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GUÍA DE TRABAJO DE RELIGIÓN

DOCENTE: GUILLERMO RAFAEL REVUELTAS


ESTUDIANTE: Periodo: Tercero
MUNIVE
GUÍA #: 1 INICIO: 16-agosto-2021 FINAL: 24-octubre-2021 T. ESTIMADO: 8 semanas. Grado: 11° Grupo: A-B
ESTANDAR N/A
DBA N/A
OBJETIVO Fortalecer una vida en la fe arraigada en las leyes morales de Dios; compromiso que lleva en cada acto realizado, tanto personal como social.
NOMBRE
UNIDAD DE Los fundamentos de la moral cristiana.
APRENDIZAJE
Recomendaciones:
RECOMENDACION 1. Lee primero todo el temario de la guía, a manera de información general para que, luego, sepas qué y cómo vas a responder.
ES E 2. La guía es una reflexión para la vida, de la vida y con la vida personal.
INSTRUCCIONES 3. El desarrollo de la guía es un trabajo autónomo. Significa que debes estar comprometido con tu propio aprendizaje y tener claras tus
responsabilidades. No dejes para mañana lo que puedes hacer hoy con mucha calma y tranquilidad.

1. INTRODUCCIÓN Y MOTIVACIÓN:

 INTRODUCCIÓN:
En esta guía de trabajo autónomo podrás reflexionar sobre algunas ideas de cómo fortalecer la fe a partir de las leyes morales
propuestas por Dios desde los Diez mandamientos. “Es necesario que la persona de hoy se dirija nuevamente a Cristo para obtener
de él la respuesta sobre lo que es bueno y lo que es malo… Él es el Resucitado que tiene en sí mismo la vida… Él nos revela
plenamente la voluntad del Padre… Nos enseña la verdad sobre el obrar moral… Y nos revela nuestra vocación integral” (Juan Pablo
II, Veritatis Esplendor, 8). ¡¡Bienvenidos!!

 MOTIVACIÓN:
LO POBRE QUE SOMOS

Una vez, un padre de una familia acaudalada llevó a su hijo a un viaje por el campo
con el firme propósito de que su hijo viera cuan pobres eran las gentes del campo.
Estuvieron por espacio de un día y una noche completos en una granja de una familia
campesina muy humilde.
Al concluir el viaje y de regreso a casa el padre le pregunta a su hijo: ¿qué te pareció
el viaje? ¡Muy bonito papá! ¿Viste que tan pobre puede ser la gente? -¡sí! ¡sí!
¿Y qué aprendiste? -Vi que nosotros tenemos un perro en casa, ellos tienen cuatro.
Nosotros tenemos una alberca que llega de una barda a la mitad del jardín, ellos
tienen un arroyo que no tiene fin. Nosotros tenemos unas lámparas importadas en un
patio, ellos tienen las estrellas, el patio llega hasta la barda de la casa, ellos tienen
todo un horizonte de patio. Ellos tienen animales que vuelan, y corren de verdad, yo tengo juguetes carros que no se mueven.
Y sobre todo papá, vi que ellos tienen tiempo para comer en familia y nosotros por el afán de ser alguien, raras veces nos
encontramos en la mesa. Al terminar el relato el padre se quedó mudo... Y su hijo agregó: GRACIAS PAPA POR ENSEÑARME LO
POBRE QUE SOMOS.

Reflexiona:
“la riqueza de un hombre no radica en las cosas materiales, sino en el disfrute de todo cuanto existe, la naturaleza es abundante
pero pasa desapercibida ante nosotros, cuando enfocas la mente exclusivamente en las cosas materiales”.

LEO, REFLEXIONO Y CONTESTO:

1. ¿Qué mensaje deja la historia anterior?


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2. ¿La historia anterior guarda alguna relación con la realidad actual? Sí ____ No ____ ¿Por qué?
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3. ¿Cuándo la historia anterior habla de pobreza, se refiere a física, material, espiritual?
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2. ESTRUCTURACIÓN O CONCEPTUALIZACIÓN:

JESÚS VERDADERO FUNDAMENTO DE LA MORAL


Link: https://tequiosj.wordpress.com/2015/11/24/jesus-verdadero-fundamento-moral/

La Doctrina de la Iglesia Católica, en su Capítulo sobre la dignidad humana menciona, “la moralidad
de las pasiones”, “la libertad del hombre” y “vocación a la bienaventuranza”, todo esto inscrito en el
fundamento de la moral cristiana que es Jesús, es la consideración previa de esta exposición.

