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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES


ACATLN

EL EROTISMO: UN ENCUENTRO DE LO PROHIBIDO

Sonia Arellano Morales


2201
Investigacin Documental I

El erotismo da miedo porque se


lleva las palma en el exceso, se
abre en la superabundancia y en
lo ilimitado. Eleva el instinto a
categora de un arte de amor, y
por lo tanto de vivir.

Sophie Chauveau.

1. INTRODUCCIN

Tras leer una de las novelas ms interesantes a lo largo de mis estudios, titulada,
El amante, escrita por Marguerite Duras, donde narra su propia historia, un amor
que vive, un miedo que la invade, un odio, un sueo que persigue y que logra
conseguirlo, sucesos que han marcado su vida y que dejan ver la intensidad de un
deseo, de la locura y la pasin. Para la escritora Marguerite, basada en su obra, el
erotismo es un amor apasionado, un amor abominable, donde la atraccin fsica
rompe el silencio y permite provocar la atraccin hacia otras personas, a travs de
la pasin sexual, la belleza, el amor, la tranquilidad, entre otros.
Por medio de este texto explicar el sentido que esta obra abarca sobre el
erotismo complementando su idea e interponiendo algunas reflexiones acerca de
su autobiografa.
Tratar de demostrar que el erotismo puede vincularse a un amor prohibido, se
puede ver envuelto en tantos deseos, hasta en el de la muerte, en el llanto, en los
desafos y tambin que puede servir de excusa para borrar sufrimientos y no slo
es la atraccin de un acto meramente sexual.

Por qu slo pensar en el hecho de lo prohibido?, Por qu detenerse ante lo


que se desea?, Por qu poner un lmite o una barrera ante el amor? No se debe
pensar slo en el deseo carnal, en la atraccin fsica, en un pensamiento abstracto
ni detenerse ante la verdad, ser un amante apasionado y vivir con el desvelo de
saber en qu momento se volver a vivir esa pasin con el mismo goce. El
limitarse slo es un miedo que desea ser libre, que desea ver la luz de su
grandeza.
El erotismo es utilizado para describir un acto sexual sin profundizar ms all
de lo que esta palabra expresa. La definicin la podemos plantear como el deseo y
la atraccin entre dos personas, sean o no del mismo sexo, una pasin que invade
al ser, que requiere de la imaginacin, el juego con los pensamientos, la atraccin
fsica, verbal y sobre todo del actuar.
Georges Bataille define al erotismo como: La mera actividad sexual es diferente
del erotismo; la primera se da en la vida animal, y tan slo la vida humana muestra
una actividad que determina, tal vez, un aspecto diablico al cual conviene la
denominacin del erotismo. (Bataille: 1997, p. 41)
Y Octavio Paz, lo expresa como: El erotismo es sexualidad transfigurada:
metfora (Paz, 1994)

Confundimos mucho los aspectos sentimentales, muchas veces tenemos


miedo de hacer cosas que en verdad queremos realizar, entramos en un dilema
con lo prohibido. El gran problema que enfrentamos nos lleva a cometer acciones
de las cuales podamos arrepentirnos, pero al momento de hacerlas no sentimos
tal arrepentimiento, en el caso del erotismo puede pasar, el control ante este es
muy difcil, puesto que no encontramos limites ante la locura que provoca en
nuestros pensamientos. En la novela de El amante, se puede apreciar en un
dialogo que tiene Marguerite con su amante el Chino, el miedo que tiene y lo

expresa al describirle su estabilidad econmica, el terror que le tiene a su hermano


y el sufrimiento que le causara a su madre al enterarse de esto:
Le ha arrancado el vestido, lo tira, le ha arrancado el slip de algodn blanco y la lleva hasta
la cama as desnuda. Y entonces se vuelve del otro lado de la cama y llora. Y lenta,
paciente, ella lo atrae hacia s y empieza a desnudarlo. Lo hace con los ojos cerrados,
lentamente. l intenta moverse para ayudarla. Ella le pide que no se mueva. Djame. Le
dice que quiere hacerlo ella. Lo hace. La desnuda. Cuando se lo pide, el hombre desplaza
su cuerpo en la cama pero apenas, levemente, como para no despertarla. (Duras, 1984, p.
46)1

En este pequeo prrafo se refleja el miedo que el hombre tena al tocar a la


nia, se aprecia en el llanto, ella ha aceptado su querer, lo prohibido se ha borrado
de su mente, no piensa en su madre, ha cado en la seduccin en el erotismo que
le ha causado, y expresa:
() Me dice que soy su nico amor, y eso es lo que debe decir. Y eso es lo que se dice,
cuando se deja hacer al cuerpo y buscar y encontrar y tomar todo lo que l quiere, y todo
es bueno, no hay desperdicios, los desperdicios se recubren, todo es arrastrado por el
torrente, por la fuerza del deseo.

Detener un deseo es complicado, no termina, el erotismo hace su trabajo,


invade al ser, determina su imagen, crea y recrea en la mente una y otra vez la
accin que ha marcado a la vida, a la que quieres llevar a cabo una vez ms, e
incluso puedes tener otros deseos, llevarlo al extremo, es cierto, no en todos los
casos. Crea tambin un pensamiento de muerte, un ejemplo se da en este libro,
cuando la protagonista se imagina, con una de sus compaeras del pensionado a
donde asisten a la escuela, lo que ha hecho con el Chino:
Me gustara comer los senos de Hlne Langonelle como l come mis senos en la
habitacin (). Ser devorada por eso senos de flor de harina que son los suyos. Mi deseo
de Hlne Langonelle me extena. (). Me gustara entregar a Hlne Langonelle a ese
hombre que hace eso encima de m para que, a su vez, lo haga encima de ella. En mi
presencia, que ella lo haga segn mis deseos, que se entregue all donde yo me entrego.
(...) es el medio por el alcanzara el placer de l, entonc.es definitivo. Para morirse.

