INVESTIGACION Y PRESENTACION DE INMUEBLES ESPECIALES
SANTA MARATA , 29. NOV – 2021.
MODULO: INMUEBLES ESPECIALES.
TEMA ASIGNADO: RESGUARDOS INDIGENAS EN COLOMBIA.
DOCENTE: JORGE DANIEL SANCHEZ DIAZ.
ESTUDIANTE: VICTOR CERA DURANGO.
DEFINICION DE RESGUARDO.
Los resguardos indígenas son propiedad colectiva de las
comunidades indígenas a favor de las cuales se
constituyen y conforme a los artículos 63 y 329 de la
Constitución Política, tienen el carácter de inalienables,
imprescriptibles e inembargables. Los resguardos
indígenas son una institución legal y sociopolítica de
carácter especial, conformada por una o más
comunidades indígenas, que con un título de propiedad
colectiva que goza de las garantías de la propiedad
privada, poseen su territorio y se rigen para el manejo de
éste y su vida interna por una organización autónoma
amparada por el fuero indígena y su sistema normativo
propio. (Artículo 21, decreto 2164 de 1995).
HISTORIA Y CONTEXTO HISTORICO
El resguardo surge en la nueva granada hacia 1596, cuando hacen las primeras asignaciones de tierras
comunitarias con prohibición a la venta y cualquier otro negocio con pobladores no indígenas además
de la negativa a que las tierras así formadas sean penetradas por gente distinta a los naturales.
la causa de la creación de estos resguardos es porque la población aborigen presento una disminución
preocupante, esto, debido a la crisis de la encomienda y la merma demográfica de los indios. lo cual,
dio excelentes resultados de conservación de la tierra en manos de sus legítimos dueños.
hacia 1778 se consolida una tendencia que venía dando sus pasos durante la mayor parte del siglo XVIII
en ese año, el fiscal moreno y Escandón emprendió una fatal reforma para los resguardos que consistió
en vender la tierra sobrante que ellos tenían, la cual paso por venta a manos de españoles y mestizos.
con esto se pretendía lograr una supuesta equidad entre el número de indios habitantes de las
parcialidades y la cantidad de tierra de las mismas. pero lo que resulto fue un empobrecimiento de los
indígenas y un aumento de la tierra en poder de colonos, mestizos y peninsulares.
con este panorama poco halagador se llega a la época de la independencia, la cual tampoco
representa nada que pueda mejorar la suerte de los resguardos o parcialidades.
HISTORIA Y CONTEXTO HISTORICO
en 1820, el 11 de octubre, el congreso de Colombia expidió la ley sobre extinción de tributos a los
indígenas y distribución interna de tierras de resguardo. empero dentro del mismo acto legislativo se
condena a los indios, mediante disposiciones consignadas en el art. 11, a perder muy pronto sus
propiedades.
dice así: “en las parroquias de indígenas podrán establecerse cualesquiera otros ciudadanos, pagando
el correspondiente arrendamiento por los solares que ocupen sus casas, pero de ningún modo
perjudicarán a los indígenas en sus pastos, sementeras u otros productos de sus resguardos”
es muy claro este documento para demostrar la actitud contradictoria gubernamental hacia el indio.
es el estado quien autoriza las avanzadas mestizas, la continuidad del dominio y la estructura feudal.
en 1832 el general Santander hace grandes esfuerzos para el cumplimiento de la ley de 1821 pues han
sido muchos los obstáculos que ella ha tenido para realizarse en esos 11 años. buscando una mejor
adecuación de la medida, la ley del 6 de marzo del referido año, prohíbe vender las tierras distribuidas
durante los 10 primeros años.
HISTORIA Y CONTEXTO HISTORICO
Más adelante cita otra ley, la del 2 de junio de 1834, que en su artículo 13 establece: “en ningún tribunal
o juzgado se oirán reclamaciones cuyo único y determinado objeto sea pedir que no se repartan los
resguardos”
la política librecambista de 1848 – 49 que deprime la producción artesanal del oriente colombiano va a
dejar bastante mano de obra disponible. muchos de esos desocupados en los centros tienen que
migrar a distintos lugares de la república y en varios de ellos aumentan la presión mestiza sobre los
resguardos.
así se completa el nada halagüeño panorama de la política indigenista referente a resguardos durante
la mayor parte del siglo XIX, hasta que en la última década en 1890 y en la administración de Carlos
Holguín se produce la ley 89, contradicha por disposiciones posteriores y tan incumplida en la realidad.
la mencionada ley está hecha ante todo para las comunidades de resguardo y en ella se destaca el afán
por la conservación y defensa de las propiedades comunales y la confianza en la buena administración
de los cabildos. el art. cuarto declara:
“en todo lo relativo al gobierno económico de las parcialidades, tienen los pequeños cabildos todas las
facultades que les hayan trasmitido sus usos y costumbres particulares.”
