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P.

LAZARO

DE LA

ASUNCION,

O. C. D.

Historia
DE LA

Orden de Carmen
Descaiiio en ChiiE
TOAIO

II

(1899-1935)

FEB

.L43

198'

HISTORIA
DE LA

ORDEN DEL CARMEN DESCALZO


EN CHILE
(1899-1935)

DE LA

POR EL
P.

LAZARO

DE LA ASUNCION.

1899-1935

PARTE PRIMERA
TOJVIO

IMPRENTA CHILE
ty/orand 767

936

Santiago

O. C. D.

43612

Imp.

Chile,

Morand

76 7.

Santiago.

Fundacin de CbiHn

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2014

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CAPITULO
ORIGENES

DE

LA

FUNDACION TOMA DE POSESION

Consejeros informa
Provincial
Fundacin. Aprobacin de

El R. P. Juan ^lartin de San Jos en ChilUin. Un caballero le ofreE. R. P. Valentn de la Asunce terrenos para la fundacin.
cin con sus

sobre

al

la

con-

Orden. Requerido por el Iltmo. seor Obispo de Concepcin, don \'icente Las Casas, Prroco de Chillan, le enva un informe favorable a la Fundacin Carmelitana.
Aprobaciones de la Curia
Episcopal y de la Santa Sede. Chillan, silla del sol, cuna de
veniencia de

la

la

hroes y patria de a-tistas, es el centro de operaciones apostlicas 'de los hijos de Santa Teresa.
El arquitecto. Herma-

no Cirilo de
fundadores.
sil.

Don

la

Cruz, dispone

Inauguracin

de

la

Capilla y

la

Capilla de la

Vicente Las Casas hace

la

la

Casa para los


Avenida Bra-

presentacin de los Pa-

dres Carmelitas al pueblo de Chilln.

"El primer Carmelita que pis Chilln,

fui yo".

Me

Juan Aartn de San Jos. "Me hosped en


casa de don Vicente Las Casas, hombre de extraardinaria
capacidad y virtud. Gran predicador y celoso Prroco, entusiasta devoto de la Virgen del Carmen y de los Carmelitas. Predicamos la Novena de la \^irgen del Carmen, l
por las maanas y yo por las tardes" (1).
Feliz y providencial fu la llegada de este buen Religioso a la capital del Nuble. Feliz, porque su oratoria
escribe

(1)

el

P.

13 de septiembre de 1934, carta fechada en Logroo.


recia y varonil,

profunda y sincera, conmovi hondamen-

te a sus oyentes.

negrico de
ejrcitos de

la

8 -

El ltimo da de

Virgen

mar y

del

la

Novena

hizo

el

Carmen, T\atrona jurada de

palos

tierra de Chile, y estuvo tan feliz

patritico que, despus de treinta aos, todava recuerdan

hermoso discurso con agrado los habitantes de la ciudad. Mi buen amigo, don Ecequiel Rodrguez, me suele
su

repetir con solemne entonacin las primeras palabras de


su discurso, que dicen: ''Aunque siento correr por mis

venas

la

sangre de Vasconia, como

de los vjlcanes;

amo

la

lava en las entraas

como si fuera mi propia


La impresin que produjo

a Chile,

Patria y canto sus glorias".

ya don Vicente Las Casas tena premeditada la trada de Carmelitas a su Parroquia, entonces se enardeci ms en su propsito.
fu excelente, y,

si

Fu tambin providencial, porque


bien espiritual que en

hecho

los

el

slo Dios sabe el

corto espacio de treinta aos han

Carmelitas en Chillan y en sus alrededores.

Era a principios de octubre de 1901, cuando entraba


en Chillan el P. Juan Martn. Di un Retiro a las Hijas
de Mara en el Colegio que regentaban las Religiosas de
los Sagrados Corazones en la Avenida O'Higgins, y, al
terminarlo, empez la solemne Novena en la Parroquia.
La Prensa haba llevado a los confines de la Repblica el eco de la entrada triunfal de los Carmelitas en

Santiago, y don Vicente, loco amador de la Virgen del


Carmen, soaba ya con una Comunidad Carmelitana

dentro de su feligresa. Por eso hizo venir de la capital


un Padre para solemnizar la Novena patritica de la Vir-

Carmen.
Justo es mencionar que el P. Flix del Nio Jess,
llamado expresamente por el P. Juan Martn, vino de
Talca y predic cuatro das de la Novena. Acabada sta,
entusiasmado don Vicente por el buen resultado, hizo
una distribucin especial al da siguien.te, cantando la
Misa l P. Juan Martn y predicando el P. Flix. Este
ltimo qued unos das en Chillan, ayudando con todo

gen

del

Prroco en todos los ministerios parroquiales,


mientras esperaba la combinacin del vapor que le iba a
trasladar a Valdivia desde Coronel.
El P. Juan Martn prosigue: ''Por gestiones de don
Mcente, sin duda, se present donde m un seor, cuyo
nombre siento no recordar (1), ofrecindome una casa
con su huerta para que hiciramos la fundacin en sa.
Yo mismo escrib, por indicacin del P. Ernesto, al Padre \'ctor, que era Provincial entonces, describiendo la
casa, que era capaz para catorce celdas" (2).
Todo el resto del ao 1903 se pas en correspondencia epistolar entre el Prroco de Chilln, don Vicente Las
Casas, el P. Ernesto, Superior de la Casa de Santiago; y
fervor

el

al

Mctor

R. P.

de

la

Cruz, Provincial de San Joaqun de

Navarra.

En aquellos das no se poda admitir la fundacin


porque escaseaba el personal; ya que en solo tres aos
se haban hecho las fundaciones de Santiago, Valparaso
y \'aldivia. No obstante, el proyecto de la fundacin chiIlaneja permaneca fijo en la mente de los Superiores.
Durante los aos 1903 y 1904, los Padres que iban en
jira de misiones al Sur y los que se dirigan al Convento
de Valdivia se detenan en la capital del uble para observar el terreno de la Avenida Tlrasil y la Parroquia de
Chilln Viejo, que nos ofreca tambin don Vicente. Las
opiniones de los visitantes se dividieron entre ambas;
pero, en honor a la verdad, hay que decir que ninguno de
parecieron convenientes. Es curioso
notar que, enterado el P. Cosme, Superior a la sazn de
X^'aldivia, de que por falta de personal no se poda admitir
los

dos lugares

les

seor Las Casas enviarle al Padre Mauricio para hacerse cargo de ella, ya que el Padre,
excelente misionero, se encontraba entonces misionando

la

fundacin, propuso

Don

al

Isidoro Toro.
El P. Vctor fu Provincial los aos 1903-1,X)6; por lo
tanto, o el P. Juan Martin volvi a predicar en Chilln el ao 1903,
O se demor en escribir al P. Provincial una temporada.
(1)

(2)


en los alrededores

fie

10

C'hilln.

Don

X'ieenle

le

eontesl:

"Xada har, sino lo (jue me di^"a mi P. Ernesto''.


En enero de 1904 lle^^-aba a C^hile el \\ X'alentin de la
Asuncin, como \'isitador de toda Amrica, con faculfundacin de Chillan y admitirla, si
le pareca conveniente. Pasada la Visita cannica en los
otros Conventos, se dirigi a Chillan con el P. Samuel
de Santa Teresa, hospedndose en casa del seor f^'irroco. Este les recibi con todo cario y les mostr la casa

tades para estudiar

la

Avenida

Parroquia de Chilhin
Viejo. Ninguna de las dos les produjeron buena im])resin pero, antes de rechazarlas, pens el P. Valentn que,
teniendo la casa de la Avenida Brasil capacidad suficiente, amplia huerta y Capilla, se poda con el tiempo construir all una nueva Iglesia; o, a lo menos, residir una temporada mientras se encontraba un lugar ms a propsito.
Callse, pues, la mala impresin que recibi de aml)os lugares y di esperanzas a don \icente de que la fundacin

y Capilhi de

la

Brasil, y la

se aceptara.

Vuelto a Santiago, estudi el asunto en compaa de


Padres Ernesto de Jess, Epifanio de la l^u-ificacin
y Samuel de Santa Teresa. Los Padres reunidos apro])aron la Fimdacin de Chillan, y redactaron y firmaron,
para envirselo al R. P. Provincial, el siguiente Informe:
"C.hilln es una poblacin de 28.000 habitantes, a
ocho horas de ferrocarril de aqu. Aunque tiene todas las
los

calles rectas y llanas, el aspecto de la

ciudad es feo (en-

hemos tomagente
es piadola
que
sabemos
do, y por lo que all se ve,
sa, y hay recursos para una Comunidad nuestra. Es un
pueblo viatero como los de Navarra, y hay bastantes

tonces). Sin embargo, por los informes que

fbricas.

seor ha hecho donacin al seor Cura de un


terreno con algunas casitas, para que a su vez haga dona-

"Un

cin de ellas a

una Comunidad

Religiosa."

sula en la escritura que dice que,

si

Hay una

antes del da

clu1."

de

enero prximo, no se da principio siquiera a una Capilla

11

provisional, se vuelva la propiedad al donante.


ta de Chilln A'iejo,

como antes

Xo

se tra-

se trat, sino de Chilln

Xuevo. El seor Cura nos la ofrece a nosotros, y, como


es muy devoto de la \'irgen del Carmen, nos ruega que
la aceptemos. Lo hemos visto el P. Ernesto, el P. Samuel
y yo, y somos de parecer que aceptemos. El terreno mide
6.000 metros aproximadamente, y las casitas se pueden
arreglar con poco gasto para una docena de Religiosos,
y, al mismo tiempo, se puede preparar una Capilla provisional.

"Una

cosa nos ha detenido algo, y es que hay cuatro


Comunidades Religiosas en la ciudad, que son Franciscanos, Dominicos, ]\Iercedarios y Pales franceses.
"Por otra parte, hay alrededor muchos pueblos de

importancia, en los que se dan muchas misiones, y asi


creemos que nuestros Padres tendrn abundante trabajo.

"Tendremos

febrero 23 de 1904.

\'.

R. al corriente de todo.

Fr. Valentn de

la

to de Jess, Epifanio de la Purificacin,

Santiago,

Asuncin, ErnesSamuel de Santa

Teresa".

Como

despus diremos,

el

P. Valentn, antes de so-

necesarias para la Fundacin, envi a


mediados de septiembre de 1904, al Hermano
Cirilo de la Cruz para disponer la Casa a los Religiosos,
si es que esto era factible.
Visto que s, y enviados nuevos informes favorables
a Espaa: el R. P. Vctor de la Cruz pidi facultad a Roma para erigir la fundacin, con fecha 19 de noviembre

licitar las licencias

Chillcn, a

de 1904 (l). El Definitorio General, en


(1)

la

sesin tercera,

Pater Provncialis Carmelitarum Discalceatorum ProvinJoaquin Xavarrae Ven. Definitorio Generali reverenter

ciae Scti.

exponit

Ouod

in

Ven. Definitorio Nostro Provinciali sessione

tertia

habida

el

13 de diciembre del

mismo

ao, accedi g;ustoso

a la solicitud y aprolj la Fundacin.

Con fecha 29 de octubre de 1904, el Mearlo Provinhaba dirigido al Obispen de Concepcin, Excmo. seor
don Plcido Labarca, la siguiente solicitud:
cial

que suscribe. Vicario Provincial y Msitador de


los Carmelitas Descalzos en Chile, a S. S. Iltma respetuosamente expone:
"Ol e una persona piadosa ofrece en Chillan una casa
con terreno para que se establezca en ella una Comunidad Religiosa de nuestra Orden mas no pudiendo hacer
una fundacin sin licencia del seor Obispo diocesano, y
perteneciendo aquella ciudad a esa Dicesis (1), suplica
humildemente a S. S. Iltma. se digne dar su consenti''El

(lie

30 decenibris 1903

hal:)ila,

sul)jecta fut

VW

dcliberationi secpiens

propositio

An

Valentino ab Assumptione \isitatori Proxintiali


sint opportunae facultates quas jnxta nostras
leges Definitorium Provinciale conceder possit ad acceptandam
fundationem in oppido Chillan Reipublicae Chilenae. Ouae propoR.

P.

Americae trilniendae

appro1)ata est plenis votis.

sitio

Quapropter

Ven. Definitorio Nostro Generali

postulat ut dicta fundatio executioni

demandan

licentiani ex-

possit.

Et Deus

etc. ...

Datum

Fr.

in

Conventit Nostro Victoriensi die 19 novembris 1904.

Vctor a Cruce, Provincialis.

J.

Ven. Definitorium X. Cele,

M.
in

sessione III ordinaria habita

die 13 deceml)ris annuit petitioni servatis de jure servandis.

Romae

die 14

Praep.

Gerlis.

Decembris
Fr.

1904.

Fr.

Raynaldus Ma.

a.

Benedictus a Jesu. III Defin. Gral.

S.
et

Datum
Justo,
Definit.

Secret.
(1) La Dicesis de Chillan se cre el ao 1924 y fu su primer
Obispo el Excmo. y Rvdmo. seor don Martn Rcker S., hombre
eminente en ciencia y en virtud, fallecido el 6 de enero de 1935 en
la

capital de su Dicesis.


miento para que en
cerse dicha

la

13

mencionada ciudad pueda

estable-

Comunidad de nuestra Orden.

"Es gracia que espera conseguir del bondadoso corazn de V. S. Iltma. Santiago, 29 de octubre de 1904.
Fr. Valentn de la Asuncin".

El seor Olnspo, vista

trictamente a
al

lo (lisi)uesto

y atenindose esDerecho, pidi informe

la solicitud

por

el

Cura Prroco de Chillan sobre

la

proyectada funda-

cin.

Esta era la hora de don Vicente. Encomendndose a


Dios y a su idolatrada \'irgen del Carmen, viendo ya muy
cercano el cumplimiento de sus ms caras ilusiones sacerdotales, envi al seor Obispo un Informe favorabilsimo.

Informe de don Vicente Las Casas

'^Chillan, 5 de

noviembre de 1904.

"Evacuado el Informe que Y. S. Iltma. se sirve pedirme, puedo asegurar: Que la fundacin que se solicita
har gran bien, sobre todo en el poblado y muy necesitado barrio qtie viene a favorecer. El celo ardoroso de los
Religiosos de la Orden Carmelitana vendr, sobre todo,
a propagar ms y ms la santa devocin a Ntra. Madre
Stma. del Carmen, tan querida ya en la Parroquia. Aunque hay ya de antiguo cuatro Comunidades en esta ciudad; al Sur Poniente, donde se har, va extendindose la
poblacin y podr auxiliar principalmente a ''Villa Alegre", que tanto lo ha menester. Estimo, pues, coram Domino, que S. S. Iltma. har una gran merced a esta Parroquia autorizando y bendiciendo esta fundacin.

Vicente Las Casas".

14

Visto

precedente Informe, con el afecto que tenia


ya a la Orden, el seor Obispo se di^n aprobar la fundacin en los siguientes trminos:

ta

el

"Plcido La])arca, por la gracia de Dios y de la SanSede Apostlica, Obispo de la Concepcin, de Chile.

''Vor las presentes y vista la solicitud que nos ha dirigido el Vicario Provincial y Visitador de los Carmelitas Descalzos en Chile,

y visto tambin

Cura Vicario de Chillan,

relativos

el

Informe

del

ambos documentos

fundacin en la ciudad de Chillan de una casa religiosa


de la Orden Carmelitana; considerando adems que, dadas las muchas y crecientes necesidades morales y reli-

la

giosas que da por dia se hacen sentir en

el pueblo, son
pocos los operarios encargados de evangelizar al
pueblo catlico en la prctica de las virtudes cristianas;
Nos, convencidos de la grandsima utilidad que repor-

muy

tar a nuestra Dicesis la fundacin de

una nueva Casa


de la Orden de Carmelitas Descalzos y estimando en lo
que vale este nuevo favor que nos hace la Divina Providencia, deparndonos en nuestro auxilio a tan santos y
activos cooperadores, venimos, en virtud de las facultades

que nos concede el Derecho, en aprobar y en efecto aprobamos cannicamente por el presente auto el establecimiento y fundacin de la citada Orden de Carmelitas Descalzos en la ciudad de Chilln, de nuestra Dicesis. En
lo anterior mandamos dar y damos las prefirmadas
de nuestra mano, selladas con el sello
sentes,
mayor, y refrendadas por nuestro Secretario de Cmara
en la ciudad de Concepcin a primero de diciembre de
El Obispo de Concepcin. Por
mil novecientos cuatro.

testimonio de

mandato de

S. S.

Iltma. Ismael Mndez,

Secrio.'*

aprobaciones necesarias del Provincial, del Definitorio General y del Ordinario del lugar, se
instalaron los Padres en la casa ofrecida. Pero faltaba
an el permiso de la Santa Sede. En vista de esto, el Rdo.

Obtenidas

las

15

San Joaqun de Navarra, en Espaa,

P. Provincial de

so-

facultad necesaria; y el 7 de febrero de 1905, la


Sagrada Congregacin de Obispos y Regulares la conce-

licit la

benignamente con todas las gracias y privilegios


pirituales de que gozan los dems Conventos de
da

Orden

esla

(1).

M. R. P. Prepsito General declaraba erigida cannicamente la fundacin, concedindole todas las gracias acostumbradas a los dems
Conventos (2).
El 12 de febrero de 1905,

el

l^eaiissimc Pater:

(1)

P. Provincialis

Carmelitarum Discalceatorum Provinciae Na-

varrae in Hispania ad pedes S. V. provolutus facultatem humiliter

implorat qua proceder possit ad canonicam erectionem novi Conventiis sni

Ordinis fundati in loco vulgo Chillan accedente con-

loci, videlicet SSmae. Conceptionis. In eo sicpiidem


Conventu adamussim omnia inveniuntur a sacris canonibus et
Constitutionibus Apostolicis et Ordinis requisita. Et Deus, etc.
Vig'ore tacultatum specialium a SSmo. Domino Nostro con-

sensu rdinarii

cessarum, Sacra Congregatio Emmorum. et Remorum.


Cardinalium negotiis et consultationibus Episcoporum
larium praeposita, audito

\'oto

S.

R. E.

et

Regu-

P. Procuratoris Generalis Ordinis,

facultatem benigne tribuit P. Praeposito Generali, accedenti Ordi-

consensu, deveniendi ad canonicam erectionem enunciati


Conventus, cum mnibus privilegiis et g;ratiis spiritualibus, quibus
legitime alii Conventus ejusdem Ordinis fruuntur et gaudent, dum-'
modo tamen in eo omnia habeantur, quae de jure requiruntur ad
t'ormam Sacrorum Canonum et Apostolicarum Constitutionum,

narii

(.

ontrariis

1905.

^D.

quibuscumque non obstantibus.


Card. Ferrata, Praef . P. L.

Sigillum.

taxa

S.

et ex)ensis.

(2)

Romae,

februarii

Gksji, Secret.

Congregatio Episcoporum et Regularium.


Lib. septem. Pro agentia Lib. sex.

J.

Pro

M.

Fr. Raynaldus Ma. a S. Justo praepositus Generalis Fratrum


Discalceatorum Ordinis B. M. V. de Monte Carmelo ejusdemque
Sacri Montis Prior.
Cum nobis constet in Conventu nuper fundato in loco vulgo

Relatemos ahora
la

la

llegada definitiva de los Padre,

cattgora de Chillan, y de la Provincia de Nuble, que


campo de operaciones apostlicas.

iban a ser su

Antes que

el

arado de

los legendarios

conquistado-

res hispanos hincara su diente en las entraas de estas

campias ahora fecundas,


llemente se recuesta

la

la

inmensa

planicie,

donde mue-

urbe chillaneja, era una gigan-

tesca selva virgen, salpicada de lagunas.


T.a seh'a

llamaba a

la lluvia,

el

sol ardorosf) haca

una tropical vegetacin. C'on


razn dijo el primer historiador de la Conquista, Crdoba Figueroa, que estas ubrrimas campias "no envidiaban delicia alguna a clebres pensiles del orbe".

brotar en

bella floresta

la

Silla del

sol

que

minada bellamente
que presenta

esto significa Chillan

fu

esta ciudad de hroes, por

la Cordillera,

mirada desde

el

deno-

aspecto

la planicie chi-

llaneja, a la salida del astro solar (1).

Rodrigo de Quiroga fund en 1579 el fuerte de San


Bartolom, cerca del rio Chillan, para proteger a Con-

America omnia haberi quae pro


necnon accerserit consenNobis
benigne tribiitarum per
vigore facultatum

Chilln, Reipii1:)licae Chilenae in

Conventu
siis

regulari de jure requiriuntur,

Ordinarii

adnexum Res-criptum
vertentis anni 1905,

erigimus

et erectiim

S.

C. Episcp. et Regul. sub die 7 februarii

eumdem Conventum per


declaramus cum mnibus

praesentes canonice
priviligiis et gratiis

Conventus Ordinis Nostri fruuntur et gaudent. Contrariis quibusqumque non obstantibus.


Romae, die 12 februarii 1905. Fr. Raynaldus Ma. a S. Justo,

spiritualibus, cpiibus legitime

alii

Praep. Generalis.
(1)

silla; y ant, sol; apocopado en an. Tal


que da a Chilln don Juan de Ojeda.

Chilln de chilla,

es la etimologa

17

cepcin y los caminos que la unan con la capital contra


los Chiquillanes. Para proteccin de la gtiarnicin del

un punto tan peligroso y estratgico, Martn


Rtz de Gamboa, Gobernador. Capitn General y Justicia
Mayor, edific la ciudad de Chillan en 1580, entre los

fuerte, en

ros Chilltn

En

y Nuble.
la arrasaban

1653

Restau-

los terril)les puelches.

rada donde hoy est<''i Cliilln \ iej(\, un terremoto la demola en 1751. Rehecha en el acto, otro formidable temblor en ISvX^ la reduca a la nada. Pero ms indomables

La Catedral

y ms tenaces que los terremotos, los


chillanejos la levantaron de nuevo, donde ahora se presenta limpia y recta, amplia y luminosa, a 1(\^ ojos de sus

que

los puelches

visitantes.

Su plano parecido es a una


ctmdan cuatro largas avenidas,

tabla de ajedrez.
las cuales,

con

La

cir-

los capri-

chosos chalets que ostentan y que se presienten edificar


en breve, harn de Chilln una ciudad modelo.

18

Simtricamente colocadas en su interior, se encuentran cuatro plazas; y la de Armas, con sus pinos y cedros
altsimos, con su lindo quiosco y bellos jardines, tiene su
chic de fantasa oriental.

Desde que don Bernardo OTTio-o-ins ci la corona


de los inmortales, su pueblo nativo, C'hilln Viejo, ser
eterno en los anales de Chile. A su memoria levantaron
sus ])aisan()s un

monumento

donde rboles

en la Plaza,

sombra

^-i^-antescos cobijan con su

estatua del hroe.


place notar a(|u una estrofa \ibrante inscrita en su
pedestal ])()r el ma.i^no procer chillanense, don Stero
la

Me

Alardones

S.

sino tand)in

M., (jue retrata no slo


el

''Cual

su brazo

alma

el

del hroe

alma popular chilena:

Tvacabeo

en

arm con

el

consai4"rando las
a la \^irg-en

inmortal
poder del

armas de su

contienda
cielo,

l\atria

bendita del Carmelo".

Padre de la Patria, hermanando sus


[^estas militares y esmaltando de luz la historia chillaneja, van Pedro T.ao'os, vencedor en Chorrillos y Miraflores; Sarg-ento Aldea, el hroe de Iquique; y Arturo
Del brazo del

Prat, "adalid de corta talla,

como

pinta

lo

Rubn Daro,

muerte convirti en coloso".


Enclavadas en la provincia del xVuble y junto al volcn Chilln. actualmente en sorda actividad, se encuentran
las Termas. Segn el Doctor Cortnez, "nada tienen que

a quien

la

ms acreditadas

mundo

y tal vez las


aventajen por su altura, temperatura, mineralizacin, clienvidiar a las

del

ma

y variedad de las aguas. En cuanto a belleza, se puede


afirmar de ellas que son una de las ms hermosas maravillas

de

la

naturaleza, situadas en

la

falda de los cerros

circundan. Su aspecto es fantstico y da la impresin de llegar a una pequea ciudad moderna colgada

que

las

como nido

de cndores en

lo alto

de

la

montaa".

Monumento

Despus de

19

O'Higgins en Chillan Xuevo

Santia,i>o. es sin

chula Chillan

arte en todas sus manifestaciones ha tenido

ms

donde

el

fervoro-

han traspasado los linderos de su tierruca son los seores Oscar Gacita, Eduardc^
Videla, Pedro Orrego, Armando Lira y mi querido amisos cultivadores. Pintores C|ue


go

20

Gumersindo Oyarzo, virtuoso

clon

tanil^in en la

m-

sica.

Claudio Arrau, pianista, llev ^'loriosamente el nombre de Chillan a Ginebra, obteniendo el campeonato mundial en piano. Dentro de la Patria, adquiri nombre la
compositora Mara Luisa Seplveda, Armando Vidal,
Reljeca San Martn, Lcontino Ivayo, pianista; el violinista Javier Alsina, y las pianistas Zoila Gonzlez y Sofa

Valderrama. Por su actuacin l)rillante en Miln, Roma,


y grandes escenarios europeos, ha llamado la atencin
del mundo el gran tenor Carlos Santelices. Orgullo de
Chilln es su magnfica Orquesta "Santa Cecilia", que
tantos triunfos ha ol)tenid() por sus ejecuciones magistrales de los ms notables compositores clsicos, dirigida
por nuestro buen amigo, alma de la orquesta, don Otto
Scheffer.

Digna

es

Chilln de (juc

Abel (lonzlez,

el

magno poeta

cantara en estas inspiradas estrofas:

la

"Trazo incomparable de

tierra chilena

de es])()nja y ber entraa morena:


Sem])rador de versos, a tu vera acudo
a esparcir mis sueos de dicha y de pena:

hoy que un lauro cies

mi pobre escudo.

Tierra chillaneja: por noble y por buena,


por tu mano tibia que viste al desnudo

por tu alma fragante, como una colmena:


Salve
te saludo.

Salve, por tus hijas, que son tu decoro,


tu joyel

por

la

ms

rico, tu

mejor tesoro,

gallarda de su gentileza,

por sus corazones, bcaros de oro,


por sus labios, roja carne de cereza!.
Por el de tus hijas, hechicero coro,
Tierra chillaneja de ensueo y belleza,
.

te

nacional,

canto mi verso ms dulce y sonoro.

21

por tus hombres

ms

fuertes y galanes,
raza de romance, de bregas y afanes,
''Salve,

que da prez a Chile y hasta el universo


con la bizarra de sus capitanes,
con el indomable bro de su esfuerzo,
que tiene el empuje de los huracanes,
al

cuajar

la

gleba, o

el

hierro o

el

verso!

Tierra chillaneja de gloriosos ma*nes!


Por tus frreos hijos, tierra de titanes,

para

ti

mi verso de bronce ms

terso".

Intendencia

Esta era la ciudad y estos los campos de operaciones


que se presentaron a la vista del malogrado P. Estanislao,
cuando a fines de 1904 llegaba a Chilln, precedido del
Hermano Cirilo de la Cruz.
Antes de establecerse la Comunidad en ella, juzgaron
conveniente los Superiores enviar estos santos religiosos
para preparar el terreno, acomodar la casa y disponer en

buena forma

la Capilla,


Hermano

22

mediados de septiembre^ hospedndose en casa de don V^icente. Como


Lle<^-(')

el

Cirilo,

haba en Chile datos contradictorios acerca de


de los Padres a la capital del uble, escrib

la lleg'ada
al

mismo

Hermano Cirilo y, con fecha 10 de marzo de 1935, desde


San Sebastin, me escribe lo siguiente:
"Me mandaron a m solo a preparar la casa para que
fueran los Padres. Me aloj en casa de don V^icente. Pas
como un mes, sin j)oder hacer nada, porque don Vicente
no me desocupaba las casitas. Por fin, se desocuparon las
casas y empezamos los trabajos hacia la mitad de octul)re de 1904. En diciembre vino el P. Estanislao a predi-

Novena de la Inmaculada, a
dose en casa de don Vicente.

car la

"Terminada

la

I)arando las cosas y

Novena,

se

la

qued

comprando todo

Parroquia, alojn-

y fuimos prenecesario; todo

all

lo

porque no tenamos dinero. Por fin, acordamos con


D. Vicente inaugurar la Capilla el da 25, Navidad, en memoria del Nacimiento del Nio Jess; el nuevo "Pelencito", que le llamaba D. Vicente. Dijo la Misa y predic don
Vicente y los dos das siguientes, el P. Estanislao, que
se celebr un Triduo. Tocaron en la Misa las seoritas
Lagos, que vivan en frente; tocaban violn primero y segundo, y guitarra, (jue haca de contrabajo. Cant unos
motetes la seorita Teresa Acua. Seguimos alojando en
casa de don X'icenle hasta que llegaron los Padres Telsforo, Eortunato y Agustn. Unos cuantos das ms
tarde llegaron un Padre y un Hermano, no recuerdo
quines, tal vez sera el Hermano l^austino uno de ellos.
Entonces march el P. Estanislao y, algo ms tarde, yo

fiado,

tambin".
La Revista "El Carmelo y Praga" relata as la fiesta
de la inauguracin de la Capilla:
"Era el mismo da de Navidad, de 1904. Bendecida
la
el

Capilla provisional y celebrado el augusto Sacrificio,


seor Las Casas present a sus feligreses los nuevos

cooperadores que acababan de llegar para ayudarle en


evangelizacin de

la

ln, deca el

las

23

almas.

seor Cura, trajo

"Como el Reyecito
al mundo en este

de

lie-

da las

alegras del cielo, as hoy, los hijos del Carmelo, traen a

tm raudal de alegra y de paz. Son los enviados del Seor que nos traen das de bonanza y de prosperidad. Correspondamos "agradecimos, pueblo mo, termin diciendo el seor Las Casas, y jams olvidemos el
grandioso beneficio que hoy nos concede nuestra querida
Madre del Carmelo' (IJ.
esta ciudad

Aunque

bendecido la Capilla y haban ya


Padres al pueblo por el seor Prroco no obstante, el P. Estanislao con su compaero se
hospedaban en casa del seor Las Casas, quien se desviva por ellos, atendindolos como un Padre caritloso.
Desde fines de diciembre hasta el 18 de enero, en que
lleg de Santiago el P. Telsforo, se ocuparcm en el arreglo de la casa. Mucho es lo que tuvieron que trabajar para
s^'do

se haba

presentados

los

dejarla en

ms

menos buenas

o pasables condiciones.

pareca a Duruelo; y nuestras fundaciones, gloria a Dios, han tenid(^ siempre principios parecidos a los
de los Conventos todos de la Reforma de Santa Teresa

Al

fin, se

y de San Juan de

la

Cruz.

(1) ''El Carmelo y Praga", pg. 35, del ao 1924. Como se ve


por esta relacin, que merece crdito, y por las palabras del seor
Las Casas, que aluden al Misterio de Navidad, los Padres estaban
all para ese da. No tienen, pues, razn quienes digan que lleg-a-

lon los Padres en enero de 1905.

CAPITULO

II

CONTRADICCIONES, ERECCION CANONICA


DE LA FUNDACION
El sello

de Dios.

Primeros

gumento que

El

ar-

se esgrima en contra de la tundacicSn era

que

frutos

de

la

contradiccin.

en Chillan no haba campo para nuevas Comunidades y


stas perjudicaran materialmente a las ya constituidas.

c|ue

El

Comunidades Religiosas de Chilln acerca de la Fundacin Carmelitana.


Las Comunidades informan. El fiscal del Obispado deshaIltmo. seor Labarca pide informes a las

obj^eciones.
Tres defensores
tO'das las
Fundacin: don X'icente Las Casas, el Iltmo
seor Labarca. y don Benigno Cruz, Vicario General. La
Casa lista. Llegada de los Padres fundadores. Novena
solemne a San Jos. Los Padres Carmelitas se dan a conocer en buena forma.
Una gran procesin desde la parroquia a la Capilla de los Padres.
Don Vicente Las Casas
hace un panegrico estupendo de la Orden del Carmen.
Ereccin cannica de la Fundacin.

ce

brillan teniente

ilustres de la

El sello de Dios en
contradicciones.

De

las

obras

apostlicas

stas se alegraba harto la

son

las

Reforma-

dora del Carmelo en la


porque vea por ellas el fruto que se iba a hacer en las
almas y la gloria que se dara a Dios con su fundacin.
Cuando no las haba, dudaba del xito, del divino xito
que ella anhelaba.
Dura guerra tuvieron que sufrir en Chilln nes-

fundacin de sus palomarcitos.

26

Padres desde sus primeros das. lY-ro sta no sirel temple vio-orcjso de sus almas,
para afianzar ms la fundacin y para hacer resaltar en
todo su brillo la fi^'ura amable e incomparable del '^run
tros

vi sino i)ara probar

don Vicente Las Casas, Mecenas de la Inmdacin la del


seor Obispo de Concepcin, don Plcido Labarca, que
tan buena voluntad nos mostr siempre, y la de su X^icario
(ieneral, don Penio-no C^ruz, (pie alentaba sin cesar a los
;

Padres en lo ms crudo de
solucionando dificultades.

si

es cierto

numidades

que

la

la

lucha, ])arando o-olpes y

oposicin provena de las Co-

religiosas esta])lecidas en

Chilln desde an-

tiguo, tand)in es cierto que no era por antii)ata a la

Orden

Carmen, a quien, coiuo antes y despus lo


probaron, amaban; sino por otros sentimientos humanos, que lueg-o veremos. Para su descargo, con gusto notamos que los Padres Dominicos nos trataron despus
como buenos amigos (P), que los Padres Mercedarios
tuvieron un; Cayetano Mora, Comisario entonces, ([ue
puso el xito de las obras de su Iglesia al amparo del divino Nio Jess de P^raga, favorecindonos siempre; y
que, finalmente, los Padres de San Francisco tenan al
del

P. Gacitiia, que en los tiempos de la refriega, bendeca


con todo cario el Va Crucis en nuestra Capilla.
En cambio los Padres Lazaristas, por boca de su
Superior, J\ Bernardo, contestaban valiente y cristianamente a los que protestaban y pedan su concurso que;
'^Chilln era lugar donde podan trabajar todava ma\^or
nmero de Conuniidades religiosas, sin temor de que a

nadie faltase

lo

necesario".

argumento que se alegaba en


nueva Comunidad Carmelitana; que en la
ciudad de Chilln no haba campo de accin para otras
nuevas y que al mismo tiempo ellos se verian perjudicaPorque

contra de

este era el

la

El P. Beltrn, Superior en otro trienio, favoreci persopalmente la fundacin


(1)

27

que algn dia el


buen Dios que cuida y alimenta a los pajarillos, no proveera del alimento corporal a los religiosos que, durante tantos aos, lo haban tenido abundante: y el pueblo
que haba recibido con abundancia el pan espiritual, la
gracia derramada por ellos, les cercenara en adelante
la limosna para darla a los religiosos de la nueva Comudos en los bienes de

la tierra; es decir,

nidad.

Los sucesos
ra.
el

Aunque ya

de la siguiente mane-

se desarrollaron

el

Iltmo. seor Labarca haba apro])ad()

establecimiento de los Carmelitas en Chillan

el

prime-

ro de diciembre del ao 1904; no obstante, para mejor

proceder, en\i

el

des de Chillan

la

^'N.^

^'Con

2 de febrero de 1905 a tres

Conumida-

siguiente nota; pidiendo Informes:

233 Concepcin, 2 de febrero de 1905.


el

lacin de la

fin

de completar los trmites pRv^i

Comunidad

la insta-

religiosa de los Carmelitas Des-

Y. R. se sirva
darnos el informe que considere conveniente para mejor proceder.
Dios guarde a V. R. Plcido, Obispo de
calzos en esa ciudad de Chillan pido a

Conce])cin.

ComuniSan Francisco, Santo DcMuingo y la


Merced de la ciudad de Chillan. Ismael Mndez, Serio."
A este oficio contestaron las Comunidades con los
"Certifico (|ue este oficio se dirigi a las

dades religiosas de

siguientes informes

Informe de Santo Domingo.


''Iltmo. seor

"En
digo

Obispo:

contestacin a

la

Xota

lo siguiente

fundacin de CarmeDescalzos debe hacerse en Chillan Viejo, por cuan-

"Es mi humilde opinin que


litas

N.- 233 de V. S. lima.,

la

28

tu esa poblacin carece en a1)S()luto de todo servicio religioso; mientras que en Chillan Nuevo y en el radio de

12 cuadras existen ya cuatro

Comunidades, dos Monasy la Parroquia.


"Es cuanto puedo decir a
S. Jltma. para su me-

terios

jor proceder.

"Dios guarde a
tes,

S.

lltma.

Fr. Eduardo M. Fuen-

Prior'\

Informe de

la

Merced.

'Tltmo. seor:
''No habindome sido posible contestar

ms pronto,

por hallarme fuera de aqu, el oficio de \\ S. lltma. N."


233 de fecha 2 del presente mes y ao que dice: Con el
fin de completar los trmites para la fundacin de la

Comunidad

Religiosa de CarmeMtas Descalzos en esa


ciudad de Chilln pido a \\ R. se sirva dar el informe
que considere ms conveniente para mejor proceder",
])aso slo ahora a evacuar dicho informe, despus de haberlo pensado detenidamente

y sin

pasin

de

ningn

gnero.
''No

tomando en cuenta,

Iltmo.

seor, la especial

Providencia con que Dios nos ha favorecido hasta aqu,


ni la esperanza que tenemos que nos siga favoreciendo
en adelante, mirando las cosas nicamente de un modo
humano, abrigamos fundados temores de que la instalacin de una Nueva Comunidad mendicante en esta ciudad, venga a perjudicar a la nuestra, que a duras penas

empieza hoy a tener vida.

"Nos fundamos para abrigar

estos temores en los

malos tiempos que atravesamos, en la volubilidad y espritu de novedad de una gran parte de las personas piadosas, en la disminucin de las limosnas y aumento de
las necesidades, en las varias Iglesias qe hay sin concluir, ya varios aos, como la Matriz, Santo Domingo,
la nuestra y San Francisco que an no se principia y cu-

ya continuacin y conclusin, slo estn pendientes de


la caridad pblica, la cual no es tan abundante para que
pueda prestar g-aranta al establecimiento de una obra
semejante y por consiguiente, creemos que no conviene
se

aumente

esta clase de obras.

Por otra

parte, nuestro

escaso ministerio, que es otra de las fuentes de vida pa-

Comunidad, tendr que disminuir y escasear


precisaniente con el mayor nmero de individuos aptos

ra nuestra

para ejercerlo a satisfaccin.

"Por consiguiente, creemos, como

lo

cree

todo

el

que mire este asunto sin pasin, que la misin de nuestros hermanos Carmelitas para la mayor gloria de Dios
y Ijien de las almas, no est en esta ciudad, sino en el
Pueblo Mejo, que est pidiendo a gritos un servicio religioso ms adecuado a su gran poblacin y a sus grandes necesidades.
'*Es todo lo

que puede, en conciencia, para

consiguientes informar a \

"Dios guarde a \\

S.

S.

los fines

ltma.

ltma.

Fr.

Manuel

Flores,

Comendador".
Informe de San Francisco.
''Chilln,

Colegio de San Tdefonso, Febrero, 13 de

1905.

"Se ha recibido en esta Guardiana


de
fin

S. Iltma.,

de fecha 2 del presente, en

de completar los trmites para

Comunidad

el

la

Oficio N.- 233


la cual,

con

el

instalacin de la

religiosa de los Carmelitas Descalzos en es-

ciudad de Chilln. \'. S. Iltma. pide que el infrascrito


sirva darle el informe que considere c(^nveniente para

ta

mejor proceder.
''Por haber estado ausente de Chilln, no haba
podido dar antes de hoy el informe.
"Las prescripciones cannicas que hacen al respecto determinan el objeto de este informe. Por tanto me
voy a ceir a ellas con toda brevedad.

30

''Los tratadistas de derecho cannico establecen que

primero que hay que precaver, tratndose de la fundacin de alo-n nuevo Convento o Monasterio, es que
esta I^^undacin no redunde en ])erjuici() de tercero o sea

lo

de los Conventos o Monasterios (|uc existan a distancia


de cuatro mil i)as()s en el lu,i>"ar en donde se ha de hacer
la nueva fundacin.

"Aqu en diilln, adems de nuestro Cole^^-io, existen las Comunidades relii^iosas de Santo Donu'ui^o v de
la Merced, el (\)n\ent() de
Padres Lazaristas con tres
sacerdotes, y \arios Monasterios de monjas entre las
cuales debo hacer es])ecial mencin del Monasterio del
lUien

Vistor.

"Nuestra situacin

No

bastan para

la

al

i)resentc es bastante precaria.

sustentacin

ni

para socorrer

sidades de nuestra; numerosa C^inumidad

el

las

las nece-

limosnas

estipendio de las Misas.

"Tenemos hace dos aos demolida nuestra

1,^'lesia

hasta sus cimiejitos, y dificultamos todava en dar principio a la reediticacin por escasez de recursos.
"i. os l\l\. !M\ Dominicos hace unos dos o tres aos
hubieron (W denu)ler el ruinoso prtico de su Ti>"lesia y
no han podido hasta hoy iniciar los trabajos del mismo

])rtico

y torre.

"Los RR. V\\ Mercedarios empezaron hace unos


nueve o diez aos la reedificacin de su 1,^'lesia y an no
han ])odid() terminar la obra de cal y ladrillo tanto de
la nnu-allas

como

de

la

arquera.

"Estos trabajo^s en que se encuentran empeadas


las Comunidades religiosas nond)radas han hecho disminuir considerablemente en el pueblo las limosnas pai'a
nosotros y, por lo que respecta a las limosnas que se colectan en los campos, stas han disminuido igualmente
otro tanto desde que establecieron

comunidad

en

este

pueblo los RR. PP. Mercedarios y desde que tanto ellos


como las monjas del Buen Pastor empezaron a colectar

limosnas por los campos.

"Estos antecedentes, que dejo ligeramente expuestos, me producen el convencimiento de que la instalaci(3n
de la Comunidad religiosa de los RR. PP. Carmelitas
Descalzos en esta ciudad irrogar perjuicios graves a
mi Cokgio, porque disminuirn indudablemente ms las
limosnas, aunque por lo dems conozco que dicha fundacin redundaria en la mayor gloria de Dios.
"Es cuanto tengo que informar en contestacin al
Oficio de

\'.

S.

ltma.

"Dios guarde a \\
Fuentes, Guardin".

los

S.

Tltma.

Fr. Elceario del C.

dos das, (15 de febrer^ de 1905,)

de San b^rancisco escriba de nuevo

al

el

Cuardin

seor Obispo,

])i-

informara de su determinacin al respecto,


S. Iltma. que tenga a bien
de darme copia o notificacin por Secretara de la determinacin que libre \\ S. Tltma. acerca de la nueva Fundacin en proyecto para l(\s fines que puedan con\-enir
al Colegio que re[)resento".
Accedi el seor Obispo a lo pedido, jiero antes envi los informes al fiscal de la Curia para su estudio. Este, a su vez, despus de estudiarlos concienzudamente,
pid" al Prelado con qu medios contaba la nueva Conninidad para su sustento, y de qu facultades dispona l
para aprobar la nueva Fundacin.
El 22 de julio de 1905, el seor Obispo contestaba
al fiscal diciendo: "Que por constarnos de una manera
fehaciente que la Comunidad erigida cuenta con los recursos exigidos por los Sagrados Cannones, que su sus-

diendo que

le

d'ciendo: "Por tanto ruego a \\

tentacin es sin perjuicio de las

hemos hecho uso de

Comunidades

del lugar,

que nos concede


X. S. P. Gregorio X\' en su Constitucin "Cum alias" de
17 de agosto de 1622".
Terminado su estudio, el fiscal, don Luis Amador
Espinosa, di su fallo, que es digno de consideracin por
lo razonable y elevado. Al principio de l, hace un resumen del proceso de la Fundacin, de las licencias obtelas

facultades

para

32

de los informes pedidos y aade textualmente, contestando a los informes de las Comunidades
Religiosas

nielas

ella,

"En cuanto
fiere la

a los Religiosos,

Constitucin citada, es

nas necesarias para


te

el

de las limos-

la i)rivacin

Consta de

la subsistencia.

clusula: Ut non habita

perjuicio a que se re-

debita

la siguien-

eleemosynarum

reddit.uum cujuscumque monasterii, conventus

nms

rationc, monachi, seu fratres aut religiosi

seu

seu

do-

degenmanuteri nequeant". La Constitucin de Gregorio


XV" ha mitigado, como observa ^imario, las condiciones
que se exigan para la nueva fundacin, y por otra parte,
ibi

tes

s^'endo la prescripcin
los interesados,

sea licito darle

debe

odiosa, por causar

entenderse

mayor extensin que

"Por consiguiente, si
mosnas (|ue necesita i)ara

la

gravmenes

estrictamente, sin que


la

que

tiene.

nueva fundacin, por

las

li-

su subsistencia de doce religio-

que es la (jue exige la Constitucin "Cum alias", no


impide la subsistencia de los religiosos de los conventos
existentes, no podran stos negar su consentimiento para la fundacin. Xi podran tampoco negarlo si, por la
proteccin (jue podra dispensarse a la nueva fundacin,
.previesen que careceran de oblaciones para la realizacin de obras tiles, como la construccin de Iglesias u
otras semejantes; pues no existira entonces el perjuicio
determinado en la Constitucin. Y, si as no fuese, salvo raras ocasiones, como es fcil comprenderlo, no podra haber en las ciudades, por nniy pobladas que se las
suponga, ms que un slo convento. Qu razn podra
hacerse valer para preferir un bien o una comodidad temporal a la gloria de Dios y al bien espiritual de los fieles
que producir la nueva fundacin? A todos nos impone
el divino Salvador el precepto de rogar al Seor que enve operarios al cultivo de su mies, porque esta es abundante y los operarios son pocos.
"Si le consta al Obispo suficientemente que la nueva fundacin no causar el perjuicio que se ha indicado,
sos,

33

tiene facultad para conceder la licencia sin ni pedir con-

sentimiento alguno, y tambin la tiene, en las mismas


circunstancias, cuando ha pedido el consentimiento
y le ha sido negado. Constitucin "Cum alias", clusula citada.

"Las entradas requeridas para la nueva fundacin


determina la Const. "Cum alias", como se ha dicho,
y son las siguientes para la sustentacin de doce religiosos. Estas pueden consistir, como lo expresa la misma
Constitucin y el Tridentino (sess. 25, C. 3 de Reg.) en
bienes propios o limosnas de los fieles.
"Estos son los requisitos cannicos requeridos para
la ftmdacin de un nuevo convento de religiosos.
"Aparece del expediente, qtie, en la fundacin y cannica ereccin del Convento de Carmelitas Descalzos,
que se ha hecho en Chillan, se han llenado esos reqtiisitos. Se ha tenido el Beneplcito Apostlico y la licencia
de \'. S. Iltma., y, aunqtie sta ha sido concedida slo
con el consentimiento del Cura de Chilln, es suficiente
y conforme a derecho, por haber hecho uso V. S. Iltma.
de la factiltad qtie le concede la Constitticin "Cum alias",
como queda exptiesto.
las

''Que

la

Comunidad

tiene los

tencia exigidos, aparece de que,

recursos

adems de

de
las

stibsis-

entradas

del ejercicio del ministerio, cuenta con la casa

y terreno
que se mencionan
y de que en caso de no ser esas
entradas bastantes para la subsistencia de doce religioso.s
tendra las limosnas de los fieles, por la gran devocin
que profesan a Nuestra Seora del Carmen, Patrona de
afs.,

Comunidad.
"Es manifiesto que esas pocas limosnas no causarn el perjtiicio determinado en la Constitucin "Cum
alias". Basta atender a la numerosa poblacin de Chilln

la

y de stis alrededores y tener presente la largtieza de la


piedad de los fieles, qtie proporcionan rectirsos no slo
para la subsistencia de los religiosos sino tambin para
la

construccin de grandes templos y edificios.


3

''La divina Providencia, que cuida de las aves del

manera especial a los religiosos.


"Los Superiores de los Conventos de Nuestra Seora de la Merced y de Santo Domingo de Chillan, en los
informes que les ha pedido S. S. Iltma., despus de reacielo,

atiende de una

lizada la fundacin, reconocen que ser para


ria

ra

mayor

glo-

de Dios y no le ponen obstculo; slo indican que sems conveniente en Chilln Viejo; pero, como se ve,

corresponda a V.

S. Iltma.

y a los interesados, apreciar

esa conveniencia.

Guardin del Colegio de misioneros franciscanos de Chilln expone tambin que la fundacin redundara
en
mayor gloria de Dios, pero dice que
''El

irrogar perjuicios graves a su Colegio por

la

disminu-

cin de las limosnas, y aduce varias razones. Su exposicin, no obstante, no manifiesta que el perjuicio, de que

hace mencin, sea

el

determinado en

la

"Cum alias", y, por consiguiente, carece de


En la nota agregada ltimamente, pide a V.

Constitucin

fundamento.
S. Iltma., se

haya tomado respecque pueden convenir al

sirva comunicarle la resolucin que


to a la

fundacin para

los fines

Colegio que representa.

"En mrito

de

lo

expuesto,

opina

este

Ministerio

que se han observado las prescripciones cannicas en la


fundacin y erecccin del convento de Carmelitas Descalzos de Chilln; y respecto a la peticin del R. P. Guar-

din del Colegio de Misioneros franciscanos en caso de


que pretenda invalidar dicha fundacin, que V. S. Iltma.
le fije el trmino que crea necesario, para que, dentro de
l, deduzca y pruebe el perjuicio que juzgue irrogarse al
Colegio que representa, al tenor de la Constitucin "Cuni
alias" de N. S. P. Gregorio XV, y que se practiquen los
dems trmites de derecho. Salvo en todo el superior paConcepcin, 18 de agosto de 1905.
recer de V. S. Iltma.
=

Espinosa*'.
An

despus de establecida

mente, siguieron

las

oposiciones

Comunidad cannicams o menos violentas,

la

gran corazn del seor Las Casas, dice una


crnica de la poca, se encargaba de consuno con los
Carmelitas en aclarar la nebulosa tempestad, y teniendo
de su parte la voluntad del Iltmo. Obispo Labarca, pudo la piedad y elocuencia del celoso prroco y el ejemplo de los Carmelitas deshacer poco a poco los prejuicios, acallar los resquemores y aflojar la tirantez en que
estaban las Ordenes religiosas con la nueva Comunidad.
Y el tiempo, encargado de hacer que las pasiones violentas se evaporen como el humo, y las grandes virtudes salgan al pblico y se trasladen al cielo; fu quien manifest que la ciudad de Chilln reciba con gratitud a los
Carmelitas, pues necesitaba de sus servicios, sin que falpero

''El

tase a nadie

el

alimento corporal;

mucho menos

Comunidades poseedoras entonces, como

el

a esas

da de hoy,

de valiosos fundos y casas bien arrendadas''.

Mientras
de

la

asi

andaban

las cosas, el

Hermano

Cirilo

Cruz, arquitecto, trabajaba afanosamente en dejar

la

Comunidad. El 18 de enero llegaba de


Santiago el P. Telsforo, y ese mismo da el P. Estanislao y el Hermano Cirilo se trasladaban de casa de don
Vicente a la nueva para hacer vida de comunidad con el
Padre recin venido. Sucesivamente fueron llegando el
P. Jos Antonio de la Purificacin el da 1.- de febrero, el P. Agustn de San Jos, el cuatro del mismo mes;
el P. Fortunato de la Purificacin, el seis, y el P. Benito
casa lista para

la

primero de marzo. A estos se les juntaron los Hermanos Santiago de Santa Teresa y Faustino de la Virgen del Carmen, llegados el 10 de febrero el
de la Eucarista,

el

ltimo, y das antes

el

primero.

Lista la casa y reunidos los Padres, que iban a com-

poner

Comunidad de

36

nueva fundacin, se procedi


a erigirla cannicamente con toda la solemnidad que pedan las circunstancias. De esto se encarg el hroe de
la Fundacin, el gran don Vicente Las Casas. Pero dejemos que nos relaten estas solemnidades los mismos que
la

la

las presenciaron.

Director de "El Monte Carmelo": La Orden


carmelitana cuenta ya con un Convento ms en la Rep''R. P.

blica de Chile.

Mientras en

la culta Francia se persigue


con furor incalificable a los religiosos y a todo cuanto
suena a religin, aqu suspiran y ansian por el estabbleci^miento de las Comunidades religiosas. Qu leccin pa

Combes, Mr. Rouvir y otros inicuos perseguidores


ele las Ordenes Religiosas!
Los Carmelitas Descalzos
tienen ya su casa y capilla en la ciudad de Chillan, una de

ra

poblaciones de esta Repblica, gracias a


actividad y generosidad de don Vicente Las Casas,
Cura prroco de la m'sma ciudad.

las principales
la

''Con motivo del establecimiento de los Carmelitas

digno Prroco de Chillan celebrar en su Parroquia un Novenario solemne en honor del Patriarca
San Jos, Protector especial de la Descalcez Carmeli-

dispuso

el

tana.
''Y en efecto se di principio a la

novena

el

da 10

con gran concurrencia de fieles, que cada da se fu aumentando, de tal suerte que algunos das la iglesia, aunque bastante capaz, era insuficiente para contener la
muchedumbre que acuda a las distribuciones. Excusado es decir que tanto la predicacin como el canto estuvo a cargo de los Padres Carmelitas durante toda la

Novena.
''El da

19, fiesta del

Santo Patriarca,

MiRR. PP.

ofici la

solemne el R. P. Telsforo, asistido de los


Fortunato y Agustn. El panegrico del santo predic el
R. P. Jos Anton'o quien en un brillante discurso cant
las glorias del Esposo de Mara.
"Por la tarde salieron en Procesin de la Parroquia

sa

37

imgenes de nuestra Santsima Madre del


Carmen y de su casto Esposo San Jos, siendo llevadas

las bellsimas

en hombros de sus cofrades por las principales calles de


la poblacin al convento de los Carmelitas Descalzos.

"La Banda de msicos ameniz

la

procesin tocan-

un piquete de
ImaCarmen como Patrona jurada de

do varias piezas durante

el

recorrido, y

lnea por orden del seor Intendente escolt a la

gen de

la

Virgen

los Ejrcitos

del

de Chile.

''Detrs de las

Andas de

la

Virgen iba

la

Comuni-

dad de Padres Carmelitas, varios sacerdotes y millares


de fieles, que llenos de fe y entusiasmo acudieron a honrar a la Reina Soberana del Carmelo.
"Una vez que lleg la procesin al convento de los
Padres Carmelitas, el seor don Vicente Las Casas dirigi su palabra elocuente y llena de uncin a la muchedumbre que se apiaba en uno de los patios contiguos
al Convento, por no ser capaz la Capilla para contener
tanta gente.

"As se di fin a estas pblicas manifestaciones de


fe y devocin a Nuestra Madre del Carmen, a quien
profesan particular devoc'n los catlicos de Chillan.
marzo de 1905. Suyo afmo. El Corres"Chilln y
'

ponsar

(1).

Por referencias particulares del P. Telsforo y de


otro Religioso, sabemos que don Vicente pronunci un
discurso soberbio en alabanza de la Orden, que se excedi a s mismo, dejando llenos de emocin y entusiasmo
a los circunstantes.

Instalados triunfalmente gracias a la bondad y talento del admirable don Vicente, los Padres determila ejecucin cannica de la Fundaen captulo el 31 de marzo
reunieron
cin. En efecto, se
de 1905, y, despus de leer las facultades de la Orden,

naron llevar a cabo

(1)

''Monte Carmelo", 1905, pg. 388.

sede

Roma

y del Obispo del lugar,

la

declararon erig-ida

conforme a la ley (1).


La primera Conventualidad qued constituida de la
siguiente manera: de Vicario, el R. P. Telsforo de los
Apstoles; de conventuales los RR. PP. Fortunato de la
Purificacin, Agustn del Sagrado Corazn de Jess, Jos Antonio de la Purificacin, Benito de la Encarnacin;
y de los Hermanos donados Santiago de Santa Teresa y
Faustino de la Virgen del Carmen.
La Fundacin estaba hecha. Era la cuarta del Car-

men en

Chile.

(1) Cum facultatibus Sacrae Congregationis Episcoporum et


Regularium, necnon Venerabilis Definitorii Nostri Generalis ac
Episcopi hujus lo'ci ad hoc requisitis, hodie canonice erecta est
haec nostra Chillanensis fundatio sub titulo B. M. Virginis de
Monte Carmelo, cuarta Carmelitarum Discakeatorum in America Meridionali; et Religiosi ad regularem observantiam ibidem
provovendam destinati sunt sequentes R. P. Telespforus ab
:

Fortunatus a Purificatione, P. Fr.


Agustinus a S. C. Jesu, P. Fr. Joseph Antonius a Purificatione,
P. Fr. Benedictus ab Incarnatione, Fr. Jacobus a Sta. Teresia,
Fr. Faustinus V. Carmeli.
Datum in hoc Conventu nostro Chillanensi die trigessima
^P. r.
prima martii 1905.
Telespiiorus ab Apostolis, Vic, P. Fr.
Apostolis, Vicarius

P.

Fr.

Fortunatus a Punfica\tione.

CAPITULO

III

VIDA DE OBSERVANCIA -MISIONES -TRASLACION

A LA CALLE ROSAS
Se establece con todo rigor
tlicas en la ciudad.

se trasladan de la

la

vida

Misiones

regular.

Actividades apos Los Padres


Rosas. Permuta

en los campos.

Avenida Brasil

a la calle

Procesin triunfal con motivo del traslado


Comunidad. Don \'icente Las Casas habla entusiaspueblo en esta solemnidad. Frutos y providencia

de propiedades.
de

la

mado

al

de esta Fundacin.

Qu poda hacer una Comunidad pobre

de cinco

Padres Carmelitas, en una casa pobre, en ese nuevo Duruelo aparecido como por encanto en los confines del mundo de Coln. La nueva casita, mejor dicho, la vieja casona,
ni ms ni menos que se convirti en una colmena de activas abejas msticas.

Lo primero que

hicieron los Padres fu establecer

una vida de observancia regular rigurosa; empezar su


ministerio espiritual en la Capilla, y salir por los campos
para evangelizarlos. Como la casa que habitaban era de
Ejercicios, cumplieron con este compromiso, dando vaCapellanes a diversos
Monasterios de religiosas; se prestaron fervorosamente
a auxiliar a los enfermos y moribundos; suplieron a los
Prrocos de los campos en las ausencias de sus Iglesias,
rias corridas al ao. Sirvieron de

40

y ayudaron constantemente al seor Las Casas en su


propia Parroquia, confesando, predicando, y en todo otro
ministerio sacerdotal.

Como misioneros, dieron principio en 1905 a una


vida apostlica por los fundos, Parroquias de campo
y
pueblos, proseguida con notables bros en los aos sucemantenida hoy da con todo esplendor.
Por este tiempo marzo de 1906 enviaba el P. Hiplito de San Jos a la Revista de "El Monte Carmelo",
la relacin de una Misin en San Vicente, cerca de Los
Andes, que la transcribimos para apurar un poco el sabor de aquellas crnicas aejas, que tienen el perfume de
la novedad de los primeros tiempos misionales en tierras
americanas y que, sin quitar ni poner nada, podemos decir que se repiten hoy da en centenares de lugares y funsivos y

dos chilenos. Dice as:


"El da 5 del corriente salimos dos Padres de esta
Comunidad a dar una Misin en un pueblo denominado

San Vicente, junto

Los Andes, distante de sta 18 leguas. En la mitad del camino se encuentra* San Ignacio,
pueblo eminentemente religioso, amante entusiasta de
Nuestra Stma. Madre la Virgen del Carmen, a quien venera por Patrona y Titular de la Iglesia, cuyo celoso Prroco don Federico Maturana nos recibi y obsequi con
a

demostraciones singulares de cario.


''Al siguiente da partimos paija el indicado punto,
lugar de nuestra misin, sufriendo no poco en el camino,
ya por el sofocante calor del sol, cuyos rayos caan perpendicularmente sobre nuestras cabezas, ya por las nubes de polvo en que a veces el viento nos envolva, hasta
el extremo de impedirnos ver los unos a los otros con
peligro de dar una mortal cada.
"Eran las cinco y media de la tarde, llegamos a un
magnfico fundo transformado repentinamente en templo catlico una pequea campana colocada en un alto
lamo, anunciaba a los habitantes de San Vicente la llegada de los esperados misioneros. Causaba admiracin
:


ver

el

41

nimo con que acudan aquellos honrados

hijos del

trabajo, para quienes son desconocidas las vanidades del

mundo.
"La

una extensa enramada en forma de


cuadriltero de dos metros de altura, cuyo techo formaba en gran parte una antiqusima parra. En el extremo
de aquella enramada se destacaba una larga mesa destinada a la celebracin del Santo Sacrificio, sirviendo de
retablo una tela blanca con magnfico encaje, en cuyo
fondo apareca un cuadro sencillo, pero devoto, de Ntra.
Sra. la A^irgen del Carmen, adornado con simpata y sencillez

Iglesia era

por aquellos sus hijos, con flores naturales. Esta

era la Iglesia o templo

al

cual acudan con singular de-

vocin los habitantes de aquellas soledades.


"Aqu celebrbamos el Santo Sacrificio, administr-

bamos

Sacramentos del bautismo, matrimonio,


confesin y comunin a considerable nmero de perlos santos

sonas.

''No puedo pasar en silencio un dato en


esta resea, y es

el

sacrificio

el

relato de

que para realizar estos actos

se vean precisados a practicar aquellos fervientes cris-

tianos; puesto que no pocas familias, despus de haber

venido de lejanos puntos, permanecan junto a la improvisada Iglesia dos y tres das a la intemperie, confortados
con escasos alimentos, y unas grandes fogatas que por
las noches les defendan del intenso fro de los Andes y
todo por or la divina palabra, confesar y comulgar.
''Grande es el nimo que infunde al misionero la
;

conducta y el fervor de estos sencillos cristianos y sirve


de gran ayuda para trabajar en la via del Seor, viendo
los abundantes frutos que se recogen.
"Su afmo. hermano. Fr. Hiplito de S. Jos, C. D.''
Trabajando y evangelizando, adquiran tambin recursos para vivir y para las obras futuras. Mes a mes
arreglaban y adecentaban la casa, gastando sus pequeos
ahorros. Pero sta, vieja, siempre quedaba con los mJsmos aos. Y no tendran otra mejor y ms apta Iglesia

solemnidades del culto y para honrar dignamente


gran Reina Carmelitana?

para
a la

42

las

He

Mecenas en
nunca bien ponderado don Vicente Las Casas.
El colmaba nuestros deseos por anticipado, como va-

Chillan,

mos

aqui otra providencia de nuestro

el

a ver,

Traslacin a

la calle

Rosas

El sueo de los Padres era una nueva Iglesia y un


Convento de nueva planta. Mientras tanto no estaran

Todava no llevaban un ao en

satisfechos.
sil

la

ocasin se

les

la i\vda.

Bra-

present magnfica.

El seor Las Casas, que visitaba frecuentemente a


sus queridos Carmelitas, vea a stos trabajando ardorosamente por dejar la casa, segn las leyes, apta para la
observancia. El se opuso a estos trabajos, proponiendo
traslado de la
la

permuta de

Comunidad ms al centro de
casa donde moraban por otra

la

caballero donante,

el

Chillan y
del

don Isidoro Toro, situada en

mismo
la calle

Constitucin esquina de Rosas.

Se hicieron las diligencias del caso con don Isidoro


Toro, y aceptada por ste la propuesta, el 31 de enero
de 1906

la

Comunidad reunida en Captulo aprobaba por

unanimidad la permuta de la Casa de la Avda. Brasil


quina de Talcahuano por la de la calle Constitucin

es-

es-

quina de Rosas.
Por este tiempo acababa de morir en Concepcin el
Iltmo. seor Obispo don Plcido Labarca; y, juzgando
que su sucesor no dara facilidades para el traslado, el
Vicario Capitular, don Benigno Cruz, compr la propiedad y casa de los Carmelitas, quedando la Curia de Concepcin duea del sitio que los Padres posean en la Avenida Brasil.

Tramitada felizmente esta


lentn, Vicario
lico

de

la

diligencia, el R.

P.

Va-

Provincial, acudi al Delegado Apost-

Santa Sede en Santiago, don Pedro Monti,

pi-

43

dindole autorizacin para hacer

la permuta, mejor dicho


compra-venta. Este accedi gustoso a la peticin, envindole un comunicado oficial en toda regla, el 13 de marzo
de 1906 (1).

Vencidas algunas dificultades que pona don Isidoro,


el 19 de marzo del mismo ao se firmaba entre ste y los
Padres ante Notario una escritura de compra-venta de
las mencionadas propiedades. Se le pagaron $ 10.000 al
contado, cantidad recibida de la Curia de Concepcin por
la propiedad primitiva; y el resto, algn tiempo despus (2).
(1) Petrus Monti, Del et Apostolicae Sedis gratia Archiepiscopus Antiochenus, in Repblica Chilensi Delegatus Apostolicus

Legatus extraordinarius.
Exponit nobis Adm. R. P. Visitator Prov. Ordinis B. M. V.
de Monte Carmelo in hac Repblica Chilensi, Dominum Isidorum
Toro eidem Ordini fundum valoris fere decem millium scutorum
monetae 'chilensis, positum in civitate vulgo nuncupata Chilln,
in quo Conventus erectus est, superioribus annis donasse et nunc,
quum admiratus sit bona spiritualia quae inde illis incolis manarunt, alium ampliorem fundum valoris viginti millium scutorum
ejusdem monetae ibidem praedilecto Conventui dar paratum esse,
ea tamen conditione ut prior sibi restituatur: quare a Nobis praefaet

tus Pater Vicarius Provincialis postulat ut facultatem perficiendi

hunc contractum comimutationis

Nos

auctoritate Apostlica,

illi

qua

Conventui faciamus.
fungimiir, inspecta evidenti

hujusmodi contractus, Rdo. Patri Telespforo ab AposSupeniori supradicti Conventus, petitam facultatem concedi-

utilitate
tolis

mus. S. Jacobi de Chile, die 13 martii 1906. f Petriis, Archiepiscopus Antiochenus.


(2) Escritura notarial de la permuta otorgada por don Isidoro Toro a favor del Convento del Monte Carmelo.

PERMUTA. En

Chilln, a diecinueve de

marzo de mil no-

ante m y testigos comparecieron de una parte


R. P. Telsforo de los Apstoles, Superior del Convento de

vecientos

seis,

el

la

Beatsima Virgen Mara del Monte Carmelo en esta ciudad, segn


la autorizacin de seor Delegado Apostlico y Legado extraordinario de la Santa Sede en Chile, don Pedro Monti, conforme a
la autorizacin que se insertar; y por la otra parte don Isidoro
Toro, mayores de edad, de este domicilio, a quines conozco, y

44

El sbado siguiente, ltimo del mes, con asistencia


de don Vicente Las Casas, de parte del clero, del Intendente, de la Banda militar, de un piquete del Regimiento

innumerable concurso de gente, y llevando en procesin


las Andas de la Virgen del Carmen y de San Jos; la Comunidad, presidida por el P. Telsforo de los Apstoles,
se traslad a la nueva casa de la calle Constitucin. Asi
me lo han relatado y confirmado el P. Telsforo y el Here

mano

Faustino, testigos del acto.

Al da siguiente, domingo,
ne,

se

cant una Misa solem-

y ante un pblico numeroso y entusiasta don Vicente

dijeron
Que han convenido en el siguiente contrato de permuta, segn escritura pl^lica, otorgada en esta ciudad el veintiuno de enero de mil novecientos cinco ante m, el Convento expresado es dueo de un predio o quinta con lo edificado y plantado, ubicado en esta ciudad entre la Avda. Brasil y calle de Talcahuano, que mide noventa y dos metros de largo por la Avda.
:

Brasil y setenta y cinco varas de frente por la calle de Talcahiiams o menos, y lindante: Norte, calle Talcahuano; Orien-

no, todo

Sur, Francisco
Jos Avelino Acua, antes Emilio Villegas
Ortega, y Poniente, Avda. Brasil, antes Caada Poniente. Don
Isidoro Toro, segn escritura de decisis de marzo de mil ochote,

cientos ochenta y tres, ante m inscrita, el veintisis del


ao, es dueo de ^un sitio y casa ubicado en esta ciudad por

mismo

compra
don Reinaldo Behrens. Este sitio y casa meda en la poca de la
compra cuarenta y un metros ochocientos milmetros de frente,
por sesenta y dos metros seiscientos noventa y dos milmetros de
fondo y delineaba Norte, con Vicente Arias Oriente, calle Rosas
Sur, calle Constitucin, y Poniente, Jos Len Seplveda. Segn
a

escritura de veintids de octubre de mil ochocientos ochenta y tres


el Notario de esta ciudad, don Dionisio Burboa, el seor Toro
vendi a don Ramn Riveros parte de la antedicha propiedad bajo
la extensin de nueve metros noventa y seis centmetros de frente por sesenta y dos metros sesenta y cinco centmetros de fondo,
todo ms o menos, bajo los siguientes deslindes Norte, Jos Vi-

ante

cente Arias; Oriente,


titucin,

el

seor Toro, vendedor; Sur, calle de Con-

y Poniente, Jos Len Seplveda. Esta propiedad est

inscrita el siete de diciembre del

mismo

ao. El R. P. Telsforo

permuta con don Isidoro Toro la propiedad referida


indicado con la propiedad que el seor Toro compr

del
al

Convento

seor Beh-

45

Las Casas pronunciaba emocionadsimo una de sus meun acabado panegrico


de la Orden del Carmen y de su Reina y Madre. ''Duc
in altum", fu el texto de su discurso. Aplicando oportunamente las palabras de Jesucristo en que convidaba a
San Pedro a llevar la nave a alta mar, el seor Las Casas,
en un derroche maravilloso de elocuencia imposible de

jores piezas oratorias, haciendo

reproducir, se alegraba de que los Carmelitas se hubie-

ran trasladado ms
tolado, que

al centro de la ciudad, donde su apospintaba con su arrebatadora elocuencia co-

rens y sin que entre en


el

seor Toro vendi

al

la

permuta

la

parte de esta propiedad, que

seor Riveros,

como

se

ha expresado.

seor Toro ocho mil pesos pagaderos en cuatro aos, por anualidades de dos mil pesos por ao
} abonar un inters de ocho por ciento anual solare la suma adeu-

ms

el

referido

Convento dar

al

dada, pagaderos los intereses por semestres vencidos del capital

quede adeudando y que, como se ha expresado, se ir pagando por el Convento en anualidades de dos
mil pesos. El seor Toro, que fu el donante al Convento de la
pro'piedad que recibe ahora en permuta, reconoce el dominio absoluto del Convento a esa propiedad, y se compromete a entregar
la propiedad, que ahora da el seor Toro en permuta al Convento,
de la fecha en dos meses. Los deslindes de lo propiedad del seor
que respectivamente

Toro son en

la

se

mismos indicados en

actualidad los

la

compra

al

seor Behrens a excepcin del deslinde Poniente, que en la actualidad es del seor Alberto Ziga, actual dueo de l:i propiedad
Cj'ue

el

seor Toro vendi

extensin de

permuta

al

la

seor Riveros. Por manera que

al

propiedad, que actualmente da

Convento,

es de treinta

el

la

seor Toro en

y dos metros setecientos cuametros seiscientos no-

tro milmetros de frente por sesenta y dos

venta y dos milmetros de fondo ms o menos. Queda facultado


el portador de la copia de esta escritura para requerir y suscribir
sus respectivas inscripciones.

trminos expresados.
en estas lneas). Dan

(Sigue

Ambos
la

fe: R. P.

aceptan este contrato en los


del Nuncio, ya escrita

facultad

Telsforo de los Apstoles, C. D.

Pedro F.
Samuel Fuentes C, A. Yez C.
Pas ante m y en fe de ello signo y firmo. Pedro

Isidoro Toro,

Notario.

Soiar,
Solar,

Notario.

Este documento se halla en


de Chilln.

la

Procura de

los

PP. Carmelitas

mo

46

ms ardoroso de los siglos de la Iglesia; poda hacer


mucho ms fruto en las almas que en el lugar retirado
el

que acababan de dejar. No se equivocaba don Vicente.


Desde abril de 1906 hasta el ao de gracia de 1935, Dios
slo sabe la pesca maravillosa que han obtenido los Padres en la nueva residencia e Iglesia; Dios slo sabe el
fervor, el entusiasmo, el tesn que han desplegado en el
culto para gloria de Dios, de su Stma. Madre la Virgen

Carmen, y salvacin de las almas. Providencial a todas luces ha sido esta Fundacin, lo repetir con todas
las fuerzas de mi alma, despus de haber estudiado su
del

historia y haber sido testigo algunos aos de lo que en


ella se ha realizado. Gloria a Dios ante todo, y mil para-

bienes

al

santo y celoso Prroco don Vicente Las Casas


le tienen levantado un monumento

a quien los Carmelitas

de

amor en

sus agradecidos corazones.

CAPITULO

IV

DESDE LA TRASLACIN A LA CALLE ROSAS HASTA LA


COLOCACIOiN DE LA PRIMERA PIEDRA DE LA IGLESIA.
PROGRESO DEL CULTO -SUPERIORATO DEL
P. ESTANISLAO
Actividades de los Padres.
pilla.

de

Cambio

la

-culto,

Progresos
El

de Superiores.

del culto en la

P. Estanislao de

nueva CaSan Juan

Cruz, nuevo Superior y excelente Jefe, promueve el


predica, "trabaja incansablemente", y ejerce un buen

gobierno.

Accin Apostlica

en los campos.

Visitas de

Monseor Jara a la Comunidad Carmelita y a la Iglesia.


Escena emocionante entre el magnifico Prelado y el gran
Movimiento interior en la Comunidad.
AdeEstanislao.

lantos materiales en la Capilla y en

La misma

la

Casa.

vida bajo distinto techo.

techo habra que entenderlo, pues desde

el

Aunque

eso de

primer da que

llegaron a su nueva vivienda, se vieron precisados a lim-

componerla, acomodarla y trabajarla sin descanso.


Eso hicieron en la Avda. Brasil, y esto mismo van a hacer
aqu en el espacio de cuatro aos. A pesar de las preocupaciones y molestias que entraan en s las nuevas obras
y edificaciones continuas, y del tiempo gastado en ellas,
piarla,

los

Padres pudieron dejar su Capillita linda y bien ape-

rada, y salir por todas las Dicesis del Sur y de parte del
Norte en jiras misionales. Esto vamos a ver en el pre-

sente captulo.

Con

viento en popa entraron los Padres al radio de


la ciudad, y, prudentes, supieron aprovecharse bien de
las circunstancias para mostrarse agradecidos con el se-

or l.as Casas y con los fieles, agradecimiento que demostraron palpablemente en las ms finas atenciones
del culto.

El culto se aument con

proximidad

la

del centro.

La Capillita se vea atestada de fieles, sobre todo los sbados y domingos. Haba entre los Padres algunos de
mucha vida interior y a propsito para Directores de almas, y a ellos acudieron stas en tropel y con grandes
ansias de perfeccionamiento.

Convenientemente instalados, procuraron con todo


cario fomentar las devociones carmelitanas de tanto
arraigo en los espritus una vez conocidas. As erigieron
con

las

debidas licencias las Cofradas y Sociedades de

la Virgen del Carmen, del Nio Jess de Praga y de la


V. O. Tercera de la Virgen del Carmen, los aos 1907 y

1908,

como en lugar

tar que en

el

inscrito en la

aparte veremos. Slo quiero adelan-

corto espacio de seis meses ya se haban

Semana Devota de

la

Virgen

del

Carmen

ms de 800 socias y de todas las clases sociales; desde


ms humildes hasta las ms encopetadas.

las

El

jaba en

v3

de julio de ese

manos

del P.

mismo

Ludovico

ao,

el

P. Telsforo de-

gobierno de la casa; y
13 de enero de 1907, el gran P. Esel

meses despus, el
tanislao de San Juan de la Cruz tomaba las riendas que,
por fortuna, no haba de soltarlas hasta- el 1912, para empuarlas de nuevo el 1915 hasta las proximidades de su
seis

muerte, 1919.

49

El P. Estanislao, grande hombre en toda la extensin de la palabra, pareca hecho exprofeso por Dios para
Chillan y para realizar en ella un monumento de arte y

ms duradero que el bronce y el diamante.


Novenas de la Virgen del Carmen se em-

de religiosidad

Como

las

pezaron a celebrar en su tiempo con extraordinaria solemnidad y concurrencia de fieles y la mitad de stos
quedaban fuera de la Capilla por falta de espacio, el Padre Estanislao, con el consentimiento del Directorio de
la

Semana Devota y

el

beneplcito del seor Las Casas,

determin felizmente hacer estas Novenas en

De

la Iglesia

manera intensificaba el culto en el


pueblo y extenda ms y ms el amor a la Virgen del Carmen y a su Orden predilecta.
Cuando an no se rezaba la Novena en la Parroquia,
se ingeniaba el buen Padre, para electrizar a la gente, organizando piadosas romeras, como la que celebr en juparroquial.

lio

de 1908, de

esta

la

cual da cuenta

el

corresponsal del ''Monte

Carmelo" en estos trminos:


''El da

de Ntra.

Madre Stma.

la

Virgen

del

Carmen

tuvo lugar en esta ciudad una fiesta religiosa de gran


importancia. Con el esplendor y pompa a que nos tienen

acostumbrados, celebraron los RR. PP. Carmelitas una


solemne Novena preparatoria a la Virgen del Carmen.
La reducida Capilla de los Padres se llenaba en las funciones de maana y tarde de tal modo, que muchas personas tenan que privarse de asistir a ellas.
"El 16 se celebr con toda solemnidad

Carmen en

la

mencionada

la fiesta del

Capilla.

"Como

esta fiesta en el presente ao ha coincidido


aniversario de la ltima aparicin
quincuagsimo
con
de Mara Inmaculada a la humilde pastora Bernardita
el

en Lourdes, el R. P. Superior de los Carmelitas invit a


todos los devotos de Mara a una Romera a la Gruta de
Lourdes en la Iglesia de Santo Domingo, la cual se verific el mismo da del Carmen con extraordinario concurso y esplndido resultado.
4

50

''A las tres de la tarde habra frente a la Capilla del

Carmen e inmediaciones unas 8.000 personas.


"A esa hora, en perfecto orden, y con un recogimienno turbado por incidente alguno desagradable, se dirigi la Romera a la Gruta de Lourdes. Las espaciosas naves de Santo Domingo materialmente repletas, incluso el presbiterio, no pudieron contener a la multitud y buena parte de ella tuvo que quedarse fuera.
"El seor Cura, don Vicente A. Las Casas, que presidi la Romera, predic a los asistentes con la elocuencia y oportunidad que l sabe hacerlo.
"El R. P. Superior de Santo Domingo di la Bendicin con el santsimo Sacramento. Acto seguido el Rvdo.
to ejemplar

P. Estanislao, Superior de los Carmelitas, ley la consa-

gracin a Mara Inmaculada; se cantaron por todo el


pueblo fervorosas salutaciones y una tiernsima despedida a la Pursima; y con esto se disolvi la Procesin, que

ha dejado gratos recuerdos e imborrables en los corazones creyentes. El Corresponsar'.


Atendan tambin la Vice-Parroquia de Chillan Viejo, dependiente de la de Chillan. A ella acudan invierno
y verano, con bueno o mal tiempo. Procuraban tambin

hacer en

ella sus distribuciones

todo, de la

Virgen

del

piadosas en honor, sobre

Carmen, y

asistan a los mori-

bundos.

Norte y al Sur, llegando a los


confines de Valdivia y de Puerto Montt y hasta las cercanas de Santiago. Su actividad era ilimitada. Eran conoSalan a misionar

al

cidos en todas partes por su fuego apostlico y por su


piedad y as las peticiones llovan de todas las Dicesis.

Por otra

que ya meditaba en la
construccin de la nueva Iglesia y Convento y que prevea los enormes gastos que su construccin demandara,
se aplicaba de todas formas a atender las demandas y l
mismo daba ejemplo, predicando, confesando, misionando
parte,

el

P. Estanislao,

y animando a todos,

Muy

bien deca

Buen

el

P.

Jefe

Amando

en una Crnica "que

En

campos son llevaderos por


que producen y por lo mucho que aprecian a
Carmelitas y a nuestra Madre la Virgen del Carmen".
la misma Crnica llama al P. Estanislao "incansable

en

el

los trabajos misionales en los


los bienes
los

trabajo".

Con

la

devocin a

la

Mrgen

del

Carmen

corria pa-

Nio Jess de Praga. "Hay que decir


con verdad, aade en una crnica a Burgos el P. Amando
en el ao 1910, que este pueblo no va en zaga a los dems
rejas la devocin al

Bendito Nio. La Asociacin progresa


hasta el punto de poder decirse sin exageracin ni por
pura frmula que toda la juventud chillaneja est a El
consagrada".
El pblico corresponda entusiasmado y a tono con
el proceder de los Padres, y les ayudaba como poda. El
P. Estanislao, agradecido como el que ms a las muestras de aprecio de los que concurran a la Iglesia y queriendo de alguna manera corresponderles, determin, con
en obsequiar

el

al

beneplcito de

la

Comunidad,

decir todos los

16 de

cada mes una Misa por todos los bienhechores de la Casa


y por los redimidos en sus Cofradas.
Tambin mantena estrechas relaciones de amistad
el ms notable de los panegiristas de la Virgen del
Carmen y de su Orden, el gran don Ramn Angel Jara.

con

Cuantas veces viajaba

al Sur, se detena en Chilln, siendo recibido con las ms vivas demostraciones de jbilo
por el P. Estanislao; y cuantas veces pasaba por la Casa,
aprovechaba la ocasin de dejar or su voz elocuentsima,
con agrado de todos.
Cierta ocasin en que se celebraba una festividad de
la Virgen del Carmen^ acabada la Misa, el P. Estanislao
hizo la presentacin del seor Obispo en trminos elo-

An no

haba acabado de hablar, cuando se


Mons. Jara, y, alzando la voz, exclama:
"El P. Estanislao me ha insultado". Al or estas palabras,
el P. Estanislao se pone de rodillas y se postra cabeza en

giossimos.

levanta del trono

tierra.

Alonseor acude hacia

lo

levanta en sus bra-

52

zos con todo cario, con la estupefaccin de los circunstantes, que

aplauden

Acto seguido desata el


raudal de su elocuencia en loor de la Virgen del Carmen
y pone a la Orden Carmelitana sobre las nubes, quedando
los circunstantes como baados en una suavsima emola

accin.

cin .Qu gratos recuerdos dej en la Iglesia del

Carmen

gran Jara! Qu tiempos aquellos tan simpticos y


apostlicos en que varones como stos edificaban a la
Iglesia de Dios con su saber y sus virtudes!
Durante este tiempo tuvieron lugar las profesiones
solemnes del P. Amando y del Hno. Javier, las cuales atrajeron harta gente a nuestra Capilla. De ellas da cuenta el
el

mismo

Amando

en estos sencillos y cortos trminos:


"El da 8 de septiembre de 1909 tuve la inmensa dicha
de hacer mi profesin religiosa y el da 20 de marzo de
P.

Hno. Javier de* Santa Teresa; y, aunque


lejos de nuestra amadsima Provincia y Patria, tuvimos
un recuerdo para ambas; concurri muchsima gente de
1910

lo

la

ms

hizo

el

selecto de la ciudad y predic elocuentemente

el

P. Arsenio".

Ya

en abril de 1906 y en la primitiva Capilla de la


Avda. Brasil, haba hecho la profesin solemne de sus
votos el Hno. Faustino de la Virgen del Carmen, con gran

solemnidad y concurso de pueblo.


Sufrieron los

exmenes peridicos de moral para


Dmaso, el 23

confesiones, siendo aprobados, los Padres

de enero de 1908, y Jos Francisco, el 28 de junio de 1910.


El 19 de enero de 1907, pas la Visita cannica el

Sagrado Corazn de Jess, llevando


por secretario al P. Nicols del P. Corazn de Mara,
quedando muy complacido del comportamiento y proceR. P. Gerardo del

der de los Padres.


cial

casa

de Chile
el

el

Nombrado despus

Visitador Provin-

P. Nicols, hizo su Visita cannica a la

19 de junio de 1908, alentando a la valiente Co-

munidad en sus trabajos y faenas espirituales.


junio de 1910 haca lo mismo el P. Celedonio.

el

21 de

53

Un

rancho, con dos o tres dependencias ms, era

la

casa de Rosas esquina de Constitucin, antes de ser ocu-

Comunidad. Picota en mano, se trabaj hasta


demolerla. De entre los escombros se levant un saln de

pada por

la

unos veinte metros de largo por cinco de ancho, que se


destin a Capilla. Las habitaciones eran lo peor. Una vez
en

ella, se

mero de

alli los ahorros. Era preciso seguir


Casa y la Capilla, bien que el principal esPadres fu hacer de aquella Capillita un ora-

enterraron

adecentando
los

la

torio recogido, limpio, apto para la oracin,

cmodo en

cuanto era posible, y adornado de imgenes, que elevasen


el nimo. La A'irgen del Carmen estaba en su lugar, como
Reina; pero faltaba la del Xio Jess de Praga. Se encarg una al mximo escultor de aquellos tiempos en
^Madrid, seor Font. Cost $ 6.500. La inauguracin se
hizo con toda solemnidad, con madrinas, predicacin y

Xovena

preparatoria.

Alma

del culto es la msica. Pobres,

como

eran, los

Padres no tenan ningn instrumento msico. Al poco


tiempo, ]\Iedifono de regulares dimensiones y potente,
cuya adquisicin se avalu en S 5.477, alegraba aquel mistico recinto con sus notas y armonas, convidando a la
oracin, elevando los nimos a Dios y enardeciendo la fe.
Se instal
del culto,

la luz elctrica,

baando de alegra

aumentando

espiritual a las

el

esplendor

almas y de-

jando a la Iglesia vestida de hermosura.


Se adquiri un buen piano.
Se repar la casa dos veces consecutivas; se hicieron
cocina y refectorio en el nuevo local, ya que los antiguos
hubieron de ser demolidos para dar lugar a las futuras
construcciones de

Una

la Iglesia.

de las pequeas entradas de

mil pesos), provino de

dos a

la

casa por

la

la

la

Comunidad (dos

venta de bienes inmuebles, dona-

seora Petronila Sandoval, noble y

54

dama

de San Ignacio; donativo muy digno de


agradecer en aquellas precarias circunstancias.

piadosa

Tambin doa Rosa Albornoz haba dejado para

las

un pequeo legado, quedando de

al-

obras de

la Iglesia

En

bacea don Vicente Monsalva.

vista de que ste, pasa-

dos catorce meses, no cumpla con

testamento; aconseel notable abogado

el

gran amigo de la Casa,


don Stero Mardones, la Comunidad

jada por

el

quiriendo

el

mosnas y

lo

le cit

a juicio, ad-

legado. Estas fueron^ junto con algunas

obtenido en las misiones,

de la casa, que desaparecieron

como

las

el

li-

nicas entradas

humo, apenas

lle-

gadas.

El 2 de agosto de 1907, obsesionado santamente ya


el

P. Estanislao

con

el

Templo que soaba para

Virgen
Comunidad, la cala

Carmen, compr, consintindolo la


don Isidoro Toro, por $ 20.000. Local necesario
para la casa nueva y que ahora est ocupado por el Re-

del

sa de

fectorio y Biblioteca en

compr otro

de 1908 se

mente preciso para

el

mismo

present a

la

el

piso bajo. El 22 de septiembre

11X20 metros, absoluta-

local de

la edificacin

de la casa.

ao, a 20 de octubre,

aprobacin de

la

el

Comunidad

cantidad de $ 99.000 para edificar


mediatamente aprobada.

el

P. Estanislao
la

respetable

Templo, siendo

in-

No

obstante estos gastos y otros ms menudos, que


no se nombran, pero que sumados crecen, la Comunidad
fu benfica con la ciudad, y, al fundarse en Chilln el

^Ta Nacin", le don $ 200


De ia misma manera ejercit

Diario

el

Convento necesitado de

el

13 de agosto de 1909.

la

caridad fraterna con

Santiago,

prestndole

tres

mil pesos.

trabajando en casa y fuera de ella, sin dar paz


a la mano e instrumentos de trabajo, evangelizando las almas de los campos y dirigiendo a las ms escogidas del
as,

pueblo, se fu acercando la fecha, eternamente memorable


en los fastos de la fundacin de Chilln, de la colocacin

de

la

primera Piedra de

la Iglesia.

CAPITULO V
COLOCACION DE LA PRIMERA PIEDRA Y CONSTRUCCION
DE LA IGLESIA

Entrada
Acto de

Da glorioso.
Chilln.

triunfal

don

de

colocacin

de

la

Ramn Angel
primera

Jara en

piedra.

Ora-

del gran Prelado chileno.


Asistentes al
aos y medio bastaron a la excelente Comunidad para construir el artstico templo carmelitano. El R. P.

cin brillantsima
acto.

Dos

Estanislao y el Hno. Rufo los dos grandes animadores geniales de la obra.


Ingeniosidad del Hermano en los traba-

jos y

del

futuro de
ala del

P. Estanislao en colectar fondos


la

fundacin.

iMs

adelantos.

y en prever

Se

el

construye un

Convento.

Da hermoso, divinamente radiante el 12 de diciemLa Virgen del Carmen sonrea desde el cielo
ante la labor y el entusiasmo de sus amantes hijos, que

bre de 1910.

tanto se desvivan por Ella. El P. Estanislao de seguro

que sinti pasar por su corazn una ola de inefable consuelo, de celestial delicia, en esas horas sublimes para l
de la colocacin de la primera Piedra de su Iglesia tan
soada.
fiesta.

No

era para

Como

un Padre y

menos! La Comunidad estaba de

ejrcito bien disciplinado, a las rdenes de


jefe tan

admirable y santo, senta como su-

yos todos sus triunfos.

Me

place trascribir, para

histrico, la relacin de

Dice

as:

mayor veracidad y sabor

uno de

los asistentes al acto.

"El da 12 de diciembre de 1910, tuvo lugar


en

ciudad de Chillan

56

solemne ceremonia de la Bendicin y Colocacin de la primera Piedra, que ser la base de la futura Tg-les'a que los Padres Carmelitas levantarn en honor de su Santsima Madre la Virgen del
Carmen.
la

la

''Los habitantes de

Chilln, celosos siempre y entusiastas de las glorias de Aquella que fu la vida de sus
victorias militares, tuvieron el feliz acuerdo de cerrar

ao del Centenario con la construccin de un templo,


que perpetuar el grato recuerdo de todos sus hijos hacia
el

la

Madre

La fecha sealada

idolatrada.

ciembre de 1910.

las tres

de

La

Serena, don

el

tarde de ese

la

llegaba a la estacin de Chilln

de

fu

Ramn Angel

el

doce de

mismo

di-

da,

Jltmo. seor Obispo

Jara, quien con

ni-

el

co objeto de hacer la Bendicin de la primera Piedra recorri

el

largo trayecto que separa a Chilln de

La

Sere-

Fu recibido en la estacin por el seor Cura Prrodon Vicente Las Casas, por nuestra Comunidad de
Chilln, Comisiones de las dems Comunidades de la
misma ciudad, Comandante del Batalln de Chilln, Banda de msica del regimiento e inmenso concurso del pueblo, que le aclam a su llegada y durante el trayecto rena.
co,

corrido desde
''Esta

la

estacin hasta

comenz

el

lugar de

la

ceremonia.

a las cinco de la tarde en punto.

To-

do Chilln en masa, sin distincin de clases, la aristocracia y la plebe, en inmenso conjunto, se hallaron presentes a la solemnidad. Del centro de la enorme piedra, que
haba de bendecirse, partan multitud de preciosas cintas que, pasando de mano en mano, ofrecan el ms bello
y fantstico aspecto. Terminada la bendicin, descendi
lentamente la piedra, movida por una mquina secreta,
hasta lo ms profundo de los cimientos para recibir ms
tarde sobre si todo el peso de un templo. Acto seguido.
Monseor Jara pronunci un brillante discurso, modelo
de oratoria sagrada,
el

como todos

Ilustre prelado ante lo

los suyos.

