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Evangélica Pueblo Nuevo
Thomas Cranmer nació en Aslacton, Nottinghamshire, Inglaterra, el 2 de julio de 1489 y murió en la hoguera en
Oxford el 21 de marzo de 1556.
Pasó ocho años en Jesus College, Cambridge, donde obtuvo su licenciatura en filosofía y letras en 1510 o 1511
y su máster en filosofía y letras en 1515. Hacia el tiempo de la publicación del Nuevo Testamento de Erasmo
(1516) y las tesis de Lutero (1517), comenzó a estudiar sistemáticamente las Escrituras; fue ordenado antes de
1520, siendo predicador y examinador en teología. Hacia 1525 había comenzado a 'orar en privado por la
abolición del poder papal en Inglaterra', pero no se comprometió abiertamente.
Comienzos de la Reforma.
La brecha con Roma por el lado jurídico se había ensanchado considerablemente, mientras que el aspecto
doctrinal también iba a agrandarse. En 1534 Cranmer publicó una pastoral pidiendo silencio sobre las misas de
difuntos, oraciones por los santos, peregrinaciones y celibato, cuestiones en las que esperaba alcanzar una
decisión en el curso de un año. En 1536, aunque hablaba con el mayor aprecio personal por Ana Bolena, fue
obligado oficialmente a declarar el matrimonio de Enrique con ella también vacío, publicando una licencia, el
mismo día en que ella era decapitada, para que él se casara con Jane Seymour. La revisión de la doctrina
sucedió paso a paso, ayudando a tal efecto la publicación de la versión inglesa de la Biblia, que era un proyecto
Thomas Cranmer, por G. Fliccius. National Gallery, Londres
favorito de Cranmer. Permaneció en su puesto durante el reaccionario sistema de los Seis Artículos, estando
sujeto a continuos asaltos de la facción católica durante los últimos años del reinado de Enrique. Protegido por
éste, Cranmer maduró lentamente sus planes de reforma religiosa. Trabajó en la preparación de los cultos, en los
cuales la letanía que apareció en 1545 fue el primero en entrar en uso. El primer libro de Oración de Eduardo VI
era obra de Cranmer, tal como fue presentado ante el Parlamento, aunque después sería modificado para
alcanzar un compromiso entre las dos facciones. Durante el reinado de Eduardo VI, estuvo constantemente
ocupado con proyectos para acabar el nuevo orden de cosas, incluyendo la revisión de la ley canónica conocida
como Reformatio legum ecclesiasticarum y los Cuarenta y Dos Artículos, que después serían reducidos a
Treinta y Nueve.