HISTORIA Y CONTEXTO HISTORICO
El art. séptimo se decreta:
“impedir que ningún indígena, venda, arriende o hipoteque porción alguna del resguardo, aunque sea
pretexto de vender las mejoras que siempre se consideran accesorias a dichos terrenos.”
el art. trece ordena:
“contra el derecho de los indígenas que conserven títulos de sus resguardos y que hayan sido desposeídos
de estos de manera violenta o dolosa, no podrán oponerse ni serán admisibles excepciones perentorias de
ninguna clase.”
tristemente se observa que las sanas intenciones de la ley no han tenido cabal aplicación en Colombia.
Históricamente, los resguardos o parcialidades han demostrado ser buenas alternativas para la
conservación de la tierra en poder de los indígenas. a pesar de que no anulan las invasiones si las limitan
mucho por la prohibición legal a vender la tierra a gente no india.
Fuente: Downloads/adminpujojs,+25-12-la+división+de+los+resguardos+en+Tierradentro.pdf
PRINCIPALES COMUNIDADES INDIGENAS DE COLOMBIA
Entre los grupos indígenas más numerosos se destacan:
los nasa o Páez, los wayuu, los embera, los quillacinga,
los zenú, los sikuani, los yanacona, los guámbianos, los
inga, los cañamomo, los awa y los arhuacos. Los
departamentos con mayor población indígena son:
Cauca, La Guajira, Nariño, Caldas, Chocó, Putumayo,
Córdoba, Vaupés, Vichada, Tolima y Amazonas.
FUENTE IMAGEN: https://www.agronegocios.co/aprenda/los-resguardos-
indigenas-cuentan-con-mas-de-la-cuarta-parte-de-la-tierra-de-colombia-
3049017
ACTIVIDADES PRODUCTIVAS
lo grupos étnicos que se encuentran en el área de
influencia del Plan Tabatinga-Apaporis, obtienen
asistencia económica, social y técnica por parte de la
División de Asuntos Indígenas, SENA, INCORA y Bienestar
Familiar. A nivel comisarial también reciben atención en
salud, educación y en otros aspectos.
Los grupos Tikuna, Andoque, Huitoto, Tanimuca, Mirana,
Matapí y otros de las zonas de Tarapacá y La Pedrera,
tienen una economía tradicional de subsistencia con
pequeños excedentes para intercambio, consiste en
pescado, harina, plátano y en forma esporádica la caza,
con lo cual obtienen mercancías básicas para su sustento.
FUENTE IMAGEN: grufides.org/blog/la-importancia-de-los-pueblos-
originarios-para-el-cuidado-del-medio-ambiente
SERVICIO DE SALUD
En Colombia las comunidades indígenas tienen un
trato preferencial en salud. Para tal fin se han
legislado normas como la Resolución 10013 de 1981,
que establece la representación del servicio de salud
en forma gratuita, servicios que deben ir orientados
de acuerdo a las condiciones sociales, culturales y de
respeto por la medicina tradicional.
FUENTE IMAGEN: www.udg.mx/es/noticia/ofrecen-servicios-medicos-
miembros-de-comunidad-la-wixarika-que-viven-en-el-amg
SERVICIO DE EDUCACIÒN
Los objetivos de la educación indígena se orientan
fundamentalmente, a un fortalecimiento y recuperación
de la identidad cultural de cada étnia. En base al Decreto
1142 de 1978 y la Resolución 3454 de 1984 Ministerio de
Educación Nacional (MEN), la educación para las
comunidades indígenas debe ser intercultural, con
preferencia a la enseñanza en lengua nativa.
En el área del Plan, la educación es atendida por la
Prefectura Apostólica del Amazonas, mediante el sistema
de Educación Contratada con Internados Indígenas,
localizados en La Pedrera, Tarapacá, y otras escuelas filiales
del Fondo Educativo Regional. También funcionan escuelas
comunitarias, manejadas por indígenas con apoyo de la
División de Asuntos Indígenas en Córdoba, Guacayá y
Puerto Mirana con programas bilingües e interculturales.