La moral cristiana tiene un fundamento antropológico, necesario para decir quién es el sujeto
moral. El sujeto moral es fundamentalmente conciencia racional. Concepción heredada de la
tradición moderna, que la iglesia católica reconoce como la manera propia de realizar la vocación.
Esta capacidad no está en contra de los deseos de Dios, puesto que cada persona puede reconocer
por sí misma esos deseos, porque Dios ha querido revelarse en nuestra vida. La realización
personal de Jesús es manifestación de la búsqueda personal de la plenitud, que Dios nos comunica
como diálogo, por el don de su espíritu.

A partir de ello, el hombre se distingue como imagen de Dios. En la tradición bíblica se establece la
“dignidad del hombre” como imagen y semejanza de Dios, pero ésta es limitada. En cuanto esa
dignidad se ordena en Dios, en lo bueno. De ahí que el hombre esté en comunicación con Dios
como relación interpersonal en diálogo. Es como la conciencia será el lugar de comunicación
interpersonal con Dios respecto a lo que es bueno para el hombre o mujer, particular y
socialmente, procurando lo que siempre es bueno para determinada persona.

La dignidad del ser humano también entiende que a la persona le ha sido dada inteligencia y voluntad para alcanzar aquello que le
baste como su felicidad. El Catecismo de la Iglesia Católica va a definir esto como que la persona “ha sido dotada de alma espiritual
e inmortal” (CIC, 1699), pero esto requiere un matiz, ya que no es mero platonismo como cualidad del alma, sino la certeza de que
nuestro espíritu y alma son como los de Jesús, inmortales por su resurrección, que se encarna en nuestra inteligencia y voluntad
libre. La persona siempre se conduce en el desarrollo a realizar su persona con inteligencia y libertad. Pero la libertad no es mera
indeterminación sino fin último en la libertad de Jesús. Nuestra libertad se va constituyendo en nosotros por la comunicación que
tenemos con él.

REFLEXIÓN:
1. ¿Por qué Jesús es considerado fundamento de la moral humana?
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2. ¿Qué relación existe entre la dignidad humana y la moral?


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LA LIBERTAD DEL HOMBRE

Sin embargo, la “libertad del hombre” es algo dado que le permite ejecutar o no
determinados actos. El Catecismo de la Iglesia Católica reconoce que “la libertad es la
característica de los actos propiamente humanos” (CIC, 1730) que hacen referencia a
Jesús, verdadero hombre y donde se muestra verdadera humanidad. Sin embargo, la
libertad de hombre y mujer supone una reflexión para deliberar sus actos como
posibilidad de elegir entre un bien o un mal, pero lo bueno y lo malo no son parámetros
de valor, sólo se reconoce lo bueno y lo malo en la vida de Jesús, porque en sus actos
se realiza lo bueno y en la aniquilación de estos lo malo, en la aniquilación de los actos
de Jesús se intenta frustrar la Buena Noticia. En libertad reflexionamos las posibilidades
de donación y vida plena que vemos en Jesús. La reflexión moral de los actos libres debe tomar en cuenta estas cuestiones: el
objeto elegido, la intención, las circunstancias y las consecuencias (CIC, 1749). Estas cuestiones se reflexionan como conversación
entre Jesús y yo, por ello en nuestra oración preguntamos: ¿qué has elegido tú? ¿Cuál ha sido tu intención? ¿Frente a qué
circunstancia? ¿Cuál es la consecuencia? Para buscar las posibilidades de realización de Jesús en las nuestras, dentro de nuestras
experiencias reales. De la libertad de los actos humanos se sigue la responsabilidad de ejecutarlos, que si bien, Jesús ha mostrado
en mí internamente su propuesta de una vida plena, me toca responder o no responder en este sentido (lo que constituye el
pecado), ya que la libertad moral es la posibilidad de que las personas se vayan realizando.

REFLEXION:
1. ¿En qué consiste la libertad para el cristiano?
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Respecto a las pasiones se dice que aquellas son morales porque inclinan a obrar o no obrar, según lo que percibe como bueno o
malo. En cuanto a si son estas buenas o malas, sólo pueden reconocerse en la acción, “son buenas, cuando contribuyen a una
acción buena; son malas, en caso contrario” (CIC, 1767). Cristológicamente, bueno es aquello que Jesús ha realizado como plenitud
de nuestra vida.

Todo lo expuesto ayudará a concebir mejor la conciencia moral que se define en el


Catecismo de la Iglesia Católica, formulada así:

“La conciencia moral, presente en lo íntimo de la persona, es un juicio de la razón, que


en el momento oportuno, impulsa al hombre a hacer el bien y a evitar el mal. Gracias a
ella, la persona humana percibe la cualidad moral de un acto a realizar o ya realizado,
permitiéndole asumir la responsabilidad del mismo. Cuando escucha la conciencia
moral, el hombre prudente puede sentir la voz de Dios que le habla” (CIC, 1776).
Siendo el verbo o la palabra de Dios hecha carne en Jesús.

