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El arte de amar: Catulo y Ovidio La palabra amor puede representar varias significaciones, pero en esencia es un sentimiento universal, que relacionamos con sentimientos afines entre los seres humanos. Dicha expresin asume diversas formas segn el tiempo, la cultura, estilos de vida, ideologas o puntos de vista como el cientfico, el filosfico, religioso, artstico o literario. De esta manera la palabra amor incluye una variedad de sentimientos y emociones diferentes, que pueden ir desde el deseo pasional y de intimidad, al amor romntico, al platnico o al de la unin con Dios. Estas emociones pueden ser poderosas e irresistibles, de triunfo o de derrota y desolacin. Es por ello, que la diversidad de usos y significados y la complejidad de los sentimientos que abarca hacen que el amor sea especialmente difcil de definir de un modo consistente, pero permite ser interpretado desde posiciones de compasin y colaboracin o de egosmo, de inters individual y de rivalidad. Dentro de este amplio tema del amor, este ensayo tiene el objetivo de interpretar la visin que del amor nos presentan: Catulo y Ovidio. Se parte de la visin general que nos presenta Ovidio en: El arte de amar. Ello nos servir como gua para identificar el concepto que los autores nos plantean en sus poemas y formular las diferencias que los caracterizan. De Ovidio se analiza: Narciso y de Catulo varios poemas, donde se incluirn los temas secundarios de la visin de la mujer, el erotismo y el deseo. El arte de amar de Ovidio nos plantea el tema del amor, como objeto de enseanza, por ello en el texto nos indica cmo hallar el amor, su sentido, los caminos que aseguran la conquista y el modo de preservarla una vez lograda. Se compone de tres libros, los dos primeros se los dedica a los hombres y el ultimo a la mujeres. A travs de su contenido el autor describe al amor como un arte, lo que sugiere que este requiere conocimiento y esfuerzo. Para Ovidio este arte

implica perseguir, cautivar, seducir: una guerra donde todo se vale hasta lograr su fin, en este caso a la mujer. Una vez se identifica esta puede ser entretenida, se puede tocar, se conquista, se flecha, uno se enciende y se posee; es un estado donde te sometes, aunque este produzca dolor. Esta visin del amor que Ovidio nos expresa en el Arte de Amar, choca con la que presenta en Narciso, joven de extrema belleza, que al verlo Eco se inflam de amor. Comienza a perseguirlo y un da estando solo, pregunta si hay alguien cerca y Eco repite, hasta que Narciso dice: reunmonos. En ese instante Eco sale a abrazarlo, pero Narciso al verla huye, la rechaza y le dice: antes morir que darte mi belleza. El poema expresa que ella desdeada se recoge en el bosque donde poco a poco va extinguindose. Uno que tambin haba sido decepcionado por Narciso, pidi castigo para ste y se cumpli con un amor hacia su misma figura. Termina Narciso desendose a s mismo, abrasado en su amor a la figura que vea en la fuente y que era su propia imagen. Fundido a esa imagen muere. En este poema, Ovidio nos plantea una imagen del amor egosta, como forma de elegir; que no deja espacio para otros que compartan, se construye un mundo sin tomar en cuenta quienes lo constituyen y construye en su desconocimiento un amor ideal que lo coloca sobre el ideal. Aunque el amor se constituye en flama, atraccin, bsqueda, persecucin, por parte de Eco y de otros, pero el egosmo de Narciso, impide la seduccin, slo le impulsa a burlarse de Eco y de otros. El amor en este poema no es un arte, es un sentimiento negativo de burla, desdn, de dolor, de repudio, de castigo y de muerte. Nos indica que el amor aunque es un sentimiento, puede ser engaoso, si no se tiene conocimiento de lo que es, si se idealiza, al yo construir un estado hacia lo ideal. Se observa en la poesa de Catulo, que este es un hombre experimentado en las penas del amor, por lo cual pretende ayudar a los dems. Para Catulo el amor es una experiencia

