UNIDAD III: EL METODOEN LAFILOSOFIADELDERECHO

3.1 Importancia del método para la filosofía del derecho

Con relación a la teoría de Hans Kelsen (1881-1973), con relación a su teoría pura del derecho,
plasmo en su esencia la manera de concebir los elementos principales del sistema jurídico y de la
organización del Estado. La importancia de la “teoría pura” se fundamenta en que esta es una
teoría de orden jurídico, que supone que la verdad o falsedad de los enunciados jurídicos no
dependen de la verdad o falsedad de premisas empíricas o morales.

La importancia de del método para la filosofía del derecho en su esencia se basa en la teoría de
Kelsen, mediante el postulado de la pureza del método, cuando separamos la teoría general del
derecho como doctrina del derecho posible, esta teoría a la vez contiene otra teoría que es
llamada la de los tres órdenes, derecho justo, derecho posible y derecho positivo, reduciendo
estas a la esencia del derecho positivo y finalizando con solo tienen carácter de ciencia jurídica
las que se basan en estas estructuras,

3.2 Errores implicados en el postulado de la pureza del método.

Dentro de los errores en el postulado de la pureza del método, el recurso expone que El derecho
desde el punto científico, no tiene que ver con la ética, este es esencialmente una estructura
lógica. Es normal que a esa estructura formal se le asigne contenidos y fines que sean valiosos
desde el punto de vista moral y desde el punto de vista político; pero si esto no ocurre,
cualesquiera que sean los contenidos y fines protegidos con esas formas lógicas, éstas merecen el
calificativo de jurídicas.

Sobre la justicia no cabe hacer una teoría científica, no se puede interpretar el derecho positivo
como justo

3.3 Naturaleza y alcance de los métodos lógicos.

Al método lógico se le define como el conjunto de reglas o medios que se han de seguir o
emplear para redescubrir la verdad o para que la demuestre el profesor.

Este método tiene su aplicación en el campo de la lógica (deductivo), en la ciencia (inductivo),

en la estética, ciencias sociales

El método es siempre discursivo, porque supone una serie de pasos del entendimiento para
alcanzar la verdad.
3.4 Procesos esenciales de los diversos métodos.
La inducción y la deducción, análisis y síntesis son, pues, los procesos esenciales de los diversos
métodos científicos y filosóficos

El método inductivo.

"inductivo" que quiere decir elevarse de lo particular a lo general, del caso individual a la
ley, principio, teoría, teorema

La inducción como forma lógica es el proceso mental de razonamiento que marcha de los
casos particulares a su causa o explicación formulada como ley, regla, definición,
concepto, principio. Se pasa de lo particular a lo general,

Ejemplo cuando observamos objetos de la misma especie buscando relaciones y enlaces

comunes.

El método inductivo consiste en la observación dirigida de muchos casos particulares y,

si se comprueba la identidad del comportamiento de éstos, en formular, como
consecuencia, la ley correspondiente o generalización

El método deductivo.

Es una estrategia de razonamiento empleada para deducir conclusiones lógicas a partir de

una serie de premisas o principios. En este sentido, es un proceso de pensamiento que va
de lo general (leyes o principios) a lo particular (fenómenos o hechos concretos).

El método analítico
Es aquel método de investigación que consiste en la desmembración de un todo,
descomponiéndolo en sus partes o elementos para observar las causas, la naturaleza y los
efectos. El análisis es la observación y examen de un hecho en particular.

El método sintético
Es un proceso de razonamiento que tiende a reconstruir un todo, a partir de los elementos
distinguidos por el análisis; se trata en consecuencia de hacer una explosión metódica y
breve, en resumen

3.5 Crítica del postulado de la pureza metódica.

Para que el método de cada ciencia sea puro, es menester que el mismo debe ser adecuado a su
objeto. Así, si el objeto de que se trata pertenece a la esfera de lo ideal, de los seres o entes de
razón, lo indicado es examinar lo a la luz de la intuición intellectual
lo que significa que el método deberá ser acentuadamente deductivo y sintético. Si el objeto es
un ser corpóreo o material, habrá que examinarlo a la luz de la intuición y de la experiencia
sensible, de la necesidad física o fenoménica, y de las leyes naturales que son expresión de
relaciones de causalidad: en este caso el método será acentuadamente inductivo y analítico. Y si
el objeto de conocimiento es un ser o dato de origen moral, debe ser estudiado a la luz de los
diversos tipos de intuición: sensible, intelectual, volitiva y valorativa. Se atenderá tanto a la
necesidad moral como a la necesidad lógica.
Sólo en este sentido es aceptable el postulado de la pureza del método. Sin embargo, no es de ese
modo como lo entiende Kelsen. Él distingue:
A. la doctrina del derecho posible
B. la doctrina del derecho justo
C. la doctrina del derecho positivo