Conmovido

numeroso de su auditorio, tuvo


Virgen del Car-

frases de fuego sobre la devocin a la


men y
y en

el

57

de su santo escapulario, en

ejrcito, en el

el

hogar

pueblo chileno. Hizo ver a su numeroso auditorio

cmo

la Virgen del Carmen di alientos a nuestros soldados en medio de los combates y condujo a nuestras le-

giones a los campos de

la libertad.

aadi que, habien-

do desaparecido los encuentros entre la Madre Espaa


y su hija Chile, asi como en la Argentina en prueba de
dulce paz se est levantando por los espaoles un monu-

mento

a la independencia americana, asi en Chilln, cu-

na de O'Higgins, por una Comunidad de Carmelitas espaoles, en el ao del centenario precisamente, se levanta otro monumento de gratitud a la Patrona de nuestros
ejrcitos, la Virgen del Carmen. Termin el ilustre Prelado su brillante discurso, pidiendo la gracia de Dios y
la proteccin de la Virgen del Carmen para toda la Repblica de Chile, para los Carmelitas de Chilln y para
todos los

cjue se

hallaban presentes.

''Acto continuo, se levant

acta de la bendicin y
colocacin de la piedra fundamental del templo. Una copia de sta, envuelta en

en

hueco de

el

ms

la

el

un tubo de

cristal, fu

delirante entusiasmo, a las siete de la

asi la

encerrada

medio del
tarde. Deca

piedra, y termin la fiesta en

mencionada acta

"In nomine Domini Jesu Christi. Amen. En la ciudad de Chilln, a doce das del mes de diciembre de 1910,
gobernando la Iglesia Su Santidad Po X la Orden Car;

melitana,

el

M.

R. P. Ecequiel del

Sagrado Corazn de

Repblica de Chile, en calidad de Vicepresidenla


te, el Excmo. seor don Emiliano Figueroa Larran
Dicesis de Concepcin, el Iltmo. seor Obispo, Dr. don
Luis Izquierdo; la Orden Carmelitana en Chile, el M. R.
P. Celedonio de la Virgen del Carmen; la Provincia de
Nuble, el seor Intendente don Vicente Mndez Urrejo-

Jess;

la

Parroquia de San Bartolom de Chilln, el Pbro.


Monseor don Vicente A. Las Casas; la Comunidad de
Carmelitas de Chilln, el R. P. Estanislao de San Juan
de la Cruz; El Iltmo. seor Obispo de La Serena y Admi-

la; la

58

nistrador A])ostlico de Ancnd, don

Ramn An^el

Tara,

primera piedra de la loflesia dedicada a Nuestra Madre y- Seora la Virgen del Carmen
ante una numerossima concurrencia y en medio del ms
reli.^ioso entusiasmo acompaados de un crecido nmero de Padrinos y de madrinas y de cooperadores a esta
l)endij V coloc esta

.erande obra.

En

fe

de lo cual, firmaron la presente acta

alennos de los concurrentes a este solemne acto:

"El seor Intendente de

Mndez

la

Provincia, don Vicente

Urrejola, don Francisco Rosende, primer juez,

Maximiliano Benavente, Comandante de Armas; seor Mrquez, Alcalde de la ciudad; don Narciso Tondreau. Rector del Liceo; don Emeterio Ziga, Gerente
del Banco de Nuble; don Stero Mardones, don Rafael
Dueas, don Pedro Solar, el P. Comisario de la Merced
(Ion

y Comendador de la misma, P. Cerda Mercedario y varios sacerdotes seculares y regulares de las Comunidades
de C.hilln.

"Entre las seoras pudimos notar a doa Rebeca


Paredes, Elena Bissig, Josefina Las Casas, Clotilde Venegas, Teresa Crdenas, Nieves Godoy, seora Herrera,
Carmen Quintana, Deidamia Dueas, Ana Luisa Macer
de Rodrguez, Amelia Bustos de Solar, Flora Linde, Dolores Quiroga, Benigna del Valle, Isidora Nieves, Rufina
Troncoso, Pilar Molina, Encarnacin Crdenas, Adriana Herrera y otras.
"Anotamos tambin a las seoritas Isolina Paredes,
Teresa Brunet, Dolores Brunet, Teresa Acua, Elvira
Acua, Mara Mardones, Martina Seplveda, Felipa Seplveda, Aurora Luco, Domitila del Valle, Hortensia
Acua, M. Juana Yez, Maclovia Lagos, Didamia Bascun y otras muchas ms.
"Aqu se despidi la concurrencia con nimo de dar
muy pronto principio a la gran obra. Suyo afmo. "El
Corresponsal".

(1)

Chilln

"Monte Carmelo",

enero de 1911" (1).

59

Perodo glorioso de obras en fiebre.


En dos aos y medio se construy la Iglesia y pardel Convento. Pocas lneas bastan para decir esto, pe-

te

ro cost tantos desvelos y actividades que, estudiando

bien los sobresaltos, los sudores, la adquisicin laboriosa

de medios y

la

ejecucin de los trabajos, vienen a

la

me-

moria las clebres palabras virgilianas


Tantae molis erat romanam condere gentem

Desde
ra piedra,

el

no

da siguiente a la colocacin de la prime-

paz a

se di

la

mano. El Hermano Ruto fu

arquitecto y director de la obra; el P. Estanislao, el


inspirador genial. Bajo el soplo de su inspiracin, la obra
el

se levantaba de la nada,

Salomn que no

de

De
el

ste,

me

deca

el

y progresaba. Se dijo del templo

se* oa ruido alguno, al construirlo.

Hermano

Faustino, que era tanto

ruido de martillos, de harramientas, de picotas, de pla-

nas, de ladrillos, de fierros y de carros,

que ensordeca.

Sin embargo, era una msica que electrizaba los nimos


de aquellos entusiastas Padres, que slo anhelaban ver

concluida bellamente su Iglesia, aunque para ello tuvie-

ran que desvivirse, trabajando.

La obra se haca con el concurso de


mano Rufo compraba personalmente los

todos. El Her-

materiales, ad-

quiriendo as elementos aptos y ahorrando considerablemente. Era el primero en manejar los instrumentos de

Al atardecer, terminada la jornada diaria, preparaba los materiales para el da siguiente, disponiendo
a cada operario su tarea. Al despertar la aurora, estaba
el primero en su puesto. Trabajaba y diriga. Pensamiento
y mano iban a la par. Cuanto se diga en su alabanza,
siempre quedar corto. Los obreros, bajo su direccin
inteligente y amable, trabajaban harto y con gusto. Hastrabajo.

GoPadres de

Comunidad, cuando el ministerio no


se lo impeda, volaban, picota en mano, a la obra. Era
una fiebre y una delicia.
ta los

Lo

la

terrible era la plata.

Ya

haban aprobado noventa y nueve mil pesos para invertirlos en la construccin;


mas por la baja del cambio, se vieron obligados a aumentar esta cantidad, en enero de 1912, en cuarenta mil
pesos ms.

Pues bien^ la maravilla fu que, el ao trece, terminada la Iglesia, despus de enterrados tantos miles en
ella, quedaban en las arcas trescientos cuarenta y nueve pesos.

Aqu fu el ingenio y la industria del incomparable


y nunca bien ponderado P. Estanislao. Se desviva materialmente trabajando, discurriendo y orando. Manejaba todos

los resortes

humanos y

divinos para obtener sus

santos fines. Distribua las labores apostlicas a la Comunidad, quedando muchas veces de nueve o diez Padres
uno solo para las atenciones de da casa. Eso s, que l

permaneca firme al frente de la Iglesia para sostener el


l que vala por un ejrcito. Mientras tanto, sus
buenos subditos misionaban y traan medios para proseculto;

guir los trabajos.

Pidi auxilio a las Comunidades de la Orden, y organiz la postulacin entre las personas piadosas de la
ciudad, tan bien, con tal orden y espritu de proselitis-

mo, que no

pona ms entusiasmo y
Padre o ellas. Aquello era na-

se sabra decir quien

ardor en la empresa, si el
vegar viento en popa y a toda vela.
Esto en parte.
El ocho de noviembre de 1912 se invirtieron dos mil
quinientos pesos para bancas de la Iglesia; el veinticuatro de junio de mil novecientos trece, dos mil en la instalacin de la luz elctrica; el treinta y uno de enero del

mismo

ao, cinco mil en las

campanas de

la Iglesia;

el

veinticinco de agosto de mil novecientos once, cinco mil

en una Estatua de

la

Virgen

del

Carmen

tallada por

el

61

eximio escultor de Vitoria (Espaa) don Emilio Molina


Pays.
De nuevo hay que ponderar la inteligencia y la
previsin del P. Estanislao. Viendo que la Iglesia iba

camino de su

y que poda peligrar por falta de fondos


o de entusiasmo la edificacin del Convento, cuyo plano y estructura acariciaba l con cario en su mente mand abrir sus cimientos y levant al punto un ala, dejando, en frase chilena, la construccin abierta para las
restantes, y manteniendo de paso el fuego sacro de los
trabajos en plena llama. As, el 15 de agosto de 1911, es
decir, ocho meses de puesta la primera piedra, bajo su
inspiracin aprob la Comunidad la suma de $ 15.000; y
el 12 de enero de 1913, $ 20.000 ms. De tal manera, terfin

minada

la Iglesia, el

Convento

se hallaba en fiebre cons-

tructora.

Haban transcurrido triunfalmente dos aos y medio,


y la Comunidad iba a ver coronados sus esfuerzos, recompensados sus entusiasmos, y hecho realidad el lindsimo plano de la Iglesia. Honor al benemrito P. Estanislao Gloria a aquella edificante y fervorosa Comuni!

dad!

CAPITULO

VI

INAUGURACION DE LA IGLESIA
Gran Misa

Una

gran Coral, una prestigiosa orquesy un monumental discurso. El eximio artista chillanejo,
don Daro Brunet, hace una descripcin tcnica y magistral
del nuevo templo.
pontifical.

ta,

Lleg el da.
Talvez mis lectores se imaginarn que amaneci
luminoso, radiante, con un sol de gloria. Nada de eso!
Segn datos de los testigos, pareca que el infierno hubiera desatado sus furias contra aquella Iglesia, que se
iba a inaugurar. Tal era la lluvia torrencial, pocas veces
vista; y el viento huracanado, que amenazaba derribar
los

ventanales y

La

luz

la

el

edificio entero.

gloria reinaban dentro de las esbeltas

naves, en cuyo mbito se iba a celebrar por vez prime-

Santo Sacrificio de la Misa, a or la palabra de Dios


y a escuchar la prestigiosa orquesta "Santa Cecilia", dirigida magistralmente por el P. Jos Francisco.
Se dieron cita ese da en la flamante capital de uble, el R. P. Ernesto de Jess, Vicario Provincial de los
Carmelitas en Chile, y Prior de Santiago; y Padres de las
Comunidades de Via, Valparaso y Valdivia, que venan
ra

el

64

exprofeso para reforzar el Coro de cantores, y formar un


Orfen potente y disciplinado, que llam la atencin.

De

entre los venidos de Valdivia, hubo quien hizo

resea de

la

probablemente el P. Nicanor, en el
Semanario catlico, dirigido por los Padres, ''El Amig-o
del Hogar".
''El domingo, 6 de julio, dice, ser siempre memorable y de gran fiesta para la catlica ciudad de Chillan
la fiesta;

y de imperecederos y gratsimos recuerdos para la gran


familia Carmelitana, que tan acertadamente la supo
inspirar.

"Mucho antes de la hora sealada agolpbanse las


muchedumbres vidas de contemplar las bellezas artsticas de la gran baslica, (que tal podemos llamar al templo de que venimos hablando), regalo de chicos
y grandes, de pobres y ricos, de todos, sin distincin de clases,

Virgen del Carmen.


"El templo es amplio, soberbio, de estilo gtico puro. El autor, que lo concibi y lo ha llevado a cabo, ha
hecho brillar a maravilla sus conocimientos arquitectnicos poco comunes, y ha sabido combinar con maestra
y arte y derramar a raudales en su ejecucin las galas
de la inspiracin y de la gracia. Las ojivas, los ventanales
y las columnas le dan un aire de seoro artstico, que no
a la

dudamos competir,
el

tal

vez con ventaja, con obras por

mejores maestros. Muy bien por el HerRufo de San Jos, que lo ha sabido concebir, darle

estilo de los

mano

forma y

"A

llevarlo a cabo.

nueve de la maana, hizo su entrada solemne en el nuevo templo el Iltmo y Rvdmo. Mons. Ricardo Seplveda, Obispo de Sfene, segn el ceremonial de
rbrica, mientras una numerosa y escogida orquesta
rompi con los acordes de la gran marcha pontifical de
Carlos Gounod.
"No parece sino que todo Chilln se di cita al templo de los Padres Carmelitas, pues cuanto hay en l de
distinguido y social tuvo all digna y merecida represenlas

^
tacin. El diputado por

65

Rere, seor

ocup el
Su Excia. el
Presidente de la Repblica; y la seora Rebeca Paredes
de Jones, Presidenta de la "Semana Devota" de la Virgen del Carmen, y hermana del seor Ministro de Instruccin, ocup a su vez, en representacin de la Excma.
seora de S. E., Mercedes Barros de Luco, el asiento que
Quiroz,

asiento de preferencia en representacin de

a ella

le

estaba reservado.

"Despus de bendecida la Iglesia y la Imagen de la


del Carmen, que en el fondo del altar se destacaba graciosamente en rico Camarn profusamente iluminado, se di principio al incruento Sacrificio, que fu

Mrgen

de Pontifical, oficindolo

referido Iltmo. y Rdmo. secoro, a grande orquesta y bien

el

or Obispo de Sfene y el
timbradas y escogidas voces, interpret con gusto la grandiosa Misa de Gounod, dedicada a los Orfeonistas.
"El sermn estuvo a cargo del R. P. Ernesto de Jess, Prior de Santiago y \'isitador en Chile de los Padres
;

mantenerse a la
altura de la fama de que vena precedido. Su oracin, era
todo un canto de amor, una verdadera filigrana y superior a todos los elogios; creemos superfino hacer de ella
una resea, seguros de no llegar a pintar ni an la sombra siquiera de lo que ella fu.
"Hizo la apologa del templo, y asegur que slo
en l poda encontrarse paz, refugio, dicha, an sobre las
dulces caricias de la familia y del hogar y de las grandes
alegras que proporciona la lucha noble y esforzada del
Carmelitas, quien supo, sin esfuerzo,

trabajo en la vida.

"Por la tarde, fu todava mayor la concurrencia y


el entusiasmo de los fieles. El seor Vicente A. Las Casas, Cura de la Matriz, en el plpito, estuvo como de costumbre, y an, si cabe, mejor; ocurrente, oportuno, e
inimitable. Su oracin fu un himno de accin de gracias
al cielo por tanta dicha, y una plegaria como de roco
celestial para Chilln y para el Carmelo.
"Diremos para terminar que los Carmelitas en ese
5

66

solemne se propusieron honrar a su excelsa Madre


y agradar al pueblo de Chillan, y lo consiguieron. Vaya
nuestra ms cordial enhorabuena. Que Dios los bendiga
como tambin la Reina del Carmelo, su adorada Madre,
para que trabajen como buenos en la grey que el Seor
les ha confiado" (1).
di

Sala a luz publica por

aquel entonces

en

Chillan

"El Diario Nuevo" y al da siguiente de la fiesta, al hacer


resea deca: "La parte interior del templo es hermo-

la

de estilo gtico puro, bien concebido y bien ejecutado. Las ojivas, los ventanales y las columnas le dan un
sa,

aire de seoro artstico. El i)avimento de las tres

naves
y elegante. Los Carmelitas, como se -sabe, son
espaoles, pertenecientes a una raza en que es fcil la
oratoria y as lo demostr el orador, pronunciando en
buen castellano y con ademn moderno una oracin de
ofrecimiento del templo, mejor que todas las que hemos
es slido

odo en Chilln.

Cuando concluy,

la

orquesta desparra-

un torrente de melodas por las ojivas y los ventanales,


encontrndose sus ondas con las del incienso y, sin querer, el pensamiento volaba a Espaa, Madre Patria nuestra

los Carmelitas.

y de

alegra en

paa en

el

el

era imposible dejar de sentir

corazn, contemplando

mundo.

All,

la

eternidad de Es-

dentro del templo con todos sus

arreos del pasado, poniendo

la

vida del cielo sobre la de

y afuera, marchando al unsono con el progreso y la civilizacin en el comercio, la industria, las artes,

la tierra,

las ciencias".

continuacin trascribimos

del P. Ernesto, del cual nos

el

entusiasta discurso

han hecho cumplido

elogio.

Hogar" y el ''El Diario Nuevo". Lo ponemos aqu, como una nota de relieve en tan hermosas
fiestas y tambin como un documento histrico para el
''El

Amigo

del

porvenir.

(1) 20

(le

julio de 1913.

Cuan augusta es la Iglesia Catlica! Lleva en su frente inmaculada los ms sublimes ideales y
''Seores:

en su corazn todas las bendiciones del Cielo para derramarlas en su paso triunfal a travs del espacio, sobre la
y maldita por la culpa: Ella bendice los
campos para ablandar su seno endurecido y fecundizarlo

tierra estril

con rocos y lluvias que hace descender del Cielo: Ella


bendice al nio, apenas entrado en las regiones de la vida, envolvindole en tnica de luz celestial y bendice
tambin al anciano, cuando de la \ ida se va, cubrindole
con sudario de inmortales esperanzas: su bendicin se
difunde, como perfume del cielo o como matiz divino, sobre el amor que se prometen los esposos al pie del altar
santo para que puedan soportar con resignacin y hasta
con alegra, los grandes pesares y contratiempos de la
vida, haciendo del hogar cristiano un como trasunto de
la felicidad

de los santos.

Oh

Iglesia de Jess! bendi-

ciendo nuestras alegras y nuestras lgrimas, nuestra cuna y nuestro sepulcro bien claramente revelas al mundo

que

te

persigue o te adora

"Estas
ra se

bendiciones

han dilatado

lo

de

divino de tu alcurnia!

que

es

dirase aqu esta

augusta

deposita-

maana, envolvien-

do en su manto de resplandores celestiales este templo,


dedicado a nuestra seora del Monte Carmelo: templo,
majestuoso y bello, en que reinarn sin cesar los rtmicos signos de las grandezas y glorias sin fin de la Vw-

gen de

Elias, alegra del Cielo,

segunda gloria

del

alma

adora y vida y dulzura y esperanza de todos sus


hijos. Los bienes morales y materiales que est llamado
a producir el nuevo templo carmelitano ser el asunto
que

la

que presentar a vuestra consideracin. Ave Alara.


"Xo har la apologa del templo, ni una exposicin
de todos los bienes que derrama sobre la humanidad. Equivaldra a querer enumerar las estrellas del Cielo o medir


lo

inmensurable. Veis

68

como

el sol,

enviando desde

las al-

turas torrentes de luz y de fuego a todos los mbitos de


la creacin, hace brotar por doquier la hermosura, la ri-

queza y la vida? Otro tanto hace el templo en todos los


mbitos de la humanidad. El templo es el sol del mundo

Tampoco me detendr en la demostracin


de su necesidad; todos, mejor que Plutarco, sabis que
de las almas.

es ms fcil edificar una ciudad en el aire que hallar un


pueblo sin templo. El templo y la humanidad son inseparables. A la vez, dirase, nacieron; y cuando la ola de las
eternas justicias barra al ltimo hombre de la regin de

confundidos quedarn sus fnebres despojos con


las ruinas del ltimo templo. Y no se diga que ya no necesitamos templos, qu aberracin! qu absurdo! Por
lo mismo que el progreso material ha llegado a una altura asombrosa, colosal; all, en aquella altura, debe brila vida,

llar el

templo.

De

lo

contrario ser un progreso divor-

ciado de Dios, sin alma, sin moral, ateo, sobre

rn

las

maldiciones divinas,

como cayeron sobre

el

la

que caetorre de

Babel, cuando los

hombres quisieron prescindir de Dios.


''Voy a fijar mi atencin solamente en el nuevo templo, cuyos bienes espirituales os preparis a cosechar.
''Este templo,

cuyas puertas acaban de

culto catlico, servir a todos los

sura del Carmelo,


gistrar

ms

como de

amantes de

celestial

abrirse
la

Telescopio para

all del confn de los siglos,

al

Hermore-

destacndose en-

que flota sobre todos los tiempos


y por encima de todos los espacios, aquella criatura de
singular pureza y de sin par hermosura, la Virgen de
niveo manto, que dirige sus miradas de luz y de esperanza a cuantos la honran, y cobija solcita bajo el luminoso
cendal de su cario a sus caros hijos que, desde este valle de lgrimas con fervor la invocan.
'Tara los que hemos tenido la dicha de abrir los ojos
a la luz de la conciencia entre los arrullos de sus amores,
tre celajes de gloria,

este

Templo, dedicado a la Virgen de la Nubecilla, vencomo un punto luminoso en medio de la cerra-

dr a ser

69

zn que a menudo cierne sus horrores en el horizonte del


ahila, como un ahento vital en momentos de grandes desmayos, como un apacible y fresco oasis que encontramos
en el abrasado desierto de la vida donde el alma, rendida
de tanto caminar, hallar descanso, orientacin, vida,
regalo.

''Como tabla de salvacin que el triste nufrago alcanza en medio del vrtice de las olas, ser este lugar de
salud y casa de oracin para el pecador msero, nufrago
del inflamado y rugiente mar de las pasiones que encontrar en su inspirador recinto no slo el perdn de sus
culpas sino tambin la playa tranquila de las ms risueas esperanzas, ponindose a resguardo de nuevas tempestades y ulteriores cadas.

"Verdaderamente sta

Dios y puerta del


atormentador de
los intereses burstiles, os sentiris como anegados en
las ondas de una felicidad suavsima, desconocida en el
mundo porque slo la da Dios, como gusto anticipado
de las eternas delicias, o cni.0* barrunto dichoso de lo que
ha de ser eterna posesin del alma fiel: aqu a favor de las
augustas sombras del santuario, podris derramar vuestra
alma ante el trono inmaculado d Mara del Carmen, ya
cuando sonre el sol puro y brillante de la prosperidad, como cuando se amontonen y estallen en los horizontes de
vuestra alma las tremendas tempestades de la vida.
''Me es placentero juzgar que la Providencia no os ha
sometido a esas terribles pruebas del infortunio o de la
desgracia que dejan huella tan honda en el corazn que
slo puede borrar la tumba
antes bien me recreo en
pensar que aspiris con delicia los suaves cfiros del
bienestar y de la fortuna; pero si sta os volviese de sbito la espalda; si empezase a miraros con desdn, y fuesen a clavarse crueles en vuestro corazn, las flechas de
la adversidad o del infortunio o de la desgracia irremediable; entonces, seores, no encontrarais en todo el mundo, cuan ancho es, un lugar ms apacible y consolador que
es casa de

Cielo. Aqu, seres alejados del trfago

70

casa de Dios. Las msticas sonil^ras suavemente difundidas a lo largo y ancho de sus naves seran ms lumino-

la

sas y simpticas a vuestra

alma dolorida que

ms iluminados, con ms

exquisito gusto decorados de

esta ciudad progresista: en cualquiera


respirarais con santa libertad,

de

los salones

sus

como elevados

ngulos

a aquellas

sublimes alturas adonde no suben ni pueden penetrar


los dolores y luchas de esta mortalidad. El Prisionero del
Sagrario os sera ms dulce, y su compaa ms suave

que todas

suavidades y dulzuras del mundo, y su silencio ms armonioso que todas las msicas de la tierra.
las

"Es seores, que

el

alma naturalmente cristiana des-

de las regiones del dolor ve con vista despejada la desolacin de la tierra y Inisca el alivio que slo puede venirle del Cielo.

'Tero aun en medio de los halagos de la fortuna y


prosperidad, digo ms, an salindoos todo a medida de
las aspiraciones de vuestro corazn y de las exigencias
sociales, situacin muy expuesta a desvanecimientos que
suelen ser precursores de abundantes y amargas lgrimas, este templo colocado en el corazn de la ciudad, como nuevo guardin de su fe y cristianas costumbres no
ejercer aun sin que de ellos os deis cuenta una influencia vital en

uestr() ser moral.

No

har cruzar por nues-

mente a travs de los goces, lisonjas y riquezas del


mundo, algo que es ms apreciable y elevado que esas
riquezas, lisonjas y goces; no os hablar con lenguaje
que slo el alma entiende, de algo que est ms all de
tra

las fronteras

de todos los sentidos,

como

mundanales placeres; que no cabe en

el

de

todos

tiempo

ni

en

los
el

espacio y que es lo nico que interesa al hombre poseer


satisfaccin omnmoda de sus inmensas aspiracio-

como

nes y complemento de su felicidad. Viajeros que cruzis

trabajosamente

el

abrasado desierto del mundo, os

di-

cen esas ojifas, esos ventanales, estas columnas y aquellas flechas, no desmayis en la jornada; tened fija la vista en

el cielo,

aquella es vuestra Patria.

"

71

"\ uelvo mis ojos a esta hermosa ciudad, cuya devocin a

Carmen

ha hecho proverbial y legendaria y la veo santamente enorgullecida al contemplar dentro de su rea un templo ms, erigido en honor
de la Reina Carmelitana, como homenaje de cario y
la \'irg-en del

se

emblema

glorioso de amor y plegaria incesante que eleque es principio de vida, baluarte de seguridad y
anchuroso camino para llegar a las cimas de la prosperidad y la gloria.

va a

la

"Xo podemos
porvenir:

la

mirada

penetrar en
del

hombre

la

misteriosa regin del

es

demasiado

dbil para

explorar sus secretos que slo conoce Dios; pero

demos asegurar guiados por

la

po-

brillante luz de los he-

chos y por las luminosas rfagas que se desprenden del


modo ordinario con que la Providencia va dirigiendo el
curso progresivo de los pueblos, que Chilln ser gran-

que la estrella de su gloriosa bandera no se extingtiir jams, inundndola siempre en torrentes de


gloria, mientras circule por sus arterias abundante como la savia de stis campos, la sangre vital de la devocin
a la Reina del ]^Ionte Carmelo, luz de las almas y garanta de bienandanza y prosperidad para los pueblos.
"Ya me parece seores en mi ardiente deseo de que esta devocin, tan arraigada en la Repblica, ensanche ms
cada da sus fronteras, uniendo en fuertsima e inefable
lazada, prenda de paz y bienestar a todos los pueblos y
habitantes desde los supremos mandatarios hasta los httmildes labriegos, lo mismo al sacerdote que al bizarro y
ptmdonoroso militar; ya me parece, digo. ver. andando los
tiempos, al ejrcito de la Reina Carmelitana pujante de
vida y de gloria llenando las anchurosas naves de este
templo, para disputar a los dems pueblos del globo la
supremaca de sti amor y poner en sus pttrsimas manos
el homenaje de un cario tan puro y de tan elevados qttilates. cual se le ofrecieron en el curso de 28 centurias sus
de, feliz;

ms

fervientes paladines;

"Poderosas razones para esperar que

el

gran movi-

72

miento carmelitano, que se nota en otros pases llegue


a su mximo o adquiera toda su florescencia en esta Repblica, marchando el gran pueblo chileno, como a la
vanguardia en ese torneo universal de pueblos y pueblos

enamorados de la hermosura del Carmelo, y que la Venerable Orden Tercera, la Cofrada o Corte de la Virgen
obtengan todo el desarrollo, y aun mayor que el obtenido en otros puntos de la cristiandad, viniendo a ser esa
pujanza de fervor carmelitano para el hogar chillanense
venero inagotable de vida espiritual, pureza de costumbre, de paz y bienandanzas sociales.
''Todo pasa, dijo con profunda verdad filosfica la
mujer ms grande que se ha presentado en la Repblica
de las letras
bres,

como

humanas, Teresa de Jess. Por eso

los

hom-

los pueblos, al sentirse arrastrados

por la ola
tiempos antes que caigan en el inmenso
panten del olvido, aspiran a dejar en pos de s como estela de su paso por esta esfera luminosa algo que reproduzca o conserve su memoria en las generaciones venideras. Aspiracin legtima! que si bien por una parte revela nuestra pequenez por otra despliega ante la vista de
nuestro espritu un horizonte de sublimes e inmortales
esperanzas. Ella ha logrado grabar en el bronce, en el
granito toda la historia de los pueblos y de los hombres:
ella hace desfilar, como cinta cinematogrfica ante nuestra vista asombrada, tradiciones, usos, costumbres, adeirresistible de los

lantos,

conquistas,

ciencias,

artes,

comercio,

virtudes,

crmenes, instituciones, hroes, legislacin, libertad, historia.

Y qu monumento puede

ro y reproducir con

ms

conservar con ms deco-

fidelidad en la

memoria de

las

generaciones futuras el modo de ser y la historia toda de


un pueblo, que el templo? Quin puede guardar con ms
exactitud

como en augusto

relicario sus ideales

cos-

tumbres, sus aspiraciones y sentimientos, sus esperanzas y temores, sus alegras y pesares, todo lo que arraiga en lo ms hondo del corazn y constituye como el alma de su vida, de su actividad y de su historia? El tem-

Tapio por ley ordinaria preside


les

el

nacimiento y

los funera-

de varias centurias; contempla con majestad divina

el

fatigoso caminar de generaciones y generaciones, educadas por l y por l orientadas en las sendas de la vida con

que brota del santuario ms puro y brillante que


que el Rey de los astros cierne desde su cnit en los
inconmensurables espacios: en l se han formado los genios gigantes de la historia; en sus sombras hallaron inspiraciones divinas los sabios ms eminentes y los artistas
de ms nombre, en l templaron su espritu los genio"s de
la guerra y en el templo depositaron para inmortalizar
sus victorias las armas con que lucharon y vencieron. En
pero para qu seores repetir lo que la exel templo!.
periencia y la historia han cincelado con caracteres imborrables en el fondo de nuestro corazn!
''Ms yo deseara poder desgarrar las tinieblas que
nos ocultan el porvenir para contemplar este templo dedicado a la Virgen del Carmen como testimonio del acendrado amor que le profesa el pueblo de Chilln, cumpliendo su alta misin de perpetuar en los siglos venideros su religiosidad, cultura, elevacin de sentimientos y
fervor carmelitan. El pregonar a travs del tiempo y
del espacio la fe que os alienta, el espritu que os inflama,
la piedad que os caracteriza, la historia de vuestro pensamiento y d*e vuestro corazn. Y cuando vuestros nombres hayan dejado de resonar en el escenario de la vida,
la luz

lo

templo seguir diciendo a los nietos de vuestros nietos: No murieron, n: viven y brillan en el templo de la

este

inmortalidad.
''Seores: vuestra presencia en la inauguracin de

templo y la parte activa que habis tenido en ella, es


prueba reveladora de vuestra ardiente devocin a la
Virgen del vionte Carmelo y a su querida Orden, cinceladas quedarn no en planchas de bronce ni de oro que
al fin el tiempo las destruye; sino en lo ms hondo del
alma agradecida que no perece jams. Cuantos contribusteis a la ereccin de este santuario habis compro-

este

74

metido en fax'or nuestro las dulcsimas miradas de aquella Reina de albo manto, a (juien los n<>-eles cantan y encienden en el corazn de sus humildes hijos el fue^o de
n agradecimiento que no se extinguir ni en la tumba.
Vuestros nombres archivados quedarn al pie de
.

esa

imagen adorable como documento eterno de nues-

tra piedad y perpetua plegaria que subir da a da hasta


el trono de su gloria.

"Que

la

Virgen

del

Carmen ilumine todos vuestros

pasos y envuelva vuestra vida en aquella atmosfera de


luz de gracia y de gloria en (jue baados fueron sus ms

que la luz de su pursimo rostro, ilumine vuestra ])ostrera mirada y a cambio del templo que hoy le ofrecis, os coloque sobre trono de gloria

ilustres y fervientes hijos:

inmortal".

"Descripcin de la Iglesia. Mi buen amigo, don


Daro Brunet, ha querido honrar esta Historia con un
bello artculo descriptivo de la Iglesia de Chilln. Xadie,

por otra parte, tan entendido


tilos

como

l .en

cuestin de es-

en filigranas de arte; ninguno

arquitectnicos y

tan aficionado

como

en Chile a coleccionar antigeda-

des artsticas y a penetrar en sus primores; nadie de un


alma tan sensible a todo lo que diga relacin con la belle-

za y

el arte.

As, con conocim^iento de materia, y sobrie-

dad y elegancia de forma, nos describe

la Iglesia:

'*La ojiva que termina en punta es

como el pensamiento y
humana que acaban en
Dios".

E.

Castclar.

la

naturaleza

la

unidad de

(Recuerdos

de

Italia).

(Jon todo respeto

"El interior de

al

R.

P.

Lzaro, mi buen amigo)

la Iglesia tiene

su planta de tres

na-

llenas de esbelta y graciosa proporcin, con bvedas de crucera. La nave central est formada por catorves,

75

columnas compuestas de haces de doce columnillas,


doce de stas ms altas que las dos qtie soportan el coro;
los capiteles son de adornos de hojas de cardos. Las naves laterales tienen medias columnas de haces adosadas
al muro para unir sus nervios como en las de la nave
central y rematan claves de acantos y cabezas de ngeles al centro. El nervio del frente, en las coltmmas de la
nave mayor, atraviesa el capitel, pasando por el semitriforio para finalizar en las naves de la bveda central. En
los ngulos de los arcos hay unos motivos en relieve, como asi entre las columnas de la galera, que imita el triforio. El bside est en parte completado por la continuacin de la arquera de la nave central, que, aqu, slo
alcanzan a la mitad de su altura.
"El efecto mejor de perspectivas se ofrece desde los
extremos laterales hacia su entrada.
"Era medio da, estaba el templo solitario, las mirada del sol jugaban sus reflejos irisados a travs de las
vidrieras sobre la serie de columnas. Yo dudaba de hallarme en mi tierra y por momentos pensaba en que la
fbrica no era de estucos sino de piedras granticas o de
calizas marmreas, como en los templos catalanes, y me
remontaba a mis visitas a las catedrales de Avila y de Sigenza y otras de los tiempos de Eernando e Isabel.
"La nave central ni'de diecisis metros de alto por
ocho metros y medio de ancho, por ctiarenta y tres de
largo. Las laterales ocho por cuatro y medio de ancho
el vrtice de las ojivas de los arcos de la nave de enmedio llegan a siete y medio metro. El camarn de la Virgen del Carmen est en el muro detrs del altar mayor
en obsequio al mayor culto de la Patrona jurada, ya que
el rigor del estilo ojival no admite all ni los prodigiosos
retablos de Espaa e Liglaterra, para dejar libre la continuacin de la arquera de la nave central, que circunda el bside. Colonia es el prototipo de los templos g-

ce

ticos.

76

vidrieras son obra de don Alfonso

T.as

Ikircelona, en

nmero de

diecisiete

con

de

Serra,

rosa del

la -ran

Son de bonita ornamendos motivos alternados en cada ventanal. Circundan los santos de la Orden, cuyos hbitos
coro. Costaron 12 mil pesetas.

En

tacin ^-tica.

sombra

color

que

res

est

rio-en

o Sienna no favorece a los vibrantes colo-

en

imaginera gtica.

la

Sagrado Corazn y

el

el

En

los del bside

Nio de Praga de

tonali-

dades ms intensas.
''El

una

feliz

altar

mayor

es

una admirable obra de

talla

interpretacin del gtico florido, obra del Her-

mano Mariano,

Carmelita.

La

torrecilla central

semeja a

Catedral burgalesa, con diversidad de motivos


en cada tramo; luego hay dos torrecillas menores en los
las

de

la

extremos, unidas a

la

central con

una ])anda de

tallas

que

desciende de su base hasta las torrecillas laterales, ade-

ms hay pinculos airosos y el trono de su Majestad


con dosel de ligeras columnillas. Unos motivos en relieve de yeso policrimado a los lados del altar y bajo de
la mesa desentonan un tanto con la rica obra del tallista. La madera est encerada, color nogal
oscuro, con
las aristas ricamente doradas. El tallado del Comulgatorio y de la balaustrada del coro son de Carrasco, chileno y los del pulpito de Castaer, espaol. Estos distan mucho del rico modelado y feliz comprensin del
estilo dado por el Hermano Mariano.
"La imagen del Camarn es una notable obra en
madera policromada de Ildefonso Serra, artista laureado en varias exposiciones en Barcelona. Cost seis mil
pesos. El rostro da una perfecta idea de la celestial Seora; creo que Zorrilla no la habra desdeado para
inspirarse, cuando compuso su magistral poema ''Corona potica a la Virgen Mara". Las lneas generales
de la escultura por su sencillez acusan una tendencia
al gusto renacentista. El Nio Dios es un acierto de gracia y de bondad divinas. Sobre la peana de nubes en que
descansa la Lnagen hay unos ngelitos tan lindos que
;

77

Interior de la

(1)

Iglesia

Falta en esta fotografa el retablo del altar.

(1)

78

parecen arrancados de un retablo de Berrugaiete o de Pedro de Mena.

"Hay
para

muy hermosa

otra

escultura de

la

Virgen

procesiones de factura un tanto barroca, obra

las

del g-ran tallista de Vitoria

(Espaa), don Emilio MoCost $ 5.000. La expresin es un tanto mundana, no me convence como la Inmaculada del camarn.
Los angelitos de la base tienen un movimiento muy gracioso y una expresin bien ingenua.
lina Rojas.

"La

fachad'a tiene

cada una, separadas

dos torres de cuarenta metros

un tmpano que remata en una


Carinen. Las torres terminan en cruz; no es
i)or

imagen del
un lis o trepadera de cuatro

hojas,

como

es de rigor en

este estilo; descansan sobre la 1)ase octogonal con cua-

tro ventanales, siendo

agregado
tejuelas

le

que

el

plano primitivo de ocho, lo que


estn cubiertas con imitadas

las torres

resta

mucha

ligereza,

pecando de extremada

como as en el conjunto de la fachada, obra del


constructor Esnaola. El templo carmelita de Santiago
de Chile peca por lo demasiado calado de sus torres, en
slidez,

el

de Via del

Mar hay ms

equilibrio. El

gran

crtico

de arte espaol, don Vicente Lamprez y Romea, dice que


"el estilo gtico debe espiritualizar la materia..." Los

cantos de
los

que

la torre

llevan trepadoras en dos sentidos.

Padres sacrificaron
la

fbrica se

el

Acaso

calado de las torres, debido a

empez en

1910, despus del terremoto

de 1906.

Aunque haya algunas

deficiencias

de estilo en

la

ejecucin de esta gran obra, hay un motivo de alto re-

conocimiento para los RR. PP., que desde tan lejanas


han brindado este valioso aporte material y
espiritual para embellecer esta tierra tan pobre de construcciones de arte, y perpetuar la fe que nos leg la vieja y noble Hispania en tierras de Coln.
''El arquitecto fu el Hermano Rufo, Carmelita, secundado hbilmente por el Hermano Ciraco. Ambos no
cursaron arquitectura, pero han demostrado una elotierras nos

Convento y Torres

cuente experiencia en

construccin del templo. La fcarmado con la abundancia de variplan de la casa es del Hermano Rufo
la

brica es de concreto
llaje

de hierro;

el

y del P. Estanislao, ese santo y venerado sacerdote tan

80

recordado en Chilln. Se puso


plo

el

la

primera piedra del tem-

doce de diciembre de 1910 para terminarse

el seis

de julio del ao 13; cosa admirable en esta tierra don-

de pasan generaciones y no se terminan construcciones


anlogas. No hara esta consideracin si se tratase de

templos cuya fbrica de piedra, como las de Europa,


han tardado siglos y siglos.
''Al regresar, despus de mi primer viaje a Europa
en 1910, fu para mi alma de cristiano el mayor refugio
estilo en
el nuevo templo carmelitano, el nico de su
visitar
innumerables
santuarios
Chilln. Vena de
y ca-

inundados de penumbra y de silencio, y esto


era lo que ms aoraba, pues en Amrica se gusta de
templos inundados de cruda luz solar, y no de esa sombra acogedora y misteriosa que tanto convida a la oracin. Daro Brunet. Chilln, III, 1935".

tedrales,

CAPITULO

VII

EL CONVENTO
Esplndido

edificio.

cantadores.

P. Estanislao,
salir

adelante

Casa y en

Su

Patio y
en Lo planea genial
arbitra fondos para su construccin y logra
con su Obra modelo. Decoraciones en
aspecto

exterior.

'terraza

Habitaciones ideales.

el

la

la Iglesia.

mira de fuera, con su serie de ventanas gen una severa pared de cemento armado,
estucada en cemento Meln de un color suave gris clido, parece una fortaleza. Ms, sobre todo, cuando se
observan las rejas que protejen las ventanas del piso inferior y la puerta nica, tambin gtica, chapeada en
Si se le

ticaS; abiertas

hierro.

Refugio

adecuado para una

Comunidad contem-

plativa.

Al abrir

la

puerta del claustro, que lleva de

se recibe la

por-

Convenmisma impresin de gloria que cuando

tera a la sacrista,
to,

la

salir al patio interior del

uno entra en los patios andaluces. Hay all luz, mucha


luz; un jardincito trazado por manos de arquitecto, el
Hno. Rufo, limpio, verde, alegre, con plantas y flores y
cuatro grandes palmeras en los cuatro ngulos, proyectando gracia ms que sombra, misterio en
luna y encanto siempre.

las

noches de

En

el

centro se yergue un

ta y alta columnita,

que sostiene

monumento, una esbella imagen del Xio Jess

de Praga, en actitud de bendecir.

Circunda

Toda

al

jardn un claustro.

Es

sencillo y bello.

su belleza estriba en los amplios arcos de estilo

83

gtico rebajado. Sobre estos arcos descansa

la

terraza,

que corre a todo lo largo del Convento. Terraza abierta,


sin techumbre, con una balaustrada de pequeitos arcos
ojivales,

donde campea

el sol, la luz, la

alegra de vivir.

Se asoman a la terraza celdas por las tres alas del


monasterio con ventanas-puertas, iliorada de los religiosos.

En
(1)

la

cabecera del lado oriente, se halla situado

Faltan

las

palmeras.

84

Oratorio interior. Todo sabiamente dispuesto para la


oracin y el estudio.
El plano del Convento, concebido por el Padre Estanislao y ejecutado por el Hermano Rufo, es dig-no de
el

todo aplauso.

Antes de hacerlo,

saboreaba mentalmente en su*


interior hasta en sus ms mnimos detalles, y recuerdo haber odo decir a varias personas que el Padre hablaba de
l con entusiasmo; diciendo que iba a construir un convento no igualado todava; un Convento para siglos, no
para aos, y que por lo tanto bien estara hacerlo bello y
bueno y no escatimar nada en su construccin. Gran
verdad
lo

Se empez a construir el cinco de agoso de 1911,


adosado a la Iglesia y cuando sta se hallaba a media
altura. Se prosigui con nuevo empuje el dos de enero de
1913, cuando la Iglesia tocaba a su fin. Un triunfo calculado del Padre Estanislao, pues, inaugurada sta el seis

mismo

Convento estaba en marcha


y asegurados su plano y construccin. Muy lenta anduvo
la obra durante los dos aos que el Padre estuvo de conventual en Santiago; aunque el Padre Ludovico, que regentaba la casa por aquel entonces, se empe en arbide julio de ese

ao,

el

trar recursos.

28 de septiembre de
1915, lo primero que hizo fu reanudar los trabajos, levantando dos alas en su trienio y dejando la ltima muy
adelantada; la cual se termin poco despus.
Para llegar a costear todos estos trabajos fu menester trabajar mucho y sin descanso en las labores apostlicas, ahorrar harto; hacer listas y colectas consecu\^uelto a Chilln de Superior

el

tivas; hipotecar la construccin existente por $ 50.000;

pedir prestados a nuestro Convento de Burgos 25.000 pesetas; vender los instrumentos de trabajo, que sirvieron

para

la edificacin

de

la Iglesia,

mas

los

candelabros de

la Iglesia vieja.

De

esta manera, con

denuedo y trabajo y

sacrificios

ayuda y bendicin

la

85

del cielo, se lleg al final de la

obra, y sobr algo para hacer reparaciones y necesarias

decoraciones.

Xo podremos

repetir de nuevo,

escala, lo de Virgilio:

"Tantae molis

aunque en menor

erat", tantos afanes

la fundacin de Chilln?
Bien poda el P. Estanislao cantar el nunc dimittis.
Y, efectivamente, a los seis meses, haba de emprender

cost

el

viaje de

donde nadie retorna.

Decorar una Iglesia y un Convento, sin omitir detalle, hasta dejarlos perfectos y acabados, no deja de tener
sus dificultades econmicas y de buen gusto. Va tanto de
hombre a hombre Viene un Superior inteligente, de es!

corazn, de gusto, y la casa y la Iglesia sonren


a su paso, se visten de nuevo, lucen sus galas y viven, eso
pritu, de

es,

viven. Llega otro, y

un velo sombro

claustros, salones, oficinas e Iglesia...

se tiende sobre

Todo languidece

y muere, eso es, muere.


Llenar lo que falta, hacer mejoras y reparaciones,

es

tarea necesaria de todos los aos.

En

agosto de 1913, siendo Superior el P. Ludovico,


Comunidad la compra de un rgano para la
Iglesia, previa la venta del armonio. En octubre de 1921,
el P. Eladio, Prior, present a la Comunidad, y sta lo
aprob, el mismo proyecto. En el espacio de los diez aos

aprob

la

siguientes se fueron haciendo las

das ellas dignas de aplauso, pero

mismas

el

diligencias, to-

futuro rgano todava

duerme en la fbrica, esperando la mano de artista que


venga a acariciar su teclado y arrancarle las notas...
En^ tiempo del mencionado P. Ludovico se colocaron
en la Iglesia dos pilas para el agua bendita, esbeltas, de

86

mrmol, y con tazas verdaderamente exquisitas. Se instal asimismo el pulpito, construido por el notable tallista
espaol, seor Castaer, de estilo gtico, casi una obra
de arte, que cuadra magnficamente con el templo. Pena
da que no sea tan til como hermoso. Achaque muy comn
en obras de este gnero. Se hicieron otras mejoras tanto
en

el

interior

como

fuera de la casa y se construy

el

alcantarillado.

En

su ltimo perodo de Superior, el Padre Estanis-

lao adquiri

un armonio y ayud

al

con $ 500.
Llegado de Vicario a Chillan
gioso de altas dotes oratorias,

el

Diario ''La Discusin"

el

P. Prudencio, reli-

14 de enero de 1919, se

hicieron unos arreglos de importancia en

la

casa de arrien-

acab de terminar el plpito y se construy un


lindo comulgatorio de estilo gtico, obra del tallista chillanejo, seor Carrasco; se hicieron en el coro bancos
para servicio de la Comunidad y finalmente, el 28 de julio de 1921, se aprob la construccin de un altar al Mido, se

lagroso Nio Jess de Praga, de estilo gtico, y su inauguracin di lugar a una brillante distribucin religiosa.

CAPITULO

VIII

CHILLAN - PRIORATO - BODAS DE PLATA


DE LA FUNDAClOiN
Chillan

es

ascendido a Priorato.

Jess Mara. Gervasio de


\'irgen del Carmen.

Bodas de Plata de

Su

Primeros

la

Priores

Eladio de

Asuncin y Juan Cruz de

actuacin

la

frente del Priorato.

al

Fundacin, y solemnidades habidas con


Llegada a
es nombrado Residencia.
Chillan de un Colegio Teolgico Carmelitano.
Estudios,
Profesiones solemnes y Ordenaciones sacerdotales. Presidencias de los Padres Gervasio de la Asuncin. Bartolom
de Santo Domingo y ^larcelino de Santa Teresa. Comunidad actual.

este

motivo.

la

Chillan

Con

el

Priorato, Chillan lleg a la

de su fundacin, semejante

tal

vez

al

ms

alta

cumbre

hroe, que, despus

de larga y trabajosa cruzada, entra en su patria con la


sonrisa en los labios para recibir la corona del triunfo.

El P. Eladio de Jess

]\Lira fu

designado en

ptulo Provincial del ao 1921 primer Prior y

sesin de su cargo

el

1.'-

de agosto del

el

Ca-

tom

po-

mismo ao con

la

solemnidad que las circunstancias


Dispona de una buena y lucida Comunidad y sigui
la marcha ya emprendida de perfeccionamiento de la casa
sin interrumpir el apostolado de las almas dentro y fuera
lo

de

la

requeran.

ciudad.

En

su tiempo se terminaron las torres y se hizo una

88

compr una casa vecina


de la calle Rosas para independizar un poco la Iglesia y
agrandar un patio interior, pidiendo prestada la plata necesaria al Vicario Provincial y al Convento de Valparaiso. Se levant poco despus una pared entre la casa y la
ligera pintura en la Iglesia. Se

Iglesia, por -exigirlo as las circunstancias.

Al terminar el trienio, estando el P. Eladio en Espaa, donde se celebraba el Captulo Provincial, qued
de Vicario el P. Bartolom y ste asegur la casa con la
hipoteca de todo su valor.

En

el

mismo Captulo Provin-

ao 1924 fu elegido Prior de Chillan el Rvdo.


P. Gervasio de la Asuncin.
Con l empieza una era de resurgimiento y de empuje. Su trienio, iniciado el 9 de julio de 1924, hay que
anotarlo con piedra blanca. Ms que a las obras materiales no obstante, en las que puso todo su tesn, se dedic
a la accin moral y social.
En su tiempo se termin y se coloc, sustituyndolo
por el que haba, un retablo en el altar mayor, labrado y
tallado con suma prolijidad y buen gusto por el Hno. Mariano, discpulo del clebre tallista burgals, seor Gmez. Despus se procedi a pintarlo, dorarlo en parte y
cial del

decorarlo.

Acabada esta obra, viendo que en el invierno la lluvia


penetraba a travs de las vidrieras, coloc en el lado norte contraventanas para resguardo de las aguas.
Mand hacer dos campanas pequeas, que hicieran
juego con la mayor. Sin desatender detalles del ornamento en la Iglesia y sacrista, puso ventanales en los arcos

Ayud al Convento
Mons. Valentn Zubizarreta,

del lado oriente del patio interior.

de Via del

Mar y

ofreci a

Arzobispo de Santiago de Cuba, auxilio pecuniario para


su viaje a Chile, con motivo de la Coronacin de la Virgen del Carmen, viaje que no pudo realizarse. Compr
en $ 3.000 tres acciones del Diario

''La'

Discusin",

ms

que otra cosa, para ayuda de la Prensa catlica.


En cuanto al culto, procur, en la medida de sus

89

fuerzas, activarlo, organizando las Sociedades carmelitanas, predicando sin cesar en casa y prestndose de
grado a todas las obras de la Iglesia.

tn

buen

Fu muy apreciado por el difunto Obispo, don MarRcker Sotomayor, quien le consultaba en los nego-

cios difciles, dejndole en varios perodos de Vicario

neral de la Dicesis. Extendi su actividad a los

Ge-

Mo-

nasterios de religiosas, sirvindoles de Confesor ordina-

afan en mantener
es extrao que, con
tales cualidades, dejara una halagea impresin en la
sociedad catlica de Chilln y una huella duradera de
su actuacin. En vista de esto, los Superiores le promovieron de nuevo, el ao 1930, a la Presidencia de la Casa.
Terminado su periodo el ao 1927, vino a reemplazarle
rio

y extraordinario. Finalmente,

floreciente la observancia regular.

s-e

No

el

R. P. Juan Cruz de la Virgen del

al

Priorato de Chilln, tomando posesin de

De Via

del

Carmen.

Mar, donde era Superior, fu trasladado


l el 26 de

noviembre de 1927.
Despus de las reformas habidas en el trienio anterior, cualquiera dira que nada quedaba por hacer. No era
as. En los edificios, como en los individuos, el no progresar es estancarse y morir. Esto lo comprendi muy
bien el P. Juan Cruz y no se dej estar.
Con motivo de inaugurarse la Pa Unin de Santa
Teresita del Nio Jess, mand construir un altarcito

muy mono

para

la Santita.

La imagen y

el

altar fueron

30 de septiembre del ao 1928 durante una


distribucin simpatiqusima a la cual asisti todo el elemento femenino aristocrtico de la ciudad, predicando el

bendecidos

el

Modesto y amenizando el acto una buena orquesta.


Habiendo regalado una Estatua de San Judas Tadeo
la piadosa dama de la sociedad, seora Olivia Gazmuri
de Schleyer, por haber obtenido del santo una gracia
extraordinaria; el Padre hizo construir otro altarcito pa-

P.

y la estatua del Santo


seor Obispo, haciendo de Madrinas lo ms selecto de

ra dicha imagen. Bendijo


el

el

altar

--gola

sociedad femenina chillaneja.

predic

el

P. Julin de

En

dicha solemnidad

Santa Teresa.

mismo ao y a 10 de julio, present a la aprobacin


Comunidad el proyecto de otro altar de mayores

El
de

la

proporciones que los referidos, para el Sagrado Corazn


de Jess. Instalado convenientemente y colocada en l
una hermosa Imagen de talla; se lo inaugur con toda
solemnidad.

En

meses de

y agosto se di una pintura


completa a la Iglesia, quedando sta remozada y linda.
Se intensific el culto y la sociedad se aficion ms a su
los

julio

Iglesia querida.

Muy

digna de aplauso y grata para todo corazn


la idea que tuvo el P. Juan Cruz, este
mismo ao de 1928, de colocar una estatua del Milagroso
carmelitano, fu

Nio Jess de Praga sobre

esbelta columnita en los jar-

La ceremonia se celebr
pormenores; bendiciendo el monumento

dines del patio del Convento.

con todo lujo de


e Imagen el seor Obispo y asistiendo representaciones
de las Ordenes religiosas y clero de la ciudad. Hubo padrinos infantiles, bellos y simpticos, predic el P. Modesto y toc excelente msica la Banda del Regimiento

O'Higgins.

Novena de

la Virgen
ao siguiente, se bendecan en la Iglesia las imgenes de San Elias,
Fundador de la Orden, y de San Juan de la Cruz, Reformador de la misma. x\dquiri las imgenes el P. Juan
Cruz. En la Bendicin hubo mucha concurrencia, numerosas Madrinas y predicacin por el P. Modesto.
Rejuvenecimiento de la Iglesia y esplendor del culto,
fueron los resultados de su buen gobierno.
Fuera del radio de la casa, logr captarse las simpatas de la sociedad con su trato fino, religioso y sumamente atento contribuyendo de esta manera al buen
nombre de la Comunidad.
A principio de febrero de 1930, se embarc para Es-

del

Esto suceda
Carmen. Pues

el

da final de la

bien, en fecha parecida del


paa, con

el fin

de asistir

al

terregno, qued de Vicario


Jos. Entusiasta

de

la Iglesia e

como

91

Captulo Provincial.
el

es el

hizo traer de

P.

En

el in-

Manuel Mara de San

Padre, arregl

el

pavimento

Europa con mucho

acierto

un magnfico Va Crucis, muy decorativo y devoto. La


ceremonia de su inauguracin se celebr a fines del ao
1930, con enorme afluencia de pblico, predicando en ella
el

que estas lneas escribe.

Bodas de Plata de

la

Fundacin

Este ao de 1930 fu de gratos recuerdos y grandes


solemnidades por celebrarse en el Convento las Bodas de
Plata de la Fundacin.
Veinticinco aos gloriosos! Mejor que nunca, podemos decir ahora que fu providencial y feliz esta Fundacin Carmelitana en las mrgenes del histrico uble.
Cmo vienen a la memoria, aureoladas de esplendor,
las venerandas figuras, agigantadas por el tiempo, de don
Vicente Las Casas, del R. P. Estanislao y del magnfico
i

don

Ramn Angel
Qu

Jara!

no hubiera sido para sus almas,


amantes de la Virgen del Carmen, presenciar las solemnidades de las Bodas de Plata, despus de una marcha
progresiva y benemrita de veinticinco aos; en que la
Iglesia amada, levantada con tantos anhelos y sudores,
ha servido para alabar a Dios, honrar a su Madre, para
asilo de paz y d religin y para que las Comunidades
Carmelitanas, que se han ido sucediendo en ella, ejercieran un apostolado intenso, fecundo y brillante!
Hagamos honor a los fundadores gloriosos y bendigamos, con las almas henchidas de entusiasmo, esta hermosa y santa Fundacin.
Cannicamente se estableci la Comunidad del Cari

da de triunfo

marzo de 1905, como hemos relatado en esta


Historia. Las Bodas de Plata se celebraron el 30 de marzo de 1930, domingo en ese ao.

men

el

31 de

92

El P. Manuel Mara, Vicario provisional, con el entusiasmo y coraje habituales en l, prepar las festividades a las mil maravillas, y
parativos.

el

xito correspondi a los pre-

Hubo

en la maana de ese gran da, como es de riMisa de Comunin, rezada por Mons. Venegas, Vicario General del Obispado y amigo de la Orden; en la
que demostraron su cario a la Virgen y de paso a la
tual.

Comunidad todas

las Sociedades religiosas radicadas en


nuestra Iglesia y representaciones de otras Cofradas y
caballeros marianos.

Con toda magnificencia

se cant una Misa Pontifical,


Mons. Rcker Sotomayor, a la que asistieron el seor Intendente, el seor Alcalde, Comunidades
religiosas de Chillan, Trinitaria de San Carlos, caballeros
amigos de la Casa, instituciones de las dems Iglesias y
enorme afluencia de fieles.

oficiada por

La
melita,

oracin de circunstancias

don

Clodomiro

Acua,

la

tuvo

el

Tercero Car-

desempendose

muy

bien.

"El discurso del orador, dice en su crnica el relator


de las fiestas (1), fu un canto a la Orden del Carmen y
a su Madre, recordando los orgenes de los Carmelitas en

montaa del Carmelo y la Inmaculada Concepcin de


la Madre de los Carmelitas, en la nubecilla observada por
el Profeta Elias en el litoral del Mediterrneo. Habl
tambin el seor Acua del espritu de oracin y del espritu misional de la Orden Carmelita, con lo que demosla

doble espritu de Elias y Elseo, Profetas, fundadores de la Orden Carmelitana, heredados por sus hijos
tr

el

los Carmelitas.

Record en seguida

la

obra de

los hijos

de Santa Teresa en la ciudad de Chilln, teniendo dulces


recuerdos para el admirable Cura-Prroco de aquel ao
de 1905, don Vicente Las Casas, protector de los Car-

(1)

Revista ''Carmelo y Praga", ao 1930, pg. 527.

melitas en Chillan; para Mons.


cero Carmelita, inseparable

Ramn Angel

amigo de

la

Jara, Ter-

Orden de

la

Vir-

gen del Carmen para el R. P. Estanislao, Carmelita, que


sucumbi en medio de los trabajos de la fundacin y establecimiento definitivo de sus hermanos de hbito en
Chilln; y, en fin, para todos los Carmelitas que han
pasado por Chilln y han sabido granjearse un puesto
;

envidiable en esta ciudad.

Termin

el

seor

Acua

su

magnfico discurso impetrando las miradas y bendiciones


de la Reina del Carmen para sus Carmelitas y chilenos".
Despus del Te Deum, cantado al fin de la Misa, la
Comunidad obsequi un modesto almuerzo a las autoridades y amigos, en cuyos postres brindaron el P. Manuel
Mara, el seor Intendente y el Excmo. y Rvdmo. seor
Obispo. Aade el cronista que don Martn, al brindar,
record "sus nobles debilidades de corazn para sus queridos Carmelitas, en los que siempre haba encontrado
sus mejores colaboradores de la Dicesis, y dejndose
llevar de un entusiasmo particular por los Carmelitas de
Chilln en quienes vea y recordaba a todos los honrados
y laboriosos hijos de Vasconia, manifest que todo ello
le motivaba a manifestar y a conservar a los Carmelitas
de su Dicesis y de toda la Orden un cario y un amor
que nadie sera capaz de arrancarle. Levant la copa y
brind por la felicidad de la Orden Carmelitana".
A media tarde se celebr otra gran distribucin con
procesin, presidida por Monseor. El recordado y amante Prelado subi antes al pulpito y pronunci una magnfica Conferencia en la que ensalz a la Orden, record
su visita a las Carmelitas de Lisieux, su entrevista con la
hermana de Santa Teresita, Sor Ins; y exhort a todos,
en especial a la juventud femenina, a la piedad y amor a
la

Virgen

del

Carmen.

La Madre y Reina hermosa


duda
hijos,

del

Carmelo enviara

sin

una bendicin copiosa sobre sus queridos


que con tanto cario la honraban, y sobre tantas

ese da

almas que

les

acompaaban en fecha tan

gloriosa.

94

Chilln, Residencia. En

el

lebrado

el

ao de 1930,

Captulo Provincial, ce-

se hicieron Residencias a todos los

Conventos de Chile, excepto al de Santiago. Motiv este


cambio la baja del peso chileno a la mitad de su valor y
la crisis mundial, que afect bastante a Chile. Era muy
doloroso para los Padres, al cabo del trienio, hacer un
gasto tan considerable 'en viajes a Espaa. As, pues, por
razones econmicas, Chilln dej de ser Priorato, sin

perder por eso su importancia y conservando

el

mismo

nmero de conventuales.
Fu nombrado Presidente

el R. P. Gervasio de la
Asuncin. Tom posesin el 23 de julio del ao 1930 y
dur en el cargo hasta marzo de 1931, pues un ataque
parcial de parlisis nos priv de disfrutar por ms tiempo
de sus amables cualidades y de su fructfera labor.
En sus cortos meses de Presidencia, ayud al Provincial para construir el Colegio de Larrea, pint el Mau-

soleo del

Carmen y prosigui

su labor de reorganizacin

de las Sociedades Carmelitanas.

Le sucedi

el

cindose cargo de

P.
la

Bartolom de Santo Domingo, haResidencia

el

7 de

mayo

de 1931.

su iniciativa se debieron algunas reformas en la Casa,

una compra de campanas, venta de un Palio a San Fernando y algunos otros acontecimientos similares.

Uno

de los sucesos notables durante su perodo y


el prestigio de la Comunidad y

que realz enormemente


el

Espaa de un curso

culto de la Iglesia fu la llegada de

teolgico de coristas.

Al establecerse en Espaa la Repblica, en fecha fatal, los Superiores juzgaron conveniente descongestionar
los Conventos destinados a estudios enviando un curso
de filosofa al Lidostan, y otros dos de teologa a Colom;

bia y a Qhile.

El 31 de agosto de 1931 llegaban a Chilln once co-

95

legiales telogos: Valentn, Agustn, Marcelo,

Teresio, Enrique, Juan Bautista, Juan

Ricardo,

Toms, Jos Mi-

guel, Jos Luis

y Jernimo.
que recalcar con toda justicia la actuacin inteligente y paternal del P. Bartolom. Por una parte, no
escatim gasto alguno para amueblar el Colegio y dejarlo apto y cmodo. Por otra, se desvivi tanto antes, como
en su llegada, y despus, en manifestarles un cario a toda prueba.
Instalados convenientemente y nombrados Profesores el P. Bernardo de la Sagrada Familia y el que esto
escribe, se abri el curso el 14 de septiembre. Cursaron
normalmente en Chillan los tres aos ltimos de la carrera con aplauso de todos, estudiando Teologa dogmtica, Moral, Pastoral, Asctica, Mstica, Liturgia y Derecho Cannico.
El 13 de diciembre de ese mismo ao hicieron Profesin solemne de sus votos en manos de N. M. R. P. Pro-

Hay

Redento del Nio Jess.


Fu emocionante en todo Chillan

vincial,

esta ceremonia de

once jvenes Carmelitas, lejos de su Patria amada, huyendo de la persecucin, y consagrndose en cuerpo y
alma a Dios, en un tiempo precisamente en que con saa
se le persegua.

El M. R. P. Redento del Xio Jess pronunci im


discurso de circunstancias, bien hecho y elocuentsimo.
Explic el sentido de la Profesin religiosa, recrdoles la

querida Patria lejana, tuvo frases magnficas para realzar la fe y el herosmo del catlico pueblo vasco, de donde
venan, firme y valiente, como s'empre, ante la mana

persecutoria de unos pocos revolucionarios desalmados,

que se haban apoderado del poder; les habl del ideal


sublime de la vocacin religiosa, les exhort a hacer la
presente inmolacin con todo coraje, a ser apstoles de
Jesucristo, de su admirable advocacin de Praga y de la
Virgen del Carmen, en esta catlica Repblica chilena,
carmelitana como ninguna en el orbe.

96

Te Deum, emocionante en esos


pblico numerossimo, que se agolpaba
al presbiterio para ver la ceremonia de la emisin de los
votos, siempre antigua y siempre nueva, y a aquellos valientes jvenes, que en la flor de la edad se sacrificaban
Se cant

momentos, y

al final el

el

derram lgrimas de ternura y de emocin y se


nosotros, con un recuerdo de fe y
de cielo que jams se borrar de la memoria.
Guardados los intersticios convenientemente y previos rigurosos exmenes en la Curia Episcopal, fueron
a Dios;
alej,

como tambin

recibiendo las rdenes sagradas.

Se las imparti todas el Excmo. y Rvdmo. seor


Obispo, don Martn Rcker Sotomayor, siendo las ltimas en las Tmporas de septiembre de 1933.
Para consuelo de ellos y de los dems Conventos,
cantaron sus primeras Misas en diversas Casas. Los
RR. PP. Marcelo y Jos Luis, en Chilln; el P. Jernimo,
en Via del Mar; el P. Enrique, en Valparaso; y en Santiago los PP. Juan

Toms, Juan Bautista, Jos Miguel y

Agustn.

Son ocho. Los

que no se nombran: RR. PP. VaTeresio y Ricardo, fueron destinados al Per, donde a su debido tiempo y con toda solemnidad, cantaron
sus primeras ]\Iisas.
tres

lentn,

Ordenados de sacerdotes y terminados sus estudios el


24 de agosto de 1934, fueron destinados a los diversos Conventos de Chile, quedando en Chilln el R. P. Marcelo.'
Mientras vivieron en Chilln, fueron la nota animadora del culto y contribuyeron a su magnificencia, gracias a su piedad y al excelente coral que formaban los
once. Pocos en nmero, pero bien unidos y disciplinados,
componan un pequeo Orfen que hizo poca con sus
audiciones musicales en la capital del uble. Horas Santas ms ideales que aquellas; Novenas ms solemnes;

Misas Pontificales ms grandiosas, procesiones ms entudifcilmente se vern en muchos aos en Chisiastas.


lln, como tal vez antes jams se presenciaron.
.


Han comenzado
que

es la

97

grande carrera, la vida apostlica,


vida del Divino Redentor; y esperamos,
prometen su ardor juvenil, su talento y su piela

misma

segn lo
dad, que darn mucha gloria a Dios, a N.
del

Carmen y

melitana. Que

Ai.

a nuestra gloriosa y querida


as sea!

R. P. AIarcelixo de

la

Virgen

Orden Car-

Santa Teresa,

Superior de Chillan

En

el

Capitulo Provincial del ao de 1933, fu elegi-

do Presidente de la Residencia de Chillan el R. P. Marcelino de Santa Teresa, a la temprana edad de 32 aos. El


P. Alarcelino es un Religioso dotado de buenas .cualidades; es literato, poeta, escritor chispeante, conversador
7

98

agudo, y de formas sociales exquisitas. Lleva ao y medio gobernando la Comunidad y opinamos que terminar
brillantemente, como lo ha empezado, su primer perodo
de Presidente.

Coopera con l al mantenimiento y esplendor del


culto una lucida y valiosa Comunidad. Es el decano de
todos el R. P. Cndido de Jess, que lleva 25 aos en
Chile y 21 en Chilln. En estos cinco lustros de vida apostlica ha recorrido el P. Cndido el Xorte, Centro y Sur
de la Repblica en jiras misionales y en suplencia de P-

No

poca su labor. Alterna sus trabajos aposque desempea competentemente desde hace aos. Por otra parrrocos.

es

tlicos con la administracin de la Casa, cargo

te,

ser

El R. P. Bernardo de
le

bondad de carcter

su vida silenciosa y su
muy querido de todos.
la

le

hacen

Sagrada Familia lleg

a Chi-

y a Chilln el ao de 1931 con el Colegio Teolgico. Se


el Padre por su clara y profunda inteligencia,

distingue

bien cultivada en

el

estudio de las ciencias eclesisticas

Desempe en Chilln tres


aos y a fondo el cargo de Profesor de Teologa Dogmtica, de Asctica y Mstica, de Derecho Cannico y de
Liturgia; y ya antes en Espaa haba sido Maestro en
en las cuales es versadsimo.

todas estas ciencias.

Todo

lo

cual,

sin

duda alguna,

le

hace ser en Chile uno de los Religiosos ms aptos para


consulta y a propsito para consejo. Escribe en las Revistas, pero menos de lo que todos esperamos de l. Para
que nada le falte, es msico y organista apreciable. En

cuanto

al culto, es

to en el plpito

su valiossimo sostn en Chilln, tan-

como en

el

confesonario. Dirige Cofra-

mucha

das y est llamado a dar

El R. P. Modesto de

la

tribunicio, misionero fogueado,

nica

de

la

Fundacin

se

gloria a la Orden.

Virgen

del

cmo en

podr

Carmen, orador
esta

misma Cr-

comprobar fehacien-

temente; msico de gusto delicado, organista de nervio,


original escritor; he ah los aspectos de su personalidad
vigorosa en que brillantemente se ha destacado el Padre


desde

el

99

ao de 1924 en que lleg a Chile hasta este ao

de gracia de 1935.

El R. P. Marcelo de San Luis Gonzaga acaba de

es-

trenarse en las apostlicas labores y parece que en ellas

entr con pie derecho. Soy testigo de

ello.

Tambin

lo

soy de su talento nada comn, pues tuve la dicha de contar al querido Padre Marcelo entre el nmero de mis
discipulos en Chillan tres aos consecutivos.
la

La energa y

fortaleza de su carcter, unidas a un recto criterio, valo-

ms

impulsan con ardor a desempear cumplidamente su deber y a no cejar en el trabajo.


Dios quiera que haga rendir todo su valer a sus facultades
para honra y gloria de nuestra Santa Orden, como asi lo
esperamos todos y, en particular, el que estas lneas es-

rizan

su talento, pues

le

cribe.

El

Hermano

ro y Sacristn y

Isidro de Santa Teresa hace de Porte-

domina su

oficio.

Por esto y por su

delicadeza de conciencia merece que los Superiores confen en

l.

CAPITULO

IX

APOSTOLADO

Chilln. Fechas

Misiones en Tierra del Fuego, en Chilo y en Araucana. Estadstica religiosa del Convento de Chilln en estos ltimos
aos.

Visitas

notables de

la

Cannicas.

Superiores

de

Fundacin.

Al principio de la Crnica de este Convento decamos


que haba sido providencial la fundacin de Chilln por
el bien espiritual inmenso que los Padres de l haban
hecho en las almas tanto de la ciudad como de los campos.
Ahora podemos confirmar la noticia, despus de escrita
la Crnica, y precisamente cuando vamos a relatar someramente las 200 misiones dadas en Chilo, Tierra del
Fuego y Araucana por nuestros valientes apstoles de
Chilln. Se dicen muy pronto 200 misiones y se escriben
fcilmente los nombres de Chilo, Araucana y Punta
Arenas; pero cuando se tiene que llenar uno a uno este
nmero, unas veces con buen tiempo, y otras con miles
de dificultades a travs de los peligrosos canales o de

campos
exigen

solitarios;
las

cuando fatigados por

el

trabajo, que

misiones repetidas, o maltrechos por

las llu-

tempestades y navegaciones, se tienen que reanudar


unas misiones a otras; entonces ya la cosa cambia, y parece ms difcil y a ratos heroica.
Desde antiguo extendieron su accin misionera nes-

vias,

102

tros Religsos a estos

excursiones

remotos lugares. Algunas de estas


tenemos ya relatadas en el curso de esta

las

Historia.

En noviembre

de 1924, los Padres Manuel Mara de


San Jos y Flix del Nio Jess (perteneciente ste ltimo al Convento de Santa Sofa), se internaron durante
tres meses en Tierra del Fuego, y sin descanso, semana

semana, misin tras misin, recorrieron aquellas regiones del extremo Sur evangelizando sus habitantes, a
tras

costa de

En

muchos
1928,

el

sacrificios.

Excmo. y Rvdmo. seor Obispo Abra-

hm

Aguilera, en una atentsima carta, pidi a nuestros


Padres de la Residencia de Chillan que fueran a misionar a su dilatada y difcil Dicesis de Chilo. Con el fin

de satisfacer los anhelos de tan apostlico seor Obispo,


los Superiores sealaron a los Padres Manuel Mara de

San Jos y Modesto de

la

A^irgen del

Carmen para

pre-

dicar dichas misiones.

Llegados

los

dos

al

lejano Archipilago a mediados

de abril, ya en septiembre de ese

mismo ao

192(S

haban

predicado 25 misiones con este estupendo resultado: Con-

Comuniones, 26.069; Cofrades del Carmen, 10.000; suscripciones a la Revista ''El Carmelo y

fesiones, 13.224;

Praga'', 506.

Atentamente,

los

tado de estas misiones

misioneros dieron cuenta del resulal

seor Obispo;

el

cual,

profunda-

mente conmovido y agradecido a esta hermosa labor,


riga al P. Modesto la siguiente encomistica carta:
^'R. P.

di-

Modesto. Chillan.

amado Padre: Muchsimas

''Rvdo. y

gracias por to-

do! Qu hermosura espiritual! Veinticinco misiones en


trece Parroquias y doce Capillas de Chilo, con 26.069

Comuniones

Esplnlido

fras los sermones,

trimonios, los

si

pudisemos reducir a

las plticas, las

sacrificios...

De

confesiones, los

todo

me hago

ci-

ma-

cargo,

103

porque quiero, en cuanto me es


posible, apreciar el bien que su Reverencia y el R. P. Manuel Alara han hecho en esta Dicesis, para saber cunta
habr de ser mi gratitud. Oh Si ao tras ao, mis amaRdo. Padre, de todo

dos diocesanos tuviesen tan abundante y generoso riego,


estoy cierto qtie esta Dicesis sera una de las mejores
cristiandades del mundo. Que Dios y Ntra. Seora del

Carmen asi lo hagan


"Con saludos para

el

R. P. Superior, para

el

R. P.

Ma-

nuel Mara y \^ble. Comunidad, queda de S. R. atmo. S. S.


y amigo. A. Aguilera, O. S. de S. C. de Ancud. 25 de

septiembre de 1928".

En

1929 y 1930 volvieron a recorrer


nuevamente diversos pueblos del Archipilago los Padres
los inviernos de

Modesto de la \'irgen del Carmen y Julin de Santa Teresa. Los esplndidos resultados del ao anterior les sirvieron de estmulo para encaminarse gustosamente a esas
cristiandades: y de aliciente a los Prrocos y autoridades
eclesisticas para llamar a tan sacrificados misioneros.

El xito de estas dos campaas misionales compiti con

ao 1928.
Pero el ao en que con mayor intensidad se mision
en Chilo fu en 1931, cuando los Padres Manuel Mara
y Alodesto alcanzaron a predicar sin descanso 39 misiones, con el siguiente resultado: Confesiones, 14.034: Comuniones, 25.759.
Los aos 1932 y 1933, llegaban nuevamente a Chilo los Padres Manuel Mara y Alodesto, animados siempre del mismo espritu misional. Dieron misiones en Capillas e Islas no visitadas en anteriores jiras apostlicas.
Mientras el P. Modesto recorra rincones tan apartados
como Cucao, habitados uniformemente por indios beliches, el P. Manuel Mara se lanzaba al territorio del Aysen, donde jams se haba predicado misin alguna. x\mbos Padres cosecharon inmenso fruto, despus de dursimos trabajos y en el corazn del ms riguroso invierno.
el

del


En
fil

el

P.

1934,

el

104

nico hroe de

Modesto. Predic

de un percance que

cuando iba

le

a auxiliar a

las

misiones en Chilo

y no ms, a causa
ocurri por una cada de caballo,
diecisis,

un indio enfermo.

Como dato curioso, damos a continuacin los nombres de los lugares en que han misionado nuestros Padres
de Chillan, durante estos seis aos:
Ancud, Alqui, Aldac.hildo, Aerce, Achao, Aysen,

Balmaceda, Baquedano, Butachauques, Castro, Chonchi,


Coldita, Chaiguao, Chadmo, Ciln, Compo, Cucao, Curaco
de Vlez, Curaco de Vilupulli, Camahue, Cheln, Chinquihue, Chamira, Changual, Chinchidhuape, Chidhuapi,
Chochanio, Calbuco, Chope, Detif, Ensenada, Huelmo,
Huyar, Huantrumes, Ilque, Huillinco, Frutillar, Lemuy,
Lincay, Lenca, Llaguepe, Las Quemas, Lagunitas, Llanquihue. Los Bajos, Los Riscos, Mailln, Maulln, Meun,
Metahue, Notuco, Nueva Braunau, Prez Rosales, Pulo,
Puchilco, Peldehue, Puqueldn, Pelluco, Panitao, Puerto
Montt, Piedra Azul, Pocoihuen, Paraguay, Pollollo, Pergue, Puelpn, Puerto Abaras, Puerto Octay, Quelln,
Queiln, Quilquico, Oue.h.ue, Quenac, Ribn, Rio Chico,
Ro Puelo, Rauco, San Jos, San Agustn, San Rafael,
San Antonio, Salto Grande, San Javier, Terao, Teupa,
Tey, Tabn. A^oigue, Yate, Yutuy, Trapn, Tenglo.

En Arauco. No fueron solamente los habitantes del


Archipilago chilote los misionados por los Padres Carmelitas de ChiJln, sino tambin los indios mapuches,

llamados araucanos. Para estas misiones fueron llamados


por el Iltmo. seor Alicario Apostlico de Araucana,
Mons. Guido Beck de Ramberga! Penetrando a caballo
por los bosques araucanos, predicaron el- reino de Cristo
entre estas buenas gentes los Padres ya mencionados,

Manuel Mara y Modesto de

la

\^irgen del Carmen.


Durante

105

meses de octubre, noviembre y diciembre de 1933 y enero de 1934, recorrieron misionando los
siguientes lugares, donde hicieron hermosas conversiolos

nes y recibieron entusiasta felicitacin del Iltmo. seor


Vicario Apostlico, Mons. Guido Beck de Ramberga:

San Jos de

la Mariquina, Toltn, Boroa, Padre Las CaPuerto Saavedra, Mllarrica, Pucn, Lanco, Puruln, Panguipulli, Riihue. Pahue, San Juan de la Costa,
San Pablo, Trapn, Trumao, Mfil, Futrono, Coige,
Puile, Calquinco Folilco y Huifco.

sas,

Estadstica de actividades religiosas, de los aos

1927

Se conserva en
Chilln, y la

el

al

1935

Archivo de

mand hacer

en todas

la

Curia Episcopal de
de la Di-

las Iglesias

cesis el

seor Obi spo. don Martn Rcker

Aos

Comuniones

15.466

.^90

19^8

24.882

346

1929

.29.401

1930

29.350

350
450

1931

32.800

480

1932

37.200

1933

36.000

1934

37.000

fl)

Las

Ten casa^

1.030 ('dentro v fuera ^

302 Ten
400

casa")

cifras de las predicaciones

(^1 ).

Sacramentaciones

red'C3cones

19?"

S.

Catscism o

257
222

110

471

100

390
120
323
593

325

100

150

corresponden a

69

160
178

130

las

hechas

en casa. Juntando las de casa y fuera con misiones y retiros, pasan


de 1.000 al ao.

Las

cifras del

Catecismo corresponden

a la asi'^tencia

media

mes. Respecto del Catecismo, se debe notar que hubo aos,


cuando se instal en el Convento una mquina de cine, trada de
al

que la asistencia pas de


segn referencias
anteriores,
aos
temporadas
de
1.000 y en otras
ms crecido. Por
mucho
era
fidedignas de los Padres, el nmero
haberse multiplicado en diversas zonas los catecismos y por otras

A'aldivia. al levantarse la fundacin, en

causas,

el

nmero

actual es bastante inferior.

106

Visitas Cannicas
R. P. Valentn

de

la

Asuncin,

(19

de

enero

de

1906).
R. P.

Gerardo

del

Sagrado Corazn de Jess, (19

de enero de 1907).
R. P. Nicols del P. Corazn de Mara, (19 de junio de 1908).
R. P. Celedonio de la Virgen del
junio de 1910 y IcS de julio de 1911).

Carmen,

(21

de

R. P. Atanasio del

Sagrado Corazn de Jess, ( de


noviembre de 1912).
R. P. Ernesto de Jess, (7 de noviembre de 1914).
R. P. Gerardo del Sagrado Corazn de Jess, (9 de
enero de 1917).
R. P. Epifanio de la Purificacin, (14 de enero de
1919 y 13 de noviembre de 1920).
R. P. Telsforo de los Apstoles, 8 de mayo de
1922 y 30 de septiembre de 1923).

Samuel de Santa Teresa, (13 de diciembre de


1924 y 20 de agosto de 1926).
R. P. Telsforo de los Apstoles, (17 de abril de
R.

P.

1929).

M.

R. P.

Redento

del

Xio

Provincial,

(29

\'irgen del Carmen, (4 de

ma-

Jess,

de octubre de 1931).
R. P.

Juan Cruz de

la

yo de 1934 y junio de 1935).


Superiores de la Casa de Chilln
R. P. Telsforo de los Apostles, (30 de

marzo de

1905 a 3 de julio de 1906).


R. P. Ludovico de

San Joaqun,

(3 de julio de 1906

a 13 de enero de 1907).
R. P. Estanislao de

enero de 1907 a 1912).

San Juan de

la

Cruz,

(13 de

107

R. P. Ludvicu de
R. P.

R. P.

San Joaqun, (1912-1915).


Estanislao de S. Juan de la Cruz, (1915-1919J.
Prudencio de Santa Teresa, (1919-1921).

R. P. Eladio de Jess Mara, (1921-1924).


R. P. Gervasio de la Asuncin, (1924-1927).

R. P. Juan Cruz de la Virgen del

Carmen, (1927-

1930).
R. P. Gervasio de la Asuncin, (1930-1931).
R. P.
R. P.

Bartolom de Santo Domingo, (1931-1933).


Marcelino de Santa Teresa, (1933-1936)

Fechas notables de
1901,

el

P.

la

Fundacin de Chilln

Juan Martn llega

14 de diciembre de 1904,

el

a Chillan.

Definitorio General aprue-

fundacin de Chilln.
1.- de diciembre de 1904, D. Plcido Labarca, Obispo de Concepcin, concede la licencia para la fundacin.
7 de febrero de 1905, aprobacin de la Sagrada Con-

ba

la

gregacin.
12 de febrero de 1905,

el

M.

R. P. General la erige

cannicamente.
31 de

marzo de

1905, se realiza la ereccin cannica.

12 de diciembre de 1910, se pone la primera Piedra


a la Iglesia.

6 de julio de 1913, inauguracin de

la Iglesia.

1921, se hace Priorato a Chilln.


1930, se lo convierte en Residencia.

30 de marzo de 1930, se celebran las Bodas de Plata


de

la

Fundacin.

31 de agosto de 1931, llega a Chilln

lgico Carmelitano.

el

Colegio Teo-

CAPITULO X
ASOCIACIONES CARMELITANAS
Semana Devota

de

del

Carmen y

\'enerable

meritoria
la

Cofrada

A'irgen
del

Ni-

Cofrada del Sagrado Corazn de JePa Unin de Santa Teresita del Nio Jess.

Semana Devota de

En

Su obra
Orden Tercera de

de Santa Teresa de Jess.

o Jess de Praga.
ss.

Carmen.

X'irgen del

la

respecto del culto.

torno a

las

la

Virgen del Carmen

Sociedades carmelitanas, radicadas

en ntiestra Iglesia, parece que gira todo

el

culto.

Estas

Orden Tercera, la Semana Devota de


la Virgen del Carmen, la Cofrada del milagroso Nio
Jess de Praga, la del Sagrado Corazn, y la Pa Unin
son:

la

A'enerable

de Santa Teresita.

Pero
empuje,

ms floreciente, la ms numerosa, la de ms
que ms esplendor da a las distribuciones^ la

la

la

que ms ha favorecido a la Casa y a la Iglesia, y en la


que, por lo tanto, hay que poner todo el empeo posible
para mantenerla en auge y todo coraje y fervor y celo
para que prospere, es la gloriosa ''Semana Devota de la

Virgen

del Carmen''.

cinco de octubre de 1906 y fueron


aprobados sus Estatutos por el seor Obispo de Concep''Se estableci el

cin,

Mons. Luis Izquierdo,

el

cinco de

mayo

de 1907.

110

El Primer Directorio se constituy de

la

siguiente

manera
Director honorario, don X^icente Las Casas.
Director efectivo, el R. \\ Agustn.
Presidenta, seora Clemencia Izquierdo.
Vicepresidenta, seorita Rebeca Paredes.

Tesorera, seorita Clotilde X'enegas.


Vice-tesorera, seora Ana Luisa Alazar.
Secretaria, seorita Teresa de la Fuerte.

Vice-secretaria, seorita Teresa Acua.

Este Directorio dur en funciones hasta el 26 de


abril de 1910, en que fu elegida Presidenta la seora
Rebeca. Paredes de Jones. La seora Rebeca es actual-

mente, desde entonces. Presidenta; y ha cooperado sabia


y entusiastamente con los Directores a la buena marcha
de la Sociedad. Los dems miembros del Directorio, excepto dos o tres, han sido renovados, pues los anteriores

enfermedad o ausencia. Pero


siempre en todos ellos se ha visto buena voluntad de cooperar al engrandecimiento de la Semana Devota.
Al ser Director el R. P. Estanislao, di cuenta en la
primera Reunin, habida l 28 de noviembre de 1907, de
la labor realizada por el P. Agustn y cmo en el corto
espacio de seis meses haban ingresado en la Sociedad

fallaron

por

defuncin,

ms de ochocientas socias de todas


de lo ms granado de la ciudad.

las clases sociales

El P. Estanislao trabaj incansablemente en

prosperar

la

Semana

hacer

Devota, valindose para ello de to-

do su talento y celo, que eran enormes. Aqu fu donde


principalmente manifest su alma de apstol. La Semana
Devota creca as con tan buen Director en nmero, pero

mucho ms

en intensidad de fervor.

Ya desde los primeros aos se enipez a celebrar la


solemne Novena patritica de la Virgen del Carmen en
noviembre, adems de la de julio, a cuenta de la Semana

111

Devota. Alg-unos aos, con aquiescencia y mucho agrado de don Mcente Las Casas, se celebr en la Iglesia parroquial por ser nuestra Capilla en aquellos tiempos insuficiente para contener tanta multitud de fieles

acudan a

como

ella.

El P. Estanislao hizo publicar hojas volantes para

dar

conocer

la

Semana Devota y acrecentar el


Mrgen del Carmen cre una Bi

anior y devocin a la
blioteca de lecturas piadosas para las socias; organizo
-

definitivamente

la

Sociedad; trajo de \'itoria, (Espaa)

unas Hermosas Andas doradas con una bellisim imagen


de la \'irgen del Carmen, obra del famoso escultor alavs
don Emilio Alolina y Pays, para las Procesiones solemnes y regal adems dos lindas estatuas (1).
De su tiempo fu la idea de construir un Mausoleo

para

las socias difuntas.

Con

el

objeto de reunir fondos,

abri un bazar, que continu los aos siguientes, hasta

en Librera d'.^
el P. Jos Francisco lo transform
bastante consideracin. Esta Librera servia para pro-

que

paganda

religiosa.

Con estos fondos y otros, que recogan las socias, se


logr hacer un Mausoleo, el mejor, sin duda, de todas
Asociaciones p'adosas; de puro estilo gtico, muy
semejante al de la Iglesia y construido por nuestros ar-

las

quitectos

Hermanos Rufo y

Las Novenas solemnes

Ciraco (2).

de

la

Virgen

del

Carmen

organizadas y costeadas por la Semana Devota son


las fiestas religiosas ms resonantes en Chilln. Se

man

de
lla-

la Misa mayor
Banda de msicos, asis-

predicadores de nota, se armoniza

con orquesta,

la

Procesin con

la

seor Obispo y autoridades eclesisticas,


representaciones de las Ordenes religiosas y Cofradas,
la ciudad de Chilln en masa y pueblos circunvecinos.

tiendo a ella

el

(1) As consta todo esto en las Actas de la Semana Devota.


El ltimo dato en la del 30 de noviembre de 1914.
(2) Cost alrededor de S 28.000.

112

Para darle mayor solemnidad, se construyeron las


Andas, y las socias ofrecieron en regalo dos regias Banderas chilenas de seda para su adorno. Como las Andas
eran un tanto pesadas, el P. Estanislao propuso en una
Reunin hacer una Carroza, y esta idea se mantuvcj en

aos sucesivos hasta que

el ao 1934 se pudo, al fin^ con


bastantes afanes, construirla, y verla salir airosa, majestuosa y estupenda por las calles de Chillan. Para completar el cuadro, armona del conjunto, y formar un paso

compr una estatua de San Simn Stock,

alegrico, se

que va en la misma Carroza, de rodillas frente a la Virgen, y en actitud de pedir a la Milagrosa Reina el privilegio grande, el Escapulario Carmelitano.

Para esta estatua de nuestro (juerido y glorioso sanla Semana Devota mand hacer despus
un altarcito de estilo gtico en la Iglesia, donde se le da
culto; y el santo ha ya correspondido a sus fieles con
gracias y favores. Tanto la bendicin de la Imagen como la del altar congreg en nuestra Iglesia a todo Chillan en distribuciones solemnes y grandiosas y de imbo-

to

Simn Stock,

rrables recuerdos.

Tambin

la

Semana Devota ha

del esplendor del culto, de

obras de

Para

contriljuido,

adems

una manera entusiasta, a

las

la Iglesia.
el

amoblado

del presbiterio contribuy

con mil

ciento setenta y cinco pesos; para la pintura de la Iglesia

ao 1928, con ocho mil quinientos. A su cuenta se pusieron el ao 1931 dos potentes reflectores en el Camarn
para iluminar la Imagen de la Virgen y seis Reclinatoel

rios

para

las Visitas

Adems

de las socias,

muy

decorativos.

de esto, di su bolo generoso para ayudar

a la construccin de la Iglesia; hizo reparaciones de


rito

en

el

saln de

la

m-

Portera, pintndolo al leo, hacien-

do bastidores, vidrieras y cortinajes. Contribuye tarribin anualmente a las obras del catecismo, sostenido en
nuestra Iglesia.

En una

palabra, la

Semana Devota,

tanto para

el


culto,
la

como para

113

ha sido

las obras,

el

brazo derecho de

Comunidad.

Como

dato histrico, damos a continuacin los nom-

bres de los Directores, que han regido la Sociedad desde

su fundacin.

Directores de

la

Semana Devota:

R. P. Ao-ustn, de

mayo

de 1907 a noviemin'e de 1907.

R. P. Estanislao, de 1907 a 1914.

R. P. Jos Francisco, de 1914 a setiembre de 1920.


R. P. Prudencio, del 1920 a noviembre de 1921.
R. P.

Manuel Mara, hasta noviend)re de

1923.

ao 1927.
R. P. Juan Cruz, hasta el ao 1930.

R. P. Gervasio, hasta

R. P. Gervasio, hasta

el

marzo de

1931.

R. P. Lzaro, hasta diciembre de 19vH.


R. P. Marcelino, actualmente.

Venerable Orden Tercera de

la

Virgen del Carmen.

Un

ao haba trascurrido desde que se estal3leci la


Semana Devota y ya de entre las ms fervorosas de ella
se formaba un grupo selecto para constituir en Chillan
la V. Orden Tercera de la Virgen del Carmen.
Siempre han sido pocas en nmero, pues la Regla y
Estatutos son rigurosos, como conviene a una orden
Tercera, y no todas ni mucho menos son capaces de tanto rigor.

Pero
alta vida

las

que ha habido,

espiritual,

se

han distinguido por una

mantenida con Retiros mensuales,

y Conferencias.
vida interior, una de las notas caracters-

ejercicios anuales

Junto a
ticas de las

la

Hermanas ha

sido sin interrupcin

un amor

decidido, inteligente y ardiente a la Orden. Ellas son las

que procuran de mil maneras sostener el culto, las que


reclaman sin cesar las deficiencias, las que se gozan con
8


alegra incontenible en

114^--

los

tanos, las que defienden la

triunfos religiosos carmeli-

Orden

do lugar y tiempo, y las que


en aumentar su prestigio.

espada en toafanan corajudamente

a capa y

se

Los Directorios se nombraron desde un principio


de entre las ms conspicuas en valer y virtud y, hoy dia,
hace de Priora un alma santa y escogida, cual es la seoDirectorio.
rita Isabel Chaves, acompaada por un buen
conserve fervorosa y
aumente de da en da en nmero y en virtud para bien de
gloriosa
sus almas y gloria de la Orden del Carmen esta
V. O. Tercera.
Uno de los resultados patentes de estas dos Instituciones mencionadas ha sido el incremento de la devocin

Quiera Dios que siempre

se

Virgen del Carmen. Primero la Comunidad carmedespus, la


litana con individuos de la madera de Elias;
magnfica Iglesia y Convento; ltimamente la Semana
Devota y la V. Orden Tercera, han contri])Udo a incrementar el amor a la Reina del Carmen en un pueblo admi-

a la

rablemente dispuesto para ello.