REFLEXION:
1. ¿Qué son las pasiones humanas?
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2. ¿Cuáles son las pasiones que agobian, destruyen, acaban con el ser humano?
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3. ¿Por qué el Catecismo de la Iglesia Católica es el libro que regula la moral humana universal?
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JESÚS, MAESTRO
Jesús era para el cristiano el pedagogo o maestro que con sus enseñanzas educa la
conciencia y con su vida da ejemplo de comportamiento a cada persona.

San Pablo daba a sus oyentes las claves de un buen comportamiento:


- “Tengan los mismos sentimientos que tuvo Cristo Jesús”.
- “Transfórmense por la renovación de la mente”.
- “A nadie deban nada más que el amor mutuo”.
La nota propia de la moral cristiana es la referencia clara y definitiva a Jesús de
Nazaret. El cristiano es aquella persona que reconoce a Jesús como Cristo e Hijo de Dios y,
en consecuencia, vive su vida moral a la luz de la figura de Jesús.

EL SEGUIMIENTO DE JESÚS COMO OPCIÓN MORAL FUNDAMENTAL

Unos discípulos de Juan se sintieron atraídos por Jesús… le seguían a lo lejos y Jesús se
volvió y les dijo las primeras palabras que pronunció en su vida pública según el evangelio
de San Juan: ¿Qué buscan? Y ellos contestaron: Maestro ¿dónde vives? (Jn. 1,38).
Así es la moral cristiana: una búsqueda, un deseo de vivir una vida de mayor calidad, y un
seguimiento de Jesús que marca toda la existencia. Búsqueda, deseo, seguimiento son los
tres momentos de la opción fundamental que está en la base de todo comportamiento
cristiano.

Es cristiano quien sigue a Jesús (fe) y es cristiano en la medida en que sigue a Jesús
(solidaridad). El verbo seguir aparece 90 veces en el Nuevo Testamento, de ella 79 en los
evangelios. 73 veces se refiere directamente a seguir a Jesús. Es un seguimiento que exige
decisión (es una llamada persona), esfuerzo (es una llamada a construir el Reino),
generosidad (es una llamada a hacer buenos samaritanos) y espíritu (se trata de una
llamada a vivir comunitariamente la verdad y el amor).

El “contenido” de la opción fundamental cristiana es el deseo de hacer la voluntad del Padre. Jesús nos reveló que la voluntad del
Padre es que cada persona, desde su condición y circunstancias personales, colabore en la presencia creciente del Reino de Dios en
nuestro mundo. Esa voluntad se recuerda en el rezo del padre nuestro: “Hágase tu voluntad y venga a nosotros tu Reino ”. Por eso
se puede decir que el contenido de la opción fundamental es el amor solidario y el compromiso personal en la
construcción de un mundo más justo.

LA VIDA EN EL ESPIRITU

Para los cristianos, Jesús no es solo un sabio que vivió en el pasado. Tampoco se
conforma con acordarse de él o de su palabra. Esta y sigue presente en cada
creyente y en la comunidad de los creyentes, por medio de su Espíritu. El mismo
Jesús vive en ellos. Así lo explica San Pablo en su carta a los Gálatas:

“Y no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mi” Gálatas 2,20.

El Espíritu dado a las personas hace nacer en ellas una vida divina de modo que
cada uno llega a ser hijos de Dios. La vida cristiana es mucho más importante que la
imitación exterior de Jesús: es una relación muy íntima y profunda con Cristo,
gracias a su Espíritu, que ayuda a cada uno a valorar, descubrir y hacer, en su propia
vida, lo que es apropiado y coherente con lo que Él hizo y dijo. El espíritu nos
capacita para desarrollaren nosotros la misma vida de Dios.
El Espíritu ayuda a mantener la fe, la esperanza y el amor, y da a los creyentes sus dones para poder vivir la misma
vida de Dios. Ese Espíritu sugiere el camino desde el interior de la persona y conduce a la libertad auténtica, como dice San Pablo:
“Sirvamos a Dios con un espíritu nuevo y no con la letra vieja” Romanos 7,6.

El discípulo que sigue a Jesús está llamado a participar y a tener esta libertad sobre todo aquello que podría atarle. Así, Dios no es
ni se presenta como un ser lejano, que causa miedo, sino como Padre que quiere de las personas un comportamiento de hijos.

3. TRANSFERENCIA O APLICACIÓN DEL CONOCIMIENTO:

MORAL CRISTIANA

La Moral es la ciencia teológica, o parte de la Teología, que estudia la bondad o malicia de los actos y actitudes humanos a la luz de
la fe. La moral cristiana se fundamenta justamente en Jesucristo, en su persona, sus enseñanzas y su mensaje. Entonces podemos
decir que tiene fundamento Divino, en lo que Dios hecho carne nos enseñó a ver:

1. ¿Pero que nos enseñó?