Todas las citas, excepto la de Octavio Paz y Bataille, son de: Duras, 1984, pp. 46, 51, 84, 128 y 130.

La pregunta esta por qu para morirse? Utilizamos el termino de muerte porque,


se dice que el fin de la vida (la muerte) es el camino de la felicidad, cierto o no, la
expresin relata y trata de dar entender esa forma de vivir, el erotismo alcanza su
punto ms alto, la idea contextualiza el momento lo da entender, hace una
exageracin de lo que percibe y siente.
El amor, el mayor de los vnculos, el llamado a romper barreras a enfrentar ante
todo lo que se atreva a irrumpir la felicidad, desaparecer a lo prohibido, desechar
lo malo, pensar en lo bueno, ver todo color de rosa. El erotismo es su
complemento, la toma del ser, la invasin total de su alma. El amor comienza con
la delicadeza de una mirada con la transmisin de todo tipo de sentimientos, con
la llamada qumica entre la pareja, el erotismo es la mirada de lo fsico, por ello el
complemento.
En la historia que nos narra la autora de este libro, el amor se ve, se cree por la
incesante necesidad que hay entre los dos de estar juntos de arriesgarse ante
todo, a desafiar el peligro de que sean descubiertos, de que el padre de aquel
hombre este en total desacuerdo. Su amor es tan profundo que ayuda a su amor,
aquella nia que ha robado todo de l, aunque ella no lo sepa y no acepte que lo
anhela tanto como, l a ella.
En algn punto estoy en desacuerdo, pienso que el amor debe ser mutuo, debe
demostrase y de verdad romper todo tipo de barreras.
Aunque el hombre, s lo demuestra y ella acepta, sabe que es amor, y que
desea cumplir cada sueo. El compra un boleto para que llegue a Francia y pueda
lograr su sueo por escribir. A pesar del tiempo, el amor no desaparece y as lo
refleja:
Debi pasar mucho tiempo sin poder estar con ella (). El recuerdo de la pequea blanca
deba estar all, atravesado en la cama. Durante mucho tiempo debi de ser la soberana de
su deseo la referencia personal a la emocin, a la emocin, a la inmensidad de la ternura,

a la sombra y la terrible profundidad, carnal (). Le dijo que era como antes, que todava
la amaba, que nunca podra dejar de amarla, que la amara hasta la muerte.

Frente a mi hiptesis, de demostrar que el erotismo puede vincularse a un


amor prohibido, se puede ver envuelto en tantos deseos, hasta en el de la muerte,
en el llanto, en los desafos y tambin que puede servir de excusa para borrar
sufrimientos y no slo es la atraccin de un acto meramente sexual. Podemos
afirmar, de acuerdo a lo ya expuesto y al libro de El amante, que el erotismo no
distingue al deseo como prohibido, no hay nada que detenga a una mirada, que
desafi el peligro, que ante todo, el deseo carnal, va atrapando al ser, ese ser que
juega con todo pensamiento, anhelo que descubre la libertad, el juego, el goce, la
pasin de una vida.
El escritor Octavio Paz, lo interpreta:
El encuentro ertico comienza con la visin del cuerpo deseado. Vestido o desnudo, el
cuerpo es una presencia: una forma que, por un instante, es todas las formas del mundo.
Apenas abrazamos a esa forma, dejamos de percibirla como presencia y asimos como una
materia concreta, palpable, que cabe en nuestros brazos y que, no obstante, es ilimitada.
Al abrazar a la presencia, dejamos de verla y ella misma deja de ser presencia. Dispersin
del cuerpo deseado: vemos slo unos ojos que nos miran, una garganta iluminada por la
luz de una lmpara y pronto vuelta a la noche, el brillo de un muslo, la sombra que
desciende del ombligo al sexo. Cada uno des estos fragmentos vive por s solo pero alude
a la totalidad del cuerpo. Ese cuerpo que, de pronto, se ha vuelto infinito. El cuerpo de mi
pareja deja de ser una forma y se convierte en una sustancia informe e inmensa en la que,
al mismo tiempo, me pierdo y me recobro. Nos perdemos como personas y nos
recobramos como sensaciones. A medida que la sensacin se hace ms intensa, el cuerpo
que abrazamos se hace ms y ms inmenso. Sensacin de infinitud: perdemos cuerpo en
ese cuerpo. El abrazo carnal es el apogeo del cuerpo y la prdida del cuerpo. Tambin es
la experiencia de la prdida de la identidad: dispersin de las formas en mis sensaciones y
visiones, cada en una sustancia ocenica, evaporacin de la esencia. (Paz: 1997, 197198)

El erotismo es una de las maneras ms bella de transmitir todo lo que


deseamos, pensamos y sentimos, es la libertad de expresar todo aquello que
queremos decir, sin la necesidad de utilizar palabras.

BIBLIOGRAFA
Bataille, 1997, El erotismo. Recuperado de http://www.olimon.org/uan/batailleel_erotismo.pdf
Barrantes, Rodrguez, Iveth; Araya, Vega, Eval Antonio. (2002). Apuntes sobre
sexualidad, erotismo y amor. InterSedes: Revista de las Sedes Regionales. 73-82.
Duras, M. (1984). El amante. Mxico. D.F.: Editores Maxi Tusquets.