UNIVERSIDAD NACIONAL DE FRONTERA

FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES Y

TURISMO

ECUELA DE ADMINSTRACIÓN HOTELERA Y TURISMO

“GESTIÓN CLAVE PARA MAYOR RECONOCIMIENTO Y

DESARROLLO DEL TURISMO EN LA PROVINCIA DE SULLANA”

Monografía

AUTORES
Mariajose Avila Icanaqué
Heinner Carluis Ortega Farfán
Piero D’alessandro Risco Viera
Kiara Yessuri Severino Pulache
Adriana Nikol Zapata Nima

ASESOR
Dr. Abdías Chávez Epiquén

LÍNEA DE INVESTIGACIÓN
Turismo Sostenible

SULLANA, PERÚ
2022
 DEDICATORIA

La presente monografía está dedicada a nuestros

padres por ser nuestro soporte de apoyo, a nuestro

maestro Abdías Chávcz Epiquén por ser la base de

nuestros aprendizajes y por brindarnos motivación y

apoyo para la elaboración de esta investigación.

 INDICE

INTRODUCCIÓN.............................................................................................................4
JUSTIFICACIÓN..............................................................................................................5
DESARROLLO:................................................................................................................6
Medidas de gestión que deben tomar las autoridades responsables ante esta
problemática...................................................................................................................7
Peroles de Chorrera de casitas.......................................................................................9
Cómo se ha llevado la gestión del patrimonio arqueológico en nuestra provincia........9
La Casona de Sojo:......................................................................................................10
METODOLOGÍA............................................................................................................13
RESULTADOS...............................................................................................................14
CONCLUSIÓN...............................................................................................................18
REFERENCIAS..............................................................................................................22
 INTRODUCCIÓN

El patrimonio cultural no se limita a monumentos y colecciones de objetos.

Comprende también expresiones vivas heredadas de nuestros antepasados, como las
ciudades históricas que cuenta la provincia de Sullana, una de ellas es " La Villa de San
Miguel de Tangarará. Por otro lado, también se cuenta con la majestuosa "Casona de
Sojo", patrimonio lleno de riqueza histórica. Asimismo, patrimonios naturales, como es
el atractivo de nombre "Los Peroles de Chorreras de Casitas". Si bien es cierto Sullana
es muy rica en atractivos, no obstante, esta presenta una lamentable realidad
problemática. Los atractivos ya antes mencionados necesitan de rápida gestión para
avanzar hacia un mayor desarrollo de turismo, ya que por el momento dichos sitios no
son muy conocidos a nivel regional mucho menos nacional e internacionalmente. Puesto
que los sitios considerados patrimonios tienen un gran potencial pues enriquecen el
capital social y el sentido de pertenencia, individual y colectivo, ayuda a mantener la
cohesión social y territorial, es necesario empezar a trabajar en su desarrollo, es por ello
que el objetivo de esta investigación es estudiar los factores, elementos, o el porqué del
problema que afrontan tales lugares. Para ello, será necesario recoger información sobre
el lugar, como sus límites, atractivos, historia, etc. y realizar un trabajo de investigación
para determinar que medidas plantear para lograr la gestión que estos se merecen. Al
final de esta monografía se tendrá un análisis claro y completo de la investigación
desarrollada.

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JUSTIFICACIÓN
El patrimonio arqueológico es poco reconocido y aprovechado, nuestra ciudad
tiene variedad de recursos que se pueden explotar, pero la informalidad, el bajo aporte
de las autoridades municipales, y el poco conocimiento de las personas sobre estos
lugares son un impedimento.

En el actual mundo de la información, todavía quedan muchas parcelas del

conocimiento sin estudiar y sin difundir, y el patrimonio arqueológico cultural y natural
es sin duda una de ellas (Pérez, 2006).

El propósito de la investigación es poder analizar la problematica que existe en

los tres lugares propuestos los cuales son San Miguel de Tangarará, Casona de Sojo y
las Chorreras de casitas para plantear una estrategia donde exista la buena gestión. lo
que motivó hacer este estudio es dar a conocer el gran potencial que tienen estos
lugares, pero para ello primero se debe analizar el territorio antes de empezar a
promocionarlo. Es así que está información va dirigida a todos aquellos lectores
Sullaneros, tanto como de género masculino o femenino, sin depender de las edades,
para que conozcan aquella problemática y surjan grupos de trabajo para mejorar el
turismo en estos lugares a través de una buena gestión, ya que los beneficios de esto
serán muchos aparte de mejorar la economía de la ciudad, un mayor reconocimiento,
hará también que la calidad de vida de muchas familias mejore.