FUENTE IMAGEN
:https://aulaintercultural.org/2016/02/17/2021-un-
bicentenario-inclusivo-educacion-para-los-pueblos-
indigenas/
MEDIO AMBIENTE
Los indígenas viven dispersos a lo largo de los ríos,
en malocas o casas comunales, donde las prácticas
alimenticias y sexuales permiten una administración
de oferta ambiental que garantiza la supervivencia
de estos grupos a largo plazo.
La problemática ambiental radica en la forma no
indígena de utilizar el medio a través de la imposición
de modelos generados en otras regiones y contextos.
Los problemas de oferta ambiental han sido
superados en la forma tradicional de uso y
adaptación indígena.
FUENTE:(grufides.org/blog/la-importancia-de-los-pueblos-
originarios-para-el-cuidado-del-medio-ambiente)
NORMATIVIDAD
AMPARADOS POR LAS SIGUIENTES DECRETO. 2164-07 DIC-1995
NORMAS.
(art. 21) Manejo y Administración.
Art. Constitucionales: 63 y 329
( art. 22). Servidumbres y construcción de
Capítulo XIV de la Ley 160 de 1994:Por la obras.
cual se crea el Sistema Nacional de Reforma
(art. 23) Aguas de uso público.
Agraria y Desarrollo Rural Campesino
( art. 24) Obligaciones constitucionales
Decreto 2164-07 DIC-1995
legales.
( art. 25) Procedimientos en curso.
( art. 26) Resguardos coloniales.
FUENTE:
(https://www.minagricultura.gov.co/Normatividad/Paginas/Decreto-
1071-2015/CAPITULO-5-Naturaleza-Juridica-de-los-Resguardos-
Indigenas-Manejo-y-Administracion.aspx)
ASPECTO LEGALES
Dentro del desarrollo de las leyes colombianas se ha El artículo 2 de la ley 89 de 1890 establece que las
dictado un gran número de normas tendientes a comunidades indígenas reducidas ya a la vida civil,
reconocer el derecho que tienen los indígenas sobre tampoco se regirán por las leyes generales de la
sus tierras, reglamentar el uso y goce de ellas, y República en asuntos de resguardos.
proteger a los nativos. Entre ellas el Decreto del 5
La ley 60 de 1916 prohíbe en su artículo 30, la
de julio de 1820, firmado por el Libertador Simón
adjudicación de tierras baldías ocupadas por
Bolívar que ordenaba: "Se devolvieran a los
indígenas.
naturales, como propietarios legítimos, todas las
tierras que formaban sus resguardos, según sus La ley 81 de 1958 establece el derecho preferencial
títulos, cualquiera que sea el que aleguen para de los indígenas que se encuentran en posesión de
poseerla los actuales tenedores. tierras sobre las cuales no pueden probar su
carácter de Resguardo mediante títulos expedidos
por la corona Española o por el Estado, a efectos de
que organismos competentes se los adjudiquen.
ASPECTO LEGALES
El artículo 11 de la ley 31 de 1967, que ratificó el convenio No. 107 de 1957 sobre protección e
integración de las poblaciones indígenas y tribunales de la Organización Internacional del Trabajo
dispone: "Se deberá reconocer el derecho de propiedad colectivo o individual a favor de los
miembros de las poblaciones en cuestión sobre las tierras tradicionalmente ocupadas por ellas."
El artículo 32 de la ley 30 de 1988 adiciona al artículo 94 de la ley 135 de 1961 con el siguiente
parágrafo: Las tierras o mejoras que se adquieren para ejecución de los programas de constitución
o reestructuración de Resguardos indígenas y dotación de tierras a las comunidades civiles
indígenas serán entregadas a título gratuito a los cabildos de las respectivas parcialidades, para que
éstos de conformidad con las normas que los regulan, los distribuyan entre los miembros de dichas
comunidades.
Fuente: www.oas.org/dsd/publications/unit/oea62s/ch011.htm#TopOfPage
CRECIMIENTO DE POBLACION INDIGENA
Según los reportes de la Agencia Nacional de Tierras
(ANT), las comunidades indígenas tienen 28,9 millones de
hectáreas al corte del primer semestre de 2020. Es decir,
25,3% del total nacional, o lo que es lo mismo, una cuarta
parte del territorio, teniendo en cuenta que Colombia
posee una extensión de 114 millones de hectáreas.