Chlcn tiene motivos para superar a

las

dems

re-

chilenos
giones del Pas en esta santa devocin. Como
del Cartienen que ser por fuerza amantes de la Virgen
Ramrez:
men. Ya lo cantaba el poeta J. Ramn

''Quien en Chile no te cante,

Emperatriz del Carmelo,


no es chileno, no merece
pisar este bello suelo".

Como

chillanejos, son paisanos

de

don

Bernardo

General San Martn, rindi su


a quien
espada ante el altar de la Virgen del Carmen,
estandarte
consagr adems con solemne juramento el
el gran hroe la
de su^ glorias futuras. En ella encontr
hazaas. As lo
inspiracin y el valor para sus nclitas
levantado a su
esculpi poticamente en el monumento

O'Higgins, quien, con

el


memoria en Chilln Viejo

115

el

valiente caudillo de las fuer-

zas conservadoras^ don Stero

San Alartin

]\ardones

Cual Alacabeo en desigual contienda,


su brazo arm con el poder del cielo,
consagrando las armas de su i^atria
a la \ irgen bendita del Carmelo".

Estampemos
ta de

sa

una no-

aqui, pues, con toda justicia,

aplauso para

Semana Devota

la \'.

de

Orden Tercera y para

la

\'irgen del

la

glorio-

Carmen.

Cofrada del Milagroso Nio Jess de Praga.


El R. P. Estanislao fue
tituciones

mencionadas y

la

el

que estableci

del

de Praga. Previa autorizacin del


1907,

juntamente con

la

dos Ins-

Nio J^ss
seor Obispo de Con-

^Milagroso

cepcin, don Luis Izquierdo, concedida

instituy la Cofrada del

las

aprobacin de

el

18 de julio de

los Estatutos, se

Xio Jess de Praga.

Desde entonces, con alternativas de ms o menos


esplendor, se ha mantenido hasta hoy dia esta bellsima
devocin carmelitana en la capital del Xuble.
Todos los aos se celebra una Xovena en su honor
a la cual se le da el mximo realce.
El milagroso Nio ha dispensado tambin en Chilln sus favores, como lo atestiguan las placas de bronce

que se ven junto a su altar. Merecen especial mencin los


concedidos a Carlos Daz, Carlos Orrego S., Eva de Pea, seor Lenides Hernndez, Lucila Monsalve y Elena
P).

de Mardones.

Pero uno de

los

ms resonantes

29 de abril de 1934 por


aqu

el

la

fu

el

obtenido

seorita Blanca Hozven.

el

He

relato autntico, que se halla en la Revista ''Car-

melo y Praga", ao 1934, pgina 290.


La seorita Blanca Hozven, natural de Santiago,
domiciliada en Avda. Matta 668, haba tenido la desgra-

ca de sufrir

una cada peligrosa en su propio domicilio.

Los intensos dolores que se siguieron, parecan dar inuna verdadera fractura en el pie derecho, indicios que quedaron confirmados por la radiografa que
dicios de

se sac del pie dolorido

y que revelaba

de 1932. Fue atendida

la

fractura loca-

la

lizada a la altura del tobillo. Ocurra esto

el

13 de octubre

enferma primeramente por

el

Ahumada. Su intervencin no di, al


resultado. Acudi ms tarde al doctor

doctor don Olivio


parecer, notal)le

rrutia, quien con aplicaciones diatrmicas y con la colaboracin del masajista seor Urrutia, consigui alguna
mejora que ])ermiti a la enferma, en noviembre del ao

poder llegar dos veces a su Tarrocjuia de San


como una cuadra de su casa. Pero estos
dos cortos paseos fueron a la \ ez que dificultosos de malas consecuencias. Le sobrevino una gran inflamacin en
])asad(),

Rafael, que dista

acompaada de intensos dolores.


Una f amiba nmiga de Chillan, del Pozo Ziga, la
invit a pasar una temporada en su fundo, que posee dila

pierna afectada,

cha familia en Colliguay. Llegaba a dicho punto el tres


de enero. El estado de su pierna era lamentable, tanto,
que con mucha dificultad pudieron bajarla del tren. Se
crea inutilizada para siempre.

Su estada en Colliguay

fue casi de absoluto reposo. As las cosas, Dios envi a

su lado una buena persona amantsima del

Nio Jess
de Praga, la seorita Emma Santapau. Animada de una
fe vivsima en el Nio Jess de Praga supo infundir un
poco de esperanza en la enferma y juntas empezaron un
triduo al Nio Jess de Praga el da 25 de abril. Aquella

plegaria, llena de

fe,

atrajo la gracia deseada. El 28

de abril, ltimo da del triduo, sinti,

al

atardecer,

una

sensacin de alivio desconocido al que no di, sin embargo, mayor importancia. Al levantarse el da 29, tuvo una

ntima confianza de que su mal haba desaparecido. En


efecto, prob a apoyar su pie dolorido en el suelo, y era
cierto; su pie estaba del todo sano. Golpe varias veces
en

el

piso para

comprobar mejor; anduvo de un extremo


al

otro de

la

117

pieza; no haba duda, estaba del todo bien.

Llena de indecible alegra


casa de su dicha,

y,

ante

sali a dar parte a los de la


el

asombro de todos, anduvo,

corri y hasta bail loca de contento

infinitamente agra-

milagroso Nio Jess de Praga Qu nombre


a este favor del Xio Jess de Praga? Prodigio, gracia o milagro? Poco importan los nombres. El
hecho esta ah, extraordinario, sin duda ninguna.
decida

al

daremos

Damos

a continuacin

el

diagnstico de

la

radiogra-

hecha en el Instituto Sanitas, y los testimonios del seor Cura Pcrroco de San Rafael y de las personas que

fa

conocieron

el

estado del pie antes de su curacin.

Santiago, 13 de octubre de 1933.

Seor Doctor G. Kohan.


Muy estimado Doctor:
Ex-Rontgen, de la seorita Blanca Hozven:
Fractura antigua consolidada de la extremidad
distal de la tibia intraarticular con luxacin del astrgalo hacia atrs Luxacin del peron hacia lateral.
Saluda a Ud. atte, su S. S. Heegewaldt.

El Prroco, que suscribe, certifica que visit y administr muchas veces los santos sacramentos, en su casa,

Blanca Hozven, feligrs de esta Parroquia,


la Iglesia por sufrir una grave y larga afeccin a una pierna, a consecuencia de un golpe.
Pedro Muoz V.
Santiago, 23 de junio de 1934.
a la seorita

que no poda venir a

Las abajo suscritas certifican que la seorita Blanca Hozven obtuvo su mejora en Chillan el 29 de abril de
1934, gracias a un triduo que rezaron por su mejora al

118

Nio Jess de Prcij^a. Natalia Z. v. de del Pozo. Laura


del Pozo Ziga.
Genoveva del Pozo Ziga. Teresa
del Pozo Ziga.
Abdolomira Muoz. Julia del Pozo
Ziga.

Chilln,

1."

de julio de 1934.

Santiago, 25 de junio de

Los que

19v34.

suseri])en certifican que la seorita

Blanca
C. Hozven estuvo imposibilitada para andar durante un
ao y medio o ms a consecuencia de haberse dislocado
un pie al bajar unas gradas en su casa habitacin, Avda.
Matta 668, y por este motivo tuvo un tratamiento de doctores con radiografias del pie, luz Ultra Violeta y masaje
durante todo el tiempo que estuvo invlida, y habiendo
notado su completa mejora despus de un Triduo que
hizo al Nio Jess de Praga en Chilln.

Para constancia firman Moiss Novoa, Sra. H. de Novoa,


:

Emma

Hozven Cortnez, Emma Cortnez de Hozven, Elena Novoa G., Emma Novoa G., Cristina Hozven Cortnez, Sara Novoa G., Clara N. de Figueroa,
Luca Hozven Cortnez, Roberto Hozven Cortnez,
Mara Hozven Cortnez".
Es Presidente de
cin hasta

redes

v.

el

esta Asociacin, desde su funda-

presente, la piadosa seora doa Sara Pa-

de Martn, quien profesa una entusiasta devo-

cin al Nio Jess de Praga, probada a diario, pero especialmente durante las festividades del mes de octubre en
su honor. Director de la misma,
ligente y activo en

el

R. P. Bernardo, inte-

promover ms y ms

lagroso Nio Jess de Praga.

el

culto al Mi-


La Cofrada

del

119

Xio Jess de Praga sostiene

el

Catecismo de nios, a quienes catequistas de la Institucin, presididas por el P. Director, ensean dominicalmente la doctrina cristiana y preparan en diciembre para
la primera Comunin.
Para ayudar a estos nios pobres y repartirles premios a fin de ao. se instal primero una mquina de cine, que di funciones los domingos durante una larga
temporada. Despus se abri un bazar y se form una
liga de socias del Catecismo del Carmen.
Es, pues, digna de aplauso esta Institucin carmelitana, que tanta gloria da al Xio Jess de Praga y provecho espiritual a las almas.

Cofrada del Sagrado Corazn de Jess

La
Prior.
t

un

en

erigi

Como

el

P.

Juan Cruz en junio de 1928, siendo

ya hemos dicho en captulo aparte, levan-

altar gtico de regulares proporciones, instalando

una escultura expresiva del Sagrado Corazn.


En aquella fecha se form la Cofrada con auxilia-

y cooperadores tan entusiastas y dinmicas como las


seoritas Isabel Fuenzalida y Mercedes Mardones. Fu
Presidenta y lo es an la seora Sara Paredes de Martn.
Se empezaron a celebrar los "Primeros Mernes"
con todo esplendor. Las vsperas se haca y hace una Hora santa, concurrida y numerosa. Han sido notables stas, los tres aos que estuvo en Chilln el Colegio teolgico, por las admirables interpretaciones musicales de

res

gnero polifnico ejecutadas por el orfen del colegio.


En junio se hace el mes entero en honor del Sagrado
Corazn y se solemniza la fiesta principal con sermn
de estilo. Hoy en da es Presidenta una de las ms activas y fervorosas del Sagrado Corazn, la seorita Isabel
Chaves, quien hace tambin de Camarera con derroche
de flores, buen gusto y gran nimo.

120

Pa Unin de Santa Teresita del Nio Jess


Se bendijo una Imagen de Santa Teresita del Nio
Jess el 30 de setiembre de 1928 y se inaugur en su honor un altarcito. Esta ceremonia di pie para reunir en
el Carmen a todo lo ms distinguido del elemento femenino de Chillan, sin dejar por eso. de ninguna manera,
de estar presentes las clases humildes. El mismo dia se
form la Pa Unin de Santa Teresita, en la cual han

ingresado cientos de jvenes.


Todos los meses se hace una distribucin especial
para las socias con sermn en la maana y procesin y
ejercicio en la tarde.

entusiasmo y el cario de
los fieles a Santa Teresita, es en el Triduo solemne,, que
se celebra para su fiesta el tres de octubre. Es, sin duda,

Cuando

una de

se

nota de veras

las festividades

el

religiosas nics simpticas, atra-

yentes y fervorosas, que hay en nuestra Iglesia y en todo Chilln.


Por el ao 1930, en que se esperaba el nombramiento pontificio de Santa Teresita como Patrona universal
de la Accin catlica, el Excmo. y Rvmo. seor Obispo
don ]\artn Rucker Sotomayor pronunci tres Conferen-

y sobresalientes en un Triduo especial, que


se hizo con este motivo.
El P. ]vIodesto, que fu el primer Director de la Pa
Unin, contribuy grandemente a su desarrollo y prosperidad con su entusiasmo y meritoria labor.
Cooper con l en tan santa tarea un Directorio escias notables

cogido de entre lo ms selecto de la sociedad chillaneja,


distinguindose por su fervor y celo la Presidente seorita Mara Luisa Jarpa y las consejeras: seoritas Mara Santapau, ]\Iarta Gazmuri Dueas, Rebeca Astrosa
y otras, que siento no recordar.
En noviembre de 1934 se renov el Directorio y entr a presidirlo, como Presidenta de la Pa Unin, la se-

121

Gazmuri Pesse, alma activa y fervorosa,


de muchas esperanzas, tanto para la Pia Unin como para la Accin catlica femenina. Es Vicepresidenta, con

orita Victoria

aplauso de todas,

la

Ponen su granito de

seorita Olivia Schleyer Gazmuri.


arena, en cuanto sus cargos se lo

permiten, las dems seoritas del Directorio, de cuya

buena voluntad y entusiasmo puede dar fe el que estas


lineas escribe, por haber sido, desde el ao 1931 hasta diciembre del 1934, Director de la Pia Unin de Santa Teresita del Nio Jess.

CAPITULO

XI

BIENHECHORES DE LA FUNDACION
Don

Don
Don

Las Casas.
dones San Martn.
\'iccnte

Isidoro Toro.

Don

Stero iMan

Jos Antonio Penroz y Galaz.

Varios.

Quien con ms competencia y cario hubiera hecho


la resea de los muchos y buenos bienhechores que tuvo
la Fundacin de Chillan, hubiera sido el malogrado y
agradecido en extremo R. P. Estanislao. El convivi,
en unin ntima espiritual, con don Arcente A. Las Casas; l tuvo a su mesa a su buen amigo, abogado y
consejero, don Stero Mardones S. M. l auxili en su
enfermedad y atendi con ternura maternal y dirigi
a don Isidoro Toro l supo de la bondad de los Pbros.
don Jos Antonio Penroz y Hermosilla l, en medio de
las contradicciones, oy la palabara alentadora del santo franciscano, P. Gacita, y del buen P. Cayetano Mora,
Mercedario; l se rode de cal:)alleros influyentes y piadosos en Chillan, como don Abelino Acua y otros no menos notables. Nadie mejor que l para esta gratsima
;

faena.

Nosotros, juntando notas y datos, por desgracia no


muy abundantes, queremos dejar constancia eterna en
nuestra historia de estas almas santas y elevadas,

como


testiniv)nio del

124

rcconociniiento de

la

Orden

a sus ])ene-

y para ejemplo a otras que, en edades futuras, de

ficios

seen imitarlas.

Don
Sea

Vicente A. Las Casas

primero don Vicente A. Las Casas,


Inspirador de la Fundacin y su Alma Mater.
el

el

^-ran

En

cuatro palabras lo describe admirablemente el P.


Juan Martn: ''Era hombre, dice, de extraordinaria capacidad y virtud, gran predicador y celoso Prroco. Entusiasta

devoto de

la

Viro-en del

Una empresa
fu para

List

al

el

Carmen y

de los Carmelitas".

elevada, un ideal santsimo de su vida,

establecimiento de

la

Orden en

Chillan.

principio con los Superiores con todo ardor para

que vinieran a fundar; se ama para facilitarles una casa apropiada y buenos amios trabaj para que despus
se instalasen ms dignamente; les present a la ciudad,
haciendo de los Carmelitas, como de la Orden, uno de los
;

ms

bellos penegricos salidos de labios

humanos; con-

vers, vivi en ntima correspondencia con los Padres;

hizo con ellos en

su

Iglesia y en

la

Parroquia fiestas

tiernsimas de imborrable memoria; patrocin su causa

en sobrio y elocuente Informe ante el seor Labarca,


Obispo de Concepcin; sorte mil dificultades y triunf
de cuantos obstculos se le presentaron a sus designios
y a la Orden; sinti su gran corazn un xtasis de gozo

cuando

se

puso

la

primera piedra de

la Igdesia

sta se inaugur solemnemente, expresando su

y cuando

emocin

y santa alegra en elocuentsimos discursos.


Don Vicente Las Casas fu una bendicin de Dios
para la Orden y un ngel que la Virgen del Carmen enviaba a sus hijos los carmelitas.
Naci en Los Angeles (Provincia de Bo Bio) en

Sus padres fueron don Vicente Las Casas, coronel


del Ejrcito chileno, y la seora Prxedes Galvn. Hizo
sus estudios humanitarios y teolgicos en el Seminario
1850.

de Concepcin, donde desempe, apenas ordenado de


sacerdote en 1879, el cargo de Vice-Rector, siendo luego
a los tres aos de su ordenacin, enviado a la Parroquia

Matriz de San Bartolom de Chillan.


Como Pcrroco, se distingui siempre por su celo
incomparable, ganndose desde su llegada el aprecio y
el respeto de todos. Numerosas obras parroquiales proclaman la actividad y celo del Cura de ChilLn en el largo lapso que la regent, (1(S93 a 1917). Dej la Parroquia para ser trasladado a

la

Catedral de Concepcin,

donde ocup un lugar en el cabildo de esa


(\imo educacionista, se hizo notable con la Fundacin y sostenimiento
del Seminario del Sagrado Corazn de

Iglesia.

Jess, que regent en calidad de Rector,

desde su fundacin ha^ta el ao 1917.


Pedagogo de nota, supo formar el

corazn y el espritu de sus educandos


y, sobre todo, ganarse su afecto, porciue el seor Las Casas fu, ante txlo,
^

Pbro.

un gran corazn.

V cente

A.

Las Casas

Como

^
D.

orador sagrado y patritic(\

se distingui entre los

ms renombrados de

su poca.

No-

table para tocar la nota patritica, se dedic en sus l-

timos aos a dar retiros espirituales, con gran fruto para


las

almas.

En

uno de los
han conocido en Chile.
supo en las grandes ocasiones hacer

ese gnero de predicacin fu

ms notables que

se

Hijo de militar,

resonar su palabra llena del ms puro amor a la Patria.


En esta clase de oratoria, el seor Las Casas se gan un
justo y preciado renombre. Falleci en Chilln el 19 de
julio de 1920, cuatro meses y siete das justamente des-

pus del deceso del P. Estanislao, su amigo.


Sus restos descansan en la Catedral.

Por mi

yo hago votos por que en


de Chilln, debida a su iniciativa y amor, se
monumento de eterna memoria.
parte,

la
le

Fundacin
levante un


Don

126

Isidoro

Toro

El V. Juan Alarln dice de

en

la

carta citada

al

"Por o-estiones de don \^icente, sin duda, se


present ante m un seor, ofrecindome una casa con
su huerta para que hiciramos la Fundacin en sa".
Don Jos Antonio Penroz y Galaz, en conversacin
(]ue tuve con l no hace mucho, me dijo que era pariente
suyo y saba muy bien que D. Isidoro haba hecho una
manda de una casa, que posea en la Av. Brasil, para fines
religiosos. La donacin fu, pues, absolutamente voluntaria. Ofreci la casa en 1901 al P. Juan Martn, antes de
(jue ste ni nini^-fm carmelita le hubiera conocido. Llamamos la atencin sobre esto para desvanecer ciertos rumores malvolis, que ya durante la fundacin, y todava en
principio:

nuestros das, corren por Chillan.

Don

Toro era un caballero muy ])iadoso, no


de nombre solamente, sino de obras. Con l contaba don
\lcente Las Casas para todas sus acti\idades religiosas
y Cofradas. Fu presidente durante muchos aos de la
Cofrada del Sagrado Corazn y de las sociedades obreIsidoro

ras radicadas en la Parroquia.

Despus de haber donado

la

casa de

la

Avda.

Brasil,

gentileza de permutarla por otra, que tena en

tuvo

la

calle

Rosas a

de vendi a

la

la cual se

Orden

la

trasladaron los Pdres.

Ms

la

tar-

casa en que viva para que los Pa-

dres pudieran edificar Iglesia y convento.

Agradecidos,

los

religiosos

le

atendieron con toda

solicitud y cario en sus ltimos aos, ayudndole a bien


morir y ofreciendo en sufragio de su ahna una serie de

misas.

Benmerito de
te su

recuerdo en

la

las

Orden, sta guardar eternamenpginas de su historia.

127

Don

Stero Mardones San Martn

Poco hemos hablado en


caballero cristiano.

esta Historia de este gran

Caljallero sin tacha y sin miedo!

Lo

dejbamos para ahora.


Si el seor Las Casas deseaba el establecimiento
de la Orden del Carmen en Chillan, don Stero no lo deseaba menos. Eran carne y ua. En lo que tocaba a la Religin estaban

compenetrados sus

espri-

mdula. Y
cuando son la hora dei
Carmen, don Stero estaba de cuerpo entero cou
nosotros. Amaba a la Oi

tus

hasta

la

den Carmelitana, antes de


conocerla, porque amaba
delirantemente a la Virgen del Carmen, cuyas
glorias y amores cant en
valientes

artculos

y vicuanbrantes poesas.
to a Religin, era lo que
se llama un bravo. En lo
que toca a la Virgen del

En

D. Stero Mardones San Martn

Carmen, era de ella un armado


Desde que lleg a Chillan el

caballero.

P. Juan Martn, de quien


amigo, como me dice en una carta; don Stero
alent la idea de la fundacin y no di punto de reposo a
don Vicente para que se realizara. Cuando ardi la fiebre de la contradiccin contra nosotros, don Stero estuvo valientemente de nuestro lado, sirvindonos de abogado, de consejero, de animador, de protector y deshacedor de enredos, Qu gracias no tendramos (|ue darle
por tanto como nos ayud
se hizo

En
sas,

en

la

la

toma de posesin, en
colocacin de

la

el

traslado a

la calle

primera piedra de

Ro-

la Iglesia,

en sn inauguracin, en las Bodas de Plata de nuestra llea Chillan, all estaba don Stero con nosotros.
Siempre con nosotros!

gada

Qu amigo tan noble y tan bueno! Nosotros le


aprecibamos con toda nuestra alma y, cuando falleci,
a las 1.45 A.

M.

del 13 de julio de 1931, a su cabecera es-

tbamos nosotros y en brazos


entreg su alma

rior entonces,

del

P.

a Dios.

Bartolom, SupeSus funerales se

hicieron en nuestra Iglesia con toda justicia, en la Iglesia de la \'irgen del Carmen, a (luien tanto am; sirvien-

do en la misma de ministro el (|uc estas lneas escribe.


Sus restos hul)ieran descansados en el Mausoleo del Carmen, como era su deseo, de no haber habido un equvoco.

Don

Stero naci en Concepcin en 1863, siendo sus


padres, don Stero Mardones Silva y doa Milagro San

Martn Sotomayor, miembros distinguidos de las familias fundadoras de Concepcin. Hizo una carrera brillante en el Seminario penquista, recibiendo el ttulo de abogado el 10 de julio de 1886.
Contrajo matrimonio en Tennico el 3 de febrero de
1894 con la respetable dama Elena Bissig Mart, nacida
en el cantn Lucerna (Suiza), hija de don Antonio Bissig,
Coronel de los Zuavos Pontificios, y de doa Calina
Mart. La seora Elena Bissig, alma de piedad profunda,
y sus numerosos hijos, corona de gloria de tan cristiano
matrimonio, son, como don Stero, amigos sinceros e incondicionales de la Orden.
Don Stero fu Presidente de las Congregaciones
marianas y de las Conferencias de San Vicente de Paul.
Fu tambin Jefe del Partido Conservador en Chilln
durante 30 aos, riendo en l batallas gloriosas en pro
de la buena causa. Fu Presidente vitalicio de la Seccin
"Caballeros" de la Semana Devota de la Virgen del Carmen. En una palabra: Catlico sin tacha y sin miedo. Caballero armado de la Virgen del Carmen y amigo, como

129

que ms, de nuestra santa Orden. Dios le premie tantos mritos. En cada pecho carmelita tiene don Stero
un monumento de amor y agradecimiento.
el

Don

Jos Antonio Penroz

Fu el Pbro. don Jos Antonio Penroz y Galaz un


buen amigo de los Carmelitas, como lo prueban sus obras
y sus palabras.
La primera Misa que dijeron los Padres en la Avda.
Brasil, se dijo con vino donado gentilmente y afectuosamente por el seor Penroz. En aquellos tiempos en
que nada tenan, la cosa ms insignificante era un tesoro.
Les regal los primeros libros que vinieron a poblar su incipiente biblioteca.

Al construir
vo

el

el

campanario de su

Capillita, all estu-

seor Penroz, facilitando a los Padres

necesario. Celebr,

como consta en

repetidas veces

santo Sacrificio en

el

los

el

material

Libros de Misas,
la

Capilla,

seal de amistad a la Orden, precisamente cuando

como
ms

necesitaban de apoyo. Siempre estuvo a su disposicin,

y ltimamente se ha hecho Terciario Carmelita, escogiendo para sus restos mortales un lugar en el Mausoleo
del Carmen.
Diremos de paso que el seor Penroz y Galaz es una
figura prominente en el clero de Chilln. Fu Vice-Rector del Seminario desde su fundacin, en 1898 hasta 1905,
siendo en esos aos el alma del Colegio, en cuyas manos
de una manera efectiva estuvo a cargo la direccin del
Seminario. Hasta el presente ha seguido como profesor
del establecimiento.

Bien por

el

amigo Jos Antonio Penroz y Galaz.


Otros Bienhechores

Los innominados, aquellos que, en su pobreza, daban como la viuda del Evangelio su cuadrante; es decir,
todo lo que posean, son innumerables. Yo, que he pulsa9

130

do un poco, antes de escribir esta Historia, la opinin de


muchas personas, unas pobres y ancianas ya, otras invlidas y postradas en cama hace tiempo, o en la madurez
de los aos; he visto relampaguear en sus pupilas una
chispa de santo orgullo, cuando me decan: 'Tadre, nosotras somos de las Fundadoras". La ms bella de las
Iglesias, segn ellas lo aclaman con cierto nfasis no
exento de razn, el hermoso Convento, son obra de ellas
tambin porque ellas pusieron toda su alma, su coraje,
sus recursos para fundarlos. Y tienen razn. Y esas son
cientos, son miles^ y yo estampara uno a uno sus nombres en estas pginas con toda ternura y cario. Pero ya
estn escritos en un libro hecho por los Padres en los
tiempos gloriosos de la fundacin y que se conserva con
exquisito cuidado en la Procura del Convento de Chilln. Yo las hago aqu el honor a que son acreedoras y,
cuando lean estas lneas, sepan que nuestro agradecimiento durar lo que dure nuestra vida y la de aquellos

que en edades futuras vengan a morar bajo


bienhechora del Convento.

Hay,

sin

la

sombra

embargo, un nmero regular de bienhe-

chores, dignos de consideracin por sus donativos y virtud, que me place nombrarlos cariosamente. Sus nom-

bres y sus donativos para la fundacin existen en el Libro de Cuentas del Convento de Chillan de donde uno a

uno

he ido sacando para esta Historia.


Son dignos de mencin, adems de los citados, don
Francisco Orellana y su hermana Carmelita; Petronila
y Pascuala Sandoval, de San Ignacio; Defina Acua; Jualos

na Yez, de C.hilln Viejo; Rosario Albornoz, Teresa


Craves de Brunet, Mercedes Cuitio, Isidora Mieres,
Elvira Ham de Acua y las seoras santiaguinas Corina
Castillo de Fernndez e Ins Troncoso de Olea.
Forman una cadena de donantes los nombre de personas tan piadosas y an:i^igas de la Orden como Ursula
Poblete, Mara v. de Tapia, Rogelio Salvo, Enrique
Sw^imburn, Angel Garrido, Mara Montes, Mara Juana

131

Recabarren, Amelia Bustos^ Francisca Edwards, Amelia Ruiz Tagle, Clodilde Venegas, Alaria Ewans^ Nieves

Godoy,

las

Religiosas del Sagrado Corazn y la floreSemana Devota de la Virgen del

ciente Sociedad de la

Carmen, que siempre ha estado solicita por el bienestar


y esplendor de su Iglesia amada.
Merecen bien de la Fundacin de Chilln, por bienhechoras, las seoritas Nieves y diaria Luisa Rivas
cua, quienes regalaron, durante el Priorato del R.
Jtian

Cruz de

la

X'irgen del

Carmen,

las bellisimas

\^i-

P.

Im-

genes de nuestros santos Padres Elias, Teresa de Jess y


Juan de la Cruz; una magnifica estatua del Sagrado Corazn de Jess, con dos ngeles y candelabros elctricos,
y un valioso Palio para las Procesiones del Santsimo.
Bueno seria, aunqtie ya estn grabados con caracteres indelebles en nuestros corazones, hacer un corazn
de oro, que contuviese los nombres de todos nuestros

grandes y peqtieos bienhechores, para colocarlo a


pies de la Reina y Madre del Carmelo.

los

CAPITULO
EL

R. P.

Bajo

XII

ESTANISLAO DE SAN JUAN DE LA CRUZ

hbito caf carmelita y la capa blanca, haba en el P. Estanislao un alma preclara, que no hubiera
hecho mal papel en un ministerio, en un Parlamento, en
el

una Embajada diplomtica, o en una empresa de empuje.


Si le estudiamos como orador, hablaba con una facilidad
de improvisacin admirable; teniendo a tiempos acentos

arranques elocuentes, pasajes conmovedores, nacidos sin duda alguna, como lo demuestran sus conceptos, al calor de su amor a Dios y a su Madre la Virgen

lricos,

estudiamos como Superior durante


diez aos, en el reducido espacio de un Convento es verdad, pero a veces por eso ms difcil, y en una poca de
construccin, batallando con miles de dificultades internas y externas y de orden econmico; le veremos siempre sereno en medio de las ms rudas contrariedades, hbil en recursos, suave en todas sus formas; fuerte y tenaz, como lo reflejan sus labios un tanto apretados y
comprimidos; y rnarchando siempre con la idea por delante, como lo dejan traslucir sus ojos de mirada larga
o concentrada, fija en su pensamiento o vagando en las
alturas de su ideal. Si analizamos su obra, la construccin de la Iglesia y del Convento, no podemos menos de
confesar que era un artista de buen gusto, una potencia
del

Carmen.

Si lo

134

para arbitrar recursos, un animador de voluntades, un


corazn que no desfallece nunca ni descansa hasta ver

coronados con

el

xito sus proyectos.

Como hombre

de

sociedad, fino, educado, inteligente y captador de simtodo orden, fu notable. Algunos, como por

patas en

Rector del Liceo, don Narciso Tondreau, mi


distinguido amigo, poeta y educador exquisito, quedaron
prendados a la primera entrevista que tuvieron con l.
ejemplo,

el

Eran amigos suyos

grandes y los pequeos, los que


colectando fondos para la obra, como
los

cooperaban con l
don Vicente Las Casas, Mons. Izquierdo, Obispo de
Concepcin, el Iltmo. Mons. Ramn Angel Jara y cuansuponan algo en el orden intelectual o social.
El que hizo la resea necrolgica, dice muy bien;
"Fu humilde hasta lo sumo, a pesar de su elevada inteligencia de que estada dotado; fu amable con aquella
amabilidad sencilla y obsequiosa, que se capta las simpatos

de todos. Su cargo de Superior, que ejerci durante


varios perodos, no aminor en nada el tesoro de su bontas

Muy

sus modales, sus continuas y naturales atenciones para con todos, le granjearon el amor

dad.

al contrario,

sincero y espontneo de todos los que estuvieron bajo


sus rdenes.
''Esto en cuanto a su modo de ser a la sombra de los
muros de su Convento. En el exterior, su vida fu sealada por una actividad reposada. Fu hombre de accin

y de contemplacin al mismo tiempo. En el primer aspecto, deja como prueba de su energa la hermossima
Iglesia y Convento de Chillan, levantados gracias a sus
esfuerzos. En el segundo, las innumerables almas, que
con l trataron, podrn dar testimonio del tacto exquisito y de la extrema prudencia, con que las llevaba a las regiones de la gracia y de la vida interior. Posea en alto
grado el don de oracin y discernimiento de espritu.
''El Seor le mand toda la vida grandes penas y las
enfermedades no le abandonaron un momento.
"Fu, en suma, un hijo distinguidsimo de Santa
.

135

Teresa de Jess en cuyo espritu de sencillez y oracin


se empap para servir a Dios y a sus semejantes. Por es-

muchos le lloran, y el pueblo entero de Chilln


maba: Ha muerto el santo".

to,

excla-

''Y sin distincin de clases sociales todos queran ver


al

que haba sido fuente de bendiciones para todos".


Me consta, adems, por datos de una persona, que

R. P. Estanislao de San Juan de

merece toda

la

Cruz

por haberle tratado ntimamente; que

fe

al

con ser tan llena de obras y de mritos,


experiment fortsimas tentaciones y angustias increbles, por creerse intil para la Orden.
Las Madres Carmelitas de San Jos, por intermedio
final de su vida,

de

la

Hermana Mercedes, me

''En cuanto

tamos

ser

un

Prelados, por

religioso
lo

escriben de

pudimos observar
que

el

muy

l lo

siguiente:

del P. Estanislao, no-

edificante y sumiso a sus

R. P. Valentn de la Asuncin,

136

cuando vino por primera vez a Chile, le cobr grandsimo afecto, y ms an cuando en un tifus que le di en
este su primer viaje;

el R. P. Estanislao fu su enfermeatendi con exquisita solicitud y cario filial, quedando el Padre agradecidsimo a sus cuidados, y as nos

ro y

le

lo dijo.

R. P. Ernesto lo apreci en extremo, y, para


significar lo muy dado a la oracin y a la vida interior,
''El

que

Padre Estanislao

llamaba: ''Rosa Mstica".


Como la Madre Jess y nosotras desebamos tanto orle
una pltica, se la pedimos y el Superior le mand. El
crea que nosotras eramos muy exigentes; pero vino y
nos predic con tanto fervor y espritu que haca temblar
el

era, lo

almas y, aun parece, que las rejas. A todas nos gust


mucho, y la Madre Jess con su gracejo natural, que no
por ser santa le faltaba, djole al Padre Valentn, refirindose al P. Estanislao: "Este no es Rosa Mstica, sino "Carda Mstica", por habernos pasado por las imperfecciones del alma una como "carda", que se emplea para
esponjar lanas. La idea que tenemos del P. Estanislao es
de que era un religioso santo, muy inteligente e iluminado de Dios en la direccin de las almas".
El Padre Estanislao naci en la capital de Castilla la Vieja, en la preclara Burgos.
Hizo sus estudios
completos en la Orden, y, una vez sacerdote, los Superiores lo destinaron a Chile, donde lleg el 16 de marzo de
1901. Dej de existir en Chillan el doce de marzo de 1920.
Un Hermano donado Carmelita me asegur que el da
de su muerte se vi entrar en su celda una blanca paloma.
las

Como hombre
de gobierno,

mios que

la

es, sin

de accin, de virtud, de apostolado y


duda, uno de los religiosos ms exi-

orden ha tenido en Chile. Bendito sea!

Fundacp

de Via del f^ar

CAPITULO

ORIGENES Y TRAWITES DE LA FUNDACION


\^ia del Mar. punto estratgico para

El

una Fundacin de

P. Epifanio de la Purificacin

promueve

la

la Orden.
Fundacin

y la tramita el P. Valentn de la Asuncin. Oposicin formal del R. P. Bernardo de San Pedro, Superior de los Padres

Pasionistas

Roma.

Via.

Alegato

del

P.

Epifanio.

Primero

La

y segundo fracaso de la FunTercera tentativa feliz y su aprobacin definitiva.

cuestin en
dacin.

ide

Se dira que fu un capricho del azar, si no fuera el


dedo de la Providencia, quien nos seal el puto que habitamos en Via del Mar. La Avenida Libertad es la
ms preciosa de todas las Avenidas que cruzan las ciudades de Chile; una serie de chalets-jardines, formando
marco a una amplia y asfaltada calle, sombreada por
copudos rboles y abaniqueada por una cadena de ondulantes palmeras.

Vinimos

a parar aqu forzados, contra nuestra vo-

luntad, despus de dos aos de

empeos en

contra. Tal

vez hubiramos fracasado de haber pretendido lo

mismo

aos ms tarde.
Vista la labor realizada por los Padres en estos
30 aos; contemplando la Iglesia, que es una joya de arte, y mirando en perspectiva la misin religiosa que se

140

abre ante nosotros en medio de una poblacin rica, aristocrtica, en parte piadosa y en parte mundana y cosmopolita; bien se ve que fu Dios quien nos encamin a esciudad-jardn; quien nos seal este punto estrat.c:ico y paradisaco; quien nos coloc en medio
de este
mundo, en fiebre de placer, para edificarlo con el buen
ta

olor de las

caminarlo

ms austeras virtudes monsticas y para

en-

con un santo y fervoroso apostolado.


La idea de fundar en Via naci del Padre Epifanio
de la Purificacin, Superior de Valparaso aquellos das.

Quien

la

al cielo

admiti, en

nombre de

Orden, y la tramit,
Padre Valentn de la

la

y la llev a feliz trmino, fu el


Asuncin, Provincial desde 1900 a 1903, y Visitador de
Chile, los tres aos sig-uientes.
En sus viajes a Via del Mar, el P. Epifanio, con su
excelente ojo clnico, cal inmediatamente la posicin
magnfica de la ciudad para un Convento de la Orden.
Mucho vala Via del Mar a principios del siglo, cuando
no era ni sombra de la actual, y no se le pas por alto el
dorado porvenir que amaneca sobre ella.
Del pensamiento pas a vas de hecho. En la Avenida Alvarez esquina Traslavia, las Madres Carmelitas
Descalzas haban dejado su Convento para trasladarse
a Valparaso. Este lugar le pareci ideal al P. Epifanio
e hizo las diligencias para comprar el terreno. El 9 de
julio de 1903, ante el Notario pblico, don Jos Mara
Vega, firmaba la escritura de compra-venta del terreno
por la suma de $ 60.000 a las Madres Carmelitas (1).
Se comunic despus con Espaa, exponiendo al
Provincial la idea de una fundacin en esta ciudad y el
terreno que haba comprado.
Con estos Informes a la vista, el P. Valentn de la
Asuncin escribi desde Vitoria, (Espaa), al seor Arzobispo de Santiago,

(1)

Vide Leg.

14.

el

22 de abril de 1903, pidindole

Archivo

del

Convento de Via

del

Mar.


el

para fundar en Via del

autorizacin

despus

141

Mar

(1).

Poco

la misma solicitud a la Santa


conceda con fecha 29 de agosto de 1903

Provincial hacia

Sede y sta

la

(2).

(1) Revdmo. e Iltmo. seor Arzobispo de Santiago de


Revdmo. e Iltmo. seor:
"

Chile.

El suscrito, Provincial de los Carmelitas Descalzos de la Provincia de San Joaqun de Navarra, en Espaa, a V. S. I. con el
mayor respeto expone: Que, debidamente autorizado por sus Superiores mayores, tiene el intento de fundar un Convento de
Religiosos de su Sagrada Orden en la ciudad de Via del Mar,
a cuyo fin cuenta con local suficiente pero como, para llevarlo a
efecto, sea necesaria la licencia del Revdmo. e Iltmo. seor Prelado Diocesano:
Suplica humildemente a V. S. I. se digne concederla cual en
derecho se requiere, contribuyendo as en alto grado a la mayor
gloria de Dios y a la salvacin de las almas confiadas al cuidado
de V. S. I. Es gracia que no duda merecer de su paternal corazn.
Dios guarde a V. S. I. muchos aos. Vitoria 22 de abril
;

de 1903.

Revdmo.

Iltmo.

seor.

Fr. Valentn de la Asuncin^ Pro-

vimcial.

Santiago, 9 de Julio de 1903.

Para proveer presente la licencia de la Sda. Congregacin de


Obispos y Regulares, y fecho, fjense los edictos prescritos por derecho. ^Claro, V. G. Silva Cofapos, Secretario. (x\rchivo Arzobispal).

(2)

Beatissime Pater

P.

Provincialis

Carmelitarum

Discalceatorum

Provinciae

canonicam domus

Navarrae in Hispania
erectionem in civitate Via del Mar, dioecesis Sti. Jacobi in Republica Chilensi, cum omnia habeantur quae pro hujusmodi erecpetit a Sanctitate vestra

tione requiruntur.

Et Deus, etc.
Vigore especialium facultatum a SSmo. Dno. Nostro concessarum, Sacra Congregatio Emmorum, ac Rmmorum. Cardinalium, Negotiis et Consultationibus Episcoporum et Regularium

142

El Prepsito General de la Orden, M. R. P. Reinaldo


Mara de San Justo, eriga a su vez cannicamente el

Convento de Via
y gracias

Orden

del

Mar y

de que gozan los

(1), el

le

conceda los privilegios

dems Conventos

de

la

de septiembre de 1903.

I."

Antes de que

Metropolitano pidiera Informe a los


Rectores de las Iglesias de Via del Mar^ el R. P. Bernardo de San Pedro, Superior de los Pasionistas, se present a

el

Curia

Arzobispal,

reclamando contra esta


Fundacin Carmelitana, porque perjudicaba inmensamente a su Comunidad y a su Iglesia. As daba cuenta
la

de este reclamo

el

seor Carlos Silva C, Secretario del

Arzobispado
praeposita, attenta attestatione P. Procuratoris Generalis dkti
Ordinis benigne facultatem P. Superiori Grli. tribuit deveniendi

ad canonicam erectionem enuntiatae domus,

cum mnibus

privi-

quibus legitime aliae domus praefati Instituti fruuntur et gaudent, dummodo tamen in ea omnia
habeantur, quae de jure requiruntur, ad forman sacrorum Canonum et Apostolicarum Constitutionum. Contariis quibuscumque
legiis

et

gratiis

spiritualibus,

non obstantibus.
Romae, 29 Augusti 1903. D. Card. Ferrata, Praep.
S. C, Aud.
Vide Archivo Arzol)ispal, Leg. 176, N.^ 10.

(1)

J.

O. Giorgi,

M.

Mara a Sancto Justo, Praepasitus Generalis Fratrum Disc. Ordinis B. M. de Monte Carmelo ejusdemque
Sancti Montis Prior.

Fr. Raynajldus

Vigore facultatum nobis benigne tributarum per adneRescriptum S. C. Episc. et Regularium sub die 29 Augusti
vertentis anni 1903, conventum nuper fundatum a Religiosis
Provinciae nostrae Navarrae in civitate vulgo dicta Via del Mar,
Dioac. Sancti Jacobi in Repblica chilena, per praesentes cano-

xum

nice

erigimus

quibus legitime

cum mnibus
alii

privilegiis

quibuscumque non obstantibus.


Romae ex Aedibus nostris Generalitiis, die
1903.
Fr. Raymldus Maa a Sancto Justo, Praep.

Contrariis

spiritualibus

gratiis

et

conventus Ordinis nostri fruuntur

et

gaudent.

1.*

septembris

Glis.

143

que con esta fecha se present el R. P.


Bernardo, Superior de los Pasionistas de Via del Mar,
ante el seor Vicario General, Presbtero don Miguel
Claro, en la Sala de su despacho, y expuso que se opona formalmente a la fundacin del Convento que los
RR. PP. Carmelitas proyectaban erigir en Via del Mar.
''Esta fundacin perjudica grandemente a su Comunidad, porque se hace en el punto donde est la subida para la Iglesia de los Pasionistas, dejndolos por
consiguiente sin tener nada que hacer; pues todos acudirn al templo que construyan los Carmelitas, por no
tener que subir algunos pasos ms. Los Padres Pasionistas han debido hacer gastos para construir puentes
y .habilitar el camino que conduce a su Iglesia. Esta
oposicin no perjudica a los Carmelitas; pues les es fcil vender, aun con ganancias, el terreno y edificios que
han comprado, y pueden establecerse en la Poblacin
Vergara de la misma ciudad donde hay ya una iglesia
cuyos muros alcanzan a la altura de las vigas.
"Estas razones son aceptadas por el pueblo de Via del Mar y su Reverencia se cree obligado en fuerza
de ellas a tocar todos los recursos cannicos que sean
necesarios, incluso la apelacin a la Santa Sede, a fin de
impedir que la ereccin proyectada se lleve a cabo en el
Santiago, 23 de junio de 1903.
lugar que se ha elegido.
''Certifico

Carlos Silva C, Secretario" (1).

Una

vez llegada a Santiago

la

autorizacin

de

la

Sagrada Congregacin, el Arzobispo Mons. Mariano


Casanova peda oficialmente informes por escrito a los
Padres Pasionistas y al Prroco de Via del Mar (2).
Archivo Arzobispal. Leg. 176, N.^ 10.
N."? 1526. Santiago, 7 de Noviembre de 1903.
Nos ha sido presentado un Rescripto de la S. C. de Obispos
y Regulares, expedido con fecha 29 de agosto ltimo, por el
cual se concede licencia para que los PP. Carmelitas Descalzos
funden un nuevo convento en Via del Mar. Lo comunicamos
(1)

(2)

144

Don

Luis Antonio Iglesias L., Cura y Vicario de


la Parroquia de Via del Mar, informaba favorablemente a la fundacin. No asi el R. P. Bernardo de San Pedro quien elevaba a la Curia la siguiente enrgica y fun-

damentada reclamacin:
''Via del Mar, 17 de

"Iltmo. y

Noviembre de

1903.

Rvmo. seor:

''Habiendo recibido una nota de su Seora Iltma.


y Rdma. con fecha 7 de noviembre, con la cual me comunica que le ha sido presentado un Rescripto de la S.
C. de Obispos y Regulares, expedido con fecha de 29 de
agosto ltimo, por el cual se concede licencia para que

RR. PP. Carmelitas Descalzos funden un nuevo


convento en Via del Mar, vengo a exponer las razones
que tengo para oponerme, a pesar mo, a dicha fundalos

cin.
"1."^

Segn

el

Derecho Cannico debe haber de un

convento a otro de Religiosos la distancia de cuatro mil


pasos. Ahora bien: del punto donde desean fundar dichos
Padres a nuestro convento apenas existe la distancia de
quinientos pasos.
"2.-

ferido,

Al

establecerse dichos Padres en

interceptan

gente a nuestra
ra

el

iglesia, la cual,

completamente

lugar re-

el

nico camino por donde sube

por este motivo, queda-

aislada, pues en las cercanas

sino tres o cuatro familias.

De

si

no hay

aqu, la necesidad en que

nos veramos de cerrar Convento e Iglesia, y


vendra a destruir la anteriormente instalada.
a V. P. R. para que

la

la

nueva

tiene algunas razones que oponer a dicha

fundacin, las haga valer

por

escrito,

dentro

quince das, para elevarlas por nuestra parte a

del
la

trmino

referida

de

Con-

gregacin.

Dios guarde a V. P. R. Mariano. Arzobispo de Santiago.


Al M. R. P. Superior de los Pasionistas de Via del Mar.
Conforme. Carlos Silva C,. Secretario.

Por

''3.-

145

concesin especial de

la

Santa Sede,

los

conventos de Chile y de la Argentina forman una sola


Provincia, habiendo en cada convento un Rector juxta
caones. Ahora bien: debiendo constar, en cuanto sea

una de estas Comunidades de doce Religiosos, no se podria mantener este nmero por falta de
recursos, en caso que se instalara la nueva Congregaposible, cada

cin en

el

lugar referido.

No

podemos abandonar

Convento; pues
donante el da en
que lo abandonramos, perdiendo todo lo que hemos
gastado en la construccin, que asciende a la cantidad
''4.-

siendo donacin condicional vuelve

de

ms

este
al

de trescientos mil pesos.

''A pesar de todas

estas razones^ lejos de oponer-

nueva Comunidad
en otro punto de la misma poblacin, en que pudiera haBernardo de San Pedro,
cer el bien sin perjudicarnos.

nos, veriamos con

agrado intalarse

la

Superior Pasionista.
Al Iltmo. y Rdmo. seor Arzol^ispo de Santiago"

los 6 das, el

(1).

seor Arzobispo ordenaba

''Pngase en conocimiento de los RR. PP. Carme-

Descalzos para que aleguen lo que ms vieren convenirles, dentro del trmino de 8 das".
El P. Epifanio, tenazmente empeado en seguir
adelante con la Fundacin en el lugar mencionado, respondi con el siguiente alegato, rebatiendo las razones

litas

que opona

el

P.

Bernardo

y Rdmo. seor Arzobispo de Santiago.


"Iltmo. y Rdmo. seor:
'*E1 que suscribe. Superior de los Carmelitas de Valparaso, a Y. S. Rma. humildemente expone:
''Que las razones que alega el R. P. Superior de los
Pasionistas de \"ia del Mar para que no se haga la fun''Iltmo.

(1)

Archivo Arzobispal.

Leg-.

176,

10.

10

146

Padres Carmelitas en dicha ciudad en el


sitio que ellos desean son a su juicio razones de pura conveniencia, y no tienen fuerza alguna en Derecho, salvo
el parecer de V. 1. R.
"1.Porque el Instituto de los Padres Pasionistas
no es de las Cuatro Ordenes Mendicantes, que son las
que pueden oponerse a nuevas fundaciones de Mendicantes cuando las ocasionaran graves perjuicios.
"2.An cuando el sitio para la nueva fundacin
no dista los cuatro mil pasos que marca el Derecho Cannico, suple con creces esta distancia el hallarse la
Casa de los Padres Pasionistas en el cerro, a donde, se-

dacin

de

gn confesin

de

dicho

Superior

de

los

Pasionistas

apenas va nadie, mientras que la nueva fundacin est


en el plano de la ciudad en donde tanto bien se puede
hacer a las almas.
''3.*^
No es exacto que el nuevo convento de Padres
Carmelitas obstruya camino alguno que conduzca al de
los PP. Pasionistas.

''4.-

Tampoco

temer que disminuya gran colos Padres Pasionistas,


aunque se construya otra en el plano; y buena prueba de
ello es que son muy raras las personas que acuden a sus
funciones religiosas; en vista de lo cual el seor Cura
abri una capilla para que sus feligreses oyeran Misa
en das de precepto en Miramar hace un mes. Y el mismo seor Cura dijo en cierta ocasin al que esto suscribe: "que no Horaria el pueblo aunque se fueran los Padres Pasionistas, pues donde estaban apenas les sirven
es de

sa la asistencia a la iglesia de

de nada".
''S.'^i

Las

dems

objeciones,

Iltmo.

seor,

estn

contestadas en las respuestas anteriores, y tienen por


fundamento un temor infundado, pues nosotros vivimos
de nuestro trabajo.

'Tor

lo

cual espera que

Su Rdma. Iltma. autorice

cuanto antes dicha fundacin,

Es gracia que espera

del

si

lo

juzga conveniente.

bondadoso corazn de Su R.

I.

147

muchos aos para

cuya preciosa vida Dios guarde

consuelo de sus queridos hijos.


''Santiago, 27 de

noviembre de

190v3.

Fr.

Epifanio,

Carmelita.
Al Iltmo. y Rdmo. seor Arzo])ispo de Santiago"

Una
tn fu

gado

vez que ces de su Provincialato,

nombrado Visitador de

la

el

Orden en

(1).

P. ValenChile. Lle-

a esta Repblica, y despus de estudiar la fundael pleito con los Padres Pasionistas,

cin viamarina y
opin que deba la

con este

Orden fundar en
motivo, elev un Informe

el

al

escogido, y,
R. P. Provincial,
sitio

que defenda la fundacin y contestaba una por una las objeciones que opona el Supe-

Vctor de

la

Cruz, en

el

rior de los Pasionistas.

Por parecemos interesante para esclarecer ms

el

asunto, y para dar cabida al parecer de tan alto Religioso,


le trascribimos a continuacin.

"Valparaso,

1.^

de febrero de 1904.

siempre con V. R., amado P. N.


"Esta tarde hemos estado en Via del Mar, hemos
visitado la poblacin y nuestra posesin; y tanto el Padre Samuel como yo somos del parecer que en conciencia no se puede dejar aquello. No s cmo el P. Ernesto
''Jess sea

puede decir que un Convento nuestro all no puede prosperar. Le voy a hacer una pequea descripcin.
"Via del Mar es una poblacin que empez a edificarse el siglo dieciocho, y hoy cuenta con veinte mil
almas, y en pocos aos ms se va a duplicar y triplicar.
Toda ella se compone de chalets elegantsimos con jardines, y sus habitantes son en su inmensa mayora ricos
hacendados.

(1)

Archivo Arzobispal. Leg.

176,

N.^

10.

148

ocho kilmetros de las ltimas casas


de Valparaso, pero est situada en un valle completamente distinto, y separado por un cerro; y, como Valpa''Dista siete u

raso es largusimo y nuestro

Convento est en

el

extre-

mo

opuesto a Via del Mar, entre las dos casas ha de haber prximamente dos leguas y media. Las dos casas
tendrn vida independiente, porque Valparaso con sus
ciento cincuenta mil (150.000) habitantes suministra
trabajo

ms que

suficiente al escaso clero (18 sacerdotes y pocos regulares) que aqu se encuentra, y
Via del Mar necesita una Comunidad religiosa, pues

un prroco y un coadjutor que

all se encuentran no son


bastantes para aquella poblacin. Nuestra casa est en
el mejor puesto de la ciudad,
con un terreno amplio.
Entiendo, P. N., que el Convento de Via del Mar va a

despus del de Santiago, el mejor de la Repblica.


Como no hay all hasta hora ningn convento ms que
el de los Pasionistas, estaremos
muy bien. Debemos,
pues, a todo trance, defender nuestros derechos.
''Ahora, para entrar en la cuestin de los Pasionis-

ser,

voy a describir el punto donde estn situados.


"Via del Mar est edificado todo l en una llanura
hermossima, y la rodean varios cerros. En uno de ellos
est el Convento de los Pasionistas, y nuestra Casa se

tas,

el plano cerca de la subida a dicho cerro. Hgase


cuenta de que la poblacin se extiende desde Achuri de
Bilbao hasta l puente Isabel II, teniendo en cuenta que
en la parte que diramos de Achuri, hay poblacin ms

halla en

nutrida y ms selecta. Ponga dos- subidas a Begoa, una


por el Convento de los Dominicos, y otra por Zabalbid'C,

y formar idea bastante exacta de lo que es esta ciudad,


con la diferencia de que la llanura es mucho mayor que
en Bilbao. Los Pasionistas estn como en Begoa; nuestra casa, como en San Antn; y la parroquia, como en
los

Santos Juanes.

"Adjunto le envo un croquis pequeo, para que


forme una idea.

se

149

"Las dificultades que ponen los Pasionistas son las


siguientes: 1.- Que no hay la distancia que exige el Derecho Cannico, desde nuestra Casa al Convento de ellos.
2.- Que
cerramos el camino (entiendo moralmente) a
las personas que asisten a su Iglesia. 3.^ Que habiendo
ellos de poner doce Religiosos en el Convento, no pueden
nosotros nos ponemos en el lugar sealado.
Que se vern en la precisin de abandonar el
Convento despus de haber gastado trescientos mil pesos.

mantenerse,

si

4.-

La

primera dificultad resolver mejor que yo


el P. Joaqun. La distancia que hay no llegar a mil pasos.
Entiendo que hay como de San Antn de Bilbao hasta el
cruce del camino para nuestro convento y Santuario de
Begoa. Pero advierta que ellos, estando fuera de la
ciudad, no pueden prestar ningn servicio al pueblo
mientras que nosotros podemos hacer muchsimo bien.
Adems, aqu en la Repblica, hay muchas Comunidades

ms

cerca que estas dos, y nunca se han puesto dificulMerece tambin estudiarse si los Pasionistas go-

tades.

zan del privilegio de oponerse que el Derecho Cannico


concede a los Mendicantes. 2.^ Respecto de la segunda
dificultad, por el adjunto croquis ver V. R. si cerramos
o no el camino. 3.* Hasta ahora nunca han tenido los
Pasionistas doce Religiosos en el Convento de Via del
Mar, y creo que las mismas limosnas que hasta ahora,
han de recibir despus de que nos establezcamos nosotros. 4.- Si se dedican, como hasta ahora, a las misiones,
no es verdad que tendrn que abandonar el Convento.
''Otra consideracin.

establezcamos, hemos

En

cualquiera parte en que nos

de perjudicar

ms

menos

a los

lugar malo que ellos ocupan; pero esto no es motivo para que una ciudad de veinte mil habiPasionistas por

el

tantes se prive de los auxilios espirituales.

dos sacerdotes en

la

ciudad.

No hay ms

Los protestantes han

que

abier-

ponga

una Capilla cerca de la parroquia, y urge que se


una Comunidad Religiosa. Es la Poblacin de la
grandeza de Santiago, y los fieles se ven mal hasta para

to

all


or Misa.

150

Ahora mismo, un Padre, que

ra binar, va a decir dos Misas

seara que V. R.

all.

tiene facultad pa-

En una

palabra, de-

tomase

la defensa de este asunto.


cosa particular, me encomiendo a las oraciones de V. R., y me repito de V. R. el mejor hijo.

''Sin otra

Fr. Valentn de la Asuncin".

Dificultoso

le

pareci

al

seor Arzobispo resolver

el

pleito por su sola autoridad, y, para


el

asunto, envi

el

mejor proveer en
Expediente a Roma, exponiendo la

cuestin en sus propios lmites y pidiendo a S.


solviese y dirimiese con su supremo juicio (1).

S. la re-

Acto seguido mand un comunicado a las parte interesadas, dicindoles que haba elevado el asunto a Roma.

Con fecha 26 de marzo de

1904, la Sag-rada Cono-re-

gacin respondi que no haba lugar a


el lugar indicado (2).

la

Fundacin en

Cuni Religiosi Carmelitae, qui jam


possident, alium tertium
erigere vellent in loco vulgo dicto Via del Mar, et ad hoc adnectum Rescriptum S. C. Episcoporum et Regularium, cum executione Rdi. P. Geiieralis Ordinis exhibuissent, ego Religiosos Passionistas in eodem loco jamdiu commorantes consulere juxta SS.
Caones necessarium putavi, qui scriptum liic etiam adnectum
adversus novam fundationem miserunt, cui etiam Religiosi Carmelitae responsum dedere. Sententia Parochi litem non tollit, sed
tamen novam fundationem in alia parte maluisset In hac difficul(1)

"Sanctissime Pater

dos -conventus in hac Archidioecesi

tate

constitutus vimque

meo animo

faciente

decreto exequtionis

P. Generalis Ordinis Carmelitarum, quum S. Congregatio


conditionem appossuisset dummodo tamen in ea omnia habeantur, quae de jure requiruntur, ad formam SS. Canonum et Apostolicarum Constitutionum, "optimum factu ratus sum acta omnia
ad S. V. transmitiere, ut judicio suo supremo rem penitus dirimat
Marianus,
et absolvat".
S. V. addictissimus in Christo filius.
Archiepiscopus S. Jacobi de Chile Sancti Jacobi de Chile, kal.

Rdi.

Decembris
(2)

19()3".

C. Episcoporum et Regularium.
Rdme. Domine uti Frater".

*'Ex Secretaria S.

"Illustrissime ac

Haec Sacra Congregatio maturo examine perpensis

his

quae


Desde un principio

151

Padres Pasionistas estuvieron en su derecho y no es extrao que les favoreciese la


sentencia romana. Para ellos fu cuestin de vida esta
sentencia y para nosotros una gran providencia y el primer paso para nuestro futuro esplendor.
En este mismo sentido escriba el Cardenal Ferrata,
Prefecto de la Sagrada Congregacin, al M. R. P. Genede

ral

la

Orden

los

(1)..

Esta negativa de la Sagrada Congregacin no queque no fundsemos en Via, sino en el lugar citado y en pleito con los Padres Pasionistas. Por eso el

ra decir

PP. Instituti Passionis D. X. J- C. exponebantur contra canonicam erectionem Domus Ordinis Carmelitarum Excalceatorum
taciendam in \'ia del ]vlar istius Archidioecesis, respondendum
censuit prout respondit
Non esse locum tundationi Conventus
a

in

enunciato

situ.

Haec Amplitudini Tuae significanda erant, cui interim omnia


felicia adprecor a Domino.
A. T. Romae, 26 Martii 1904. Uti Frater addictissimus.

bona ac

D. Card. Ferrata Pr.\ef., Giustini Secret.


le

A.

S.

Tacobi de Chi-

Archiepiscopo". (Vide Archivo Arzobispal, Leg. 176. X. 10).

(1)

Secretaria della S. Congregazione dei Vescovi

Rigolari.

Rdmo. Padre
Ouesta S. Congregazione, avendo attentamente esaminato
reclamo dei Padre Pasionisti circa la tundazione di una casa di
codesto Ordine a Via del Mar nell Archidiocesi di S. Giacomo
del Chili, comand che si rescrivesse, come di fato rescrisse Non
esse locum fundationi Conventus in enunciato situ.
Tanto mi ocurreva significarle per sua norma e governo, e
il

Dio

la

guardi.

Della P. V.

Roma, 26 de marzzo

1904.

Rmo. Prepsito

Gnli.

Concordat cum

originali

D.

Card. Ferrata, Praef.

Carmelitani Scalzi.

quod asservatur

in

archivio

Pro-

vinciae.

Fr. Vctor a Cruce, Pvcial. .Fr.

Scrius.

Aloymis a Virgine Carmeli,

152

General escriba por aquellos das


cial de Navarra:
P.

''Que

la

respuesta de

la

al \\

Sa,i^-rada

Vctor, Provin-

Cong-regacin no

era negativa sino para aquel lugar determinado; pues si


en la misma ciudad, pero en sitio distinto, nuestros Padres quisieren fundar les estaba concedido, sin nece-

nuevo Rescripto para la ereccin cannica. Que


esto mismo le haba manifestado de palabra la Sagrada
Congregacin" (1).
Pasados unos tres meses, despus de recibida la res-

sitar

puesta negativa para la fundacin, ya los Padres tenan


en perspectiva una propiedad a unos trescientos metros

Parroquia de Via del Mar. A la vista est que esta


proximidad a la Parroquia era un no pequeo inconveniente y que el Cura Prroco haba de reclamar contra
ella; pero se sigui adelante en las pretensiones y el Padre Valentn, a 24 de agosto de 1904, peda autorizacin
para fundar all. En su Informe a la Fundacin, el Prroco, don Julio Rafael Labb, deca al seor Arzobispo: "Que el local a que alude la presente solicitud dista
slo dos cuadras y media del templo parroquial, sitio,
por lo tanto, absolutamente inadecuado para una nueva
fundacin religiosa en esta ciudad, dada su actual exde

la

pansin, su creciente desarrollo y los numerosos centros

(1)

Romae,

die

prima

aprilis

1904.

Rev. adm. P, Prov.

Responssionem S. C. Episc. et Regularium circa novan Fundationem in loco vulgo Via del Mar Rae. Vae. transmiti, ut
eam. quibus de jure notam faciat. Responsum non est negativum
nisi pro illo loco determinato, si enim in eadem civitate, sed in
alio loco, PP. nostri fundationem facer volunt, hoc illis concessum est et absque novo Rescripto pro erectione cannica.
Id Nobis verbotenus significatum est ab ipsa S. Congregatione.
Revam. Vam. Dominus sempiternus conservet. Humilis servus in Christo. Fr. Raynaldiis Ma. a S. /., Praep. Glis.
Es copia fiel. Fr. Vctor de la Cruz, Proval. El original en
el Archivo de la Orden, en Vitoria, (Espaa).

153

obreros que posee, verdaderas ciudades, distantes del


actual servicio religioso" (1).
As. con

dos negativas, dbamos dos pas.os

estas

hacia adelante y llegbamos al ms ideal de los puntos


viamarinos. Ideal hora, ciertamente, que entonces na-

da tena de atractivo.
Esto suceda el

septiembre

de

de

1904.

Pues

bien, el 1.- de octubre de ese mismo ao, el P. Epifanio


firmaba el primer contrato de compra-venta con don Julio E. Rcker, de un terreno situado en la Poblacin Vergara, entre la Avenida Libertad y cinco norte.
'^Este terreno, dice el Contrato, as medido y deslindado, tiene la figura de un rectngulo y mide una superficie de cinco mil metros cuadrados y se encuentra circundado por una muralla de ladrillos y reja al frente.
El precio de la venta es la suma de veintiocho mil ciento
noventa y seis pesos, setenta y cinco centavos" (2).

Via

(1)

El

infrascrito

Iltma. y

de

cree

Rvdma. que

del

Mar,

de septiembre de 1904.

deber

su

local

el

cjue

informar

alude

la

V.

Seora

presente solicitud

media del templo parroquial, sitio, por


absolutamente inadecuado para una nueva fundacin religiosa en esta cfudad, dada su actual expansin, su creciente
desarrollo y los numerosos centros obreros que posee, verdadedista slo dos cuadras y

tanto,

ras ciudades, distantes del actual servicio religioso.

Por

lo cual

cree

el

infrascrito

que

V.

S.

Iltma. y

Rvdma.

consultara bien los intereses espirituales de la localidad, autori-

zando

la

proyectada fundacin, siempre que no se site a menos

de seis cuadras del templo parroquial.

Dios guarde a V.
Cura y Vicario.
(2)
litas
el

Compra-Venta

Descalzos.

11 de

S.

Iltma.

Julio E.

Rvdma.

Rcker

Valparaso.^ En

//6>

Rafael Labby

Convento de

los

Carme-

Valparaso, Repblica de Chile,

enero de 1905, ante m y testigos, comparecieron D. Julio


s y el R. P. Epifanio de la Purificacin en el carcter

Rcker por

~
Con mucha

154

cautela, despus de pulsar la opinin de

los interesados,

el

R. P. Valentn de la

de Vicario de los Carmelitas Descalzos de


lo

que

se acreditar

mayores de edad, de

la

Asuncin elev

ciudad de Valparaso,

este domicilio, a quienes

conozco, y expusieron: Primero. Don Julio E. Rcker vende al


Convento de los Carmelitas Descalzos de esta ciudad el sitio
que posee en la Poblacin Vergara de este Departamento con los
deslindes y dimensiones siguientes al norte en cien metros con
la calle norte, N.'=' cinco; al sur, en cien
metros, con terrenos
:

pertenecientes a don Salvador Izquierdo;

metros con calle Uno oriente


metros de la Avenida Libertad.

ta

y,

al

al oriente,

con cincuen-

poniente, con cincuenta

El terreno as medido y deslindado tiene la figura de un


rectngulo y mide una superficie de cinco mil metros cuadrados
y se encuentra circundado por una muralla de ladrillos y reja al
frente

todo

cual entra tambin en

la venta. Esta propiJedad


seor Rcker por compra que hizo a la Poblacin Vergara, segn escritura de once de octubre de mil
ochocientos noventa y dos, ante el Notario don Joaqun 2P Iglesias, inscrita en el registro de propiedades, a fojas cuatrocientas
;

lo

fu adquirida por

seis,

la

nmero

venta es

el

seiscientos cincuenta y tres. Segundo. El precio de

la

suma

de veintiocho mil ciento noventa y seis pe-

sos setenta y cinco centavos, que se pagan con veinte mil pesos al contado, de que el vendedor se confiesa recibido en dinero a su satisfaccin

el

saldo, reconociendo y haciendo

suya

el

comprador una deuda, reducida en la actualidad a ocho mil ciento noventa y seis pesos setenta y cinco centav?)s, que, al inters
grava la propiedad en favor de la PoLa venta se hace libre de todo gravamen y el seor Rcker se obliga al saneamiento por eviccin
en los trminos de la ley. Cuarto. El R. P. Epifanio acepta para
la Comunidad de Carmelitas, cjue regenta, la venta de la propiedad en los trminos relacionados y acepta adems las obligaciones impuestas al seor Rcker, relacionadas con la compra
que de esta propiedad hizo a la Poblacin Vergara y que se detallan en la escritura antes mencionada. Quinto. Queda nula y
sin valor alguno la escritura de compraventa que las partes suscribieron ante m el primero de octubre del ao prximo pasado.
Sexto. Queda facultado don Arturo Benavides Santos para redel seis por ciento anual,

blacin Vergara. Tercero.

querir y firmar

la

inscripcin del caso.

La

personera jurdica del


por tercera vez

al

155

seor Arzobispo una solicitud, pidien-

do autorizacin para la Fundacin (1).


Los Informes del seor Julio Rafael Labb, Cura
Prroco de \^ia, y del R. P. Bernardo de San Pedro,
fueron esta vez favorables; v don Mariano Casanova.

P. Epifanio de la Purificacin se acredita con

el siguiente docu"Nos. Fr. Valentn de la Asuncin, Provincial de los Carmelitas Descalzos de la Provincia de San Joaqun de Navarra.
A nuestro muy amado en Cristo, P. Fr. Epifanio de la Purifica-

mento

cin,

sacerdote

profeso

de

esta

nuestra

Provincia,

salud

en

el

Casa Vicarial de la ciudad de Valparaso, que lleva el ttulo de San Jos, un \'icano que con su
ejemplo promueva la regular observancia, Nos. teniendo plena
confianza en tu discrecin y prudencia Te designamos para Vicario del referido \'icariato y te concedemos toda autoridad, gracias y facultades que se suelen conceder a los Vicarios, segn nuestras Constituciones
y suplicamos a Dios se digne ayudarte y
dirigirte en todo para su mayor gloria. Dado en nuestro Convento
de Burgos, a diecisiete, de marzo de mil novecientos. Fr. ValenFr. Rufino de la Virgen del Cartn de la Asuncin, Provincial.
men. Prosecretario". Conforme, en comprobante firman los testigos Don Laurencio Roldan y don Eduardo Lpez.
Doy fe.
Fr. Epifanio, Carmelita; Julio E. Rcker, L. Roldn, Ed. Lpez C.
Ante m. Julto Rivera BUn, Notario Pblico.
Seor. Siendo necesario en

la

Vide Leg. N.^


(1)

Rdmo.

15.

Archivo

del

Covento de \'ia

del IMar.

Iltmo seor Arzobispo de Santiago de Chile.

Rdmo. seor:
El que suscribe, \'isitador y \'icario Provincial de los CarL respetuosamente expone:
Que desea hacer una fundacin de su Orden en Via del

melitas Descalzos a S. S.

Mar, y con este fin ha obtenido licencia de la Sda. Congregacin


y adquirido un terreno en la Avda. que va desde Via del Mar a
la Poblacin Vergara. Ahora suplica humildemente a S. S. L se
efecto.
Es gracia que
digne conceder su beneplcito para el
corazn
de S. S.
espera conseguir del bondadoso
Fr. Valentn de la
Santiago, a 26 de diciembre de 1904.

Asuncin.

156

Arzobispo de Santiago; autorizaba finalmente la Fundacin el ocho de febrero de mil novecientos cinco (1).
Ns, Mariano Casanova, por la gracia de Dios y de la
Santa Sede Apostlica, Arzobispo de Santiago de Chile:
Visto el Res-cripto de la Sagrada Congregacin de Obispos
y Regulajies de 29 de agosto de 1903, en que se otorga el beneplcito Apostlico para la ereccin cannica de un Convento de
Religiosos Carmelitas Descalzos en 1a ciudad de Via del Mar;
habindosenos expuesto por el R. P. Vicario Provincial, Fray
Valentn de la Asuncin, que puede sustentar en dicho Convento doce religiosos de su Orden sin gravamen alguno para las
(1)

Comunidades existentes en la citada ciudad odo el informe favorable del Cura y Vi-cario de Via del Mar y del Redmo.
Padre Superior de los Pasionistas, Fray Bernardo de San Pedro, que no se oponen a la proyectada fundacin, y teniendo

otras

presente que de sta resultar gloria a Dios Nuestro Seor,


incremento a la piedad y provecho espiritual a las almas, en
conformidad a lo dispuesto en los Sagrados Cnones y en especial por los requisitos necesarios para la fundacin de Conventos,
cuanto a Nos toca, despus de haber invocado el Santo Nombre
de Dios y el de la Bienaventurada Virgen Mara, concedemos
y otorgamos la licencia requerida por derecho para que el Rvdmo.
Padre Superior de los Carmelitas residentes en el territorio chileno o el que legtimamente fuera deputado al efecto, pueda fundar en la ciudad de Via del Mar un Convento d.e su Orden, sujetndose, en cuanto sean compatibles con su Instituto,
a los usos y cargas a que estn sujetos los dems religiosos
existentes en la Arquidicesis, y guardndose en la ereccin lo
dispuesto en los Sagrados Cnones, muy principalmente lo que
ordena el Santo Concilio de Trento en el Captulo III de Regularibuls de la Seccin
acerca del nmero de religiosos de cada convento.
;Dado en Santiago de Chile, a ocho das del imes de febrero
del ao mil novecientos cinco.
f Mariano, Arzobispo de Santiago.
As lo provey, mand y firm S. S. Iltma. y Rdma. en el
da de su fecha, ante m, de que doy fe. Lids Francisco Prieto, Se-

XXV

cretario interno.

Vide Archivo Arzobispal. Leg.

176.

N.^ 10.

CAPITULO
VINA DEL

II

CIUDAD JARDIN. -EDIFICACION DE LA


CAPILLA Y DEL CONVENTO

iVVAR

La Poblacin Vergara. Sus habitantes y desarrollo actual.


Via del Mar. Su belleza y sus grandes hombres. Venta

terreno de

del

Santos.

la

Calle

Edificacin

de

Arturo Benavides
BienCapilla y del Convento.

Alvarez a don
la

hechores.

En

Vergra era un

1905, la Poblacin

arenal, sal-

picado de mseras viviendas de pescadores, y ayuno de


esttica. Pareca un desierto por su aridez; sin tierra, sin
rboles y sin vegetacin. Tres buenos chalets y el Hi-

pdromo,
lizacin.

al

fondo, eran las nicas avanzadas de

Quien hubiera visitado aquellos das

la

la civi-

Pobla-

cin Vergara, sin tener vista de largo alcance, la hubiera despreciado. As

hubo

religiosos de los nuestros que

escribieron a los Superiores


doles que
all,

el

mayores de Espaa,

dicin-

futuro Convento, que se proyectaba edificar

bueno para pescar a caa en el mar desde las


pero del todo inadecuado para el culto y la vida

sera

celdas,

religiosa.

El terreno comprado
estero

de
el

al

seor Rcker distaba del

Marga-Marga, que separa

el

casco

viamarino

Poblacin Vergara, unos quinientos metros. Con


tiempo, edificada la Iglesia, se convirti en el eje de
la


la

158

Avenida Libertad, orgullo de Avenidas;

y, poco a popunto de partida del magnfico y sorprendente desarrollo de esta Poblacin, que cuenta actualmente
con cuarenta y cinco mil habitantes, con cientos de ca-

co,

en

el

prichosos chalets y esplndidos palacios, con calles regiamente alfaltadas, plazas orientales, liceos modernos.

Colegios religiosos de alto vuelo, con,


de

Sud Amrica, donde convergen en

la

mejor Casino
temporada vera-

el

niega los elegantes de Chile, de Argentina, de Per, de

Bolivia y Repblicas del norte; con un Campo de deportes de incomparable perspectiva, con piscinas pblicas

de natacin a

la

ltima, con teatros de novisima cons-

truccin; con un lujoso edificio para


raceros, haciendo elegante juego con

que
los

le

el
el

Cuartel de Copotico paraje,

rodea; con un Reformatorio de nios, a cargo de

Hermanos

de San Juan de Dios, en

la

misma playa

y con esplndidas condiciones de higiene y de belleza,


y con una carretera pavimentada y en direccin a las
playas de Salinas, Reaca, Montemar y al potico balneario de Concn. Carretera que serpentea entre mar
y colinas; paseo tentador y sugestivo; mirador ante la
planicie de un mar, que semeja una copa de esmeralda

y de

luz.

''Di vida a los arenales de la Poblacin Vergara,

poblacin que lleva su nombre y echando


las bases de lo que hoy es el ms elegante balneario de

delineando
la

la

costa del Pacifico; don Salvador Vergara, gran ciuda-

dano, un gran hombre,

y,

sobre todo, un excelente

hom-

ms que recibir. A los treinta


alcanz
para
aos
su
casaca de soldado las chay
rreteras de general de la Repblica y, poco despus, era
Ministro de la guerra, dos veces consecutivas, con los
Presidentes Germn Riesco y Juan Luis Sanfuentes (1).
bre de bien, que supo dar
tres

La Poblacin Vergara

es

el

barrio

ms elegante

de Via del Mar. Via entera es una ciudad-jardin, jo-

yero d luz, balcn de flores, abanico de brisas, escaparate de paisajes y marinas, ramblas de platamares y palmeras, evocacin de visiones, recinto de viviendas de

(1)

Revista "Zig-Zag", nmero extraordinario, febrero 1905.


ensueo, cita del

y perla

del

''Y eso

160

lujo, tierra

de promisin, edn florido

mar.

que Via del

Mar

est

an en

la

penumbra

matinal de su existencia: sus condiciones extraordinarias

do
del

los

el

esfuerzo inteligente de sus hijos irn esculpien-

contornos de nuevos encantos.

prximo eslabn, cuando

las

generaciones

visiten sus calles, sus pa-

11

l62

seos y sus ])alacios, experimentarn la sensacin de teter ante sus ojos la realizacin en esta tierra de una fantasa oriental" (1).

''Via del Mar, dice don Carlos Silva Vildsola (2),


fu en sus comienzos modesto, como era modesta y sencilla la vida chilena de ese tiempo, pero siempre fu distinguido. I>a cursilera no hall asilo en ese rincn deli-

cioso. El

fundador

le infundi un poco de su propia alFrancisco


Jos
Versara era un ^-ran seor, un
hombre de talento y un servidor i)iil)lico de la poca en
que los caballeros se conocan, entre otras cosas, poique

ma.

Don

servan desinteresadamente a su pas y creaban riqueza


y producan progreso".

El desarrollo prodigio-^o de Via del Mar se debe


hombres dirigentes. Don Guillerno Arriagada, don
Gastn Hamel y don Manuel Ossa S. M., fueron los pri-

a sus

meros Alcaldes que dieron un sentido nuevo e iniciaron


las grandes obras de Via del Mar. Pero las iniciativas
de estos tres Alcaldes no habran valido de nada, al no
encontrar en el espritu de don Sergio Prieto, el actual
continuador de la obra, que haba quedado inconclusa. La ciudad de \"ia lo es todo para l;
sus mayores esfuerzos consisten en hacer de este balneario un modelo de su gnero. Cuenta para ello con la
cooperacin entusiasta de sus habitantes y con las galas que la naturaleza ha dotado a este paraje ideal.
Cabe mencionar aqu, como cooperadores en esta
obra de progreso, a los seores Juan Siredey, Alfredo
Rodrguez, Rosas y Juan Browne, todos ellos amantes
de la ciudad, que no omiten esfuerzos ni sacrificios para
que este balneario conserve el cetro de la elegancia y de

Alcalde,

la

el

feliz

comodidad urbanas.

(1)

Luis A. Barrios, en Zig-Zag-, febrero de 190?.

(2)

Zig-Zag ibiden.

Retrocediendo

seis

163

lustros,

nos

encontramos

con

un arenal donde los Padres van a levantar con rapidez


pasmosa su Capilla y Convento provisionales, en espera de mejores tiempos para hacer una digna y definitiva
construccin.

El

Hermano

Cirilo de la

Cruz fu llamado para ditrazados por l mismo, y

rigir y ejecutar los planos,


aprobados por el Visitador, la Comunidad y el arquitecto de la Municipalidad viamarina. Era prctico en
el oficio. Sin embargo, el campo de operaciones, arena
pura, era nuevo para l y an casi para todos los arqui-

Los edificios del magnate espaFernando Rioja, de Pedro Prettot y de Prieto, es-

tectos de la localidad.
ol,

taban levantados sobre arena; y, como no haban sufrido


quebranto alguno en sus aos de existencia, se crea que
Capilla y Convento podran construirse de la misma
manera. Siempre, no obstante, con la duda de muchos
de que la arena, desde los tiempos bblicos, es mal elemento para fundamento de una fbrica.
Las circunstancias perentorias de toda nueva fundacin; el apuro y una dudosa confianza, inclinaron la
balanza a edificar sobre arena. No se crea que esta decisin fu una audacia loca. Hoy da, pasados treinta
aos, las bellsimas construcciones que encantan estos
parajes con sus caprichosas y elegantes formas no descansan sobre otro material. Aunque se caven veinte,
cuarenta o ms metros, siempre se encuenta arena. No
hay tierra ni piedra ni roca. Eso, s, los constructores
han hallado medio de edificar con solidez, abriendo
grandes zanjas y rellenando su amplia base con una ca-

ma

de cemento.

Antes de empezar
fondos prestados a

las

las obras, el R. P.

Valentn pidi

Comunidades de Santiago, Val-

164

dvia y Valparaso, las cuales los adelantaron gustosas.


Como no eran suficientes, solicit nueva ayuda de algunas

personas amigas. Y as con la suma de $ 36.000 se lanzaron briosos a los trabajos (Ij.
Es cierto que el 21 de diciembre de 1904, el \\ Epifanio firm el contrato de compra-venta con don Arturo
iienavides Santos, vendindole el terreno de la calle Al-

comprado por
suma perteneci

varez; anteriormente

melitas; pero esta

al

Madres CarConvento de \^al-

a las

paraso, quin antes la haba desembolsado (2).


Ea C\apilla deba ser provisoria y de material ligero;

no tanto

C^)n vento, cuya duraci(')n se la calculaba para

el

ms tiempo. El
empezadas

i{UL\

Tino. Cirilo se
las o])ras en

das en (Kciembre del

nocido

la

mismo

(li

tal

marzo, ya

prisa y tal

maa

las tena terniina-

ao. Nosotros no

hemos

co-

primitiva Capilla, derrumbada por

a los siete

el terremoto
meses de construida; pero sabemos que, aun-

que pobre y

era esbelta y graciosa y capaz, en aquellos das, i)ara la escasa poblacin de \'ergara. El Con(ll)il,

vento, cuyo i)rimer piso an existe, vala ms, puesto que

consideraba casi definitivo. Era de dos


pisos. Contaba el primero con refectorio, cocina, saln
entonces se
de recreo,
cido

al

al sur,

(1)

lo

mas dos departamentos. En

el

segundo, pare-

actual, tena cuatro Inienas piezas al oriente; siete,

no tan

l)ien

dotadas de luz y de

El P. A'alentn, a noml)rc de

la

sol;

tm

saln, que

Provincia, ]:ara

la

funda-

cin de \'ia del Alar, contrajo las siguientes deudas, que despus
las

traspas a

munidad

las

la

Comunidad de Via, en

cancel todas. Deudas

1905.
los

A su tiempo, la CoPadres de Santiago,

S 10.000; a los de Valdivia. S 2.000; a los de Valparaso, $ 16.000;


a doa Dorila Avendao, S 8.000; a la Poblacin Vergara,
S 11.440.40. Estos $ 11.000 eran de

la

hipoteca de

la

propiedad. (Vi-

ce Libro privado de cuentas, Archivo del Convento).


(2)

Vide Archivo de

hizo en cuatro lotes, en


te el

el

\^ia. Leg. X.^ 14.

mismo

La compra-venta

Notario Julio Rivera Blin, por S 42.000; a S 10.000 cada


el ltimo, que fu a $ 12.000.

menos

se

da 21 de 'diciembre de 1904. anlote,

165

departamentos adosados a tm
ala de la Capilla. En ningn sentido vale gran cosa; pero
en l viven contentos los religiosos; ya que se presta bien
sirve de Biblioteca: y tres

para

el

estudio, retiro y observancia

regular y parece

tener btienas condiciones higinicas.

Antes de habitar el Convento y abrir la Capilla al


culto, hubo que amueblarlos
de lo cual se encarg con
entusiasmo el P. Epifanio. Su obra fu benemrita. Desde A^alparaso, donde era Superior, proctir allegar re;

cursos, y ctiando stos faltaron,

mendig de puerta en

al fin salir con su cometido lo mejor que


pudo y se poda. Cont en aquellos das con el auxilio, no
grande es verdad, de la multimillonaria seora Juana
Ross de Edwards, y con la proteccin generosa, en consejo y en dinero, de los buenos amigos Lacalle, Antonio,

puerta y logr

Ricardo y Alauro, tres caballeros riojanos de finsima


educacin y de posicin desahogada. Muchas fueron las
familias a las cuales importun discretamente el P. Epifanio. Entre ellas se cuenta el Rey Caballero, D. Alfonso XIII, joven en la fecha, quien tuvo la gentileza de con-

Padre y de enviarle 600 pesetas. Con esto y el


bolo de las tres Comunidades de Chile, la Ca-pilla qued
lista para el culto, y el Convento apto para recibir a la
nueva Conventualidad.
testar al

CAPITULO

lil

INAUGURACION DE LA CAPILLA Y ERECCION CANONICA


DE LA FUNDACION
Inauguracin de la Capilla y Ereccin cannica de la Fundacin.
Primera Conventualidad de \^ia del Ma.r. Aceptacin de
los contratos y deudas hechas para la fundacin del Convento.
Terminacin de las obras. Vida de observancia regular
labores
apostlicas.
Un hecho de sangre en la Iglesia.
y

Por primera vez se il)a a celebrar Alisa en estos arey Nuestro Seor Jesucristo se iba a quedar Sacramentado para alivio y consuelo de los sorprendidos pescadores de la Poblacin Vergara y de las contadas familias de las proximidades. Una Capilla pobre y un pobre

nales,

Conventito edificados y habitados por religiosos venidos


de lejanas tierras venan a ser un centro nuevo de vida
piadosa, antes de que el espritu del gran mundo se enseorease de estos parajes de paraso con sus refinamientos
de lujo

3^

de placer.

Mal hubiera cuadrado entonces en

este

desierto y

entre estas pobres viviendas una inauguracin ruidosa y


unas solemnidades religiosas revestidas de pompa y de esplendor.

No

caban

all.

Se atuvieron los fundadores a

lo

que las circunstancias de tiempo y de lugar requeran.


y,

168

una vez instalados, quisieron

aljrir la

Capilla al culto

24 de diciembre de 1905.
Bendijo la Capilla en su inauguracin el R. P. Valentn de la Asuncin, Visitador de Chile, comisionado por
el seor Arzobispo de Santiago. Estuvieron presentes a
el

ella la

Comunidad de Valparaso

y, a

su cabeza,

el

P. Epi-

Convento de Via. El P. Juan


Martn de San Jos vino de la capital a reforzar el coro
con su magnfica voz. El P. Ernesto de Jess, acostumbrado ya a estos lances, pronunci en la distribucin de
la tarde una rotunda oracin de circunstancias, y elevndose con su fogosa imaginacin a altas regiones y transportndose a tiempos venideros, vi la accin de Dios
sobre las almas ejercida por aquellos Religiosos Carmelitas, que venan a regentar la nueva Capilla. Don Julio
Rafael Labb, Cura I^rroco de Via del Mar, tuvo el
sermn de estilo en la fiesta inaugural de la maana, saludando cariosamente a los hijos de la Virgen del Carmen, que levantaban junt(3 a las playas de Chile un alta'
a la Patrona de la Armada de su Patria; bendiciendo a
los hijos de la magna Iberia, que venan de tan lejanas
tierras a dar un abrazo a Chile y a confraternizar en un
modus vivendi de religin y de amor con los hijos de esta
tierra hospitalaria, fiel a Dios y a la fe de sus mayores, y
amante, como la que ms, de la Virgen del Carmen. Bello
discurso de aliento a aquellos buenos Padres que recibieron sus palabras como roco del cielo y que agradecieron
la bondad del seor Labb con sencillas demostraciones
fanio, tan celoso de nuestro

de afecto.

Fu escasa

concurrencia y muchsimos los Padrinos y Madrinas nombrados. Estos eran de la aristocracia


portea y viamarina; pero respondieron pocos. Era tan
la

msero el lugar, tan pobre la Capilla, tan atrasados los


caminos! La ayuda pecuniaria hizo parejas con la asistencia. Sin embargo, el nimo de los fundadores era tanto ms grande, cuanto ms semejante su situacin a los
principios de nuestra Reforma en San Jos de Avila y


en Diiruelo. Al terminar

169

la

croniquita que uno de ellos

Revista de "El Monte Carmelo", de Burgos,


se nota ya cmo los Padres, desde aquellos remotos das,
envi a

la

soaban en un magnfico templo, hoy una

artstica rea-

lidad.
''El da

14 de diciembre (1), del ao que acaba de

terminar se inaugur en Via del Mar la nueva Iglesia


y el Convento que los PP. Carmelitas han levantado para
gloria de Dios y de su Madre, la Virgen Santsima del

Carmen.
"Haca mucho tiempo que los habitantes de esta bella ciudad deseaban tener una Comunidad de Padres Carmelitas, y pareca que Dios quera bendecir sus deseos,

pues no se presentaba ningn inconveniente considerable para su realizacin.

"Los Padres Carmelitas, por su parte, no dejaban de


recibir con agrado aquellos santos deseos, y no han omitido ningn medio para llevar a cabo una obra tan del
agrado de Dios y de su Santsima Madre, hasta que han
visto coronados sus esfuerzos con el nuevo Templo y
Convento que se levantan en^ la gran Avenida Libertad.
"Con una funcin modesta, que tuvo lugar por la
maana, y otra i'gualmente modesta por la tarde, di
principio el culto catlico de esta Iglesia, la cual, no siendo ms que. provisional todava, no poda tener desde un
principio todo el esplendor que sera conveniente en una
Iglesia construida definitivamente.

"En tiempo

quizs no lejano se levantar

la Iglesia

que est en armona la elegancia del


elegancia de la ciudad y de la aristocracia

definitiva, a fin de

templo con

(1)

la

"Monte Carmelo", ao

1906,

pcg.

149.

Apunta aqu

la

fecha del 14 de diciembre, pero debe ser una errata de imprenta

Acta de ereccin del Convento seala


cha de 24 de diciembre. Hay otros documentos que sealan
pero el Acta de ereccin es el nico documento infalible.

a todas luces, pues el

la feel

24;


chilena que en

170

poca de verano viene a tomar


os y brisas de Via del Mar".
la

los ba-

Inaugurada la Capilla, se procedi el mismo da a


levantar el Acta de ereccin cannica de la Fundacin,
la cual dice as: ''El da 24 de diciembre fu erigida cannicamente esta Fundacin de Via del Mar y la Co-

munidad de Carmelitas Descalzos fu constituida con


los siguientes Padres: Samuel de Santa Teresa, Vicario;
Nicanor de Jess, Fortunato de la Purificacin y Gregorio
de la Anunciacin, conventuales; y de los Hermanos Cirilo de la Cruz y Angelo de la Natividad" (Ij.
Una vez constituida la Comunidad, el P. Valentn,
Vicario Provincial en Chile, traspas a ella los gastos

hechos para la fundacin. Reunidos en Captulo los l^adres el 27 de enero de 1900, aceptaron las deudas contradas y el mismo da aprobaron una cantidad para la construccin del nuevo Convento. Se ve por esta Acta que el
Convento no estaba terminado, ya que se destinaban
$ 6.000 para las obras; sino que se dejaba a cargo de los
fundadores el completar la edificacin y perfeccionar los
detalles. Como stos no eran pocos, fatalmente las construcciones siguieron.

En mayo
por

el

pillita

compraron dos campfinas que, a juzgar


precio, debieron ser buenas y se provey a la Cade armonio para solemnizar las distribuciones piase

dosas.

Sonaron

las

campanas por

la

primera vez en aque-

Die 24 deceinl)ris anni 1905 funclatio haec Vineae Maris


fuit et -constituta Communitas Carmelitarum Discalceatorum ciim sequentibus Patribiis P. Samuele a Sta. Tere(1)

canonice erecta

sia, sicut V^icario

P.

Nicanore a Jesii, P. Fortunato a Purificatione


Annuntatione, conventualibus
et fratribus

Gregorio ab
Cruce et Fr. Angelo a Nativitate.
Datum in hoc Conventu Vineae Maris die 24 decembris anni
1905.
Fr. Samuel a Sta. Teresia, Vic.Fr. Fortunatas a Purificatio-

et

P.

Cirilo a

ne.

Fr,

Qregorius ab Annuntatione,


los

I7l

arenales, llamando a la oracin.

maana,

la

misma campana congregaba

rezo de las divinas alabanzas, rezo

las

cinco de

la

a los religiosos

no odo todava
y que en treinta aos no se ha interrumpido. Uniformemente, al caer de las sombras y apagarse la luz del sol
en el fondo de las olas, otro toque campanil reuna y rene de nuevo a los conventuales en el coro para el rezo y
para la oracin. En los domingos y das festivos suena el
noble bronce para convocar a los fieles a la Misa y a las

al

all

distribuciones verpertinas.