Como punto de partida para este trabajo tomamos el descuido de la población y

poca valoración por parte del ministerio de cultura como puesto en valor y
reconocimiento de la casona de Sojo. El cual ha tenido como una gran consecuencia el
deterioro no sólo por la mano del hombre también debido a los desastres naturales hacia
dicho patrimonio cultural. Esta arquitectura arqueológica es una muestra excepcional
del proceso histórico y cultural que contiene evidencia de los primeros pobladores.

Por otro lado a pesar de toda la diversidad patrimonial que se presenta, la

realidad es otra, y es que el pueblo San Miguel de Tangarará pese a su gran importancia
solo queda considerada como un lugar de referencia histórica, esto es así ya que como lo
afirma un estudio científico de la Universidad Cesar Vallejo (UCV, 2018) no existe una
real intervención o gestión del patrimonio, algo clave para darle a este sitio un mayor
reconocimiento y desarrollo del turismo, por otro lado, la carencia de investigaciones
científicas hace más difícil explotar el potencial que este contiene, además existe un

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completo desinterés por el conocimiento histórico, esto de parte de la población local,
provincial y regional.

Los Peroles de Chorreras de Casitas, es patrimonio natural, este actualmente es

poco reconocido y aprovechado, este tiene variedad de recursos que se pueden explotar,
pero la informalidad, el bajo aporte de las autoridades municipales, y el poco
conocimiento de las personas sobre estos lugares son un impedimento.

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DESARROLLO

La Villa de San miguel de tangará

El Perú es el resultado de la unión de muchas culturas, en las cuales se
desarrollaron y dejaron evidencias de diferentes patrimonios culturales arqueológicos,
un claro ejemplo de esto es el legendario e histórico pueblo de San Miguel de
Tangarará, sitio ubicado en el Distrito de Marcavelica, Sullana. San Miguel de
Tangarará es fundado por los españoles un 15 de julio en el año 1532 convirtiéndose en
la primera ciudad fundada en Sudamérica, lugar bautizado por Pizarro, poseedora de
una enorme importancia histórica, además de muy valiosa. En esta ciudad es donde se
dio un elemento esencial en el proceso histórico, es decir el comienzo de la convivencia
que daría origen al mestizaje (Jorge Rosales Aguirre,2013).

Ahora bien, a pesar de toda la diversidad patrimonial que se presenta, la realidad

es otra, y es que el pueblo San Miguel de Tangarará pese a su gran importancia solo
queda considerada como un lugar de referencia histórica, esto es así ya que como lo
afirma un estudio científico de la (UCV, 2018) “no existe una real intervención o
gestión del patrimonio, algo clave para darle a este sitio un mayor reconocimiento y
desarrollo del turismo, por otro lado, la carencia de investigaciones científicas hace más
difícil explotar el potencial que este contiene, además existe un completo desinterés por
el conocimiento histórico, esto de parte de la población local, provincial y regional.”

Elementos que influyen en la problemática y medidas de gestión

Dentro de este marco se identificó y priorizo dos elementos o factores, según un

estudio científico de la Universidad Cesar Vallejo (UCV, 2018) estos se dividen en
factores culturales y sociales, en primer lugar, dentro de los factores culturales se define
el desinterés por parte de autoridades provinciales, regionales, y claro está de toda la
demás población, cuando hablamos de desinterés nos referimos a la gran falta de
motivación por conocer y difundir información valiosa de aquel lugar, de manera
similar se encuentran las instituciones educativas, donde existe escaso nivel de
divulgación sobre temas que son materia de la investigación, tales como la ilegal
destrucción de las muchas evidencias culturales que se contaba en gran parte. Todo esto
ha causado que estas personas pierdan el interés de la gran e importantísima valoración
de identidad cultural que poseen, al ser población mestiza de original prosapia histórica
precolombina y occidental. Continuando con el factor cultural se recalca que la ciudad

