar Manco, quien fundó la ciudad del Cusco, la misma que se convirtió en el “ombligo” del imperio del
Tahuantinsuyo o de las cuatro regiones.

6. El mito egipcio del juicio de Osiris (mito escatológico)

El juicio de Osiris era el acontecimiento más trascendental para el difunto en su viaje hacia el inframundo. El espíritu
del fallecido era guiado por el dios Anubis ante el tribunal de Osiris, quien dictaría sentencia tras pesar su corazón,
que representaba la conciencia y la moral. Para este cometido, Anubis lo extraía mágicamente del pecho del difunto y
lo depositaba sobre uno de los dos platillos de una balanza. En el otro platillo, se ponía una pluma de Maat (símbolo
de la verdad y la justicia universal). Luego, un jurado de dioses le formulaba una serie de preguntas acerca de su
conducta en la tierra y, según las respuestas que daba, el corazón disminuía o aumentaba de peso.

Al final del juicio, Osiris dictaba sentencia: si el corazón era menos pesado que la pluma de Maat, la sentencia era
positiva y el difunto podía vivir eternamente en los campos de Aaru (el paraíso en la mitología egipcia). Por el
contrario, si su corazón era más pesado que la pluma, entonces la sentencia era negativa y este era arrojado a
Ammit, el devorador de los muertos, que acababa con él. De esta forma, sucedía la llamada “segunda muerte” y el
difunto perdía su condición de inmortal y dejaba de existir para la historia egipcia.
Fuente: https://www.ejemplos.co/tipos-de-mitos/#ixzz7bZ6kUrxz