Materia: proféticos

Seminarista: Danilo Eraso Molina

EL TRIUNFO DE ISRAEL

Los capítulos 34 y 35 de Isaías componen un gran díptico escatológico: un gran juicio sentencia y
castiga a la ciudad rebelde; sigue la restauración del pueblo. El estilo corresponde claramente a
Isaías II, por eso la restauración está vista como una gran vuelta a la tierra prometida. 1 En la cita
bíblica de Is 35, 1-10 himno a la alegría, una corriente de gozo atraviesa y vivifica todo, la razón es la
gloria del Señor, su recompensa, su redención2, en ella encontramos la siguiente temática: gozo por
la liberación; una renovación paradisiaca; Dios como fortaleza para los débiles; la sanación de los
enfermos; el regreso a Sión y la alegría perpetua. En base a estos temas surge esta pregunta ¿qué
significa o qué es Sión para los israelitas?
En el Antiguo Testamento el sustantivo aparece en total 154 veces distribuido de forma irregular. En
muchos pasajes Sión designa sencillamente la ciudad de Jerusalén y esto se debe que en muchos
casos ambos nombres están en paralelos. Sión designa a Jerusalén como la ciudad de Yahvé, como
su morada, el templo. Cuando se usa “mi monte santo”. 3
Los sinónimos Jerusalén y Sión, cuyo espacio real e imaginario se extiende no sólo a la Ciudad Santa
sino a la Tierra de Israel en su totalidad y al pueblo judío entero, vienen a reconfirmar su lugar como
una capital espiritual, desde la cual la palabra de Dios saldrá para llegar a toda la humanidad (Is 2,3),
como la sede de la justicia y de la rectitud (Is 33, 5) y como la ciudad mesiánica de Dios (Is 66,7ss) en
un mundo redimido. Ciudad, tierra y pueblo se convierten, pues, en una gran fusión simbólica.
El uso más importante de la palabra Sión es en un sentido teológico. Sión es usado figurativamente
para Israel como el pueblo de Dios (Isaías 60, 14). El significado espiritual de Sion continua en el
Nuevo Testamento, donde le es dado el significado cristiano del reino espiritual de Dios, la Jerusalén
celestial (Hebreos 12, 22; Apocalipsis 14, 1). Pedro se refiere a Cristo como la Piedra Angular de Sión
en Primera de Pedro 2, 6: “Por lo cual también contiene la Escritura: He aquí, pongo en Sión la
principal piedra del ángulo, escogida, preciosa; y el que creyere en él, no será avergonzado”. 4
Conclusión: Sión significa, la ciudad de Jerusalén en su existencia política e histórica, y
concretamente en el ámbito lingüístico cultual y, por tanto, en el contexto del pensamiento
religioso, se trata de la ciudad de Yahvé. El monte Sión es el lugar donde Yahvé habita o, al menos,
es accesible. 5 Sión es un signo de esperanza para el pueblo, pues es el lugar en el que Dios escogió
para morar y es en este lugar donde impondrá su realeza con poder, de allí se dará el juicio para los
pueblos enemigos.

1
ISAIAS LOS LIBROS SAGRADOS, Edición Cristiandad, Luis Alonso Shökel y Juan M ateos, Madrid, 1968,
pág.167
2
Biblia del Peregrino Antiguo Testamento edición de estudio tomo II, Luis A. Schökel,Verbo Divino, Navarra,
2009, pág. 120.
3
Diccionario teológico manual del Antiguo Testamento II, E. Jenni/ C. Westermann, ediciones cristiandad,
Madrid, pág 684-687
4
Comentario: El significado de Jerusalén y Sión en la tradición judía medieval, Moisés Orfali
5
Diccionario teológico manual del Antiguo Testamento II, E. Jenni/ C. Westermann, ediciones cristiandad,
Madrid, pág 688