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de Tangarará cuenta con pérdida de diseño original de la ciudad en lo que fue el siglo
XV y de elementos que forman parte de ella como su primera iglesia, cabildo, viviendas
de los españoles, y la edificación del cacique de Tangarará, se dice esto pues ahora en la
actualidad según un estudio que realizo la Municipalidad de Sullana mencionan que “la
población presenta un trazo urbano totalmente desorganizado”, es decir “las viviendas
no guardan ninguna relación arquitectónica con la original San Miguel”, además no
presenta muchos lugares donde se pueda exponer evidencias arqueológicas, ya que la
cifras según este mismo estudio por parte de esta institución del estado, indican que el
único lugar donde se aprecia tales evidencias es un pequeño museo que ha sido
instalado y se mantiene gracias al esfuerzo de un pequeño grupo de habitantes de la
Pasando a los factores sociales el más evidente que se presenta es la desorganización, se
sabe que la villa cuenta con un comité de Desarrollo y progreso el cual tristemente no
recibe apoyo por parte de la población de manera decidida, pues estos no se integran y
no logran conscientemente trabajar para que de esa manera y cuyo único objetivo sea
poner en valor tan importante y valioso lugar y ciudad.

Medidas de gestión que deben tomar las autoridades responsables ante esta
problemática
Para un mejor desarrollo y entendimiento de estas medidas abarcaremos cada
uno de los problemas mencionados anteriormente. Siendo parte de la problemática el
desinterés que existe por conocer y difundir información acerca de este lugar, se
considera que ante esto se deben emplear estrategias de promoción, las que tengan como
objetivo involucrar tanto a población como a las autoridades provinciales y regionales,
las que también funcionen como motivación para que este grupo de personas
comprendan y entiendan el valioso y apreciado tesoro que tienen a su alcance, cuyo
desea ser divulgado y “explotado”. Estas estrategias de promoción son distintos recursos
los que de manera clara ayudarán a que en este caso la zona arqueológica obtenga un
mayor interés, y desarrollo turístico, tales estrategias se valdrán por medio de
herramientas como la publicidad, la promoción de atractivos del lugar y las buenas
relaciones (trabajo en equipo) entre poblador y autoridad el cual dará una mejor
apariencia a la zona. Por otro lado, dentro de este mismo ámbito se encuentra el escaso
nivel de divulgación sobre temas que son materia de la investigación, en las
instituciones educativas, siendo la medida o alternativa de solución el brindar un
espacio destinado a impartir conocimiento de zonas arqueológicas que necesitan un
mejor desarrollo, empezando primeramente por la zona de su localidad, mediante esta

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alternativa se hará posible que los jóvenes también sean colaboradores y participes de
solucionar esta problemática. Por otro lado, en vista de que la ciudad de tangarará
cuenta con pérdida de diseño original es decir presenta un “trazo urbano totalmente
desorganizado” se otorga como medida prioritaria llevar a cabo y/o ejecutar estudios de
investigación los cuales sean de tipo arqueológica prehispánica y colonial, estos
permitirán hallar las evidencias que tuvo el curacazgo de Tangarará como también la
ciudad de San Miguel el cual se denomina patrimonio material inmueble (UCV, 2018).
En dicho sitio no se encuentran evidencias del curacazgo dicho pertenecía a la etnia
tallan, además tampoco existen muestras de lo que son objetos coloniales de la
primogénita San Miguel, es así que esto requiere de lo que es una propuesta
museológica y museográfica, estamos seguros que esto verdaderamente le permitirá al
visitante tener información de esto, de la misma manera consideramos que se debe
elaborar un proyecto y cumplir con ejecutar esta obra de manera física, al decir esto nos
referimos a poner en marcha el “gran” museo que se merece poseer la villa San Miguel
de Tangarará. La desorganización se suma a uno de los factores que generan esta
problemática y es que la solución de esto la tienen a su alcance, ya que depende de ellos
mismos el integrarse de manera consiente y de esa manera empezar a trabajar para
poner en valor tan notable sitio ¿cómo? promoviendo un nuevo trazo urbano de la Villa.
Habiendo terminado brindando solución a cada factor que genera tal problemática,
continuamos proporcionando algunas medidas más, que son de vital importancia
considerar también. La palabra “integrar” según el diccionario español Oxford
Lenguajes es básicamente “hacer que una persona o una cosa se incorpore a algo para
formar parte de ello.”, así es hablamos de “integrarse” como medida de gestión, pero he
aquí la incógnita ¿a qué debo integrarme? Pues, en apoyar las gestiones y así proceder a
la realización de estudios de investigación de ámbito y tema histórico, lo que permitirá
exhibir la verdadera historia que ha tenido la villa San miguel de Tangarará, sitio donde
se inicia el proceso de mestizaje. Es así donde no solo se permitirá poner valor a este
sitio, sino también avalar la realización de un plan de turismo sostenible, donde
cambiaría la calidad de vidas de cada una de estas personas. Como menciono el cronista
Cieza de León (1553) indica sobre San Miguel de Tangarará que: “es justo que esta
merezca ser honrada y privilegiada por haber sido principio de lo que se ha hecho”.