2. ¿Qué nos pidió?
3. ¿Qué hizo durante su vida?
4. ¿Cómo era su actuar?

Todo esto se encuentra en la fuente principal del "saber cristiano": la biblia.

La Moral Cristiana nace y se nutre de la fe en Jesús de Nazaret confesado como Cristo y aceptado como la norma incondicional de la
práctica cristiana. Las expresiones de ese peculiar aliento ético son múltiples y variadas.

Hay que notar que la "Moral Cristiana", si bien es casi la misma para todos, variará de acuerdo a las diversas interpretaciones de
la biblia que haga cada rama cristiana.

Todo lo que sea cristiano siempre tiene a Cristo como centro y fundamento, y en él a Dios.

ACTIVIDAD INDIVIDUAL.

1. ¿Qué se entiende por moral Cristiana....?


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2. ¿Cuál es tu opinión del párrafo resaltado con color rojo?


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3. Responde cada una de las preguntas que están en la lectura resaltadas en negrillas, en el tema Moral Cristiana.
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4. ¿Qué mensaje nos transmiten las imágenes que están en la lectura anterior?
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5. ¿Cuál es el mensaje de las siguientes citas bíblicas?

A. Efesios. 4,25-27:
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B. Mateo 5,7-13:
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C. Jn 4. 7.

8.

7.
1.
5. 2.
1.
4.
3.

2.
3.

6. 5.
6.
14,16-20:
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CRUCETA: VIDA Y OBRA DE JESÚS

HORIZONTALES:
1. Ciudad Israelí donde fue crucificado Jesús. (Jn. 12, 12-16).
2. Ciudad a orillas del lago de Galilea donde vino Jesús e hizo muchos milagros. (Mt. 4, 12-17).
3. Región Israelí donde nació Jesús y nadie creyó en él (Inv.). (Mt. 2, 1).
4. Ciudad de Galilea donde Jesús curó a leprosos y ciegos. (Lc. 4, 16-20).
5. Ciudad donde la mujer negó agua a Jesús. (Jn. 4, 4-8).
6. Monte de Galilea donde Jesús después de 40 días venció al diablo.
7. Pueblos con poca población.
8. Vías, carreteras.

VERTICALES:
1. Ciudad de galilea donde Jesús curo a los endemoniados. (Mt. 15, 21-22).
2. Pueblo al norte de Jerusalén de donde partió Jesús para ser bautizado en el río Jordán. (Lc. 18, 35-38).
3. Ciudad vecina de Jerusalén donde Jesús después de muerto se le apareció a sus discípulos. (Lc. 24, 13-24)
4. Ciudad a orillas del lago de Galilea donde Jesús expuso su doctrina con parábolas.
5. Provincia y lago sobre cuyas aguas Jesús caminó. (Mt. 15, 29-31), (Mt. 4, 18).
6. Pueblito al sur de Jerusalén donde nació Jesús (Inv.). (Mt. 2, 1-6).
7. El número de las gracias divinas.

4. CRITERIOS DE EVALUACIÓN Y AUTOEVALUACIÓN:

 Criterios de evaluación: Exponga con claridad en dos o tres ítem que criterios va a utilizar en el proceso evaluativo de su
estudiante, para que este sepa cómo debe abordar el desarrollo de su trabajo.

Desempeños
Dimensiones Indicador Bajo Básico Alto Superior
1.0-2.9 3.0-3.9 4.0-4.5 4.6-5.0
Participación activa en los procesos de retroalimentación.
Cognitivo 40%
Capacidad de síntesis y de relacionar conceptos.
Búsqueda y empleo de información, mediante diversas
fuentes de consulta.
Praxiológico 25%
Desarrollo de manera eficaz, responsable y oportuna de las
actividades propuestas.
Interés, honestidad y dedicación de los estudiantes en el
desarrollo las actividades propuestas.
Axiológico 35 %
Cumplimiento puntual de las actividades diseñadas y
asignadas.

 Autoevaluación:
Luego de haber entregado todas sus actividades en los momentos indicados, haga una autoevaluación, expresando su opinión
sobre:

1. ¿Cómo consideras fue tu desempeño en el desarrollo de la guía?


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2. ¿Para qué te sirve lo aprendido en ésta guía?


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BIBLIOGRAFIA

- Portal Google:
- Texto: Ética Latinoamericana. USTA.
- Página web: Slideshare.net – youtube.com – google+
- Libro de los valores. El Espectador.
- 100 historias para volver a nacer. Javier Acosta. Ed. Nexos&Nexos.

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