CLASIFICACION DE ALGUNAS COMUNIDADES
KAMSA (Putumayo) En Colombia existen 87 pueblos indígenas los
cuales se asientan en 767 resguardos, según
KOGI (guajira)
cifras oficiales del Censo General del DANE,
Wayuu (guajira) 2005. La población asciende a 1.378.884
personas es decir el 3,4% de la población del
EMBERA (chocó)
país.
Nukak Maku (Guaviare)
HUITOTO (Caquetá)
NOTA: En el siguiente enlace podemos encontrar un
GUAMBIANOS (Cauca) listado de importante de la mayoría de los
resguardos indígenas de Colombia, los cuales
ARHUACOS (Cesar) oscilan entre los 767 resguardos aproximadamente.
TICUNA (Amazonas)
MUISCAS (Cundinamarca) http://buritaca.invemar.org.co/siam/tesauro_ambi
ental/anex/Resg.htm
PASTOS (Nariño)
KAMSA (Putumayo)
ubicación: su territorio de la comunidad
Valle de Sibundoy se comparte con Inga,
el segundo departamento.
idioma: Camsá.
población: 4.022 personas
cultura: La cultura tiene una estrecha
relación con las plantas medicinales para
conectarse a este mundo e incluso en el
más allá por los muertos a descansar. Para
esta conexión espiritual con la figura del
chamán y el yagé.
Las familias son grandes, y los padres y los
abuelos representan la autoridad.
La agricultura es la base de su dieta, y sólo
los expertos de la tribu se dedica al cultivo
de plantas medicinales.
Para el ganado, que está más relacionado
con la producción de leche.
KOGI (guajira)
ubicación: sierra nevada de santa marta, En la
misma zona son las comunidades Sanha Kankuama
y Ika.
idioma: Sólo la familia lingüística Chibcha.
población: 9.765 personas.
cultura:Para Kagga Kogi o “Madre Tierra” es el más
sagrado y lo que dicen, es el que les da de comer.
La agricultura es la principal actividad económica
de la tribu, incluyendo a las mujeres juegan un
papel importante en la preparación de la tierra y la
siembra de los cultivos.
Cada familia tiene dos o más parcelas, que están
ubicados en diferentes zonas climáticas de la Sierra
Nevada. Antes de los Kogi son la rotación de
cultivos, pero el actual conflicto en la Sierra Nevada
lo hacen imposible.
Wayuu (guajira)
ubicación: Se instalaron en una reserva de
aproximadamente 1.080.336 hectáreas, al norte de la
Guajira. También emigraron a las ciudades y Manaure
Maicao.
idioma: Arawak.
población: 144.003 personas.
cultura: Las niñas, al iniciar a sus normas, están
sujetos a una pena de prisión, durante el cual se
afeitó y se educó en el trabajo típico de las mujeres,
tales como el tejido y cocina. Después de un tiempo,
para determinar que son aptos para el matrimonio.
Wayus practican la poligamia, ya que para ellos es un
signo de prestigio. Todos los matrimonios se ven
reforzados por un acuerdo político o económico
entre las dos familias. Los padres del novio paga una
dote de vacas, caballos o joyería para la novia
EMBERA (chocó)
ubicación: Mientras vivía en los Embera del Chocó
el 50% del país, en otros departamentos donde la
tribu se establecieron recibir otro nombre como el
Pacífico Cholos Costa Chamie o memes de
Risaralda, Antioquia y Nariño en Catia EPER y
Cauca.
idioma: waunaan.
población: 71.412 a nivel nacional.
cultura: practican la caza y la pesca, por lo general
el hombre Embera para obtener comida
solamente. Estos indios viven en pequeñas
parcelas construidas a lo largo del río.
Nukak Maku (Guaviare)
Ubicación: cerca de la frontera entre Colombia y
Brasil.
Idioma: Maku – Puinave.
Población: 1.163 indígenas han sobrevivido en sus
reservas naturales, pero han emigrado a las afueras
de San José del Guaviare y desapareció
gradualmente.
Cultura: Se considera Colombia el pasado tribu de
nómadas que viven en campamentos temporales
para aquellos que se desplazan cada vez más el
agotamiento de los recursos de tierras que se
ofrecen.
Los hombres cazan, sobre todo monos, y las
mujeres son responsables de la siembra. Permite la
poligamia.
