PASÍFAE – MITOLOGÍA CLÁSICA GRIEGA

VERSION MÍTICO-TRADICIONAL VERSIÓN PSEUDO-RACIONALIZADORA

Mitología clásica – Antonio Ruiz de Elvira. Gredos. 1982 Paléfato versión palefatista Pasifae se enamora de un
Los Cretenses (obra representada en el 430 a.C) – Eurípides  variante auténtica del mito  delirio joven llamado Tauro “Toro”  general o secretario de su
de Pasífae por el toro marido el rey Minos Comete adulterio con él, con la ayuda
fragmento 4 Cantarella “Me introduje en la piel –en el cuero- terrestre –que pisa el suelo-” (de la y en la casa de Dédalo  Pasifae visita frecuentemente la
ágil vaca) casa de Dédalo para admirar una vaca de madera que Dédalo
Pasífae recibe la ayuda de Dédalo quien para ello construyó una vaca de madera recubierta de una estaba tallando.
piel de vaca auténtica en cuyo interior se introdujo Pasífae para engañar al toro  es común suponer Tradición paralela anterior al siglo IV a.Cvariante
que la vaca de madera es invención de Eurípides () auténtica no hay seguridad
Frente a Minos, Pasífae se defiende briosamente  argumentos de caprichosa irresponsabilidad  Propercio La consumación se hace con la ayuda de
ilógico apasionamiento alega la total culpa de Minos por haber irritado a Poseidónes obra del Dédalomenciona también la versión palefatista parece
dios ha producido en ella una repugnante enfermedad sin voluntariedad alguna por parte de ella. haber una confusión, hablan no de vaca sino de toro
Virgilio  las bucólicas – égloga VI – vv- 45-60  el poeta siente compasión por las desdicha de fabricado por Dédalo.
Pasífae no menciona la consumación del bestial amor.
Ovidio El Arte de amar[ I. pág. 35ss II pág 53 ss]  descripción de los celos de Pasífae contra las
vacas que consideraba sus rivale el acto se consume . Metamorfosis VIII 132 ss, 155ss, Heroidas
IV 57 ss utilización de la vaca de madera.
Perversión sexual  bestialismo  todas las épocas monstruosa rareza

El bestialismo  se remonta a la mitología griega, en la que toros y sátiros copulaban con seres humanos. El bestialismo puede ser oportunista (por carencia de partenaire –francés pareja de
baile, compañero sexual, amante. “pareja del encuentro sexual”-) o genuino (Cuando se prefiere los animales a las personas). De acuerdo con que el sujeto penetre o sea penetrado por la bestia, la
perversión se clasifica en activa y pasiva. El bestialismo simbólico se refiere a la utilización de máscaras de animales para copular, a la imitación de las bestias haciendo el amor, o al coito sobre
pieles de animales. El bestialismo de la mujer se practica como cunnilingus, coito, o masturbación sobre el animal macho. El marqués de Sade: “Si queréis experimentar un inigualable placer,
penetrad a un cisne y cortadle el cuello en el momento del orgasmo, y la compresión de su intestino agónico os colmará de voluptuosidad”. (Julieta, l796)
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