Cuatro eran en un principio los Padres conventuales algunos estaban ya fogueados en el ministerio apostlico, como el Padre Samuel, que vena de la Perla de
las Antillas, donde se haba dedicado largo tiempo a las
tareas evanglicas. Siendo buenos, pocos pu.eden hacer
mucho. As ellos se distribuyeron el campo de V^ergara
y lo trabajaron bien. La necesidad de las gentes era grande. A la vista estaba, pues era un triunfo reunirlos en la
;

Una de las faenas principales consista en la enseanza del Catecismo, sencilla en apariencia, pero tilsima, necesaria y eficacsima en el fondo. Dominicalmente la hacan a los nios congregados en la Iglesia.
Despus, el cuidado de los enfermos y moribundos, a
(juines asistan exclusivamente ellos, como casi en nuesCapilla.

tros das.
del

Mar

En

las afueras de

Vergara y cercanas de Via

sirvieron algunas capellanas los domingos. Uni-

dos con los Padres de Santiago o de Valparaso, segn

tiempos y circunstancias, salan a los campos, fundos


y parroquias para dar misiones. Por este tiempo el Padre
Nicanor, acompaado del P. Flix, de la Comunidad del
Puerto, hizo una excursin misional a las Salitreras del
norte, por espacio de algunos meses. Llenos de energa
los

y de celo emprendieron esa


recieron bien del Padre de
rios; parece ser

que

el

jira apostlica y, si ellos


la

mies,

me-

como buenos opera-

fruto correspondi a los sudores,

ya que segunda, tercera y cuarta vez fueron llamados a


recorrer los mismos caminos y abrir otros nuevos.

No

se haban cumplido an cuatro meses ele vida en


Convento, cuando ocurri un hecho de sangre en la
iglesia y en la persona del P. Samuel.
"El primer da de abril, escribe el mismo Padre, en
que aquel ao cay la Dominica in Passione, tuvo en
nuestra Iglesia lugar un suceso lamentable. El P. Samuel
de Santa Teresa, que esto escribe, fu herido gravemente
en el altar mientras celel)raba la santa Misa. Un loc(^ o
medio loco o borracho o todo junto estaba enemistado
con el seor Cura Prroco porque ste le haba despedido de la casa por su mal comportamiento y por actos
(jue daban a entender que su cabeza no estaba muy sana;
hasta tanto que ya dos veces haba atentado contra la vida
del seor Cura Prroco.
''Pedro Torrejn, que as se llamaba el rebelde sirviente, haba estado en el Manicomio algunos aos antes,
cosa que le libr de responsabilidades en aquel caso. El
tal Pedro Torrejn, un domingo por la maana o el sbado por la noche, tom ms tragos de lo acostumbrado,
y, aadiendo tragos a su locura, resolvi matar al Cura
donde quiera que lo hallara.
"Pero como viva cerca del Convento nuestro, se fu
directamente a la Iglesia a la hora de la Misa mayor, o
a la hora en que el Cura acostumbraba a celebrar la Misa
y predicar. Confundi la Iglesia y acert en todo lo dems, pues a aquella hora dije yo la Misa y prediqu. Pleg, pues, el orate en el momento en que yo estaba de rodillas, rezando las tres Avemarias que se rezan al fin de
la Misa; entr en la Iglesia y se fu derecho al altar con
un martillo en la mano y descarg el golpe con las punel

tas del martillo, introducindolas en el cerebro del cele-

brante. Este perdi

el

sentido en

el

mismo

instante^ se


alter

el

pblico, que llenaba la Iglesia^ prendieron al loco

o borracho,

se siguieron las

operaciones o escenas que

en tales casos suelen ocurrir.

qued execrada, pues haderramamiento de sangre, hecho de un


modo criminal, y ya no podia continuar el culto en la
Iglesia de los Padres Carmelitas. Fu preciso sacar el
Santsimo Sacramento y llevarlo a la Iglesia parroquial
y cerrar las puertas de nuestro templo hasta la nueva
''Por esto, nuestra Iglesia

bla habido

tal

bendicin del lugar sagrado,

la cual se verific a los

cos das. El enfermo san rpidamente,

denado
en

el

el

po-

loco fu con-

a cinco aos de prisin; pero muri antes del ao

hospital de la crcel, convertido en gusanos antes

de morir.

"Este ao fu fatal para la fundacin de Via del


Mar. En la operacin que se hizo al herido se gast todo
el caudal que haba en casa: $ 1.400; todo se di a los
operadores; las entradas eran pocas y la vida se haca
precaria, no porque faltara con qu vivir sino porque
haba que pagar las deudas y las fuentes de entrada escaseaban".

CAPITULO

IV

RUINA DEL CONVENTO Y DE LA IGLESIA


CONSTRUCCION DE UNA NUEVA

Destruccin de Capilla
Aflicciones de
Padres. Muertos,
Unos meses en chalet de don Luis Pa Reconstruccin de Iglesia y de Casa. Fiesta de
inauguracin de
nueva Capilla. Alocucin del P. Ernes-

Terremoto

16 de agosto de 1906.

del

y del Convento.
nas en la ciudad.

la

los

rui-

el

rs.

la

la

la

to de Jess.

El golpe

ms rudo que

sufri la fundacin de \'ia


terremoto de 1906, que di en tierra con
la Capilla y con el Convento y por poco con la vida de todos los fundadores. Se perdi en l tiempo, dinero y haber; pero se gan en temple espiritual, se manifestaron las
virtudes de estos buenos religiosos; brill al sol de la caridad la pasta heroica de que estaban hechas sus almas;
se di cuenta la poblacin de que cobijaba en su seno verdaderos amigos en aquel diminuto Convento, convertido
en ruinas; y Dios, con la adversidad, puso su sello de aprol3acin definitiva a esta Fundacin. "An viven, deca la
Revista ''El Carmelo y Praga" (1), muchas personas, testigos de lo mucho que los Padres Carmelitas contribuyeron a levantar los nimos en los aciagos das. En medio
del ^lar fu el

(1)

Ao

1924, pg. 42.

de las frecuentes sacudidas, que duraron algunas semanas,


bastaba la presencia del religiuso para tranquilizar a las
gentes".

que

Pclidas y fras sern siempre todas las descripciones


se hagan de este lgubre acontecimiento, an las de

aquellos

mismos que fueron

escenas; una cosa leer en


te a la

sus victimas, l'orque

preadas en negros

es escri])ir,

mesa y

una cosa

tintes, estas truculentas

sentados tranquilamen-

el ])ai)el,

a la luz pura del da, la pintura de aquellos

ruidos subterrneos, que precedieron al impetuoso movimiento ssmico; y otra, el sentirse presa de repente entre las

garras de fuerzas mayores;

verse envuelto entre


sbitamente muros v cuadros y techumbres; el verse aplastado en los escombros;
el sentir en la oscuridad el terror de la muerte al ojo; el
pasar la noche toledana sobre una tierra (]ue se mue\e sin
liniel)las

y sentir caer sobre

el

cesar, (ue se revuelve en sus entraas,

sorda ruge;

ver, al

el

que

se

abre v que

da siguiente, miles de cadveres

en las calles o entre escombros; seres queridos aplastados;


casas amables resquebrajadas o entre ruinas; almas locas
de espanto, llorando su desgracia o sus muertos; el llandolor, la desesperacin y la nuiertel

to, el

El terremoto de 1906 es uno de los acontecimientos

ms

Ciudades enteras quedaron arrasadas; millares de seres, muertos; un nmero


tristes de la historia de Chile.

mayor en
Por
palabra

lo

miseria y en la desolacin.
que toca a nuestro Convento de \'ia. dejo

al

P.

la

Comunidad,

la

Samuel de Santa Teresa, Superior de la


escombros del

(juin se vi envuelto en los

terremoto.

"Era, dice,

el

16 de agosto de 1906; era

un

da llu-

vioso y sombro y seguimos los actos de la Comunidad


sin sospechar lo que nos iba a suceder. El ltimo de Co-

munidad de aquel da fu la meditacin de la tarde, que


empez a las siete, ya de noche. Estbamos, pues, en la
oracin y faltaban cinco minutos para terminarla y empezar

el

rezo de maitines.

En

esto se sinti

un ruido


subterrneo,

177

inmediatamente un golpe y movimiento

de abajo hacia arriba, despus hacia los lados, tan fuerte,


que cayeron al suelo las imgenes de la Iglesia, sin que

quedara una sola en pie; cayeron los candeleros con


do espantoso, las lmparas y los pocos cuadros que

ruicol-

gaban de los muros de la Iglesia.


"Tambin cayeron los tabiques de las celdas y, ltimamente, los muros de la Iglesia, cayndose el techo
sobre los que estbamos en el coro. Yo qued completamente bajo los escombros, otros Padres con un madero
sobre el pescuezo y otros se defendieron agarrados a un
armonio grande, que sostuvo parte del techo derrumbado; y el Hno. Sacristn, que se hallaba en la Iglesia, pudo
salvarse, metindose debajo de uno de los bancos; pero,
al ver que all tampoco estaba seguro, porque al caer un
madero rompi uno de los bancos arrancando al Hermano
parte de su hbito, pudo huir de la Iglesia, salvndose en
la huerta; pero para cuando se haba puesto en salvo, ya
haba cesado lo ms fuerte del flagelo.
"Los Padres estbamos en el coro. No tenamos luz,
porque

la

haba apagado, vctima tambin


del terremoto, que destruy todo, in-

elctrica

como nosotros

se

alambres conductores del fluido. En medio de aquella oscuridad esperbamos los Padres salir
de debajo de los escombros, siquiera al corredor; cosa
que pudimos conseguir, gracias al esfuerzo y forcejeo
que cada uno hizo para sacudir el peso que tena encima,
dando vueltas y buscando salidas.
''Nos encontramos, pues, en el claustr<3 con la luz o
la oscuridad del cielo, que no alumbraba nada, aunque
nos hallramos al aire libre; pues un cielo oscttro con la
tempestad, sin luna y sin estrellas, con la calle tambin
sin luz, con los postes elctricos y telefnicos atravesados
de parte a parte, con los alambres entrelazados en el suelo; aquello daba la impresin de algo catastrfico.
'"La desolacin era espantosa. No. se vea ima casa
en pie, entre las que se divisaban desde nuestro corredor.
cluso

los

12


abierto por todas partes.

178

Nos encontrbamos en

la situa-

ms apurada. Continuaban todava los temblores,


aunque no con tanta fuerza como al principio. A las celcin

das no se poda entrar porque los tabiques se haban cado.

Fuera

Convento no podamos

porque las esNo haba ms luz que la escasa


que penetraba por los tabiques rotos en una noche oscursima. En eso vimos que un grupo de soldados que haban salido del cuartel para auxiliar a los heridos, nos
ofreca sus servicios. Les pedimos una escalera, pero no
del

salir,

caleras se derrumbaron.

la tenan.

''En eso

pudimos

tentando con las manos, la


nica caja de fsforos, que se hallaba en la celda del
Procurador, y, encendiendo un fsforo tras otro, camihallar,

nando sobre ruinas, pudimos llegar a la huerta. All nos


dimos cuenta de la catstrofe. No se vean ms que ruinas. La misma huerta quedaba allanada, pues todas sus
tapias se haban desplomado; estaban perfectamente acostadas y todas enteras, pues,

al desplomarse, se haban
acostado sin que los ladrillos se separaran unos de otros.

''A

dnde bamos

a dirigirnos?

Cada uno de noso-

tros se busc al aire libre algn

galpn o glorieta, hasta


que apareci la luz del da. A m me toc pasar la noche
en una carpintera de un edificio en construccin. Me
acompaaba un caballero con dos nias pequeas, cuya
madre y dos nios haban sido aplastados por la casa en
que vivan. Amaneci, por fin, el da siguiente, despus
de aquella noche eterna, en la que nadie durmi y en la
que nadie cen en Via del Mar. Pero, qu amanecer tan
tremendo Casi toda la Poblacin Vergara tena sus edificios por el suelo las pocas casas que quedaban en pie
amenazaban desplomarse. Nadie poda auxiliar a nadie.
''Nuestra Iglesia se haba cado toda, aunque el Convento quedaba en pie, pero a punto de desplomarse, sin
!

que nadie se atreviese a acercarse a l.


"El Santsimo Sacramento se hallaba entre ruinas,
que cubran el altar. Se necesitaban herramientas para

179

remover tanta piedra; trabajo que se realiz a los tres


das. Por fortuna, el copn se hallaba entero. Al despojar
a la Iglesia de los escombros, vimos palpablemente los
daos. Los candeleros se haban torcido y la campana
caerse sta, se haba roto.

de

la torre, al

se

escuchaban relaciones espeluznantes.

De Valparaso
Haba ms de

3.000 cadveres entre las ruinas.


''Nos quedamos, pues, los fundadores de

Via

del

Mar sin Convento, sin Iglesia y con deudas. Con las tablas de la arruinada Iglesia pudimos hacer una especie
-de aprisco de ovejas, pusimosle por techo las planchas
de zinc, que tambin se haban extrado del mismo depsito, y result un saln, refectorio, dormitorio y todo a
la vez. All, en aquel edificio de original construccin, pasamos algunos das, hasta que el caballero, don Luis Pars, nos ofreci su chalet, pues lo iba abandonar para irse
a Santiago. Era este chalet uno de los que quedaron en
pie; pero tan deteriorado y cuarteado que apenas estaba
servible, pues a cada remezn de los temblores^ repetidos
varias veces en el da y otras tantas en la noche, se balanceaba como un columpio.
"En este edificio vivimos algunos meses y empezamos a trabajar en la reconstruccin de nuestro arruinado
Convento, cada uno como poda, a fin de que pudiramos
volver a vivir en nuestra propia casa".

Samuel. No disponiendo ms que


de terreno, tuvieron que emprender de nuevo el trabajo
de la fundacin. Contaron, por suerte, con el Hno. Rufo,
excelente arquitecto; poco despus con el Hno. Ciraco,

Hasta aqu

nada
il;

el

P.

inferior a l en gusto,

con

el

y adems carpintero y alba-

Hno. Guillermo, venido recientemente de

M-

180

y con la ayuda de mano de los Padres, convertidos


todos en peones.
Ruda, pero rpidamente, se levantaron las tapias
de la huerta. La construccin de la Capilla fu rpida,
pero ms delicada y an artstica. Ella sola sirvi en la
Poblacin Vergara veinte aos para recinto del culto, y,

jico,

hoy

por un magnfico templo, ha pasado


y Centro social. Es de estilo gtico,
con tres airosas naves; mide 30 metros de larga por 10
de ancha. Cuatro lustros estuvo destinada al culto; y los
da, sustituida

a ser saln de actos

que en

adoraron a Dios y en ella hicieron de Ministros del Altsimo le cobraron afecto por sus condiciones
ideales para la oracin y el recogimiento y porque se prestaba de un modo admirable su material, lneas y medidas
al canto del coro y a la predicacin de la divina palabra.
Le toc su vez al Convento. Mal herido lo dej el
terremoto y la picota se encarg de terminar la obra medio terminada del violento remezn. Montn de ruinas
que yaca ahora en actitud lamentable a los pies de sus
fundadores, a quines haba cobijado en su medio ao de
ella

vida
Oficiales

y peones, todos de

casa, hicieron a

un lado

escombros, consolidaron los muros del primer piso,


an en pie; habilitaron celdas, oficinas y departamentos
y lo dejaron apto para habitacin de los Religiosos. Con
mucha estrechez vivieron en l durante tres aos, hasta
que pudieron reedificar el segundo piso; si no elegante y
ostentoso, adecuado, al menos, alegre y un tanto cmodo.
Con la rapidez del rayo se hicieron todos estos trabajos en la segunda fundacin; y el 8 de abril de 1907, el
R. P. Nicols del P. Corazn de Mara, Visitador y Vicario Provincial, autorizado por el seor Arzobispo, bendeca la Iglesia restaurada; renovndose ese da triunfal
con ms esplendor las ceremonias de la primera bendicin. Acudi a estas solemnidades ms gente que a la
primera, pues los Padres eran ya ms conocidos y estilos

mados por su conducta y

religioso

comportamiento du-

181

poca triste del terremoto. A^olvi ntievamente


de Santiago el R. P. Ernesto de Jess. El, que habia hecho
de su primer discurso en la bendicin de la primera Capilla un canto a la Orden Carmelitana y a Chile, y un
himno al templo catlico; haca de la presente alocucin
un panegrico de la caridad de los Religiosos Carmelitas,
de las naciones vecinas, del Gobierno y de las autoridades
municipales que vinieron en auxilio de los damnificados.
En una acertada imagen del templo nuevo abierto ante
el inmenso mar, escenario de tempestades, convidaba a
los fieles todos a dirigirse a l en las tempestades del alma, para guarecerse de las tormentas y arribar al puerto
de salvacin. Pero ser mejor reproducir ntegro su disrante

la

como

curso,

constancia, en esta Historia, de aquella fecha

de fatdica memoria.

Dice as:
"Seores:

Cun grande y maravilloso

Dios en suJ
obras y cun dbil el telescopio de la razn humana
para registrar su fondo y descubrir los secretos caminos
por donde se dirigen a la realizacin del armnico plan
del universo Diriase que Dios hace desfilar ante nuestra vista asombrada ocanos de luz, como nos hace contemplar mares inmensos, y, o no los percibimos o, a lo
ms, cruzan por el cielo de nuestra inteligencia, como
ingentes sombras, cuyo origen hasta nos desdeamos
!

es

conocer.

''A pesar de todo, creemos a impulso del orgullo, que


razn humana es el sol inextinguible, siempre en su
cnit, sin eclipses, auroras lii ocasos, que ilumina todos
los senos del universo penetrando sus fulgores ms arriba de los astros y ms abajo de los abismos. El orgullo

la

nos tiene paralizada


nuestra pequeez!.
.

la inteligencia
.

para que no veamos

182

''No i^-noro que las fuerzas de la inteligencia son colsales y que sus dominios son cada da ms extensos;

pero

hemos de

confesar, a fuer de catlicos, y mal


racionalismo, que esos dominios tienen sus
fronteras y aquellas fuerzas un lmite, que no traspasarn
jams. Las obras de la Providencia marcarn siempre
al fin,

que pese

ese lmite,

al

y sern, a travs de todos

brille el claro sol del

de

la

razn humana,

se estrellarn sus

los siglos,

lumen de gloria sobre

el

hasta que
horizonte

barrera ms que grantica en que


ms atrevidos esfuerzos supremos.
la

''Y ahora me vino a las mientes uno de esos sucesos,


que hacen poca en la vida de los pueblos, cambiando
su faz material, o transformando su ser moral fijndole
nueva orientacin: suceso que arranc lgrimas a muchos ojos, hizo gemir a muchos corazones, sembr el luto y consternacin en miles de hogares y cubri de ruinas

V horrores esta floreciente Repblica. Oh noche del 16


de agosto de 1906! No quiero recordarte; porque tu me-

moria aflige demasiado

el

corazn.

''No quiero considerar aquella horrenda catstrofe


nacional, segn la consideran algunos, ms piadosos tal

como un azote de Dios,


provocado por nuestros crmenes; tampoco como un fenmeno natural fruto del acaso, sin trabazn alguna con
el pavoroso problema de la predestinacin de los pueblos
a l virtud cristiana, porque todo viene de Dios, cuya
mirada todo lo penetra y escudria, y ante la cual van
desarrollndose, como ordenaciones suyas, no slo los
grandes acontecimientos de la historia; sino tambin las
evoluciones ms ocultas y particulares del corazn y las
vez que prudentes, exclusivamente

acciones imperceptibles de los

ms nfimos

seres.

"Algo grande y paternal se propone Dios en esos


hechos, que desparraman el espanto y la consternacin
en los pueblos; aunque parezcan venir impulsados por
la fuerza irresistible de la fatalidad. Mas no queramos
sondear los abismos: adoremos las disposiciones divinas
que no permiten lgrimas sin ofrecer el pao que ha de

183

enjugarlas, ni dolores sin envolver

el corazn adolorido
en una atmsfera luminosa de divinos consuelos.
"i Oh, cuntas virtudes que parecan dormidas vimos

en aquellos das de lgrimas y lutos levantarse enrgicas,


vigorosas, heroicas, sonrientes ante la ruina, la desolacin y la muerte Dirase, seores, que el Angel tutelar
de la Repblica, despus de haber derramado una lgrima
!

de amargura sobre los cadveres, se posesion del co-

razn de
la

hacindoles ms ligero el peso de


infundindoles alientos sobrehumanos.

los vivientes,

desgracia
''Ved

cmo

las

naciones vecinas y hermanas vuelven

sus ojos cuajados de lgrimas hacia la Perla del Pacfico

para contemplar a travs de largas distancias sus ruinas,


rezar sobre sus muertos y aliviar sus tremendos y acerbos

No

importa que con alguna haya pendiente litigios y heridas an no restaadas: la desgracia acall
por el momento el grito de aquellos litigios y cicatriz,
dirase, aquellas heridas, dejando libre el corazn para
que lo dominase solamente la caridad cristiana, cuyas
divinas llamaradas llegaron hasta el teatro de la cats-

dolores.

trofe.
se

cuntos seres, vctimas del fenmeno ssmico,

defendieron de

la

inclemencia del invierno, de los

ri-

gores del hambre, y de los rigores e inclemencias, an


ms horribles, de la desesperacin, refugindose bajo los
esplendorosos pliegues de ese manto divino extendido

desde

las

vecinas Repblicas

''Y no vis, seores, desprenderse de ese suceso, que


el

incrdulo contempla

rable y fatal y nosotros

como producto de una ley inexocomo trazados en el plan divino,

que transparentan, dirase, la accin


de Dios, despertando las virtudes adormidas de los pue-

ciertas rfagas de luz

blos?

"No traspasemos las fronteras del hermoso pas en


vivimos
que
y cuyas vitales auras respiramos. Qu virtudes no vimos surgir de entre el sudario de la desgracia
y agigantarse, y tocar las cimas del herosmo al soplo
de la tribulacin? Fresco est an en nosotros y no en-

vejecer

184

recuerdo del espritu levantado, sublime y emprendedor, como lo requeran las circunstancias, de nuestros hombres pblicos. Huella esplendorosa, casi imborrable, han dejado aquellas sus disposiciones salvadoras,
concebidas, maduradas, y traducidas en hechos, que an
el

no han dejado de palpitar en

las alturas de una abneg-acin sublime y de civismo insuperable!... Ah, seores,


aquellos hombres, que en la hora de la prueba parecieron

formados mitad de hierro y mitad de fuego, se hicieron superiores a s mismos!.


"Descendiendo ahora de aquellas alturas, donde slo
suben o se elevan los cndores..., y fijndonos en el

ser

pueblo quin cerr las puertas del cario y de la conmiseracin al desgraciado? No fueron solamente los sacerdotes y religiosos los que sacrificaron su descanso,
casi su vida, en las aras de la caridad cristiana,

enjugando

lgrimas de los que lloraban y aliviando los dolores


de los que sufran fueron todos. Los grandes y los pe-

las

queos, los pobres y los ricos, cada cual en la medida de


sus fuerzas, teniendo por norte el alivio de las desgracias
ajenas, se ocuparon en la obra redentora. Hurfanos, viudas, heridos, todos los necesitados, encontraron albergue

y amparo en los dilatados senos de esa hermosa virtud


que baj del cielo para dulcificar los pesares de la tierra
y divinizarlos: la caridad!
''Y aqu tenis, seores, algo que hace dulce el recuerdo de aquella horrenda desgracia nacional algo que flota sobre todas las ruinas, y cernindose, como rayos de
luz, sobre noche de acerbos dolores, nos obliga a mirar
con inefable delicia al cielo... en la obra de la Provi:

dencia que, por caminos desconocidos e inaccesibles a la


dbil razn, recuerda a los pueblos sus altos deberes, y les

impele suave y fuertemente a cumplirlos.


''Esas virtudes que vimos aparecer de sbito, como
soles radiantes en el oscuro cielo del infortunio, ejercieron su vital y restauradora influencia en las esferas del
culto catlico. Chile es

profundamente

religioso.

No hay

185

punto de la Repblica que no se vea iluminado por los


suaves resplandores apacibles de la fe. Esta virtud teologal es el sol que cierne sus rayos de oro sobre todo el
continente sorprendido en su misteriosa existencia por
el intrpido Coln, pero debo decirlo en tono muy alto,
en Chile esos rayos son ms brillantes, ms ureos, penetran en lo ms hondo del alma nacional. No extrais
que ante las ruinas y desolacin, producidas por las ondulaciones ssmicas en los templos, se conmoviesen hon-

damente sus entraas, henchidas de fe y ardor sobrehumanos: no extrais que uno de sus principales cuidados

se dirigiese a la restauracin de la casa de Dios.

Nada

tan natural, nada

del

ms

lgico,

que esa aspiracin

alma creyente y amante.

"Y
mar

aquel celo que inflam las almas logr transfor-

aquellos enormes

montones de ruinas en nuevos

templos, donde Dios volviese a escuchar con inefable


delicia las plegarias de sus hijos.

la vista

tenemos un

hecho palpitante, ms convicente que todas las elocuencias humanas. Nos hallamos en este momento sobre un
suelo que en aquellos das de vrtigo y luto sostena un

enorme montn de

ms

silenciosas ruinas y

hoy

se levanta

ms afiligranado gusto
sacudimiento ssmico, un nuevo
templo. Quiz Dios no quiso vivir ms tiempo en aquel
santuario empapado en la sangre inocente de uno de sus
ministros derramada por mano criminal! (El martillazo
que recibi el P. Samuel). Pero quin ha realizado esta
maravilla? Cmo han podido estos religiosos, sin m?
riquezas que su pobreza voluntaria o la impuesta por la
fuerza de las circunstancias, dar al Dios que fu sepultado
entre las ruinas, este Templo? Oh Caridad divina, por

airoso y bello,

que

el

devoto, y de

derribado por

el

doquiera vas derramando la vida y cuanto tocas lo restauras, lo renuevas y embelleces!.


"La caridad, s, seores, la caridad del pueblo han
sido las riquezas con que estos pobres religiosos han restaurado esta casa de oracin y lugar de salud donde nue.

186

vamente podis venir a derramar vuestra alma en presencia del Seor, ya cuando os sonra el sol puro y brillante de la prosperidad, como cuando se amontonen en
los horizontes de vuestra alma las tremendas tempestades
la vida. Me es placentero el creer que la Providencia
no os ha sometido a esas pruebas terribles de infortunio
o desgracia que dejan honda huella en el corazn, ni que
pueda borrarla ms que la tumba. Antes bien juzgo que
aspiris con delicia los suaves cfiros de la fortuna; pero

de

si

sta os volviese de sbito la espalda,

si

empezase a

mirarnos con desdn y fuesen a clavarse crueles! en


vuestro corazn los afilados dardos de la adversidad y
tribulacin; ah, seores, no encontrarais en todo el mun

cuan ancho

es, un lugar ms apacible y consolador


casa de Dios! Las msticas sombras, suavemente
difundidas por lo ancho y largo de este sagrado recinto,

do,

que

la

seran

ms luminosas y simpticas para vuestra alma adoms iluminados y ricamente deco-

lorida que los salones

rados de esta ciudad progresista: en cualquiera de unos


estrechos rincones respirarais con libertad como eleva-

dos a aquellas santas alturas donde no suben, ni pueden


penetrar los dolores y luchas de la vida. El prisionero del
Sagrario os sera ms dulce y su compaa ms suave que
todas las suavidades y dulzuras del mundo y su silencio
ms armonioso que todas las msicas de la tierra. Es,
seores, que

el

alma, naturalmente cristiana, segn un

gran apologista, desde

la

regin del dolor ve con vista

despejada la desolacin de la tierra y busca el consuelo


que slo puede venirle del cielo.
''Pero an en medio de los halagos de la fortuna y
bienestar, digo ms, aun salindoos todo a medida de las
aspiraciones de vuestro corazn y exigencias sociales, estado muy expuesto a desvanecimientos que suelen ser
precursores de abundantes y amargas lgrimas, no os
parece que, en esta ciudad, escogida por la diosa del placer para sus ms grandes y esplndidas manifestaciones,
es muy providencial este templo? No ejercer, an sin


que de

ello os deis cuenta,

en vuestro ser moral?


te,

187

una influencia

No har

a travs de los goces, lisonjas

os brinda, algo que es

vital

y saludable

cruzar por vuestra men-

y riquezas que

el

mundo

ms

apreciable y elevado que esas


riquezas, lisonjas y goces? No os hablar con lenguaje,
que slo el alma entiende, de algo que est ms all de

fronteras de todos los siglos y de todos los espacios?


Con sus humildes puertas frente al ancho mar cuyas tor-

las

mentas bien nos recuerdan las tormentas, an ms temibles, del mar de la vida humana, sin cesar est diciendo: Navegantes que cruzis ese inflamado mar, dirigid
la

proa hacia esta tranquila playa

si

queris libraros del

tremendo naufragio que os amaga...


"Repito que no podemos sondear
obras divinas; pero

los

abismos de

las

Templo
aqu como

decir desde luego que este

que Dios ha querido colocarle


guardin de las costumbres cristianas, como centinela de
la fe, como asilo de la virtud, como faro puesto en escollo
inminente, como fresco oasis en medio del abrasador desierto de la vida, donde el alma desfallecida encuentra
es providencial:

vigor, luz y orientacin.

"No

extrao que aquella enorme cima de escombros se haya convertido en poco tiempo en este piadoso
Santuario. Es obra de Dios, cuyos altsimos fines, como
rayos luminosos, hemos visto desprenderse de su auguses

to fondo.

"Rendido

este

homenaje

a la verdad, rstame

pagar

un tributo de gratitud a cuantos han cooperado a su pronta restauracin.

"Seores, grabados quedarn vuestros nombres en

Virgen eliana cuya gloria


son los hombres solamente los que elogian vuestra piedad y pregonan vuestra largueza: son tambin los ngeles, es la Virgen, es Dios y
Dios, la Virgen, los ngeles y los hombres decimos: Benditos sean los que con sus limosnas han ayudado a la reconstruccin de este Templo. Amn".

el

corazn inmaculado de

rehinche espacios infinitos.

la

No

CAPITULO

ARREGLOS EN LA CASA Y CAPILLA.-CULTO


I.

Siguen los trabajos de reparacin en la Iglesia y Convento.


Decoracin del frontis de la Capilla y de las torres. Ornato
interior: luz elctrica, confesonarios, ornamentos sacros, etc.
Armonio, Altares del Nio Jess de Praga y Sagrado Corazn de Jess. Reparaciones de la Casa. Sepultorio para
la Comunidad.
II. Proyectos de abrir una Escuela y de hacer
Parroquia a la Iglesia. III. Culto en la Iglesia. Capellanas

y Misiones.

Vida

interior y de observancia.

Renovarse o morir. Tal

es el

local destinado a la habitacin

nobles actividades del espiritu.


vi

el

dilema fatal de todo

del hombre como a las


Cuando Emilio Castelar

Escorial deshabitado despus de la exclaustracin

de los religiosos, exclam: ''Bella jaula, pero sin pjaros".

Dando

entender su pronta ruina, sin habitantes que lo


conservaran. Al poco tiempo, aves msticas prestaron calor y vida al bello nido vacio. Es imprescindible, es de
a

todo punto necesario, que la mano del hombre se aplique


con esmero y continuidad a reparar los efectos del tiempo en las nobles viviendas que le sirven de asilo o de refugio para

Esto

la

oracin.

es lo

que vemos, hojeando

los

Libros de Actas

190

Convento y repasando el Haber y el Debe de la Comunidad, en los quince aos que siguieron a la restauradel

cin de la Iglesia y de la Casa; hasta que se emprendieron


las

obras del nuevo Templo.

En 1908 y en 1913 se invierten varios miles en el


ornato de la Iglesia. Como los Libros son parcos en detallar las reparaciones y los ornatos, podemos juzgar que
stos serian la pintura,

el

estuco interior, las balaustradas


y cosas por el estilo que se-

del comulgatorio, las bancas

guramente

Suma

faltaran.

respetable nos parecen $ 13.000, dado

el

valor

del peso en la fecha. y lo esculido de las arcas conventuales,

destinados a reparar y a decorar el frontis de la Caen los aos 1908 y 1913. Arcos de las puertas es-

pilla,

compitiendo en gallarda con los arcos,


frisos sencillos, pero de buen tono; terminacin de la fachada, mas dos torrecillas cnicas, as qvie hoy da no
beltos, cornisas

desdicen ni del lugar, ni junto a sus hermanas las torres


del nuevo Santuario que se clavan en las nubes:. he ah
los objetos de estas reparaciones.

Prosigue el ornato interior. Se instala la luz elctrica, el ao 1911, ao el ms fuerte en obras; se hacen y
tallan cuatro confesonarios, ni grandes ni bellos, los
aos 1910 y 1911; vienen a rellenar un poco el altar en
los das festivos una serie de buenos candelabros; srtese
la Sacrista de ornamentos para la Misa, casullas, ternos
y capas pluviales; un catafalco, mas sus lutos correspodielites para los funerales, aparecen dando triste solemnidad a las Misas cantadas de difuntos; pero se renuevan
los instrumentos de msica y un respetable armonio deja
or sus notas en las solemnidades religiosas.
El ao 1910 se hicieron, instalaron y erigieron dos
altares, uno al Nio Jess de Praga, y otro al Sagrado
Corazn de Jess. Del primero, hace la Revista "El Monte Carmelo" esta original resea: ''El domingo, 6 de noviembre, se llev a efecto en nuestra Iglesia de Via del

Mar

la

inauguracin de un altar y de una artstica estatua


del

191

Santo Nio de Praga. Via del Mar^ sus

edificios, sus

calles, sus casas, sus jardines, sus brisas, su


al

mar y

su temperatura agradable, es

el

proximidad

centro de los tu-

y de todos los chilenos de buen gusto,


que desean pasar agradablemente, la temporada de veristas extranjeros

Via

una ciudad reciente, pero que cuencon 25.000 habitantes y que, en no lejana fecha, ser
la ciudad ms elegante de toda Sud Amrica..
"No podia, pues, faltar en tal ciudad un altar donde
se diera culto al Santo Nio de Praga. La bellisima estatua, que acaba de bendecirse, es obra del acreditado artista madrileo seor Font. El altar es obra notabilisima de
dos escultores vascos, cuyos nombres no recuerdo en

rano.

del Alar es

ta

momentos.

estos

"El da 6, a las 9 de la maana, veanse llenas las


naves del templo, con lo ms escogido y selecto de Via
del Mar: las Madrinas, los Padrinos, los nios y nias,
los Padres de nuestra Comunidad y la de Valparaso,
miembros del clero secular y regular, los fotgrafos de
las revistas

y
"Bendijo

los reprters de los peridicos.


la

de x\baipo, don

sagrada Imagen

Domingo

el

Abatte,

seor Cura Prroco


y,

a continuacin

el

R. P. Prudencio de Santa Teresa, Vicario de nuestro Con-

vento de Via del Mar, dirigi al pblico una brillante


alocucin, demostrando las conveniencias y la necesidad
de levantar altares al Todopoderoso y de venerar las Im-

genes de Jess y de los Santos.


"Acto seguido se organiz una devota procesin. El
Nio Jess de Praga, la estatua que acababa de ser bendecida, era llevada procesionalmente en medio de las plegarias infantiles de numerosos nios y nias. Una Misa
solemne dicha por el Prroco de Via del Mar y cantada
por los Padres de la Comunidad y de Valparaso, puso

hermoso remate a
Poco despus

esta devota fiesta religiosa".

inaugur el altar del Sagrado Corazn de Jess. El altar es de puro estilo gtico, en semicrculo, y de mucho tallado y ornamentacin. El nicho
se

192

terminado en una cupulita ornamentada, se


presta bien para dar realce a la Imagen
y para el decorado. La Comunidad invirti en l una pequea suma, pues
la obra principal, segn testimonio de un Padre conventual de Via, la coste la piadosa seora Eugenia Carvallo
de Arriagada. Al inaugurarse la Iglesia nueva y convertirse la Capilla en Centro, se ha retirado del culto
y est
destinada para el Oratorio de la Hacienda Longotoma de
principal,

los caballeros Ruiz.

No

he leido en ningn lado descripcin alguna de la


cuenta de que su inauguracin,
dado el vuelo que iban tomando las Asociaciones y el
culto, seria sonada, con Madrinas, predicador, msica
y

fiesta; pero fcil es darse

procesin. Fiestas que reaniman un poco la uniformidad


de las distribuciones y contribuyen a caldear los espritus.

Se

ve, al

munidad y
remozar

mismo

tiempo,

el

celo que

animaba

a la Co-

a sus Superiores, pues atendan con gusto a

la Capillita

y a intensificar

el culto.

La Casa mereca tambin

su atencin. Bueno es que


un Monasterio teresiano no
comedores elegantes, salones sun-

sea pobre. Bien est que en

abunden piezas de

lujo,

tuosos, ni muebles de alto valor; pero, al menos, nadie

negar que

se

ms imprescindible a la
vida claustral. Nada ms que

deba atender

decencia y comodidad de
esto hicieron los Padres.

la

En

lo

aos 1910 y siguiente se


repar y se complet lo que faltaba, segn el Libro de
Actas. Tampoco aqu nos encontramos con detalles y

nombres de

los

las cosas allegadas.

Como

la

suma asciende

a unos $ 6.000, podemos conjeturar que sera destinada


a la pintura de los muros y de las celdas, a la adquisicin

de algunos muebles necesarios, a

la

reparacin de los ya

existentes y a menudencias, que nunca escasean y que,


juntas, hacen mella a la bolsa.

Aos ms

tarde, se

renovaron todas

las

ventanas de

y oficinas, y se invirti una buena


suma en el ajuar y menaje. En 1919 se compraron para
la Comunidad algunos nichos en el Mausoleo de la Corte
las celdas, claustros


de

la

Virgen

del

193

Carmen. En diversos aos

se

gastaron

$ 8.500 para obras de la huerta. Ya dijimos que se haban


levantado ruda, pero rpidamente, las tapias. Ahora hubo

que repararlas, fortificarlas y mejorarlas, especialmente


las que daban al lado de la calle. Se hizo un pozo en toda
regla para sacar agua y despus un acueducto para distribuirla; pozo y acueductos an existentes que han prestado buenos servicios. Se compraron adems rboles frutales y de adorno, se construy un buen parrn, y, bajo
una teja vana, se arm una carpintera modelo.

II

Proyectos de Escuela y de Parroquia. Por este tiempo, 1910 a 1912, ocupaban la atencin de los Religiosos
dos proyectos: el de levantar una Escuela de primera
enseanza, con miras tambin a la de segunda; y el de
hacer Parroquia a nuestra Iglesia.
Motiv el primero, la ausencia absoluta en la Poblacin Vergara de todo centro de instruccin, y tambin
el intento de los PP. de los Sagrados Corazones de fundar un Colegio muy cerca de nuestra Casa. Se crea hacer
mucho bien a la Poblacin, sin perjudicar en nada a la
vida de observancia y menos a la marcha regular del
culto. Se pensaba tambin que, de esta manera, los Padres Franceses desistiran de su intento. Lo que as sucedi, cuando ellos se enteraron de que nosotros bamos
a abrir la Escuela.

Para sostenerla,

se

contaba con

no, de la Municipalidad de

pondran

el

Via y

la

del

ayuda

del Gobier-

ComComunidad y

Arzobispado.

profesorado, los Padres de

la

catedrticos seglares.

De

este proyecto da cuenta detallada el P. Celedonio,

Visitador y Vicario Provincial de Chile, a nuestro Padre


Ecequiel, entonces General de la Orden. Despus de al-

gunos prembulos y varias

noticias, dice: ''Los

Padres
13

194

de Via del Mar tienen poco trabajo y quisieran tener


un Colegio. El lugar se presta a ello, y no hay ningn
Colegio todava. Los Padres Franceses han comprado un
terreno bastante cerca y los nuestros les dijeron que tal
vez nosotros tambin pondramos Colegio; a lo que respondieron que, a saberlo, no lo hubieran comprado. Parece
({ue han desistido. El punto que ocupamos, se va poblando
mucho y creen los Padres de all que podran sacar el di-

nero necesario para levantar el Colegio, parte con limosnas del pblico, parte del Municipio y del Gobierno. Mayor ser la dificultad de encontrar personal apto.

"Caso de determinarnos a poner Colegio, habra (pie


enviar algunos a enterarse del mtodo y de la disc'i)lina
que observan con los nios. En Valparaso hay mucha

comodidad

])ara eso, pues tienen mucha amistad con los


PP. Ingleses, y tambin con los Tinos, de la Doctrina Cristiana. Los ingleses, ])()r ser ellos muy pocos, tienen pues-

tos maestros seglares i)ara todas las clases. A(ju es bas-

tante

comn

en las Comunidades, sobre todo de Ordenes

antiguas, tener catedrticos seglares, pues

aqu tiene

mucha propensin

a C\)legios de religiosos para

mandar
que

la

gente de

sus hijos a estudiar

eduquen.

los

"He hablado con muchos Padres y casi todos ellos


opinan que en Via del Mar nos convendr un Colegio,
donde se pudiera dar la primera enseanza y an la segunda. Aunque al ])rincipio no se dieran todas las asignaturas, se podra ir aumentndolas. Hgame el favor de
contestarme si podremos contar con el beneplcito de
Ivoma. Porque en ese caso, cuanto antes convendra pensar en los Padres que hayan de prepararse para desempear el ministerio debidamente, y podrn pedir limosna
con destino a

"Excuso

la

ereccin del Colegio.

decirle que

mi parecer

es

que vayamos en-

trando por este camino, pues el plpito y confesonario


en algunas partes no nos podrn dar mucho resultado,
l)ero ambos, con la enseanza, podrn ser algo ms".

As pensaba

el

P. Celedonio, pero la

Comunidad

se

195

Haba razones poderosas en pro


Ms fuertes estaban, sin embargo, los de la

dividi en dos bandos.

y en contra.
oposicin, ya que nuestras leyes nos prohiben terminantemente ejercer la enseanza. Se puso el proyecto a votacin en pleno Captulo y sali reprobado. Con esto termin el primer intento de abrir Escuela pblica en la

Poblacin Vergara.

La

idea de hacer Parroquia a nuestra Iglesia naci

Arzobispo de Santiago, Monseor Juan Ignacio


Gonzlez Eyzaguirre. Para sostener la Asociacin de socios de San Jos, pidi el Prroco de Via un sacerdote.
del seor

El Arzobispo, a su vez,

Visitador, y fu nombrado para


Santa Teresa. Ejerci bastante

mente su cometido

Ernesto, que era

lo solicit del P.
el

caso

el

P.

Samuel de

tiempo y compe\tente-

hizo despus las diligencias con las

autoridades eclesisticas para llevar a cabo el intento


de Parroquia. El seor Arzobispo, los Vicarios Generales
y el Gobernador Eclesistico de V^alparaso, estaban con-

formes y

muy animados;

macin de

la

pero llegado

el

caso de

la for-

Parroquia, don Julio Rafael Labb, Cura

de V^ia, se opuso rotundamente, y todo qued en nada.

"

III

'

la Iglesia y Misiones.
Vida de ObservanCunta vida espiritual lata dentro de los muros
de la Capillita Carmelitana! Cuando recin se construy,
contaba la Poblacin Vergara 2.000 habitantes, de los
cuales un nmero muy reducido se acercaba a la Iglesia.
Cuando el terremoto convirti en ruinas toda la ciudad

Culto en

cia.

conocer y querer por su caridad solcita y levantaron a los pocos meses su segunda
Capilla, la cosa cambi. La desgracia hizo ms piadosos
a sus habitantes, y, al no contar con la Iglesia parroquial,
derruida en el temblor, durante varios meses se agolparon

en

los Religiosos se hicieron

la

nuestra.

Via

se rehizo

se irgui

nueva de

los es-

combros; fu creciendo, como la espuma, en belleza, nmero e importancia, extendiendo su radio de accin poderosa por toda la Poblacin Vergara, y la concurrencia
creci y el culto se intensific y los Padres tuvieron que

Segn datos autnticos, las


Comunidad merecieron elogios

duplicar y triplicar su labor.

actividades religiosas de

la

hasta de gente non sancta.

tuviramos (jue describirlas, naturalmente que deberamos mencionar a las Asociaciones piadosas radicaSi

das en

ella,

las distribuciones

mensuales con que do-

mingo a domingo los socios exteriorizan su devocin. Un


domingo es la Corte de la Virgen del Carmen la que hace
estas solemnidades; otro, la V. Orden Tercera; otro, la
Cofrada del Nio Jess de Praga y de Santa Teresita.
La Corte celebra adems, junto con la Comunidad y la
Orden Tercera, su Novena solemne a la Virgen del Carmen, y la Cofrada del Nio Jess rivaliza con ella en este

No hay

para qu detenernos en resear festividades ya conocidas de nuestros lectores y de las personas


que frecuentan nuestra Iglesia. Predicaciones, procesiosentido.

comuniones generales, derroche de canto y de msica todo concurre y muy bien al provecho espiritual de
las almas, que en esas fechas despiertan un poco de su
apata y se encienden en nuevos ardores espirituales.
Muchas otras festividades, ya de la Orden, ya de la
Iglesia chilena, ya los acontecimientos patrios, vienen de
cuando en cuando a variar el ritmo uniforme del curso

nes,

diario de nuestra Capilla. Otras veces son misiones,

como

en tiempo de Cuaresma, o en fechas sealadas por las autoridades eclesisticas, las que renen al pueblo en nues-

templo para prepararse al cumplimiento pascual. De


algunas de estas Misiones se conservan gratos recuerdos,
por el nmero de los asistentes, por el fervor de stos, y
por el fruto que de ellas reportaron.
tro

Los domingos, invariablemente, .invaden

la

Iglesia

centenares de nios para aprender el Catecismo. Jvenes


piadosas, escogidas de entre las socias de las Cofradas,

197

dirigidas y presididas por un Padre de la Comunidad, ensean los rezos y deberes cristianos a estas bandadas de

centenares de nios. Cosa

tambin hoy
es

muy

necesaria entonces,

como

en que las escuelas se han laicizado y


poco, por no decir nada, lo que dedican a la Re-

muy

da,

ligin.

Al crecer, como la espuma, esta bella ciudad, y encontrndose en este Balneario en la poca veraniega sus
60.000 almas, sin contar las 40.000 de la Poblacin \'ergara; fcil es comprender que el trabajo de los Padres se
multiplica y que tienen que dedicarse por completo a las
labores y atenciones del culto. Las Horas Santas, los Primeros viernes, los sbados y domingos, y 25 de mes, congregan inmenso pblico en la Iglesia. Aunque en la temporada invernal no es tanta la afluencia, necesita, no obstante, de gran esmero y dedicacin por parte de los Padres para satisfacer las necesidades del culto. Es un trabajo sordo, callado, continuo, intenso.

pero cuando se llega a hacer bien,


piritu,

con celo y con fervor, es

Nada

como
mucha

de ruido

con
mies que

se debe,
la

es-

se

recoge.

Tambin

Padres de \la sostienen, entre otras,


pura caridad: la de las Hermaniuna
tas de los Pobres, situada en la Poblacin, donde se recogen cientos de ancianitos. De ellos son Capellanes y
los

Capellania, casi por

absolutos Directores espirituales los Padres. Misas, distribuciones,

rezan, hacen y
de noche, all estn siempre

sacramentaciones, ellos

administran. Si hace falta

ir

las

Padres a la cabecera de los enfermos viejitos.


Quien dice los enfermos del Asilo de Ancianos, dice
tambin los enfermos de Vergara. Muchas, muchsimas
y continuas son las llamadas de da y de noche para auxiliar a los moribundos. Y, exceptuando muy pocos casos, la Poblacin entera est servida en este ministerio
los

por

ellos.

No
pero

tanto

como

otros Conventos, ni

mucho menos,

su poco, y algunos aos, bastante, han atendido

198

Padres a las Parr()([uias y fiiiuhjs de los campos, misionando en ellos. De los primeros aos, uno se desplaz
para misionar en las pampas salitreras, y, de haber contado la Comunidad con mayor nmero de religiosos, su
los

accin apostlica se hubiera extendido


diera llenar

muchas y

muy

lejos

y pu-

bellas pginas de su Historia misio-

No

obstante su escaso contingente, y su mucho


trabajo en casa, casi todo el ao anda uno o varios relinera.

giosos fuera de

ella,

ocupado en

Captulo especial mereca


servancia de

la

Comunidad

las labores evanglicas.

vida interior y de obdurante estos primeros lusla

Convento; pero es tan difcil


una vida oculta, cuyas vas y esplendideces
las conoce slo Dios! O una \ ez a un Padre grave de la
Provincia, siendo yo todava estudiante de Teologa, una
sentencia que me impresion y que no deja de tener su
miga de verdad. "Los novicios, deca, aparentan tener
virtud, pero no la tienen; los coristas ni la aparentan ni
la tienen los Padres no la aparentan, pero la tienen".
tros de su existencia en este
escribir de

Muchas
conducta de
la

veces he odo criticar a personas seglares


los religiosos

sentencia de marras. Si

la

y me ha venido a las mientes


nos atenemos a su exterior, a

quien un vestido tosco, un calzado tosco y tonsura al cero,


hacen aparecer rudo y spero si slo reparamos en la
;

corteza y en los pequeos defectos de temperamento, de


educacin y modo de ser; a ojos vistas, estos religiosos

nada tienen de virtuosos, ni merecen puntos a favor en


materia de religiosidad. Pero es menester penetrar ms
pero es necesario tener vista ms alta;
pero precisa ser perito en la materia y aquilatar, como
los joyeros de oficio, los primores de esas almas que, apa-

all de la corteza;

< 199

reciendo vulgares en su exterior, tiene ricos filones de

oro en sus espritus, y da a da laboran por ser humildes,


penitentes, oscuras, retiradas del trato mundanal, y ponen todos sus sentidos, alma y corazn en morir a s

mismas para solamente amar

Dios y

vivir en El y pa-

ra El.

Pasemos, pues, en

silencio este capitulito de la vida

interior de observancia de la Comunidad pero al mismo


tiempo confesemos que, por las obras, por haber dado
vida espiritual a una multitud de almas, que de ella ca;

recan; por sostener en la virtud y en la prctica de los

mandamientos

a las que entraron ya por estas sendas del

espritu; y por el esfuerzo continuo que han hecho durante seis lustros en implantar el reino de Dios y hacerlo

florecer en este rebao mstico, a su gobierno confiado;

confesemos que su vida espiritual debi de ser y debe ser


grande, slida e intensa y mucho ms relevante que lo
que a nuestros mseros ojos aparece.

CAPITULO

VI

EL NUEVO TEMPLO

Insuficiencia de
El
R. P. Gervasio empieza
obras. Colocacin de
primera
Piedra. Sus esfuerzos hasta
ao 1924. El Hno. Rufo
hace
planos y dirige
Obra. Ayuda del pueblo viamarino. Paralizacin de
obras. Las reanuda
Rdo.
P. Juan Cruz de
Virgen del Carmen. Quiebra de Lacalle.
Hipoteca del Convento. Prosecucin de
obras. Co-

Aumenta

la

concurrencia en

Capilla.

la

sta.

Instancias de las familias para hacer un nuevo Templo.


las

la

el

los

la

las

el

la

las

locacin de las vidrieras, altares

I.a

va.

La

imgenes.

Templo no fu sorpresiaument en 30.000 habitantes.

construccin del nuevo


Poljlacin A^erg-ara

Aquella Capillita provisional de 30 metros de larga, apta


al recogimiento, suficiente para los fieles en los dias de
labor, era ya incapaz para contener las nuevas oleadas de
g-ente que a ella acudan los domingos y dias festivos.
Cmo celebrar, por otra parte, dignamente, en orden y
compostura religiosa, aquellas distribuciones de la Corte

Carmen, aquellas Comuniones generales en que solamente los caballeros ocupaban la mitad del recinto aquellas procesiones vespertinas, donde era imposible moverse
del

y dar vuelta a las naves de la Capilla?


Natural era que el ansia de una nueva Iglesia

mismas familias, los mismos parroquianos, que


notaban un poco molestos con tanta estrechez y que

tieran las
s

la sin-

202

tambin soaban para \^ia del Mar con un Templo magnfico que compitiera con los levantados por los Padres
en Chilln y en Santiago.
Cierto tambin que los Religiosos eran los primeros
en darse cuenta de ello; pero, prudentemente, fueron de-

jando que el ambiente se saturase y que


nueva Iglesia madurase por s sola.

Por

suerte, era Superior de la

la

idea de una

Comunidad

aquellos

Gervasio de la Asuncin (Ij. Estaba en la plenitud de sus aos y en el apogeo de sus facultades. Haba
conseguido desarrollar sorprendentemente la seccin ca-das

el

P.

balleros de la Corte del

en txla

la

Carmen y

era

muy

bien quisto

Poblacin. Por documentos escritos, por con-

fidencias verbales y, por sus obras, sabemos (|ue fu una


de las figuras ms descollantes de entre los que han go-

bernado

Un

la

Casa V^iamarina.

da, el 3

de septiembre de 1921, reuni en Captulo

Comunidad

a la

y,

previa una breve relacin del estado

y de la pequeez de la Capilla, expuso la idea y


necesidad de un nuevo Templo. Aceptada la idea, pro-

del culto
la

puso a votacin

cantidad de $ 500.000 para su construccin. Unnimemente fu aprobada, y desde este momento,

alea

jacta,

parativos para

la

no
la

pens ms que en hacer los preingente obra. Todos convinieron en que


se

Hno. Rufo de la Cruz, el prodigioso arquitecto y constructor de los Templos de Chilln y de la capital, hiciera
los planos y los ejecutara. Tambin fu unnime el parecer de que la obra estuviese a tono con el lugar de su emel

rango de la Poblacin y con los edificios que estaban haciendo de la Avenida Libertad una
gentil avenida europea.
Con el factor tiempo, la idea se encarn en la piedra, y, hoy da, al soplo de los Hermanos Rufo y Jos
plazamiento, con

Al escribir estas lneas, 6 de agosto de 1935, acaba de


santamente en Santiago.

(1)
llecer

el

fa-

203

Manuel, al impulso de los Padres Ger\-asi() y Juan Cruz,


con la cooperacin de los Padres de la Comunidad y los
habitantes viamarinos: el magnifico Santuario se yergue airoso hacia las nubes, es una joya de arte que realza la Avenida y cuyo interior es una invitacin a la plegaria, mejor dicho, l mismo es la elevacin de la materia
hacia Dios.

Cierto es que los planos del Hno. Rufo estaban apro-

bados por

el

Definitorio Provincial

el

9 de

mayo

de 1922;

pero habia que allegar recursos y hacer no pocos preparativos, y por eso las obras no empezaron sino diez meses

ms tarde de
Lleg
dre

la

su aprobacin.

el dia.

la

Xovena de nuestra Ma-

Epoca

a propsito para' contar

Se celebraba

A'irgen del Carmen.

con gente y entusiasmo en la colocacin de la Primera


Piedra. "La Junta Directiva de la Corte del Carmen, dice
"El Carmelo" de Ma del ^lar (1). con el objeto de alcanzar del cielo feliz xito en la magna empresa qtie ese
dia habia de comenzar, organiz una Comunin general
de todas las Listituciones establecidas en esta Iglesia.

8 de la maana del dia 9, era recibido el Excmo. seor


Nuncio Apostlico Aloisi Masella en la puerta de la Igie:sia por todos los socios, ordenados en dos filas y precedilas

dos del Directorio.

"Despus de un breve saludo de bienvenida, entr el


distinguido Prelado en la Iglesia, que en ese momento
se hallal)a repleta de

en

la

Cofrades y asociados con sus Esca-

insignias exteriores; y celebr la Santa Misa;


que comulgaron de manos de S. E. inliumerables

pularios

asociados, que en esos

momentos

tan sagrados eleval)an

fervientes votos a Dios porque en breve sea

hermosa

una realidad

proyecto del futuro Templo".


la colocacin de la primera Piedra
se verific a primeras horas de la tarde del da 9 de julio
con todo lujo de personalidades y (le pormenores.
el

La ceremonia de

{!)

X.'-'

5,

1.'-'

de ag-ust de 1922.

204

El diario "La Unin", de Valparaisu (1), relataba


los acontecimientos:

asi

"Con tiempo algo nublado, que


de un da de

evit las molestias


efectu ayer en esta ciudad la solemne
colocacin de la primera Piedra del Tem-

sol, se

ceremonia de la
plo dedicado a Ntra. Seora del Carmen, que empezarn
a construir en la Avenida Libertad, esquina 5 Norte, los
R. PP. Carmelitas.

'Todo

el

espacio destinado a dicha construccin fu

ocupado para

la fiesta, engalanndosele con guirnaldas


banderas
nacionales
y
y espaolas. Al lado oriente se construy una gran tarima, donde se coloc el altar de la

Virgen y donde se realiz toda


Los asientos del lado derecho de
dos por numerosos miembros del

la
la

ceremonia religiosa.
tarima fueron ocupa-

clero secular

y regular,

estando a la izquierda los sacerdotes que deban oficiar


en el coro. En los asientos de honor tomaron colocacin
los invitados y padrinos, notando entre stos al ViceAlmirante de la Armada, seor Joaqun Muoz Hurtado
y seora Arlegui de Muoz Hurtado, seor Guillermo
Arriagada y seora, Doctor X'icente Dagnino y seora,

y otros.
punto llegaba el Excmo. seor Nuncio Apostlico y, despus de vestirse de los paramentos sacerdotales, se inici la ceremonia con un coro, ejecutado regiamente.
''El R. P. Ernesto de Jess, de los Carmelitas, pronunci una hermosa oracin, en la que enalteci las virtudes de la Madre del Seor y dej de relieve el significado que tena este acto de colocar el nuevo templo en
proyecto bajo la proteccin de la Virgen del Carmelo.
''A las tres en

Tuvo
de

pasajes brillantes,

la historia

del Ejrcito.

(1)

patria con

Al terminar,

10 de julio de 1922.

enlazar recuerdos gloriosos

al
el

nombre de
el

Patrona jurada
pblico, no pudiendo resisla

05

entusiasmo despertado por la hermosa oracin paprorrumpi en aplausos.


''El aplaudido tenor, seor Alberto Kloss Basaure,
acompaado al piano por el Superior de los Carmelitas,
R. P. Gervasio, interpret un nmero de canto que fu
tir al

tritica del P. Ernesto,

muy

aplaudido.

"Despus de esto

se

procedi a

la

ceremonia de

la

ben-

dicin de la primera Piedra, acto que fu solemnizado

por

Excmo. Nuncio Apostlico, Monseor

el

el

la

continuacin se ley
primera Piedra" (1).

(1) Acta de la Bendicin de


Carmeti de \'ia

la

del

sella.

Acta de

Alois

Ma-

Bendicin de

la

primera Piedra de

la

Iglesia

"El 9 de julio del ao del Seor de 1922, gobernando la Iglesia


el Sumo Pontfice Po XI, siendo Prepsito General

de Jesucristo

de los Carmelitas Descalzos


nia.

Arzobispo de Santiago

Errzuriz; Presidente de

el

la

M. R.

P.

Lucas de Mara

Santsi-

Rvdmo. Dr. D. Crescente


Repblica el Excmo. Sr. D. Arturo

el

Iltmo. y

Alessandri Palma, y Superior de los Carmelitas de esta ciudad


de Via del Mar el R. P. Gervasio de la Asuncin; el Excmo. Sr.
Masella. Nuncio Apostlico en Chile, bendijo
primera Piedra del Templo que se levantar en
dicha ciudad de \'ia del Mar, en honor de la Bienaventurada Virgen Mara del Monte Carmelo y de su Divino Hijo, bajo la advocacin del Nio Jess de Praga.
"Presenciaron esta augusta ceremonia las autoridades, numerosos miembros del clero secular y regular y multitud de fieles

Benedicto Aloisi

solemnemente

la

de todas las clases so-ciales.

"Y

para perpetua memoria, firman

Acta: f Benedicto Aloisi


P. Gervasio de
Muoz Hurtado. Hortensia
el

Masella, P. Telsforo de los Apstoles, Vic. Pval.

Asuncin, Vicario; Luis G. Ossa, J.


Velasco de Montes, jMartn Pascal, Elvira Lyon de Pascal, G. Arriagada, Eugenia C. de Arriagada, Lastenia B. de \'ersluy, Elisa B.
de Braga, Mara
de Lacalle, Julio C. Valenzuela, J. J. Heravey,
la

Carlos Sostoa, L. Beauchemin, Carolina Duranga, Laura Puelma


de Beauchemin. Teresa A. de
lenzuela,

Mauro

Muoz Hurtado, Amalia B. de VaAna Me. Donald de Dagnino,

Lacalle, R. Lacalle,

Mara Teresa Torres, Carmela Ossa de James. Sara Riesco de


Kloss, Ana Luisa Torres, Alberto Kloss B., Enriqueta S. A. de
Sanfuentes".

206

A rengln seo-uido, ya el discurso del P. Ernesto, a


que hace alusin el rotativo de \'ali)aras()
"Excnio. Seor:
''Cuan augusta es la Iglesia de Jess! Viene canv:naiido al comps de los simios, bendiciendo, haciendo el
bien,

derramando sobre

la

Humanidad

los tesoros de su

y dejando impresa en todo el lar^-o recorrido la


huella esplendorosa de su ori^-en divino. No se satisface
con conducir al hondore por el spero desierto de esta
cario,-

vida en direccin a
tre Pr(xscripto
,

fica

son

Hace ms, seores, y el ilusde menos. La .>-lesia le dulci-

la eterna.

no necesita

su penoso destierro con

como mensajes

jornadas de

de

sua\'simos i)resentes, que

cuna y no

ta dejarle en la tund)a, cubierto

al

al

terminar

vida, al otro lado del sepulcro.

la

h()nd)re en los und)rales de la

esperanzas.

ofrecido

lo (jue est

En todo

ese

le

Toma

las
al

abandona has-

con sudario de inmortales


trayecto; desde

fati,^"()so

cuna

la

sepulcro, esparce ante sus pies rosas de bendiciones

divinas para hacrselo


Ig-lesia

'

santa

menos de

ms suave y menos

Esposa Divina de Jess!

Ah,

fati^-oso.

T no

puedes

bendecir, porque encierras en tu corazn,

como

en augusto relicario, todas las bendiciones divinas para

derramarlas,

modo

de lluvia del cielo^ sobre todas las

cosas humanas; estampando en cada una de ellas un sello

de celestial belleza. Ella, seores, bendice nuestros

trabajos, los campos, los frutos, las fuentes, los animales,


las

maquinarias,

las

viviendas...

bendice nuestras ale-

amores y
bendice, envolvindolo en un

gras y nuestros llantos, nuestra cuna, nuestros

nuestro sepulcro. Todo lo


luminoso cendal de un cario infinito!
''Ved por qu en este

momento

se

prepara a ungir con

esas bendiciones, de que es augusta depositarla, la pri-

mera Piedra

del

Templo que

los

PP. Carmelitas, de

esta,

cooperacin de los fieles,


se proponen edificar en honor de aquella Virgen de niveo
manto, a quien los ngeles cantan, y los fieles y la tierra
ciudad, fiados en Dios y en

la

2;

bendicen, y todas las almas, prendadas de su peregrina


belleza y atradas por el imn de sus encantos, llaman

con santo frenes: Reina y Hermosura del Carmelo.


"Un nuevo y grandioso Templo, dedicado a la \^irgen del Carmen, en el corazn de esta culta, opulenta y
progresista ciudad, significar rendir pleito homenaje y
cancelar, en lo posible, una deuda de gratitud inmensa a
aquella X^irgen que fu para nuestra querida Repblica
el

oriente de su vida poltica, libre

manantial de sus grandezas y

el sol

independiente,

el

brillante de todas sus

glorias.

"Si los pueblos levantan

monumentos

para inmortalizar sus hazaas;


la

el

a sus hroes,

pueblo viamarino, con

construccin del nuevo Templo, quiere inuKn'talizar

su legendaria confianza y devocin a la Madre de Dios


y Madre nuestra bajo el augusto ttulo del Carmen, que

meci en sus virginales brazos la cuna de la Repblica y


arroj alientos de titanes y nimbos de gloria imperecedera sobre los O'Hggins, los Rodrguez, los Carreras,

Arturo Prat sobre todos aquellos cientos de hroes,


mitad de hierro y mitad de fuego, que brillan como soles
inextinguibles en el firmamento de la hist(M-ia patria, 3^
son el orgullo de todo el que ha nacido bajo la augusta
sombra del pendn tricolor, con su estrella solitaria, y
sabe amar de corazn a su Patria.
"No es del caso, seores, hacer en este momento la
apologa del Templo. Las generaciones todas la han escrito con caracteres, que el tiempo no borrar jams; tampoco sealar los bienes que ha derramado sobre la humanidad. Als fcil me sera contar las estrellas del firmamento y encerrar en un solo tomo lo inconmensurable.
Xo vis cmo el rey de los astros arroja desde las alturas torrentes de luz y de fu'ego por todos los mbitos de
la creacin, haciendo brotar por doquiera la vida, la riqueza y hermosura? Otro tanto hace el Templo en todos
los mbitos de la Humanidad: por eso han caminado
siempre juntos, el Templo y la Humanidad son insepalos

rabies.

cuando

208

de las eternas justicias arrebate


regin de esta vida, confundidas
quedarn sus cenizas con las ruinas del ltimo Templo;
si bien an quedar en pie un Templo; el universo,
temal

la ola

ltimo hombre de

la

inmenso donde el Eterno ser glorificado por el hombre con cnticos de gloria o con maldiciones eternas.
''Oyese con frecuencia decir: para qu tantos Templos! Escuelas y talleres necesitamos. Ah Olvidan los
plo

que

expresan que el Templo es la ms alta de las


escuelas. Ig-noran que es la escuela de toda la vida, donde
se ensea la ciencia ms alta, necesaria y trascendental
de todas, que a todas ilumina y encarrila, cuyos corolaasi se

rios, saltando por sobre las fronteras de todos los siglos,


inmortalizan dichosamente al hombre que la cultiv. Olvidan que entre las inspiradoras sombras del Templo se

formaron las almas de los ms grandes artistas, se crean


las buenas costumbres, y se forja el carcter noble, altivo, generoso y emi)rendcdor de los pueblos, que vale algo
ms que toda las manufacturas! lV)r lo mismo que el progreso material de la poca ha alcanzado una altura
asombrosa, colosal,
carse,

como

en aquella altura, debe destabrillante corona, el Templo. Un progreso, diall,

vorciado de Dios, ateo, sin alma

misiblemente

al

nihilisn.io,

ni

moral, conduce irre-

en todas sus horribles mani

como lo palpamos en la desgraciada Rusia.


"En medio de esta ciudad, joya o perla de la Rep-

festaciones,

blica,

donde

la riqueza, la

elegancia,

el

buen gusto,

el es-

ms

plendor y

el

placer adunados tienen sus exposiciones

ruidosas;

el

nuevo Templo carmelitano, con sus puertas

mirando

al

vasto ocano, con ojivales flechas sealndo-

con sus anchas naves, encerrando dentro de


si, palpitante de amor infinito, el corazn que nos redimi de todas las miserias, ser el constante y solcito vi-

nos

el cielo,

ga que nos anuncia los mltiples arrecifes del


vida: o

como una voz amiga que

mar de

la

viene de las alturas di-

ciendo: Navegantes, que cruzis trabajosamente el tormentoso ocano del tiempo, tened cuidado de no arrojar

209

ancla en las playas de las riquezas, placeres y dems


bienes temporales, que desaparecen como el humo, de-

el

jando en
viaje sin

el corazn un vaco insondable. Continuad el


desmayar ante lo rudo de las jornadas, hasta

tocar las riberas de vuestra patria, que es

el

cielo.

'Tara los amantes de la Reina y Hermosura del Carel nuevo Templo servir de celestial telescopio para

melo,

ms

registrar

all del

confin de los siglos, destacndose

entre nimbos de gloria, aquella celestial Nazarena, de sin

par pureza y original hermosura, que contempl y ador


el abrasado Profeta de Israel, Elias Tesbita, desde las

cimas del Carmelo que dirige sus miradas de luz y de esperanzas a cuantos se gloran de ser sus hijos, y cobija
bajo el pabelln de su cario, a los que la veneran, invocan y aman. Para el chileno, que abri los ojos a la luz
de la conciencia entre los arrullos del amor a Nuestra
Seora del Carmen, el Templo carmelitano ser un punto
luminoso en medio de la cerrazn, que a menudo cubre
;

horizontes del alma, o un apacible y fresco oasis en


medio del abrasado desierto de la vida, donde se le ofrece
los

descanso, orientacin, suavida^ y regalo. Y an, creo,


seores, que esta Xiza chilena, recostada con languidez
la hermosa playa del Pacifico, ha de
santamente enorgullecida, en da no lejano, al
contemplar como corazn de sus avenidas, palacios y pintorescos jardines, el magnfico Templo, erigido en honor
de su Reina, como homenaje de cario, e inmortalizacin
de su amor; y plegaria incesante, elevada a la que es principio de la vida nacional, baluarte de seguridad y anchuroso camino para llegar a la cima de la prosperidad y de

de sultana sobre
sentirse

la gloria.

"La

historia del pasado puede servirnos de augurio

Xo podemos hundir nuestra miexplorndolo; somos muy pequeos y los dela Providencia, muy grandes; pero a travs

de un brillante porvenir.

rada en

l,

signios de

de algunas rfagas de

la

luz y fuerza que

dirigen los

acontecimientos humanos, podemos augurar que Chile


1'4

210

ser grande y feliz: que la Estrella de su hermoso tricolor


no se extinguir jams, inundando a la Repblica de prosperidad y de gloria, mientras circule por sus arterias,

abundosa como
sus torrentes,

la

savia de sus campos,

como

las

como

el

agua de

vertientes de sus montaas, la

sangre pura y rica de la devocin a la Virgen, que colm


de laureles a sus ejrcitos, y es luz^ y es calor, y es gloria
y baluarte inexpugnable del alma nacional.
'Tal vez, seores, los grandes problemas que afectan
al pas (el del Norte con el Per) y le traen en angustiosa expectacin, hubieran tenido ya feliz solucin, si a las
gestiones y fuerza de la diplomacia, que no podemos dejar de admirar y aplaudir, hubiera seguido un mensaje
de amor y de splica nacional a aquella Estrella, de brillo

sin par,

que en Maip, en Tacna, Arica, Chorrillos,

Lima y Yungay cubri


y en cuyas manos estn

de esplendor las armas chilenas


los destinos de la Repblica.

''Hagamos votos, seores, porque el pueblo chileno


jams olvide a esa Virgen benditsima, a quien O'Higgins
con su ejrcito pidi, rodilla en tierra, en las memorables
lomas de Chacabuco, y obtuvo la victoria y la vida de
libertad poltica e independiente... Porque veamos el
proyecto de hoy convertido en hermosa realidad; con el
nuevo Templo, donde el Supremo Mandatario, como el
humilde labriego, la aristocrtica dama, como la sencilla
campesina, el sacerdote como el bravo y pundonoroso
militar, puedan continuar la historia de amor carmelitano, que comenzaron a escribir con chispas de gloria pieclarsima los prceres de la Patria, y la continuaron los
Valdiviesos, los Salas, los Larran, los Gandarillas, los

Gonzlez, y aquel otro paladn incansable


de las glorias chileno-carmelitanas, el Iltmo. seor don
Ramn Angel Jara, que estamp el nombre del pueblo

Casanovas,

chileno,

amor
las

un

los

sello de cario infinito, o

un beso de inmenso

Patrona jurada del Ejrcito sobre


cimas mismas del Monte Carmelo.
"Excmo. seor Nuncio, un nuevo lazo os vincula desa los pies de la

^
de hoy con

la

211

Orden Carmelitana:

lazo de

cimiento que no se romperc jams.


dre del Carmelo os premie

el

Que

sacrificio

amor y agradeReina y ]\laque os habis

la

impuesto, empapando vuestra preciosa existencia en los


efluvios de aquel amor que inmortaliz a los Bernardos.
Ildefonsos y Ligorios, de modo que vuestra postrer mi-

rada vaya a descansar blandamente en su maternal sonrisa.

"Seores Padrinos y Madrinas, con este acto de piedad carmelitana habis grabado vuestros nombres, no en
placas de bronce ni de oro, que la accin de los siglos
pulveriza, sino en el gran Libro de la inmortalidad. El
nuevo Templo pregonar, a travs de las generaciones
venideras, la fe que os anima, el espiritu que os alienta,
y el amor que os inflama: la victoria de vuestro pensamiento y de vuestro corazn. Cuando vuestra voz haya
dejado de resonar en el escenario de la vida, el dir a los
nietos de vuestros nietos: Xo murieron, no: \'iven y brillan en el templo de la inmortalidad. Estos humildes hijos del Carmelo guardaremos en lo ms hondo de nuestra
alma, por vuestra actuacin en esta ceremonia^ un sentimiento de gratitud que no dejar de palpitar ni en la
tumba. Patrona del glorioso Ejrcito chileno, premidselo: que nosotros no podemos. Seores: mil gracias. Que
la \'irgen del Carmen nos cobije a todos muy pronto
bajo las augustas bvedas de sti hoy proyectado Templo, y luego como premio, en el Templo de la felicidad
eternal.

Amn".
*

Hecho y dicho

empezse a caminar cuesta arriba. Cuntos sudores! Cuntas preocupaciones para una
Comunidad alcanzada! Cunto palpitar de inteligencias
para que no se secase la fuente que manaba el plateado
chorro! Cunto pensar y acariciar el ideal del querido
esto,

Santuario! El P. Gervasio era


llevaba a cuestas

el

animador,

responsabilidad de

la

verdad, mientras estuvo

al

bien con su deber, entusiasta

el

cclope que

la obra.

Y, a decir

frente de la Casa, cumpli


e

inteligentemente.

Que no

Comunidad. La obra era de todos


la miraba como suya. Asi es que
aunaron y multiplicaron, sumando la re-

Cooperaba

es poco.

212

la

y para todos. Cada uno


las fuerzas se

sultante un crecimiento rpido de los trabajos.

el

pblico viamarino? Segn datos, en todo mo-

mento estuvo

lado de los Padres, y su bolo, justo y


oportuno, salvaba de los apuros y llegaba en el instante
al

preciso.

El Hno. Rufo era

mano y

cerebro a

la vez.

Desde

muy

temprano, callado y silencioso, se colocaba jinito a


obra y no daba paz a la mano. As,
hasta la noche as, un ao y otro ao. El haca las comlos materiales de la
;

pras, justas y exactas, evitando las filtraciones y hacien-

do rendir todo su valor al capital. Cuan benemrito fu


en este sentido El conoca muy bien a su personal, siempre pequeo en nmero, pero fiel y constante en la labor.
Y era de admirar cmo suba el edificio, elevado casi por
arte de encantamiento (1).
Pas un ao y la Iglesia estaba muy adelantada. Lleg junio de 1923 y ya se haban invertido en ella $ 125.000.
A fines de noviembre, la obra estaba paralizada por falta
!

de recursos (2).

En

julio de 1924, el P.

Juan Cruz de

la

(1)

pesar de nuestra buena voluntad, no hemos podido en-

contrar

el

clich del

Hno. Rufo,

ni

un retrato suyo para reproun recuerdo para la

ducirlo y grabarlo en esta Historia, como


posteridad de este benemrito Religioso.
(2)

El 15 de octubre de 1924, "El Carmelo" de Via del

Mar

pueblo viamarino y deca: "Pronto va a hacer un ao que, por falta de recursos, se interrumpieron las obras
del magnfico Templo que se est construyendo en esta progresista ciudad de Via del Mar en honor de la Reina del Carmelo y del
Nio Jess de Praga. Siendo una obra de arte, sera muy sensible

haca un, llamado

al

213

Virgen del Carmen tomaba las riendas del gobierno de


la Comunidad, animado de secreto y poderoso impulso.
continuaran por ms tiempo paralizados los trabajos de tan linda
Iglesia. Adems, lo que est ya edificado, mientras no se coloque
el techo, est sufriendo serios perjuicios y urge techarlo antes que
se deteriore ms. Es muy probable que en unos das ms vuelva
de Espaa el Hno. Rufo, Arquitecto Director de las obras. Espe-

ramos que

el

pueblo viamarino contribuir con su bolo para

terminar cuanto antes su grandioso templo".

214

en febrero de 1925, de nuevo la sorda msica de los


instrumentos de labor y la fiebre constructora se anidaron a la sombra de la Iglesia. Se camin hacia adelante
con el mismo entusiasmo de un principio, todo el ao 25,
y ya a fines del 26 los interesados podan cantar victoria.

''Cuantos presenciaron, deca "El Carmelo" de Via del


Mar (1), hace cinco aos los primeros trabajos de tan
g-igantesca obra y en tiempos tan crticos, achacaron a
locura semejante proyecto. Sin embargo, con la ayuda
de Dios y la proteccin de la Reina del Carmelo, puestos
en juego todos los medios humanos, lo que pareca obra
de titanes y poco menos que imposible, casi est tocando

aunque todava resta un largo trecho que andar, esperamos en el Seor y en su bendita Madre que
se andar en tiempo no lejano". Esto suceda en noviembre; al mes siguiente, la Iglesia estaba lista para su inaua su fin.

guracin.

Para llegar a
des afligieron a

la

este da triunfal, graves contrarieda-

Comunidad y

a su Superior. Cerca de

$ 100.000, producto de las colectas, de los donativos particulares de los bienhechores, y de la Comunidad de Santiago, ms lo ahorrado por la Casa, se perdan en la quiebra de Ricardo Lacalle. Rudo golpe, cuyas consecuencias
todava pesan y punzan a la Comunidad. Pero al mal

tiempo buena cara; y, a las penas, pualadas.


El P. Juan Cruz no se desanim reuni en Captulo
a la Comunidad el 26 de abril de 1926, y todos juntos resolvieron hipotecar la propiedad existente en $ 200.000
y proseguir con estos fondos las obras hasta el lmite de
lo posible. Estas siguieron su curso. Se estuc el interior
del templo. Se levant el altar mayor, se colocaron 26 ar;

tsticas vidrieras de colores

la

Iglesia linda; sin lujo,

lujosa, invitaba al reinado del espritu.

(1)

15 de

noviembre de 1926.

CAPITULO

VII

INAUGURACION DE LA IGLESIA -BODAS DE PLATA DB


LA FUNDACION
I.

Inauguracin de la Iglesia. Das de gloria para la Comunidad.


Misas Pontificales, Msica y Oraciones sagradas. II. Descripcin de la Iglesia.
Magnfico golpe de vista de la torre
y armona de su exterior. Esbeltez y gracia de su interior.
Altares y Pulpito. Va Crucis y Vidrieras. III. Bodas

de Plata de

la

Fundacin

Tanto ms glorioso fu
la

Iglesia,

el

da de la inauguracin de

cuanto ms anhelado. Tanto ms

aquellos buenos Padres que

componan

la

feliz

para

Comunidad,

cuanto ms fuertes y mayores fueron las borrascas y reveses que les hicieron frente en su ascensin difcil al
coronamiento de la obra. Tanto ms dulce y sabroso,
cuanto ms costoso el trabajo, ms penosos los sudores,
y ms febril la inquietud de los das difciles en que tenan
que distraer la atencin y los esfuerzos entre las jornadas de la construccin y los recursos que peligraban.
Para el P. Juan Cruz, Superior de la Comunidad,
principalmente, un aletazo de gloria y un respirar
aire embriagador de la victoria. La Comunidad entera

fu,'
el

cosech en un da

los frutos de veinticinco aos.

El sue-

Templo,

del

del

ms

216

helio y artstico de nuestros tem-

plos, de a(iuel que ellos haban entrevisto aos atrs,


y
acariciado con fruicin morosa; de aquel que les iha a dar
de paso prestigio entre la culta sociedad, y, que, sohre

todo, les iba a servir de escenario para celebrar digna,


rotunda y esplendorosamente sus Misas Pontificales, sus
solemnes Novenas, sus magnas Procesiones y sus entusiastas y concurridas Distribuciones;

el sueo del Temun hecho. El Templo estaba ah, como diciendo:


''Miradme. Me habais soado muy bello y muy digno y,
la realidad no ha desmentido a lo soado".

plo era

Excmos. Obispos, Predicadores de nota. Autoridades eclesisticas y civiles. Padres de las Comunidades carmelitanas de todo Chile, personajes de importancia, representaciones de todas las Ordenes religiosas de Via

Mar y

de Valparaso, Sociedades carmelitanas de Via y del Cerro Bellavista, veraneantes santiaguinos, orfiuesta, msicos e innumerable concurrencia dieron brillo
a las fiestas de la inauguracin.
del

del Mar la primavera y ya se


Mar y primavera son dos musas que

Terminaba en Via
sabe que Via del

se avienen tan bien, como anillo al dedo. No es nada lo


que contribuy a las solemnidades, la gracia primaveral
vmamarina! Los ms apticos se contagiaron de optimismo y a todos envolvi una misma ola de entusiasmo.
Empezaron las ceremonias inaugurales el da 1 de
diciembre de 1926 y terminaron el da 14 (1).
1

He

(1)

de

aqu

el

Programa de

las Fiestas

de

la

Inauguracin

Iglesia

la

El Sbado 11 del presente, a las 6 P. M., bendecir solemneel Iltmo. Sr. Obispo D. Eduardo Gimpert el nuevo Templo
Carmelitano, y con este motivo tendrn lugar los siguientes cultos:

mente

Da

11.

las

6 P. M., bendicin del Templo, traslado del San-

la

Iglesia nueva, discurso del R.'P. Ernesto de Jess,

tsimo a

Carmelita y bendicin con

Da

12.

Por

la

maana:

el

las

Santsimo.
8,

Misa de Comunin General,

217

Templo, como preparacin al Triduo, el


Excmo. seor Obispo de \^alparaso, Monseor Eduardo
Gimpert. En esta ceremonia habl el P. Ernesto de Jess. Nadie, por otra parte, ms llamado que l. Peinaba
canas. Era una autoridad indiscutible entre todos los
nuestros. Haba visto nacer, crecer y desarrollarse a nuestra gloriosa Orden en Chile. Haba asistido y predicado
Bendijo

el

en circunstancias parecidas en todas las otras Iglesias,

levantadas por nuestros Religiosos. Su oratoria rotunda,

an daba clarinadas gloriosas. Atena


dispuesto a hacer hablar a su gran corazn. Este habl
por l, y su oracin fu caldeada en los ardores que le
abrasaban fu conmovedora, fu electrizante. El nuevo
Templo y su Patrona, la \'irgen del Carmen, le hicieron
arrancar las mejores notas de su discurso.
Los tres das siguientes oficiaron Misas Pontificales
los Excmos. Obispos diocesanos, Mons. Eduardo Gimpert y Mons. Carlos Labb, Obispo de Bida y \^icario
Apostlico de Tarapac. Un nutrido coro de la Orden,
reforzado por valiosos elementos de las Comunidades
viril,

castelarina,

religiosas de \'ia del

oficiada por

el

Mar

y del Puerto, interpret a toda

R. P. Gervasio de la Asuncin.

sa Pontifical, oficiada por

el

Iltmo. Sr.

las 9.30,

Mi-

Obispo D. Eduardo

Gimpert.

Por la tarde Gran romera de todas las Iglesias de Via


Valparaso
al nuevo Templo, sermn por el Iltmo. Sr. Obisy
po D. Carlos Labb Mrquez y bendicin con el Santsimo.
Da 13. Por la maana: A las 9.30 Misa Pontifical por el Iltmo.
Sr. Obispo D. Carlos Labb.
Por la noche A las 7.30. Rosario, sermn por el Iltmo. Sr.
Obispo D. Rafael Edwards y bendicin con el Santsimo (1).
Da 14. Por la maana: A las 9.30. Misa Pontifical, oficiada por
:

el

Iltmo. Sr. Obispo D. Rafael Edwards.

noche A las 7.30. Rosario, sermn por


Carmelita y bendicin con el Santsimo.

Por
logio,

(1)

la

El seor

los preparativos

de

Edwards no pudo
la

Coronacin de

asistir
la

el

R. P. Eu-

por estar ocupado aquellos das en

Virgen

del

Carmen.

218

orquesta Misas magistrales del P. Cipriano Deltor, de


los SS. ce, de Amatucci y de Lorenzo Perosi,
y la Orquesta ameniz los Ofertorios con piezas de Beethoven.

Asimismo,

coro supo brindar a la concurrencia en


motetes, plegarias y Tantum Ergo de los mejores autores musicales. Contra lo que rezaba el prograel

las tardes

ma, habl en la primera parte el P. Ernesto. En la segunda, Mons. Labb. Fu tan bueno su discurso, sobre
todo en los pasajes relacionados con la Virgen del Carmen, que arranc aplausos. En la tercera y ltima tarde,
con mucha competencia, peror el P. Eulogio del Sagrado Corazn. Fu un feliz coronamiento de las tardes del
Triduo. Comunidad y pblico viamarino quedaron satisfechos del resultado de las fiestas. Al fin, la bella obra
de arte a entrambos se deba. Ambos participaban con
justicia de los triunfos alcanzados y ambos tambin, los
unos con su asistencia, y los otros con redoblamiento de
esfuerzos, se aprestaban a dar culto en ella a Dios y a la
Reina del Carmelo.
II

Desde que se pone el pie en el puente del Estero


Marga-Marga, o mirada desde el Cuartel de Coraceros, la
bella torre del

Carmen deslumhra. Es

tan esbelta! Cla-

va con tanta gracia y gallarda sus flechas, o mejor dicho,


su cruz, en las nubes! Hace tan bello conjunto con el
paisaje, con la Avenida del frente, con las colinas, que
le sirven de fondo! Y, al acercarse a ella, no pierde en
primores, sino que los acrecienta; pues,

al

elevarse 52

metros en el aire, deja ver mejor su esbeltez; hace gala


del cuadro armnico que representa con la cpula del
crucero, con sus graciosos pinculos y con la crestera que
circunda toda la Iglesia. Perla en su engaste!
El primer cuerpo de la fachada est dividido en tres
cuerpos de alto abajo, con sus puertas correspondientes
en arcos de pura lnea, sin grandes motivos de ornamen-


tacin. El

segundo y

el

219

tercero son sexagonales con ven-

tanales amplios y rasgados, con unos bajos antepechos,


y coronados los del tercero con unos graciosos templetes,

sobre otros tantos rosetones. El ltimo est subdividido

^ia

s
^
l

en seis pequeos cuerpos, aligerados con arquitos y caladuras. Termina en una cruz. Si esto no es muy gtico
para una torre del estilo, pero es muy cristiano y com-

pensa con creces las flechas y las hojas.


He leido en algunas crnicas de Santiago, respecto

nuestra

Ig-lcsia

de

220

que el Uno. Rufo, mximo


Catedral de Burg-os, procur seguir en
sus obras este modelo. Esto se refiere nada ms que a
las

comprensor de

la capital,

la

lneas del estilo, a su pureza gtica; de ninguna manera


al perodo ni al ornato. Aqulla es una filigrana
de cala-

duras y de molduras; una riqueza de estatuas, de ornamentacin y de pilares, que se multiplican en series prodigiosas de columnillas y de nervios, los que a su vez se

desparraman y enlazan en

No

los arcos

cruzados de la bveda.
cuyos arcos son pura lnea, casi sin adorfrisos llevan sus columnitas con capiteles de

as sta,

nos. Si los

buen gusto y trazo, formando arco, podemos decir que


casi son la nica ornamentacin. El mrito de su interior
consiste en la pureza de sus lneas, est en su gusto tico,
lo forma la esbeltez de sus pilares, lo da la proporcin
del conjunto, lo compone la gracia del crucero, reside en
sus amplios y graciosos ajimeces, cerrados por artsticas
vidrieras de colores, y est en un no s qu inefable que
la hace superior a sus congneres de Chilln y de San-

tiago.

La
sillas

planta es una cruz latina, remarcada por baldode composicin, imitando alfombra. Mide 44 me-

tros de larga por 18 de

ancha y 16 de

alta. El crucero no
pasa de 22 y tiene en su interior los mismos motivos de
ornamentacin que los frisos del resto de la Iglesia. Elegantes Vidrieras dejan pasar la luz tamizada y descompuesta en suavsimas gamas de colores.

El altar mayor, como as los laterales del Nio Jess


Santa Teresita, son de estilo gtico, tallados por el
de
y
artista espaol, seor Castaer. Son discretos. El mayor

termina en dos esbeltos pinculos laterales; y en medio,


en un doselete gtico para el Sagrario. Merece sealarse
un cuadro de la Gena en alto relieve, trazado por el mismo Castaer, en el frontal de la Mesa del altar.
El arco del Camarn con su haz de, columnillas y caireles es un acierto. No as la Imagen de la Virgen del

Carmen, Imagen trasladada de

la

Capilla primitiva, pero


que,
sia.

221

aunque bella, no cuadra perfectamente en esta IgleEl tornavoz del pulpito est tallado por el mismo

y es una filigrana de arte.


Mencionaremos, adems, dos motivos de justa belleza: el Va Crucis y las Vidrieras.
El Va Crucis lo encarg la Comunidad a don Jos
Prieto, de Santiago; y ste lo import de Tolosa de Francia (1). Segn prospecto de la Casa fabricadora, el presente Va Crucis tiene decoracin Bricart. Merece ser
artista del altar

y contemplado. Pintura, color, altos y bajos relieves


y estilo son agradables sobremanera. Sostiene el nmero
romano de cada estacin un angelito con su cabeza inclinada y las alas tensas. Sigue una serie de molduras y de
adornos. El cuadro lo componen tres y a veces seis figuras, con su indumentaria clsica, romana y hebrea. Cierra el cuadro en la parte superior un arco con archivoltas
graciosas. A los lados se ven dos torrecillas gticas bastante altas y, en los marcos, capillitas o arquitos rasgados. Columnas con un haz de tres junquillos forman el
marco fuera del cual, dos ngeles plateados con su doselete completan la decoracin. El fondo de diversos matices
de colores, ya es un edificio, una torre, la fortaleza Antonia, una columnata griega, o el cielo crdeno y borroso
del atardecer. La belleza del marco no empalidece sino
que presta relieve a la expresin de las figuras y a la
uncin, que respira el cuadro. La Iglesia se reviste con l
de hermosura y cuenta con un motivo ms de elevacin
visto

y de misticismo.
El 4 de noviembre de 1926, un mes antes de la inauguracin de la Iglesia, llegaban a Valparaso, procedentes de Barcelona, las flamantes Vidrieras de arte para los
ventanales gticos del Templo (2). Son 26, contando.

(1)

Vide

leg".

N.^ 13, del Archivo de Via. El precio del Va

Crucis es de 40.000 francos.


de

la

En

pesos chilenos, 13.500.

Vide leg-. N.^ 9, del Archivo de Via. Las Vidrieras son


Casa Rigalt Bul1)ena y Ca. (Barcelona).

(2)

222

entre ellas, dos rosetones para

la nave del crucero. La


Casa Rigalt Bulbena es una de las ms acreditadas de
Espaa y de Europa y obtuvo el ao 1925 Medalla de
Oro en la Exposicin de Artes Decorativas de Pars. Dispone de los mejores artistas del ramo y ha hecho trabajos

para diversos templos, especialmente para los ventanales


del Palacio Real de Barcelona. Las Vidrieras de nuestro
Templo lucen primores de la mejor ley. Menos los rosetones y cuatro vidrieras del cimborio, que llevan adornos, alegoras y

de

la

emblemas;

Orden, pasos de

la

las

dems ostentan santos

vida de Santa Teresa de Jess,

Nio Jess de Praga, la Virgen del Carmen con San


Simn Stock, y escenas de la vida de la Virgen. El dibujo
el

de las figuras es fuerte y ntido; su expresin, notable de


verdad; y su variedad, agradable. Y los colores? Profundos, transparentes, acariciadores, inefables. Al pasar

por estas Vidrieras

la luz,

suave y dulce de

la

maana;

intensa del medioda; o mortecina del atardecer, va tra-

zando poemas de belleza. Hasta detenerse a media maana junto a la Vidriera, que representa a Santa Teresa
de Jess, al encontrarse con el Nio Jess en las escaleras del Convento, y observar aquella blandura de color,
sin dejar de ser intenso y profundo y mirar la expresin
de gloria de la Santa y el candor del Nio, para convencerse de que es una obra de arte. Lo mismo, si estudiamos con ojos imparciales la Vidriera que le hace frente:
la Transverberacin de la misma Santa y el s^erafn con
el arpn encendido, en un claustro, cuyo fondo es una
soberbia columnata. Por el color llama la atencin la
Vidriera del Nio Jess de Praga; y, por la gracia, la
;

Anunciacin.