Peroles de Chorrera de Casitas

Sullana, es una provincia del departamento de Piura. Nuestra también llamada
“Perla del Chira” es una de las más favorecidas por nuestra diversidad natural, ya que

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ofrece hermosos paisajes, flora, fauna, también riquezas culturales y gastronómicas, que
generan alto potencial turístico. Gestionar el patrimonio natural, será un beneficio
económico, también, contribuirá a la conservación de nuestro medio ambiente y
nuestras relaciones interculturales, además de generar impactos culturales positivos. Se
ha elegido Los Peroles de Chorreras por la marca que puede lograr, el cual es
provechoso para modificar el patrón turístico tradicional, informal, por uno sostenible.
El autor Pérez, (2017, p.15) comenta que el patrimonio natural mantiene un concepto
creado por la civilización occidental y que está lleno de paradojas. Así mismo explica
que:

El patrimonio natural forma parte de un amplio espectro de manifestaciones del

paso del hombre sobre la tierra, denominado “patrimonio histórico”. En este abanico, no
son fáciles de definir las fronteras que delimitan el patrimonio natural y es difícil
afirmar que esté formado por conjuntos estancos, sino más bien por intersecciones de
los mismos e intrusiones de unos en otros.

Esta definición es importante debido a que nos permite relacionar el pasado y el

presente con respecto a las culturas de nuestra comunidad.

Si bien es cierto que los recursos arqueológicos son la materia prima necesaria
para llegar a contar con recursos o atractivos turísticos de naturaleza arqueológica, en la
mayoría de las ocasiones el atractivo de los recursos arqueológicos no es lo
suficientemente llamativo para configurar un recurso turístico (Moreno y Sariego,
2017).

La gestión del patrimonio, implica entonces todo lo relacionado con las

estrategias que facilitan, apoyan y conducen a la puesta en valor de los bienes
patrimoniales -culturales, naturales e intangibles- para que éstos vuelvan a tener una
función social (DeCarli, 2018).

Cómo se ha llevado la gestión del patrimonio arqueológico en nuestra provincia

En Sullana, el patrimonio arqueológico es poco reconocido y aprovechado,
nuestra ciudad tiene variedad de recursos que se pueden explotar, pero la informalidad,
el bajo aporte de las autoridades municipales, y el poco conocimiento de estos lugares
son un impedimento.

Los Peroles de Chorreras de Casitas está ubicada en plena línea fronteriza, en el

distrito de Lancones, sirve de límite con Ecuador y los lugareños la llaman también

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“Corralitos”. Es un lugar natural que es aprovechado para evitar el calor que suele ser
representativo de nuestra ciudad, gestionarlo es una oportunidad de turismo sostenible
que nos beneficiara económicamente a la población a nivel distrital, provincial,
regional, nacional y hasta global. Debido a que alrededor de las Chorreras, hay espacios
rústicos, se puede implementar muebles donde los visitantes puedan disfrutar su tiempo
de ocio y realizar actividades de aventura, también conocer sobre nuestras culturas,
gastronomía, costumbres y tradiciones.

Es importante mantener una protección patrimonial arqueológica, conseguir

maneras de analizar nuestra realidad, por la cual estamos obligados a gestionar. Es
necesario conocer los costos que generará su mantenimiento, e invitar a las
municipalidades a realizarlos. Así mismo, implementar actividades productivas básicas
que generen atracción a la población.