HUITOTO (Caquetá)
Ubicación: viven cerca del Putumayo Caraparaná
Igara Paraná, Caquetá y Caguán.
Idioma: depende de la región. En el área de
arrendamiento y Caraparaná Caquetá y Putumayo, y
Minik Mika hablar, y en el río, bueno.
Población: 6.245 personas.
Cultura: A través de la danza de la tribu india que
buscan lograr un crecimiento espiritual, la
productividad de la tierra y la inmunidad a las
enfermedades.
Mambeadero es un lugar sagrado donde los
hombres se reúnen para comer y lamer Ambila de
coca.
GUAMBIANOS (Cauca)
Ubicación: se encuentra principalmente en el
municipio de Silvia Cauca, Totoró Jambaló, Caldono y
Toribío, aunque hay pequeños asentamientos en el
Huila.
Idioma: guambiano.
Población: 20.782 personas.
Cultura: Ellos creen en el ritual del matrimonio y de
tener la libertad para elegir su pareja. Sin embargo,
todavía se practica por algunos sindicatos de
conveniencia, que está muy bien estudiado el origen
del pretendiente. Ellos están organizados en consejos
que vigilan y defienden su territorio.
ARHUACOS (Cesar)
Ubicación: El Arawak o IKAS Guatapurí se encuentra
en las laderas oeste y sur-este de la Sierra Nevada de
Santa Marta.
Idioma: la familia Chibcha idioma.
Población: 14.300 personas.
Cultura: La principal actividad económica es la
agricultura pueblo Arhuaco, vacas y ovejas
sobrevivientes. Pocos practican la agricultura, con el
café el primer producto.
Su familia se basa en la línea materna, lo que significa
que el hombre se casó, se mudó a la casa de la mujer,
incluso después de obtener su propia vivienda.
La política social es la figura Mamo Arhuaco, que
condujo al pueblo a su atención.
TICUNA (Amazonas)
Ubicación: hay reglas en los municipios de La
Chorrera, Leticia, Puerto Nariño y Tarapacá.
Idioma: Ticuna.
Población: es la mayor tribu de indígenas
amazónicos 27.000.
Cultura: El chamán es considerado como uno de
respeto y el poder de esta comunidad, que es
sagrada y las curaciones atribuidas a las maldiciones.
No todos los miembros de la tribu puede adquirir
este conocimiento, se requiere la ayuda de un viejo
chamán y tomar pruebas de que la abstinencia
sexual, consumo de alcohol, comer grasas y tomar el
sol.
MUISCAS (Cundinamarca)
.Ubicación: se establecieron en los municipios de
Cota, Chía Tocancipá, Gachancipá, Tenjo, e incluso
algunos de Suba.
Idioma: Chibcha pertenecía, pero ahora perdió sus
dialectos y hablan español.
Población: 1.859 personas.
Cultura: La Roma es uno de los más afectados por
la conquista española, que fue prácticamente
destruida. Además, el intercambio cultural ha
reducido su población y sus tradiciones. Algunos
indígenas han sobrevivido y reproducción de
especies hortícolas, en función del espacio se han
reducido en el movimiento
PASTOS (Nariño)
Situación: en el departamento de Nariño habitan las
tierras altas y Túquerres Ipiales.
Idioma: a través de intercambios culturales
perdieron su dialecto. Ahora sólo hablan español.
Población: 55.379 personas.
Cultura: Es la práctica hortícola. Ente los rituales
principales se conserva y bebidas guayusa chapil, a
través del cual entran en contacto con el mundo y
la naturaleza.
Organizada gobernador, secretario, tesorero y
alguacil. El consejo de un bastón que representa el
poder sobre la comunidad.
MAPA DE RESGUARDOS EN LA SIERRA DE NEVADA DE SANTA MARTA
( comunidades: kogui, wiwa y arhuaco)
REUNIO DE LOS CUATRO PUEBLOS DE LA SIERRA NEVADA EN EL MARCO DEL
CONSEJO TERRITORIAL DE CABILDOS. (Reunión realizada en el poblado Kogui de
Sugeka.)
Fuente: minenergia.gov.co/documents/10192/23873954/6.+Guia+de+Relacionamiento+Arahuaco.pdf (diapositiva 28,29,30)
CARACTERISTICAS FISICAS Y LOCATIVAS.
El lote en donde se ubicará la infraestructura tradicional, debe estar ubicado dentro del resguardo indígena
perteneciente a la comunidad indígena y debe ser un lugar escogido por ellos de acuerdo a sus tradiciones.