Al

visitar nuestra Iglesia, este

ao de gracia, Mon-

seor Ettore Felici, Nuncio de Su Santidad, tuvo palabras sinceras de elogio para ella. Pasa con esta Iglesia

que con las obras de arte universal


contempla, ms agrada.
lo

cuanto ms

se la

223

III

Bodas de Plata de

la

Fundacin

unos aos ms la edificacin de la Iglela Fundacin hubieran resultado plidas. Qu podan presentar los Padres a la vista
del pblico que delatase palpablemente, visiblemente, materialmente, su labor realizada durante veinticinco aos?
Asi, ahora, el bello Templo no slo era el regio escenario
donde se iban a celebrar las fiestas plateadas; no slo el
pasaporte que les daba derecho a tales solemnidades, sino
un entorchado de honor.
Dirigi las fiestas el P. Gracin de San Jos, Superior de la Comunidad, joven, animoso, acreditado en
Via del Mar por sus esfuerzos en pro del proletariado,
constante animador de la Corte de la Virgen del Carmen,
Si se atrasa

sia,

las

Bodas de Plata de

especialmente en su seccin de caballeros bien quisto


en la sociedad por su simpata, por su trato personal y
;

por su intachable religiosidad.

Con sumo

acierto,

hizo

Para el 26 de noviembre de 1930, primer da del Triduo en que se conmemoraba la fecha-, consigui que arribaran a Via del Mar los
Superiores que han regido la Comunidad desde su fundacin y existentes en Chile; mas un buen nmero de
Padres cantores y el Director de la Revista ''El Carmelo
cuanto

las circunstancias exigan.

y Praga".

Desde

inauguracin no se haban celebrado solemnidades tan esplendorosas en esta Iglesia. Pontific


el Excmo. y Rvdmo. Obispo de V^alparaso, Monseor
Eduardo Gimpert, y se ejecut msica escogida de los
la

mejores maestros.
Los oradores del Triduo dieron lustre a las distribuciones de la tarde. El ex-Rector del Seminario, D. P. Guzmn, predic en la primera; el seor G. Larran, Terciario
Carmelita, en la segunda; y el P. Eulogio del Sagrado


Corazn, en

224

El Rector del Seminario despleg


brillantemente las alas de su elocuencia e hizo una pintura a grandes rasgos de la labor de los Padres en los
la tercera.

cinco lustros de existencia en Via, detenindose especialmente a narrar los principios de la fundacin; los dias

que siguieron al terremoto del ao 1906 y en que fueron


pao de lgrimas de los infelices los mismos Padres que
acababan de perder Casa y Capilla; el esfuerzo que supona en ellos el haber levantado por tercera vez una
Iglesia que, a todas luces, es una obra de arte. Con galanura y maestra fu tocando otros tpicos relativos al
tema, dejando una grata impresin. El seor G. Larran
peror el segundo da sobre la devocin de la Virgen del
Carmen y del Nio Jess de Praga. Dicen las crnicas
que su fervor le hizo arrancar brillantsimas expresiones
y que tuvo pasajes felices, cantando los favores de la
Reina Carmelitana a Chile, los milagros del Nio Jess
de Praga en esta Repblica, y el apostolado en pro de los
dos ejercido por los Padres Carmelitas de esta Residencia.
''Cerr estas fiestas, dice la Revista "El Carmelo y Praga", por la tarde el conocido orador de la Comunidad,
R. P. Eulogio, quien en su brillante panegrico, desbor-

dante de entusiasmo, agradeci los beneficios con que


distingue a sus hijos la Santsima V^irgen del Carmen,
teniendo tambin frases de gratitud para el pueblo viamarino por su generosidad para con los Carmelitas" (1).
Activa, brillante y entusiastamente cooperaron las

Casa a

preparacin y al
desarrollo de las Bodas de Plata. Das antes hicieron
circular en Via del Mar y Valparaso la siguiente invitacin entre sus asociados y personas simpatizantes con

Sociedades Carmelitanas de

la

la

la fiesta:

''Las Juntas Directivas de la Venerable


cera,

Orden Ter-

Corte del Carmen, Cofrada del Nio Jess de Pra-

(1)

Pgina 813, ao 1931.

225

Catecismo del Carmen y


Centro Carmelo y Praga, invitan a todos sus asociados
al solemne Triduo que, en accin de gracias, la Comunidad de Padres Carmelitas ofrecer al Altsimo, con motivo de su establecimiento cannico en Vina del Mar en
los das 26, 27 y 28 de diciembre de 1930.
''Habiendo las Juntas Directivas escogido este solemne Triduo, como de particular y entusiasta adhesin
y homenaje de nuestros asociados a la Benemrita Comunidad de Padres Carmelitas de Via del Mar, esperamos de Ud. que con su asistencia personal, y en forma
activa, segn la medida de su devocin, contribuir al esplendor y magnificencia de este Triduo de veneracin y
aprecio de las Asociaciones Carmelitanas a la Venerable
Comunidad de Padres Carmelitas. (Fdos.): Mauro Lacalle, Luis Moris, Enrique Cataldo, Alejandro Espinosa,
Germn Gonzlez, Eugenia C. de Arriagada, Luisa de
Harrison, Luisa S. de Lacalle, Teresa Valdivieso B. y

ga, Sociedad de Santa Teresita,

Gricelda Adriazola".

El ao 1930 puso marco a un perodo glorioso de

la

Historia del Convento de Via del Mar. Las pequeas

conventualidades, que se han turnado en


de veinticinco aos, han laborado
tes

por

la

el

corto espacio

como buenas y

valien-

gloria de su Convento, de su Iglesia, de la Or-

den y de Dios, y han dejado como recuerdo una estela


luminosa de actividades, que las honra. Desde esta fecha
para adelante, hasta que, pasados otros cinco lustros se
cele])ren las Bodas de Oro, debern llenar muchas pginas en los Anales del Convento. Sobre las presentes y
futuras Comunidades carga el peso de gloria de las.
pasadas, pero tambin les servir de estmulo para no
decaer en su fervor, en su apostolado, y para granjearse
nuevos timbres de gloria.

15

CAPITULO

Xlll

ASOCI ACIONES.-CENTRO SOCIAL.- PRENSA

Venerable Orden Tercera.


Corte
Canmen. Cofrada del Nio Jess de PraCofrada de Santa Teresita del Nio Jess. Cofrada

Asociaciones

Carmelitanas.

Doctrina Cristiana. Centro


de
^'Carmelo y Praga". Hoja quincenal,
de

la

ga.

Virgen

del

del

social, cultural,

la

deportivo

"El Carmelo de Via

Mar".

Por

ser la Poblacin

Vergara en aquellos primitivos

Fundacin muy poco poblada y casi exclusivamente de pescadores, fu difcil erigir cannicamente las

das de la

Asociaciones Carmelitanas en nuestra Iglesia.

No

obstan-

organizaron extraoficialmente la Corte de la Virgen del Carmen y la Cofrada del Nio Jess de Praga,
hacindose mensualmente distribuciones piadosas en su
honor. Para eso se contaba casi desde un principio con
altares e Imgenes dedicadas al Nio Jess y a la Virgen
te,

se

Carmen.
La Venerable Orden Tercera del Carmen y de Santa
Teresa de Jess. Como la Orden Tercera supone mayor
vida interior que la corriente en los seglares y precisa un
grupo de almas de piedad constante, pasaron ocho aos
sin que pudiese ser organizada. Pero el 13 de octubre de
1913, el seor Arzobispo daba el Decreto correspondiente
del

para su ereccin cannica en nuestra Iglesia (1). Se tena tambin la licencia de la Orden con fecha 11 de noviembre de 1913 (2).
El 16 de julio de 1914, se lleval3a a efecto

Se form

la ereccin.

Directorio en esta fecha, se leyeron los Decretos de autorizacin y as empez a tener vida en nuesel

Orden Tercera del Carmen y de Santa


Teresa de Jess,
El ao 1913, con especial autorizacin, tom el Hbito la primera terciaria y profes el siguiente; hacindose
con este motivo en nuestra Capilla una solemne distribucin en la cual habl el P. Gregorio de la Anunciacin
y pronunci una muy acertada pltica de circunstancias.
Desde esta fecha hasta nuestros das ha ido desarro-

tra Capilla la V.

llndose normalmente la V. O. Tercera.

Han tomado

el

hbito y profesado seoras piadosas y respetables de Via del Mar. Han celebrado tambin mes a mes sus reu-

n'ones y Retiros.
Por lo que toca a su accin

influencia en la Iglesia,

muestran muy solcitas del esplendor de


y muy amantes del prestigio de la Orden.
Han ayudado con sus fondos a las obras de la Iglesia, y
desde 1932, hicieron mensualmente una colecta para las
vocaciones chileno-carmelitanas de Chuchunco. Son, pues,
muy benemritas, y es de desear que vayan siempre camino adelante.
Los Directores, desde su ereccin cannica, han sido
los siguientes: RR. PP. Epifanio de la Purificacin, (19141916); Adrin de la Natividad, (1916-1921); Epifanio de
la Purificacin, (1921-1927); Bartolom de Santo Domingo, (1927-1930); Gracin de San Jos, (1930-1932);
Modesto de la Asuncin, (1932-1933) Juan Luis de Sanlas

Hermanas

se

las festividades

ta Teresa,

(1)
]){icr.

(1933 hasta nuestros das).

Vidc Archivo arzobispal,

L1m-o de

336.
(2)

Vide Actas de

la

V. O.

T.,

])o-.

2.

Decretos,

t.

XXXIII,


La Corte de
tcl

en \'ia del

Convento de

la

Virgen del Carmen.


Fructific

]^ar.

Chile.

229

Al decir

La Curte
como en ningn

lo es

esto, nattiralmente qtie

otro

me

ms nutrida de entre
todas nuestras Asociaciones del gnero en la Reptiblica,

refiero a la seccin de caballeros, la

la

ms

entusiasta, la que

ms contribuye

al

esplendor del

culto y al xito de las fiestas, procesiones y representaciones piiblicas.

El 13 de enero de 1908, es decir, dos aos nada ms


despus que se abri la Capilla al culto; ya los Padres
tenian

autorizacin de

Curia de Santiago para erigirla cannicamente. Se fu organizando despacio con


elementos que procedian de los Cofrades del Escapulala

la

Ctiando ya stos componian un niimero regular, se


erigi de hecho, en 1910, bajo la direccin del P. Nicanor
de Jess. El se encarg durante los dos aos que fu Dirio.

promoverla y acrecentarla. No fu
vano su trabajo, aunque si, su tanto de dificil. Cuando
el ao 1912, se pona al frente de la Corte el P. Gregorio
de la Anunciacin, pudo contar no slo con socios sino
tambin con fondos suficientes para hacer una Anda de
la A'irgen del Carmen con sti Imagen y un flamante Estandarte. Al poco tiempo, aumentando los socios y el capital, mand construir un Mausoleo con capacidad para
124 nichos para los afiliados a la Corte, e hizo poner en
l. en su parte ms cntrica, una Imagen de la \'irgen del
Carmen.
De 1919 a 1921 dirigi la Corte el P. Adrin de la
Natividad. No se conservan datos de este perodo; pero
rector, de organizara,

por

lo qtie

sucedi en

gresiva que segua

la

el

siguiente y por la

Corte,

podemos

marcha produda

dedticir sin

alguna que el P. Adrin, bueno y competente, cumpli


bien con sti deber.
La Corte tuvo sti perodo de auge y apogeo merced
a la direccin que le di el P. Gervasio de la Asuncin
durante los aos 1921 al 1924. Fu una revelacin para
Ma del ]\Iar la iniciativa feliz del P. Gervasio de lanzarse

230

con todo mpetu y fervor a formar una seccin de Caballeros de la

Virgen

del

Carmen. En esta empresa,

le

ayu-

Comunidad y fu su brazo derecho


joven Enrique Cataldo. La accin mancomunada de
ambos fu tan acertada que, al poco tiempo, dej el Padre Gervasio la direccin de la Corte bien organizada y
con ms de 200 Caballeros afiliados a ella.
Al despedirse del Convento para ocupar la Vicaria
de C.hilln, deca as "El Carmelo de Via del Mar": ''La
d, naturalmente, la

el

mejor prueba del alto aprecio que el pueblo viamarino


tena del P. Gervasio fu la grandiosa, sincera y cordial
manifestacin de despedida que le tribut el domingo 22
de junio, al saber que se ausentaba de entre nosotros. Miles de socios del Nio Jess de Praga, de la Corte del
Carmen, del Catecismo, los Terciarios y Terciarias Carmelitas y multitud de amigos y conocidos se dieron cita
en ese da para demostrarle una vez ms la gran estima
que tenan a tan experto Director, alma y sostn de tan
florecientes Asociaciones" (1).

En marzo

de 1924, se haca cargo de

la

Corte

el

Pa-

No perda nada en pasar a estas


manos, pues su simpata personal y el afn con que se
ha dedicado a las cuestiones sociales, le han servido para
incrementar considerablemente la Corte. El ao 1925 formaba el Centro Social "Carmelo y Praga" y de entre los
socios del Centro reclutaba nuevos socios para la Corte.
Una buena idea del P. Gracin, y que llevada a la prctica con seriedad y preparacin di y est llamada a dar
excelentes resultados, fu el organizar los primeros sbados de mes, a las 8 de la noche. Conferencias religiosomorales para los socios. Las malas lecturas y las malas
compaas arrastran al mal a la mayora de los jvenes indre Gracin de San Jos.

cautos.

Un

trabajo serio de inteligencia,

cristiano, de parte de los Directores es lo

(1)

N."? 55,

15 de julio de 1924.

viril,

optimista,

que puede pre-

231

servar unas veces, neutralizar otras y encaminar siempre


el camino de la moral y de la virtud.

a los jvenes por

Tambin desde esta poca, los Caballeros de la Corte


han intervenido muchas veces corporativamente en las
grandes solemnidades religioso-patriticas, como en la
Coronacin de la Virgen del Carmen el 19 de diciembre de
1926; en la inauguracin de nuestro Templo, en el mismo
ao: en

el 25.-

aniversario de la primera Misa del Prroco

de Via del Mar, don Martn


patritica anual a la

Novena solemne de

Virgen

Crcamo; en
del

la

procesin

Carmen despus

de

la

octubre, en \'alparaso; en Romeras

piadosas y siempre que ocurre algn acontecimiento especial en honor o defensa de la Religin.

Aunque

esta resea hace hincapi, hasta ahora, en la

seccin de Caballeros, no por eso pasamos por alto a


seccin femenina. Estas, aqu

como en todas

En

la

partes, son

Mar forman

mayor en nmero y

asistencia.

un ncleo excelente,

lleno de entusiasmo y de fervor, ha-

\^ia del

notar ste especialmente en las Comuniones


mensuales de la Corte, donde pasan de 800 las que se
acercan a la sagrada ^lesa, por 120 o 150 de Caballeros.

cindose

Hemos

dicho anteriormente que

la

Corte se constru-

le cost
y un
sus $ 15.000. Invirti parte de su capital en Andas para la
Virgen del Carmen, Imgenes y Estandartes. Fuera de
esto, ayud generosamente a las obras de la Iglesia desde marzo de 1925 hasta fines de 1926, con $ 100 mensuales.
Coopera pecuniariamente todos los aos a los gastos de
la solemne Novena de la Virgen del Carmen; di $ 150
para decorar el Sepulcro de N. P. San Juan de la Cruz;
$ 1.900 para un Confesonario; $ 1.500 para una mquina
de Bigrafo; una cuota mensual para sostener la Hoja
quincenal ''El Carmelo de Via del Mar"; y otra para
crear y sostener la Escuela Nocturna del Centro.
Cuenta actualmente la Corte con 350 socios y con

^Vlausoleo para sus socios. Este IMausoleo

ms de

1.700 socias.

cin de

San

Jos.

Es Director desde

1924,

el

P. Gra-

232

Cofrada del Nio Jess de Praga. Como en los dems Conventos de la Orden, se empez a dar eullo al Milagroso Nio Jess de Praga y propagar su devocin
desde los primeros das del estal)leciniiento de los Padres
en Via del Mar. Se le tena dedicada una Imagencita sobre un pedestal y

mensualmente

se le

hacan

las distribu-

ciones, se predicaba y se rezaba la Coronilla.


el

tiempo, se

le

levant un lindo altarcito y

la

Andando
devocin

tom auge.
El Padre Epifanio de
perior, pidi licencia a

nnicamente y

el

General

de 1915 (1). Se agreg

la

Roma
la

cida en nuestra Iglesia de

la

conceda

Cofrada a
la

siendo SuCofrada ca10 de noviembre

Purificacin,

para erigir
el

la

la

J^'imaria estable-

Casa Generalicia, haciendo

participantes a todos sus socios de las gracias, indulgen-

y privilegios de ella. En 1916 ocurri en Santiago la


resonante y nunca bien ponderada curacin milagrosa
de la seora Rosa Fernndez de Ruiz Tagle por obra y
gracia del Nio Jess de Praga. Este acontecimiento, que
llen con sus ecos todo el mbito de la Repblica, hizo
su efecto en Via del Mar. Por eso, el P. Epifanio de la
Purificacin en su primer nmero de la Hojita quincenal
''El Carmelo de Via del Mar", deca: ''Tras esta milagrosa curacin se siguieron otras y otras, que no han
cesado hasta el presente. En esta ciudad de Via del Mar
ms de cuatro personas han experimentado en si mismas
y en sus familias cun poderosa y eficaz es la proteccin
del Divino Infante".
Al ao siguiente, 24 de junio de 1917 (2), se eriga
cannicamente en Via la Cofradia del Nio Jess de
Praga y el P Epifanio, en una distribucin que se hizo
al efecto, leia desde el plpito la autorizacin del General y pronunciaba una pltica de circunstancias, nombran-

cias

(1)
(2)

Vide Libro de Actas de


Vide Libro de Actas de

la

Cofrada.

la

Cofrada.

~
do

Gervasio de

al P.

la

233

Asuncin primer Director de

la

Cofrada.

meses, -sin embargo, 12 de abril de 1918


seor
Arzobispo
conceda su autorizacin para la
(1),
ereccin cannica. La Cofrada creci rpidamente, conlos diez

el

tando

ao 1920 con 500 socios; en 1928, con ms de

el

siendo activos unos 1.200 (2). Despus de quince


aos de buena actuacin, el nmero de socios se ha du-

3.000,'

plicado con creces. Tiene la Cofrada su altar de estilo

gtico con una linda Imagen, y Anda para las procesiones. Mensualmente hace sus distribuciones y todos los

aos su solemne Novena, trayendo predicadores de nota


para darle ms realce y acrecentar la devocin.
Tambin en Via del Mar ha prodigado sus divinas
gracias el Milagroso Nio Jess de Praga. Pocas son
las planchas que ostenta el altar, pero vale por muchas
el suceso milagroso ocurrido el
17 de septiembre de
1922 del cual da cuenta as ''El Carmelo de Via del

Mar"

(3):

'Tara mayor gloria

del Divino Nio Jess y aumendevotos


to de
de sus
y de todos los fieles cristianos
publicamos en este nmero un hecho prodigioso ocurrido
el 17 de septiembre pasado, en el que se manifiesta su inla fe

tervencin divina librando a don Agustn Olavarra Ver-

gara de una muerte segura que, a juicio de los doctores


J. Wilson, S. Seplveda y R. de la Fuente, era inevitable,
como lo vern nuestros lectores en la siguiente carta:
yi"'^

"Rdo. Padre: Le escribo a Ud. estas lneas para cumcon el deber de sincera gratitud al Divino Nio Jess de Praga que me ha favorecido con un milagro maplir

nifiesto.

(1)

Vide Archivo arzobispal, toniu

XXV

de

Decretos,

gina 178.
(2)

Vide "Carmelu y Praga", ao 1928. pg. 1000.

(3)

Nmero

10.

p-

234

''Encontrndome

el doctor
J. Wilson el 16 de septiembre en estado gravsimo y casi sin esperanzas de
salvarme la vida, determin se me trasladara inmediata-

mente
all

se

Pensionado de Van Burn de Valparaso, para


adoptar, en una junta de doctores, el tratamiento que
al

haba de seguir conmigo.

''Momentos antes de que me sacaran de mi casa y


que sufra en estos instantes, al dejar mis
hijos tan sorpresivamente, me encomend con todo fervor y confianza al Nio Jess de Praga, pidindole me sanara; y alcanc a decir a mi esposa estas palabras textuales: Lo nico que hago en estos momentos es encomendarme al Nio Jess de Praga. Sin tener valor ni para
despedirme de mis hijos.
"Llegado al Hospital y reunidos los doctores S. Seplveda, J. Wilson y R. de la Fuente, opinaron que una
operacin en este caso era improcedente debido a que el
corazn no habra podido resistir, por encontrarme en
trminos mdicos en un colapso completo del organismo
interno, diagnosticando que sufra un ataque de peritonitis aguda, y que se trataba de un caso mortal sin esperanza de salvarme; y manifestaron que slo me quedaban
pocas horas de vida, diciendo uno de ellos que slo por
un milagro podra sanar. Fueron tambin de la misma
opinin otros mdicos internos del Hospital que entraron
a examinarme.
en

la afliccin

"En

la

maana

del 17,

me

trajo

mi esposa una Ima-

gencita del Santo Nio, que tenamos en nuestra casa, y


la coloc junto a mi almohada, experimentando al poco

una pequea reaccin en el pulso, que fu el comienzo de mi mejora; mas como desde el 15 hasta la noche
del 17 continuara completamente paralizado mi organismo interno, por el colapso que me tena comprometidos
rato

corazn, estmago, los intestinos y la vejiga, y sufriendo grandes dolores, supliqu con instancias, en fneel

mayor

Imagencita del Divino Nio, incorporndome, como pude, en la cama, cuando al


dio de la

afliccin, a la

momento experimento

235

deseado sin hacer uso de


ningn aparato ni haber tomado medicina alguna.
''A consecuencia de la terrible afeccin continu por
varios das en medio de una relativa gravedad, pero graC-'as al Divino Nio de Praga a quien debo mi vida, hoy

me

el

alivio

encuentro bien.

Ud. afmo. y S. S. Agustn Olavarra V.


Mar, 2 de octubre de 1922".

''Soy de

Via

del

Han

sido Directores de la Cofrada los siguientes

RR. PP. Gervasio de la Asuncin, Justino de la Virgen


del Carmen, Adolfo de San Jos, Gracin de San Jos y
Jos Miguel de Jess Crucificado, quien lo es hoy da.
Pa Unin de Santa Teresita del Nio Jess. Esta
simpatiqusima devocin a la Santa ms bella y simptica
de nuestros das, creci como la espuma en Via del Mar.
Desde el primer da de su ereccin cannica, cientos de
:

seoritas de la alta aristocracia viamarina se alistaron

en su Pa Unin. Las fiestas de la Fundacin, los Triduos


anuales, la bendicin de la Imagen yacente de la Santita,
colocada dentro de

la

mesa de su

altar,

dieron pie a be-

llsimas fiestas, en que la msica, la luz, la


la selecta

animacin y

concurrencia, compitieron a porfa. Otros acon-

tecimientos vinieron despus a dar nuevo impulso a

la

Pa Unin.

Siendo Vicario de Via del

Mar

el

P.

Juan Cruz de

Virgen del Carmen, se hicieron las diligencias para


erigir cannicamente la Pa Unin, el 14 de julio de 1926.
El 27 de ese mismo ao se obtena la autorizacin. Poco
despus se pens en hacer de la Pa Unin Cofrada; as
al menos rezan los documentos a la vista, y en agregarla
a la Primaria establecida en la Casa Generalicia de Roma, para participar de todas sus indulgencias. El Padre
Bartolom de Santo Domingo hizo las diligencias y ob-

la

tuvo

la

gracia. El 25 de abril de 1928 se obtena la auto-

rizacin episcopal de V^alparaso.

Las

fiestas preparatorias de la ereccin, todo

un

be-

231)

aconteciniicnto, se verificaron lus das 17, 18 y 19 de


niayu del ao 1928. El 20 de mayo se la erigi cannicalio

mente en un verdadero desborde de entusiasmo juvenil


y fervor religioso.

Por

iniciativa de la Presidenta, seorita Nieves Rivs Vicua, y del P. Adolfo de San Jos, su primer Director, se cre el Ropero de Santa Teresita, contribuyendo con su g-enerosidad la seorita Presidenta para

preparar una sala ad hoc, junto al bside del altar mayor. A


confeccionar ropas para repartirlas a los nios pobres del

Catecismo, se reunan todos los lunes un nmero regular


de socias, llevando ellas mismas los cortes y confeccio-

nndolos despus.

Para arbitrar ms fondos, las socias hacan colectas


y pedan gneros en los almacenes y organizaban anualmente beneficios rumbosos, en los que se obtenan varios
miles de pesos.

que ingeniaron con el mismo fin


fu fusionar la Cofrada del Catecismo con la de Santa
Teresita y hacer suyo el Bazar del Catecismo para as
incrementar ms las entradas. Ultimamente se ha supri-

Otra de

las cosas

mido el Ropero y la Cofrada de la Doctrina Cristiana ha


empezado a tener vida propia.
La Pa Unin de Santa Teresita cuenta tambin con
una surtida Biblioteca para las socias, en cuyos estantes
alternan libros selectos de moral, piedad y de amenidad.
La primera Presidenta, y la que fu durante su vida
el

alma y sostn de

la

Cofrada de Santa Teresita, fu

la

Alma santa, caritativa en


y muy social. La sucedieron en el cargo

seorita Nieves Rivas Vicua.

extremo, virtuosa

seora Eugenia Carvallo de Arriagada y la seora


Olga Van Burn de Bentez, quien lo es en la actualidad.
La Pa Unin de Santa Teresita tuvo un magnfico

la

el cual la juventud aristoMar y personas amantes


Via
del
femenina
de
crtica
de la Santita se reunan en el Templo del Carmen a celebrar fiestas, que eran toda una belleza de religiosidad.

perodo de esplendor, durante


En

mximo

este

R. P. Adolfo de

Han

periodo,

San

dirig-ido la

237

le

toc actuar con acierto

al

Jos.

Cofrada de Santa Teresita los Pa-

dres Adolfo de San Jos. Eulog-io del Sagrado Corazn

y Jos Cruz del Espritu Santo.


Cofrada de la Doctrina Cristiana.

Para

ganar

las

gracias a ella vinculadas, quisieron los Padres que la en-

seanza del Catecismo en nuestra Iglesia tuviera carcter de Cofrada y que se agregara a la establecida en la
Parroquia del Sagrario de Santiago. El seor Arzobispo
concedi la facultad para erigirla cannicamente el 30 de
octubre de 1914 (1).
Fu su primer Director el P. Gervasio de la Asuncin
y sucesivamente lo han sido los Padres Juan Cruz de la
Mrgen del Carmen, Adolfo de San Jos, Modesto de la
Asuncin y Jos Miguel de Jess Crucificado. Es actualmente Presidenta la seora Rosalba Latham.
El trmino medio de asistencia actual es de unos 400
nios, cada domingo. La Presidenta, acompaada de seoritas catequistas, ensean la Doctrina y el Padre Director ensea, dirige y controla su marcha. Adems de
los rezos y enseanza doctrinal, las catequistas preparan
a los nios para la Primera Comunin. En Navidad reparten premios a los asistentes, segim el ntimero de puntos. Cuentan con ttn Razar para allegar fondos y hacen
sus colectas en los comercios de la ciudad.
Centro Social, Cultural, Deportivo "Carmelo y PraLo fund el R. P. Gracin de San Jos el ao 1925
ga".^
y desde entonces ha sido Director de l; sobresaliendo,
entre otras virttides, por sti amor a los socios, por su simpata hacia ellos, por el empeo tenaz que ha, manifestado
en sostener su obra y mejorarla y por el sacrificio constante de que ha dado patentes pruebas.

He
(l)

gina

51.

aqu

la

creacin,

el

desarrollo y las actividades

Vic Archivo arzobispal, tomo

XX T\'

de

Decretos, p-

338

Centro en sus diez aos de existencia, segn un re"La Unin" de Valparaso (1).
''Corra el ao 1925. Mucho tiempo haca que la Comunidad de Padres Carmelitas de Via del Mar abrigaba
el proyecto de emplear, y empleaba de hecho, parte de
del

portaje del diario

sus actividades en beneficio de las obras sociales, especialmente de la populosa Poblacin Vergara, para poder

dar cumplimiento a los deseos del

Sumo

Pontfice y a los
reiterados anhelos del Venerable Arzobispo de Santiago

y dems Prelados de Chile, que tan insistentemente pedan, siempre que se les ofreca la ocasin, en sus Pastorales, Circulares, etc., la entusiasta y abnegada adhesin
del clero, de los catlicos y de todas las Instituciones de
orden para defender desde luego a los obreros y clases
sociales de los peligros que corren en la fe y en las costumbres, con la incansable y tirnica accin del socialis-

mo

instituciones disolventes.

''Estos anhelos de los Prelados de la Iglesia tuvieron

Orden Carmelitana.
"En efecto, contaba en esta fe.cha la Comunidad Carmelitana de Via del Mar con un numeroso grupo de caballeros, jvenes empleados y obreros que formaban la

una franca acogida en

la

vanguardia de la piadosa Asociacin "Corte de la Virgen


del Carmen", y que, llenos de fervor religioso, ansiaban
secundar la labor apostlica de la Vble. Comunidad Carmelitana. Mas no podan tener reuniones fuera de la
Iglesia por falta de local, donde pudieran conocerse mutuamente, cambiar ideas, entusiasmarse y tomar aquellos
acuerdos tiles y necesarios para una propaganda ms
intensa en pro de sus ideales.

"A este fin, los Padres de la Comunidad de Via del


Mar, en su generosidad nunca desmentida, prepararon
un pequeo local que sirvi de base para la formacin del
gran Centro social, del cual venimos ocupndonos.
"Su inauguracin se llev a cabo. el da 21 de junio.
(1) 27

(le

diciembre de 1930.

239

con un brillante y lucido programa de actos religiosos y


Por la maana, a las diez y media, oyeron la
Santa Misa todos los miembros de la Asociacin y a continuacin se bendijo la Imagen de Ntra. Sra. del Carmen,

literarios.

Patrona principal de la Institucin. A las 3 de la tarde,


la nueva sala se encontraba completamente llena de socios e invitados. Se desarroll un escogido y extenso programa.

"Terminada

la

construccin del actual

melitano y habilitado para

el

Templo Car-

culto del piiblico, diciem-

bre de 1926, se cont con un amplio y cmodo local; la


ex-Capilla se dedicara exclusivamente a fines sociales
benficos.

26 de junio de 1927, despus de varias


refacciones y convenientes arreglos, se abrieron las puertas del espacioso local a la juventud estudiosa, dispuesta
a prepararse en la escuela social carmelitana para regir
y guiar despus los destinos de tan ansiada institucin
que, andando el tiempo, habia de cobijar en su seno a la
juventud ms sana y selecta de Yls. del Mar.
"Como se presuma, no se hicieron esperar los frutos,
pues en este mismo mes empez a funcionar la Escuela
nocturna de obreros con ima asistencia media superior a
60 alumnos, contndose entre stos varios padres de familia que despus del rudo trabajo diario de la fbrica
venan a ilustrar sus inteligencias y a prepararse en aquellos ramos que ms les servan para salir avante en las
''En efecto,

luchas de

el

la vida.

"Los dirigentes Carmelitanos, por su p*arte, estudiaban la forma ms prctica y eficiente de atraer a la juventud a fin de ilustrar y formar sus corazones en el amoi
patrio y sana moral, por medio de Conferencias, veladas
y fiestas sociales, siendo secundados en esta labor por
abnegados jvenes que, formados en la escuela social
Carmelitana, el 12 de septiembre de 1926, iniciaron
una serie de reuniones preliminares para el caso, en las
que se resolvi formar definitivamente una nueva institu-

240

cin independiente de la Asociacin ''Corte del Carmen'',


dndole un carcter social, cultural y deportivo, eligin-

dose provisoriamente
bre, entre los

el

Directorio

el

da 21 de septiem-

ms caracterizados y luchadores

jvenes.
previos los trmites del caso, di
el siguiente resultado: Presidentes Honorarios: R. P. Bartolom, Superior de la Comunidad; seores Gastn Ha-

Verificada

la eleccin,

mel y Carlos

Van

Burn. ^Miembros Honorarios: seores

Jos M. Pinedo, Guillermo Arriagada, Mauro Lacalle,


Carlos Carmona, Manuel Calcagno y Abelardo del C. Carreo. Presidente efectivo, seor Samuel Gonzlez; Vice,
seor Pedro Nez: Secretario, seor Juan Manrquez;
Pro^ seor Enrique i>aeza: Tesorero, seor Martenz; Pro,
seor Benjamn Ibez; Directores, seores Enrique Ca-

Prez y \'ctor Sobarzo. Director General


y Capelln, R. P. Gracin de San Jos.
"Las primeras actividades de esta Institucin se ordenaron a la formacin social, cultural y deportiva de sus
asociados. A este fin, se organizaron peridicamente contaldo, Carlos

ferencias morales, sociales y patriticas que se encargaban a los ms renombrados conferencistas de la localidad

y Valparaso.
"Accin Social.
obreros, que, en

Sostiene

una Escuela nocturna de

nmero superior

a 50, reciben

diariamente

instruccin gratuita de aritmtica, caligrafa, instruccin


cvica, religin, historia, etc.:

funcionando con esplndi-

dos resultados, desde hace cuatro aos y esto sin subven-

ninguna especie.
"Accin Cultural. Cuenta con un Cuadro artstico
variedades,
una orquesta y un pequeo orfen, para
de
amenizar las fiestas que se llevan a efecto en este Cen-

cin

(le

tro.

Da

peridicamente conferencias patriticas

instruc-

tivas para los obreros y sus familias: organiza fiestas

terarias y musicales gratuitas, y para


de sus fines sociales.

el

li-

sostenimiento

"Accin Deportiva. Al}arca los deportes en general,


contando en la actualidad con equipos de basket-ball,


foot-ball,

pino--pono-,

241

natacin y nunrerosos

o-nii)os

de

atletas de conocida actuacin.

''Ultimamente

Centro ha adquirido una X^ictrola


y una mquina de ])io-rat(), para solaz de sus nuichos
asociados, y en su deseo de levantar el nivel moral y cultural de la juventud de esta localidad, est empeiado
tambin en adcjuirir a la l)revedad posil)le uua radio y un
billar para su amplio saln.
"Actualmente el Directorio lo componen L'is si^'uientes personas que son una verdadera garanta de orden y
progreso en todas las ramas a que se extiende su accin
el

corporativa
''Presidentes Honorarios: seores ]\Ianuel Ossa S.

M.

y Francisco Jefferey. Miembros Honorarios: seores Fernando Silva M., Guillermo Arriagada, Jos Alara Pinedo,

Mauro

Manuel Calcagno, Daniel Dyon y

Lacalle,

X^alenzuela.

Presidente efectivo, seor Alejandro

nosa. Capelln

\'

Director General, H.

l^

Julio
Fs])i-

Gracin de San

Jos''.

"El Carmelo de Via del Mar", Publicacin quince1." de junio de 1922 sali a luz el primer nmero
de esta Hojita quincenal, cuya existencia se prolong
hasta la celebracin de las Bodas de Plata de la Funnal.

El

dacin.

Empez unos meses

antes de

la

construccin del

Templo

C(^n fines de propaganda y para llamar a la caridad cristiana en ayuda de la magna obra.
Fu ''El C-armelo de \^ia del Mar" un instrumento
de constante propaganda de nuestras dexociones del Nio Jess de Praga y de la Virgen del Carmen, y, como
rezan unas lineas de su primer nmero: "Esta Plojita
procurar informar a sus benvolos lectores de cuanto
puede serles til e instructivo". Nos parece que cumpli
bien su programa. La Hojita fu muy bien recibida. Contribuy a ello su formato, sus breves articulitos, su amenidad y su no pequea miga de sal.

16

CAPITULO
Rienhechores.
Via.

Superiores y Conventuales
Profesiones

Cannicas.

sitas

IX

de

Difuntos.

Muchos y

\''ia

Relio-iosas.

del

Mar.

Arquitectos

-A'i-

de

l3uenos han sido los bienhechores (|ne ha

Mar. Notamos al i)rincipio las personas que contribuyeron con su bolo a nuestra ])rimera edificacin del Convento y Capilla. Dos Libros existen en la Procura de la Comunidad con los nombres de los bienhechores del nuevo Templo. Uno contiene unos mil nombres de los bienhechores de menor
cuanta. Otro, unos 225, con los nombres de los bienhechores de alguna ms importancia.
Entre los que mayores cantidades dieron, ocupa el
primer lug*ar nuestra Comunidad de Santiai^"o, con cien
tenido

la

Fundacin de Via

del

mil pesos.

Le

sigue, en

menor

escala, la seora Isabel

l'rowne

de l>runet, digna de todo nuestro elogio y agradecimiento.


Con inferior cantidad aparecen las seoras Teresa

M. LIyatl, Leonor Valds de


Castillo de Costa
y don Guillermo Arriagada y seora y Luisa Senz de
Lacalle. Eterna ser su memoria entre nosotros y entre
los que vengan a morar en este C'on vento y a ejercer su
ministerio sacerdotal en este magnfico Templo.
Il)in/a de Espinla, Delia

Lascal, Daniel

Lyon y seora, Adela


Aunque no citemos

'244

en esta Historia los noml)res de

ms

aquellos que dieron su bolo,


ser

muy

menos

grande, por

considerables, ^'rabados quedarn, no obstante,

en nuestros corazones y en

el

presente o futuro, que sinti

la

de todo buen Carmelita

bondad y

.u'enerosidad de

tantas almas caritativas.


*

y Conventuales de Via del Mar.


Cebo Superiores ban re^i^ido los destinos de la Comunidad de \'ia del Mar en los treinta aos cpie lleva de
existencia. Fu el primero, el \\ Samuel de Santa 1\-reSuperiores

estrecbeces de los. primeros das, con la i)enuria de una casa sin fondos y con
la
la necesidad ur.i^ente de obrar, construir y amueblar
terremoto.
el
Casa. X'inole encima, como a i)redestinado,

sa. ([uien

tuvo

(ue carg'ar

con

las

pues ya en C^iba fu mordido i)or un ])erro rabioso, y estuvo sitiado y a merced


de bambre durante la ouerra de la Independencia cuba-

Decimos como

a predestinado,

dej medio muerto de un


martillazo: y el terremoto del ao 1906 le sumi entre
veces junto
los escondu-os. Aos ms tarde, naufrag dos

na; en \'ia del Mar, un loco

le

no obstante, sano y
con barias aoallas para el trabajo: esperando tal vez el
ltimo y definitivo puntillazo. Durante su Superiorato,
hizo proo:resar materialmente el Convento, y con gusto

a las islas de

Juan b\M-nndez.

\'ive,

dejamos constancia de que, rgido observante de la Regla,


estableciendo una buena
la hizo cumplir exactamente,
base para

el

futuro.

desempe el cargo de Superior el


de enero de
R. P. Bartolom de Santo Domingo; del 23
pocas
1907 a agosto de 1910; y de 1927 a 1930. Las dos

Dos

perodos

la Casa
fueron criticas para l. n la primera, -se vi con
de inaudesecha por el terremoto; en la segunda, acabada
hacer,
y,
gurar la Iglesia, quedaban muchas cosas que

245

todo, las consecuencias de la quie1)ra de Ricarrlo


Lacalle y la hipoteca de la propiedad: es decir.
tral)ais
y deudas. Se bati bien las dos veces. Si mand tallar dos
sol)rc

altares y dos c(jnfesonarios y refaccion la casa en los

aos del siete al diez; y, si del \'eintisiete al treinta se ini^eni admirablemente para procurarse recursos y levantar la es1)elta torre, tallar artsticos confesonarios,

mas

el

torna\oz del plpit(j y dorar el altar: hay f{ue confesar


principalmente en alabanza suya que la calidad super(')
todava a la cantidad de la o])ra. Hizo bien buenas ccxsas.

Xo

aos los que g-o1)ern() la Comunidad el R. P. Prudencio de Santa Teresa. Muy social, de
mucha sim])ata, i^-ran orador y de talento, el P. Prudenlle"aron a tres

cio sac ])artido

de

la casa, a la

son buen
1^]]

desde

el

cual

testiLi'o

P.

l\.

irucci(')n

re

sus prix'ileg'iadas cualidades ])ara bien

remoz y di gran im[)uls(). de


Actas de la Comunidad.

cual

]'2pifani()

de

la

[^u'ificacin

fu

Su])eri()r

ao 1912 al 191(S. Prosigui las obras de cons} ornato de la Ca[)illa y Casa }' acredit la Comu-

nidad con su trato religioso,

Segn datos, de
da\ia, por

mente

h^

las

el

(|ue el

ex(|uisit()

y aristocrtico.

testimonio de sus

ob/ras,

perodo ms brillante de

el (jue gobe]-n(') la

mejor
deduce clara-

i)alabra y poi' escrito:*

Casa

el

1\.

se

\-

ia del M:ir u

P. (iervasio

de

la

Asuncin,

aos 1918 al 1924. El inici kxs trabajos de la


nueva Iglesia y para cuando sali de \^ia ya estaban sdurante
tos

muy

los

adelantados. Trabaj

mucho

en estas tareas y

mereci bien de la Orden en esta empresa: t)ero tal \'ez,


segn mi o])inin, fundada en el estudi(j (jue acabo de hacer de esta Fundacin,
rito

donde ms

aparece, es en su actuacin

brill

como

y ms benemDirector de las

Sociedades Carmelitanas, en el auge que a stas di y,


|)or consecuencia, en el esplendor y enorme desarrollo (jue
alcanz

el

culto, gracias a

l.

El P. Juan Cruz de la Virgen del Carmen fu Superior desde el ao 1924 a 1927. Reanud las obras paralizadas, termin la Iglesia y la inaugur.

Xo

todo fu glo-


ra en

sn trienio.

con harto coraje

mente

246

Pas pov trances


e

aniar,i;iiisinios

pero

sol)rep()nindose hbil-

inteligencia,

a las niai^'nas dificultades, sali victorioso y triun-

Pronioxi

fante en toda lnea.

culto y realiz

el

<4"ran-

diosas festividades durante su meritorio y brillante perodo.

Con un acontecinn"ento mai^no,


les

cualidades,

di(')

])rincipio

el

(|ue re(|ueria especia-

P.

l\.

Gracin de San Jos

a su perioflo de .gobierno;

1930-193.^: Las IJodas de

Plata de
la

\ista

la

h\mdacin.

est<'in

cas del da en
Diarios, hk'
el

brillo

(|ue

his
l\

crni-

existas y

demuestran
alcanzaron

dichas festixidades y
pujante actuacin del

la
jo-

\en Su])erior. Al relatar


estos sucesos, hizo hinca])i

la

I^-ens.:i

en otra fa-

se imi)ortante de sus acti\

R. P.

Juan

J.uis dk

Superior

de

Santa

Via

del

idades, en las cuales ha

Ticrk

conseguido justo renombre y abundante fruto:

Alar

en su accin social,

creador

Centro "Carmelo y

rae a

Director

del

Intensific durante su

e'o-

bierno estas actividades sociales, complet

de

la torre

Virgen

del

como

la

decoracin

y mantuvo en estado brillante la Corte


Carmen y el culto de la Iglesia.

Es actualmente Superior, desde

19v33, el

de

la

R. P. ]u3.n

Luis de Santa Teresa. Fino, simptico, inteligente, morador y de excjuisito trato, rig-e

sico laureado, agradal)le

con acierto
to del

la

Comunidad,

nuevo Convento,

se

hermosos planes respecesmera en presentar lindas las


tiene

distribuciones religiosas, y es mu}^ bien quisto de la sociedad. Con el estuco de la fachada del Templo y de parte

217

que est realizando, habr dado la ltima pincelada de belleza al Templo y ste quedar hecho un
de

la casa,

primor.

Bien es cierto que en todos los perodos han contado


los Superiores con la coo|)eracin entusiasta de la Comunidad y que siempre ha habido en ella algain Padre de
cualidades ms o menos sobresalientes. Ya hemos hecho

mencin de

los

l^adres

Nicanor de Jess y Adrin de

como

la

Directores de

Natividad que trabajaron nuiy bien


Asociaciones y cuya labor redund en mayor esi)lendor del culto. El l\ Nicanor edit tambin valiosas producciones nutsicales y un Devocionario carmelitano con
nuisica y un Promi)luarium sacerdolale. VA \\ Adrin de
las

Natividad,* fervoroso y celoso, termin sus das en Espaa, ejerciendo el oficio de Ayudante del Maestro de
la

Novicios, car^-o (jue

le

cuadraba nuiy bien a su |)iedad y

alto espritu.

El \\ Efrn de

la

Sa^^-rada

b\'imib"a,

como

nuVsico,

orador y hombre de piedad, dej luminosas huellas de su


encamin a las almas
estada en este Convento, ilustr
hacia Dios y contribuy con su ejemplaridad a sostener
pujante la observancia reg'ular.
El P. Elias de San Jos fu notal)le
cia, y, al

igual que a otros

i)or

su elocuen-

muchos Conx entos de

la

Orden,

Via del Mar con sus rekx antes cualidades.


Ultimamente tuvo una actuacin brillante, como Director de la Pa Unin de Santa Teresita, el P. Adolfo de
San Jos. Es hoy da Superior del Colegio de Chuchunco.
Siendo sbdito, ya dijimos en su elogio que el Padre
(jracin de San Jos se manifest admirablemente como
Director de la Corte de la Virgen del Carmen; como
creador del Centro Social "Carmelo y Praga"; como propulsor de las obras sociales y Director de las mismas. Sigue hoy da en V^ia al frente de estas mismas actividades.
Hace pocos aos que acta en Via del Mar el P. Jos Cruz del Espritu Santo. Es infatigable el Padre en
clarific al de

las labores del ministerio sacerdotal,

como pocos

y,

aun-

248

vocablo no sea muy acaclcniico, le cuadra hien


y
podemos decir con justicia (jue el 'adre apechu.^a con
todos los trabajos (jue se le presentan o cjue le encomiendan los Superiores, valientemente y con la sonrisa en los

que

el

labios.

Es

Padre

es

la columna del culto. Si aadimos a esto (pie el


bondadoso en extremo, caritativo, i)aciente y
sociabilsimo, habremos hecho una plida pintura de este

benemrito

el

l\eli<^ioso.

Desde fines de 1934, es Conventual de Via del Mar


jo\en Padre Jos iVli^^-uel de Jess ( j'ucificado. Ternn'-

n(')

sus esludios en Chilln ese

mismo ao y

los Superio-

res le destinaron a \'ia ])ara (pie en ella (lesple^"ara sus

facultades y dotes, (pie las tiene excelentes, como msico


y orador. lia enijx'zado ya a dar sus primicias como
ap(')Stol,

y su actuaci'm en este

ramo ha merecido

justos

elog'ios.

Es de

Rufino de

lino.

por su

con

justicia

los

la

hacer menci'm en esta Historia del


X^iri^en

del

Carmen, pues

lo

irlud ])roba(la. por su tacto ex(piisit() en


scL^lares,

([esempeando su

oficio de

merece
el

trato

Portero v

vSacristn y por sn li'abajo calladc)^ intenso e inj^enioso.


En estas pocas palabras me ])lace reconcentrar la expre-

sin del imponderabe xalor de este buen Hermanito, a


([uien,

como

a ])()Cos, se le

puede

ai)licar lo (pie frecuen-

temente se 03'e decir en Chile, al t)on(lerar a una persona:


"es un dije".
Superiores t Via del Mar. Los Superiores de Via del Mar, por orden cronolgico, son los siguientes:

R. P.
R.

P.

Samuel de Santa Teresa, (1905-1907).


Ikirtolom de Santo Domingo, (1907-1910).

R. l\ Prudencio de Santa Teresa! (1910-1912).


R. P. Epifanio de la Purificacin, (1912-1918).

R. P. Gervasio de

la

Asuncin, (1918-1924).

Cruz de la V. del Carmen, (1924-1927).


Bartolom de Santo Domingo, (1927-1930).
Gracin de San Jos, (1930-1933).
.).
Juan Luis de Santa Teresa^ (1933-.

R. P. Juan
R. P.
R. P.
R. P.

- 249

Visitas Cannicas.
si

Pasaron

Visita en

la

\'ia

los

gu lentes Pa d res:
R.

P.

A'alentn de la Asuncin,

(1."

de febrero de

1906).
R. P. (ierardo del

Sai^'rado

Corazn de Jess,

de enero de 1907 y 6 de marzo de 1917).


R. P. Xicdcs del P. Corazn de Mara,
lio

(.^0

(2()

de ju-

de 1908).
R.

julio

P.

Celedonio de

la

\'irgen

del

Carmen. (29 de

de 1910 y 17 de agosto de 911).


R. P. Atanasio

del

Sagrado Corazn de jess. (4

de enero de 191vV).

Ernesto de Jess, (3 de diciend)re de 1914).


i\.
W Epitanio de la Purificicin, (27 de octubre de
1^)1 S y 12 de diciembre de 1920).
R. W Telsforo de los Apstoles. (24 de nuirzo de
1922. 13 de junio de 1923 y 15 de septiembre de 1029).
R. I'. Samuel de Santa Teresa, (10 de febrero de
R.

P.

1925 y 23 de julio de 1926).


I\.

\\

Redento

del

Xio Jess,

12

de noxiembre

de 1931).
R.

\\

Juan Cruz de

la

X'irgen del

Carmen,

(4 de ju-

nio de 1934 y 25 de julio de 1935).

Profesiones Religiosas.

lemne en Via del Mar


Hno. Jernimo de
tubre de 1914).

Han hecho su Profesin so-

los siguientes

Hermanos donados:

la \^irgen del Carmen, (4 de oc-


lino.

Ijernarck)

250

Scinlsiino

del

Sacraniciito.

(14 de

dicicinl)rc de VJIH).

HiK). Rufino de la X'irgcn

C'arnicn,

del

(17 de di-

ciembre de 1922 ).

Hno. Raimundo de

Arquitectos.

El

S.

Jos, (2 de dicieni])re de 1923j.

Jno. Cirilo de

l^lesia

moto

de a.^oslo de de

del

J>os

\()

\'

el

C"ruz conslruy(')

Hermanos Rulo

terre-

C'iriaco edificaron la scL^unda

el

director del nue-

Templo.
El Hno. Jos .Manuel lo termin, desi)us de
Hno. Rufo, haciendo gala de buen gusto en

truccin de

el

191).

Capilla y el segundo Conxento.


El lino. Rufo fu el arquitecto y
\'o

la

C'onxenlo, (jue caxeron en

la i)rinu'ti\a

fallecido
la

cons-

la torre.

DIFUNTOS
Hermano Carmelo

de San Jos

Hno. Carmelo de San Jos llaml)ase en el siglo


Iturriaga e Triondo. Xaci en Santo Toms de Bo-

El
[os
lvar,

Anteiglesia de Cenarruza, Provincia de \^izcaya,

12 de enero de 1(S79.

Tom

el

santo Hbito del

el

Carmen

en Larrea el 3 de marzo de 1897. Despus de haber aprobado los tres aos de Terciario y los dos de Noviciado,
segn nuestras Constituciones de entonces y el Decreto

de Po IX, de 19 de marzo de 1857; hizo delante de

Conumidad y de

los fieles en la Iglesia de

la

nuestro Con-

vento de Larrea

la Profesin de los votos simples, el 17


de marzo de 1902. Ealleci en Via del Mar, en agosto

de 1919, a los 40 aos de edad y 17 de Profesin religiosa.


El Hno. Carmelo era

251

muy

digno de aprecio y

muy

querido de los Padres por sus virtudes, propias de un Hermano donado: la humildad, la sencillez, el amor al trabajo, la obediencia y la piedad.

Una
(|ue lo

prueba de

lo

mucho que

hacan sus virtudes

la

dio

vala y de lo estimable

Pu-

P. Epifanio de la

el

cuando lo destin a' su


Convento de \'ia, desde \'aldivia. Poco pudo utilizar
sus servicios, pues en agosto de 1919, despus de una larga enfermedad, en que di manifiestas seales de su profunda virtud, mora santamente, rodeado de toda la Comunidad, despus de recibir los santos vSacramentos.
Alicario

rificacin,

R.

I^'ovincial,

P.

Hermano Cndido
Plam<'il)ase en

el

del

Nio Jess

siglo este simptico

Hermanito Cn-

dido Garca de Aclu y Ortiz de Lazcano. Naci en el


pueblo de Contrasta, Provincia de Alava, el 2 de febrero
de 1904. Profes en nuestro Convento de Larrea
junio de 1924. Vino a Chile

Como

el

3 de

15 de octubre de 1926.

su nond)re, era su alma candida,

Acompaaba

el

tal

(|ue

un

una alegra simpati(jusima y una Ijondad de nio. Por estas cualidades se

ngel.

haca querer, desde

y trataba.
servicial.
el

Como

a su candidez

el

primer instante

([ue se le

religioso era observante,

Muri trgicamente en

\"ia del

conoca

bueno y muy
Mar, ahogado,

8 de febrero de 1927.

Todava su recuerdo trae auras de simpata; y su


muerte, pensamientos de negra tristeza. R. I. P.
R. P. Agapito de la Asuncin

El P. Agapito llambase en

el

siglo

Antonio Gun-

daga y Eguiguren. Naci en Marquina, Provincia de


Vizcaya, el 19 de octubre de 1877, de padres cristiansimos. Despus de estudiar Humanidades, tom el santo

252

Hbito en nuestro C'onxenlo de Larrea


niisnu)

el

12 de ai^osto de 1S94.

Una

\'

])rofes6 en

el

vez profeso, sigui

estudiando en los Cole.i^ios de la Orden toda la carrera


eclesistica. Al terminarla \' cantar Misa, fu destinado
por los Superiores a nuestro C\)nvento de Osnia y de alli
al de Santander, donde vivi treinta aos, dedicado a las
labores del culto, y ejerciendo al mismo tiempo el oficio
de Procurador de

la

Conumidad para

el

cual tena espe-

ciales facultades.

R. P. Agapit de

la

El ailo 1929, los Superiores


en

el

su

Convento de Via

del

Mar

ida. A(|u ejerci el oficio

Asuncin

destinaron a Chile y
pas los idtimos aos de
le

de Procurador de

la

Comu-

nidad, se di de lleno al ministerio sacerdotal, y fu tambin confesor de al>unos Monasterios de Relioiosas. Es-

tando en el Hospital de Limache, supliendo al Capelln,


se le renovaron las dolencias anticuas, y casi repentinamente muri el 10 de enero de 1935.
Sobresali especialmente en las virtudes de la. modestia y de la humildad.

Era

sencillo de trato

muy

afa-

253

Tenia singular habilidad para

ble.

las ()l)ras

de

mano

y,

por eso, se le veia muchas veces ayudando a los Hermanos


donados en sus quehaceres. En el ministerio sacerdotal
era muy asiduo y competente. En la vida de Comunidad,
puntual y observante. Mviendo en \'ia del Alar fu sometido dos veces a operaciones quirrgicas muy graves.

Entonces,
tud,

tal

vez

ms que nunca,

se revel su slida vir-

nada aparatosa; pues sufri con paciencia, resigna-

y hasta con alegra los terriljles dolores de


operaciones y de la enfermedad. La \ ispera de su fa-

cin, silencio
las

llecimiento se sinti

muy mal y

presinti su

fin.

menos valor y virtud no

bargo, donde otros de

Sin emse hubie-

ran movido ni levantado de la cama, l, para cumplir con


sti deber y decir la santa Misa, hizo tm esfuerzo casi heroico, qtie le cost la vida.

Cuando estaba

a mitad del san-

pulmones, sintiendo
duras penas
fuertes dolores,
pudo terminarlo. Mand llamar al Prroco de la localidad
para que le administrara los santos Sacramentos, [)or(|ue,
dijo: "El Seor me llama'". Recibidos stos, expiraba a
Prolos veinte minutos. Tenia 57 aos de edad y 40 de
to Sacrificio,

le fall el
le

corazn y

ctibri

tm

los

fro stidor y, a

fesin religiosa. R.

i.

P.

Fundacin de

Illapel

CAPITULO

LA CIUDAD DE ILLAPEL Y LA PARROQUIA


I.

Xoml:)re, minas, clima y poca gloriosa de Illapel.


Fundacin
de la villa, incendio y restauracin. Titulo de ciudad.
Su

decadencia.
los

II.

Estado de

Padres Carmelitas

extensin de
tantes.

la

se

hicieron cargo de

Parroquia.

Descripcin

de

la

Parrocjuia de Illapel, cuando

Espritu

la Iglesia

ella.

Origen

religioso de

y de

las

sus habi-

casas parroquiales.

Illapel:

pluma de oro

nominaron

los

Imperio de

los

poticamente, de-

(1). Asi, tan

cuando el
Incas extenda su dominio hasta la mitad
indios quechuas

esta regin,

del pintoresco Chile.

sus

Oro llevaban las aguas de sus ros y las vertientes de


montaas; y oro encerraban stas en sus senos, como

un preciado tesoro que ha ido a enriquecer


glo las arcas de

muchos

muy

villa

pueblos.

Con

siglo tras

si-

justa razn, "la

de San Rafael de Rosas", nombre

y noble
con que bautizaron los Reyes espaoles a este pueblo, ostenta en su escudo este lema: "\^iscera mea urea"; mis
entraas son de oro.
rica

(1)

compone

Illapel

es

corrupcin

de

^lillapel

voz quechua que se

de Milla, oro; y de Pe, pluma.


17


No

258

muy

verdes, la mitad del ao, los cerros y


collados que circundan a Illapel; ni tampoco sus colinas

estn

se ven coronadas de florestas; pero tienen una suavidad,


un encanto y una gracia de idilio. Sin duda, su clima envidiable, superior al de Via del Mar, y las caricias de
un sol que brilla y alumbra desde un cielo despejado de

nubes, y que proyecta sus rayos sin excesivos ardores en


verano, con suavidad en primavera y otoo, y confortan-

combinan para hacer de

un lugar de esplndidas condiciones climatolgicas, propicio


a la vida quieta y serena y encantador a la vista.
Si los indios quechuas habitaron primeramente esta
regin y nos legaron como regalo de su hospedaje en ella
el potico nombre de Illapel, que impusieron a su rio y
a su departamento; es histricamente cierto que el Presidente Ortiz de Rozas fund en 1752 la villa de Illapel,
denominndola, en obsequio a su hija Rafaela, "San Rafael de Rosas'', denominacin aprobada por los reyes hispanos, a la cual aadieron el calificativo de "muy rica y
tes en invierno, se

muy

Illapel

noble".

''Fundse por primera vez, dice don Luis Riso Patrn, en 1752 por

el

Presidente Ortiz de Rozas, con

el ti-

San Rafael de Rozas de Illapel, pero coasentado en terreno de particulares, a unos


tres kilmetros al norte del actual sitio, se hostiliz su
plantacin y se impidi su crecimiento. Despus de haber
sido arruinada por un incendio, el Presidente O'Higgins
orden su reedificacin ^\ 12 de noviembre de 1788, aunque removindola al asiento que hoy ocupa, lo que fu
aprobado por real cdula el 15 de septiembre de 1797 y
se llev a completo cabo por auto del 17 de abril del ao
tulo de villa de

mo

se habia

siguiente" (1).

(1)

Diccionario Geogrfico de Chile, palabra Illapel.

En

su Historia General de Amrica,

tomo VI,

dice

Barros

Arana: "En junio de 1754 mand fundar don Domingo Ortiz de


Rozas la villa de San Rafael de Rozas en Cuzcuz". Pero ms con-

259

tiempos mejores que los actuales, una


dorada edad en que el amarillo metal enriqueci a sus habitantes y a los extraos: favoreci la agricultura, activ
el comercio, valoriz las burguesas mansiones y los edifiIllapel vivi

ornament la villa y los santuarios y di


con qu vivir a los Conventos de San Francisco, de Santo
Domingo y de la Compaa de Jess. Bien mereci esta
villa que el 13 de marzo de 1867 se le diese el titulo de
ciudad. Si hasta entonces no lo era en el nombre, tenia
cios pblicos,

hechos y ostentaba mritos que de tal la acreditaban.


Debido al desarrollo y prosperidad de otras ciudades
de la Repttblica. y a qtie los habitantes illapelinos no disponen de fuertes capitales para la explotacin de sus minas aurferas: ha palidecido el prestigio de Illapel y, hoy
da, con sus 5.000 habitantes, con pocos adinerados, con
un solo y pobre Convento, la citidad no es ni sombra de
lo que fu en sus pocas gloriosas.

Xo
cia

sti

obstante, subsisten sus mritos: persevera su gra-

encanto: reina

el

mismo

deliciosamente: y permanecen en

sol
los

que convida a vivir


senos de sus monta-

as las ricas vetas de oro que tarde o temprano harn el


milagro de eqtiiparar a Illapel a las soberbias metrpolis
de

la

industria y del comercio.

II

El ao de 1912. cuando Illapel languideca en su decadencia, los Padres Carmelitas tomaron posesin de la
Parroquia.

;De cundo data

esta

Parroquia? ;Ou extensin

forme a la verdad histrica es lo que dice don Luis Riso Patrn,


autoridad ms seria y documentada en la materia que Barros Arana; y lo confirma la tradicin del pueblo: que Illapel fu fundado
no en 1754 sino en 1752. y no en Cuzcuz, sino a tres o cuatro kilmetros al norte de Illapel. es decir, en el punto llamado hoy Asiento \^iejo de Illapel.

260

tena en la poca en que los Padres se hicieron cargo de

Cul era su estado material y

ella?

habitantes

De todo esto nos da cuenta


Monseor Ramn Angel Jara,
rroquial,

espritu de sus

el

hecha durante

los

detallada

el

seor Obispo,

en un Auto de Visita pa-

das

I."

al

de octubre de

1915.
''La Parroquia de Illapel, dice, antigua Doctrina que
dependi de Mincha en 1779, junto con Choapa Alta y
Choapa Baja, lleg a ser Parroquia, segn parece, en el
ao de 1800, segn se lee en los libros, pero no existe el
auto de ereccin.
"Muy extensa en su principio, hoy comprende todo
el territorio, baado por el ro Illapel en una extensin
de 70 kilmetros de largo de N. a S., y de 25 de E. a O., y

lmites: al Norte, Combarbal; al


Choapa, que es el lmite de la Dicesis; al Este,
Salamanca; y al Oeste, Canela (1).
''Tiene una poblacin de 10.200 habitantes y comprende los pueblos siguientes: Illapel que es la cabecera,
con 3.300 habitantes: Asiento Viejo, Cuzcuz, Pera.lillo.
Hay adems pequeos caseros, haciendas, posesiones,
minas, etc., unos vecinos a las carreteras, y otros muy
apartados, teniendo el Prroco que recorrer como mayor
tiene

Sur,

los

siguientes

el ro

distancia hasta 15 leguas (2).


"Hay una Iglesia en Illapel y tres Capillas rurales
y un Oratorio.

"El movimiento parroquial es el siguiente: leos, 180;


bautismos, 50; matrimonios, 80; y comuniones, ms de
5.000.

"Las entradas parroquiales

ao llegan a cerca de

Es bajo el kilometraje qive en el Auto se da


Segn datos proporcionados por los Padres que

(1)

quia.

al

a la Parrola

han

atra-

vesado en todas direcciones a caballo, la Parroquia tiene ms de


cien kilmetros de norte a sur, y ms de setenta de este a oeste.
(2)

Son ms de veinte leguas.

261

$ 900; y las salidas, a igual cantidad. La renta del Prroco alcanza a $ 4.100.
''Los feligreses de esta Parroquia, en su

o clase

ms

mayor

parte

estable, son gentes refractarias a las obras

religiosas,

muy

dada en

Liceo, ofrece

indiferentes otros, y no faltan sectarios,


especialmente en el elemento joven. La enseanza oficial,
el

religiosa e inmoral".

una escuela de propaganda

anti-

262

Veamos ahora cmo nos

describe

seor Obispo

el

la

Iglesia y las casas parroquiales, los muebles e inmuebles

de

Parroquia, culto divino,

la

"Iglesias.

La

etc.

parroquial de Illapel, edificio de tres

naves, material de cal y ladrillo, piso de madera, cielos


de lo mismo, techo de fierro. Le faltan las torres y restaurarla por fuera. Tiene seis altares, coro, Bautisterio, pulpito y sacrista.

Es lstima que toda

la

obra interior de

este templo, cielos, columnas, cornisas, pavimento, altares, rejas, etc.,


terial.

hayan sido hechas con descuido y mal ma-

Sera de desear la reforma, siquiera en los altares,

que son de psimo gusto, con excepcin de uno, que es


de mrmol, y est por caerse, a causa de los temblores, y
que conviene reparar pronto. La sacrista est en muy
malas condiciones de comodidad, tiene el cielo de fierro
y en

muy mal

estado.

"En Asiento Viejo hay una antigua


blemente

la

fundadora de

la

Capilla, proba-

Doctrina, que an presta

servicios.

"En Cuzcuz hay


una

otra Capilla antigua, de adobes, de

mal estado.
hay en el lugar llamado
Huintil una Capilla llamada de la Merced, en mal estado.
Tambin, un Oratorio particular (1).
**Casas parroquiales.
Hay una casa parroquial de
sola nave, con torre, etc., en

''En la

Hacienda

Illapel

dos pisos, con techo de zinc, ubicada en


ostenta la Iglesia, que mide,

ms

el

rea en que se

menos 32 varas de

con dos galeras inconclusas, un balcn en forma de comedor, a un costado de


la Plaza de Armas, con dos jardines con reja de madera,
parte en buen estado y parte en mal estado. Las piezas
habitables son nueve; las dems estn inconclusas.
''Hay un galpn de medias aguas con techo de zinc,
que mide ms o menos 45 varas; para los distintos me-

frente, dividida en doce piezas,

nesteres de
(1)
191.5).

la casa.

Libro de Visita. (Auto de Visita parroquial, octubre de

lUapel.

Altar

263

Mayor

de

la

Iglesia

"Existe otro galpn con techumbre de fierro negro,


que sirve de cochera o para guardar forraje (1 ).

^'Muebles.
El actual Prroco no recibi ms que dos
armarios, algunas mesas viejas y cuatro silletas.
(1) Inventario

1912).

de

la

Iglesia

parroquial.

(1.

de

febrero

de


"Inmuebles.

El

264

de

y casa parroquial,
que comprende la cuadra poniente de la plaza por el frente y media cuadra de fondo con agua.
sitio

''Un sitio o solar en

la Iglesia

Avenida;
comprende un cuarto de manzana, con casa en buen estado^ y que perteneci a Santo Domingo. Se arrienda.
"Un otro sitio, llamado de San Francisco, y que es
una manzana completa de m. 75X61, sin edificio. Tamla

acera naciente de

la

bin se arrienda.
''Otro sitio en la calle de Buin de

rece en

el

"Un rancho
"Un sitio y
''El

32X25

m.,

que apa-

Inventario.
viejo, aislado, cerca de la

plazuela de

terreno de

''El sitio

de

la

la

la

Parroquia.

Capilla de Asiento.

Iglesia y sacrista de Cuzcuz.

Capilla de la Merced, en la Hacienda

segn escritura.
estas propiedades hay muchas sin ttulos.
"Culto Divino. La Iglesia parroquial posee todo lo

Illapel,

"De todas

necesario para las funciones litrgicas. Los confesonarios

muy mal estado, los altares, lo mismo; hay vinajeras


muy imperfectas. El Bautisterio es provisional, las cerraduras poco seguras, los muebles de Iglesia muy viejos.
"Cementerios. No hay. Se ofrece uno en la Hacien-

en

da Illapel" (1).
Tales eran

la

En

los

la Iglesia

de Illapel, en

el

ao

Orden admiti la fundacin de dicha


23 aos que la Comunidad administra la

de 1912, cuando
ciudad.

ciudad y

la

Parroquia ha hecho notables mejoras en

la

casa y en

la

Iglesia (2).

Libro de Visita, octubre de 1915.


El 6 de enero de 1936, a las 7 P. M., y a los dos meses de
escrita la presente Historia de Illapel, un incendio destruy completamente el Templo parroquial.
El P. Modesto Nagore, Superior y Prroco, en la siguiente
(1)

(2)

carta

al

R. P. Vicario Provincial, describe

el

incendio y las esce-

265

as de herosmo a que dio lugar

el

salvamento de

los

muebles de

la Iglesia:

''Illapel,

M.

9 de enero de 1936.

R. P. Juan Cruz

Santiago.

''Estimado Padre A la hora que le escribo, voy dndome cuenque estoy en Illapel. Tal es la impresin que me ha producido
el arrasamiento absoluto de la Iglesia en el breve trmino de media hora, y efecto de un coiita-circuito entre el techo de la Iglesia
y tejado, que haba ido insensiblemente trabajando hasta explotar
en un voraz in<:endio.
:

ta

"No hubo

vctimas y

muchos actos de herosmo de

los

Pa-

dres y de los fieles, y bien chocante, hasta de los ms enemigos a


quines se les vi con loca aficin arrojarse a las Imgenes y confesonarios, arrastrndolos para salvarlos.
lg.nimas de todos; y trabajos

No

le

digo de gritos y

como en una causa comn,

mente en movimientos en que pareci que

especial-

pueblo iba a arder


por sus cuatro costados pues las calaminas y pedazos de maderas volaron hasta cuatro cuadras, cayendo fuego en muchas casas y slo la advertencia pudo evitar la total destruccin de la
el

ciudad.

"Por

el

momento,

el

pueblo unido, compacto con su Prroco,

nueva

Iglesia, y hace esfuerzos para que sea


un hecho, ponindose todos a mi disposicin incondicionalmente.
Se ha nombrado un Directorio permanente y diferentes Comisiones sin ms comn denominador que "fieles de Illapel".
"Ya coimprender que esta catstrofe, sabida a las siete de la
maana, hora antes de partir a Santiago (1) para su mandado, me
oblig a regresar precipitadamente, creyendo se hara cargo de
mi obligacin, como Prroco. Todos sin novedad y aprestndonos
para levantar una barraca provisional. Fuera de algunas Imgenes, casi todo se ha salvado, lo que parece increble, pues hasta
los niitos y niitas entre el humo y fuego arrastraban sus bancas
a la plaza. Todo bien conmovedor.
"Ya me dir lo que se trat y las decisiones.
"Ahora me toca a m y a los buenos Padres una labor mprose apresta a levantar;

ba, y tcanos dejar bien alto el

ramos en breve tiempo. As


"Recuerdos afectuosos.

le

nombre de Carmelitas, como


escribo

al seor'

espe-

Obispo.

Modesto Nagore".

(1) El Padre estaba en Via del

Mar

en viaje a Santiago para la Reunin

de todos los Superiores a que les haba citado

el

R. P. Visitador.

CAPITULO

II

EL EXCMO. Y REDMO. MONS PAMN ANGEL JARA


ENTREGA LA PARROQUIA DE ILLAPEL A LA ORDENTOMA DE POSESION DE LA PARROQUIA -BASES PARA
LA ENTREGA DE LA PARROQUIA
Devocin de Monseor Jara a la \^irgen del Carmen y a su Orden.
El Cura de Illapel renuncia a su Parroquia. Monseor Jara la ofrece a la Orden.
El R. P. Celedonio estudia el asunto de esta fundacin e informa favorablemente.
Otro informe favorable del P. Samuel de Santa Teresa. Aceptacin
de la fundacin.
Llegada a Illapel de los Padres fundadores
y toma de posesin de la Parroquia. Ereccin cannica de
la fundacin.
Nulidad de esta ereccin. Licencias de la
Sagrada Congregacin y de la Orden. Bases para la fun-

dacin.

Mons. Ramn Angel Jara, ferviente devoto de la \^irgen del Carmen, cuya devocin patentiz en brillantsi-

mos

discursos y en obras de mrito; que introdujo en Val-

divia,

por amor a

Carmelitas y

les

la

Orden Carmelitana,

entreg

la

Padres
Iglesia parroquial para que
a los

ejercieran su ministerio en ella y evangelizaran su vasta


Dicesis de Ancud; que trabaj para que fundarn en

Osorno, y dej en los Conventos de la Orden gratsimos


recuerdos de su paso por ellos; apenas fu consagrado
Obispo de La Serena, concibi la idea de llamar a los Car-

~
nielitas a su

268

nueva Dicesis y aprovech

la

primera oca-

sin que se

ie present para realizar su proyecto.


La. ocasin se le ofreci propicia, cuando don Desiderio Henrquez Infante, Prroco de la ciudad de Illapel,
achacoso y anciano, renunci a su curato de San Rafael.

Con

su renuncia, quedaba vacante la Parroquia, y se le


presentaba una oportunidad al Prelado para entregarla a

Padres Carmelitas.
Por los datos que obran en mi poder, parece que Monseor Jara se entrevist con el P. Celedonio, Visitador
entonces de la Orden en Chile y con su elocuente y fascinadora palabra entusiasm al Padre para que aceptase
la fundacin de Illapel.
Aceptada en principio, le urgi de nuevo al Padre
en una carta para que activase el asunto de la fundacin.
Como fuera de las Bases de la entrega de la Parroquia, no queda en el Convento de Illapel ni en el Archivo
de la Vicara Provincial ningn documento relativo al
proceso de esta fundacin; escrib al P. Celedonio, residente en Trujillo (Per), para que me explicase detalladamente los principios de esta fundacin y me remitiese
algn documento, si es que lo tuviera.
los

Me

contest lacnicamente, dejndome de noticias

como estaba antes. He aqu la copia de la carta,


por si puede servir algo para ilustrar este punto de la
Historia de la fundacin de Illapel.
tan ayuno

'Trujillo, 29 de octubre de 1935.

''R. P.

Lzaro de

''Estimado Padre:

He

la

Asuncin.

sido gratamente sorprendido

por su atenta del 14 del corriente. Respecto de la tramitacin de la fundacin de Illapel, yo no conservo ningn

documento.
''El

seor Jara

me

urga para que, antes de terminar


el

269

perodo de mi cargo, nos estableciramos en su Dice-

sis;

ya que

era

nico Obispo chileno Terciario Car-

el

melita, y su Dicesis la nica sin Padres Carmelitas.

Me

ofrecindome la Parroquia de Illapel en


las mismas condiciones que la de Valdivia. Esta carta
con mi informe favorable remit yo a los Superiores de
Espaa. Tan pronto como obtuve contestacin favorable,
le present a los PP. Telsforo y Lino para Cura y Coadjutor, respectivamente, a quines l puso los apellidos de
Aragn y Navarro, para presentarlos al Gobierno. Esto
suceda al principio del ao, y, como a m me eligieron
Socio para el Captulo, slo estuve en Illapel unos ocho
das, y, sin ms tramitaciones, sal para Espaa.
"En cuanto al porvenir de la fundacin, segn tengo
entendido, la realidad no ha respondido a las esperanzas.
Se esperaba que el Ferrocarril Longitudinal pasara por
Illapel, y que esa ciudad, de capital de Provincia sera
elevada a Intendencia; pero creo que nada de esto se ha
escribi, pues,

verificado''.

co,

Esto es todo
por cierto.

Como

lo

que

me

dice

el

P. Celedonio. Bien po-

Padre estuvo ocho das


en Illapel para estudiar el asunto sobre el terreno. Examin la Iglesia y la encontr espaciosa, pero destartalada. Vi que la casa, pobre y msera, no vala gran cosa.
Observ junto a ella un huerto parroquial no grande ni
mucho menos, pero que podra ser til. Se enter de la
consta por su carta,

el

Parroquia, de su feligresa y del campo


de apostolado que los Padres podran tener en aquella

extensin de

la

regin.

En

qu resolvi? Pues el Padre se qued encantado, as como suena. Y tan encantado y satisfecho volvi de su jira de estudio que determin no slo
aceptar

vista de esto

la

fundacin, sino elegir a Illapel para su per-

petua morada en Chile. Lo curioso fu que convenidos los


Padres electores le eligieron Socio para el Captulo Pro-

270

ao 1912, y no volvi jams a

vincial del

Illapel ni a.

Chile.

La Comunidad

de Santiago no qued satisfecha con


informe del P. Celedonio, y, de acuerdo con l, determin estudiar a fondo el asunto. El encargado de esto
fu el P. Samuel de Santa Teresa. Es decir, el polo opuesto del P. Visitador. Se enter aqul de que el P. Silvestre
el

Correa,
pel

de

S. J.,

la

residencia de Santiago, tena en Illa-

un hermano que haca de Juez de

la localidad,

y que,
por sus viajes a la ciudad illapelina, conoca el estado de
la Parroquia. Convers detenidamente con l
y supo que
la Iglesia parroquial estaba un tanto desatendida, porque
don Desiderio Henrquez, solo, anciano y achacoso, era incapaz para atenderla bien; se enter de que no se frecuentaban los sacramentos; que era muy malo el estado moral del pueblo; que haba en l muchas cosas nada conformes con la ley de Dios; y de la entrevista con el Padre
Correa volvi entusiasmado, tan entusiasmado como el
P. Celedonio de su jira por Illapel. El

uno vi que la Igleeran


malas;
casa
el
segundo,
que el estado reliy
gioso del pueblo era tambin.
malo; y de dos premisas
negativas dedujeron una conclusin afirmativa.
sia

la

La Fundacin
de que era

estaba aceptada y todos convencidos

buena

Se hicieron los trmites para concertar la fundacin

con Mons. Jara, y de palabra, solamente de palabra, convinieron en ciertas bases para admitir la Parroquia de
Illapel. Tan fu as, que la escritura de las bases para la
fundacin se firm veintisis meses despus que tomaron
posesin de ella los Padres.

No
cial

de
la

fu esto slo.

envi
la

al

En

la solicitud

el

R. P. Provin-

Definitorio General, pidiendo la aprobacin

fundacin, consta que

la Iglesia

casa amplia. ''Adsunt, dice

sia et

que

era

la solicitud,

muy buena y
ptima Eccle-

ampia domus paroechialis", y nos hemos enterado

de que era todo lo contrario.

Aade

la solicitud

que

el

Prroco y

el

Coadjutor go-


zarn de

271

asignacin del Gobierno, es decir, de $ 3.000


anuales, por la administracin de la Parroquia. "Parochus et coadjutor gaudebunt adsignatione Gubernii. quae
la

hodie ascendit ad $ 3.000 annualium pro administratione


paroechiae". Y, no obstante esta condicin, se convino en

que don Desiderio Henrquez, y no los Padres, siguiera


la paga gubernamental, mientras viviese. Luego veremos otras cosas de ms tomo.
recibiendo

La

solicitud del R. P. Provincial est calcada en

informe que
informe,

P. Celedonio

le

Provincial suplic

el

aprobase

el

la

al

Definitorio General que

fundacin de lUapel.

Despus de maduro examen, "post maturam


rationem",
paa, por

y.
el

el

present. Guiado por este

delibe-

atendidas las especiales circunstancias en Espeligro de expulsin de las Ordenes religio-

aprobamos, deca en su Rescripto


neral, la fundacin de lUapel (1).
sas,

el

Definitorio Ge-

Provincialis
Carmelitarum Excalceatorum Scti.
(1) Pater
Joaqun Navarrae de consensu sui Definitorii Provincialis
Rogat humiliter Definitorium X. Genrale, quatenus approbare dignetur iundationem conventus cum cura paroechiali quam
episcopus Serena ^Chile) nobis oftert in oppido Illapel ejusdem
diaecesis sub sequentibus conditionibus
1. * Adsunt ptima Ecclesia et ampia domus paroechialis quas
Communitas poterit occupare et administrare.
2. * Parochus et coadjutor gaudebunt adsignatione Gubernii
quae hodie ascendit ad $ 3.000 annualium pro administratione paroechiae et $ 800 annuales pro facienda schola de religione bis in
:

hebdmada
3. *

Si

in liceo.

Episcopus diaecesanus

velit

aliquando auferre paroe-

chiam a Communitate vel Communitas illam relinquere, debebunt


vicissim monere anticipa^.c per -dos annos. Communitas autem si
privetur paroechia aut velit

eam

deserere gaudebit jure faciendi

iundationem in alio loco ejusdem oppidi.


4. ^ Casu
quo CommuniLas teneatur relinquere paroechiam,
Illmus. Episcopus Sercnae solvet ipsi expensas tactas in nielioranda domo paroechiali juxta aestimationem duorum peritorum.

Et Deus.
\'en.

etc.

Definitorium X. Genrale

in

sessione habita die 8 fe-


La aprobacin

272

est fechada

9 de febrero de 1912,
toma de posesin de la

el

nueve das despus de la


Parroquia por ios Padres. Llamamos la atencin, de paso, sobre que el Definitorio General, aunque daba el visto
es decir,

bueno a
ello,

ta
la

la fundacin, no la eriga ni daba facultades para


sino todo lo contrario, remita al suplicante a la San-

Sede para que de

ella obtuviese la autorizacin para


"...
ereccin cannica.
remitiendo oratorem ad S. Se-

dem

pro opportunis facultatibus ad erecctionem canonicam". Todo es necesario advertir al estudiar esta fundacin, la peor de la Orden hecha en Chile.

Antes de que viniese de Roma facultad alguna, envi


el P. Visitador a los Padres fundadores para que tomasen
posesin de la Parroquia y de la casa de Illapel.

En

carta a

Monseor

Jara, deca as

''Illapel,

''Iltmo. Sr. Dr. D.

el

P. Telsforo:

7 de febrero de 1912.

Ramn Angel

Jara

La

Serena.

'Tltmo. seor: El primero del presente llegu a esta

Parroquia en compaa del P. Lino.


bruarii post

maturam deliberationem

et

attentis

specialibus cir-

Hispania propter periculum expulsionis Ordinum


religiosarum, fundationem in oppido Illapel approbabit remittendo
oratorem ad S. Sedem pro opportunis facultatibus ad erectionem
canonicam.
Datum Romae in Aedibus nostris generalitiis die 9 februarii
1912.
Fr. Ezequiel a S. C. Jesu, Praep. Gen.
Fr. Clcnicns Mariu,

cunstantiivS

in

2us. Def. Gener. et Def. Scrius.

273

'Tan pronto como llegamos


dijo

a la casa parroquial,

me

don Desiderio Henrquez que me hiciera cargo de

Parroquia.

Me

pidi que

le

la

dejara libre la oficina parro-

quial y algunas piezas hasta el 20 de febrero para poner


al da los libros que tenia atrasados por su enfermedad.

''Nosotros atendemos a

la

Parroquia y ocupamos dos


comemos con don De-

piezas para dormitorio y oficina,


siderio.

''La Iglesia es capaz y en regulares condiciones,


as la

casa parroquial que deja

'"El

do

muy

mucho que

no

desear.

seor Gobernador de

la

provincin se ha mostra-

atento con nosotros y

el

pueblo en general" (1).

Una pequea

Crnica de este Convento dice: ''Esta

fundacin tuvo su principio el da 1.- de febrero de 1912


con la llegada de los Padres Carmelitas Telsforo de los
Apstoles y Lino de San Jos; quienes despus en el go-

Parroquia quedaron con los nombres de Telsforo Aragn y Lino Navarro, nombramientos ambos
del Iltmo. seor don Ramn Angel Jara, Obispo de -Iva

bierno de

la

Serena.

"Llegaron

Padres fundadores a la estacin de lUapel a la 3 P. AI. del citado da, y fueron recibidos por el
Cura en funciones, don Desiderio Henrquez Infante,
quien, poco ms de media hora de haber entrado con los
Padres en la casa parroquial, hizo entrega de la Parroquia
al

los

R. P. Telsforo.

peticin del seor

Cura

saliente, el

nuevo Cura autorizle para ocupar la casa parroquial por


un mes ms. Los dos Padres slo disponan de una pieza
y el saln. En el mes de marzo llegaron el P. Evaristo y el
Hno. Javier, y, ya desde esa fecha, pudieron seguir el

mtodo de vida regular".


"El seor Obispo puso un telegrama carioso desde

(1)

Se encuentra en

el

Archivo de La Serena, Leg. 8-C, X.^


18

6.

274

La Serena

a los Padres fundadores, tan pronto

como

lle-

g-aron a Illapel; celebrando de corazn que los Carmelitas fundaran en su Obispado, deseos (jue manifest antes
en su i)rimera Carta Pastoral, que public con motivo de
su llegada a la Dicesis de La Serena" (1 ).

Las manifestaciones de Monseor Jara, a que

se re-

Crnica citada, son las siguientes: "... Y en compensacin del vaco profundo que siente mi alma, al tener que separarme de los hijos de la nclita Compaa de

fiere la

Jess, que

nacin del
cielo

han sido mi sostn y mi consuelo en la goberclero de la Dicesis de Ancud, concdame el

otra gracia apetecida, esto

es,

el

ver establecidos

cuanto antes en mi ciudad episcopal a los discpulos de


Elias, los Religiosos del Carmelo, porque no es posible
que viva yo sin la compaa de mis Hermanos" (2).
Como se ve por estas palabras. Monseor Jara tena
intencin de llevar a los Padres Carmelitas a su ciudad
ejiscopal de La Serena. No habindole sido posible esto,
les l)rind con la Parroquia de la c'udad de Illapel.
Al dejar la Parroquia don Desiderio Henrquez, los
vecinos del pueblo le hicieron una manifestacin de agradecimiento por sus labores apostlicas y enviaron al seor Obispo un escrito laudatorio de su conducta: "Los
vecinos del Curato de Illapel, que suscriben, se hacen el
deber de dejar constancia que durante dieciocho aos
que don Desiderio Henrquez Pifante sirvi el Curato de
Plapel, lo hizo con honorabilidad y rectitud. Su separacin fu lamentada por todo el pueblo, pues vea en su
Prroco al sacerdote ajeno a todo otro orden de cosas,
-

sino

al

de su ministerio,

al

cual dedic todas sus atencio-

nes". Siguen las firmas (3).

Nada

Kn

de particular tena esto con un sacerdote que

el Li1:)ro de Actas del Convento, pg. 152.


Pastoral, prrafo 8.^, ao 1910. 16 de enero.
Carta
(2)
Archivo
de la Curia de La Serena, Leg. 8-C, N.^ 6.
(3)

(1)

2?5

la Parroquia dieciocho aos; pero si el


caballeros,
dos
que llevaban una vida escandalosa,
que
quisieran protestar al seor Obispo de la salida de don

haba servido a

Desiderio y de

la

entrada de los Padres. Aunque todo

ello

no sirvi sino para que el pueblo abominase de los dos no


recomendables caballeros y se adhiriese con ms entusiasmo a los Padres. ''La gente^ deca en una carta el
P. Telsforo a Monseor Jara con este motivo, la gente
(jue viene a la Iglesia y los verdaderos catlicos estn
contentos con nosotros y nos regalan'' (1). Buena prueba de

ello era la

e-norme asistencia a las distribuciones

que hacan los Padres. Acerca de esto deca el nuevo Prroco: ''Estamos contentos de la asistencia a las distribuciones. Al Rosario, que rezamos todas las noches con
algunos cnticos, acuden ms de cien personas; en los
domingos por la noche, que tenemos distribucin con
pltica, hay la misma asistencia como si fuera en tiempo
de misiones" (2).
Los Padres fundadores venan dispuestos a trabajar
en pro de la Parroquia y de la fundacin de Tllapel. As
lo probaron, poniendo manos a la obra desde los primeros das. Empezaron por reformar, pues bastante lo necesitaban, la Iglesia y la casa, y por reanimar el espritu de
los fieles, que corra parejas con el lamentable estado de
aquellas.

Bueno estaba

esto,

pero no

lo

que inmediatamente

hicieron.

Se dieron harta prisa para erigir cannicamente


fundacin.

la

Y sin aguardar a las licencias de la Orden ni de la


Santa Sede, requisitos indispensables para el caso, el 1.de agosto de 1912, levantaron Acta de que se haba erigido cannicamente la fundacin de Illapel.

(1)

Ibidem.

(2)

Ibidem.

Como

luego veremos y transcribiremos los Rescrip-

tos correspondientes, dio su licencia la S. Congreg-acin


el

8 de septiembre de 1913; es decir, trece meses despus


Acta de ereccin; y la Orden, el 23 de septiembre de

del

mismo

ese

No

ao.

obstante,

el

Acta de

la

ereccin cannica empie-

"Cum facultatibus Sacrae Congreganecnon venerabilis Definitorii nostri Generalis.


Y no tenan ni la una ni la otra. "Cum facultatibus S. C.
necnon V. Definitorii nostri Gen. et Ordinarii hujus
loci.
ad id requisitis. ., hodie canonice erecta est haec
za de esta manera:
tionis

fundatio ..."
Si confiesan

que

se requeran las dichas licencias pa-

ra la ereccin cannica, y...

no

las tenan,

manifiesta-

mente hicieron una ereccin nula! ]^)uen principio! (1).


Y no vale decir que el Definitorio General la haba
ya aprobado el 9 de febrero de 1912; pues all no se tra

taba de

la

ereccin cannica,

como ms

arriba apunta-

daban licencias para ella. Todo lo contrario, el


Definitorio remita al orador a la Santa Sede para que las
adquiriese all "... remittento oratorem ad S. Sedem
pro opportunis facultatibus ad erecctionem canonicam".
Pasados trece meses desde este suceso lamentable,
mos,

ni se

el

R. P. Provincial peda a

la

fundacin de Jllapel y

Ciim

(1)
ral:)ilis

facultati1:)us

Definitorii

la

Roma

la

ereccin cannica de

Sagrada Congregacin

Sacrae

nostri Generalis

Congregationis,
et

facul-

necnon

vene-

Ordinarii hujus loci ad id

requisitis hodie 'canonice erecta est haec fundatio sub titulo S.


faelis

in

America meridionali Chile). Et

observantiam ibidem promovendam destinati


P. Fr. Telesphorus ab Apostolis, Vicarius
P. Fr. Evaristus
Fr.
Fr.
Xaverius
P.
Linus
Sto.
a Sto. Joseph.
Joseph,
a
Jesu,
;

In

quoTum

Datum
1912.

in

Ra-

ad regularem
sunt secjuentes

religiosi

a P.

fidem, etc.

-conventu nostro Illapelensi die prima augusti anni

Fr. Telesphorus ah Apostolis.

Fr. Linus a Sto. Joseph.

Fr.

Fz'ciristus a

Fuero Jesu.

277

taba al Prepsito General de la Orden para erigirla cannicamente, el 8 de septiembre de 1913 (1).
Gracias a esta facultad de la Sagrada Congregacin,
el M. R. P. General la erigia cannicamente, quince dias
despus (2).

No

faltaba

ms que

ejecutar en Illapel

la

ereccin

cum facultatibus S. Congregationis necnon


y^n. Definitorii Nostri Generalis.
pero sto que el Superior poda y deba haber hecho entonces, no lo hizo.
cannica...

Bases de

la

El 10 de abril de 1914,

Parroquia
Iltmo. seor Jara y

el

el

Rdo.

Ernesto acordaron las Bases de la entrega y aceptala Parroquia respectivamente. Al hacer la historia
de este punto, no se puede menos de llamar la atencin
sobre otra falla bastante notable, es decir, que haca dos
aos y dos meses que se haba entregado la Parroquia y
P.

cin de

(1)

Beatissime Pater:

P. Provincialis Ord. Carin. Exc. Proviiiciae

Sanctitate
Illapel,

in

vestra
Chile,

<:anonicam

domus

erectioneiii

cum omnia habeantur quae

Navarrae
in

pro

lucu,

pctit a
xulg'i)

hujusmodi

Et Deus, etc.
Vigore specialium facultatum a Ssmo. Do. Nostro concessarum, Sacra Congregatio Religiosorum Sodalium Praeposita,
Rvmo. P. Praeposito Generali facultateiii benigne eidem tribuit
deveniendi ad canonicam erectionem enunciatae domus cum mere-ctione requiruntur.

nibus privilegiis et gratiis spiritualibus quibus legitime aliae do-

mus

praefati Ordinis fruuntur ad

formam sacrorum canonum

et

Apostolicarum Constitutionum.

Romae, 8 septm.

1913.

P.

Card. Cagiano, Pro-Praef.

F. Clie-

rubinf Substitutus.

Vigore facultatum a Sacra Congregatione "De Religiosis" per adnexum Rescriptum Nobis benigne tributarum erectionem de qua in praecibus facimus juxta tenorem ejusdem Rescripti.
Datum Romae ex Aedibus nostris Generalitiis die 28 sep(2)

tembris 1913.
Secretarius.

Fr.

Clemens a SS.

J.

et F.

Fr. Elias a

S, Ambrosio,


que

Padres

278

haban recibido de ella; y ahora, pasado


tanto tiempo, se firman las Bases para confiar la Parroquia a la Orden.
los

He

se

aqu las Bases:

''L'd

Serena, 10 de abril de 1914.

"Bases de Acuerdo entre el Iltmo. Sr. Obispo de La Serena, Dr. D. Ramn Angel Jara, y el M. R. P. Ernesto
de Jess, Visitador de los Carmelitas Descalzos en
Chile, para confiar la Parroquia de Illapel a los Religiosos de la expresada Comunidad.
''1.'