desgraciada, de ah que el dolor y el sufrimiento estn presente en sus composiciones. El gorrin muerto, ilustra esta desgracia y este dolor ante la prdida de un ave, de su amiga. El amor a esta ave, implica un sentimiento enorme y siente tristeza y pena por el sufrimiento de su amiga. Combatiendo a la muerte, expresa el amor prohibido, del cual uno no piensa en lo que digan los dems sino en continuar la relacin. Catulo enamorado de Lesbia, pseudnimo del amor prohibido, ya que era casada, indica que cada momento que se comparte hay que disfrutarlo, por lo cual esa relacin es como acercarse a la muerte o al fin de ella. En Los besos, nos encontramos con la idea del amor insaciable, porque no importa la cantidad de besos que Lesbia le ha dado, ellos no son suficientes para complacerlo. En el poema Perseverancia, se describe al amor de Catulo como una locura, como un tormento, que depende de juegos y caprichos, sin embargo, todo llega a su final y cuando ello ocurre no vale la pena. Por tanto el hombre debe de resistirse y no debe ceder. La vuelta de Veranio, se

refleja la felicidad que siente Catulo por Veranio, su mejor amigo, quien ha regresado y se siente alegre por lo que l representa: conversaciones, amistad y besos. De Sobremesa, es una invitacin a una mujer para que sirva como una delicia, donde ella le invite para l, saciar sus deseos sexuales; el poema resulta en una invitacin de tipo ertico. Los peligros del ocio, expresan lo que pasa por la mente cuando uno est desocupado, en ese momento viene a la memoria la imagen de la mujer prohibida que ama y todo su ser se paraliza, se le apaga su voz y siente la fuerza de sus emociones correrle por el cuerpo: todo se nubla. Descubre que la ociosidad es mala para el amor. De ayer y hoy, es un grito de angustia al ver que su Lesbia anda con otro hombre; Vanidad, refleja el estado de nimo del poeta ante el convencimiento de que las palabras de las mujeres son agua y viento, en ambos

elementos se diluyen. El prisionero, refleja el estado en que se encuentra su alma, atada a los recuerdos de Lesbia y reconoce cunto ha perdido. Cambia su actitud en el poema breve Un juego peligroso, donde describe la necedad de Galo, porque sugiere con sus actos la enseanza del amor adltero. Se refiere a que Galo, acuesta a la mujer con un nio. Finalmente, El amor se resume como un sentimiento que encierra lo positivo y lo negativo, sentimiento que aunque no puede explicar, se comporta de esa manera y as lo siente y ello encierra una tortura. Es la expresin del amor-odio. Entre ambos autores se nota que el amor es un sentimiento, sea positivo o negativo este existe y produce miles de sensaciones. Para Catulo, su manifestacin refleja lo que ha

aprendido a travs de las relaciones que ha tenido. Expresa que el sentimiento amoroso es frgil y es breve, por lo tanto hay que aprovecharlo en todo momento de la vida. Describe al amor prohibido como uno doloroso, donde no hay consuelo ni tranquilidad luego de este acabarse, solo que el hombre mantiene su orgullo y busca otras experiencias para mantenerse viviendo, a pesar de que es una prisin, un juego peligroso y una tortura. En cambio el Narciso de Ovidio, nos muestra el lado oscuro del amor, el amor enfermizo de amarse para s mismo, la expresin ultima del egosmo porque se enfoca en su propia imagen y lo toma como el otro. El amor de Narciso no puede darlo, por su incapacidad para amar y para reconocer al otro. De esta forma la visin que de la mujer presentan los autores, es diferente, porque Catulo quiere ensearnos lo que Lesbia o su amiga le provocan en buenas y en malas y en Ovidio, este no la reconoce, no existe. Esto se nota, cuando el poeta indica: ninguna muchacha consigui conmover su corazn, no poda porque l no saba ni conoca ese sentimiento hasta el final de su vida. Cuando Narciso escucha a la ninfa responderle y la busca, cuando ella se acerca a