La Casona de Sojo:
Esta arquitectura arqueológica es una muestra excepcional del proceso histórico
y cultural que contiene evidencia de los primeros pobladores de la costa y posteriores
eventos de transcendencia, como formación de la antigua cultura Tallán, las conquistas
incas y española, el establecimiento del virreinato del Perú, y el nacimiento de la
República, es decir, una continua extraordinaria y de gran relevancia de la identidad
peruana. La casona de Sojo ya tiene más de un siglo existiendo, lo cual debemos tomar
en cuenta su cuidado, tras ser construida en 1910, es representativo de la provincia de
Sullana, y el 15 de octubre de 1974 fue declarada como patrimonio monumental de la
nación. La cual no hay interés nacional y necesidad pública para la restauración,
conservación, protección puesta en valor.

Está definición está en una situación deplorable al borde del colapso sin que
ninguna autoridad ayude.

Realidad problemática de la Casona de Sojo

La Casona de Sojo sufrió grave deterioro durante el Fenómeno del Niño.

Cómo se señala Troncos (2021) que: "el fenómeno del niño en los años de 1984,
1998, 2017 y 2019, la casa se ido deteriorando" (p. 5).

Si bien es cierto que este patrimonio cultural está formado por objetos tangibles
y es muy importante tenerlo en cuidado para que puedan beneficiarse futuras

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generaciones, es cierto, no podemos hacer nada contra la naturaleza, pero si podemos
ayudar a que no pasen cosas irremediables como la caída del techo o muros de dicho
patrimonio así evitar algo tan crítico.

Por ello esos daños se suman con el paso del tiempo haciendo que los trabajos de
reconstrucción sean más difíciles de reparar, como se sabe que la inundación del
fenómeno del niño costero y la humedad de los cimientos esta edificación causa una
gran capa freática.

Por un lado, comenta Tineo, (2021): “La mayoría de casonas de Piura

pertenecen a herederos que no cuentan con los medios para invertir en sus mejoras o no
tienen interés en la infraestructura más allá del terreno” (p.5)

La importancia de la casona es que sea reconstruida en la ley del patrimonio, ya

que, en la actualidad el estado no permite invertir dinero en propiedades privadas a
pesar de que estas sean patrimonio de la nación, los especialistas consideran que es
necesario que los ministerios de cultura ayuden a impulsar acciones ya sea sector
privado empresarial para remodelar dicho patrimonio. Aun así, se ve la poca valoración
porque prometen algo que poco llegarán a cumplir, se espera que personal de
instituciones educativas acudan al centro poblado de Sojo, para analizar el estado de
este gran patrimonio cultural.

Peñaherrera (2014) “El sábado pasado, me desperté con la historia de que habían
robado la mariposa de unas tres toneladas del molino de viento adyacente a la Casona
de Sojo” (p. 3)

A lo largo de la historia esta casa fue abandonada en 1968 por Miguel Checa y
fue recuperada en 1974 por la reforma hasta ese entonces ya había robos en dicho
patrimonio. Hasta ese entonces ya estaba cuidada por el dueño y municipalidad.

Lo que se me hace interesante es que poco a poco se van desmantelando los

mejores monumentos históricos de la provincia de Sullana, esta casona ha sido afectada
por el retiro de piezas, muy importantes y es muy raro que la seguridad no se percate
estando muy cerca de dicho patrimonio, el descuido y vandalismo por la falta de
seguridad y falta de conocimiento si fuera al contrario estos patrimonios estuvieran
mejor conservados.

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 Cómo bien lo mencione anteriormente esta arquitectura también es amenazada
por el mismo hombre o por quienes no saben del gran valor o significado de este
patrimonio, sin embargo, tras su violento despojo durante la reforma agraria y medio
siglo de abandono la casa ha sufrido muy graves daños por acción del clima. Tal como
lo señala en colección 2020. "La falta de recursos para su mantenimiento, llegando a un
estado de emergencia por el alto riesgo del colapso total de sus estructuras"

Tal como hemos visto este patrimonio es muy campestre pero aun así la
mezquindad y el resentimiento hacen que las autoridades no puedan restaurarla muy
poca gente de nuestra comunidad no contribuye a concientizar a las personas, este lugar
es único e irrepetible.