La Comunidad

de los Carmelitas Descalzos de

Illapel se establecer en la casa parroquial de dicha ciu-

dad, y en su Iglesia podr ejercer los actos religiosos de


la Comunidad; y el Diocesano de La Serena confiar por

gobierno de dicha Parroquia a uno


de los Religiosos de la Comunidad, (jue para tal cargo
le ser propuesto por el Superior respectivo.
"2.- El Religioso nombrado desempear dicho car-

tiempo indefinido

el

go con carcter de Prroco amovible, sujetndose a

las

prescripciones cannicas vigentes respecto de los Prrocos regulares y ejecutando las ordenanzas y decretos del

Obispado.
''No estar, sin embargo, obligado a practicar los
ejercicios espirituales con el clero en la
sito,

Casa

del

sino que bastar que los practique en casa de

TrnCo-

la

munidad.
El Religioso designado como Cura y Vicario,
se obliga a ayudarse con los sacerdotes de la Comunidad,
que sean necesarios para el buen servicio de la Parroquia.
"3."

Siempre que haya recursos para establecer un


ayudante de Cura en Illapel, este nombramiento recaer
en uno de los Religiosos de la misma Comunidad, pro"4.^

puesto por

el

Superior.


''5.-

En

caso de que se erigiera otra nueva Parroquia

dentro de los lmites de

como

279

la

actual Parroquia, tanto

el

Cura

Teniente-Cura sern sacerdotes de la Comunidad


de Carmelitas de Illapel.
"6.- Si por alguna grave razn, calificada por el Diocesano y puesta en conocimiento del Superior o \''isitador de los Carmelitas en Chile, o por acuerdo de los Superiores de la Orden Carmelitana, hubiera de exonerarse
a los Religiosos del servicio de la Parroquia de Illapel, la
entrega del Curato podra hacerse en el trmino de dos
aos, contados desde la fecha de la notificacin del Diocesano, a no ser que se trate de casos imprevistos o haya
imposicin de fuerza mayor.
''7/ Llegado el caso de ser entregada la Parroquia
por los Religiosos Carmelitas, las mejoras que por cuenta de la misma Comunidad se hubieran hecho en la casa
parroquial, sern abonadas por el mismo Diocesano a la
el

dicha Comunidad, y por justa tasacin de dos peritos,


nombrados el uno por el Diocesano y el otro por el Su-

Comunidad.
Caso que la Comunidad tuviera que abandonar

perior de la
"8.-

la

casa

e iglesia

parroquiales, tendr derecho de estable-

cerse por su cuenta en otra parte cualquiera de la ciudad.

Ramn

Angel, Obispo de La Serena.

Jess, Vic. Provincial".

Fr. Ernesto de

CAPITULO

Ifl

CULTO EN LA IGLESIA

Primeras actividades de
La "Corte de Virgen
Carmen" y
Cofrada
Sagrado Corazn de Jess.
Clases en
Liceo de Hombres. Primera
parroquial de

Monseor
^Testimonio laudatorio
Prelado sobre
Padres. Id de
labor de
opinin
Norte. Ataques do

Presentacin

Padres.

del

prroco

Refuerzos

del

al

para

pueblo.
la

los

Comunidad.

la

del

la

visita

el

Jara.-

ded

los

la

la

la

del

prensa impa.

El domingo siguiente a su llegada y durante la Misa


mayor, se present el nuevo prroco al pueblo y se ofreci

como

cias;

pronunciando lui discurso de circunstandiciendo que los Padres Carmelitas estaban distal,

puestos a servir a los fieles en todas sus necesidades espirituales, dentro del pueblo

parroquia, de da

y en toda

como de noche,

la

extensin de

la

sin escatimar sacrifi-

cios.

Esto era lo que pedan las circunstancias y este precisamente el fin para que ellos venan a Illapel. El pueblo
qued bien impresionado y manifest a los Padres su
simpata y el gozo que experimentaba por haberse hecho ellos cargo de la administracin de la parroquia. No
dijo palabras vacas de sentido el P. Telsforo, ni dej

frustrados a los fieles en las esperanzas que pusieron en


sus nuevos servidores.

282

Prosigue la Crnica del Convento relatando las primeras actividades de los Padres y dice: ''Una vez que
stos tomaron a su cargo la administracin de la parroquia, lo primero que hicieron fu bendecir la imag'en del
Sagrado Corazn, la de la Pursima, la de la Virgen del
Carmen, que sirve para las procesiones mensuales del
santo Escapulario; la de San Antonio de Padua y la de
San Jos. Bendijeron tambin dos nuevas campanas y
erigieron

el

altar del Calvario".

Estas bendiciones dieron pie a solemnidades

reli-

giosas y contribuyeron a reanimar el espritu piadoso de


los fieles. Las nuevas Imgenes sirvieron y sirven hoy
da para elevar las alni/as hacia Dios y los santos y, de
paso, para revestimiento y ornato de la Iglesia.

poco tiempo, dice una crnica aparecida en


la Revista "El Monte Carmelo" {!), que llevan en Illapel los hijos de Santa Teresa han dado muestras de su
actividad y celo en el novenario solenme celebrado en
honor del patriarca San Jos, y con la misin concurridsima que han dado en su espaciosa Iglesia, que mide
sesenta metros de largo por veinticinco de ancho (2).
Ultimamente tratan los dichos Padres Carmelitas de establecer una sociedad de socorros mutuos para obreros
catlicos, obra tan recomendada por el episcopado chi''En

el

leno.

"En el camarn del altar han colocado la hermosa


Imagen de la Virgen del Carmen, que tantos favores ha
dispensado a los habitantes de lUapel.

(1)

Monte Carmelo, ao

(2)

En

exageradas,

vista

1912, pg. 432.

de que estas dimensiones nos parecan un tanto

mandamos medir

la

Iglesia,

di,

metro en mano,

cuenta metros de largo por veinticuatro de ancho.

cin-


''La Parroquia

283

consta

de

aproximadamente. Aqu cabe


multa, operarii autem pauci".

Tan pobre

catorce
decir:

mil habitantes,

quidem

''Messis

que ni siquiera tena luz


que estn acostumbrados a esta
iluminacin, lo triste que resulta una distribucin religiosa alumbrada con velas. Un acierto de los Padres fu,
no habiendo en el pueblo luz elctrica, dotar a la Iglesia
de luz a base de gas acetileno.
Al mes siguiente de tomar posesin de la parroquia,

elctrica.

se

aument

estaba

ya saben

el

la Iglesia

los

personal de

del P. Evaristo del

la

Comunidad con

Nio Jess y

del

Hermano

la

llegada

Javier de

Qued

San

sta reforzada y completa en mil noveJos.


cientos trece con el P. Manuel Mara de San Jos y el

Hermano

Estanislao de Santa Teresa.

Eran cuatro Padres y dos Hermanos. Nunca


ba visto la Iglesia de Illapel con

el

se ha-

lujo de cuatro sacer-

dotes, todos de valer, dicho sea sin ponderacin,

buenos

oradores, excedentes misioneros y hasta msicos. Los


Hermanos contribuan poderosamente al esplendor del
culto,

cuidando de

dando en

De

la

limpieza y ornato del templo y ayu~

los servicios eclesisticos.

esta manera, con las nuevas Imgenes, con

el

con el Camarn de la Virgen y con la


cambi de aspecto la Iglesia. Y con el nuevalioso y crecido personal cobr gran Ijrillo el culto

altar del Calvario,

poderosa
vo,

luz,

divino.

En

julio de este

mismo ao

de mil novecientos trece,

Corte de la \^irgen del Carmen. As consta en


Libro de Actas de la Sociedad. Sin embargo, parece

se erigi la
el

que no debi efectuarse cannicamente, pues

el

ao de

mil novecientos veintiuno, y a cuatro de febrero, el M.


R. P. General, Lucas de la Sma. Virgen, a fin de que no

hubiera duda acerca de esto,

la

como consta en el Rescripto que se


vo del Convento.

La primera reunin

cannicamente,
conserva en el archi-

erigi

se efectu el

doce de julio de

284

mil novecientos catorce y el acta correspondiente a ella


dice: "Se reuni la Junta directiva de la Asociacin de la
Corte de la \'irgen del Carmen por vez primera bajo la

presidencia del Director, R. P.

con
de

la

asistencia de

Manuel Mara Toledo, y

Doa Zoraida

Doa Hortensia Aracena,

Izquierdo. Presidenta;

de Doa
Doa Ana Rosa Herrera,
y de la Secretaria, Doa Ana
\'ice-presidenta

\'ernica Leyton, Tesorera: de

Directora general de coros:

Mercedes \'icencio. Se tom nota, con agrado, del incremento que ha tomado, en bien espiritual de las almas,
esta Asociacin, en el corto espacio de un ao que lleva
de existencia".

Como

en todos nuestros Conventos,

de la Corte de
contingente de

la

A'irgen del

fieles

Asociacin

Carmen ha dado

para celebrar

dosas, y ha contribuido,

la

el

mayor

las distribuciones pia-

como ninguna

Cofrada, a incre-

el culto. En mil novecientos diecinuecontaba ya con trescientas asociadas, nmero bastante bueno en aquella fecha para la ciudad de Illapel. Con
altos y bajos en sus filas, y con mayor o menor fervor en
el curso de los aos, ha llegado hasta nuestros das en que
primero el P. ]^Iodesto Xagore y ltimamente el P. Evaristo de San Jos, que la dirige, se han empeado laudablemente por colocarla a grande altura.
Desde los principios de la fundacin, la Corte de la
\ irgen del Carmen sirvi para intensificar la vida espiritual del pueblo illapelino. Ella es tambin hoy da la
ms numerosa de entre todas las Asociaciones que existen en esta Iglesia, y el eje. por decirlo as. de todo el

mentar y sostener

ve,

culto de

la

parroquia.

Antes de que se estableciese la Corte de la Virgen


Carmen, el P. Lino Navarro haba reorganizado la
Cofrada del Sagrado Corazn de Jess, que se encondel

285

traba sin vida a la llegada de los Padres. El P. Lino nombr un Directorio para la Cofrada, procur allegar so-

solemnes para reanimar la piedad de los cofrades. Hoy da cuenta con buen nmero
de socias, se celebrah con fervor las Horas Santas y las
distribuciones de los primeros viernes.
La Cofrada del Sagrado Corazn se erigi en Illapel el 15 de septiembre de mil ochocientos setenta y cuatro, siendo Prroco don \'alentn Molina, y Obispo don
cias e hizo distribuciones

Jos Manuel Orrego (1).

La Cofrada

Sagrado Corazn posee tm altar


precioso, de estilo gtico. Es obra del Hermano Mariano,
egregio tallista, como lo prob tambin elaborando el

(1)

de

la

del

Xos parece convenknte

insertar aqu el decreto de .ereccin

Cofrada, pues han existido dudas de

si

estara erigrida o no.

que data de tan lejanos tiempos.

v-a

Serena, quince de septiembre de mil ochocientos setenta v cuatro.

Con

esta fecha el Sr.

Obispo decret

lo

que sigue: "Vista

la

nota

precedente del Sr. Cura y Vicario de Illapel. D. Valentn Molina, y


petic:n que en ella nos hace para que demos existencia legal o

la

erijamos cannicamente en Cofrada del Sagrado Corazn de Jess,


la

Asociacin piadosa que con este

'Stulo

fimd en aquella ciudad

el

Presbtero D. Joaqun Ruiz Tagle, por no haber constancia de que

hubiese sido probado por nuestro predecesor,

Donoso

el

Iltmo.

Sr.

Obispo

considerando que ser de gran provecho espiritual para aque-

feligreses la institucin cannica de una Cofrada del Sagrado


Corazn de Jess, en uso de nuestra jurisdiccin ordinaria y de la
facultad que nos ha concedido la Santa Sede por rescripto del vein-

llos

tinueve de noviembre de mil ochocientos setenta, venimos en erigir

y erigimos cannicamente por

el

presente acto en la Iglesia parroquia!

de Illapel. la Archicof rada del Sagrado Corazn de Jess y

la decla-

ramos en el goce de las gracias y privilegios de que goza la que existe


en Roma. Facultamos al Cura prroco, a quien nombramos capelln
de

la

referida Cofrada, para que bendiga e

a los cofrades y aplique

la

<3portunamente

la

transcrbase.
cretario.

se

Jos

dar

imponga

los escapulario-

indulgencia plenaria a la hora de

la

muerte.

constitucin que deber regirla. Antese y

Manuel Orrego.

Obispo.

Pedro A. Vargas, Se-

mayor de

retablo del altar

para pagar
fu

la

el

286

Chillcn.

La que ms

altar y para allegar recursos para el

trabaj

mismo

entusiasta illapelina. seora Emilia Cceres de

La Revista

Carmelo y Praga"

**E1

^V.

relata asi la inau-

guracin de dicho altar: "El artistico altar, que mide


siete metros y medio de altura, del ms puro estilo gtico, dorado conforme a todas las reglas del arte,
y que,
segn entendidos, vale ms de doce mil pesos: fu inau-

gurado con toda


con

la

pompa

posible

de Lorenzo

el

12 de

marzo ltimo,

Hache, cantada por las


seoritas Cantillanos y Arrates, con la valiosa cooperacin del P. Prez, ejecutada en el armonio por el Cura
prroco, y que result brillantsima. El seor Cura de
Canela, con las preces de estilo, bendijo el nuevo alt-ar.
la clsica ]^isa

Toda

ms

lo

la

selecto de la sociedad illapelina asisti en

carcter de padrinos del nuevo altar. El R. P. Torrntegui,

C.

]\L

E.,

pronunci una bellsima pieza orato-

ria" (1).

Aunque

Cofrada del Xio Jess de Praga no se


el veintinueve de agosto de
mil novecientos veinte, consta, segn datos proporcionados por la Revista "Carmelo y Praga", que la devocin
la

estableci en forma hasta

al ]^Iilagroso

Xio

se

conoci aqu desde que los Padres

Carmelitas se hicieron cargo de

la

Parroquia.

lie

Henrquez, se
hizo cargo de las clases de religin y moral en el Liceo
de Hombres el P. Telsforo. Este oficio le han desempeado los Padres desde el ao de mil novecientos doce
hasta el de 1920. En 1929 fu suprimido felizmente el
(1)

la salida del

Cura.

D. Desiderio

"Carmelo y Praga", ao de

1*^22.

pcg.

115.


orden del

Liceo por

287

Presidente D.

Carlos

Ibez del

Campo.
Delicado era el oficio de la enseanza en el Liceo de
Hombres, cuyo profesorado estaba compuesto de masones y radicales, todos sectarios en religin, y que haobstinada campaa antirreligiosa entre

can

los

estu-

diantes.

Sin embargo,

estuvieron los Padres ao tras ao,

all

cumpliendo con su deber.


"La enseanza oficial de

Illapel,

Alonseor
dada en el Li-

deca

Jara en su auto de \'isita Parroquial (1 ),


ceo ofrece una escuela de propaganda antirreligiosa
inmoral.

Con

todo,

Comunidad que administra

la

esta

parroquia, hace lo que puede para contrarrestar tan perniciosa influencia y

con igual

tiene

en

estudio

varios

proyectos

fin".

El Iltmo. Sr. D.

Ramn Angel

Jara hizo su primera

26 de abril de 1913. un ao
y dos meses despus que los Padres administraban la
Parroquial a Illapel

\'isita

el

parroquia.

"Todas

las

clases

sociales,

deca

la

"Opinin

del

Xorte" (2), de la ciudad y lugares vecinos se haban dado


cita para recibir a tan eminente Prelado.

"Estaban presentes

"Todo

fu llegar

el

las
Sr.

autoridades

civiles.

Obispo y grandes aplausos

y aclamaciones resonaron en su honor.


"Despus de los saludos de estilo, sali el Sr. Obispo
de la estacin, bajo palio, que lo conducan los respeta-

(\

Libro de Visitas parro. iiiiales. octubre de 1913.

(2) 26 de abril de 1913.

288

caballeros Bonifacio Correa, Juez letrado del De-

bles

partamento, Sergio Irarrzabal, Francisco Pozo Larragiiil)el,


Estanislao Aylwin, Ambrosio Muoz Olave y
Nicols Corail.

una nia de la Escuela


N.- 4 declam una linda poesa en honor del Prelado.
Reanudada la marcha, acompaaban a la comitiva las
''A la salida de la estacin

Centro ''Manuel Jos Irarrzabal" y


da de Msica.
Escuelas,

el

''Llegada que hubo

la

comitiva a

la

llan-

Iglesia parro-

la

enton a grande orquesta el Te Deum Laudamus.


el altar mayor, pronunci ms o menos
las siguientes frases el seor Obispo, que en sntesis reproducimos, sin que hayamos podido obtener tan magnquial, se

En

seguida, desde

fica pieza literaria.

"Gracias a Dios,

por haber conseguido visitar


este pueblo, lleno de avenidas, de hermosos naranjos, de
dijo,

y de frutos, recuerdos de tantos hombres ilustres


que han dado nombre a este histrico pueblo de Illapel.
Ea historia lo dice que el gran O'Higgins, despus del
fulgor de los combates, se vena a Illapel a descansar, a
gozar de su hermoso clima, y de tantos hombres ilustres
que han salido de Illapel para darle nombre en la hisflores

toria.

"Gracias a Dios porque lleguen hasta

el

seno de vues-

tros hogares los bienes espirituales que os trae esta Visita

Pastoral, que recibs con las

ms fragantes

flores de vues-

tros jardines.

"Gracias a

han acudido

las

autoridades que con tanta benevolen-

mi persona
la considero por dems humilde para tanto homenaje.
"Yo vengo en calidad de autoridad a suministrar los
bienes espirituales que esta visita os trae, y mi autoridad
est apoyada en nuestra libre Repblica por medio de
nuestra Constitucin fundamental.
"Gracias al pueblo querido que me ha sabido conquistar la gratitud, shi tener yo mrito para ello; puesto
cia

a este sitio: que en cuanto a

^89

yo nada he hecho- para l. y ([ue iio otra cosa si^"nifica que mi eterno reconocimiento...
"La \^irg-en del C^armen. Patrona de nuestros Ejrcitos y de nuestras victorias, os llama a todos io-uales,
como hijos; y yo, couk^ l^'elado. os llamo ig-ualmente
para estrecharos contra mi coraz(')n. Todos son hijos v
hermanos de mi i^re}', y a todos os quiero dar i,^"tialmente
mi bendiciiSn.
(lUe

"Una

s(^la

cosa he ])odido hacer en favor de Tllape!

dtirante los tres aos

({tie

^"obierno esta

r)i(')cesis

me

\-

vais a permitir hacrosla presente.

"Como devoto
oficios en
J.^-lesia

De

tas.
J

Roma

del C\armelo di ])asos y


a fin de consei^-uir (ue la

la X'ir.e^-en

y en Espaa

de Tllapel fuera re.^-entada por Padres Carmeliello

no debo estar arrepentido, pues contis con

'adres Carmelitas,

cien

de

g-eneral,

(jtte nc^

otra cosa son

c|tte

virtud y apreel bien por

pues viven entregados a hacer

todas partes".

Durante su \'isita parroquial, examin(S cuidadosamente el estado material y moral de la Parre^qu'a. la obr^i
realizada por hns Padres en
y,

complacido de

y de

la

ella,

Comunidad con

el

elogiaba

espacio de catorce meses,


la

actividad del Prroco

estas palabras:

''En vista del celo y abnegacin desplegados por el


actual Cura de esta Parroqttia, Fr. Telsforo Aragn, de

Carmelitas Descalzos, en el poco tiempo que rige esta


feligresa, y. espec'almente por haber establecido Cofradas piadosas, la Sociedad "Unin Nacional" en favor
de los obreros: v por haber cenntribttido eficazmente a la

los

fundacin en Tllapel del peridico catlico "La Opinin


del Norte", se declara que dicho Cura ha merecido bien
de

la

Parroquia"

Idntico

(1).

al del

Prelado era

el

parecer del pueblo acer-

ca de la lal^or de los Padres.

(1)

Auto de

\'isita

de 1913.
19

290

''No hace todava un ao, atirmal)a

Norte"

),

Opinin fiel
Parroquia

''I. a

lle^-aron a hacerse carg-o de la

(|iie

de lllapel los F^adres Carmelitas, y ya nos es ,i>-rat() dejar


constancia de la noble labor (|ue estn ejercitando.

"Ha tocado en suerte a nuestra sociedad que est a


cabecera del servicio parroquial un sacerdote que adornado de tantos mritos y \irtudes, como es nuestro (juela

rido ann'i^o

eros

(le

la

I'.

Telsforo Arai^n, secundado

nclita

Orden de Oarmelitas

])()r

compa-

I^escalzos, (jue

con su pi-udenca, abnei^acini y ex(|usitas dotes se han


con(|uistado las simpatas i^enerales de todas las clases
sociales,

"Todo

haber licitado a ma])el

fu

conocerlo

Ara,Li'n,

el

el

\\

Telsforo

])l)Hco y tratarlo para (jue

comen-

zase a ser resi)etado y (pierido de todos los crculos,


''b.n su c.'ircter de Prroco atiende a sus felii^reses

con
lo

mejor xoluntad, y l }' los dos sacerdotes ms (pie


acompaan, \i\c'n completamente consagrados a su
la

santo nnnisterio en

la

enseanza, en

la

])redicaci(')n

y en

bienhechoras para la humanidad,


"Anheloso por la felicidad de su rebao, desarrolh')
la "Uni(n Nacional" en el pueblo; instituci(')n benfica
(|ue en el corto tiempo de existencia ()ue lleva cuenta ya

ol)ras

con numerosos socios.


"ln esta obra re^'cneradora nuestro (|uerid()

ura

secundado admirablemente por dos compaeros de su


benemrita ()r(len (jue se multiplican por todas partes
haciendo el bien.
"Por eso lllapel, en las fiestas religiosas ha notado
((ue el esplendor del culto no desdice en nada del brillo

es

de las ,^'randes fiestas reli^iosas de Santiag'o.

"En
un

esta

])uel)lo

hermosa tarea de re'eneracin

cuya

fe

estaba adormecida, ha encontrado

X'isitador, R. T\ Atanasio, a los Carmelitas".

(1)

Nmero

2,

social,

da 2 de febrero de 1913.

en
el

201

Ese mismo ao de 1913, los Padres hablan \endido


con autorizacin competente una cajita de plata destinada a o"uardar el viril de la Custodia, porque estaba en
malas condiciones y no serva para sus fines; y em])learon
su importe en mejoras de la l^desia.
Los miseros semanarios "La \'oz de lUapel" y "El
Choapa" se walieron de este pretexto |)ara atacar calumniosamente a los Padres y obstaculizar su obra relii^'ic^sa,
que es lo que entonces y despus y siempre han pretendido, aunque intilmente. Para que se vea la calumnia, he
acjui lo que decia "La Opinin del Xorte", rebatiendo las
afirmaciones ridiculas de esa prensa: " \)r (ju ocupa
sus columnas esa ])rensa sectaria, a ])retexl() hiriente de
fiscalizador. para anunciar cosas alsas. como el hecho
del pescado de San Rafael y la \ ara de San Jos?" (1
Tanto el pescado como la \ara estaban en la li^lesia.
"Xo hace ms ({ue ao y medio, sei^uia diciendo en
el mismo nmero "La Opin.n del X^orte", que lle^-aron.
los Padres Carmelitas a dirigir esta Parroquia y en este
lapso de tiempo, que por cierto es corto, se han \'isto
.Garandes bienes que han hecho en su at)ostlica misicni.
).

"Y

ello se explica.

"Antes de esta poca, tenia el C^irato de Tllapel tm


Cura, ayudado de un n\Miiente-Cura. y por ms cons:i_L^r:i
cin que dedicasen a su ministerio, no podan hacer la
lal)or que ejercita una Orden reli.^'iosa al frente de una
Parroquia, coiupuesta de tm personal lus nuiueroso.
"En estas condiciones de ninguna ayuda al servicio
religioso de parte del Gobierno, llegaron los Padres (\armelitas a Illapel.

(1)

Xmoro

del

10 de agoste de 1913,


"Este

piichlo. (|uc cstal)a

un

vi relucir desde

\imiento de

"A
de

la

292

princi])i()

con su

fe

un poco dormida,

sus mejores das en

el

mo-

causa catlica.

las cinco

de

la

maana, cuando

est entregada

la

mayor

parte

reposo del sueo de la


noche la campana del Curato llama a la oracin, y a esa
hora los Carmelitas estn en el coro, en el presbiterio, pila i)o])lacin

al

diendo a Dios con sus humildes i)le<>-arias, por el proo^reso


material y moral de los habitantes de la Parroquia, consa.^rada a sus desvelos y caridad inao'cjtable.

"Y

estos virtuosos sacerdotes, (jue han hecho tanto

bien a Tllapel son atacados en forma rabiosa por

la

prensa

sectaria de este pueblo.

"Se les llama malversadores de fondos ajenos, porque han vendido un objeto de la I^-lesia, antiguo, que no
tena uso alguno, para destinar este dinero a la compra
de objetos tiles,

como

namentos sagrados
Iglesia

como

la

}'

copones, candelabros, ortantos objetos necesarios en una


clices,

nuestra, en que ni an todos los altares

estn habilitados para

el

ser\ icio ministerial.

"Pero este ataque es un puro pretexto.


"Se les llama avarientos a ellos que tuvieron que eml)lear

dinero de su bolsillo para

mandar hacer campanas

Iglesia, de taidura importante,

que repercuten
de un extremo a otro de la poblacin, y que reemplazaron
a campanas gastadas por el uso, que parecan ms bien
para

la

campanas de escuela de

aldea.

"Se les llama avarientos a ellos que implantaron el


gas acetileno en la Iglesia y casas parroquiales, con un
desembolso de $ 1.400, habiendo contribuido el pueblo
con $ v300, y quedando el dficit en contra de los Carmelitas.

"Se les llama avarientos a ellos que han trado para


nuestra Iglesia obras de arte de cuerpo entero importantes,

costeadas de su bolsillo,

como

la

Imagen de

"Pero en

el

la

como

Pursima,

la

etc.

Imagen

del

Carmen,

fondo, estos ataques son obra del despe-


cho sectario porque ven

293

el

incremento que

toma en lllapel.
"Ayer no ms atacaron

la

causa ca-

tlica

y tu\'ieron
"Ahora atacan

i^'roseras

Es

(|ue
al

al

cantar

Lino, con calumnias

la i)alinodia.

\\ Telsforo,

pero

el

secreto de

gran auge que est tomando

la

Ccntro de Obreros Catlicos 'Alanuel Jos Irarrzabal", obra


de los desvelos de este virtuoso sacerdote, que en pocos
meses de existencia cuenta con ms de cien socios; es la
piedad difundida en el pueblo, es el catolicismo que se
desarrolla en todos los hogares: ejercitando el orden soin(|uina es otro.

el

el

cial cristiano.

''Sigan estos virtuosos sacerdotes en su gran obra

pueblo, y asi continuarn ejecutando un


apostolado en bien de sus feligreses, con la dulce satis-

de regenerar

al

faccin del deber cumplido, y con el aplauso de la gratitud de los que hacen justicia a sus desvelos constantes.

Primitivo

Muoz Aracena".

CAPITULO

IV

CAPELLANAS DENTRO DE LA PARROQUIA-MISIONES


COFRADIAS
Creacin de
cienda.

la

\^ice-Parroquia de Huintil.

Servicio

Contrato

Capellana

religioso en Asiento A'iejo.

de la HaCuzcuz y Carn.

Efrn Alava y don Sergio Irarrzabal


Elisiones y Confesiones en los campos.
Devocin al Milagroso N^io Jess
de Praga. Cofrada del Xi(j. Reedificacin de la casa.
Trabajos en la Iglesia. Jardn } huerto parro(|uialcs.
para

el

entre

el

P.

servicio religioso de la Hacienda.

La (luodcciina de
Ani^'el

Jara en su

"IVnetrados de
daci(')n de una

las

X'isita

la uri^-ente

\^ice-l

disposiciones de don
parre xjuial a lllapel

deca as:

necesidad de proveer a

^arroquia en

la

Ramn
la

tun-

Capilla de Huintil,

dentro de ^os lmites de este Ctirato de Illa])el, }' contando con el ^i^eneroso ofrecimiento de terrenos y recttrsos

piadoso y acaudalado propietaric) de


la Hacienda de llla|)el, don Serg'io Trarrzahal Correa,
comisinase al C\ira para estttdiar el mcKlo de realizar ese

([ue

nos ha hecho

el

pensamiento tan ittil i)ara el bien espiritual y material de


los numerosos inquilinos de aquel fundo" (1).
El asunto de la \'ice-Parroqttia de Santa Isabel de
Huintil debi estar estudiado y arreglado para fines del

(1)

Libro de Visita, ao de 1913.


ao

1913.

(le

servicio

296

principios de enero de 1914, se

en

empez

el

Libro de Cuentas de
la Comunidad a])arecen cobrados $ 140 por este ministerio. Fu nond)rad() primer \'ice- Prroco el 1\. P. Lino
Navarro.
reli>"ios()

ella, i)iies

en

el

Desde entonces hasta nuestros


llla])el han mantenido all el culto

Ladres de
El ao de
1921 se su])rimi, con asentimiento del seor Obispo, la
V'ice-Larroiuia de Huintil, para poder atender a la poblacin de Cuzcuz; eso s, sin abandonar a Huintil, donde
se dice todos los

meses

la

Misa y

das,

los

relii>'ioso.

se atiende a las

dems

necesidades del culto.

Tambin han
Hacienda de don
de 1912.
rio

Como

Ladres

Capellana de la
desde noviend)re
estaba don Seri^io en luiropa y el Oratoserx ido h)s

la

Irarrzabal,

Ser^i^io

de su casa no estaba terminado, se deca Misa sola-

mente en Asiento

X'iejo,

Hacienda. Pero una

donde iban

los inquilinos

de

OraMisa los doming'os y


das festivos en la Hacienda, adems de Asiento Viejo.
Aunque menos, tambin los Ladres iban a celebrar a Carn, lugar situado a 50 kilmetros de Illapel.
En marzo de 1927, don Sergio Irarrzabal y el Padre
Etrn Ala\-a firmaron un contrato para regular el servicio religioso de las Capellanas de la Haciendas, de
la

ez en Chile

el

caballero y

el

torio concluido, los Ladres decan

Huintil y de Carn. Es

el

siguiente:

Servicio Religioso en la Hacienda Huintil de Illapel

L En la Capilla de las Casas habr Misa todos los


donn'ngos. Despus de Misa se har Catecismo a los nios, se confesar a los enfermos y se administrarn los

Sacranientos del l]autismo y Matrimonio despus de la


Misa de la Capilla.
H. El seg-undo doming'o de cada mes ir el Padre a
Carn a decir Misa, ensear el Catecismo, y desempear
los dems actos religiosos, poner leos, casar, etc.

liiinlil a
.

K\ tercer dominico de cadi

T.

297

decir Misa,

J.a

etc.,

Hacienda

se

mes

ir el

como en Carn.
compromete a llexar

i^adre a todos estos hig'ares, Carn, liuintil

}'

l'adre a

y traer al
Casas, en

coche.

A
y].
V.

Carn

ir el J^adre el sl)ado i)or la

maana,

y lo mismo a Hnintil.
I^ara confesar a los socios de la Sociedad "La

\'ol\'iend() el Innes,

Sag'rada P^ann'lia", ir

mer

donn'ng-o de

el

sbado anterior al prisbado anterior al nUimo

I^adre

mayo, y

el

el

doming-o de jnlio y septiembre.


yjl.
Para confesar a las socias del Carmen, ir el
Padre el sl)ado anterior al primer doming-o de mar-

septiembre y diciembre.
\'I1. Pos honorarios por este servicio sern de
$ 300 mensnales, qne se abonarn en la siguiente forma:
con $ 200, ([ue se pagarn mensualmente, y el saldo, haszo, jnnio,

que corresponde a los $ v^OO nvjnsuales, se cancelar una vez al ao, en el mes de octubre,
con el legado de don Manuel Jos P'rarzabal, que dej
con este fin, y, si en algo faltare, se com])romete la Hacienda a completar la suma convenida.
Adems, para este servicio recibe la Parrotjuia lo
(jue producen las hectreas de terrenos, cedidas con este
ta enterar la cantidad

objeto en Huintil.

Se procurar que sea el mismo sacerdote el que vaya


a Carn y a Huintil, e igualmente que el Capelln de la
Hacienda no se cambie.
Este contrato servir por tres aos. 27 de marzo
de 1927 (1).

Misiones y Confesiones. Desde el ao de 1912. empezaron nuestros Padres a dar misiones en los cam])os.
(1)

El precedente contrato est xii^ente ho}' en

da.

- .298

C'nando ya la Conuiniclad se vio reforzada con nuevos v


buenos elementos, atendi(') ms a la evan,^-elizac'n de los
fieles en toda la extensin del territorio, que se extiende
desde Calera hasta i. a Serena, y desde I>os \'ilos al interior de la Cordillera.

tros misioneros los

Palmo

a [)a1mo,

innumerables

han recorrido nues-

])ueblos. en este territorio

diseminados, (doria i^rande para la fundacin de lllapel


el haber contribuido eficazmente y ao tras ao a extender el reino de Dios por esta re.4-in, y a cristianizar
tantas almas, (|ue de otra manera permanecerian en el

es

error o en las sond)ras de

Hoy

(lia,

(jue

cuenta

la nuierte.
la

Conumidad con cuatro

exce-

lentes Padres, si,^-uen stos con todo entusiasmo la ruta

de sus antecesores. Todeiuos afirmar

(jue

no slo en pride continuo en

mavera, \'erano } otoo, est una j)areia


campo, sino tand)in durante la poca inx'ernal.
Ejerce adems la rarro(|uia de lllapel otro nu'nisie-

el

arduo, pero excelentsimo: Las confesicmes a los enfermos del campo, dlene la Parroquia unos 14.000 habirio

una extensin de ms de 100


kilmetros de norte a sur, y de unos (SO de oriente a poniente. Confesiones a 15 y a 20 leguas de distancia no son
raras. Si fueran con buen tiemi)o, en las primeras horas

tantes, pero repartidos en

de

maana, y cuando en

la

tanto

ali\'iad()S

la

Iglesia parroquial estn

un

de trabajo, sera pasable; i)ero siendo tan-

con mal tiempo, al atardecer, prixndose de almorzar, o retrasando la alimentacin muchas horas, y teniendo (|ue salir a desempear este
ministerio en das solemnes, que reclaman la asistencia
de los Padres en casa; entonces resulta ms que arduo.
tas veces en in\ierno,

No

es difcil, ciertamente,

andar a

caballo,, as

como

suena; hasta es un recreo, hacindolo confortablemente.


V(i'o a quien opine que el ministerio de las confesiones
a caballo por los campos no supone sacrificio alguno, yo

pondra a prueba tres meses nada ms durante el invierno o en pleno verano. Al llegar cansado de una confesin, le mostrara otro caballo que le espera a la puerta
le

para hacer otra cabalgata,


terior,

299
tal

ms larga que

vez

la

an-

y en malas o en nulas condiciones de alimenta-

cin ...

Xo

por andar a caballo, sino por

las

circunstancias

apuntadas, algunos Padres han perdido la salud, como


Liborio, Salvador y Julin; y otros han quedado resentidos. Sin embargo, cumplieron con su deber en todo
tiempo, y, en ocasiones, heroicamente. Bien por ellos.

fundacin de Illapel, contribuyeron a salvar las almas, merecieron que el Altisimo derramara sus
bendiciones sobre la Parroquia, y se hicieron acreedores
a una gran corona.
Prestigiaron

la

Cofrada del Nio Jess de Praga. Desde los primeros meses de la fundacin se di culto en Illapel al
Xio Jess de Praga. Cosa parecida ha sucedido en todas
las fundaciones carmelitanas de Chile, de Amrica y de
Europa; pues los Padres Carmelitas han sido en todo
tiempo los celosos propagandistas en todn el nnmdo de
esta simptica devocin al Milagroso Xio.
Sin embargo. [)asaron aos y ms aos, sin que se
erigiera cancniicamente

solemnes para honrar


r\)(lemos afirmar

Cofrada y se hicieran fiestas


Divino infante.

la

al

(]ue el

P.

J^YM'mn de la X'irgen de

ms que todos en este apostolado.


Se hizo con una hermosa Imagen del Xio Jess de
Praga y consigui que el Iltmo. Sr. Obispo de La Serena

Araceli se distingui

la

bendijera

el

melo y Praga"

19 de

marzo de

"Hace ms de
devocin

tener una

al

La Revista "El Car-

refiere asi dicha bendicin:


seis

meses que

Parroquia, entusiasmados por


la

1920.

el

los

catlicos de esta

celoso propagandista de

X^io de Praga, R. P. Fermn, deseaban

Lnagen

del

Milagroso

X^'io,

pues es tanta

la


devocin de este
.^0

snscriplores de

i)ue1)l()

la

al

300

Peiueilo de

Ivevisla

Prci<^a,

que de

Carmelo y Praga" que

"l^Ll

haba hace seis meses, ahora hay 207.


"Ciracias a la cooperaci(')n pecuniaria de los snscrip-

mencionada Rexista, se ha conse.^uido una


Imagen de la casa Rocuant de Santiago; y el da
19 del actual, fiesta de nuestro glorioso Padre San Jos,
el lltmo. seor Obispo de La Serena, Dr. D. Carlos Silva
lores de la

])onita

Cotapos, despus de celebrada la santa ]\lisa en la que el


R. \\ Jos Luis ejecut escogida msica, se dign bendecir solemnemente la hiiagen del Milagroso Nio, asistiendo de maestro de ceremonias

el

fervoroso

ilustrado

Prroco de La Serena, don Jos (iabriel Corts. A este


solemne acto concurri lo ms selecto de nuestro mundo
social, invitado galantemente por el R. P. Fermn de la
Virgen de Araceli.
"Entre los padrinos, pudimos notar entre otros al
seor Promotor Fiscal y seora, al abogado seor Ambrosio Muoz Olave, al Director de "La Opinin del Norte", seor Primitivo Muoz; al acaudalado comerciante
catlico, seor Pedro \^ictorino Pizarro a las hermanas
del Notario, don Teodoro Bravo a las seoritas Alvarez
Prez, Laura Aracena }" X'ernica Leyton, y seora Clorinda de Aravena" (1).
El mismo ao de 1920. y a 29 de agosto, qued erigida la Cofrada cannicamente, merced a los esfuerzos y
celo del P. Fermn. Trescientos nios recibieron la medalla ese mismo da. despus de la ^lisa cantada.
"El 29 de agosto, dice el cronista de la fiesta, no se
;

borrar de

la

memoria

del catlico pueblo de Illapel, por

haberse inaugurado cannicamente la Archicofrada del


Nio Jess de Praga. El pueblo de Illapel est de plcemes
por haber correspondido al llamamiento del Pequeo
Grande. Qued definitivamente instalada la Cofrada el
29 de agosto, gracias al entusiasmo y actividad de su Di-

(1)

"El Carmelo y Praga", ao 1920, pg.

74.

.101

rector, R. \\ Fermn, recibiendo la Aedalla del

Xio ms

de 300 personas.

"La fiesta result por dems simptica y atrayente.


maana se cant una Misa, predicando durante ella
el R. P. Jos l^^rancisco. En la tarde se hizo una solemne
[)rocesin. Al re"reso de sta al templo, dirig"i una \'ihrante alocucin el V. Lihorio. El Directorio qued formado de la siguiente manera: Director, R. P. P^ermin:
L^-esidenta, .seora Emilia Cceres de Weishaupt
Mce-

En

la

i^'esidenta, seorita Trnsito Bravo: Secretaria^ seorita

Aravena: Tesorera, seora Elena Aguirre de Pozo:


Directora Cieneral de Coros, seora Clorinda Aravena de

Julia

Weishaupt"

(1).

El 30 de septiem1)re de 1923 se inaugur otra


del Alilagroso

Xio Jess de

F^*aga, desptis de

Imagen
una

so-

lemne Xovena en su honor. Asisti a su inauguracin un


gran nmero de distinguidos cal^alleros, seoras y seiicv
ritas de lo ms granado de la sociedad illapelina. Pendijo
la

Imagen

el

R. P. Justino, Superior entonces: explic

significado de

la

despus una Alisa:

ceremonia
y,

en

R.

el

la tarde, se

P.

Lil)orio:

hizo una

se

el

cant

magna

])ro-

cesin.

Reedificaxin de la Casa Parroquial.


descripcin de

la

casa,

en

el

capitulen

Al hacer

la

primero, dijimos

estaba ruinosa, y tanto que el seiior Jara, en el Auto


de su primera Msita parroquial X.- 11) deca y dispona:
"P^orme el Prroco un plant y presupuesto de reparacio-

qtie

el segundo piso de la casa parroquial a fin de


comodidad y la decencia necesarias, de modo que,
con fondos fiscales, pueda irse realizando esa reconstruc-

nes para
darle la

cin".
(1)

"El Carmelo y Praga", ao 1920,

pg-.

188.

302

Pasados unos meses despus de esta ordenanza


copal, la (^)nuinidad hizo venir de ChilLn

Hno. Ciraco,
As dice

al

epis-

arquitecto,

jjara construir el seg-undo piso del edificio.

Crnica de esta fundacin: ''Como la casa parroquial no encerraba condiciones para una Comunidad,
hubo que repararla, buscando dentro de las medidas arquitectnicas, la forma de Convento; se deshizo la casa en su
mayor parte, sobre todo los altos, que fueron derribados
])<)r com])leto, y, mediante la direccin del Tino. Ciraco
de San Jos, venido expresamente de Clilln, se erigi
el nue\() Conxento, casa-parrojual, de (|ue ho\' ,^-ozan
la

los Padres".

Ledos estos

d^-anme los lectores si era


informe (pie el \\ V isitador, R. P. Celedonio, en\ a Espaa, diciendo (|ue la iL^-lesia era ptima y la casa amplia y buena. An boy da. despus de
muchos arre<^los, la casa deja nuicho (\uc desear y eso

honrado y veraz

(pie el P.

seado

La

])arraft os,

el

Modesto

Xai^-ore, casi sin recursos, la

ha hermo-

).

.Iglesia,

enormemente

espaciosa,

construida

sin.

adornada con altaImgenes, pintada, decorada y hasta hermoseada,


en lo que cabe; pero a pesar de tan solcitos cuidados y
de continuos desembolsos; no llega, ni llegar nunca, a
arte y con pobres materiales, ha sido
res e

ser bella y esbelta.

Fu un

acierto,

digno de aplauso,

dn ([ue est frente a la casa.

En

el

el

arreglo del jar-

Auto de

la

segunda

seor Jara: "Hacia la calle y


frente a la casa hay una plazoleta de muy feo as]:)ect(), sin
cierres, cuyo arreglo se impone sea hecho cuanto anX^ista parroquial, deca el

Siendo posible, arrglese, cerrndola y dndole


seguridad y aspecto ornamental".

tes...

(1)

Existe en

el

Archivo Episcopal de La Serena nna carta

R. P. Telsforo a ?^onseor Jara, y de la cual guardo copia,


en la que emplea trminos fortsimos, al describir el mal estado de
del

la

Iglesia y de la casa de Illapel.


El ao 1921,

el

por

puso en
el

Fermn, maestro en jardinera


y
nn jardn precioso en esta plazolepalmeras y enredaderas, qne trepan

P.

perito en flores, hizo


ta:

303

ella flores,

frontis de la casa hasta las ventanas de los reli-

La casa parroquial posee un huerto no muv grande.


la

llegada de los Padres estaba sin cerca, sin


tierra, pues

se

la

hcihia

sacado

casi

a)4

toda

i)ara

liaccr

a(l()])es;

sin

<r])()les. Con tesn


ardua lalx)!". el Hertransform
campo
ajuel
erial en un terreno
Jaxier
frtil, plant una \ ia, (|ue hoy est< en ma(>'nficas conrliciones de produccin; rboles frutales y hortaliza. Dieciocho aos \ ivi el Hermano Jaxier en llla])el, y tanto
como sacristn, como cocinero y hortelano, hizo una obra
de mrito y de ])ro\-ech(). La reli.^'iosidacl del Hermano

cultix'o

y sin

\'

mano

realiz

an ms su

inteli^^ente laboriosidad.

CAPITULO V
ACCION SOCIAL?

CRBACION DEL CENTRO MAIVIUEL JOSE IRARRAZABAL

PRENSA -eSCMBLAS PARROQUIALES -TEATRO


^CERVANTES*
Creacin del Centro "Manuel Jos Irarrzabal". de la "l^nin Nacional". ^Fines, actividades y estado actual del mismo.
Fun-

dacin del peridico "La


Partido Conservador.

Sus

Opinin

Norte", rj^ano

del

luchas por

la

del

Iniena causa y xi-

Fundacin de la Fscuela Parroquial para


formacin de la niez. ^atrcula y asistencia. Subsidios
con que cuenta. Prdida del legado de don Daniel Opazo.
Inauguracin del Teatro parroquial "Cervantes". Sus fines,

tos halagadores.
la

actividades, estado actual,

TcSricamenle, nn
Ijiera

as

Centro de obreros catlicos

hti-

servido en lllapel para cono-reo-ar a los buenos,

congTeg"ados, para instruirlos en

la

reli.^in,

y.

])repa-

rarlos para defender sus santos ideales y la sana poltica

nacional, luchar contra los partidos sectarios y conservar

de este

modo

al

pueblo libre de malos fermentos anti-

sociales.

Esto pensaron y esto se decidieron a hacer los [padres Carmelitas, destacndose entre todos el P. Telsforo
Aragn. El 18 de junio de 1912 fundaron el Centro "Manuel Jos Irarrzabal" (de la "Unin Nacional" ). Trans2a

crita al pie

"Los

ele la

infrascritos, en

de 1912, en

dado

Acta de

letra, dice el

Oficina parrocpiial de

la

primera reunin:

la

Junta (ieneral,

da 7 de junio

el

Illa])el.

hmeos acor-

"1."

Oro-anizarnos en Sociedad catlica de socorros


mutuos bajo el nombre de "Centro Manuel Jos Trarrzabal".
"2.-

por los Estatut(xs de los Crculos y Cen"Unin Xacional".

i\e,^-irnos

tros de la
"3."

r)esi<>nar para

miembros

Directorio provi-

del

sorio a los seores: Nicols Corail, Presidente; Guillermo

Palveun, X^ice-Presidente
rio;

C.

Humberto Cofre, SecretaDomingo Adasme,

ITernn Corts, l^ro-Secretario

Tesorero; Ixoberto Castillo,

*r()-1\\sorer()

y Directores:

X'icoriano X'eo-a Santos, Juan X'illarroel, b'roiln X'illarroel y Carlos


"4."

Monrdez.
C\)nsejo (Ieneral

Solicitar del

de este Centro a

la

"Unin Xacional" y

Directorio exi)resado, i)ara cu\'o fin

la

incorporacin

aprobacin del
remitimos los antela

cedentes del caso".


El Directorio (ieneral de Santiago aprob
torio recin
1

rarr.zabal"

nombrado

}'

admiti

al

el

Centro "Manuel Jos

IS de junio de 1912 dentro de la

el

Direc-

"Unin

Nacional".

Desde su fundacin
en las

un

listas del

se inscribieron

Centro. Los Padres

les

muchos obreros
proporcionaron

con un magnfico billar y medios de entretenimiento, l^ueron desde entonces Directores del Centro y
trabajaron para formar un buen ncleo de obreros catlicos. Hubo tambin obreros inteligentes que cooperaran eficazmente a la labor de los Padres.
Estudiando el Libro de Actas y los Archivadores en
local

que
y

se

guarda

la

correspondencia despachada y recibida


Direccin General, se saca en consido bastante activa la lal)or de este

las Circulares de la

clusin

(jue

ha

Centro.
Si

consideramos

al

Centro en su actuacin social y


poltica,

80?

podemos afirmar que ha correspondido

a las es-

peranzas que se pusieron en l.


Espiritualmente hablando, ya sea por la idiosincrasia del pueblo illapelino, ya por la falta de caracteres, o
por la deficiencia de la primera formacin relio'iosa en
hogares, ha dado

Centro poco resultado.


Hoy da pasa por una situacin crtica. Est en Illapel estos das (octubre de 1935), venido expresamente
de Santiago a peticin del P. Modesto Nagore, un Delegado de la "Unin Nacional" con objeto de reorganizar
el Centro, expurgarlo de nocivos elementos y ponerlo en
marcha. Quiera Dios que no sean intiles tantos esfuerzos como se hacen desde el Convento y desde Santiago
para sostener el Centro en un estado brillante de actua-

los

el

cin social, poltica y religiosa!


pesar de sus deficiencias, es

un medio tan

el

Centro, bien dirigi-

obrero, social y religiosamente,


que se debe trabajar, pro aris et focis, para que no desdo,

til al

ai)arezca y para que


cin.

cumpla con

los fines de su institu-

Soy de opinin que en estos Centros,

al

igual que

en toda Asociacin religiosa; las Cabezas, los Directo-

deben ser el alma que les comunique vida; y que de


su mala o deficiente direccin depende capitalmente su
decaimiento; como tambin, de su esfuerzo inteligente,
la prosperidad y el triunfo.
El P. Modesto Nagore, actual Director Eclesistico,
no levanta el ojo de la Institucin, y est en vas de conres,

seguir

el

xito anhelado.

En

que sabemos,
los masones, radicales y dems sectarios, han editado
peridicos perseguidores 'de la religin y difamadores de
las personas piadosas, haciendo al mismo tiempo campaPrensa.

lo

que va de

siglo,

por

lo


fias

08

de poltica izquierdista. "El Reflector"

y, tal

vez

"La

Tribuna", de ideas socialistas, son hoy dia una prueba de


lo que afirmamos.

Para defender la l\clio-i6n en el mismo terreno, vindicar la fama de las personas vilmente calumniadas, y hacer am])iente de poltica sana y patritica, convinieron
don Sero-io Irarrzabal, don lionifacio Correa, otros dis-

tinguidos

cal)c')lleros

dico, de ideas

Este

tlico.

el

1\dsforo. en fundar un peri-

conservadoras en
"La Opinin

fu

y netamente caXorte". Empez a

i)oltica

del

editarse a i)rincipios del ao 1913.

En
pona

su primer

nmero de presentacin

al

pblico, ex-

"Esta ])ublicacin ser la Escuela i)rctica i)ermanente (jue ensee lo (jue ha sido, lo que
es y lo (|ue se propone en el futuro el Partido Conservador, en cuya hermosa vida pblica, ha luchado siempre
])or la causa de Dios y de la l\'itria.
"Como i\'irlido de ideas, lucharemos p(u- la difusin
de nuestras doctrinas (|ue encarnan el sentimiento reli*>-ioso, poltico y social de la mayora de los habitantes del
as su ])ro<;rama:

])as" (1).

Ea campaa de "La Opinin del Xorte" fu siempre


moralizadora y di^na de alabanza. Atac valientemente
las infamias }' las cahnnnias de la prensa sectaria, la redujo a silencio, y i)uso la verdad en su lug*ar.
Otras de las actividades de "La Oi)inin del Norte",
en las ({ue siempre han colaborado los Padres en mayor
o menor escala, ha sido propa.^ar la doctrina catlica y
las enseanzas de la religin. Si es la prensa, como se
afirma, una palanca formida1)le que mueve las inteligencias, y una fuerza potente que crea la opinin y hace ambiente; hay que aplaudir con entusiasmo a los caballeros
y l^adres Carmelitas que fundaron el peridico catlico,
y a los que durante veintids aos han colaborado en l.

(1) 26 de enero de 1913.

309

han luchado sin descanso, y


hi buena causa.

han sacrificado en aras de

se

En el terreno poltico, ha sido nui}- notoria la labor


que ha desarrollado "La Opinin del Xorte". Esta regin de Illapel ha tenido fania
y lana de muy radical.
Desde que '"La Opinin del Xorte" emprendi una campaa tenaz en pro de los sanos y patriticos ideales, han
.

ido perdiend(> terrenc los radicales y en nuestros das los

conservadores controlan
fuera de

la

situacin en

el

Mtinicpio y

l.

En la buena [)arte que les toca en sti fundacin, y


mucho ms en la labor de su sostenimiento y propaganda,
son dignos de aplauso nuestros

Ladres Carmelitas de

Llapel.^

prensa de Llapcl era impa,

Si la
lo

era

ms. muchsimo ms.

En

e^

la

enseanza

Liceo de homlu'es,

desde su fundacin hasta su muerte, ms


instrtidos,

das.

se

oficial

{|ue

jvenes

formaban generaci(^nes ateas y corrompi-

Era una desgracia lamentable para

la

Religin y pa-

ra la Patria.

Los Padres

se dieron bien ])ront()

cuenta de ello. P(^r


eso, para contrarrestar este mal. y educar cristianamente
a la niez, fundaran la Escuela parroquial, (pie empez a
ftmcionar el 12 de marzo de 1914. "Aver abrimos la Escuela parro(iuab deca en carta

Obispo.
fiscales

Hay unos
que

el

P. Telsforc^ al seor

23 nios de matrcula. Las escuelas

se abrieron

hace trece das no ak^anzan nues-

tro ntimero. L'n per'dco radical est furioso

que nuestra Escuela ser una amenaza a


cales" (\).
(l)
ral.

Le-

las escuelas fis-

Los radicales siguieron pateando, maneando

Carta techada
8.

porque cree

el

L3 de

marzo de

1914.

Archivo Episco-

310'

y chillando contra la Esencia parroqnial. "Para (jnc S. S.


se imponga le remito nn recorte del peridico radical "La
Voz de Illapel'' contra la Escuela parroquial. No hacemos caso de semejantes tipos. Nosotros seguiremos con
nuestra obra, por ms que griten. Los insultos nos servirn de estimulo para trabajar ms por las obras sociales
catlicas" (1).

"El dia 12 del presente mes, deca "La Opinin del


(2), empez a funcionar la Escuela ])arr()quial de
Illapel y actualmente pasan de 50 los nios matriculados
y de 40 la asistencia media. Con estas cifras podrn co-

Norte"

nocer los Padres de familia y los lectores de "La Opinin


del Norte" que los ataques y zarpazos de Selim contra la
Escuela |)arro([uial son contraproducentes, pues cada prrafo contra dicha Escuela es ocasin i)ara (|ue cada da

aumente de una manera considerable


alumnos.
La matrcula de

los ni(js

el

nmero de

ha oscilado en

los

aos

los

(jue

(SO y 200. La asistenha sido siemi)re un poco ms reducida. Los profesores

lleva de existencia la Escuela, entre


cia

llevaban y llevan hoy dia a los nios en corporacin a la


Misa parroquial los domingos y das festivos, y tambin
a las

Novenas y distribuciones solenmes. Se

prepara
doctrina crisles

Primera Conuinin, se les ensea la


tiana y las buenas costumbres. Culturalmentc, la Escuela
parroquial ha merecido siempre los plcemes de los Inspectores escolares, porque en ella se les da mejor instruccin a los nios que en las escuelas del Estado.
Para pagar a los profesores, destinaron los Padres
los $ LOOO que producan entonces los arriendos de las
casas, que en un tiempo fueron Conventos de Santo Domingo y San Francisco; $ 100 que proporciona la Curia
y la subvencin fiscal. Hay que agregar a las cantidades
para

la

(1)

8 de abril de 1914. Leg.

(2)

29 de marzo de 1914.

8,

Archivo Episcopal.

311

don Daniel
Opazo, imertido en bonos de la Caja Hipotecaria (1).
Dej este cristiano caballero vS 15.000 para crear una
Escuela parroquial en el Convento de los Padres Capuchinos de Santiago, y. en caso de no establecerse alli la
Escuela, los destinaba para fundar una Escttela parrocitadas S 1.08().50 que producia

el

leg'ado de

quial en lUapel. El 13 de abril de 1915, por escritura p-

conforme al testamento del seor Opazo, pas esta


cantidad a la Parroquia de lllapel. Con ella y las otras
entradas, los Padres sostenian desahogadamente la Es-

blica,

cuela y pagal)an a los profesores.

(1)

de

Legado Opazo.

Al)Ogado. compareci
de esta ciudad

litas

En

Santiago de Chile,

trece de alndl

el

novecientos ([uince, ante m. Mariano Mel C. Xotario-

mil

Cura y

mayor

el

R. P. Anselmo, del Convento de Carme-

en representacin del R. P. Telstoro Aragn,

\'icario de la Parroquia de lllapel.

de edad, a ([uien conozco, expuso

Silva, en su

testamento otorgado ante

el

segn

comprobar,

se

Que don Daniel Opazo

Notario

(pie autoriza

con

fecha catorce de noviembre de mil novecientos uno. dispuso lo que


sigue por

la

clusula segunda del referido testamento

"Segundo.

Instituyo por heredera universal de todos mis bienes a mi citada

esposa doa Emilia del Carmen Formas, con todas

A) De entregar a
existente en el Convento de

nes siguientes
cisco,

ciudad,

la

\'.

cantidad de quince mil pesos para

tereses en

el

las obligacio-

O. Tercera de San Franlos Padres Capuchinos de esta

la

(pie invierta sus in-

sostenimiento de una Escuela de instruccin prima-

que proporcione educacin cristiana y gratuita a


elementales de alguna industria u oficio
nociones
y
que los habilite para ganarse honradamente la vida. Sern preferidos los miembros de la V. O. T. y sus hijos. Para llevar a debido

ria e

los

industrial,

polares,

efecto esta disposicin, se invertir la expresada

suma en

letras de

Caja Hipotecaria, con obligacin de sustituir las que salieran


sorteadas por otras de la misma serie. Mientras no se establezca

la

la escuela, los

intereses de los

Bonos

se irn capitalizando, sin po-

der retirarse entre tanto nada de ellos para iiingn otro

fin.

Si

en

trmino de cuatro aos, a contar desde el da de mi fallecimiento, no se hubieran concluido los trabajos de construccin de la
Escuela, para los fines antedichos, es mi voluntad que la expresada cantidad de cpiince mil pesos con sus incrementos pase a la

el


Desde

312

Padres disponen solamente


para la Escuela parro(juial de las entradas que provienen
de los arriendos, de la Curia y de los v$ 45 i)()r alumno que
fines de 1933, los

Fisco a los alumnos de las escuelas particulares desde el 27 de septiembre de 1923.


destina

el

El ex-Padre

Roque vendi

potecaria y })riv a
ducan anualmente.

La venta de
bida por

el

la

los

Escuela de

Bonos de

los

v$

la

1.086.40,

Caja Hique pro-

Bonos estaba expresamente prohitestamento del seor Opazo, que dice: "La exlos

presada cantidad de ((uince mil pesos con sus incrementos


pase a la Escuela de lllapel, conservndose s, siempre
invertida en letras de la Caja Hipotecaria, en

la

antes indicada, y con la obli.^acin de sustituir los


sorteados por otros de la misma serie".
de

Esta venta fu nula, por carecer el ex-Padre Roque


autorizacin del seor Obispo, necesaria para la va-

la

\'irro(jUa
(le

forma
bonos

la

de Illapcl. conservndose

Caja Hipoteearia en

la

s, siempre invertida en letras


forma antes exi)resa(la. y con la obli-

bonos sorteados por otros de la misma serie


Ayudar con sus intereses al sostenimiento de una Escuela Parro(|Ual y. 2/', Proporcionar una renta
para un Cajxelln del Hospital del mismo pueblo, con la obligacin de a])licar semanalmente una Misa por el eterno descanso del
alma de mis ])adres. de mi abuela, doa Rosario Vlez de Silva, y
de la ma. Los intereses del expresado capital se dividirn por
mitad entre los objetos indicados en los nmeros primero y segundo, del final del prrafo anterior. Es m voluntad que la Escuela parro(piial en cuanto sea posible, proporcione a sus alumnos
el aprendizaje de algn oficio''. Siguen los comprobantes de la personera de los comparecientes. Fueron testigos don Carlos Valenzuela V. y don Manuel Garay R. Se dio copia en papel competente. Doy fe. P. Anselmo, Carmelita; Carlos Valenzuela V.,
Manuel Garay R. Mariano Mel C, Notario. Pas ante m. Sello y firmo.Mariano Mclo C. (1).

gacin

(le

sustituir los

para los fines siguientes:

1.'-'

(1)

mentos,

Copia autorizada en ArchivaJor "Ttulos de PropiecJades, Testaetc.'', Convento de lllapel.

313

lidez (le la venta, segn consta en el canon \5M, X.'' 3 del


Derecho Cannico.
La \'enta fu, adems, perjudicial para la Iglesia,

pues en esta venta se perdieron $ 5.375.95.


Tampoco consta en qu invirti la suma proveniente
de

la

venta de

los bonos.

Con fecha 22 de
Contador de

la

julio de

1934, se expresal)a as

el

Curia Episcopal de La Serena:

"Se deja constancia de que el R. P. Roque de Jess,


segn comprobantes de la Caja de Crdito Hipotecario,
vendi en diez mil ciento veinticuatro pesos, cinco centavos ($ 10.124.05) la cantidad de quince mil quinientos
pesos ($ 15.500) que la Escuela parroquial tenia en bonos

provenientes del Legado Opazo para su sostn.

"En

esta Contadura diocesana no

hay constancia

de que esta venta de bonos se haya efectuado con


torizacin del Ordinario que, segn

el

la

au-

canon 1532, X."

3.

nico que puede otorgarla despus de obtener el


consentimiento del Captulo Catedral y del Consejo de
Administracin.
es el

''Segn

canon 1530,

el

L", X." 3, la licencia del

Su-

perior se requiere para la validez del acto.

"Tampoco
en

el

se

pcrrafo 2 del

fra perjuicios,

han guardado las cautelas prescritas


canon 1530 para que la Iglesia no su-

pues en esta venta se perdi

la

cantidad de

cinco mil trescientos setenta y cinco pesos, noventa y cinco centavos ($ 5.375.95 o sea algo ms que un tercio del
)

capital.

ha podido estal)lecer de un modo preciso en qu fu invertida la cantidad proveniente de la


venta de los bonos. De las averiguaciones hechas resul-

"Adems no

se

tan solamente presunciones de que se invirti en arreglos


d la casa de Celsa Madrid, de propiedad de la Parroquia.

En

tomado en cuenta el
Ordenanza de 2 de enero de

esta suposicin, debera haberse

artculo 19, Ttulo II de la

1920 que dispone que los gastos extraordinarios, si pasan


de veinte pesos, no sern de abono para el Administrador

314

antes no se ha obtenido la (lel)i(la autorizacin. En la


Contadura diocesana no hay constancia de que se haya
pedido ni concedido dicha autorizacin.
si

"Anotado bajo
tos de la

el

X." 48, a fojas 54 del Libro de

Contadura diocesana.

Au-

Juan Sastre Adover,

Cont. Int." (IJ.


*
*

Teatro Parroquial.

"i'ueblo

chico, dicen, infierno

No

quiero afirmar precisamente (jue sea tal 111apero tantas cosas malas hubo all, por no decir de-

i^rande".
pel

monios, que en ciertas pocas convirtieron esta ciudad,


suave de clima y rica de sol, en al^o parecido a un infierno.
En primer lu^ar, el J.iceo corruptor; despus, la
prensa masnica y sectaria, y, siempre, el partido radical
desquiciador.

Quedaba ms?

S,

por desgracia.

ao de 1920, el seor Walker, masn,


abri en su casa una sala de espectculos tan escandalosos e inmorales que con razn se temi por la salud espiAll, por

el

ritual del pueblo.

Da
que
dar

tras da, se representaba en ella lo

ms inmundo

se filmaba en el pas del cine

y que, despus de enlolas conciencias y las almas del pueblo santiaguino,


llegaba aqu para completar su obra nefasta.
''Similia

similibus

curantur",

dice

un principio de

homeopata. Pues bien. Para combatir esta sala de cine


y de espectculos inmorales, decidi el R. P. J. Francisco
Maruri, apoyado resueltamente por el P. Fermn, crear

un teatro de honesto esparcimiento y atraer hacia


los

habitantes de

Puso manos

la

a la obra, y,

Vide Libro de

con ingentes sacrificios

para allegar plata, logr construir en

(1)

ciudad.

la

el

terreno del an-

Escuela Parroquial, pg.

42.


tiguo Convento de Santo

315

Domingo un

teatro

ms

me-

nos capaz y confortable. A los cinco meses estaba edificado y el 21 de agosto de 1921, abra sus puertas al pblico de Illapel.

El P. Liborio, conventual entonces de

la

Comunidad

y asistente al acto, relata as la inauguracin


y los fines para que se levantaba:
^'El 21 de agosto, dice, del presente ao quedar
grabado con letras de oro en los anales de la historia illapelina. Despus de cinco meses que se puso la primera
piedra del edificio, que ha de servir de entretenimientos
culturales y cristianos, se inaugur el 21 de agosto. Con
la inauguracin del teatro, que ha sido bautizado con el
nombre de Teatro "Cervantes", el pueblo de Illapel se ha
conquistado un nombre que podr figurar al lado de los
pueblos ms simpticos de la Repblica.
"El Prroco de Illapel, haciendo los ms grandes sacrificios e inmensos gastos, que tales obras significan,
unos $ 45.000, ha querido dejar ese Centro de recreo, que
ha de ser moral, instructivo y cultural, reportando con
esto bienes incalculables para la sociedad y pueblo de
illapelina

del teatro

Illapel; siendo princii)almente los nios los

ms

agracia-

dos, pues los que asisten al catecismo tendrn dos veces


al

mes entrada

"A

las

gratis.

9 P. M., del 21 de agosto tena lugar

la

inau-

guracin del Teatro "Cervantes" con una velada literariomusical en la que tomaron parte distinguidas personalidades y juventud estudiosa de este pueblo. Todo lo ms
caracterizado y culto de Illapel se di cita para este acto,
hacindose estrecho el espacioso y lujoso local para contener la enorme concurrencia. La velada result un xito. Todos los que tomaron parte en ella estuvieron felices,
sobresaliendo el P. Francisco Maruri, Prroco, en su magistral discurso; el Profesor del Liceo, don Carlos Cruz,
en sus poesas; un viajante espaol, cuyo nombre lamento no recordar, en una brillante improvisacin el joven
;

liceano del quinto ao, seor Oscar de la Cruz; la seorita


Maria Gonzlez y

318

nmeros de

i)iano a cuatro manos


eximios pianistas. Padres iM-ancisco
y Juan Luis, C\'Lrmelitas, organistas de Illapel y \'al])araso respectivamente. Ojal Illapel sepa corresponder
al sacrificio que se ha impuesto el Prroco
y dems Padres Carmelitas!"
P. Liborio, Carmelita (1).

interpretados

los

])or los

"La
"I^Ll

Xorte", diario

()i)inin del

dominico 21,

se inau^^ur

local, deca a su vez:

solenmemente

tro "Cervantes", construido con

el

el

.^ran 1\'a-

esfuerzo de los Padres

C\armelitas.

"La

tiesta de inaui^uracin result ttn xit(.

"Acto

Cancin Xacional, el R. P. iM-ancisco Alaruri, en un conceptuoso disctirso, se im])uso en


tal forma al distin^tiido atiditorio, (jue en \arios de los

ms

seiL^iiido

de

la

interesantes pasajes de su discurso era interrum])ido

con una verdadera lluvia de a])laus()S.


"Al terminar el ilustre sacerdote stt interesante discttrso, era \i\ad() i)or toda la concurrencia con xerdadero
frenes" (2).

El tan aplaudido discurso y en


co Maruri expona

el

acababa de levantar,
"Seiiores:

el

cual

el

orillen y los fines del

es

el

P.

I^^rancis-

Teatro

(|ue

siguiente:

(v^)

presentarme esta noche en medio de \-osotros, lede m la gloria vana y la loca pretensin de cosechar
vuestros aplausos: lejos de m el deseo torpe de mendigar
en la tierra el premio de una obra que se inici por Dios
y por la Patria y se ha llevado a feliz trmino i)or los
''Al

jos

mismos nobilsimos

fines.

"\^engo, seores, a abrir las puertas de esta modesta

mansin, destinada
mi!il tiples

al

cultivo de las artes en alguna de sus

manifestaciones.

''Slo el deseo de contribuir a la

prosperidad de este

"El Carmelo y Praga", ao 1921, p-. 495.


(2) N.^ 600, 26 de ai^osto de 1921.
(3) Set)res G1)ernador, Alcalde y Juez Letrado de
(V)

Illapel.

pueblo, que yo

algn

modo

distinguido

Bl?

amo

de corazn, y para corresponder de


las atenciones con que vuestra bondad ha

al

ltimo de vuestros servidores durante mi


me ha dado fuerza y aliento

residencia en este pueblo,

para poner

la

mano y

proseguir sin desmayar

la

cons-

truccin de este teatrito que desde ahora os ofrezco con


afecto de mi corazn, y hago votos para que esta
casa comn, a d(Mide podrn penetrar todos, sin distin-

todo

el

cin de categoras ni credos polticos o religiosos, sea un


lazo fuerte que nos estreche a todos en franca y sincera

amistad, para que los esfuerzos unidos de todos sean otros


tantos factores de engrandecimiento para nuestro Tllapel.
''No os extrais que sea un sacerdote

el

que os ofrez-

ca este albergue en que podris deleitar vuestro espritu

y sentir vibrar vuestras almas con excelsas vibraciones


que el arte transmite en sus bellsimas creaciones. Acaso
nuestra dignidad sacerdotal y culto religioso nos veda
el culto de las artes, de las ciencias religiosas y profanas
o de todo aquello que es un perfeccionamiento intelec-

Nada ms inexacto, seores.


"La Religin y la Iglesia han acogido siempre con

tual?

entusiasmo toda iniciativa de progreso en las bellas artes,


y no contenta con bendecir tales ol)ras las ha acariciado,
las ha protejido; y no pocas veces, seores, los claustros
silenciosos de alguna Abada han sido el puerto de salvacin en que se han refugiado y salvado las ciencias y
no debe de sorlas artes perseguidas por la barbarie.

prendernos este fenmeno, porque el primer Artista es


Dios, quien con su poder infinito, que ninguna criatura
podr arrebatarle, hizo brotar el universo que es el primero y ms magnfico Teatro, en que todo espritu se
recrea, al contemplar las l)ellezas con que la naturaleza
es orlada.

"El manto azulado del firmamento, el mundo sidforman las innumerables antorchas que el dedo
de Dios encendi y slo El apagar la majestad, potica
unas veces, y terrorfica otras, del Ocano que con sus
reo que

318

ondas conmueve Icts fibras ms ocultas de nuestra naturaleza; la verde alfombra de los frtiles valles,
que reciben su fecundidad al beso de las cristalinas a.<>-uas que
de

cumbres descienden al valle; y el gorjeo de las


aves canoras, y el nuirmullo de los arroyuelos,
y hasta
el silencio de la noche.
todo ello hiere dulce y fuertelas niveas

mente

el alma que no est embrutecida.


"El hombre, por consio-uiente, que ostenta con or^ullo en su frente un destello de la divinidad, un
entendiniiento que traspasa con la rapidez del n^el los espa-

inconmensurables y (pie lleva incrustado en lo ms


intimo de su ser el corazn con todos sus sentimientos,
con todas sus ardorosas pasiones, el hombre de1)a ser
artista y lo ha sido en todos los tiempos, bebiendo en las
puras fuentes que son la Xaturaleza y el Creador los elecios

mentos constitutivos

del arte,

las altas rei>-iones en (jue se

"As, seores, se comi)leta

de

la

naturaleza con

el

que eleva

mece
la

el

alma

al

que

le

posee a

del artista.

obra de Dios, en

arte, escalas nn'steriosas

el

beso

por

las

alma sube al reconocinu'ento y a la adoracin de


su Seor y Cj-eador. Slo asi se explica que las almas ms
allegadas a Dios, fuente inagotable de sabidura, hayan
posedo en grado ms eminente los encantos del arte,
porque Dios con su gracia perfecciona la naturaleza.
"Quin sino Dios pudo insi)irar a Teresa de Jess
l)oesas de una uncin tan sublime y celestial como stas:
([ue el

Vivo

sin vivir en

y tan alta vida espero


que muero porque no muero?
''Ahora comprendo, seores, por qu nuestra Rep-

singularmente acariciada por el cielo, haya sido


cuna gloriosa de artistas eximios que han marcado con
caracteres imborrables su paso por el mundo en inmorta-

blica,

les obras.

"Quisiera hacer desfilar ante vuestros ojos esa pl-

yade de artistas chilenos, dignos herederos de aquella

Al9

raza vigorosa y de alma artista, que puede presentarse


orgullosa en el ateneo de las bellas artes con el pincel de
Murillo, que traslada al lienzo la nics hermosa Imagen
de

Concepcin Inmaculada; con

la

pincel de Velsquez,
con
la pluma del Many
insigne Miguel de Cervantes, el escritor
humanidad, que con su Quijote nos re-

rey de los pintores del universo


co de Lepanto,

ms

genial de

trata

el

el

la

el

cuadro ms ideal y ms

humano

del ser racional.

''Glorias inmarcesibles de Chile son los artistas de


la

como
Manuel

palabra,

Juregui,

Carrillo

de Ojeda, Pereira, Aguilera,

de Vargas, Espieira, Alday, Cano, Ca-

sanova. Salas y el inmortal Ramn Angel Jara, cuya palabra de mgico poder arranc los vtores ms estruen-

dosos para Chile de


c|ue

como

las

Repblicas hispano-americanas,

hijas reconciliadas con su

plegaron sus estandartes bajo


del Pilar de Zaragoza.

las

Madre Espaa

des-

bvedas del Santuario

"Gloria de Chile son tanibin los insignes msicos


Enrique Soro, Allende, Pereira, Rosita Renard, y, como
astro brillante que a todos oscurece, Claudio Arrau, que
hipnotiza con el poder colosal de su irreprochable tcnica
a cuantos han visto deslizarse sus juveniles manos sobre
el

teclado del piano.

"No

quisiera abusar de vuestra benevolencia, pero

quiero dejar marcados los fines concretos de este Teatro

que con jbilo inauguramos.


"El primero y principal de estos fines es apartar a
nuestros conciudadanos de los lugares y reuniones peligrosas, que son verdaderos escollos en que naufraga la
inocencia del nio, el pudor de la doncella, la dignidad
del rey del hogar y la fidelidad del ngel de la familia, la
esposa. No es el trabajo moderado y ordenado la tumba
del pobre, sino la taberna y otros centros de corrupcin
en los cuales bebe, tal vez sin darse cuenta, el veneno que
la copa dorada del placer encerraba en su fondo.
"Mucho se trabaja en la Repblica de Chile por conservar la raza heroica que ha germinado de la fusin de

320

razas robustas, y cuyo i)encln jams ha sido arriado


ni an en los supremos momentos de la histrica nave que
(los

se
al

hunda gloriosa en la vor<>-ine con su bandera al tope


<>-rito de
Viva C'hile
''Es deber nuestro cooperar con nuestros dbiles es

fuerzos

al

xito final

(|ue llej^ue i)r()nto el

])ueblo con

deza

social,

el

de esta

campaa redentora para

momento anhelado

de que nuestro

alma sana in c()ri)()re sano supere en ^^raneconmica y religiosa a las Repblicas de

nuestro C(;ntinente.
"El se^^undo

fin

a-jue

])ro<^reso de las letras en


])ue])l()

i)ara (fue

yo destino este Teatro es el


juventud estudiosa de este

la

pueda exhibir

rarios sus progresos en

el

al i)blico

en torneos

lite-

arte de escribir y de hablar con

hermosa lenii^ua de C'erxantes. C'onse<4Urn por este medio su i)erfeccionamicnto, ])or verse obliL^ados a trabajar con intensidad en expurgar de toda in-

correccin

la

correccin sus composiciones literarias antes de someterlas a la sancin de la culta sociedad, y cooperarn .a la
elevacin intelectual de cuantos sean los testi<>"os ])resenciales de sus labores literarias.

"Por ltimo,
(|ue a

vosotros ha'o en este

el

ofrecimiento

momento; quiero que tam-

sea para vosotros este Teatro. \^osotros necesitis

])in
ir

recibid, nios queridos,

al)riendo poco a poco vuestros ojos a la vida,

como

la

y no omitiremos medios pira que por las ventanas de vuestros sentidos no


])enetren elementos corruptores sino elementos de vida

flor al)re su corola al roco del cielo,

fecunda.

"Que ella sea la casa comn en que fraternicen en


al.i^unos momentos de la vida, que nuestras reuniones
sean como breves parntesis en la dura jornada del trabajo.

"Estos son los deseos de vuestro Cura, que est dispuesto a contribuir, con la Comunidad que rei)resenta. al
progreso y bienestar de este simptico pueblo.

"He

dicho".

CAPITULO

VI

CARIDAD Y HeROISiVlO.-APOSTOLADO Y CULTO


Til

Pope Julio en
Viruela hace

camente a

Illapel.

Actuacin

estra^s^os

en

los apestados.

la

])rillante

ciudad.

Congreso

Los

del

P.

Liborio.

La

Padres asisten heroi-

Eucarsico de Illapel.

Ac-

cin Catlica.

Cerradas las salas del cine inmoral en la casa de


Walker, cuando el teatro parroquial empez) a funcionar
y a moralizar el pueblo; pas) por Illapel, como huracn
del infierno, y para colmo de desg-racias quin lo creern
ustedes?

En
Pope
te

el

la

Pope

Julio.

casa de otro mas^n, Sr. Carlos Alvarez,

el

y mas)n del gran Orienvarias conferencias, a mediados de

Julio, religioso ap^stata

brasilero,

dict(3

junio de 1921, contra la Iglesia, contra los sacramentos

y contra todo lo santo y divino; es decir, contra todo lo


que condenaba su escandalosa vida.
Tuvo en su primera conferencia un auditorio de doscientas personas. Quien estaba corrompido no poda dejar con sus palabras en las almas de sus oyentes ms que

impuras larvas que corroan la suya.


Aqu de los Padres Carmelitas! El P. Liborio, Cura
suplente, luch como un santo apstol contra el Pope
Julio. Mand imprimir y repartir de casa en casa hojas

las

volantes, describiendo la personalidad, la vida y las doc21

322

trinas del conferenciante. Predic en la Iglesia ardorosa-

mente contra su impa propaganda y triunf. En su segunda Conferencia, no tuvo el Pope Julio ms que cuarenta asistentes, y, a la tercera... la vencida. Anunci
el Pope Julio que dara su ltima conferencia en la Plaza
de Armas, frente a la Iglesia Parroquial, e inmediatamente despus de la Misa mayor. Pero en vista de la
cencerrada que le esperaba y de la campaa del P. Liborio.
se fu con la msica a otra parte, sin abrir la boca.
A los dos aos, volvi de nuevo a Illapel. El 31 de agosto de 1923 y en la Avenida de los Naranjos, di una conferencia sobre la fe, la esperanza y el amor.
en sentido
masnico. Le oyeron unos pocos curiosos. Anunci su
segunda conferencia para el dia siguiente; pero entregado durante la noche a la crpula, amaneci enfermo,
suprimi la conferencia, fuse.
y no hubo nada.
.

los tres das de salir el

Pope

Julio,

despus de su

primera visita a Illapel, llegaba la viruela. El puel)lo qued apestado y nnirieron nnichsimos.
Los l\'idres se portaron bien, especialmente el P.
Liborio. Acudieron a la cabecera de cada uno de los virulentos, sin desatender a ninguno, y consiguieron que
nadie nniriese sin confesin.

Llevaron adems auxilios pecuniarios a

los

necesi-

tados. P\)rmaron comisiones para visitar a los enfermos

y vacunarlos. Fu tan grata la impresin que produjo


en los virulentos la conducta de los Padres que pidieron
formasen ellos parte en todas las comisiones que se organizaban en su auxilio.
Ha pasado mucho tiempo desde aquel ao trgico y
todava se acuerdan en Illapel de la abnegacin de los

323

Padres, en particular del P. Liborio, y de cmo expusieron centenares de veces su vida, asistiendo a los apestados.

"Ha

desaparecido, deca

completamente

la

"La Opinin

epidemia de

la

este departamento. El lazareto se

del

Norte",

viruela que azotaba


ha clausurado y en la

parte urbana no existe ningn varioloso.


''Nos es grato dejar constancia de la importantsi-

ma

labor realizada por las enfermeras venidas a Illapel

y por

la

Comunidad religiosa de Padres Carmelitas de


el desempeo material y espiritual con-

esta ciudad, en

enfermedad. Los Carmelitas, despreciando a toda hora los peligros del flagelo, atendieron con
toda oportunidad a los enfermos, suministrando los auxilios religiosos a quien los solicitaba y endulzando los
ltimos momentos de tantos desgraciados" (1).
tra la terrible

Un

que reanim la
piedad y la fe del pueblo illapelino, tuvo lugar el ao
de 1930, del 9 al 16 de noviembre: el Congreso Eucaacontecimiento

sensacional,

rstico.

Para celebrarlo con ms fervor, utilidad espiritual


y asistencia de pblico, los Padres Redentoristas y Carmelitas dieron misiones en los pueblos

Combarbal y Canela, en
L'arrzabal, en

Nuevo

la

de Salamanca,

Hacienda de don Sergio


Cuzcuz y en la parro-

Alund(\. en

quia de Illapel.

Todo
ejercicio

mes de octul^re se hizo en


de la Hora Santa predicada.el

Se abri el Congreso
solenme Misa oficiada por

(1)

26 de febrero de 1914.

el

el

la

parroquia

el

noviembre con la
prroco de La Serena, don

da 9 de

824

En

Gabriel Corts.

esta

Misa comulgaron

quinientos

nios, preparados todos ellos por las socias de la


Asociacin de la J. C. F.

Durante

semana

la

del

Congreso

Eucarstico,

se

celebraron brillantes asambleas eucarsticas. La Liga


de Damas organiz la primera, en la cual el Obispo de
La Serena, Monseor Caro, pronunci un elocuente
discurso, y las damas de la localidad desarrollaron con

mucha competencia temas


Las dos

relativos a la Eucarista.

asambleas estuvieron a cargo


Centro
de Caballeros. En la Asamy
blea de estos ltimos, el Excmo. seor Nuncio, Ettore
Felici, pronunci un magnifico discurso. Hicieron uso
de la palabra varios caballeros y nuestro amigo don
Jorge Aracena Ramos declam con entusiasmo desbordante una poesa en honor y alabanza de Jess Sacramentado.
Al llegar a lllapel el Sr. Nuncio, fu recilndo i)or todo
de

el

la

la J. C.

siguientes

F.

del

pueblo con aclamaciones. Se dirigi bajo i)alio desde


estacin a la parroquia, y escoltado por heraldos, pa-

y niitos vestidos de ngeles. En la Iglesia parrole di la


bienvenida Mons. Caro en un discurso
carioso, al cual contest el Excmo. seor Nuncio con
frases de agradecimiento.

jes

quial

El ltimo da del

Campaa

Congreso

una Misa de
dispuesto en la Ave-

se

en un magnfico altar

dijo

nida de los Naranjos; pontific

elocuentemente
to

el

1^.

tanto de Tllapel

el Sr. Nuncio, predic


Eulogio y asisti un enorme gencomo de los pueblos y fundos cir-

cunvecinos.

Por

to

una solemnsima procesin puso punfinal a las actividades del Congreso Eucarstico.
Desde que lllapel es lllapel no se ha visto en el puela tarde,

acontecimiento de proporciones tan colosales: distribuciones tan grandiosas, vida espiritual e intelectual

blo

tan intensas.
El Congreso se celebr en

la

parroquia de Tllapel

325

regentada por nuestros Padres. Este acontecimiento tan


extraordinario bien merece apuntarse en los anales de
la fundacin de Illapel^ con piedra blanca.

La Asociacin de

la

se estableci en Illapel el

Juventud Catlica Femenina


8 de marzo de 1927. El Acta

de fundacin dice as:

"Citadas por

el

Iltmo. Sr. Obispo de

La

Serena, Dr.

D. Jos Mara Caro, el da 8 del presente, a las 5 P. M.,


concurrieron las siguientes seoritas: Sra. Yez, Estela
tier,

rra,

y Mercedes Adaros, Corina Sern, Digna CarpenEtelvfna y Enoe Cantillano, Olga y Berta EchevaModesta Valencia, Mara Besoan y Mara Ace-

vedo.

"El mvil que indujo al Sr. Obispo al invitarlas a


esta reunin, fu el de fundar en este pueblo la Asocia-

Sociedad que tantos beneficios ha


aportado a otras naciones y a otros pueblos y que, como
a semejanza de ellos, l espera sea de grandes auspicios
para ste. Los fines que el Iltmo. Sr. Obispo expuso
aportaba esta Asociacin eran impulsar la caridad cristiana, velar por la propagacin de la instruccin religiosa, especialmente en los nios, que tanto necesitan de
ella, y en general en todo aquello que redunde en bene-

cin de la

J.

ficio espiritual

C.

F.,

de las almas.

"Despus de escuchar sabios consejos y enseanzas


de labios de este santo Pastor, se procedi a elegir Directorio por votacin secreta, quedando constituido en
siguiente forma: Srta. Etelvina Cantillano, Presidenta; Srta. Modesta Valencia, Secretaria; Srta. Estela

la

Adaros, Tesorera".
Desde entonces

hasta

nuestros

das

han

seguido

326

rcuninduse las socias en la sala parroquial, presididas


por el Prroco, dando cuenta de sus actividades y ela-

borando prog-ranias para su futura accin.


T.as socias de la J. C. F. han atendido

la enseanza
parroquia y en Piedra
Grande; para el C\)n4reso luicarstico prepararon quinientos nios de las escuelas para la Comunin, cooperando con esta huena obra y con una linda Asamblea al

del catecismo a los nios en

xito del Cono-reso.

la

Durante

la crisis nacional, recaudaron subsidios para los cesantes, yendo ellas mismas a
repartirlos. No obstante sus buenos principios y actividades que han desarrollado en tiempos pasados, parece
(|ue la Asociacin est en decadencia.

*
'i'

El Pbro. Sr. Pedro Nolasco Donoso fund la Liga


de Damas Catlicas el 13 de mayo de 1930, habiendo

reunido a un grupo de ellas en casa de


vo Ceballos.
''En la ciudad de lllapel, dice
a 13 de

mayo

casa de

la

el

la

familia de Bra-

Acta de fundacin,

de 1930, se reuni un grupo de damas en


familia Bravo Ceballos, presididas por el Sr.

Pbro. D. Pedro Nolasco Donoso para formar

dad de

la

la

Socie-

Liga de Damas Catlicas.

''Esta Asociacin tendr por objeto varios fines de

orden moral y material, a semejanza de la Liga de Damas Chilenas, por cuyos estatutos se regir, unindose
a la de Santiago.

"Tom

el

nombre de Damas Catlicas por

indica-

cin y deseo especial del Iltmo. seor Obispo, D. Jos

Mara Caro, considerando que


tlica no excluye de su seno a

la

las

accin cristiana y aposdamas extranjeras que

quisieran ingresar a esta Institucin.

*'Se

procedi a

-~

327

formacin del Directorio,

la

el

cual

qued constituido, por votacin, de la siguiente manera:


seora Rosario G. de Ramos, Presidenta honoraria; seora Felisa de Adaros, Presidenta efectiva; seorita Ofelia Bravo C, \'ice-Presidenta
seora Amalia L. v. de
Aracena, Secretaria; seora Zoila de Espejo, Tesorera;
seoras Elena de Estrada y Erika G. de Ramos, Con;

sejeras".

En

el
el

reunin del 16 de enero de 1933, presidida por


seor Obispo, crey conveniente el Prelado cambiar
titulo de Liga de Damas Catlicas por el de Asociacin
la

como ms conforme

Catlica de Mujeres,

mente

a la Institucin

Santo Padre.
La Asociacin Catlica de Mujeres ha desarrollado
una hermosa labor en el tiempo que lleva de existencia,
sobresaliendo grandemente durante el Congreso Eucarstico del ao 1930.
Pasado algn tiempo, la Asociacin determin trabajar unida a la Conferencia de San Vicente de Paul para
ayudar a las enfermas y ancianitas, para formar las jvenes adultas pobres, ensearlas algn oficio, y moralizarlas. Hoy sigue la Asociacin en buen estado.
y a

11

la

del

La Conferencia
de mayo de 1930.

de San A^icente de Paul se fund

''En la casa parroquial, dice

el

el

Acta, se reunieron

D. Jos Fernndez, D. Francisco


Barrera, D. Emilio Sez, D. Zenn

los siguientes seores:

Espejo C, D.

Ramn

Valencia, D. Julio Jimnez, D. Francisco Sliurka, D. Pa-

Juan Silvestre Tapia, con el fin de constituir la Sociedad de San Vicente de Paul. La reunin se
llev a cabo en presencia del Iltmo. seor Caro y del Viblo Tallary y D.

cario de Illapel, R. P. Efrn.

328

"Se form un Directorio provisional en la forma siguiente: D. Jos Fernndez, Presidente; D. Ramn Barrera, Vice-Presidente D. Emilio Sez, Tesorero; D. Juan
;

S.

Tapia, Secretario".

Buen rumbo

sigui durante algunos aos esta ben-

pero este ao de 1935 estaba medio fenePara reorganizarla y darle vida, se determin bus-

fica Sociedad,

cida.

car la cooperacin de

la

As(jciacin Catlica de Mujeres.

El Acta del 2H de julio de este ao dice as:


varios acuerdos relacionados

dar a

las

con

el

''Se tomaron
nuevo rumbo que

Conferencias de San \'icente

femenino que hoy

el

Directorio

estampado en
Fernndez; Secretaria,
Fanny de Morales; Tesorera, Ela de Lenox. Se acord
adems trabajar activamente para volver nuevamente a
su apogeo a la ya casi fenecida Sociedad".
A pesar de todo, la Conferencia de San V^icente es
la ms ejenq)lar y la que ms utilidades espirituales parece que reporta tanto a los mismos sucios como a los
pobres que sustenta.
esta Acta.

lo dirige

Presidenta,

(|ue (juedar

y
Ins de

CAPITULO

VII

UN INSTITUTO DE SEGUNDA ENSEANZA PARA ILLAPEL


*LA COMPAIA DE SANTA TERESA>

Necesidad de uu Instituto religioso de segunda enseanza. Se estudia el asunto y, despus de cinco aos de diligencias, fracasan las primeras tentativas. La Liga de Damas de Illapel, el Pbro. D. Pedro Nolasco Donoso y fracaso de las tentativas para traer a Illapel las Religiosas de la ''Compaa
de Santa Teresa de Jess".
La Madre Mara Ester, de la
"Compaa de Santa Teresa", se presenta en Santiago a los
Padres Carmelitas con el objeto de fundar en Illapel. Cooperacin del P. Efrn en el asunto.
Defectos de la Fundacin.
Contrato entre las Religiosas y el P. Modesto Nagore.
Labor meritoria de las Religiosas en la enseanza y educa-

cin de

En

las nias.

Hermoso

porvenir.

Auto de su segunda Visita parroquial, deca


Monseor Jara: "La Comunidad, a cuyo cargx est la
el

Parroquia, trabja con celo por cultivar

reformar

las clases sociales.

Su accin

la

piedad y por

es lenta, pero efi-

Prroco no tiene auxiliares en las madres de familia ni en sus hijos. El elemento profesional es perseguidor y la juventud estudiante,
atrevida. El Prroco estima que el nico medio de salvacin sera proteger la fundacin de un establecimiento
de educacin e instruccin secundaria o profesional sobre
la base de la Escuela parroquial, que existe, y que no da
caz.

Se lucha en un terreno en que

fruto

mayor; pues

el

el

nio, despus de recibir

el

auxilio


de

830

Escuela, tiene que ingresar forzosamente al Liceo


oficial y se pierde. El terreno llamado de Santo Domingo,
la

que tiene casa y est en condiciones a propsito de localidad y ubicacin, sera ideal para esta fundacin" (1).
Tres cosas son de notar en estas acertadas observaciones: primera, que se lucha en un terreno en que el Prroco no tiene auxiliares en las madres de familia ni en
sus hijos; segundo, que el nico medio de salvacin sera
la fundacin de un Instituto religioso de segunda enseanza; y, tercero, que la Escuela parroquial no da fruto
mayor, porque los nios deben pasar al Liceo oficial y se
pierden en

En

l.

vista de esto, qu se hizo despus?

El Prroco, Telsforo Aragn, de quien era la buena


acertada
idea de traer a Illapel un Instituto religioso
y
de enseanza, se puso al habla con los caballeros ms influyentes de la localidad y en particular con don Sergio
Irarrzabal.