abrazarle, la rechaza, porque no reconoce en ella el amor. Eco es descrita como una charlatana, que retena a Juno. En cambio Catulo, ve a la mujer como amiga que sufre la prdida, como mujer frgil, en cambio ve a Lesbia, como fuente de amor y de odio, ya que ha sido una mujer infiel. Representa la mujer el centro de la satisfaccin del juego ertico, pero a la vez es caprichosa, es miserable, es provocativa, es delicia, es encanto, es imagen de seduccin, puede con su figura paralizar al hombre; es sal y agua, se desvanece, en fin, una mujer puede hacer perder al hombre y puede ser infiel. El tema del erotismo est presente tanto en Catulo como en Ovidio, ya que Narciso refleja un autoerotismo, porque se toma a s mismo como objeto sexual. En cambio, la ninfa Eco demuestra pasin, flama, brasa que la quema, al ver a Narciso. Tras su rechazo sigue amndolo y enflaquece y se consume de pena en el bosque donde se esconde hasta morir. En Claudio se muestra un erotismo de tipo bisexual, poco comn incluso para la poca. Sin ninguna duda fue el primer poeta latino que transmiti con intensidad todo aquello relacionado con el sexo y con el amor. Su pasin por ella pasa desde sufrimiento hasta las confesiones ms turbias. Es por eso que a veces la indecencia opaca el sentimiento y el amor por Lesbia, llega a los extremos del amor apasionado unido con el deseo sensual, sensacin que predomina en la obra de Catulo. Finalmente el tema del deseo est expreso en ambos poetas, ya que el deseo se concibe como el anhelo de saciar un gusto o motivado por vivencias pasadas, o por neto reflejo corporal, o por personas o por afectos. En estos el deseo se expresa como una manera o forman de pasin. El deseo en Catulo, es una expresin mucho ms abierta y llega a convertirse en pasin, que lo induce al erotismo. El poeta quiere advertirnos que ese deseo que conduce a otras emociones ms fuertes, tiene todo tipo de consecuencias. En Ovidio el deseo de Narciso de amarse a s

mismo, contrasta con el deseo de Eco de alcanzar al joven de quien se enamora. Sus deseos no fueron correspondidos y ambos personajes mueren vctima de sus deseos. Luego del anlisis de ambos poetas y sus correspondientes poemas, se puede concluir que tanto Ovidio como Catulo, expresan a travs de sus poemas la vida amorosa, las costumbres y creencias que vivieron en su poca. En ambos se nota el propsito didctico, Catulo ofrece los consejos y ejemplos sobre cmo seducir a las mujeres y relacionarse con ellas, e incluye el amor infiel y el sentimiento ertico y el estado en que queda el hombre, cuando la mujer no le cumple. Ovidio por su lado, utiliza el mito para ensearnos que el amor egosta, el amor a s mismo es un reflejo de no conocer el amor, de que nunca se sinti amado. Ambos usan las ancdotas, dentro de un lenguaje sencillo, cotidiano y mundano que se observa en Catulo, mientras Ovidio recurre al mito, a la historia de ninfas y dioses, mostrando su conocimiento de la mitologa. No obstante, ambos nos sumergen de lleno en la sociedad romana de la poca, en las cualidades tcnicas y emotivas que posean y en la concepcin del amor que les inspiraron sus poesas. Predominan el sentimiento y la honestidad en su intencin lrica y en su fuerza y extrema sensibilidad. Catulo lo demuestra cuando afirma: Odio y amo. Por qu hago yo esto?, preguntes acaso. Yo no s, ms lo siento y ello me causa dolor. En este verso puede verse claramente quin era Catulo, qu amaba y qu odiaba. Hombre impulsivo y directo, crtico y locuaz. Muestra sin tapujos su pasin tanto en el amor como en la amistad y no disimula nada. Esta expresin amorosa le sirve de inspiracin a Ovidio, quien contina la lrica sobre el amor, pero se enfoca su enseanza en mostrar a travs de Narciso, que la soberbia es un sentimiento negativo, que nos conduce a considerarnos mejores que los dems y por ello somos incapaces de aceptar a otros. La soberbia no es slo el mayor pecado segn las escrituras sagradas, sino la raz misma del pecado. Por lo tanto, de ella misma viene la mayor debilidad, porque no se trata del orgullo de lo que t eres, sino del menosprecio de lo que es el otro, el no

reconocer a los semejantes. Porque negar la humanidad de los dems, es tambin negar la humanidad de cada uno de nosotros, es negar nuestra propia humanidad. Referencias: Antologa de la Poesa Latina. ( ao ). Poemas de Catulo y Ovidio. Lugar: Casa Editora, pags. 97- 100 y 27-30. Bekes, A. (2009). Eros y Thanatos. Revista de Estudios Clsicos. Universidad Nacional Entre Ros. 36, p. 141-146 La Lirica de Catulo, Horacio y Ovidio. (2007). Aula Virtual. Departamento de Latn. IES. Ategua. http://www.latin.ategua.gmail.com