Es urgente intervenirla con trabajos de conservación y restauración de

emergencia, y recuperar sus valores culturales y sociales en beneficio de la integración
de nuestras poblaciones, y conservar su legado para las futuras generaciones, ya que de
eso se trata el patrimonio cultural.

Aunque suene repetitivo hay que tomar conciencia para no dejar nuestro legado
rico se desaparezca poco a poco a causa de nuestras propias manos por el egoísmo y
avaricia, se espera que no llegue ese día que nuevas generaciones nos pidan cuentas por
la historia que dejamos perder

La Unesco nos dice que el patrimonio es el legado que recibimos del pasado,
vivimos en el presente y transmitimos a las generaciones futuras; constituye una señal
de identidad y favorece la cohesión de las comunidades.

El patrimonio cultural comprende monumentos y colecciones de objetos, así

como expresiones vivas heredadas de nuestros antepasados (p. 5).

Considerando estos conceptos como bases fundamentales se puede establecer

una posición propia que reconoce al patrimonio como aquel bien con un valor añadido,
es decir aquella materia que se le asigna una etiqueta a través de la cual es reconocida
con una importancia mayor, que por ende adquiere un carácter de lo que denominamos
patrimonio.

La crisis de profesionales peruanos dedicados a la conservación del Patrimonio

pone en una situación crítica toda la riqueza de bienes muebles e inmuebles de la cual es
propietario el Perú. Se considera que una de las principales razones por las cuales no se

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establece una sólida y visible identidad cultural nace por la escasez de énfasis en la
educación que se recibe. Inculcar virtudes sobre el significado de la cultura debe darse
dese el primer momento en la enseñanza universitaria y en las otras preparaciones
académicas.

“La herencia cultural propia del pasado de una comunidad, con la que ésta vive
en la actualidad y que trasmite a las generaciones presentes y futuras” (Mamani, 2018,
párr. 2).

METODOLOGÍA
 Principalmente, Morales (2020) nos dice que: el concepto de Metodología está
ligado también estrechamente al de técnica, puesto que las dos actividades se dirigen a
un mismo objetivo: resolver problemas de manera racional. Pero la Metodología se
refiere al cómo, es decir, a la definición, o descripción, de los pasos formales y medios
para lograrlo, mientras que el propósito de la Técnica es encontrar o crear la solución
real, objetiva, concreta y óptima. (p. 3)
La metodología es presenciada como precisamente el espacio instrumental de la
investigación, se trata de la relación entre el individuo y la finalidad del estudio. Sin una
metodología es casi improbable de obtener un aprendizaje lógico de algún tema en
específico.
Se puede asegurar que la metodología es una condición con alta importancia,
para conducir y entender los diversos sucesos científicos.
De igual forma, un método es la manera de dirigir una investigación, la cual,
conlleva un orden de pasos metodológicos que logren resultados eficaces y de esa
manera solucionar y obtener determinados objetivos de los conflictos que se puedan
tener en cierto trabajo de investigación.
Bunge (2017) comenta que: El método científico es el camino planeado o la
estrategia que se sigue para descubrir o determinar las propiedades del objeto de
estudio”.
Este método es importante y muy reconocido, ya que es un proceso básico que
logra con objetivos de una manera detallada y no compleja.
Para la realización de la presente monografía hemos aplicado una metodología
analítica, deductiva e inductiva, realizamos una investigación profunda en diversas
revistas, libros y tesis, como por ejemplo la revista Gestión del patrimonio Cultural de
la Zona Arqueológica de Haycán y su impacto en el Desarrollo Turístico, del autor