El 21 de julio de 1915 escriba

La Serena:
Hermanos de

as al

Vicario General

debemos descansar hasta conseguir


Escuelas Cristianas o Maristas para
que se hagan cargo de un Colegio de segunda enseanza,
y es el nico medio de matar al Liceo que existe aqu,
de

''No

las

Quiera Dios que durante

quinquenio de Sanfuentes el
Colegio sea una realidad! De lo contrario, nuestros esfuerzos son intiles. Sobre esto he conferenciado varias
veces con don Sergio Irarrzabal y tiene mucho entusiasmo. Para local del nuevo Colegio podra servir el antiguo Santo Domingo" (2).
Opinaba don Sergio que, en vez de religiosas, vinieran Hermanos Maristas o Hermanos de las Escuelas
Cristianas, pero siempre de hombres. Crea l que, como
el elemento estudiantil masculino estaba corrompido, era
menester poner el remedio ah. Despus de hacer algui

nas diligencias para

el

el

caso, se

comprometi

Libro de Visitas parroquiales, octubre de 1915.


(2) Archivo de la Curia de La Serena, Leg. 8.
(1)

pagar

el

Hermanos

331

Pero sucedi que a fines


del ao de 1920, se dirigi con su familia a Europa, falt
la ayuda principal, y todo se qued en nada.
Habian transcurrido cinco aos, tiempo ms (jue de
sobra para haber hecho algo de provecho. De qu sirven
las buenas ideas, las iniciativas felices, si despus no hay
tesn, no se ponen las manos a la obra, y no hay un ])Oco
de sacrificio para llevarlas a la prctica? De nada! Mejor dicho; sirven para descubrir la falta de hombres, la
falta de caracteres. El Prroco de Illapel debia de haber
obrado y no desfallecer a la primera dificultad. Y lo mismo que l, los que le sucedieron en el cargo. Todos han
sabido, y se han quejado tambin, de que, no habiendo
cooperacin para la piedad en los hogares por la falta de
formacin de la niez; no se puede hacer gran cosa en
este pueblo; que asi no fructifica la accin de los sacerdotes. Han ideado excelentes medios de salvacin y...
nada ms.

viaje de los

Fu una gran

a Illapel.

suerte, en este sentido, para

el

pueblo

Pedro Nolasco
Donoso. Cre el 13 de mayo de 1930 la Liga de Damas
Catlicas. Entre otros fines, segn el Acta de fundacin
de la Sociedad, se propone la Liga: ''1.- Propiciar la fundacin de un Colegio de Religiosas para niitas"; ''10.Propiciar el establecimiento de una Comunidad de Religiosas en el extremo del pueblo, que se dedique a la
evangelizacin de los barrios ms pobres, por medio de
una Escuela gratuita, de un asilo para nias en peligro, y
un taller de costura para las jvenes del pueblo'\
Ese mismo ao de 1930, el seor Donoso peda a las
Religiosas de la ''Compaa de Santa Teresa de Jess" en
Santiago, que fundaran en Illapel.

de Illapel

No

la

estada en

del Pbro. D.

teniendo personal disponible,

le

contestaron las

Religiosas que no podan por entonces aceptar la funda-

As fracas por segunda vez la pequea tentativa


para proporcionar al pueblo de Illapel un Instituto religioso. No se hizo ms.
cin.

332

Gracias a Dios, pasados tres aos, en agosto de 1933,


la M. Mara Ester de la ^'Compaa de Santa
Teresa",
pidi hablar con el P. Superior de los Carmelitas de Santiago, para tratar de una fundacin de su Congregacin
en Illapel.

En

lugar del P. Juan Cruz de

la

Virgen

del

Carmen,

que era Delegado de

la Orden del Carmen en Chile, y a


quien ataa este asunto; fu a hablar con la Madre Mara
Ester el P. Telsforo, Prior de la Comunidad.

Como

el

Efrn haba sido nombrado Superior de

P.

Illapel para aquella fecha, le hizo llamar, y estudiaron el


asunto entre los tres. El P. Efrn prometi ayudar a las

Religiosas,

darles casa,

subsidios pecuniarios,

servirles

de Capelln y cuanto para el caso hiciera falta.


El P. Efrn y la Madre Mara Ester Castro dejaron
ultimado todo el asunto de la fundacin en dos entrevistas ms.

Al poco tiempo, en enero de 1934, se dirigi a Illapel


Efrn y tom posesin de su cargo de Superior. En
su primera carta al seor Obispo le comunicaba el i)r()yecto de traer a la Parroquia a las Religiosas de la "Compaa de Santa Teresa de Jess". Le contestaba el seor
Obispo, con fecha 20 de enero de 1934 y le deca: "En
cuanto al Colegio de Religiosas, mucho me alegrara de
que lo pudieran establecer y de que se pueda mantener,
que es lo que a veces cuesta sera una grandsima ayuda
para la Parroquia" (1).
En esta comunicacin del P. Efrn al seor Obispo
no se trataba de pedirle autorizacin para que se establecieran cannicamente las Religiosas, sino una mera notificacin de vui proyecto, que estaba en vas de llevarse
el

P.

a la prctica.
As,

cuando

Teresa llegaron a

(1)

Original

Compaa de Santa
de marzo de 1934 y se es-

las Religiosas de la

de

Illapel el 10

la

carta,

quiales", Parroquia de Illapel.

en

Archivador:

'Tpeles

Parro-

tablecieron

alli,

no contaban con

la

autorizacin legal del

seor Obispo sino con su beneplcito; no contaban tam-

poco con la aprobacin de la Orden del Carmen, representada en el caso por el Delegado Provincial^ R. P. Juan
Cruz.

De

manera se privaron de la proteccin episcopal, que poca o mucha, les podra haber venido muy bien;
ya que en el ao de 1915 otro antecesor suyo, Monseor
esta

antiguo convento de
y ahora les poda haber

Jara, haba destinado la casa del

Santo Domingo para este fin


tocado en suerte. Se privaron tambin del patrocinio del
P. Juan Cruz, quien, en estos negocios, puede muchsimo.
Gran error! No propiamente de las Religiosas, pues
la Madre Mara Ester me explic que, al ir a tratar el
asunto con los Padres, pidi hablar con el Superior de la
Orden y sali el P. Telsforo; y, no conociendo ni a ste
ni al P. Juan Cruz, crey haber procedido en regla; sino
de los Padres Telsforo y Efrn, quienes arreglaron con
la Madre la fundacin y se descuidaron l)onachonamente
de cosa tan trascendental.

Una
rail,

vez en Illapel, se alojaron en casa del seor Coarrendada para ellas por el P. Efrn.

El 18 de marzo, es decir, ocho das despus que las


Religiosas entraban en el puel)lo, mora en V'alparaso el
R. P. Efrn.

Como tampoco

haban hecho contrato alguno con el


Padre por escrito sobre las condiciones de la fundacin
y sobre los recursos de que podran contar de parte de la
Orden, quedaron poco menos que al aire.
wSucedi al P. Efrn en la Presidencia de Illapel el
P. Modesto de la Asuncin (Nagore), y tom posesin
de su cargo el 19 de abril de 1934. Lo haca en tiempos
crticos para la fundacin.

Las arcas de

la

Comunidad

estaban exhaustas, haba bastantes deudas, y, de buenas a


primeras, se encontraba con este importante asunto de
las Religiosas de la "Compaa de Santa Teresa"; es decir, con los compromisos verbales del P. Efrn, a los

como la Comunidad que regentaba


para responder ampliamente.

cuales tanto

muy mal

se vean

Sin embargo, el P. Modesto Nagore, amio-o de hacer


cosas rectamente, se puso en connmicacin con la Visitadora de las Religiosas, M. Susana del C. de M. Llamlas

y le deca con fecha 30 de abril del ao 1934:


"Respecto de los compromisos con el R. P. Efrn,
q. e. p. d., le dir que, habiendo hecho todo por cuenta
propia y, segn el P. Vicario Provincial me inform, sin
bas,

tener presentes nuestras leyes y Constituciones, es necesario pensar en un nuevo contrato. Entiendo que el delicado estado de salud del

de

Padre

le

impidi darse cuenta

ello.

'Tor de pronto,

contrato ha de ser limitado en


cuanto que todo Prroco, por ser Superior de la casa, no

permanece en su

el

oficio nics de tres aos,

a contratos a largo plazo. Para

el

y no se

le

faculta

caso presente, yo espero

Visita Cannica Provincial, y, entonces, con el cony refrendo del Vicario, dejaremos todo bien establecido y podremos extenderlo a ms tiempo.

la

sejo

''Yo, en su favor, har todo lo

que pueda.

Xo

era par-

tidario de su venida en esta forma, en que todo lo encuen-

una casa de educacin en la


a([u, ya no hay ms
Nuestro Seor ayudar" (1).

tro tan inconveniente para

altura que se anunci, pero una vez

que seguir y creo (|ue


El 28 de junio de ese mismo ao
guiente

Compromiso entre

el

se

concertaba

el si-

R. P. Modesto Nagore, Prroco y


RR. MM. de la Compaa de

Vicario de Illapel, y las


Santa Teresa de Jess

"En

esta ciudad de Illapel se ha concertado entre

el

Modesto Nagore, Prroco de Illapel y Superior de los


PP. Carmelitas, y la Compaa de Santa Teresa de Jess

P.

lo

siguiente
(1)

Archivador 'Tpeles Parroquiales".

33o

"El Instituto, Compaa de Santa Teresa de Jess,


enviar algunas Religiosas para abrir un Colegio de nias y Liceo de Humanidades hasta tercer ao o segundo,

segn sea conveniente y haya suficiente asistencia cuy(^


Colegio ser regido por las Religiosas, pudiendo tener
externado e internado.
"Tendr asimismo la vigilancia y enseanza de la
Religin y i\oral de la Escuela Parroquial y tambin la
enseanza del Catecismo en la Parroquia los domingos,
y a prestar su colaboracin en la Exposicin y Reserva
de los domingos, a las 5 P. AI.
:

"Tambin

se

y planchado de

comprometen

la

ropa de

Religiosas

las

la Sacrista

y a

la

al

lavado

confeccin

de las hostias.
''Los Padres y

el

tres aos.

cargo de

cepto

l(^s

R. P. Xagore,

comprometen

perior, se

mino de

el

a.

como Prroco y Su-

servir de Capelln por

el

tr-

El servicio de Capelln comprender

la ^lisa diaria

domingos y

en

la

Capilla del Colegi(\ ex-

festivos de precepto, y a las

Expo-

siciones y Reservas a las cuatro.


''Les deja en prstamo, por
el

piano y

rovich. o sea, al

Lv
"Si

trmino de tres aos,

armonio.

el

Padres al pago de la casa Maarriendo por tres aos, cuya cantidad es

"Se comprometen
de $

el

los

mensuales.
el

Colegio no pudiere mantenerse por

propio,

o no se viese con asistencia de nias, podrn retirarse las

Religiosas sin inconveniente de

"Todos
rn de

los

dems

comn acuerdo

ambas

partes.

servicios que ocurrieren, se tratafraternal.

Illapel,

28 de junio de

193T' (1).

Modesto Xagore arrend para las religiosas la casa de don Nicols Corail por el espacio de
siete aos, pagando $ 9.000 por el arriendo. Xo di ms.

Adems,

(1)

quiales".

el

P.

Original del contrato en Archivador de "Papeles Parro-

^
porque

la

836

escasez de fondos de

la

Comunidad no

lo per-

mita.

Como

no tienen casa propia y


viven en condiciones precarias. Mala situacin para montar en toda regla un Colegio de segunda enseanza. Sin
embargo, estn ya muy acreditadas y personas piadosas
trabajan por adquirir para ellas un edificio a propsito.
Las Religiosas de la ''Compaa de Santa Teresa de
se ve, las Religiosas

Jess" llegaron a Illapel el 10 de marzo de 1934 y abrieron las clases el 2 de abril del mismo ao.
El Gobierno las autoriz por decreto para abrir

Colegio
de

el

1935)

el

28 de julio de 1934 (1). Actualmente (octubre


ensean T^reparatorias y Humanidades a 57

nias y 13 nios.

Con una

])uena casa y lo acreditadas

que estn, es muy fcil que este nmero se acreciente considerablemente para bien inmenso de la Religin y de las
familias. Tienen exmenes vlidos. El ao pasado, primero de su enseanza en Illapel, dieron a conocer su
valer, pues las nias obtuvieron brillantes notas en sus
exmenes verificados en Ovalle.
Con motivo de la fiesta de vSanta Teresa de Jess,
hicieron este ao las Religiosas una velada dramticoliterario-musical.

N.*^

(1)

Hoy

Prepararon tan bien a

las nias,

5451. Santiago, 2^ de

y stas

julio de 1934.

se decret lo siguiente:

Vistos estos antecedentes y lo informado por la Direccin


General de Educacin Secundaria en nota N.*^ 739, del 16 del mes
en curso, Decreto Autorzase a la Superiora de las Religiosas de
la Compaa Santa Teresa de Jess para abrir un Colegio par:

enseanza secundaria en la ciudad de Illapel, que funcon Preparatorias y Humanidades.


Osi'oldo Vial.
Alessaxdri.
Tmese razn y comuniqese.
Lo que comunico a Ud. i)ara su conocimiento. Saluda atte.

ticular de
cicmari

Salas.

la

Superiora de

las Religiosas

de

la

Compaa de

Sta.

Teresa de Jess. Illapel.

337

desempearon tan perfectamente, que el numeroso y


escogido pblico qued satisfecho y... admirado.
Dios quiera que esta Fundacin de las Religiosas de
la Compaia de Santa Teresa de Jess se establezca definitivamente en Illapel. Creemos firmemente que, disponiendo ellas de casa a su gusto, y aumentando el nmero
de nias estudiantes; siendo como es tan perfecto su mse

todo de enseanza y tan Iniena la educacin moral que


dan a las nias, serc este Colegio una poderossima ayu-

da para la Parroquia y el mejor mediv) de salvacin para


Faxit Deus
el pueblo de Illapel.

22

CAPITULO

VIII

VARIOS
Comunidad de
Bienlieehores de fun Profesin
Sui)eriores de
Miraretrospectiva. Conventualidad actual. Religiosos difun-

Generosidad de

Tllapel.

la

dacin.

da

la

relig-iosa.

Tllapel.

tos de la Comunidad de Tlla])el


Padres SaK ador de la Inma<mlada Concepcin, Prudencio de Santa '^Peresa. Pil)orio del
Santsimo Sacramento. ICrn de la Sai^rada l^^amilia.
:

La Comunidad

de Tllapel fu sieni|)re

])()l)re.

No

por

eso dej de ser generosa cuando la ocasin se presentaba


o los extraos necesitados tocaban a su puerta.

Propor-

cion $ 5.000 ]xira la construccin del Teatro parroquial


de Tllapel; v$ 10.000 a \ alparaso para costear las obras de
la

r-lesia,

}'

de Ricardo

PS.OOO a \'ia del Mar, ctiando


T. acalle

la ([uiebra

dej sin fondos a dicha Comunidad.

Ayud

con pequei'ias limosnas a sostener


Larrea y de Villaf ranea y para decorar

Ntro. Padre San Juan de

Bienhechores de

los C()le<>'ios
el

de

Sepulcro de

la Crtiz.

la

Fundacin de

Illapel

Mons. Ramn Angel Jara. El primer bienhechor,


el ms ilustre y el ms amante de la Orden del Carmen,
fu Monseor I'^amn Ano-el Jara, para cfuien l(\s Carmelitas guardaremos siempre un recuerdo imperecedero y
el lugar ms escogido de nuestro corazn.

exclusivamente se debi la fundacin de lllai)el,


aunfue su deseo ])riniiti\() era (jue fundramos en i>a Serena. "C\)ncdame el cielo, deca en su primera Carta
l

I^astoral,

ver establecidos cuanto antes en

el

ei)isc()pal a los disc])ulos

de

l'^las,

melo, ])or(jue no es jxsible (jue

ciudad

nn'

los reli<^"i()sos del ('r-

\ i\'a

yo

sin

la

com])aa

de mis Hermanos".

Monseor Ramn
])or las

la oratoria,

en

a la Reli.^in, a la Vir^-en del


a

i^-rande.

cualidades eximias de su inteli^'encia

razn, grande en

la

Jara era

An^^-el

Orden bendita

publicada por

(ue
la

(Irande

de su co-

diplomacia, en

el

amor

Carmen, Patrona de Chile;

del (\armelo y a

Teresa de Jess, Mspaa.


La mejor send)lanza
fi.Liura es la

la

\'

hemos

la

Patria de Santa

ledo de su excelsa

*'C\)rrcspon(lencia de

I^^s])a-

a", diario de Madrid, en abril de 1914.

"Se encuenti'a en Madrid, dice, ei e4're<4o Prelado


Obispo de Pa Serena, una de las ms relevantes

chileno.

])resl i,^"iosas fii^uras del PL])iscopa(lo

americano, en

(piien

el amor y entusiasmo i)or Espaa rozan en los lmites


de un \er(lader() culto v una adoracin fervorosa.

maestro consumado en la
rica y armoniosa len,i"ua de Castilla, justamente llamado
el Crisstomo de la Amrica Latina, donde la fama le ha
"()i'ador elocuentsimo,

l)asead() en triunfo

deramente

})()r

todas

Repblicas y es \erdacultsima y soberana, di-

las

])oj)ular; intelii>"encia

])lomtico de excepcionales condiciones, (|ue en circuns-

tancias
xito en

difciles

ha inter\-enido con sinj^idar fortuna y

arreL'lo

el

de .gravsimas cuestiones internacio-

nales de diile, Per y la Ari^ent ina, mereciendo los ms


entusiastas plcemes, obscjuios y acciones de gracias de

y de los pueblos de aquellos pases.


Monseor Jara es uno de los ms grandes hombres de la
Amrica Latina, que cuenta sus triunfos por el nmero
los Jefes de

I^^stado

de empresas por

lizando en

el

cometidas, y ha realizado y sigue reanuevo Mundo una magnfica obra de paz


l

Monseor Ramn Angel Jara

y de progreso, de cultura, de evang-elizacin, y, sobre


todo, de fecundo y hermoso espaolismo.
"Puede asegurarse que el ms alto ideal de Monseor


Jara,
los,

el

afanes

fusin

carios, es la a])rox jnacin es])irilual. es la

moral de

al^razo de

una misma
la

en su alma condensa lodos sus anb.c-

(|iic

i(k''il

342

fe,

} de Amrica, unidas en

un

santo, identificadas en la ])rofesin

de

I^^s])aa

amor
en

el

culto de unas

mismo

gloria de un

mismas

tradiciones, en

es])ritu religioso.

devoto i)eregrino espaol o extranjero, (|ue a Zaragoza acude y se ])ostra ante el i)ilar bendito de la \'irgen, no ])uede menos de fijar sus miradas en las sugesti''El

banderas de las diecinue\ e Ncpblicas sudamericanas


({ue en graciosos grupos combinan sus colores en las
colunmas de la- gran llasilica mariani, (iue rodean y sustentan la anglica Capilla de la celestial Reina del l^^bro.
"Qu significan a(|uellas enseis nacionales? Cmo \inieron a parar a apiel sagrado recinto? Quin las
trajo y (let)osit a los pies de la Virgen, como simblica
ofrenda de millones }' millones de almas (jue pal])itan \'
\i\-en al otro lado de los mares, como ])erenne y soler.]
nsima protesta de adhesin }' de amor de diecinue\e
jvenes naciones a la \ieja Madre Espaa, (fue les di
el ser y la \ ida, la lengua \' ^a ci\ ilizac:n ?
"Son las banderas traidas en n()vieml)re de 19()(j por
Monseor Jara en ferxorosa peregrinaci(')n desde Amrica a Espaa, despus de haber pasado a Roma, donde
Pacb'e las bendijo solemnemente en presencia
el Santo
de numerosos Obispos americanos, congregados en la
\

as

ciudad eterna.

"La Unin

11

ispano-Americana

entonces ()b"spo de

wSan.

Carlos de

tu\() a(fuel da en el

Ancud un

nn'sionero

excelso, ap(')stol gloriossimo, (jue entre los pliegues de


las l)an(leras,

con tanto afn

(jucria traer a

Espaa

res e ideales de

las

cario reunidas, traa y

almas, los corazones

}'

los

amo-

Amrica.

"Pag Espaa aquella singular fiesta, en\'iando a


Amrica su bandera secular de glorias coronada, bandeuna egregia mano, la de la Infanta Doa Isabel,
entreg personalmente a Monseor Jara en su viaje a la

ra que

3-.3

Argentina, con niotixo del CV-ntenario de

la

gran Rep-

blica.

"Espaa debe
mensa. Nosotros,

al
al

ilustre

Obispo chileno gratitud

in-

enviarle desde estas colunnias nues-

admiracin \' bienvenida,


queremos pagarle en la modestia de nuestro \'alor, una
pequesima parte de esa deuda de gratitud (|ue como
catlicos y como espaoles con l tenemos contraida".
tros

respetuosos

saludos

de

Don Desiderio Henri(|uez, ex-Cura de llla[)el, se


port bien con los Padres, dejndoles un [)e([ueo legado
en su testamento, como prueba de afecto, aunque ms
Parroquia. "Lego, dice en

bien era para

la

Parroquia de

illapel

el

N.-

6.-,

a la

$ 2.000 para que esta cantidad sirva


de auxilio a la construccin de un altar a la A^irgen Santsima del Carmen, dejando al seor Cura Prroco se
ponga un pedestal en la iglesia a la Imagen de Nuestra
Madre Stma. de Mercedes. Sptimo. Lego a la l^arro-

Imagen de la Stma. X'irgen de las Alercedes, los ornamentos y tiles con ([ue celebre el Santo
Sacrificio de la Misa y los libres de mi propiedad".
Entre otros nnichos, han ayudado, en la medida de
de Plapel

la

sus fuerzas, a

la

qu'vd

fundacin de

nia[)el

las

seoritas her-

manas Leyton y Rosaura Macaya.

Don

Sergio L*arrzabal ha estado sienq)re y decididamente al lado de la Parro(|uia. C()oi)er a la fundacin

conserxador "La Ot)inin del Norformacin del Centro "Manuel Jos- Irarr-

del peridico catlico


te'';

y a

la

zabaP', de la

por

la

"Unin

Nacional'.'

trada a Illapel de

un

anza; don un terreno para


de Huintil y protegi en

la

se

interes vi\'amente

Listituto religioso de ensela Iglesia

Hacienda

las

de Santa Isabel

obras religiosas.

344

Profesin Religiosa
El nico que ha hecho
nes en Illapel ha sido
del

Carmen. Se

1928, en

el

el

la

profesin de votos solem-

Hermano

\'icenle de la

Virgen

ceremonia el 5 de agosto de
Conuinidad, pronunciando una
Efrn de la Sagrada Ivimilia.

verific la

()ralorio de

fervorosa pLlica

el

P.

la

Exmenes para Confesiones

Han
siones los
R.

1914 y
R.

\\
el

r.

prueha de los exmenes para confesigm'enles Madres:


Manuel Mara de San Jos, (M de lunvo de

sufrido

10 de

la

marzo de

1916).

Julin de Santa Teresa,

de (liciend)re de

(1."

1923).

el

R.

R.

R.

Jos Maria de Jess, (20 de diciembre de 1929


5 de junio de 1934).
Itvaristo de

San Jos.

20 de agosto de 1935).
R. P. Juan 1\)ms de
agosto de 1935).

la

(5 de junio de

X'irgen del

1934 y

Carmen, (26 de

Superiores de Illapel
R.

P.

Telsforo de los Apstoles,

1.-'
(

de agosto de

1912 a 14 de agosto de 1918).


R. V. Espiridin de San Jos, (14 de agosto de 1918
a 3 de abril de 1920).
R. P. Jos Francisco de San Luis Gonzaga, (3 de
abril de 1920 a

24 de septiembre de 1922).

R. P. Justino de la Virgen del Carmen, (24 de septiembre de 1922 a 9 de agosto de 1924).


R. P. Prudencio de Santa Teresa, (9 de "agosto de

1924 a 3 de diciembre de 1925).

345

Sagrada Familia,

R. P. Etrii de la

(3 de diciembre

de 1925 a julio de 1930).


R.

P.

Roque de

i\

Efru de

Jess,

julio

de

1930 a cuero de

1934).
R.

la

Sai^rada

(cuero de 1934

Is'uuilia,

a abril de 1934).

Modesto de

R. P.

la

Asuuciou, (18 de abril de 1934).

Visitas Cannicas

Hau pasado

\ isila

la

Cauuica

a la

Couuuiidad de

y Prov iuciales
Atauasio del Sagrado C'oraz(')U de jess,

Tllapel los siguientes X'isitadorcs

R.

\\

(2^)

de cuero de 1913).
R.

\\

I\.

i\

Erucsto de Jess, (27 de julio de \')\ [).


(lerardo del Sagrado Corazu de jess,

(5 de

febrero de. 191 7).


R.

Epifauio de

P.

de 1918 y

la

Purifieaci(')U,

1(>

de

U()\

icud)re

de novieud)re de 1920).

R. P. Telsforo de los Apstoles, (1." de uiarzo de


1922. 26 de may(^ de 1923 y 5 de febrero de 1929).

R. P. Sanniel de vSauta Teresa, (4 de febrero de 1925


}

24 de septieud)re de 1926).
M. R. \\ Redeuto del Nio jess, Riox

uo\ ieud)rc de 1931


R.

P.

inci.'i

I,

(2)de

).

juau Cruz de

la

\4rgcu

Caruicu,

del

(2,-)

de

juuio de 1934 y 8 de julio de 1935).

Conventuales de Illapel

En

aos que lleva de existencia la fundacin de Illapel han residido en ella como conventuales
los siguientes Padres:
Telsforo de los Apstoles, Lino de San Jos, Evalos veintitrs

risto del

Nio Jess, Manuel Mara de

vSan Jos, Espiri-

din de San Jos, Nemesio del Nio Jess, Arsenio de

la


Virgen
de

la

zag-a,

3i(i

Carmen. Jos Lnis de Santa Teresa, I^\'rnin


\'irg-en de Araceli, Jos Franeiseo de San Lnis GonCndido de Jess, Lihorio del Santisinio Saeraniendel

Salvador de

Inniaenlada Coneepein, Jn.stino de la


C\'irnien, Jnliii de Santa Teresa, Prudencio
de Santa Teresa, Luis Ahiria del Sa.^rado Corazn de Je-

to,

la

A'iro-cn del

ss,

de

.Modesto de

la

X'iri^-en

Carmen

del

Iturbe), Efrn

Sag-rada Ivunilia. Jos Cruz del Espritu Santo, Agapito de la Asuncin, ex-l\o([ue de Jess, Cayetano de la
Providencia, Ouirino de Jess, Evaristo de San Jos,
la

Juar.

'!^)ms de

Asuncin

la

Xagore)

X'irg-cn
\-

C\'irmen,

del

Modesto de

la

Jos Maria de Jess.

Mirada retrospectiva

Ya
los

\-im()s en el capitul<

Padres,

la

unos pobres y otros


rei)araciones

la

primero

(jue, a la

llegada de

estaha destartalada; los altares,

iglesia

medio caer;

la sacrista,

clamando

plazoleta, frente a la casa, en malas con-

diciones de ornato;

el

sin rboles, sin cerco;

huerto, hecho un erial, sin tierra,

la casa,

Obser\'amos taml)in en

el

en peor estado.

curso de esta Historia

(jue

don Desiderio Henrquez estaba solo para el cuidado de


una Parroquia enormemente extensa, que, debiendo decir la Misa en la Hacienda los donn'ngos y das festivos
\'

celebrar despus a horas tardas en la Parroquia, no

poda atender a las confesiones; que,

])or

esto,

el

culto

languideca y los sacramentos de penitencia y Comunin


no se frecuentaban. Dijimos tambin cmo no haba en

Parroquia ms que dos Asociaciones, una sin vida; y


desorganizada.
Pues bien; examinando ahora la labor realizada por
los Padres en los veintitrs aos que estn al frente de la
Parroquia, se ve lo fructfera (|ue ha sido aqulla y que

la

la otra,

razonablemente esta fundacin ha contribuido mucho para salvar las almas y dar gloria a Dios.


Han
ellos de

jjcisack)

primera

por

veintiocho Padres, varios de

llla])el

eateg'ora.

haba antes de sn

lle,<4'ada;

qne han servido a


donados.
los

la

347

En

han

vez de nn sacerdote,

(jne

sido, ])or lo re.^ular, cnatro

Parroqnici,

mas dos Hermanos

-Desde los primeros das, se not sn actividad y empnje. Mejoraron la Igdesia, la dotaron de Inz, hicieron nn

Camarn para

la

Virg-en del

Carmen^ levantaron nnevos

reformaron los cados y deformes, colocaron nneImgenes,


repararon la sacrista, hicieron nn jardn
vas
altares,

bastante bello frente a

la casa,

cercaron

el

hnerto,

lo

po-

blaron de rboles y plantaron nna via, constrnyeron un


segundo piso a la casa, adecentaron el primero; y, en

Casa y huerto salieron enormemente mejorados desde que estn los Padres en Illapel.
Y el culto? Lo mismo.
I>os Padres reorganizaron inmediatamente la Cofraestablecieron las Asodia del Sagrado Corazn de Jess
ciaciones Carmelitanas de la Virgen del Carmen y del
Nio Jess de Praga; formaron un ncleo activo de per-

suma,

Iglesia,

}'

sonas piadosas con


las

las socias

de las Cofradas para todas

obras del culto, aumentaron

el

nmero de Misas

los

das de labor y los festivos, dieron nuichas facilidades

para

la rece[)cin

de los sacramentos; no escatimaron

palabra de Dios, sino que, por

el

la

contrario, oradores de

nota, y fervorosos misioneros, la prodigaron generosamente, removiendo la piedad del dormido pueblo y ani-

mando

a los fieles para que cumplieran los

mandamientos

de Dios y de su Iglesia.

Pelearon

las batallas del

Seor. Para eso, contra los

formacin de
la prensa catlica, creando un peridico; abrieron una
Escuela para la formacin de la niez abandonada; andando el tiempo, procuraron la trada a Illapel de un
Instituto religioso de enseanza, de primer orden, como
lo es la ''Compaa de Santa Teresa de Jess", ayudndole material y morahnente cuanto lo permitan sus re-

enemigos de

la religin,

contribuyeron a

la

348

cursos; inau.^-iirarun un Teatro

honescatecismo y de las fanidias y para contrarrestar la obra infame de los malos


espectculos; formaron un (Y-niro de Obreros de la Ljiin
Nacional i)ara la formaci(')n moral y aytida nuilua de lo>
|)arr()(juial ])ara el

to esparciun'ento de los nios del

trabajadores.

Kn una

])alal)ra,

la instrucci<')n,
les,

acci(')n a la

a la ])rensa, al teatro y a las

C()n(|uistando

a capa

extendieron su

muchos

lauros, defendiendo

I.i^lesia.

obras sociala

Reli.iL^inn

espada. } hacindola triunfar en loda clase de

terrenos.

"A
te"

el

la iniciatixa ])ri\a(la,

17 de junio de 1921, a

siasta de los

l\l\.

deca "i. a Opinin del .\orla

iniciati\a ])ri\a(la

rr. Carmelitas se debi

ima b^scuela pblica

i)ara nios,

entu-

\'

de

la creacicni

cuya asistencia

\-

ser\i-

cio enconu'st ico de la insti"uccin [)i-iniaria ha realizado

con proxechosos frutos en el externu'nio del analfabetismo a la ])ar con los mejores i)lanteles i)rimari().-. de educaci(')n ((ue ])osee el

Mstado en este

)e])artament

o.

"Esta i^enerosa obra

ptiblica (|ue le loc fundar al


no habia de ser su nico afn
de serxir los intereses sociales cristianos,
aun cuando
no daba comjdeto trmino a su labor, echaba las bases
(le la lundaci(')n de un CV'utro Social Obrero de la "IJniini
Nacional
cti}a \ida es para nuichos obreios el auxilio
y i)roteccin luutuos (jue la Sociedad dispensa con m.'ino
prdiga a sus asociados y familia.
l\.

r.

I'elsforo

Ara,^'(')n

",

"Pero esta labor social quedaba corta para esos arones justos, cuya vida est dedicada ])or completo al
servicio de la Humanidad; y el R. P. Francisco, hoy Jefe
del Convento de los Carmelitas de Illapel, fuertemente
secundado por distinguidos vecinos, ha logrado edificar
un suntuoso Teatro, cuya vida social ser para Illapel
uno de los adelantos modernos que sori indispensables en
\

toda sociedad culta y civilizada.

"Ante estas obras

sociales y de bien pblico a que

estn entregados los Padres Carmelitas de Illapel,

el

pue-

849

blo todo de1)er iin justo reconociniiento, ya que sus beneficios no llevan otro fin que

el

bien social

intelectual

moderno'.

"El pueblo de Illapel debe de estar or^-uUoso de tener una Comunidad relio-iosa, que da estas seiialadas
nuiestras de ])ien general, que son de gran transcendencia social.

''l^^elicitemos

por

sinceramente a

la

ilustrada

Comunidad

y acertada obra que dar para el pue])l() de


Tllapel su colocacin cultural que merece.
Caxto".
la feliz

Hoy

una Comunidad kicida y


el P. Jos Mara de Jess,

da reside en Tllapel

xaliosa. El

decano de

ella es

Padre ''Nene", como le llama el puel)lo por cario. Conoce palmo a palmo toda la Parroquia, con ser tan extenel

sa,

por hal)erla recorrido innumerables veces, asistiendo


enfermos y misionando. El Padre Jos Alara es

los

como

esos guerrilleros de a\ anzada en los combates, siem-

para toda marcha forzada, para toda


ex entualidad en la Parroquia, para toda cosa difcil, para
todo a(|uello que requiera sacrificio. En los nue\e aos
])re

disponible

verdad que ha tenido (jue sacrificarse, y eso, contando con una mala salud. Pero con su
constante buen humor, animosidad y virtud, ha superado
siempre todas las dificultades y se ha convertido en un
(jue lle\a en

illapel, en

Le acompaa,
valer un recto criterio, una \ida

element^ indispensable en

la

Parrotjuia.

adems, y realza su
eiem])lar y un corazn de oro.
El Padre E\'aristo de
Illapel,

i)ero

cjue \ale.

eso poco

le

San Jos

ha bastado

Su temperamento

tiempo en
demostrar lo

llexa i)oC()
])ara

es recio, y,

como

l,

es recia,

y brillante su oratoria. Canta, y su esi)ln(lida voz


axalora las distribuciones religiosas. Tralxija, misiona,
x'iril

an tiene arrestos para ms.


El Padre Juan Toms de la Virgen del Carmen, llegado a Illapel este ao de 1935, desempea lucidamente
dirige Cofradas y


su

.'550

y dcins ministerios sacerdotales,


siendo un l)uen complemento de la Comunidad.
Es Superior el R. P. Modesto de la Asuncin (Na])ai)cl

<>-ore).

(le

or^'anisla

Lle^ a la

[^residencia de la

Casa en

los

peores

tiempos de

la fundacin, recibiendo de su antecesor una


mala herencia. Pero lo (jue a otros de menos valer les
liul)iera hecho fracasar, ha sido i)ara l un escaln para

su triunfo.

Triste es confesarlo, pero

Superior dej a

Comunidad

la

Hasta leer en
la

(\)nmnidad
"!'^1

V isita

(jue

el

ex-Padre

en bancarrota.

nota del X'isitador

declara

(|ue,

al

hacei- en

ar(|ueo de los dineros de esta

encontrado

un

\eintisiete pesos

desfalco

de

la

Santa

Connmidad, ha

mil noxecientos
podido cerciorarse por

xeintitrs
la

vS

l\o(|ue y ex-

145 del Libro de Cuenias de

la i)i^"ina

la si.i^uiente

suscril)e

el

Padres de la Conuinidad (|ue el 1\. \\ Ixojue de Jess,


Superior y Prroco, desde el mes de jubo de 1930 hasta
el
14 de enero de 1934, es el nico res])onsal)le de este
los

desfalco; (|uien, sin autorizacin de la

Comunidad y de

Sui)eri()res mayores, ha mahersado dicha suma en


ne!L>"ocios estrictamente prohibidos por nuestras leyes.
Fr. Juan Cruz de la Virgen
Illapel, 22 de junio de 1934.
Fr. Evaristo de San Jos,
del Carmen, \'ic. Provincial.
los

.Secretario".

Roque
cuenta, cuando

El ex-Padre

jando

la

lo

confiesa tand)in, aun([ue ba-

escribe

al

Padre X^isitador, con

fecha 24 de julio de 1934:

"Kn

contestacin a las cartas del 26 de marzo del


Reconozco a la Comunidad una deupresente, declaro.
.

da de $ 11.600 actualmente" (1). Y a confesin de parte...


Como Prroco no anduvo mejor. Vendi los Bonos
de don Daniel Opazo, destinados para la Escuela parroquial, haciendo una venta nula, como de ello dej constancia por escrito el Contador del Obispado de La Se(1)

Vide Archivador "Diversos Papeles de

la

Fundacin".

351

prNando a la l^lscucla de esta entrada, sin dejar rastro, por aadidura, del dinero recibido por la venta
de los Bonos.
rena

(1.),

Vendi una casa

luces y documentos, fu

R. P.

que a todas
fea y deshonrosa,

del Arz()])ispad(), venta

una cosa

muy

Modesto de la Asuntcix
(Nagore)
Superior de Illapel

y que acarre hartos diso-nstos y reclamaciones


de

la C\u'ia

de Santiag'o

Aunque

al

socialniente.

p(^r

parte

X'icario ^rovincial.
el

ex- Padre

Hoque

se hizo de

nuichos amigos y qued a buena altura con ellos y con


la Sociedad; religiosamente, dej las Asociaciones y el
(1)

X'icle

"Crriica de

la

Escuela parroquial", pg. 42.

852

culto en lamcntc'il)]c estado. T.a


ello

lo

mismo

Conumidad

es testi<^o de

las estadsticas del culto.

necesitaba

J'restio-i(j

Connuiidad despus

la

dichado trienio anterior, y


prestioiado

])rimer(),

en

el

V.

Modesto Xaoore

loiesia.

la

del des-

activando

el

la

ha

culto,

rcor-anizando las Asociaciones y dndolas vida; valindose de su slida y rotunda elocuencia para enfervorizar
a las almas y defender la Relio-in.

La ha

prestio-iado en la prensa, escribiendo artculos

doctrinarios, religiosos y apoloo-ticos.

La ha

enseanza, i)rocurandr) recursos i)ara la Escuela parroquial }' escogiendo buen


])rofesorado auxiliando tambin, menos por desgracia de
])restio-iado en

la

que l hubiera (juerido, al Instituto de la Compaa


de Santa 'i\'resa de Jess.
La ha ])restigiad() entre los obreros, trabajando con
empeo en reorganizar el Centro "Aanuel Jos Jrarrlo

zabal", de la ''Unin Xacional".

En

casa, se

le

ve clavado junto a

mucho ms

l)reocupndose,

la

mesa de estudio;

de lo que a i)rimera vista

i)a-

todo cuanto toca a la iglesia, a la Parroquia y a


Casa. Su cuidado en todas estas cosas es tan real y
efectivo, ([ue muy bien se le puede aplicar aquello del rerece, de
la

amo..." Cracias a l, la marcha de la


Conumidad va como la seda; la casa boyante; la econofrn "el ojo del

ma, saneada y altamente mejorada; y las relaciones con


la Curia y autoridades cix iles, en buena armona.

De

puede decirse: "Sus obras dan testimonio de


r\ Sus obras y tambin los hond)res. Con motivo de un
pleito en que se le haca guerra, el Centro "Alanuel Jos
Trarrzabal" cre\ ()])()rtun() elexar al Prelado este inl

forme:
''Jlustrsimo seor;

''Cumplimos con
ber de transcril)ir a

unanimidad de
general de

la

el

S. S.

para nosotros muy honroso deIltma. el acuerdo tomado por la

los socios presentes en la

ltima Asamblea

''Unin Nacionar' de esta ciudad.

353

"En presencia de los ataques e Injustificados cargos


que un grupo de personas que se dicen catlicas de este
pueblo han lanzado contra el dignsimo sacerdote y Cura
Prroco, R. P. Modesto Xagore, de la Orden Carmelitana, la "Unin Nacional" de Illapel, acuerda:
"1.- Desautorizar todo cargo
y acusacin que se haga en contra del R. P. Modesto Nagore por personas que
no representan en ningn caso el sentir de los catlicos
de

la

regin

"2.-

Declarar que

el

R. P.

Modesto Nagore

es

mo-

delo de sacerdotes, a cuya apostlica y paciente labor


dbese el renacimiento del espritu cristiano de Illapel;

Afirmar que la piedad que anima al R. P. Modesto Nagore, su cnimo para el cumplimiento de sus de*'3.-

beres religiosos, su prontitud y vigilancia para velar por


el prestigio del catolicismo, hacen del Prroco de Illapel

una figura necesaria en los medios catlicos de este pueblo, donde todava abundan los que ignoran que el amor
cristiano consiste en guardar los mandamientos.
Luis
R. Moreno, Presidente.
Humberto Riveros, Secreta-

rio" (1).

El 22 de

mayo

de

1935, reunido

el

Directorio del

Partido Conservador, deca:

"Dejamos constancia y damos fe de que el R. P. Modesto Nagore es el religioso ms correcto en sus procederes, como igualmente ha sido l, quien ha formado en
este pueblo

el

mejor ambiente a

la Iglesia,

mediante

efec-

tivas actividades apostlicas, siendo considerado por sus

como un varn recto y prudente.


"Se acord de comn acuerdo enviar al seor Obispo

feligreses

una copia de la presente Acta.


"En comprobante firman. Manuel A. Corts, Julio
Adares D., Jos Sez, J. Aracena Ramos, E. Sez V." (2).

(\)
(2)

Archivador del Centro ''''Corres]^ondencia despachada".


Archivador "Papeles Parroquiales".
23


Gracias a su tesonera
fado

el

P.

354

inteligente actividad ha triun-

Modesto Nagore en toda

donde otros
en esto es un mo-

lnea,

hubieran fracasado rotundamente.

Si

delo de Superiores, lo es asimismo

como

Religioso, ])ues

cumple perfectamente los dos puntos esenciales de la


Regla y de la Orden Carmelitana: permanecer en el retiro
de

la

celda die ac note, y meditar constantemente; pues

Padre apenas sale de casa, y eso como a hurtadillas,


para volver inmediatamente a ella, permaneciendo clavado en su celda y junto a su mesa de trabajo. En la maana se le ve el primero acudir a la hora de oracin. Sin
embargo, no hace alarde de observancia, como otros, viel

nindole de
la

i)erlas la clebre

practica y.

mxima:

liendito

el

que

calla!''

Hay un Hermano donado

en la Comunidad, llamado
Es de un temperamento muy agradable y simptico. Es inteligente, servicial, virtuoso y
Serafn de San Jos.

muy

respetuoso. Tiene a su cargo

la Sacrista, la

huerta

inspeccin de las oficinas, y se esfuerza en cumplir


y
bien con todos sus deberes. Por todo lo cual, la Comunila

dad

le

aprecia en extremo y est

muy

complacida de

l.

BIOGRAFIA DE ALGUNOS RELIGIOSOS

NOTABLES
R. P. Salvador de la Inmaculada Concepcin

(1878- 1923)

Llambase en
el

siglo

el

Manuel Ruiz y

Corral. Naci

8 de diciembre de 1878 en Belorado, Provincia de Bur-

Tom

Hbito de nuestra sagrada Orden


en Larrea el 30 de noviembre de 1895, profesando en la
misma fecha del ao siguiente. Cant su primera Misa en
Pamplona el 17 de diciembre de 1904. Lleg a Chile el ao
de 1909 y falleci en Santiago en octubre de 1923.

gos, Espaa.

el

365

Antes de entrar en nuestra sagrada Orden, estudi


Filosofa en el Seminario de Burgos. Los
Padres Carmelitas eran confesores de dicho Seminario
y dirigan su alma. Debido a esto, y a las visitas que haca al Convento, y a la asistencia a las distribuciones del

Humanidades y

Carmen burgals y

a la vida penitente

y evangelizadora

de los Carmelitas, se fu aficionando

mucho

hasta que se decidi a entrar en

Despus

ciado,

den.

complet sus estudios en

ella.

los

a la

Orden

del novi-

Colegios de

la

Or-

Ordenado de sacerdote, estuvo cinco aos de con-

En

ventual en Santander.
en Valdivia hasta

Chile,

residi

especialmente

ao 1919, despus en Santiago y en

el

Illapel.

Desarroll sus actividades principalmente en las re-

giones del Sur. Hizo de Cura en Corral y Calle-Calle, y


de Capelln en Collico, donde edific una Iglesia de tres
naves, erigida despus en Vice-Parroquia. Se distingui

mucho en

la

direccin de Cofradas, enseanza del Ca-

Novenas y misiones.
impidi dedicarse ms de

tecismo, predicacin de

Su mala salud
las

le

lleno a

tareas misionales: pero mientras pudo, no dej de

Fu muy estimado
Superiores de la Orden

trabajar por la salvacin de las almas.


del Iltmo. seor Klinke y de los

por su celo y virtud.


Rodeado de sus hermanos de Hbito, falleci en Santiago despus de recibir los santos sacramentos. D. E. P.

R. P. Liborio del Santsimo Sacramento

(1873- 1928)

Juan Lpez Ondategui. Naci


en Coniecha, Provincia de Alava, Espaa, el 28 de marzo
de 1873. Tom el Hbito de nuestra sagrada Orden en
Larrea el 3 de septiembre de 1901. \^ino a Chile en enero
de 1905. Falleci en Santiago el 5 de septiembre de 1928.

Llambase en

el

siglo

356

El P. Lborlo entr en

Orden, estando ya orde-

la

nado de sacerdote y despus de haber sido Prroco durante veintids meses en Loza, pueblecito de Alava. Cum])lid()S los dos aos de noviciado, fu destinado a Burgos
a repasar los estudios teolgicos^

como

nuestras leyes para los que entran en

asi lo prescriben

Orden, siendo

la

sacerdotes.

Kn

1905 vino a Chile y fu


conxentual sucesivamente de las

Conumidades de Santiago, Valdi \ia, (^hillcn e Tllai)e1.

uno de los
ms notables misioneros que heEl

mos

\\ Lil)orio

fu

tenido, distinguindose es-

peciahnente por su celo y por la


gracia que poseia i)ara atraer a
los fieles a la Iglesia

pueblos de poca

fe.

an en

En

los

Chilln,

en las regiones del Sur y en Illa-

recuerdan con nuicho ca-

pel lo
rio.

Era humilde, modesto,


vero consigo mismo, amante

se-

del

retiro de la celda, observante de


las leyes,
Santsimo

Sacramento

^^'^

^n

el

muy

carioso y aletratO COU SUS hermanos

de Hbito.

Durante su ltima enfermedad, dej edificada

a la

Comunidad de Santiago por

su espritu de sacrificio y
recibir
los ltimos SacramenDespus
abnegacin.
de
de
tos, y la recomendacin del alma, se dirigi en fervorosa
pltica a toda la

Comunidad

presente, pidiendo perdn

de sus faltas y agradeciendo al confesor


se haba tomado por su alma. D. E. P.

el

inters que

357-^

R. P. Prudencio de Santa Teresa

(1870- 1926)

Naci en Mendoza, Provincia de Alava (Espaa), el


28 de mayo de 1870; tom el Hbito de nuestra Santa
Orden el 12 de octubre de 1885, profesando al ao siguiente en

el

en Chilln

el

misnio

Vino

a Chile en 1900 y falleci


24 de enero de 1926.
dia.

Veintisis aos lleva-

ba trabajando en Chile, recorrindolo de norte a sur


en

jiras

apostlicas

bri-

desempeando en
Orden papeles de im-

llantes,
la

portancia, y, sin embargo,


se conservan tan pocos da-

acerca de

tos

que no

puede menos el historiador que lamentar tanta pobreza de noticias sobre un


Padre tan esclarecido.
El Padre Prudencio
era uno de los ms notay apreciados oradores
Orden. Su elocuencia
era fcil, suave, armonio-

bles

de

la

l^-

P- Prudencio de Sta. Teresa

Me deca don Vctor Ordogran sacerdote y Prroco de Guacarhue, que no se


olvidarn nunca en Rancagua los fieles de las magnficas
Conferencias que los Padres Prudencio y Ernesto daban
noche a noche en reido desafo de elocuencia. Antes de
adquirir aquella asombrosa facilidad de palabra, que todos admiraban en l, hizo slidos estudios y trabajos de
oratoria en sus primeros aos de apostolado. Fu siempre incansable en el trabajo; sus misiones se cuentan por

sa y, a veces arrebatadora.
qui,

cientos y sus sermones por millares.

En

todas partes que-

daba bien; siempre era agradable en su predicacin, siem-

358

pre acertado en sus temas, hbil en su desarrollo


y prctico en las enseanzas.

Fu Superior de las Comunidades de Valparaso, de


Via del Mar, de Chilln y de Illapel.

En

esta ltima ciudad se sinti agravado de la en-

fermedad

corazn que de tiempo atrs padeca, y se


Termas de Chilln en bilsca
de alivio; pero estando en ellas nutri el 24 de dicho mes.
Fu sepultado en el Mausoleo del Carmen, en Chilln,
en
esa ciudad y en Illapel se le hicieron solemnsimos
y
funerales. D. E. P.
al

dirigi en enero de 1926 a las

R. P. Efrn de la Sagrada Familia

(1883- 1934)

Llambase en el siglo Carlos Aguinako Eguiluz. Naci el 4 de noviembre de 1883 en Alegra, pueblo de la
Provincia de Alava (Espaa). Estudi Humanidades en
nuestro Colegio de Villafranca de Navarra y los dems
ramos eclesisticos en los Colegios de la Orden. Tom
el Hbito de nuestra sagrada Orden el 2 de octubre de
1899; profes el 3 de octubre del ao siguiente; vino a
Chile el ao 1914 y muri en la Clnica de Van Burn,
Valparaso, el 18 de marzo de 1934, a los 51 aos de edad.
El P. Efrn era un religioso de valer, excelente misionero, predicador apostlico, dado al estudio,

muy

cul-

Haba estado de
conventual en casi todas las casas que tiene la Orden en
Chile y en todas ellas se guardan gratos recuerdos del
buen Padre Efrn. En Illapel desempe el cargo de Suto,

y sobresaliente en

el

arte musical.

mucha competencia desde

ao 1925 al 1930.
Dej a la Casa en buenas condiciones econmicas y a la
Comunidad en buen pie de observancia. Como Prroco
se distingui por su celo en bien de las almas y por su

perior con

laboriosidad en bien de

la

el

Parroquia.

El ao 1930 fu elegido Subprior de

la

Comunidad

859

de Santiago, Consejero del Vicario Provincial y


nistrador de la Revista ''El Carmelo y Praga".

Admi-

Como religioso,
muy dado a la

era observantsimo, modesto, huoracin y al retiro de la celda. Pena


grande fu que, cuando an estaba en la plenitud de sus

milde,

R. P. Efrn de

la

Sagrada Familia

aos, nos viramos privados de su

compaia y de sus

privilegiadas dotes.

Le acompa a bien morir el P. Juan Cruz de la Virgen del Carmen, en la Clnica de Van Burn, donde el
Padre estaba sometido a tratamiento mdico. El Padre
Juan Cruz me refera que el Padre Efrn conserv el conocimiento .hasta los ltimos instantes y que sali
cado de su santa muerte. D. E. P.

edifi-

Fundacin de S^ota ofa

CAPITULO

ORIGENES, TRAMITES Y ERECCION CANONICA DE LA

FUNDACION
l^a

'^Asociaciones"

de

ley

vincia

en
a

solidiran

Repblica, en

la

Don

en

Espaa.

Padres

los

de

Los

Don

Miguelito.

Largo

El

Pro-

Samuel pide

P.

de Sta. Sofa.

El

la

Fundaciones

nuevas

Brasil.

la Iglesia

de

Superiores

de -Chile

Mendoza y en

Miguelito Len Prado

ofrecimiento

so

de

Definitoro

GeneroProvincial

Se mueve
asunto y Don Miguelito presenta un Informe a
Curia sobre
pidindosela para
Padres Carmelitas. Concesin
Nombramiento
P. Prudencio como Rector de
Solemne Toma de Posesin de
Decreto
Orden.
del Arzobispado cediendo
Iglesia y
Convento
Autorizaciones de Sag'rada Congregacin y General.
Ereccin Cannica.
acepta

la

Fundacin.

silencio

sobre

el

ella.

la

la

Iglesia,

los

verbal.

del

la

Iglesia.

la Iglesia.

la

a la

el

del

la

La Fundacin

de Sta. Sofa es

la

segunda de

den en Santiag-o y la sptima en Chile. Se


tramitar a mediados de 1911.

En
tros de

la

la

Or-

empez

esta poca era Presidente del Consejo de Minis-

Espaa D. Jos de Canalejas,

el

cual acababa de

presentar a las Cortes para su aprobacin

el

proyecto

llamado ''Ley de Asociaciones". Era el tal proyecto una


a las Ordenes religiosas. Un tanto alarmados
los Superiores de nuestra Provincia de San Joaqun de
Navarra quisieron estar prevenidos para un caso de ex-

amenaza

864

pulsin y escribieron al P. Celedonio, Vicario Provincial


en Chile, para que hiciera dos fundaciones: una en Mendoza y otra en Brasil. El P. Celedonio destin al Padre

Samuel para

la

primera; y

al

P.

Epifanio, para

la

se-

gunda.

Tambin

escribieron

al

P.

Ernesto, Prior entonces

Casa de Independencia, comunicndole la situacin


de Espaa y .dicindole ''que el Definitorio estaba dispuesto a aceptar las fundaciones que se ofrezcan, aun
aceptando parroquias".
de

la

Los Padres de Chile se pusieron en movimiento para realizar cuanto antes los deseos de los Superiores mayores. El P. Ernesto, como as se le haba indicado desde
Espaa, consult el caso con los Padres Ludovico, Samuel y Leonardo. Por aquellos das tuvo que salir a misiones al campo, y, en el entretanto, se present, a pedir
de boca, la fundacin de Santa Sofa.
El P. Samuel, en vsperas de encaminarse a Mendoza, fu a

despedirse de su buen amigo D. Miguelito Len

Prado, Prroco de San Miguel. En la mitad del trayecto


de Independencia a esta Parroquia, se encuentra la Iglesia de Santa Sofa. Al pasar por cerca de ella, el P. Samuel se acord de las misiones que haba dado all con
tanta concurrencia de gente y fruto espiritual, y pensando y pensando, se le ocurri que dicha Iglesia podra
servir

muy

bien para una fundacin de

la

Orden.

Como

Parroquia de San Miguel, en la entrevista de despedida que tuvo con D. Miguelito, despus
de hablar de su viaje a Mendoza, le expuso su pensamiento sobre la Iglesia de Santa Sofa. En el momento exclam D. Miguelito: "Oh bendicin de Dios! Ahora
mismo quiero empezar las diligencias para la cesin, hablando con el Sr. Arzobispo".
ella

perteneca a

la

Es de notar, de paso, que D. Miguelito Len Prado


ha sido uno de los sacerdotes y Obispos de mejor corazn que ha habido en Chile, y que ha realizado obras de
mucho empuje en bien de la Iglesia y de las almas. El

fund

la Iglesia

365

de Santa Sofa para atender a los

greses de su enorme parroquia,

y, al or

hablar

al P.

feli-

Sa-

muel de una fundacin Carmelitana en dicha Iglesia, se


le ensanch el corazn de gusto, y pens hacer una buena obra, cediudosela inmediatamente a los Padres Carmelitas.

Como
terse con

el

P.

Samuel no era quin para comprome-

una fundacin,

y. al llegar a casa, di

Los dos Padres


cionar

se lo

expuso

al P.

Celedouio.

se dirigieron al da sigu'.ente a inspec-

Iglesia de Santa Sofa.

la

D. Miguelito;

as a

cuenta del asunto

De

Esta

le

pareci nuiy

Parroquia de
San ]\Iiguel, hablaron con el Pcrroco, y ste confirm
su palabra de ceder la Igles^la a la Orden y de pedir la
autorizacin necesaria al Sr. Arzobispo, D. Juan Ignacio
Gonzclez Eyzaguirre.

bien

al

P. Celedonio.

Cuando
ter

de

lo

volvi de

la

all

misin

sucedido, qued

nado y satisfecho
trevist con D.

y.

pasaron a

la

P. Ernesto,

el

muy gratamente

acompaado

del P.

se en-

impresio-

Samuel,

se en-

]\Pguelito en su casa, pidindole enca-

recidamente intercediese con el Sr. Arzobispo para que


nos cediese la iglesia de Santa Sofa. Le contest el buen
Prroco, diciendo que haba expuesto ya

el

asunto

al

haba recibido nniy bien; pero que


le haba dicho que la Iglesia la tena ofrecida a una Comunidad de religiosos que estaban por llegar, y, si en
Prelado, que ste

le

trmino de dos meses no se posesionaban de ella, se


la cedera con mucho gusto a los Padres Carmelitas.
Msta la buena voluntad del Sr. Arzobispo, D. ^liguelito habl despus con la Sra. Emiliana Subercael

que la Orden del


Carmen estara dispuesta a hacerse cargo de la Iglesia
de Santa Sofa, edificada por ella, y a hacer una fundacin all. Por su parte, D. Miguelito apoy decididamente
la idea y recomend a la Sra. Emiliana que admitiera a

seaux

los

de

Concha,

manifestndo^.e

Padres Carmelitas.
Esta gran Seora, que no deseaba otra cosa que

fa-


vorecer

366

religin y procurar con todo

la

vacin de

empeo

la

sal-

almas, se alegr muchsimo de lo que


deca D. Miguelito y consinti en cuanto le propona.

En

las

sucesivas diligencias^

le

P. Krnesto consigui
de Concha nos costease la edificacin del Conventito, junto a dicha Iglesia.

que

la Sra.

Una

Emiliana

el

S.

vez obtenido esto,

el

P. Vicario Provincial en-

vi un informe a los Superiores mayores de Espaa, dicindoles que la Sra. Emiliana Subercaseaux de Concha
nos ofreca en esta ciudad de Santiago la Iglesia de

Santa Sofa, y prometa construir un Convento a sus


Que, consintindolo el Sr. Arzobispo, nos

expensas.
ofreca

el

dicho Convento

tuo para hacer

all

Iglesia en usufructo perpe-

una fundacin, para

lo cual

exiga las

siguientes condiciones:

Que

Padres tengan la alta inspeccin de la


Escuela que se va a edificar cerca del Convento, pero
slo en la parte religiosa 3' moral;
1.

Conumidad asuma la
Sociedad Obrera "Len XIII",

2. "

de

la

Que

los

la

Iglesia; pero

no su direccin

direccin espiritual

erigida en la

misma

y administrativa.
El R. P. Provincial envi una solicitud al Defincivil

torio General, transmitindole en

compendio

el

informe,

y haciendo hincapi en que las condiciones que se exigan


para hacer la fundacin eran del todo aceptables. El
Ven. Definitorio General, el 6 de noviembre de 1911,
aprob la fundacin; remitiendo al orador a la Santa

Sede para

las necesarias licencias

(1).

(I) P. Provincialis Carmelitarum Discalceatorum S. Joachim Xa-

varrae Venerabili

Definitorio

N. Generali humiliter exponit

Ouod Domina Aemiliana Subercaseaux

possidet in civitate

tiago de Chile, via Nataniel et Santiago, ecclesiam satis

Sophiae dicatani, promittitque suis expensis


re.

De

Chile

San-

amplam

novum Conventum

S.

extrue-

conssensu autem Rdnii. ac Iltmi. Archiepiscopi S. Jacobi de


offert

Ordini

Nostro praefatum Conventum

et

Ecclesiam

in

367

Para asegurar

la

Fundacin y proceder con toda cau-

2 de enero de 1912,

tela, el

b y transmiti

al P.

el

Definitorio Provincial apro-

Visitador de

Chile las

siguientes

condiciones para que se tuvieran presentes y l)servaran


con todo cuidado
''Al R.

cia de

P. Visitador Provincial de Chile.

V^enerable Definitorio Provincial de

''El

San Joaqun de Navarra, en

la

Provin-

la

sesin nica del da

2 de enero de 1912, dispuso se tuvieran presentes y observaran las condiciones siguientes relativas a la fundacin de Santa Sofa:

Que hagan con

"1.-

familia Subercaseaux escri-

la

tura pblica de donacin en usufructo perpetuo, tanto de

como

la Iglesia

del

Convento, conservando

dominio radical
"2.- Que, al hacer dicha

Msufructu perpetuo,

ut

nova

escritura, se

fundatio

ibidem

la

familia

el

fijen en las

erigatur

sequentibus

conditionibus

Ut Patres Communitatis invigilent scholae catholicae prope


Conventum construendae, quantum ad partem moralem et religiosam
1.

'"^

^cholariuin
2. *

Ut Communitas adsumat

directionem spiritualem

et

moralem

societatis

vulgo "Sociedad Obrera de Len XIIl" erectae in eadem

Fcclesia.

cujus

societatis

directionem

civilem

et

administrationeni

quorum do sunt
Rmo. Archiepiscopo

exercet Comitatus compositus ex quinqu dominis,

ex fam'lia
S.

Subercaseaux,

acobi de Chile, et

unus

do nominantur

iCum hujusmodi conditiones


gat

humiliter Ven.

ab

eligitur
sint

Definitorium

istis

omnino

quatuor.
acceptabiles,

N. Genrale,

Orator ro-

quatenus praefatam

fundationem approbare dignetur. Et Deus, etc.


Ven. Definitorium N. Genrale, in sess. habita die sexta novembris, ad ipsum quod attinet, approbabit fundationem, remittendo Oratorem ad S. Sedem pro necessariis fa<:ultatil:)us. Datum
Romae, ex Aed. N. Genlis., die sptima novembris 1911.
Fr. Ecequiel a S. Corde Jesu, Praep. Genlis. Fr. Clanes Maa,

2us. Def. genlis et Def. Secretarius.

clusulas de la ley civil en lo que se refiere a las personas


a cuyo favor se puede o no donar.;

"3^ Que en previsin de futuros acontecimientos,


como sera por ejemplo, una expulsin, se aada a la escritura de donacin la clusula de que, despus de la

podamos entrar de nuevo en

restauracin,

usufructo

el

de dicha I^desia y Convento, o seamos, al menos, preferidos a cualquiera otra Orden o Comunidad;

Que en

"4.-

la

construccin de

la

Casa-Convento

se

limiten a las exi^'encias del presupuesto que ofrece y da


la familia Sul^ercaseaux

Que

''5.-

oljteno-an del Ordinario licencia in scriptis

para establecer

la

Comunidad, y manden una copia sim-

ple tanto de esta licencia

como

de

la

escritura pblica de

donacin al Archivo ^'ovincial y


"6^ Que una vez establecidos en dicha casa, la Conumidad tenga existencia legal con absoluta independenI

cia de la otra

''En

fe

Comunidad de Santiago.
Dado en Vitoria ex Aula
lo cual, etc.

de

Def. a 2 de enero de
Jess, Pval.

Fr.

1912. Fr.

Marcelo

Atanasio del

del N.

Jess,

2."

S.

C. de

Def. y Se-

cretario" (1).

En

el

mismo

ao citado,

el

Definitorio, celebrado

Ven.

Definitorio

el

2 de enero del

Provincial aprob los

planos del Convento de Santa Sofa (2).

1 )

Copia autntica en

el

Archivo de

Sta. So:a.

Ven. Definitorium Provinciale hujus almae Provinciae Scti.


Toaquin Navarrae in sess. nica habita die secunda januarii 1912
adprobabit delineamentum pro extruenda domo Ecclesiae Sctae. So(2)

phiae adnectenda, exhibitum sub n.^


In

quorum fidem,

Datum
1012.

2.-

etc.

Conventu nostro Victoriensi die. secunda januarii anni


Fr. Atianasius a S. C. Jksu, Pvlis. Fr. Marcdus a Pu^ro
in

Jcsu, 2us. Def. et Scrius.

Hasta

el

mas pronto
bastante

momento,

869

las C(\sas iban

a pedir de boea:

un silencio acerca de la fundacin


el ao de 1911. pas el doce, v
trece; pero de la fundacin de Santa

se hizo

laro-o.

Termin

dimidiaba ya el
Sofa no se sabia nada.
Ocurri en este ltimo ao (jue el T\ Ernesto fu a
])redicar a la Parroquia de San Miguel. Conversando
con D. Alio-uclito acerca de las fundaciones de la Orden
en Chile, le dijo el Prroco: "Como los Carmelitas no
(juieren
el

ir

Santa Sofia.

nos

la

ofrezca

Sr.

el

melitas quieren

ir

D. ]Mi-uelito

que replic \ ivamente


Ud. a decir eso? Que
Arzol)ispo y ver si los Padres Car-

"Cmo

P. Ernesto:

lo

se atreve

o n!"
ha])l(')

el

mismo

dia con

Ceneral, Pbdo. D. Manuel Antonio

el

Sr. X^icario

Romn, para

(fue ce-

diese por escritura la iglesia de Santa Sofa a los Padres

Carmelitas en usufructo, l^^l X'icario (leneral, antes de


proceder a la escritura, le exigi(') ])resenlara un informe
sobre los antecedentes de
de 1913, D. Miguelito

le

la

Iglesia.

presentaba

"Santiago,

Con fecha
el

de jtinio

siguiente Informe:

de junio de 1913.

"Habiendo attmentado en nuiy poco tiempo de una


manera sorprendente la poblacin en el bar;-io stir de
Santiago por las calles Pedro Lagos, Lord C\)chrane,
Huenuil, Xataniel, etc., contribuyendo a este aumento la
fundacin de la Institucin Obrera Sofa Concha, y careciendo sus habitantes de auxilios religiosos

\)ov

estar

gran distancia de la Iglesia Parro(|uial de San Miguel,


se le pidi a Don Camilo \'aids Ureta un terreno situado en la calle de Pedro Lagos a inmediaciones de la expresada Institucin para construir all una iglesia.
a

24

seor Atildes y su seora esposa, usufructuarios


entonces de ese terreno, cedieron o-raciosaniente sus de''El

a^re^ando (|ue no hal)a inconveniente ])ara edidesde lueoo una iglesia; porque a la muerte de anii)asara ese terreno a la Autoridad Eclesistica, selo expresaba el testamento de su hermana la seora

rechos,
ficar
l)os
,i^n

Amalia X'alds Ureta.


"Con 74.000 ])esos (|ue obsequi la seora Mniliana
Subercaseaux de Concha se edific en ese terreno la herniosa

i,;lesia

de Santa Sofia (|ue viene presentando tan

buenos servicios

"A

la

a ese ])o])uloso barrio.

muerte

Doa

de

del seor X'alds

Don Juan

(limos ])arte con

su seora es|)()sa,

Concha,

I^miliana Subercaseaux de Concha,

de haberse edificado
(|ue

bjiri(|ue

\'

haba ])asad()

nombre
Prelado,

al

de Santa Sofia en terreno


entonces projnedad del Arzobis-

la i.^lesia

a ser

l)ado.
"1^1
el

seor Ar/obisix nos

por dejar esos terrenos


a

la

hablsemos con
Universidad Catlica,

indic(') (pie

Seor Rector o \'ice-rector de

la

seora Amalia X'alds l^reta

dicho establecimiento.

'iablamos con el X'ice-rector y (piedamos convenidos (pie, cuando pudiera, la seora Emiliana Subercaseaux de C\)ncha ])aoara esos terrenos; y como al
])()Co tiempo se fu a Euroi)a cpied pendiente la solucin de este asunto.

"Ahora
])iensa dar

el

([ue

])or

uso de

])eticin
la ii^lesia.

truccin, 'y terrenos que


melitas, (pie harn
S. S.

la

mucho

podra hacerles

la

de

la

misma seora

se

le

Casa y Escuela en cons-

rodean, a los

\\\\.

IM\ Car-

bien en ese barrio, creo que

Escritura de usufructuar a estos

buenos Padres, quedando comprometido el que subscri])c


de recabar el pag"o de dicho terreno con la seora Subercaseaux de Concha.
"El terreno tiene de frente 56 mts. 50 cmts. de fondo: 118 mts., 50 cmts., con una superficie total de 6.695
;

mts. 25 cmts.

~
"El

ar(iiiitect()

87l

don Juan

\^eg"lia

tas a razn de 4

tomamos
ms a causa

pesos metro en ese tiempo que

posesin, aun-

que es cierto que ahora vale


de la construccin de la ii^'lesia, Casa, Escuela y unas hermosas murallas de ladrillos que circundan todo el terreno.
''Todo el sitio estaba lleno de pantanos y de grandes
hoyos en donde haban cortado una gran cantidad de
adobes.

"De suerte (jue el valor total sera de \eintisis mil


ochocientos ochenta y un pesos ($ 26.881.00).
"l^ls cuanto tengo que decir a S. S. cumpliendo con
el encargo (jue me hizo de darle un informe sobre los antecedentes de
S. S.

Al

la iglesia

Miguel

vSi.

de Santa Sofa.

guarde

Len Prado".
Prebendado Don Manuel

V^icario (k-neral del Arzo])ispafl().

An

Romn.

Ionio

La Curia no concedi
fines del

Dios

la

ao siguiente; pero

i)elicin

de

Don

Miguelito,

autorizacin escrita hasta


\

erbalmente y en

el

Sr.

Arzobisjx)

el

aclo.

nombr

Redor de Santa Sot1a al \\ Prudencio, ([uien desde el


mes de julio em])ez a decir misa todos los domingos y
das festivos, yendo all de la Casa de Independencia,
todaxa junto a la iglesia no haba ningn departamento ])ara habitacin de los l?adres. Por este ser\'icio,
reciba mensualmente ciento veinte pesos del (iobierno,
cantidad conseguida por Don Miguelito, y (jue la Comunidad ha seguido recil)ien(lo hasta el ao de PA^O, en que
])ues

se suspendi, a

causa de

la

sei)aracin de la Iglesia y del

Pistado.
\i]

ra

el

mes de noviembre fu destinado

servicio religioso de Santa Sofa,

}'

Samuel pacelebr el mes de


el

1\

concurrencia y gran entusiasmo.


P)esde ese mes, se deca misa cuotidianamente.
Terminaba el ao PJ>13: el Conventito estaba casi listo. Haban llegado de Espaa, a peticin del P. Ernesto,

Mara con

enorme

para atender esta fundacin, dos Padres ms. Sin em-

l)ar<^(),

i)()ca

no

se csta])leci all la

Conuinidad

estaban los Padres ocupados en

en esa

])()r(jne

las

misiones de

los campos, y ])or(jue el i*. I^-nesto ([ucra equii)ar la Casa


convenientemente antes de su inau^-uracin.
As lo hizo. Ao-enci. adems, una Cai)ellana producti\a para la C\)munidad, y dio a sta una cantidad de
plata suficiente para los .^-astos del primer mes. "Por
estar ocu])ados en misiones, me escribe el l\ Ernesto, no
se pudo tomar inmediatamente la posesin, aunjue tena
una carta del Sr. N'icario (leneral, cpiien a nond)re del
Sr. Arzobispo me licenciaba para ello. Oira razn me delu\() tambin para no establecer al punto la (/omunidad,
compi'ando ])oco a i)oco nuiebles
enante ney era el
cesario era i)ara emi)ezar a \i\ir all, lo cual no me t'u
posible hasta que ces el \erano; pues las personas (jue
\-

ii"

me

faxorecieron se hallaban en

"Para no

ser

])l)lica, recoi^ la

modificacin en

^raxoso a

las

fuera de Santiago.

Conmnidades de

la

\i\ienda, y i)onerles todo

nue\(), y bien pro\ista la (lesi)ensa de

nester, de

nuestras
])ues

no

marchar

la

Re-

plata suficiente para hacer una pejuea


el

menaje

cunto haban me-

manera (|ue puedo ase^^-urar


Conumidades ha empezado

de

(\uv

nin.i;"una

tan

re|^"iamente,

faltaron ni los fsforos... y para (|ue pudieran


bien el primer mes, les entregu seiscientos cua-

les

renta pesos, con alguna otra cantidad cpie ya

les

haba

no tengan que pagar todo el importe, acal)o de entregar al P. Ruperto el de los Padres Nemesio y r)raulio. Los nuiebles, ropa, cocina y primeros
comestibles, fueron costeados por las seoras I\osa Montt,
losefina Rivas y Luca Calvo".
entregado. Para

Todo
P.'14. Ln
(jue fu el

([ue

estu\() pre])ara(lo ])ara

el

da 21

ese da se celebr una magria

a:to oficial de la

de

l'iesla

mayo

de

religiosa,

toma de posesin de

la Igle-

y de la inauguracin del Convento.


"Cominzase, dice el Libro de .Actas de la Casa, la
\i(la de Comunidad de Carmelitas Descalzos, en esta
Fundacin de.Sta. Sofa, segunda de S^in.tiago, hoy da

sia

373

Ascensin del Seor, habiendo cantado la Alisa de


la inaug'nracin el Prelado Domstico de Su Santidad,
Mons. Miguel Len Prado, Gobernador Eclesistico de
Talca, y predicando en ella el P. Ernesto le Jess. \'isitador de los Carmelitas de Chile. Hubo gran concurrencia en ella, entre la que figuraban muchas personas

de

la

de signiticaci(')n

s(jcial.

"'Qued constituida
la

Conumidad con

la

tes religiosos: Presidente,

i\

los

siguien-

Estanislao de San Juan de

Cruz,

"Conventuales:
del

Xio

"En
ss, \'ic.

Jestts

de

fe
i

'val.

Cirilo de la Cruz.

firmamos. Fr. Ernesto de JeFr. Estanislao de San Juan de la Cruz,


cual

lo

Samuel de Santa Teresa, Flix

l\

Hermano

el

Presidente" (1).

Como

se

a(|ti

\'e.

no

se

habla de

ereccin can(>

la

nica de la Fundacin de Santa Sofia, ni poda hablarse


de ella, no contando atm con la aprobacin de la Sagrada

(1)

con

el

Acta

El

vita

"Iiicipit

donuis nostrae
Sothiae

vidua<.\

cum Mis-a

et

in

()1

fundalionc secunda

rervantia Conuiiunitatis. in

hodie,

die

Ascen^ionis
a

Domino

l)-)mestico.

cum sermone

Carmelitarum

cum maguo

firmada y sellada

latin,

ci\itate Scti. Jacol)i de Chile sub titulo .Sanctae

I'raelato

Talca, cantata

en

escritn

L:i

Dice as:

inau^uratinnis

.Sanctitati.-

X'isitatore

bilinge.

es

X'isitadnr.

sello del

et

Doniini

Xoslri

Michaelc

Len

Gubernatore

Jesu Christi,

Prado,

Suae

F.clesiastico

iu

ad popuhim a R. V. ICrnesto a jesu.

Excalceatorum

in

Repblica

Chilensi,

populi concursu.

"Maec Comnumitas
mero

constitua

fuit

religiosorum

sciuenti

nu-

"Praeses, R. P. Estani>laus a Sto. Joanue a Cruce.

"Conventuales: P. Fr. Samuel a Sta. Teresia


Pucro Jesu.
''Donatus
In

'\Sancti
sinn'

l-'r.

quorum

('\ rilus

P.

Fr.

VvWx

a C ruce.

fidetu etc.

vigessima prima

jacobi de Chile, die

nongentessimi decimi quarti.


'Tr. Ernestus a Jesu.

Me.

Provlis."

mayi. anni milles-

374

Congregacin, aprobacin necesaria para


quiso
la

el

Vicario i^rovincial. R.

vida de

curso de

C'onninidad

la

la

observancia

carta dirigida

al

R.

P.

el

caso.

Slo

Krneslo, normalizar

y empezar en toda forma


regular. As lo

Provincial

el

expresa

el

en

lO de diciembre de

1914
''Aun(iue en Santa Sofa, dice, an no est estableci-

da cannicamente
doles empezasen

la

Comunidad,

la
\

hice

X'isita,

ordenn-

ida cjue se hace en los X'icariatos de

aqu, y algunas cosas que no hacan. Desde el da de la


Ascensin est all la Comunidad con licencia del seor

Arzobisi)o y de X. \'. Definitorio (ieneral; y aiin no ha


llegado la de la Sagrada Congregacin, a ])esar de haber

suplicado a X. R.

Convento,

muy

ligiosos, tiene

1^

sano

\\'ilentn

la

higinico, y nue\

hermosas celdas en

ms dependencias

consiguiera...

el

(.),

En

el

caben diez Re-

piso alto, y las de-

necesarias, l^iene jardn

\'

huerta, nn-

metros de larga por unos 12 o ms de


ancha, con abundante agua. Es maravillosa la hortaliza
que tienen, y con un Hermano tendramos de sobra para
ambas Comunidades".
.Siguiendo por orden cronolgico la serie de los acon
tecimientos; el 2 de diciend)re de 1914, es decir, seis meses
y once das despus de la toma de posesi(')n e inauguracin de la casa, expeda el seor Arzobispo de Santiago
un decreto, cediendo a la Orden el uso y goce de la Igle-

diendo sta

!(>

y Casa de Santa Sofa, para todo


manezca en Chile.

sia

el

tienqx) (jue per-

''Santiago, 2 de dicieml)re de

"Vistos, cdese a

Orden de

P>>14.

Carmelitas DescalIglesia de Santa Sofa con los edi-

la

los

uso y goce de la
y sitio adyacentes, que tienen una superficie total
de tres mil novecientos sesenta y cinco metros, cincuenta
y ocho centmetros cuadrados (3.965.58 m.~), segn el
plano adjunto, y cuyos deslindes son: al Xorte, la calle
zos

el

ficios

375

P^dru Lagos: al Sur, propiedad de

Concha:

la

Institucin Sofa

Lord Cochrane:

calle
y. al PoLni\ersidad Cat(jlica. Los referidos Religiosos tendrn el uso y goce de esta propiedad
mientras permanecieren en Chile: y, si llegaren a salir
del pas, volvern al Arzobispado, el cual les reembolsar
los capitales inx'ertidos en mejoras que pertenecieron a
la Orden, y no fueren limosnas o legados hechos a la
iglesia de Santa Sofa. El Prroco de San AL'guel entreal

Oriente,

la

niente, terrenos de la

gar por in\entario la Iglesia, edificio y muel)les: cuidar de remitir im ejemplar de ese inventario, firmado por
representante autorizado de la Comunidad, para
conserve
en el Archivo de este Arzobispado. Tque
mese v'dzn y conumcjuese. El Arzobispo de Santiago.
Silva Cotapos, Serio
l

\-

el

se

'.

"Rcg. a

fs.

7.-)

de Decretos.

Xo sal)emos por qu razones inccunprensbles. habiendo aprobado el Definitorio Ih'ovincial esta Fundacin en noviembre de 1911. no se pidi(') a la Sagrada Congregacin la aprobaci(')n can('>nica de ella hasta el ao
191(\ Atraso inciunprensible y que catis(') desazones a los
fundadores.

ao de 19U>. ai)rob(') la Sagrada Congregacin esta l^^undacin de Sania Sofa, y el l)efiniiori(^


General la eriga cannicamente a 19 del mismo mes y
ao. Como no hemos podido encontrar las res])ecti\as licencias ni en el Con\-ento de Santa Sofa, ni en el Archivo Proxincial, insertamos a contintiaci(')n. como un comprobante de lo que afirmamos, una carta de \. P. i^^cel'or fin. en este

(fuiel.

Pro\-incial aquellos das:

"Con Rescripto,
curso, la

dice, del 9 de agosto del ao en


Sagrada Congregacin de Religiosos remiti a

aprobacin cancjuica de la fundaci('m


de nuestro C(.)nvento de Santa Sofa, Santiago de Chile,
y el da 19 del mismo mes y ao. X. R. P. General ejeX. R. P. General

la

376

cut dicho Rescripto, (lucdando desde esla teclia

cri,^i-

da cannicamente esa fundacin.


"Lo que ten^o el <^'usto de comunicar a \\ K. para
su gobierno y dem<s efectos.
"Dios ^-uardc a \'. K. ms. as.
X'illafranca, 2 de
Fr. Ecequiel del S. Corazn de Jeseptiend)re de 191().

ss, Pval.

"Al K.

P.

lnirsto de Jc^s, X'icario

(k*

Santa Sna".

La ftindacin de Santa Sofia estaba


mente,

lv'd

la

sptima ftm(bacin de

la

heclia cannica-

Orden en

Cniilc.

CAPITULO

II

CONSTRUCCION DE U\ IGLGSIA Y OLX CONVENTO DE


SANTA SOFA-BASES PARA SU ENTREGA A LA ORDEN
C oiislrucciii

cin.

(le

la

Iglesia

In\entario

treg a
junta.

la

al

const

cs])ritii

don

ATi^^aiel

|11c

pos-ea la

Edificacin

del

Su

la

nicci')!!

costo

r::lesia,

\-

(lc:^cn']i-

cuaiuU^ se en-

Conxento.

del contrato de entrega del

nos adyacentes a

r.a

de lo

Orden.

Bases

de Santa Sofa.

luerta

Con\ento y

ad-

terre-

Comunidad.
de

la

iglesia ele

Santa Sofia

se

debe

y emprendedor del .i^'ran saeerdole


l.cu Prado. C^inoeiendo el biien C\ira (pie

rclii^ioso

los 50. ()()() teli^-reses de

sii

Parro(|uia no jxxlian enniplr

feilniente eon sus deberes cristianos en su l.^desia parro(|tiia1,

situada en

el

Llano Stihercaseanx. y

([ue

tam-

poco poda atenderlos cmodamente, determin(') le\antar


tm temi)lo ([ue satisficiese a las necesidades reli^'iosas de
los fieles.

Fij los ojos en

la

calle

l'edro La.^'os.

donde baha

tina Poblacin ()1)rera (1 ), y junto a ella un terreno sin


edificar, lo suficientemente amplio, cu^'os^ustifrtictiiarios

eran don Camilo X'alds Ureta

}'

seora. F^idiles

el

terre-

(1) Poblacin Santa Sofa, fundada a fines del siglo XIX.


ocupa una manzana de terreno. La seora Emiliana S. de Conchn
regal el terreno, a peticin de don Miguel Len Prado, y edific
all

la

Poblacin.

no D.

para fundar en

Aii^iK'lito

to, se lo

378

el

una

.^-lesia, y.

al

pun-

cedieron.

I^^iltaha

el

dinero.

Mi^uelito acudi a

1).

la

seora

Emiliana Sul)ercaseaux de Concha, i^ran seora, v dama


de profunda reli.i^ixsidad. I). Mi.i^uelito propuso a la seora levantar una 1,^-lesia en el sitio citado, en memoria
de su hija difunta. Sofa Concha, y dedicar la I^-lesia a
Santa Sofia. Recuerdo haber oido a ). Mi^^-uelito a((u
mismo, en esta casa de Si a. Sofia, (jue la seora ICmiliana
le extendi en
presupuestada

el

acto un che(|ue

i)ara la edificaci(')n

En un Informe
deca

])lo,

).

a la

M i,uuelito

de

por

dacin de

la

cantidad

I,^lesia.
el

lem-

j^oco tiem])o de
el

una

barrio sur de San-

de Pedro

La,^"os. Cord Cochrane, Huecontribuyendo a ese aumento la funnstil uci(')n Sofia Concha. } careciendo sus

las calles

mul, Xataniel,

la

74. ()()(),

Curia arzobis])al sobre

"Habiendo aumentado en muy


manera sor])rendente ^a ])ol)laci(')n en
tiai"o

vS

i)()r

etc.,

habitantes de auxilios

reli.^'iosos

cia de la liL^iesia parrocjuial de

por estar a i^ran distan-

San

Alij^uel, se le pidi a

don Camilo \'alds Ureta un terreno situado en la calle


Pedro La!L>'os a inmediaciones de la expresada Institu
ci(')n j)ara construir all una i.^lesia.
"El seor X'alds y su seora esposa, usufructuarios

entonces de ese terreno, cedieron j^raciosamente sus derechos, ag*re^>*ando (fue no ha])a inconveniente para edificar

desde luei>o una

liiesia: porcpie a la

lo

expresaba

el

nuierte de

am-

Autoridad eclesicstica, sei>im


testamento de su hermana, la seora

bos [)asara ese terreno a

la

Amalia Valds Ureta.


''Con setenta y cuatro mil pesos ($ 74.000) que obsequi la seora Emiliana Subercaseaux de Concha se
edific en ese terreno la
(|ue viene

rrio"

hermosa

Tgdesia de Santa Sofa,

prestando buenos servicios a este po])uloso ba-

(1).

1)

Archivo Arzobispal, Leg.

N.*^

14.


Obtenido
Curia

a la

el

el

s^ran

la Iglesia, y. al da si,<i"uiente se le

seor Arzobispo

el

Prroeo pidiS permiso


22 de septiembre de 190v^, para poner la pridinero,

el

mera Piedra de
dia

379

El da 30 de septiembre del

primera Piedra de

conce-

).

la Iglesia,

mismo

asistiendo

ao, se pona
al

la

acto notables

personalidades de Santiago y gran concurrencia de gente (2 ). A los dos aos exactos, el 30 de sei)tiembre de 1905,

Santa Sofa, viuda,

fiesta de

se la inaug"ural)a

solenme-

mente.
(

Santiago. 11 de septieinl^re de

19l)v->.

Rvdma. se digne autorizarme para


primera Piedra del TempU> de Santa Sofa,
en la calle Pedro Lagos escpiina de Lord
Cochrane. Es gracia. Miguel Len Prado, Cura y X'icario.
Suplict;

bendecir y colocar
que se construir

S.

Iltma. y

la

Santiago, 23 de septiembre de LJ03.

Se autorizct al Cura-Rector de San Miguel Arcngel. Phro.


don Miguel Len Prado, para bendecir la primera Piedra de la
Iglesia que, con el ttulo de Santa Sofa, se construir en la calle
Pedro Lagos, esquina de Lord Cochrane. VA Acta de lo obrado
se extender por duplicado a fin de que uno de estos ejemplares
se conserve en el Archivo de nuestra Secretara. Tmese razn y
comuncpiese.
Er Arzobispo de S.\xtl\G(). SHra C. Secretario.
Se comunic.

(Reg. a
(2)

fs.

284. del Lib.

Templo de Santa

En

XL\

de Dts.)

-Veta extendida en la coU^cacin de la

la

primera Piedra del

Sofa.

ciudad de Santiago de Chile, a

v^O

de septiend^re de

PW.

gobernando la Iglesia Catlica el Soberano Pontfice Po X. siendo Arzobispo de esta Arquidicesis el Iltmo. y Rvdmo. seor don
Mariano Casanova, y Presidente de la Repblica el Excmo. seor
don Germn Riesco, el Cura y V icario de esta Parroquia de San
Miguel Arcngel. Pbro. don Miguel Len Prado, bendijo esta
primera Piedra cjue ha de servir de fundamento a la Iglesia de
Santa Sofa y que se edificar a expensas de la seora Emiliana
Subercaseaux de Concha, en memoria y por el descanso del alma
de su hija Sofa Concha Subercaseaux. y para constancia, firma-

380

La

Iglesia es de estilo romnico, y. se,uitn dalos del


misino D. Miguelito, su plano est copiado de nn.a I.i^lesia

que

encuentra en las afueras de Pars. Es de tres naves y mide 40 metros de lar^a. por 17 de ancha v 15 de
alta. Su exterior es bastante bello c ini])onente, i)ero sus
se

lneas arjuitectnicas interiores dejan ])astante (|ue de-

Los arcos son

sear.

mente

muy

bajos,

^ruesas y cuadrilteras, y

las

colunmas excesiva-

conjunto da la imprei)esada. Las \ entanas de la nave


central son larcas y estrechas, pareciendo ms bien troneras de torren (jue \ entanales de un tem])lo.
Al recibirse de ella los i\'i(lres. la Iglesia tena un
sin de

el

una construccin

armonio en el coro alto, un \'a Crucis de yeso en btten


estado, treinta bancas, seis reclinatorios, seis pisos pequeos, dos confesonarios,
petrleo para

la

pobre, con un

armazn

ttn

iluminacin interior,

seis >-randes catideleros

])ara retablo,
\'

dos

ocho (|uin(ius de
una mesa de altar,

pt'ili)ito,

ms

j)e(|ueiios,

i)()bre toda\'a;

dos ni>eles i>ran-

des sosteniendo dos araas, dos Misales, un crucifijo, dos


altares en las naves laterales;

uno de San

Jos, constru-

do por los socios del mismo Santo; y otro de la Inmaculada Concepcin, rei)resentada en un buen lienzo, mas un
Lru])o

escultrico de la Piedad.

Segn el mistiio Inventario, la Sacrista posea una


Cruz procesional, dos ciriales, un terno blanco y otro
negro, una capa coral blanca y otra negra; casullas blanca, morada, lacre y verde; dos custodias, un cliz, un
copn, una cajita metlica para hostias, un juego de vinajeras, una patena o bandeja para la comunin de los
fieles; tres

tnos

la

albas, tres roquetes, tres manteles de altar.

[)reseiite

Acta.

Emiliana

Subcrcascaux de Concha,

Mi-

j^iicl Len Prado, Carlos Concha, M. Vicua de Subercaseaux, Islea Concha de Trarrzabal, Emiliana Concha de Ossa. Ramn Subercaseaux, Juan Enricjue Concha, Daniel Concha S.. Mercedes

H. de Concha, Carolina V. de Concha. Luis G. Ossa.


(Archivo Arzobispal, Leg. 178, N." 14).

asi

cuatro corporales, cuatro paitos para lavabos, incensario

con su naveta, acetre de a<^ua bendita, dos sillones para


Misas cantadas, una lmpara retirada, estandarte de la
Institucin Sofa Concha, Crucifijo de pared, diecisis
floreros, trpodes para floreros; diecisis candeleros o
araas, un jueg"o de sacras, una palmatoria, una alfombra, veinte purificadores, un tapete de altar, un paito de
lavabo para sacrista y dos toallas.

La

Iglesia estaba sin decorar, y los objetos del culto,

pasados nueve aos desde la inauguracin de


en pobre y lamentable estado.

Cuando en

la

iglesia,

1911, D. Aliguelito, bendiciendo a Dios,

cedi gustosamente a

la

Orden

la Iglesia

de Santa Sofa,

sta no tenia dependencia alguna que pudiera servir de

Convento

a la C^^munidad.

En

1913, encargados ya los

Padres del servicio religioso de Santa Sofa, no pudieron


establecerse all por la misma causa. Sin embargo, ya
desde 1911, trabaj em])eosamente el \\ l^-nesto por adquirir terreno y casa i)ara la Comunidad, hablando con
Miguelito y con D. Juan Enrique Concha; y a sus

1^.

ligencias y entusiasmo se debi

Como

los terrenos

el

adjuntos a

uno
la

di-

y la otra.

Iglesia pertenecan

a la Universidad Catlica, don Juan Enrique, a ruegos


del \\ Ernesto, se los pidi

con

el

objeto de edificar

all

un Convento para la Orden del Carmen. La Universidad


accedi con mucho gusto y elev a la consideracin del
seor Arzobispo la solicitud de don Juan Enrique y el
])lano de la Casa, apoyando con slidas razones la tal solicitud. La resolucin del Prelado fu favorable y verbal.
Dice as
"Universidad Catlica de Santiago de Chile, Seria.
Universidad Catlica de Santiago de Chile, a 6 de diciemIltmo. y Rv(Jmo. seor: Tengo el honor de
bre de 1911.
,


elevar a

consideracin de

la

882

\'.

fltnia.

y Rxlnia. la
presentados a esta Rectora
don Juan Enrijue Concha Suhercaseaux, a fin de (jue
S.

solicitud y ])lano adjuntos


l)()r

te.

ltnia.

S.

Por su

y l\\dnia. resuelva
cree

i)arte.

lo (|ue

estime convenien-

infrascrito (jue habra conxenien-

el

en des])achar fax'orableniente esta solicitud, va ])or


ser tan benfico el objeto a (|ue se destinara el terreno,

cia

de ])ro])iedad de esta Uni\'ersidad, (jue se solicita; ya

])or-

(jue las instituciones (jue se estableceran

ni<''is

\alor

Como

resto de la propiedad.

al

en

daran

pudiera sttceder

en

(pie

el transctirso del tieni])!) se ])retendiese dar a este


rreno un destino diferente, conxendra introducir en

escritura de cesin la clusula resolutoria de (pte no


dra caiubiarse

el

objeto a (pte se destina

el

tela
j)o-

terreno sin

anuencia de la Autoridad ICclesistica o bien ceder solamente el uso y no la propiedad del mencionado terreno.
Dios i^uarde a \'. S. Iltma.
I\\(lma.
Rodolfo Vergara.
;

\'

Al

lltmo. y

c()nce(li

l\\(lm().

xerbalmente)

Sr.
(

Arzobispo de Sant

iai^o".