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Donayre, publicada en el año 2020, Impactos sociales en el turismo, de Monterrubio J.,
et al. También, se indagó una encuesta titulada “Gestión Clave para mayor
reconocimiento y desarrollo del turismo en la provincia de Sullana”, elaborada en
“Google Forms” por Garcia (2022), la cual contiene 12 preguntas (Fecha, Rango de
edad, Sexo, ¿Conoce al menos tres lugares turísticos de Sullana?, Conoce el patrimonio
cultural San Miguel de Tangarará ubicado en el distrito de Marcavelica, provincia de
Sullana?, ¿Conoce el patrimonio natural Chorrera de Casitas ubicado en el distrito de
Lancones, provincia de Sullana?, ¿Conoce el patrimonio cultural La Casona de Sojo
ubicada en el distrito de Miguel Checa, provincia de Sullana?, ¿Está dispuesto a
contribuir al reconocimiento de estos lugares?, ¿Cree que la contaminación es un
impedimento para el reconocimiento y desarrollo del turismo en nuestra provincia?,
¿Cree que las autoridades de nuestra provincia muestran interés al desarrollo y
reconocimiento del turismo?, ¿Cree que las redes sociales contribuyen al
reconocimiento del turismo en nuestra provincia? y ¿Conoce alguna asociación
voluntariado que contribuya al mantenimiento y limpieza del patrimonio natural?).
Dicha encuesta fue aplicada a un total de 39 personas, de tal manera en la nos
sustentamos y obtuvimos nuestros resultados y conclusiones.

RESULTADOS
Se encuestaron a un total de 39 personas, cuyas están ubicadas en un rango de
edad de 15 y 30 años, género masculino y femenino.

Se realizó la pregunta ¿Conoce al menos tres lugares turísticos de Sullana?, el

94% de 39 personas respondió que sí conocen al menos tres lugares, por el contrario,
el 5,1% no.

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 Se realizó la pregunta ¿Conoce el patrimonio cultural San Miguel de Tangarrá
ubicado en el distrito de Marcavelica, provincia de Sullana?, el 53,8% de 39 personas
respondió que sí, por el contrario, el 46,2% no.

Se realizó la pregunta ¿Conoce el patrimonio natural Chorrera de Casitas

ubicado en el distrito de Lancones, provincia de Sullana?, el 59% de 39 personas
respondió que sí, por el contrario, el 41% no.

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 Se realizó la pregunta ¿Conoce el patrimonio cultural La Casona de Sojo
ubicado en el distrito de Miguel Checa, provincia de Sullana?, el 76,9% de 39
personas respondió que sí, por el contrario, el 23,1% no.

Se realizó la pregunta ¿Está dispuesto a contribuir al reconocimiento de estos

lugares?, el 94,9% de 39 personas respondió que sí, por el contrario, el 5,1% no.

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 Se realizó la pregunta ¿Cree que la contaminación es un impedimento para el
reconocimiento y desarrollo del turismo en nuestra provincia?, el 97,4% de 39
personas respondió que sí, por el contrario, el 2,6% no.

Se realizó la pregunta ¿Cree que las autoridades de nuestra provincia muestran

interés al desarrollo y reconocimiento del turismo?, el 17,9% de 39 personas
respondió que sí, por el contrario, el 82,1% que no.

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 Se realizó la pregunta ¿Cree que las redes sociales contribuyen al
reconocimiento del turismo en nuestra provincia?, el 89,7% de 39 personas respondió
que sí, por el contrario, el 10,3% que no.

Se realizó la pregunta ¿Conoce alguna asociación voluntariada que contribuya

al mantenimiento y limpieza del patrimonio natural?, el 89,7% de 39 personas
respondió que sí, por el contrario, el 10,3% que no

CONCLUSIÓN
Tras el importante análisis y gracias a todo lo anterior podemos deducir que los
resultados obtenidos es que la Villa San Miguel de Tangarará se encuentra afrontando
diversas dificultades, ya que en este patrimonio cultural siguen arraigados factores tanto
culturales como sociales, tales factores culturales es el desinterés de autoridades
provinciales, regionales y de la población, existe un escaso nivel de divulgación de
temas importantes como la verdadera realidad de este lugar, la ilegal destrucción de las
evidencias culturales, perdida de diseño original de la ciudad, presenta un trazo urbano