(Si*

).

unos Ai)untes (pie me escribe acerca de esta fundacin, confirma todo lo dicho ms arriba.
"i>a li^-lesia no tena, dice, dei)en(lencia al.^'una pero
estaba encla\ada en terrenos sin edificar, y cedidos para
fines privados. El \\ Ernesto ucl^oc con don Juan EnK\

I^-nesto, en

C\)ncha

ri(|ue

cesario para

en conse<>*uir

S.

el

seiior IM'ado le diesen

terreno ne-

Convento y (piinta. Mucho hubo de luchar


])ara lo cual hubo que celo (|ue hoy .^ozan
;

der a los Padres C\ariuelitas


stt

el

la

Universidad

C at(')lica, ])or

Rector don Ernesto Palacios, una faja de terreno de


metros de longitud por catorce de latitud
i)()niente de la finca. Todo lo concedi \r()nsefor Gon-

cien y pico de
al

zlez con buenisima voluntad.

"Como
algtina,
\

iese

el

modo

(1)

en los terrenos donados no haba edificacin


P. Ernesto consio-ui de don Ai. Pen l^'ado

de edificarles

Original.' en

el

el

Convento; y

tal

Archivo Arzobispal, Leg.

arte se di.

178, N." 14.

que

sin costar a la

cerse en

la

Orden un

Comunidad

388

el

solo centa\(),
21 de

mayo

pudo estable-

de 1914. da de

la Ascens:(')n del Seor, importando sti edificacin cincuenta mil pesos (S 50.000) que se obtuvieron hipotecando la i\)blacin Obrera: InstitucicSn Sofa Concha".

La Casa estaba casi terminada a fines de 1913: pero


es de notar que no se realizS el plano nte.^ramente, pues
le faltan para c|uedar completo unos 15 metros de edificacin. La Casa-Convento tiene dos pisos y mide 21 meirt)s

es

de

<^rar.

l'dv^x'd

Xada ms. Como

por 10 de ancha.

cosa, auncjue lo suficiente i)ara

se ve, no
modestaOrden, des-

vi\ir

mente, nuiy modestamente. Se entre^' a la


pus de haber sido hecha ya la instalacin de

la Itiz elc-

trica y del a<^'ua potable.

"Los

nuiebles,

me

escribe

el

P. Ernesto, ropa, cocina

y primeros comestibles, fueron costeados


Rosa M()ntt, Josefina Rivas y Lucia Calvo".

las setloras

MI terreno cedido por la l^ni\ersi(lad (\atlica

adosado

\-

(jtie

Conx'ento mide 118 metros de lar jo i)or


IS de frente, excepto itn pe(|uei"io espacio (|ue mide 3S

est<

niel ros

al

de ancho.

Antes de

la

entre^^a de la

Casa

\-

del terreno, se

un contrato entre don Juan Enricjue Concha


dre Ernesto, \'icario Provincial, en
l)ases ])ara la tal

entre.Li"a.

Es

el

el

S.

firm
el

Pa-

cual se fijan las

si^-uiente:

"Bases del acuerdo tomado entre el Sr. D. Juan Enrique


Concha Subercaseaux en representacin de la Institucin "Sofa Concha", y el R. P. Vicario Provincial
de los Carmelitas Descalzos de Chile, Fr. Ernesto de
Jess, para la entrega de la Casa y terreno adyacente
a la Iglesia de Santa Sofa, a los Religiosos de la
misma Orden.
"1.r<n

en

Los Padres Carmelitas Descalzos


la

casa edificada por

cha" y adherida a

la iglesia,

la

se establece-

Institucin "Sofa Con-

para ejercer

el

culto y actos

reli.Li()S()s

de

la

;^84

Conuinidad en dieha

ein nieneioiiada entreo-ar

To-lesia;

la Tnstitii-

iisiifnieto de la easa

y de
terreno adyacente, rodeado en la actualidad i)()r
una muralla de cal y ladrillo, ])()r tiempo indeterminado.
iodo

el

el

2." Los Padres Carmelitas se harn car^^o de la direccin esi)iritual de la Poblacin Santa Sofa, de la direccin de un r^atronato y de la alta ins])eccin de una
Escuelc'i (|ue se establecern en el terreno inmediato al

(|ue se

concede a

''3."

los i\adres.

Si ])or al^^una ,ira\'e razn, calificada- as

Concha"

Directorio "Sofa

])()r

el

puesta en conocinu'ento del


Superior o X'icario Proxincial de los Carmelitas Descalzos de Cliile, o por acuerdo de los Superiores de la )rden
Carmelitana, hubieran los Reli^^iosos de lexantar la fun\'

dacin;

la

entre<>a de la C.'isa y terreno deber hacerse

trmino de un ao, a contar desde la fecha de la noDirectorio, a no ser (jue se trate de cosas
im])re\istas o ha}-a imposicin de fuerza mayor.
en

el

tificacin del

"4.-

I.de>ad()

el

caso de ser en reinados


t

terreno por los

Relil'iosos

por cuenta de

Comunidad

la

sern abonadas por

la

brados, uno
el

se

No

S.

^Fr.

ellos,
di-

los i)eritos

nom-

la

Institucin y

Ernesto de Jess,

estn fechadas estas Pases,

lo

\^ic.

empezado

sado

se,>'n i)alal)ras

erano",

a vix

ir

el

^Juan

otro

Enri-

Px al."

cual es de lamen-

pero habindose terminado de construir

el

Concha"

Directorio de

fines de 19\?>, y
el

\'

hubieren hecho por

Institucin "Sofa

X'icario Prox incial de los Carmelitas.

que Concha

tar;

i)or el

casa

Carmelita*s, las mejoras (pie

cha C\)nnini(lad y por justa tasacin de


por

la

la

Casa

los F^idres en ella "pa-

del P. Ernesto, se

cjue para esta fecha, es decir, para

marzo de 1914

deduce
debie-

ron estar firmadas. Contaban ya los Padres legalmente

con un nuex'o C^onventito.

CAPITULO

III

CONTRADICCIONES -CRISIS DE LA FUNDACION


La Comunidad de Independencia reprueba

la

Fundacin de Santa

Eleva un Informe Detinitorio Provincial, pidiendo


Fundacin. El Definitorio no da lugar a
se levante
pe Memorial del R. P. Ernesto en defensa de Fundacin de Santa Sofia. El M. R. P. Gerardo del Sagrado
Corazn de Jess, Visitador Provincial en Chile, defiende
FunFundacin. El R. P. Ernesto sigue trabajando por
de
dacin,
momento, triunfa. Nueva y grave
por
Fundacin. En un plebiscito,
mayora vota en contra
Fundacin. Situacin actual de
Fundacin.
de
Sofia.

al

la

la

ticin.

la

la

la

y,

crisis

el

la

la

la

la

La contradiccin

nics

fuerte y pertinaz de entre to-

das las levantadas contra las fundaciones de

la

Orden en

promovida contra la de Santa Sofa.


Poco ms de un ao llevaban trabajando los Padres

Chile, fu la

fundadores por afianzarla material y espiritualmente,


cuando entre los mismos Religiosos, especialmente de la
Casa de Independencia, se empez a propagar la idea de
que esta fundacin haba sido un disparate, y que convena levantarla.

Una

de las razones

ms poderosas que aducan y que

todava se aducen en pro de aquella tesis, era la de que en


Providencia tenamos un terreno amplio, ubicado en situacin mejor y
en Santiago.

ms apto para una segunda fundacin

386

esto contestaba

Ernesto diciendo que all tenamos terreno en un buen sitio, pero no capital para
construir una Ig-lesia y un Convento, y que en Santa Sofa lo

el

P.

tenamos todo hecho.

Ninguna de

razones aducidas en pro y en contra


de la fundacin nos parecen convincentes. Si es cierto
que el terreno de la calle Providencia estaba mil veces
mejor situado que el de Sta. Sofa, y all hubiera resultado una fundacin tal vez sui)erior a la de independencia;
no obstante, una vez hecha la fundacin de Santa Sofa,
las

era tardo, inoportuno y poco serio,


dola, y el trabajar por deshacerla.

I^ampoco persuade

la

el

estar

impugnn-

razn aducida por el P. Eruna fundacin, no prue-

nesto. El que se construya g-ratis

ba que, por eso, haya de ser buena o mejor que las otras.
De hecho, nos han resultado cien veces mejores aquellas

fundaciones en que

la

Orden ha tenido que levantar

costas Ig-lesia y Convento,

como

a sus

en Chillan, Independen-

Via del Mar y Valparaso; que las de Illapel, Valdivia, San Fernando y Santa Sofa, donde nos dieron locia,

do hecho, pero en condiciones que no estaban,


nunca, a la altura de una Orden Religiosa.

Para defender esta fundacin,

el

P.

ni

Ernesto elev

Captulo Provincial, celebrado en Marquina en


1-915,

estarn

mayo

un Memorial en que relataba extensamente

al

de

la his-

toria de la fundacin, las circunstancias en que se haba

hecho, y las bondades que

No
La

la

adornaban.

fu decisiva la defensa del P. Ernesto.

en aumento, sobre todo,


Independencia
elev al Defincuando la Comunidad de
torio Provincial un Informe, pidiendo la supresin de la
fundacin de Santa Sofa.
Este informe, como a continuacin lo vern los lectores, est firmado el 15 de diciembre de 1915 por siete
contradiccin sigui

Padres del Convento de Independnc.'a. Es bastante pobre y nada honroso; y lo que me extraa es cmo el Padre Nicols, espritu elevado, hubiese podido firmarlo.

387

Lo publicamos para hacer historia de este asunto y


para que sirva de base a la nueva defensa del P. Ernesto
en que este Padre rebate la argumentacin del informe.
Dice

as:
J.

M.

J.

T.

''Venerable Definitorio Provincial:


''Con

el

mayor respeto y sumisin exponemos

al A^e-

nerable Definitorio los graves inconvenientes de tener

dos casas en Santiago de Chile.

Se ha hecho mrito de que la Comunidad de


Santiago de Chile aprob la fundacin de Santa Sofa,
pero esto no es exacto, la Comunidad aprob el plano
del modo que el P. Ernesto quera, que era de otro modo
que el que quera el P. \^isitador y le pareci ms conveniente el del P. Ernesto, pero en cuanto a la fundacin
todos los Padres eran en contra.
"2.- De tener dos Conventos se sigue la tirantez de
relaciones entre las dos Comunidades como se est palpando ya, y an traslticindose fuera con poca edificacin del pblico, y esto se ir ahondando ms, poniendo
las mismas ocasiones como no puede menos de sticeder,
y la divisin entre las personas afectas a la Orden y el
tener que molestar las dos fundaciones a las mismas personas, sin consegtiir otra cosa, sino que ninguna de las
dos est bien concluida y en posicin desahogada.
"3.- Las fuerzas divididas son menos aptas para los
trabajos qtie hay qtie emprender, sucediendo que no se
puede atender bien a las misiones en ninguno de los dos
Conventos, habiendo esto llamado la atencin en la Curia donde se ha trabajado tambin y no se han podido
tomar ms misiones por esta circtmstancia.
"4.- En ctianto a lo material, tambin va en contra
de lo que pudiramos aytidar a la Provincia: las entradas
como saben VV. RR. son del trabajo y este puede hacerse
mucho mejor unido todo el personal y los gastos son
"1.-

mucho menores, pues

el

sostener dos casas origina

mu-

388

chos gastos que podran economizarse para bien de la


Provincia y de la Casa principal. La^ entradas de la nue-

va fundacin son nulas, sin exagerar, no entra nada, una


Capellana de $ 300 que la cedi esta Comunidad y $ 100
por el Rectorado, eso es todo, y los gastos como los de
una Casa en regla.
''5.-

La

casa es del Arzobispado y puede llegar un

da que por alguna razn tuviramos que ser despojados^,

dejando todas

las mejoras y gastos hechos, pues bien pudieran decir que, por qu los habamos hecho, pues de las

escrituras se puede fiar

muy

poco como en casos anlo-

gos acontece alguna vez.


"Finalmente, por estas razones y otras muchas que
pudieran exponerse y que no pueden ocultarse al ilustrado criterio del Vble. Def., pedimos que se levante dicha fundacin, obligando con esto nuestra gratitud, que
sabr corresponder a la medida de sus fuerzas.

Santiago de Chile,
Fr. Nicols del P. C. de Mara,
Prior, (Rubricado). Fr. Bartolom de Santo Domingo,
Subprior, (Rubricado). Fr. Jernimo de Jess y Fr. Samuel de Santa Teresa, (Rubricados). Fr. Brocardo de
Purificacin, (RubricaSan Jos y Fr. Fortunato de
Jos). Fr. Espiridin de San Jos y Fr. Inocencio de Santa Teresa, Rubricados). Fr. Pantalen de San Francis(Rubricado). Fr. Braulio de
V. del C, (Rubri"De VV. RR. humildes

siervos.

a 15 de diciembre de 1915.

la

co,

la

cado)".

El Definitorio Provincial estudi

el

Informe y no

di lugar a la peticin de los Padres de Independencia.

As se lo comunic el R. P. Ecequiel, Provincial,


de Santiago, en la siguiente nota:
''En la sesin del 24 de

Vble. Definitorio Provincial

Comunidad, de fecha

mayo

al

Prior

de 1916, examin

la peticin

el

de esa Venerable

15 de diciembre de 1915, relativa

a la supresin de la Residencia de Santa Sofa, y

me

en-

889

carg les participara que no est en sus atribuciones abandonar una fundacin ya establecida con aprobacin del
Vble. Definitorio General.

"Lo que comunico

a V. R. para su gobierno y notifi-

cacin de los firmantes.


.

"Dios guarde a V. R. ms. as. Vitoria, 27 de mayo


Fr. Ecequiel del S. C. de Jess, Provincial."

de 1916.

"Al R. P. Prior de Santiago de Chile".

Apenas

el

P. Ernesto se enter por

uno de

nidores Provinciales del Informe elevado

al

los Defi-

Definitorio

nuevo a la papor los


lestra valientemente, escribiendo un Memorial, del cual
extraemos los principales prrafos.
Padres de Independencia,

Dice

sali de

as:

J.

M.

J.

T.

''Santiago, junio 23 de 1916.

R. P. Atanasio del C. de Jess.

San Sebastin.

'Tax

Christi.

Muy amado

Padre:

hace tiempo que N. R. P. Provincial haba sido llamado a Roma y que haba temores de
otro caso como el del R. P. Valentn. Sea lo que fuere, me

'Tor aqu

se dijo

Reverencia para, en caso que est al frente de


la Provincia, suplicarle humildemente consiga la aprobacin de la Santa Sede para esta fundacin tan combatida. Si no estuviere V. R. al frente de la Provincia, nada
dirijo a su

890

temor de que N. R. P. Provincial, que prometi pedirla, no pueda por hallarse fuera
de sa y ocupado l en otros asuntos que reclaman toda

le

pido. Si esto solicito es por

su atencin.

"Y ya que

le

escribo,

de historia de esta casa.

moria que

me permitir que haga un poco


No ser tan larga como la Me-

llev al Capitulo, pero

si

ser tan verdica co-

mo aqulla y pido al Seor se me rompa la pluma antes


que escribir cosa que no est muy ajustada con la verdad.
''V. R. recordar que, con motivo de la ley de Asociaciones, me dirigi una carta que revelaba la angustia
en que le tenia dicha ley, en que me deca que estaban
nuestros Religiosos amagados a una emigracin forzosa,
que se haca necesario hacer nuevas fundaciones donde
se pudieran refugiar nuestros Religiosos en caso de tener que emigrar: Que en Chile se podran hacer algunas
ms, como dos o tres, que se lo indicase a dos o tres Padres de los ms antiguos, para indicar a N. V. Def. los
puntos en que pudiera fundarse. Tengo la pena de no
conservar la carta en que esto me indic \\ R. para que
viese V. R. cun fiel soy en exponerle lo substancial de
aquella carta. El R. P. Nicols, entonces primer Definidor, nos dirigi otra carta en que me deca que el \'ble.
Definitorio estaba dispuesto a admitir las fundaciones
que nos ofreciesen en la Repblica an con anexo de Parroquia.

''Yo hice en aquella ocasin cuanto

me

fu posible

y con toda buena voahora limitndome a esta casa, deber decirle


que yo no la comenc a negociar, sino los Padres Samuel
y Celedonio, pero luego que supe estas primeras gestiones, que me complacieron en alto grado, por creer que
muy pronto podramos ofrecer a nuestros Religiosos un
albergue ms; puse a su lado todo el contingente de mis

segn

las indicaciones recibidas,

luntad.

fuerzas y relaciones. Por razones ajenas a nuestra voluntad hubo de correr algn tiempo., antes de formalizarse el

primer intento; pero,

al fin, el

seor Arzobispo nos

391

la Iglesia y don Miguel Len Prado hipotec la


Poblacin Santa Sofia en $ 40.000 para la construccin

entreg

que habitamos, que es un Convento ms


cmodo, higinico, capaz y bonito que el de \'ia del ]^Iar.
del edificio en

"Antes de empezar la edificacin, para ajustar el plano aprobado por N. \'. Def. y en el que se atenda mejor
a la mayor comodidad de la futura Comunidad, hubo de
pedirse a la Universidad Catlica una faja de terreno de
114 metros de larga por 16 de ancha, la cual hizo esta
donacin al Arzobispo para que nos entregase sin que
pudiera dicho terreno destinarse a otro objeto que a la
proyectada fundacin.
"An. los seores Miguel Len Prado y Enrique
Concha Subercaseaux, encargados de. llevar adelante la
fundacin, tuvieron que vencer otra dificultad, para empezar la edificacin, porque en el terreno cedido por la
L^niversidad haba una casita con un inquilino cuyo plazo de arriendo no terminaba hasta pasado un ao, y dichos seores tuvieron que arreglarse con l dndole mil
pesos para que dejase libre la casa y el sitio. Tal era su
solicitud por nuestro establecimiento

"Todos

que se interesaron en esta obra de grande


gloria de Dios no pudieron poner mayor voluntad. Terminada la obra sin que nosotros nos ocupsemos de nada
de ella, y visto por el seor Arzobispo que ninguna Comunidad religiosa poda poner bice cannico a nuestro
establecimiento, nos entreg por decreto, y ad perpetuitatem. Iglesia. Convento y finca de casi 3.000 metros de
superficie, y rodeada de una muralla de cal y ladrillo,
construida a la vez que el Convento, quedando situados
en una Parroquia de ms de 50.000 almas, regentada por
un solo Prroco y Teniente, y sin que haya ms Comunidades que la nuestra y otra de Padres de Tierra Santa
los

cuatro que

apenas se ocupan del ministerio fuera de

su templo.

"Todo

esto se ha

hecho con gran voluntad de los


las gentes que nos han visto

Prelados y edificacin de

392

colocar en punto urbano de

Poblacin, tan populoso

la

y necesitado, siendo el motivo la angustia en que se veian


nuestras Comunidades en sa, y i)or l mismo hicimos
gastar en

construccin cerca de $ 50.000 pues no bastaron para ellos los $ 40.000 primeros y hubieron de sala

car unos cuantos miles ms, no s cuntos, para terminar


la edificacin

mosa

y entregarnos

el

Convento hasta con her-

instalacin elctrica tanto en

la

Iglesia

como en

el

Convento.

"La fundacin
de

la llev yo adelante sin salir un punto


voluntad de los Superiores de entonces, a lo menos

la

jams

apartarme una tilde; que no hubiera tenido


la voluntad tan de hierro para realizar esta
obra para la cual ya haba la debida licencia del V. Def.
Provincial y General, conseguida por mi antecesor, el
R. P. Celedonio. Hzose adems sin costarle a la Provincia, ni a otras casas, un solo centavo, ni siquiera se le
ha hecho gracia de un Religioso, como se les ha hecho
a otras casas, que todos los viajes de los cuatro ha habido que pagarlos, y sin demora, lo que no se ha hecho
con ninguna otra casa, si bien es verdad, no ha costeado
esta casa el viaje del Hermano que tenemos. Para comprar todo lo necesario de tarimas nuevas, mantas, etc.,
pude recoger como $ 2.000, cantidad con la cual qued
muy provisto de todo todo nuevo para cuatro religiosos. Jams la Provincia ha tenido Iglesia grande nueva
y hermoso Convento nuevo, higinico y cmodo, con hermosa huerta por menos plata. Ni las gracias ha tenido
que dar".
cre

de otro

modo

Hecha

esta exposicin de la fundacin, pasa a rebatir

las objeciones
1.-

la

en contra de

ella.

Que estaba en un Barrio

pobre.

''Puedo asegurarle que cuantos conocen esta obra


aprueban y elogian, sacerdotes y seglares. A quienes

algunos Carmelitas por estar situada en un


barrio pobre. Ciertamente que es poderosa la razn! Veamos en qu queda esta razn, que apenas me he atrevido

no gusta

es a

393

enemigos de esta casa


tampoco se atreven a exponerla, porque es razn que dice
y revela demasiado, y que algo la han dejado traslucir,

a estampar en

el

papel,

aunque

los

por desgracia.
''Est en barrio pobre, pero

nada nos

falta

y estoy

que tenemos ms ingresos que en la otra casa,


reducido de sta". Relata en seguida los ingresos ms que suficientes para vivir, y los ahorros que
ha hecho desde la fundacin).
casi cierto

atendido

2.

ra

el

lo

Dos

Conventos en una ciudad

se perjudican pa-

trabajo.

un solemne

''Es

cara a la otra.

dislate creer

La fuerza

que esta Casa perjudino est en Santiago,

del trabajo

sino fuera, y para l se necesitan bastantes ms religiosos


que los que tienen las Ordenes aqu establecidas. Por lo

que toca a m, tengo el corazn reventando de amor a la


Casa primera, y, si no me vuelvo loco, jams har otra
cosa que favorecerla.
"Hse dicho que dos fundaciones en una poblacin
no conviene. En las angustias en que se empez a tratar
esta fundacin, nadie pens as; y por no pensar as se
hizo gastar como $ 50.000 en la edificacin del Convento. Tal vez juzguen que sea perjudicial a la casa primitiva, pero le aseguro que ni con microscopio se ve la ms
leve huella del imaginado perjuicio. No tena nuestra
Congregacin de Espaa dos fundaciones en Sevilla, poblacin cuatro veces menos numerosa que Santiago? Dos,
creo, tena en Granada. En la actualidad dos casas tienen
los Carmelitas en Buenos Aires y no porque les han regalado la segunda, sino porque la han edificado desde los
cimientos, y en un casi despoblado. En distancia menor
que la que hay entre esta casa y la otra, tienen aqu los
Franciscanos tres Conventos".
;

Dos

Casas originan doble gasto.


"Se ha sacado a relucir como objecin lo del gasto
doble
Yo supongo que si a los que estamos aqu nos
llevasen a la otra casa, no por ese hecho nos suprimiran
3.

394

estmago, ni nos conjuraran la necesidad de vestir y


medicinarnos en caso de enfermedad. Estas son necesidades de todas partes; y por lo que se refiere al culto,
que es donde puede apretar la objecin, esta Iglesia tiene
una dotacin del Gobierno de $ 140 mensuales, que con
los $ 80 que se recogen en ella forman una suma de $ 220
mensuales, que no llevaramos con nosotros. Le puedo
asegurar que no se gastan 80 pesos en el culto; y est
claro que la suma restante
local
dirase, compensa al-

el

gn

gastillo
4."

ms en

libros, luz,

carbn, etc."

Poco culto y trabajo en Santa

Sofa.

''Tengo a

la vista el apunte de las formas consagraprimero del ltimo septiembre y suman diez
mil setecientas cinco (10.705), es decir, ms de mil por
mes. Y en una Iglesia que antes slo se hallaba abierta
los domingos y das festivos, durante la Misa, ubicada
en un barrio pobre y obrero
''En la Memoria que llev al Captulo, daba cuenta
de las Asociaciones establecidas en esta Iglesia, y quiero
reproducir aqu aquella noticia. En Santa Sofa tenemos
un Catecismo floreciente. Asisten, trmino medio, 200
nios todos los domingos. Y esta concurrencia es la base
para la Cofrada del Nio Jess de Praga, que ser numerossima; ya estara floreciente, si esta casa hubiera estado consolidada con la aprobacin de Roma. El da que
se bendijo la Imagen del Nio no asistiran menos de mil
nios a la procesin. Otro tanto puedo decir de la Cofrada del Carmen pues para la ereccin de ambas tengo
ya autorizacin de N. P. General, pedidas por conducto

das desde

el

de N. P. Provincial. Actualmente est establecida y funciona a maravilla la Asociacin del Sagrado Corazn de

Jess con casi 300 asociadas. Todos los domingos tiene


su fiesta mensual con Comunin General, oficio por la

sermn y procesin con el SantAsociacin


estaba erigida cuando nos entreEsta
simo.
garon la Iglesia.
"Est establecida en esta Iglesia la Sociedad de Obretarde, y, por la noche,

395

San Jos Seccin Santa Sofa con 180 socios,


la ms numerosa y floreciente de todas las secciones de
la capital. A fin de formar una numerossima Sociedad
de hombres, que bien poda llevar el nombre de Centro
de la Mrgen del Carmen, como hay ya otros similares,
la familia Concha Subercaseaux quiere edificar un gran
ros de

saln en

el

terreno que tiene contiguo a nuestra huerta.

El servira no slo para dar conferencias a los obreros,

un sinnmero de actos

sino para

rpidamente

sociales que moralizan

al pueblo''.

"Observancia Regular. Despus de esto, cuya lectura habr puesto a prueba su gran paciencia, debo decirle con gran verdad que esta casa en materia de observancia nada tiene que envidiar a las otras de la Repblica. Por mucha predicacin que haya, nadie, estando en
Santiago, se dispensa de las horas de oracin por la maana y tarde, ni del rezo en comn, ni de ningn otro
acto de observancia. Seguimos
tos.

Le digo

el

horario de los Vicaria-

esto para que no crean que por tener gran

trabajo y ser pocos, est en bancarrota la observancia.


Doy gracias a Dios porque no permite que con ocasin

de

la

mucha

tra vida.

Me

ms sustancial de nuesms fuerza que en aos anteriores.

predicacin afloje lo
siento con

he molestado mucho, quitndole el


tiempo. Mi deseo es que lea sta N. P. Provincial, a quien
no se la envo por creerle en Roma. Si estuviese ah, le
ruego se la enve. Y con sta me despido de toda otra ges''Perdone

si

le

tin para llevar esta casa adelante. Si no tuviere conciencia de

que en

ella se sirve a

Dios y a

hubiere hecho. Pero llega un

la

momento

Provincia, ni esto

en que

la

concien-

cia queda tranquila con lo que se ha trabajado, y creo que

ha llegado ese momento para m. Pida


cada da ms.
''Su

al

afmo. hermano y siervo en Cristo.

de Jess".

Seor

le

sirva

Fr. Ernesto

396

No

l)a

todos eran impugnadores. Fuera de Santiago haniuehos y ])uenos Padres Carmelitas que defendan

esta fundacin a capa y espada, y en este sentido escril)an


sendas cartas al P. Ernesto, animndole a permanecer

firme en su puesto de defensor.

Notable

es

tambin

carta que

la

el

P.

Gerardo, Vi-

sitador en Chile por aquellos aos, escriba al R. P. Provincial, en favor de la fundacin.

Con fecha 24 de noviem-

bre de 1916, dice


''He pasado un da en nuestra Residencia de Santa

Sofa y, a decir verdad, no me desagrada la fundacin;


pues los Religiosos tienen muy buena casa, bastante huer-

una Iglesia espaciosa y linda; medios de subsistencia


tienen de sobra, pues han ahorrado $ 5.000; pueden guar-

ta,

dar perfectamente
nisterial

no

la

les falta.

observancia regular, y trabajo miLa maana que estuve all, que fu

da de labor, asistieron a las Misas y comulgaron bastantes personas; y en la funcin de la noche, que fu de
las flores de

Mara, estaba

la Iglesia llena.

Daba

lstima

la actitud hostil hacia dicha fundacin en que se han


colocado los Padres de esta casa (Independencia)".

ver

No

ces con esto la contradiccin. El P. Ernesto,

viendo que las humanas defensas no eran del todo eficaces, determin poner el asunto en manos de Dios; y, para
esto, hizo una Novena al Arcngel San Miguel, ponindole por intercesor de su buena causa ante Dios. Fu tan
afortunado, que el da 28 de septiembre, vspera de la fiesta del santo Arcngel, recibi la aprobacin de la Santa

Sede para esta fundacin,


pleto para aquellos das.

y,

con

ella el triunfo

ms com-

397

He

aqu las palabras textuales del P. Ernesto en sus

Apuntes sobre

el

particular. Escribe de

mismo y

dice:

"El P. Ernesto present al Captulo Provincial, celebrado en Marquina, una Informacin extensa y verdica
de la dicha fundacin; y viendo que todo era intil, puso
la causa en manos de Dios. Como la fundacin se haba
llevado a cabo en la Parroquia de San Miguel, promovida
por su celossimo Prroco don Miguel Len Prado, y llevada al trmino en que se hallaba, sin que costase a la
Provincia un solo centavo, por un Carmelita nacido en
la Parroquia de San Miguel Arcngel, (Celada del Camino, Espaa) y devoto del Santo, pidile muy de veras,
y consigui que nuestras Madres Carmelitas de la Repblica hicieran lo mismo, favoreciese aquella obra, o consiguiese del Seor diese a conocer cul era su voluntad,
con alguna providencia que la afirmase o derrumbase;
porque era inaguantable aquella situacin. Cosa admirable Despus de rezar las primeras vsperas del santo
Arcngel, apenas haba llegado el P. Ernesto a la celda,
le entrega el Hno. Portero la siguiente carta. No la copio
porque no la he podido encontrar entre un nmero considerable de ellas, y cree el P. Ernesto la dej con otros
muchos escritos en el Archivo de la Provincia Rurgense;
pero dice: "Con mucho gusto le comunico la orden de
N. P. Provincial (P. Ecequiel ), que ha sido ya aprobada
por la Sagrada Congregacin esa fundacin. Animo, pues,
\

P. Ernesto, y, sin preocupaciones, siga sus trabajos apos-

Fr.

Damin, Secretario". En la vspera de San


Miguel! Gloria a Dios! Y an est en pie!.

tlicos.

La fundacin

persisti y

tambin

el

malestar contra

Es curioso notar
que los contradictores de esta fundacin no han vivido
nunca en Santa Sofa, y que los que han vivido en ella
han sido siempre sus mejores defensores.
En 1931, cuando lleg a Chile en \^isita Cannica

ella,

y ste persiste hasta nuestros das.

398

N. P. Provincial, Redento del Nio Jess, se promovi


la cuestin con mucha rudeza; y el Padre pidi el parecer de todos los Religiosos de la Orden en Chile sobre
esta fundacin. La inmensa mayora vot en contra de
Sin embargo, no se tom entonces ninguna* medida
la fundacin.

ella.

contra

Imparcialmente, sin meterme a defensor ni a impugnador; de la misma manera que acabo de aducir en las
pasadas pginas los argumentos y documentos en favor
y en contra de ella; debo exponer ahora las razones que

me

asisten para afirmar que la fundacin de Santa Sofa

atraviesa por

La

un perodo muy

crtico.

mal estado desde el


formidable temblor de noviembre de 1928. El movimiento ssmico abri una profunda grieta que separa la fachada de los muros laterales; una segunda sobre la pared
del presbiterio, y otra tercera en la cabecera poniente de
la nave central, que la atraviesa formando ngulo. He
preguntado estos das a algunos caballeros entendidos
su parecer acerca de la Iglesia y me dicen que no podr
resistir en pie a un nuevo temblor un poco fuerte.
-

1.

Iglesia se encuentra en

2.

como

La

Comunidad

est pobre e imposibilitada, as

suena, para reforzar la Iglesia, y adecentarla, que


la hace. Desde el ao de 1930 ha quedado San-

harta falta

con tres Padres solamente, excepto este ltimo


ao de 1935 que tiene cuatro. Este escaso nmero de Religiosos la imposibilita para trabajos de ms alcance y
remunerativos razn por la cual, econmicamente^ va
ta Sofa

decayendo mucho.

La Curia,

que poda y deba remediar este grave mal, no se interesa nada por ello.
Digo que deba, porque en primer lugar, la Iglesia
es propiedad del Arzobispado; y, en segundo, porque el
8 de diciembre de 1929 se oblig a ello por contrato, al
erigir la Iglesia en Parroquia; como consta de su clu3.

sula cuarta que dice textualmente:


''4)

El Prelado Diocesano har por cuenta exclusi-


va
fa,

las

399

reparaciones necesarias en

pintar tanto su interior

la Iglesia

como

de Santa So-

su exterior, estucar

fachada norte y costado poniente de la casa parroquial".


Han pasaro seis aos desde entonces, ha reclamado
repetidas veces la Comunidad del incumplimiento de esta
clusula, y la Curia no ha hecho nada ni hace nada, y hay
seales de que tampoco har nada.
la

Juzgue

el lector.

CAPITULO

IV

DECORACION DE LA IGLESIA -CULTO


I.

Decoracin de

la

Iglesia.

Nuevos

altares

imgenes.

Arre Es-

Culto en
Su transformacin por
Padres. Predicacin, Confesiones
Asociaciones Piay Misiones.

glos en la Casa, jardn y huerta.


tado religioso del l:)arrio en 1914.

obra evangelizadora de los


a enfermos, Capellanas

la

Iglesia.

la

II.

Virgen del Carmen, Cofrada del Sagrado


Corazn de Jess, V. O. Tercera del Carmen, Cofrada del
Nio Jess de Praga, Pa Unin de Santa Teresita.
dosas: Corte de

la

En 1914, la Iglesia, aunque casi nueva, estaba clamando reparaciones. Cuando lleg de Europa la seora
Emiliana Subercaseaux de Concha, visit a la Comunidad Carmelitana, y le agrad muchsimo que sta administrase la Iglesia, y que tuviese la direccin espiritual de la Poblacin Santa Sofa; pero, al ver el mal aspecto de la Iglesia, deslucida la pintura, las ventanas sin
vidrieras, y el conjunto pobrsimo, la mand decorar interior

y exteriormente.

La Comunidad

dems en

aos sucesivos.
Los altares, que no valan casi nada, pues eran unas pobres mesas sin elaborar, fueron retirados; y en su lugar,
se hicieron tres nuevos: el mayor, el del Nio Jess de
hizo lo

los

2d

402

Praga, y el de Santa Teresa de Jess. Aunque valen mucho ms que los retirados, hay que decir, en honor de la
verdad, que no son muy artsticos. Los Padres trajeron
de Madrid las Imgenes de la Virgen del Carmen, del

Nio Jess de Praga y de Santa Teresita. Esta ltima


fu donacin de la seora Mercedes Rivas de Subercaseaux.

Al poco tiempo, rehicieron y decoraron los altares


San Jos y de la Inmaculada. El ao de 1929
mandaron construir uno de estilo gtico y lo dedicaron
a Santa Teresita del Nio Jess; y despus otro a la Virgen de Lourdes. El grupo escultrico de la Piedad lo colocaron junto a la puerta de la Iglesia. Con tales Imgenes, altares y decoraciones ha quedado la Iglesia menos
desamparada y vaca que antes; pero nunca artstica y
hermosa.
Aade el Libro de Actas, despus de lo ya apuntado, que los Padres reformaron la luz elctrica de la Iglesia y que hicieron bancas para el servicio de los fieles.
En el primer perodo del Vicariato del P. Ernesto, y
gracias a l, la Sacrista casi se enriqueci con ornamencolaterales de

y objetos para el culto. A peticin suya, las Madres


Carmelitas del Carmen Alto regalaron varios ornamentos, ya usados, pero en muy buen estado; casullas muy
buenas, un cliz precioso y bastante ropa blanca. Don
Manuel Jovino Novoa regal un cliz de plata con patena
y varias casullas antiguas en muy buen estado la seora
Emiliana Subercaseaux de Concha, una Custodia; y su
hija, la seora Emiliana Concha de Ossa, una lmpara.
tos

aos que lleva de. existencia esta fundacin, la Comunidad ha hecho sus gastos en reparar la
casa, huerta y jardn, pero todo en la ms mnima expre-

En

los veintin


Segn

403

ao 1919, hizo la Comunidad una galera o claustro adosado a la nave poniente


de la Iglesia para comunicar la casa con ella. En el mismo ao, construy un acueducto en la huerta. En 1928,
deline e hizo un bonito jardin, por exigirlo asi la decencia ms rudimentaria. Frente a la casa, en el lado que da
a la calle, hizo tapiar un pequeo lugar, que perteneca
al Convento; y en 1930, construy un depsito de agua
para regar la huerta. Y pare Ud. de contar.
sin posible.

No

las

Actas,

el

obstante, tanto la Iglesia,

como

la casa,

huerta

y jardn, reclamaban ms atencin. Santa Sofa se podra


haber convertido en una linda y agradable Residencia,
dadas sus pequeas dimensiones y los recursos que posea la Comunidad, con tal que se hubiera alargado el
Convento unos metros ms hasta la prxima pared, segn estaba en el plano de edificacin, dndola as espacio para ms amplias piezas con tal que se hubiera construido una galera o azotea en lo^ altos, como se pens
en un principio y se hubiera estucado la fachada, e iluminado y decorado mejor la casa; hecho un jardn en
forma, y unos arreglitos y pinturas en la Iglesia, an
siendo propiedad del Arzobispado.
Con lo apuntado, Santa Sofa hubiera sido uno de
los Conventos ms apetecidos para vivienda de los Religiosos, se habra tapado la boca a los contradictores, y
hecho la ms eficaz, decisiva y contudente defensa de la
Fundacin. Pero esto no se hizo nunca, por desgracia
para la Fundacin y para sus mismos defensores. Se hanada ms.
bl mucho y bien, pero.
;

Padres de Santa Sofa merecen palmas. He odo decir, all por los aos de 1925 al
1929, a los Carabineros que suelen venir a resguardar el

Con

respecto

al culto, los

404

Virgen del Carmen


y del Nio Jess de Praga, y que kiego pasan al Convento, les he odo decir que el barrio de Santa Sofa ha
cambiado radicalmente desde que la Comunidad Carmeorden durante

las

procesiones de

hizo cargo de la Iglesia.

lita se

La

la

influencia de la

Comu-

nidad con su predicacin y su accin religiosa ha sido decisiva para corregir los continuos y graves desmanes que

cometan a diario en sus alrededores.


El P. Samuel, que fu uno de los fundadores de esta
casa y primer conventual, me escribe:

se

"La labor apostlica de los Padres Carmelitas de


Santa Sofa, lo mismo en la propia Iglesia que fuera de
ella, ha sido continua. Aquella pobre barriada se hallaba
casi en estado salvaje. La borrachera estaba a la orden del
da; pero una clase de borrachera de la gente ms baja
y soez, que terminaba en pelea a cuchillo con varios muertos o heridos. Se armaban a veces batallas campales en
medio de la calle, no.pudindose transitar por ellas durante la refriega, so pena de la carga correspondiente. A
cada paso se oa decir que haba habido peleas, muertos
,

o heridos.

Los robos eran cosa de todas

o de casi todas

las noches.

"La gente asista a la nica Misa que haba los domingos. Nadie apenas se confesaba y comulgaba, porque
el Capelln, que iba todos los domingos de prisa, no tena
tiempo para demorarse en or confesiones. Por la tarde,
apenas haba jams una funcin, pues no haba sacerdoque pudiera hacerla. Se reuna, no obstante, un grupo
de piadosas mujeres y ellas rezaban el Rosario, rezaban
de cuando en cuando algunas novenas y cantaban cnti-

te

cos piadosos.

"Lo que

en Santa Sofa era el Catecismo, pues entre varias seoritas y algunos seminaristas
tenan bien organizada la catcquesis, y asista a ella un
buen nmero de nios. Esta era la nica enseanza o predicacin que se daba en aquella Iglesia, fuera de las mise haca bien

siones que se daban todos los aos".

405

Digamos ahora algo en resumen de

la

obra apostli-

ca y religiosa de los Padres en la Iglesia de Santa Sofa


y sus alrededores.

En promover

el

culto y la piedad, en la predicacin,

atencin a las Comunidades religiosas, a los obreros, a los nios en el Catecismo, y en lo que concierne al

en

la

establecimiento y organizacin de las Asociaciones piadosas y Carmelitanas, los Padres de Santa Sofa no ceden
la

palma

a nadie.

Han pasado

por

ella,

y algunos han

vi-

vido largos aos, oradores eminentes y de mucho espritu, como los Padres Ernesto, Samuel y Estanislao; misioneros,

confesores,

directores

Cofradas, que han

de

hecho obra excelente y digna de encomio.


Solamente el da de la Pursima del ao 1914,

mero de nuestro establecimiento


di, l solo, 500 Comuniones; y en

all,

la

el

P.

pri-

Estanislao

tarde organiz una

la que iban 400 nios, para unirse


Parroquia de San ^Miguel.

procesin lucidsima, en
a la que

sala de la

Desde

ao se multiplic la asistencia de los fieles a ]\Iisa. Estos empezaron a frecuentar los sacramentos de la Confesin y Comunin, y a recibir las enseanzas que los Padres les daban frecuentemente desde el
ese

plpito en sus ardorosas predicaciones.

Los Religiosos

con toda clase de comodidades y facilidades, decan por lo menos tres Misas los
das laborables y festivos, y les atendan en el confeso-

brindaban, adems, a los

fieles

nario.

Predicaban todos
todos en

la tarde.

los

domingos en

la

maana, y

Desde esa poca hasta nuestros

casi

das, se

reza, y se predica en ellas, las Novenas de Xtra. Aladre


la A^irgen del Carmen, del Nio Jess de Praga y de Santa Teresa de Jess; se predica el Octavario entero dedi-

cado a San Jos; el Triduo de Santa Teresita del Nio


Jess; los meses del Sagrado Corazn y de Mara, y todas las festividades solemnes de la Iglesia y de la Orden.
Toda la barriada, que cuenta con unas 15 a 20.000
almas, est encomendada al cuidado espiritual de la Co-

406

munidad desde el ao 1914; y de da y de noche asiste


sta a los enfermos y moribundos con toda exactitud.
Fuera del radio de Santa Sofa, los Padres sirvieron
durante muchos aos

las Capellanas de Pirque y del


Cruceral, y sirven actualmente la del Liceo ''Santiago".
Han sido confesores de varias Comunidades de Religiosas

y de Colegios, a algunos de los cuales todava siguen


atendiendo hoy da. Misionan durante las tres estaciones
del ao y predican retiros, novenas y sermones sueltos
en la capital y en provincias.

II

Asociaciones

Una

de las cosas que

ms regularizan

piedad y
sirven para infundir el espritu religioso en los fieles son
las Asociaciones piadosas. Como en todos los Conventos,
se establecieron en Santa Sofa, desde los primeros aos,
la

las siguientes

La Corte de

Virgen del Carmen. La primera que


se estableci cannicamente fu la Corte de la Virgen
del Carmen el da 15 de noviembre de 1915. El Libro de
Actas empieza en forma el 18 de julio de 1922^ fecha en
que se reorganiz la Asociacin, y en que se nombr el
siguiente Directorio: Presidenta, seorita Luca Calvo
Cruchaga; Vice-Presidenta, seora Zoila S. de Pitt; Secretaria, seorita Senedra Muoz; Tesorera, seora Brgida Guzmn de H; Pro-Tesorera, seora Leonor M. de
Casis; Directora General de Coros, seorita Teresa
la

Guzmn.
las filas de la Asociacin un buen
aunque no grande, en comparacin con
algunos otros Conventos. La Corte se esmera en solem-

Est inscrito en

nmero de

socias,

nizar las distribuciones y en darles

el

mayor contingente.

El Directorio actual se compone as: Presidenta, se-


ora Zoila

407

de Pitt; Secretaria, seorita Mara Mer-

S.

cedes Marchant; Tesorera, seorita Zulema Valdivieso;

Directora General de Coros, seorita Julia Guerrero.

Los Directores de la Corte, por orden cronolg"ico,


han sido los Padres Estanislao de San Juan de la Cruz,
Ernesto de Jess, Justino de la Virgen del Carmen, Lzaro de la Asuncin. La rige hoy da el P. Justino.
Cofrada del Sagrado Corazn de Jess. Estableci
la Cofrada del Sagrado Corazn el P. Estanislao de San
Juan de la Cruz, el 28 de junio de 1914; y la erigi can-

nicamente con
Jess

el

las licencias de la

Curia

el

P.

Ernesto de

16 de noviembre de 1915. El primer Directorio,

nombrado por

el

P. Estanislao, fu ste: Presidenta, se-

Rosa Jara; Sdcretaria, seor^ita Paulina


Duque; Tesorera, seorita LTberlinda Corvaln. Los Diorita Emilia

rectores

fueron

los

Padres

Estanislao,

Ernesto,

Jos

Cruz, Marcelino y Justino. Hoy da dirigen la Institucin,


Presidenta, la seorita Carmela de la Fuente; como

como

Secretaria, la seora Sara Daz de la Fuente;


rera, la seorita

Mara Daz de

La nota ms

la

como Teso-

Fuente.

sobresaliente de la Cofrada del Sagrado

nmero de hombres que pertenecieron a ella durante el perodo del P. Fermn de la Virgen de Araceli, quien de una manera encomiable los fu
Corazn fu

el

crecido

reuniendo en sus filas y mantenindolos en el cumplimiento de los deberes religiosos.


Venerable Orden Tercera del Carmen y de Santa
Teresa de Jess. Se erigi cannicamente la V. O. Ter-

cera

el

M. R.

14 de abril de 1917. Contaba con la licencia del

17 de octubre de 1915, y con


la del Arzobispo de Santiago, desde el 13 de marzo de
P. General desde

el

1917.

El Directorio de

seora Zoila

S.

la

V. O. T. es

el

siguiente: Priora,

de Pitt; Maestra de Novicias y Supriora,

seorita Josefina Pradell; Secretaria, seorita Lidia Ot-

Marta Alvarez; Consejeras, seorita JuGuerrero y seora Belarmina Ibarra de M.

rola; Tesorera,
lia


Sus Directores fueron

408

Padres Ernesto, Avercano, Manuel Mara y el P. Justino que la dirige hoy da.
Aunque pocas en nmero, son las Terciarias de Santa Sofa un esco^^ido g-rupo de almas de mucha piedad,
que honran al barrio.
los

Cofrada del Nio Jess de Praga. Se dio culto al


Nio Jess de Prag-a en la Iglesia de Santa Sofa desde
los ])rimeros meses de la fundacin. Dio licencia el Arzobispo para erioir cannicamente la Cofrada el 16 de octubre de 1915; y se llev a efecto la ereccin y la organizacin en regla el 14 de febrero de 1921, previo un solemne

Triduo. Su primer Director fu el P. Justino, al que han


seguido despus en el mismo cargo los Padres Fermn

y Marcelino.
El Directorio actual es el siguiente: Presidenta, seorita Florisa Correa; Secretaria, seorita Sara Daz de
la Fuente; Tesorera, seorita Mara Daz de la Fuente;
Directora General de Coros, seorita Lidia Otrola.
Dijimos a principios de este captulo que la Comunidad hizo construir un altar al Divino Nio. Despus,
con motivo de inaugurarse, el 25 de mayo de 1922, una

Imagen

mismo Nio, ms

que la primitiva,
obra del insigne escultor madrileo, Francisco Fontt, se
hizo una

del

magna

artstica

funcin, asistiendo a ella

el

Su Santidad, distinguidas seoras, seoritas y

Nuncio de
distingui-

dos caballeros de

la sociedad santiaguina, quines apadrinaban la Imagen.


Parece que en nuestros das no tiene tanto auge la
Cofrada como en aos anteriores.
Pa Unin de Santa Teresita del Nio Jess. Antes
de constituirse cannicamente la Pa Unin de Santa Teresita del Nio Jess, el P. Justino reuni un grupo de
jvenes de la J. C. F.. y las expuso la idea de formar la
Pa Unin. Fu acogida la idea por ellas con mucho entusiasmo y se alistaron todas en las filas de la nueva legin de la Santita Carmelita. En esta misma reunin,
celebrada el 13 de junio de 1928, se form el primer Di-


rectorio.

409

nombrndose como primera Presidenta

la

seorita A'ictoria Pitt.

La

licencia arzobispal para erigir

Pa Unin se obtuvo

tuy en toda regla

la fiesta

el

cannicamente

la

de julio de 1928, y se la consti12 de agosto del mismo ao.

el 5

de inauguracin,

el

12 de agosto, precedi

un solemne Triduo predicado. En ese dia

una Misa de Comunin General: despus de sta, una solemne


cantada con panegrico por el P. Lzaro de la Asuncin:
y en la noche, una funcin de clausura, predicando en ella
el P. ^Marcelino de Santa Teresa. A media tarde, en el
Teatro Carlos Concha, las socias de la Pa Unin brindaron al pblico con una simptica velada literariose dijo

musical.

Con buen

principio se inaugur la Pa Unin, y ha

seguido hasta nuestros das con el mismo nimo y entusiasmo de los primeros das. He de notar tambin aqu

una cosa digna de imitacin y que ha contribuido a sostener el entusiasmo y la piedad entre las socias, o sea, las
piadosas Romeras que ha hecho en corporacin a los
Santuarios de San Cristbal, del Perpetuo Socorro y de
Lourdes: y a los Templos del Salvador y \^otivo Nacional.
El 18 de agosto de 1929, se inaugur un altar en honor de Santa Teresita, de cuya inauguracin da cuenta
as la Revista ''El Carmelo y Praga'' "La devocin cada
dia ms intensa que los fieles de este populoso barrio profesan a la popularsima Santa Teresita, y el nmero ya
:

muy

crecido de socias de su Pa L^nin, cada da

floreciente,

de

el

cual la

ms

un artstico altar, desFlorecilla de Jess derramase a manos lle-

reclamaban en

justicia

msticas rosas de sus gracias y bendiciones.


"Estos anhelos se han visto plenamente satisfechos
el 18 del pasado mes de agosto, con la bendicin e inauguracin del nuevo altar de Santa Teresita.
"Previo un Triduo preparatorio, el Pbro. don Samuel
Daz Ossa celebr la ^isa de Comunin General de las
Cofradas establecidas en la Iglesia, en la cual comulga-

nas

las


ron

las socias

los

410

nios de

la

Escuela-Patronato Carlos

Concha.
''Un dato sinipctico

recuerdo de

los

le dieron 24 nias de blanco, en


24 aos que Santa Teresita vivi, que hi-

cieron en ese dia su Primera Comunin.

''Terminada la Misa, el ilustrado sacerdote, don Samuel Diaz Ossa, di a las jvenes catlicas, en el Patronato Carlos Concha, una interesante Conferencia sobre
los

deberes sociales de

"A

la

joven.

con asistencia de numerosos caballeros, seoras y seoritas, que actuaban de padrinos y madrinas, el Pbro. don Luis Prez Cotapos, Cura Prroco
de Santa Lucrecia, pronunci un elocuente discurso sobre
las virtudes de Santa Teiesita, y bendijo solemnemente
el

las 3 P. M.,

nuevo

altar erigido a la celestial Carmelita.

"Con una amena funcin en

el Teatro Carlos Connuevo trono de la Santita, se


puso trmino a las festividades de ese grato dia, que dejar imborrables recuerdos entre los devotos de Santa

cha, con

el fin

de costear

el

Teresita del catlico y populoso barrio de Sta. Sofia" (1).


Para esta solemne ocasin, de indeleble recuerdo en

Santa Sofa, las Madres Carmelitas de San Jos (Carmen Alto) obsequiaron un precioso Estandarte de Santa Teresita, finamente bordado a
mano en oro sobre raso de moir por la R. M. Teresa de
los anales religiosos de

la

Inmaculada, de la misma Comunidad.


Rige la Pa Unin de Santa Teresita

rectorio

siguiente Di-

Presidenta, seorita Josefina Pradell; Vice-Pre-

sidenta, seorita Julia Guerrero


sela

el

Secretaria, seorita Gu-

Baeza; Tesorera, seorita Filomena Velsquez; Di-

rectora General de Coros, seorita Elsa Orellana.

(1)

Ao

1929, pg. 276.

CAPITULO

BODAS DE PLATA DE LA LLEGADA DE LOS PADRES


A CHILE
Misa y Te

Deum

-Discurso

en accin de gracias.

Velada

literario-musical.

del R. P. Ernesto.

Con motivo de

celebrarse

el 25.-

aniversario del arri-

Carmelitas a Chile, el R. P. Ernesto quiso celebrar tan magno acontecimiento en el Convento de Santa
Sofa, donde a la sazn se encontraba de conventual.
El, precisamente, fu el primero en llegar, con el Pa-

bo de

los

dre Epifanio, a esta Repblica Carmelitana.

Qu ms natural que dar gracias a Dios y a la Reina


Carmelo por tan fausto acontecimiento? Tanto ms
natural y obligado, cuanto que para esa fecha, la Orden
del

extendida a lo largo de la Repblica, contaba


con seis buenas fundaciones y haba mandado para evangelizarla de norte a sur casi un centenar de misioneros.
El jbilo del P. Ernesto se comprende.
En la maana del 11 de febrero de 1924, despus de
una Misa cantada, enton un Te Deum en accin de gracias al Altsimo, y dirigi al pblico su elocuentsima pase hallaba

labra.

En

Teatro Carlos Concha, se llev


a cabo una velada literario-dramtico-musical, organizada
la tarde,

y en

el


con este

412

por los elementos del barrio; en medio de la


el P. Ernesto dict una interesante
Conferencia, que
contiene datos autnticos de su salida de Espaa
llefin

cual

gada al mundo de Coln.


Despus de un discurso de

la

oz, en que relataba a su

el

que

se celebraba,

modo

Mumagno acontecimiento
seorita Senedra

obra del gran Padre Ernesto, ste


se levant entre aplausos atronadores de la sala,
y dijo:

la

"Permtame

la seorita Senedra decirle que su bonha inducido a una equivocacin porque, en su hermoso discurso, ha presentado la obra de este oscuro fraile

dad

le

carmelita

como propia de

l; cuando toda ha sido obra


manifiesta de Dios. Alas hay que reconocer que las equivocaciones del amor, sano y santo, son muy dispensables

de Dios y hasta de los hombres. Hasta rodean a quien


las padece, de cierta atmsfera de bondad y hombra de

Cuntas veces omos decir con agrado; ''Su buen


corazn le enga".
"Dije que el establecimiento de los PP. Carmelitas

bien.

en esta ciudad, a que hizo alusin

la seorita Senedra,
obra manifiesta de Dios. En la ejecucin de los planes
di vinos los hombres, dirase, desaparecemos, somos menos que la hojarasca seca que el cicln agita y arremolina; y esto es precisamente lo ocurrido en el suceso que

es

conmemoramos. Dios, cuyo poder es infinito e irresistitom en la barca de su Providencia, dos oscuros religiosos de la Orden de Xtra. Sra. del Carmen en la costa
ble,

del Cantbrico

los dej

playas de Chile, pas

el

en

hermosas y hospitalarias

las

ms carmelitano de

la tierra.

Tal

hecho que nos entusiasma y hasta nos


paralogiza! Los hombres desaparecemos en las insondables profundidades del poder divino, que todo lo inspira,
inicia, perfecciona y consuma.
Despus de 25 aos, no
nos queda otro derecho que el de exclamar; Bendito sea
Dios! y contemplar, abismados, la estela de esta obra providencial, grabada con caracteres imborrables en el libro
de los acontecimientos humanos.
es la esencia del


"Seores:

En

413

esta gloriosa efemrides no

puedo me-

nos de recordar dos hechos salientes de mi vida apostlica. Dos hechos que se eslabonan, se compenetran y se
galvanizan diriase, en lo ms hondo de mi corazn dos
;

hechos que flotan por encima de todo ese tejido de mi


larga vida apostlica. Son seores, mi adis a Espaa y
mi saludo a Chile! El primero, triste, como el agonizar
del espritu, el segundo, alegre, como el retozar del nio
en el regazo de su madre.
''Suenan, seores, an en mis odos, como silbante
flecha que busca el corazn para despedazarle, las ltimas palabras que nos dirigan, a los dos expedicionarios
carmelitas, las sencillas gentes de la baha santanderina,
cuando nuestra lancha comenz a separarnos de aquel
querido pedazo del mundo que nos vi nacer. Adis Padres! Que Dios les proteja en su viaje! Oh, fe bendita!
Cun cierto es que hace dulce lo amargo En aquellos
momentos sent el cruel desgarramiento de un alma que
ama con inmenso amor a su patria y debe abandonarla
sin idea ni fecha cierta de volver a verla! Adis Padres,
adis!, seguan diciendo aquellos hijos del bravo golfo
cantbrico, y, mientras, en el confn opuesto del Atlntico, el can norteamericano reduca a escombros el ltimo baluarte del dominio de Espaa en Amrica.
"Bajo un cielo oscuro, plomizo, y hasta trgico en lo
humano, embarcamos el R. P. Epifanio de la Purificacin y yo, en el vapor "Labrador", de una compaa francesa, con rumbo al Mundo de Coln.
!

"Recuerdo, seores, que cuando "El Labrador'' se


alejaba de la costa espaola, yo, situado en

el

castillete

de proa, y solo, porque en aquellos momentos toda compaa me era estorbo, mir con frente serena al lejano
horizonte, barrera formidable de cielo y agua, como queriendo hundir ya mi vista en estos pases conquistados

para

la civilizacin cristiana

por mis padres con prodigios

de valor y herosmo y ennoblecidos con sus afanes y su


sangre,

como nuevo campo que

la

Providencia

me

sea-

414

laba para mis tareas apostlicas, a

la vez que en cada olita,


que levantaba la majestuosa marcha del ''Labrador", enviaba un beso de infinita ternura a Espaa, y a cuanto
en ella dejaba de ms caro al corazn
"Corrieron nueve meses; nueve meses para mi compaero y para m, de soledad, de incertidumbres, de zo-

zobras, de

hondo penar,

sin

poder resolvernos a

fijar

nues-

tra residencia en la vecina Repblica del Norte, desde

donde nos llamaban hacia como diez aos, y donde parecan abrrsenos dilatados y risueos horizontes. Dirase que una fuerza misteriosa derrumbaba todo el castillo
de nuestras esperanzas, cuando ms robustas aparecan,
de hacer la deseada fundacin. Era la Divina Providencia que tena decretado otro trmino a nuestro largo viaje!.
Oh, bendito sea Dios! Contra su poder todos los
humanos son debilidad y nada. El 11 de febrero de 1899,
fiesta de la Virgen, cuando la estrella de la maana despeda sus ltimos resplandores, saludbamos con placer
indefinible desde la cubierta del vapor ''Santiago", de la
Ca. Sud Americana, a la hermosa Perla del Pacfico, o
si queris que lo diga con palabras que sientan mejor en
mi corazn saludamos entre xtasis de consuelo al Paraso de la Virgen del Carmen. Qu maana aqulla tan
alegre! Slo mi entrada en el cielo podr superarla! As
endulz Dios en el saludo a este querido Pas las amarguras de nuestra despedida de Espaa! Porque aqu todo
nos sonrea y hablaba de nuestra Patria; religin, idioma, usos, costumbres, clima, producciones, campo, gentes, el carcter nervudo y hasta frreo de los hombres y el
.

y elegante de las mujeres. Todo


nos habl de Espaa. Todo nos dijo con verdad emprica, que nos indemniz de las penas pasadas: "Que Chile
era el hijo ms viril y parecido de la Madre Patria".
aire fachendoso, gentil

"Por eso saludamos a Chile como Espaa: y si somos espaoles de origen somos chilenos de corazn. Por
eso cuantas veces he vuelto a Espaa, al saludarla con la

ternura del buen hijo, que regresa a sus propios lares, he

415

saludado en ella a Chile, ante cuya bandera, junto al Pilar de Zaragoza, le he dedicado una Salve entre lgrimas
de amor y abrasado agradecimiento. Por eso desde el 11
de febrero de 1899, hasta el momento actual, he vivido
borracho de amor a Chile, amor que revelan toda su longitud y profundidad dos palabras: ^^Amor hispano-chile-

Que

no".
al

en los lances del

espaol en

el

mundo
mundo

amor sano nadie ha vencido

viejo y todos estn por debajo

del chileno en el
de Coln. Y si Dios ordena que
encuentre mi tumba en Chile, despus de entregar mi alma a Dios, entregar mis pobres restos a esta tierra que-

como un ltimo y perpetuo beso a


donde he encontrado amor e inenarrable
rida,

''El

pueblo chileno,

fiel

esta Repblica
cario.

a su tradicional devocin a la

Carmen, luego que los Carmelitas llegamos,


nos envolvi en una inmensa ola de amor y proteccin.
Abrironnos las puertas de su corazn los Prelados para
que rpidamente disemos comienzos a nuestras funda-

Virgen

del

ciones; nuestras Madres, las Carmelitas Descalzas, here-

deras del espiritu de aquella mujer, asombro de santidad

mundo con

fama de sus herosmos, Teresa


de Jess, se hicieron todo corazn para sus hermanos recin llegados. No es el momento de recordar los nombres

que llen

el

la

de cuntos se interesaron por nuestro establecimiento,

porque son tan numerosos que llenaran muchas pginas.


De todas las clases sociales recibimos homenaje de amor,
y el da en que se escriba la historia de nuestras fundaciones en Chile, aparecern nombres y cosas de tal vala
que constituirn una brillante apologa de la generosidad,
virtud e hidalgua del pueblo chileno.
''Nada digo de cmo han correspondido los Hijos del
Carmelo. El tiempo, los campos y las cosas tienen la palabra! La ma es de un agradecimiento que resonar ms

Agradezco tambin con toda mi alhan organizado esta fiesta, los


sacrificios que se han impuesto y la delicadeza de sentimientos que les han impulsado. A mis queridos Padres

all

de mi tumba.

ma

a las sociedades que

416

Franciscanos, que nos honran hoy con sn presencia y en


nuestro arribo a Chile nos recibieron en sus Conventos

con

la caridad que es proverbial en los hijos del Serafn


de Ass. Al R. P. Capuchino, Fr. Ignacio de Pamplona,

de cuya amistad nos honramos, que se impuso

la

tarea de

publicar las glorias de mi querida Orden. Mis agradeci-

mientos, finalmente, a cuantos habis venido a rendir con

vuestra presencia pleito homenaje, no a nosotros que


nada merecemos, sino a lo que en nosotros est representado, esa Vble. Orden de Ntra. Sra. del Monte Carmelo,
que con su gloria ha llenado al mundo".
As termin en Santa Sofa este magno acontecimiento para la Orden del Carmen en Chile.

CAPITULO

VI

ACCION SOCIALFUNDACION DEL PATRONATO CARLOS


CONCHA.-SANTA SOFA-PARROQUIA

T.

Fundacin

del

Patronato

Carlos

Concha.

^Fines

y actividades

Teatro Carlos Concha. Escuelas nocturnas. Crcude Obreros. Transformacin de sus actividades y
Ereccin de Parroquia de Santa Sofia. Conde
entre
Arzobispo y
Vicario Provincial para
en'ConfeParroquia. Accin
trega y aceptacin de
rencias de San Vicente de Paul. Cofrada de
Doctrina
Archicofrada Santsimo Sacramento. IIL Bodas de

del

mismo.

utilidad

los

stas.

trato

II.

el

la

Sr.

la

el

Catlica.

la

Cris-

la

tiana.

Plata de

del

la Iglesia

de Santa Sofa.

aos de establecerse los Padres en Santa


Sofa, la Sra. Emiliana Siibercaseaux de Concha, fallecido su hijo Carlos, empez a edificar un Patronato
para los habitantes de la Poblacin de Santa Sofa. Le
denomin Patronato Carlos Concha en memoria de su
hijo Carlos. Le edificaba con fines de moralizacin, para apartar a los nios y obreros de otros espectculos
inmorales y para promover un poco la cultura del balos tres

rrio.

Bendijo

la

primera

Len Prado y predic en

piedra del
el

acto

el

edificio

D.

Miguel

P. Ernesto.
27


Construido

el

418

Patronato, se pudo admirar en

vasto saln-teatro,

un

obreros, dos salones

ms para

departamento

para

escuelas,

un

Crculo de

un galpn largo,

un espacioso patio y una

casita para el cuidador.


Se inaugur a fines de mil novecientos diecisiete.
Habl en la fiesta de la inauguracin el P. Correa, S. J.,
delineando un vasto programa de accin.
Los terrenos en que est edificado el T^atronato pertenecan al Arzobispado, el cual se les cedi a la Sra.
Emiliana para que hiciese construcciones en ellos.
''El Ordinario Eclesistico, dice un documento curial, cede a Doa Emiliana Subercaseaux de Concha el
uso del terreno que ocupan las edificaciones que Doa
Emiliana S. de Concha ha hecho en la calle de Lord Cochrane a continuacin de la iglesia de Santa Sofa, con la
condicin de que en ella se mantenga un Patronato y

Crculo de Obreros.

"La

Sra.

Emiliana

ambas obras

cin de

S.

la

de Concha entregar

Sociedad

de San

la direc-

Vicente de

Paul.

por cualquier motivo dejara de destinarse el terreno y edificios indicados al objeto dicho, volvern los
edificios y terrenos al poder del Arzobispado, quien los
''Si

destinar a un objeto anlogo" (1).


Una vez construido el edificio, la Sra. elev

Vicario Capitular, D. Manuel

Toms Mesa,

la

al

Sr.

siguiente

anunciaba la construccin del Patroentregaba al Ordinario en propiedad:

solicitud, en la cual

nato, y

le

"Iltmo. Sr.

"Emiliana Subercaseaux de Concha a S. S. L con el


debido respeto expone: que en terrenos del Arzobispado,
que antes le pertenecan, ubicados en la calle Lord Cochrane y Pedro Lagos, ha construido un Patronato y un

(1)

Vide Leg.

178, -N.^ 14, del

Archivo Arzobispal.

4l9

Crculo de Obreros a fin de atender a las necesidades es-

un populoso barrio de nuestra capital.


"Deseando dar estabilidad a la obra iniciada, quiero

pirituales de

Ordinario Eclesistico
para que los tenga por suyos, con la obligacin de destinarles al objetivo ya indicado, entregando la administracin de ella al Consejo Superior de las Conferencias
de San Meen te de Paul. Emiliana Subercaseaux de
Concha. Al Sr. Alicario Capitular, D. Manuel Toms
hacer entrega de los edificios

al

Mesa" (1).
La Curia Arzobispal acept con hacimiento de gradonacin de

cias la valiosa

la

seora Emiliana, dicindola

en una nota
"Santiago, 23 de octubre de 1918.

que precede, y teniendo presente


los laudables fines que se propone la seora Emiliana
Subercaseaux de Concha, al hacer esta cesin al Ordinario Eclesistico de Santiago, venimos en aceptarla y la
damos los ms sinceros agradecimientos por su genero"Vista

la solicitud

so donativo.

"A
hgase

fin de qtie la

obra quede slidamente cimentada,

cesin por escrittira pblica,

la

insrtese

el

pre-

sente decreto" (2).

Conforme
encarg

San

la

\'icente de Paul.

el

P. Correa.

muy

por la Ctiria Arzobispal, se


Patronato a la Sociedad de

a lo dispuesto

direccin

del

nombre de

Grandes fueron

ella,

vena a dirigirle

los enttisiasmos del

Padre,

halagea-s las esperanzas que concibi sobre

la

labor que se iba a realizar y sobre los frutos que se conseguiran.

Desde un principio

se abri

ra mujeres, en la que se

(1)

Vide Leg.

(2)

\'ide Leg. 178,

esctiela

nocturna pa-

daban clases de costura, moda,

178. N.^ 14, del


X.*?

una

14,

del

Archivo Arzobispal.
Archivo Arzobispal.

420

escritura a mquina, cocina y otros oficios propios de

mujer.

Al mismo tiempo, empez a funcionar iin Crculo


para los obreros del barrio. Disponan stos para su entretenimiento de un mag-nfico billar, de juegos de damas, de ajedrez y otros honestos objetos de pasatiempo.
Se arrend el teatro a una persona particular, quien
daba a bajos precios funciones de cine; y los domingos,
en matine, pelculas para los nios del catecismo.
Los primeros meses todo fu bien la concurrencia
era desbordante; y el entusiasmo, loco. En el espacio de
un ao, termin el Crculo por consuncin; los empresarios del teatro no cumplan con sus contratos, y hubo que
;

despedirles; las clases nocturnas, poco a poco, se deshi-

En

San Vicente dej


Patronato, y el P. Correa, despus de haberse empeado laudablemente en conseguir los fines que
se haba propuesto el da de la inauguracin, se retir un
cieron.

vista de esto, la Sociedad de

la direccin del

tanto desilusionado.

La

direccin del Patronato pas entonces a los Pa-

dres de Santa Sofa. Del elemento del Crculo de Obreros

y Escuelas nocturnas, formaron ellos Centros catlicos


masculinos y femeninos, y Crculos de estudios. Daban
a sus afiliados Conferencias dominicales, unas veces de
religin, y, otras, de ciencias

les

y de

artes.

de San Jos de la Poblacin Santa Sofa


cedieron un saln para sus reuniones. Del teatro se
los socios

valieron para dar funciones teatrales, unas veces gratuitas,

otras, a beneficio de las Instituciones radicadas en

la Iglesia.

En

el

mismo

local daban,

y siguen dando, Con-

ferencias doctrinales o religiosas; organizando veladas


literarias

para

octubre y fiestas
Orden. Con este motivo,

las fiestas patrias, 12 de

principales de la Iglesia y de la
el teatro los principales conferencistas de

han pasado por

abogados, diputados y hasta Obisconferencias.


magnficas
pronunciando
pos,
Validos de este mtodo, un poco ms modesto que el

la capital: religiosos,

421

anterior y sin tantas pretensiones, pero

apropiado a

los

medios de que dispona

ms prctico y
Comunidad y

la

a la idiosincrasia de los habitantes del barrio;

nuado

ha conti-

Patronato hasta nuestros das bajo la direccin


el que estas lineas escribe,
por ser testigo presencial de ello, que el Patronato ha sido
el

de los Padres. Puede asegurar

y moralmente
La Escuela nocturna

intelectual

til a la

Poblacin.

transform en Escuela diurna para nias, y emipez a funcionar el ao 1923, terminando sus labores el ao siguiente, por haber sido destinada el ao 1925 para nios. Dirigi la Escuela durante
esos dos aos la seorita Modesta Meneses N.
Se matricularon por ao unas 150 nias, asistiendo
por trmino medio 56, segn datos tomados de los libros
de

se

Escuela.

la

Para

las

necesidades del barrio se crey

ms conveLa

niente destinar la Escuela a la enseanza de nios.

experiencia de diez aos ha confirmado

la

conveniencia

del cambio.

Desde el ao 1925 es Director de la Escuela el seor


D. Abra.hm Miranda, gran pedagogo y buen catlico.
Le acompaan en la enseanza dos profesores ms. La
matrcula ha oscilado un poco en estos diez aos; siendo
primero, y de 220 el ltimo. En los aos anteriores ha ido subiendo progresivamente. La asistencia
de 160

el

media, segn datos precisos tomados de los libros escolares revisados por el Inspector, ha sido de 129 nios el

Los Padres hacen la clase de


Religin. El seor Director trae todos los domingos y
das festivos a los nios a Misa, y stos comulgan men-

ao 1925, y de 166

sualmente.

La

el

actual.

instruccin intelectual que se les da es bue-

como se comprueba en los exmenes


y lo mismo la educacin moral.
na,

Para

el

sostenimiento del Colegio,

la

a fines de ao;

seora Emilia-

de Concha daba en su tiempo $ 300; su nieta, Sofa


Concha de Aldunate, $ 100; el Gobierno $ 25 unos aos
y $ 45 despus, y la Curia, $ 85 mensuales. Hoy da, la

na

S.

422

Comunidad cuenta para sostener

la Escuela con $ 45 del


Gobierno por nio, al ao; con $ 1.500 anuales, provenientes de la fundacin de Mercedes Guzmn; y con $ 2.000
al ao, de la seora Emiliana S. de Concha, quien dej
en testamento $ 50.000 con este objeto.

II

Parroquia de San Sofa. El seor Arzobispo, don


Crescente Errzuriz \^aldivieso, viendo la necesidad que
haba de fundar una Parroquia entre las de Santa Lucrecia

y de

S.

Rafael, se puso en comunicacin con

I^-ovincial de la

Orden en Chile

i)ara ver

si la

el

Vicario

Orden acep-

la Iglesia de Santa Sofa fuera erigida en


Parroquia. El P. Telsforo, \^icario entonces, escribi' a

taba que

X. P. Provincial, exponindole los deseos del seor Arzobispo en este punto. El Definitorio Provincial accedi

por unanimidad a los deseos de la Curia Eclesistica de


Santiago, como se puede ver en este documento del mismo
el 23 de agosto de 1929 y que insernota (1).
vez que el P. Vicario Provincial recibi la apro-

Definitorio, fechado

tamos en

Una

la

bacin del Definitorio,

(1)

la

J.

present a

M.

J.

la

Curia, y

el

15 de

T.

Ven. Definitoriuim Corellae celebratum,

in sessione

prima, die

22 octobris anni 1929 habita, decissionem approbabit ut sequitur:


Utrum oporteat assentire desideriis Curiae Ecclesiasticae Archidioecesis St. Jacobi de Chile ut Ecclesia Sanctae Sophiae erigatur
in

paroechiam a Patribus nostris reg-endam.


E(ti

Patjres,

per <:akulos

secretos,

plenis

votis,

pfopositum

approvarunt.

Ex Aula
Jesu, Pvlis.

Def. Scrius.

Fr. Athanasius a S. C.
Joseph Leo ah Inmtva. Conceptione, 3ius. D,ef. et

Definitorii 23 augusti 1929.


Ft.

428

noviembre de 1929 firm un contrato con el seor Arzobispo para la aceptacin de la Parroquia. Es el siguiente:
''Santiago, 15 de

Contrato entre
tiago y la

Sr.

noviembre de 1929.

Iltmo. y Rvdmo. Sr. Arzobispo de SanOrden de Padres Carmelitas Descalzos.

el

''El Prelado Diocesano de Santiago, Iltmo. y Rvdmo.


Arzobispo Dr. D. Crescente Errzuriz A'aldivieso,

Parroquia de Sta. Sofa.

entrega a

M. R.

la

Orden de Padres Carmelitas Descalzos, y

P. Telsforo de los Apstoles, Visitador de los

dres Carmelitas de Chile, acepta a

nombre

del

M. R.

el

PaP.

Guillermo de San Alberto, Superior General de la Orden,


la Parroquia de Sta. Sofa, en Santiago de Chile,
y desgnase al R. P. Justino, Carmelita, para Prroco de la misma, en conformidad a las siguientes condiciones o bases
que, segn los cnones 452, 1423 y 1425, habrn de someterse a la aprobacin de la Santa Sede y que slo ad

424

nutum

de la

misma Santa Sede podrn

rescindirse en

ninguna de sus partes:


''1.
El Prelado Diocesano entrega la Parroquia a
la Orden de Padres Carmelitas, unida pleno jure a la Casa
de Santa Sofa, o sea, como Parroquia religiosa en el sentido del Derecho (canon citado). Por lo tanto:
"2. La Comunidad de Santa Sofa ser considerada
como Parroquia habitual, y el Padre nombrado para ejercer cura de almas ser Prroco actual en el sentido del
Derecho (Cnones 452, 11 y 471).
"3.
Los rditos, frutos, etc., que por razn de su
oficio, segn las leyes diocesanas, corresponden al Prroco o a sus coadjutores que sean religiosos de esta Comunidad, todos ellos deben pasar y pertenecer al dominio
de esta Casa (cnones 471 1, 476 3 y 4) pero habrn
de deducirse de tales fondos los derechos, tasas y dems
que, segn las leyes comunes o diocesanas, habrn de pagarse al Ordinario, al Seminario^ etc. (Cnones 1355,

1356, 1504, 1505, 1506).


"4.

El Prelado Diocesano har por su cuenta exclu-

siva las reparaciones necesarias en la Iglesia de Santa

Sofa; pintar tanto su interior

como

exterior; estucar

fachada norte y costado poniente de la Casa parroquial. Costear igualmente la pila bautismal y dems

la

tiles de la Oficina parroquial en libros, etc., al instituir


la

Parroquia.
"5.

Los fondos

de fbrica pertenecen a

la

Comuni-

y de consiguiente en ese fondo de fbrica entrar


todo lo que por cualquier concepto est destinado a la
fbrica, por estar bajo la custodia, administracin y disposicin de la misma Comunidad. A estos fondos perte-

dad

que estn destinados a edificar, conservar, restaurar o adornar materialmente la Iglesia, sino
tambin lo que sirva para los gastos del culto de la misma Iglesia (Cnones 630 4 y 1182 1).
"6.
Aunque la adquisicin, colecta, administracin

necen no slo

los

y uso de

las

entradas ordinarias de

la

Parroquia perte-


nece

425

Prroco, sin embargo,

Superior puede vigilar


cumplimiento de las disposiciones del Prelado y del
Derecho comn. Y cuando el Prroco haya de emprender obras materiales de importancia o cualquiera obra
que pudiera ocasionar algn perjuicio a la observancia
y al buen orden de la Comunidad, necesitar tener previa
autorizacin por escrito del Superior Mayor, el cual, al
concederla, podr fijar algunas condiciones determinadas que juzgue convenientes.
''7.
El Prroco en lo que se refiera a la cura de almas depender directamente del Prelado Diocesano (canon 631) al cual habr de prestar respeto, veneracin y
al

el

el

obediencia.
"8.

456

1,

Se
476

guardarn estrictamente los cnones 415,


454 5, 477, 609, 630 1 y 2. Ernesto Pa-

4,

Fr.

Telsforo de los Apstoles, A isitador y Vic. Provincial de los Carmelitas de Chile" (1).
El 8 de diciembre de 1929, el seor Arzobispo expe-

lacios, Vic. Gral.

da

siguiente

el

daba

Auto de

e institua la

ereccin, por

el

cual eriga, fun-

Parroquia de Santa Sofa:

Nos, Crescente Errzuriz, por la gracia de Dios y de la


Santa Sede Apostlica, Arzobispo de Santiago de
Chile, etc.

Teniendo presente que en la Visita cannica practilas Parroquias de San Rafael y Santa Lucrecia se
comprob la necesidad inmediata de fundar una nueva
Parroquia en ese populoso barrio para el mejor servicio
religioso de los fieles; y considerando que se cuenta con

cada a

Iglesia, escuela

y casa parroquial; por tanto, odo

el

pa-

recer del Venerable Cabildo Metropolitano y el de los


Prrocos de San Rafael y Santa Lucrecia, invocando el

Santo nombre de Dios, en uso de Nuestra jurisdiccin


ordinaria diocesana, y, si fuere necesario, de la que nos
es delegada por el Santo Concilio de Trento en el Cap(1)

Reg. a

fs.

104,

XXIX

Dts.

426

IV sobre Reforma, sesin 21, separamos, dividimos


y desmembramos de las mencionadas Parroquias el distillo

que vamos a sealar y en l instituimos, fundamos


erigimos
una nueva Parroquia que se denominar de
y
Santa Sofa, y cuyo Titular ser la Santa de dicho nombre.
trito

Los

lmites de esta

nueva Parroquia sern

los

si-

g-uientes: al Norte, calle de Valparaso, acera Sur; al Sur,

uble, acera Norte;

calle de

al

Oriente, calle de San Die-

go, acera Poniente; al Poniente, Avda. Beauchef, acera

Oriente.

As deslindada la nueva Parroquia, sometemos al cuidado espiritual del i^irroco que fuere nombrado, y de los
que cannicamente le sucedieren en el oficio, a todos los
habitantes del expresado distrito, y ordenamos que se
acuda al Prroco, como tambin a la fbrica de la Iglesia, con todos los emolumentos, obvenciones y derechos
que respectivamente les son debidos por estatutos, usos
y costumbres legtimas.
En esta virtud, damos por erigida, fundada e instituida la Parroquia de Santa Sofa, que funcionar en la
Iglesia de dicho nombre; y ordenamos que este nuestro

Auto de ereccin sea publicado por tres das de fiesta


consecutivos a la hora de mayor concurrencia de los fieles, en las Parroquias de San Rafael y Santa Lucrecia, y
en la de Santa Sofa, que por el presente Auto se crea.
Dado en Santiago de Chile, fiesta de la Inmaculada
Concepcin de la Santsima Virgen Mara, a ocho de diciembre de mil novecientos veintinueve. Crescente, Ar-

zobispo de Santiago.

Por mandato de Su Seora Iltma. y Rvdma.


Morn C, Secretario (1).
Agustn
J.
La ereccin se ejecut el da primero del ao de 1930,
celebrndose una gran fiesta con este motivo. La Parroquia de Santa Sofa tiene de 15 a 20.000 habitantes, y comprende 35 manzanas de extensin.
(1)

Vide Leg.

205, N.^ 92 del

Archivo Arzobispal.

La Accin
la Iglesia

Catlica.

427

Una vez

erigida en Parroquia

de Santa Sofa se han ido estableciendo en ella

cuatro ramas de

Accin Catlica.
La Accin Catlica de Santa Sofa est bien organizada. Para su buena formacin y funcionamiento se celebran semanalmente reuniones de las cuatro ramas. En
los cuatro Directorios existen elementos de valer y ani-

las

la

mados de mucho entusiasmo.


Asociacin de

Hombres

Catlicos.

Se

form en

el

ao de 1934. Por la memoria, que tengo a la vista, se ve


que ha sido encomiable la labor realizada durante estos
aos por la Asociacin de Hombres. Ellos han llegado a
formar una biblioteca para los estudios sociales, repartiendo los libros entre los asociados. Para la formacin
religiosa han tenido una serie de Conferencias en este
perodo bienal, y han efectuado en corporacin actos coEl Directorio actual est formado
Director Eclesistico, R. P. Espiridin; Presidente,

lectivos pblicos de
as:

fe.

don Fernando Domnguez B. Vice-Presidente, don Joaqun Espndola; Secretario, don Carlos Contreras; Tesorero, don Jos Luis Lobos; Directores, don J. V^alentn
Nez y don Abrahm Miranda.
Asociacin de Jvenes Catlicos. Se form el 2 de
octubre de 1934. El primer Director fu don Carlos Contreras, y el Directorio actual es el siguiente: Asesor Eclesistico, R. P. Espiridin de San Jos; Presidente, don
Pedro Flores Cruzat; Vice-Presidente, don Jos Miranda; Secretario, don Manuel Martnez Henrquez; Tesorero, don Arturo Aliste.
Asociacin de Mujeres Catlicas. Se estableci el
13 de noviembre de 1933. Su Directorio es: Director Ecle;

sistico, R. P. Espiridin; Presidenta,

de Lira; Vice-Presidenta, seora Zoila

seora
S.

Emma

S.

de Pitt; Se-

428

cretaria, seora Aurelia S. de Cifuentes; Tesorera, seora

Sofa L. de

Domnguez; Directores,

seoritas Julia Gue-

rrero y Josefina Pradell.

Asociacin de

la

Juventud Catlica Femenina.

Data

mayo

de 1927. Su primera Presidenta fu la seorita Victoria Pitt. Su Directorio actual es: Presidenta, seorita Josefina Pradell; Vice-Presidenta, seorita
del 31 de

Julia Guerrero; Secretaria, seorita Lucrecia

Hernndez;

Tesorera, seorita Filomena Velsquez.


La J. C. F. ha desarrollado en los ocho aos que lleva de existencia una bonita labor. Al tratar de la Pa
Unin de Santa Teresita, a la cual pertenecen casi todas
las socias de la J. C. F., relatamos la accin religiosa realizada por ellas en esos aos. Para el perfeccionamiento
social de las afiliadas, la

J.

C. F. abri el

ao 1928 un cur-

so nocturno de labores, ensendose en


das,

labores,

mo-

bordados a mano, escritura a mquina, msica y con-

tabilidad.

Conferencias de San Vicente de Paul. Se establecieron el 11 de mayo de 1930


Seccin Seoras
y el 11
de noviembre de 1932 Seccin Caballeros.
Desde en-

tonces ac han merecido bien de

la

Parroquia por su ca-

ridad en bien de los necesitados. El Directorio de


cin

Hombres

es ste: Presidente,

la

Sec-

don Luis Lobos; Vicedon Jorge

presidente, don Alfonso Barra; Secretario,


Pradell; Tesorero, don Fernando

Domnguez

Barros. El

Presidenta, seora Carmela


Fuente; Vice-Presidenta, seorita Sara Daz de la
Fuente; Secretaria, seora Laura Baeza de Sols; Tesorera, seorita Mara Daz de la Fuente.
Cofrada de la Doctrina Cristiana. La nica obra
religiosa, algo organizada, que exista en Santa Sofa a
la llegada de los Padres, era el Catecismo, enseado a los
nios por algunas seoritas y seminaristas. Su ensean-

Directorio de las Seoras es

de

la

za cobr nuevo empuje,

al

hacerse carg^o de

l los

Padres.

lo prueba la Revista ''Carmelo y Praga" del ao 1919,


cuando afirma que lo ms notable que tiene actualmente

As


esta Iglesia es
al

el

429

catecismo con 700 nios de asistencia,

frente del cual estn 20 Catequistas, presididas por la

seorita Emilia Jara. Refiere en seguida que despus del

catecismo se daba a los nios algunas golosinas y se les


entretena durante una hora en el Teatro Carlos Concha
con funciones de bigrafo.
media, cuando no se pudo sostener el cine semanal y las onces que se daban a los nios;
pero no tanto como para no contar con un nmero su-

Baj

la asistencia

perior a 300. Al constituirse Parroquia Santa Sofa, se estableci cannicamente la Cofrada de la Doctrina Cris-

con fecha 11 de mayo de 1930.


''La matrcula de este catecismo parroquial, dice ''El
Carmelo y Praga", consta actualmente de ms de 350
nios de ambos sexos, distribuidos convenientemente en
distintos grados o secciones; y la asistencia media cada
domingo, estimulada con premios^ vistas cinematogrficas, puntos de asistencia con derecho a premios al fin del
ao, etc., etc., pasa de 300 nios. Cuenta el Catecismo con
30 seoritas Catequistas, socias de la Pa Unin de Santa
Teresita, que con abnegacin y asiduidad y competencia,
tiana,

se dedican a esta apostlica labor" (1).

La

Archicofrada del Santsimo Sacramento. Se estableci en esta Iglesia, despus de haber obtenido licencia del Arzobispo, el 16 de febrero de 1931.

III

Bodas de Plata de

de fieles

"El da 30 de septiem-

Revista "Carmelo y Praga", se concon toda solemnidad y numerosa concurrencia


el 25.- aniversario de la fundacin de esta Igle-

bre de 1930, dice

memor

la Iglesia.

sia parroquial,

la

levantada por

la

munificencia de

la

seora

Emiliana Subercaseaux de Concha, cristiansima dama

(1)

Ao

de 1930, pg. 629.


chilena; y por

el

430

celo siempre inagotable de

Len Prado.
''El mencionado

don Miguel

da 30 de septiembre, se cant

una

Rector del Seminario Pontificio de


Santiago, Monseor Juan Subercaseaux, en la que un nuMisa, oficiada por

el

trido coro de seoritas y nias de la Parroquia, ejecutaron con notable maestra la Misa de Angelis.
''El R. P. i\dolfo Echarte, Escolapio, en una magistral pieza oratoria, hizo

tos espirituales

una

brillante historia de los fru-

sociales producidos en este populoso

mediante esta
Santa TiIglesia; y, junto con un
tular de esta Iglesia, cont un himno de merecida alabanza a los benemritos fundadores de ella y a la Comunidad Carmelitana, que con tanto celo y xito continan
sector

obrero durante veinticinco aos

bello panegrico de la

la

labor iniciada por ellos" (1).

(1)

Ao

de 1930,

p.!?.

729.

CAPITULO

VII

ASUNTOS VARIOS

Ayuda

de la Comunidad de Santa Sofa a otros Conventos. Bienhechores de la Fundacin D. Miguelito Len Prado, Doa
Emiliana Subercaseaux de Concha, Sofa Concha S., Juan
:

Superiores de Santa So Conventuales.Visitas Cannicas. Exmenes de Teo-.


logia dogmtica y moral. Profesin religiosa. Fechas noEnrique Concha, Andrea Garfias.

fa.

tables de la

Fundacin de Santa

Parecer extrao

el

Sofa.

enunciar solamente que

munidad de Santa Sofa haya podido ayudar

la

a otros

CoCon-

ventos, siendo pobre y habiendo perdido en las quiebras


del Banco Popular y de Ricardo Lacalle, casi todo lo que

No

ha sido grande la cantidad, pues slo asciende a $ 10.000 los donados a los
Conventos de Larrea, Via del Mar y Valparaso; pero
como no tena mucho ms, era considerable dicha cantidad y tanto ms, cuanto que para s, para el decoro de
la Casa y de la Iglesia, no utiliz casi nada.
Citemos entre los bienhechores de la Fundacin de
Santa Sofa al insigne sacerdote y Obispo, don Miguel
Len Prado. El ofreci, bendiciendo a Dios, esta Iglesia
para que la Orden ejerciera el culto n ella, y la sirviera
de base para la fundacin. El intercedi eficazmente ante
el seor Arzobispo don Juan Ignacio Gonzlez, para que
nos cediese la Iglesia; trabaj para que la Universidad
posea. Extrao, pero cierto.

432

Catlica nos donase el terreno que ocupan la Casa


y el
jardn; abog ante la seora Emiliana S. de Concha para

que nos costease

la edificacin del Conventito; en una


alma de esta fundacin y nuestro gran
Protector. La Orden guarda para con l profunda gra-

palabra, fu

el

titud.

Por

que a m toca, quiero estampar en esta Historia algunas notas biogrficas suyas para que los futuros
moradores de esta fundacin, que no le conocieron en
lo

formen una idea somera de la gran figura del gran


sacerdote y bienhechor de la Orden, y conciban sentivida,

mientos de gratitud para l.


Don Miguelito Len Prado, como as le llama])a el
pueblo por cario, an siendo Obispo; naci en Santiago el 25 de diciembre de 1853. Estudi la carrera eclesistica en el Seminario de Santiago, y una vez terminada sta, pas a ser profesor en el mismo establecimiento. El
Obispo de Martirpolis, don Joaqun Larran Gandarillas, que gobernaba la Arquidicesis de Santiago en calidad de Vicario Capitular,

le

encomend

la

fundacin y

direccin de la Parroquia de San Miguel Arcngel en uno

de los barrios

Fund

la

ms

incultos y descredos de la ciudad.

Parroquia y gan para Dios a sus feligreses, a

fuerza de amor, de abnegacin y de apostolado.


En el aniversario de su fallecimiento, deca "El Dia-

"En

las epidemias del clera y de la vihogares de los enfermos y se instalaba


en los lazaretos con olvido absoluto de su propia persona. En las inundaciones invernales tan frecuentes en
aquel barrio, se le vea cabalgando en medio de los charcos al lado de la polica comunal, salvando a los damnificados y proporcionndoles hogar y ropas. En ms de
una ocasin escap milagrosamente de ser arrastrado por
las aguas. Conoca personalmente a todos sus feligreses
y era dueo de todos los corazones. Por eso nadie ha sirio Ilustrado":

ruela, visitaba los

do tan popular en aquella comuna como


Miguelito".

el

popular

"Don

En

1913, fu

nombrado Gobernador

Talca, donde desempe tambin

Eclesistico de

Rectorado del Seminario. En 1925, fu consagrado Obispo de Linares.


"Innumerables son, prosigue el mismo Diario, las
obras, fundaciones y organizaciones de toda especie, tanto en el orden espiritual como en el progreso material, y
muy especialmente, en el campo del mejoramiento social,
que su espritu apostlico y su incansable actividad dejaron esparcidos dondequiera que ejerci su accin; templos, como el de la Santsima Trinidad, el de Santa Sofa,
el de San Rafael y el mismo de San Miguel Arcngel;
casas de

el

amparo para viudas y hurfanos; poblaciones

parroquiales y escu'elas
profesionales para mujeres; teatros para obreros, confeobreras,

dispensarios,

escuelas

rencias educativas; liceos y colegios de enseanza secundaria; congregaciones, cofradas, seminario; y hasta ser-

alumbrado y agua potable y construccin de


caminos. Su obra fu tan vasta y tan mltiple que pasma
el hecho de que haya sido realizada por un solo hombre.
'Tero es que ese hombre era un sacerdote que conoca a fondo los deberes que impone esa sagrada investidura, y que practicaba y viva ardientemente, intensavicios de

mente, el ms alto de los preceptos cristianos: el