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totalmente desorganizado y no presenta muchos lugares donde se pueda exponer
evidencias arqueológicas ya que solo cuenta con un museo, por otro lado en los factores
sociales se encuentra la desorganización entre el Comité de Desarrollo y Progreso y los
pobladores. Ante tales problemas se propusieron medidas de gestión para cada uno de
ellos, como el emplear estrategias de promoción, la involucración de autoridades y
moradores, el trabajo en equipo, brindar un espacio destinado a impartir conocimiento
sobre zonas arqueológicas en las instituciones, estudios de investigación de tipo
arqueológico prehispánico y coloquial, una propuesta museológica y museográfica,
como también la organización e integración. Tangarará debido a su valor histórico con o
sin concurso ya es una maravilla, y merece tener relevancia, títulos y reconocimientos,
no obstante, se requiere en síntesis dinero para ejecutar los proyectos de inversión que
se han planteado en el desarrollo de este artículo, por otro lado se requiere de identidad
por parte de la población para siempre dar más colaboración por el bien del lugar,
también es vital el liderazgo de autoridades políticas e instituciones como las
municipalidades las cuales incluso no están ayudando para promover el desarrollo en
Tangarará, entonces se debería desde aquí empezar a crear reflexión para motivar al
resto.

Tangará necesita de “una transformación, de planificación sería, de promoción

de actividades culturales, afluencia continua de visitantes, creación de empresas
prestadoras de servicios turísticos, la construcción de muchos más museos, generación
de servicios básicos, mejoramiento de infraestructura, defensa del patrimonio cultural y
natural, talleres y venta de artesanía, entre otras más” acciones que lleven a convertir a
este sitio en un lugar donde el turismo mejore la vida de muchas familias Dichas
propuestas ya antes planteadas se deben llevar a cabo de manera inmediata para la
puesta en valor de dicho sitio, y el reconocimiento que este merece, es de vital
importancia recordar que el patrimonio cultural es parte escencial de nuestra vida, y que
el turismo que se desarrolle en este tiene un gran impacto económico, social y cultural;
esto se evidencia en lo que hemos analizado al notar que si se tomara acción el aporte
que daría este a la economía de una localidad, región o país sería convertir esto en una
alternativa de progreso para las comunidades con recursos turísticos de diferentes
categorías, lo que generaría beneficios como la conservación de la historia, patrimonio e
identidad cultural en dicho lugar, pero sobre todo una mejora en la calidad de vida para
la comunidad.

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 Definidamente que lo dicho por Rivera es justamente lo que se necesita y algo
que ya hemos planteado. No obstante lamentablemente una organización o institución
no va a cambiar en tan corto tiempo esta tan dura realidad que dicho sitio afronta, pues
para hacerlo y llegar a ese ideal se debe hacer mucho más, se debe trabajar en equipo
por ello ya que San Miguel de Tangarará es de todos, es patrimonio tangible e intangible
de la provincia, cada Sullanero debe tener la consigna de conocer su importancia y de
estar orgulloso de lo que este sitio representa en la historia del Perú, también es
obligación que cada uno deba aprender a querer y defender su legado, y que mejor que
hacerlo asumiendo el compromiso de aportar, puesto que son esas acciones las cuales
por más pequeñas que parezcan, harán que comience el verdadero cambio para la Villa
histórica de San Miguel de Tangarará, lo cual van construyendo aquel sentimiento que
algunos también suelen llamar Sullaneridad.

La gestión del patrimonio arqueológico Peroles de Chorrera de Casitas, trae

consigo beneficios tanto económicos como ambientales y culturales para la población,
de igual forma es muy importante que se tenga conocimiento de esto, ya que influirá en
la conservación de éste y de la contribución de las autoridades.

La casona de Sojo es de suma importancia, fue pasando los años ha pasado por
múltiples cambios no favorecedores.

Ya sea por la misma naturaleza o por manos del hombre, la conservación de este
patrimonio, la falta de recursos y toma de conciencia tiene que ser algo de suma
importancia para todos ya que está llegando al borde del colapso.

Así que bien, ya es hora que dejemos de lado el egoísmo humano ante un
patrimonio monumental de la nación que embellece y enriquece nuestra cultura, así que
debemos comenzar a proteger lo nuestro, restaurar y dar puesta en valor para nuestro
gozo y aprendizaje de nuestras futuras generaciones enriqueciendo su conocimiento.

Siendo uno de los pocos recintos conocidos como Patrimonio Cultural de Piura
quedando claro su valor histórico y cultural que no pueden pasar por alto su
restauración, restauración y protección resulta ser de absoluta importancia ya que forma
parte de nuestra identidad y proceso de desarrollo.

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 Hay una filosofía inaceptable, que se ejemplifica y resume de manera muy
precisa y significativa en la frase de Antonio Raymondi: “El Perú es un mendigo
sentado en un banco de oro".

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