NOTA: Las características físicas y locativas presentadas en la presente investigación, esta basada en un
proyecto ejecutado por el DNP Y MINCULTURA para las entidades territoriales que hayan identificado un
deterioro de la trasmisión de tradiciones y conocimientos ancestrales de comunidades indígenas y que, al
mismo tiempo y por interés de la misma comunidad, se haya identificado una carencia o deterioro de
infraestructura tradicional.
FUENTE : https://proyectostipo.dnp.gov.co/images/pdf/tradicional/PTtradicional.pdf
ESPACIO INTERNO INGFRAESTRUCTURA TRADICIONAL.
Espacio para los rituales, esta ubicado en el
centro de la infraestructura, este espacio
tendrá 18 m2.
Espacio de habitación será distribuida en los
dos extremos de la infraestructura habitación
masculina 9 m2 y la femenina 9 m2 con un
espacio total de 18 m2.
Zona de visitantes en donde pasaran al
espacio dispuesto para los rituales, en este
espacio se realizan la bienvenida, y
empezaran los actos de inicio al ritual, baile o
curación 9 m2.
la cocina con un área de 9 m2.
ESPACIOS EXTERNOS DE LA INFRAESTRUCTURA
Anden, será una franja dispuesta alrededor de
la zona interna de la infraestructura tradicional,
26,56 m2.
Baño, se contara con un área de 3,3 m2.
Patio trasero, este espacio es utilizado para
descansar de sus actividades, también es un
sitio donde juegan los niños indígenas, donde
hay siembra de arboles de acuerdo a cada
región, se cuenta con un área de 12,6 m2
CARACTERISTICAS DE INFRAESTRUCTURA.
La infraestructura tradicional se construirá con
materiales propios de cada región. Para este
caso particular de infraestructura tradicional,
se tendrán las siguientes especificaciones de
materiales que probablemente cambiarán
dependiendo de los conseguidos en cada
región donde se construya.
La construcción tiene las características de las
unidades habitacionales propias de la
respectiva comunidad indígena. Se trata de un
lugar construido con materiales como la
madera y edificado de manera artesanal,
siendo ideal el apoyo y participación de la
propia comunidad siguiendo su herencia
cultural. Este hecho facilita que la
infraestructura tradicional no tenga que estar
apegada a las normas técnicas de
construcción sismo resistente.
PROCESO CONSTRUCTIVO.
El proceso constructivo es el conjunto de fases,
sucesivas o traslapadas en el tiempo, necesarias
para materializar un proyecto de infraestructura,
en este caso la construcción deinfraestructura
tradicional.
El área debe ser de mínimo 96,46 m², con una
pendiente máxima de 5 %.
ACTIVIDADES PRELIMINARES PARA CONSTRUCCION.
Dentro de estas actividades se encuentran aquellas necesarias para empezar la ejecución de la obra,
tales como: demoliciones, limpieza, descapote, localización y replanteo, cerramiento, movimiento de
tierras.
Localización y replanteo: identificar el lugar con las dimisiones y formas necesarias para realizar el
proyecto.
Adecuación del terreno: en esta actividades se deberá realizar la preparación del terreno para la
explanación y adecuación de la zona donde se llevara acabo la construcción tradicional.
Descapote y nivelación del terreno: comprende la remoción de la capa vegetal y suelos que
contengan materia orgánica, arcillas expansivas o de otros materiales blandos.
Excavaciones para columnas principales: se realizan 1 m (metro) por debajo de la cota (altura sobre
el plano) en la cual se nivelo el terreno.
Relleno de columnas principales: Este trabajo consiste en el suministro, transporte, colocación en
capas y compactación a la densidad específica del material de relleno, constituido por materiales
pétreos, proveniente de fuentes seleccionadas, que no contenga limo orgánico, materia vegetal,
basuras, desperdicios o escombros. El tamaño máximo del material no deberá exceder de cinco (5)
centímetros.
MATERIALES UTILIZADOS EN LA CONSTRUCCION.
IMÁGENES DE ESPACIOS INTERNOS
ESPACIO PARA RITUALES ESPACIO DE HABITACION
IMÁGENES DE ESPACIOS INTERNOS
ESPACIO DE LA COCINA ESPACIO DE PATIO
IMÁGENES DE ALGUNOS RESGUARDOS EN COLOMBIA
APOYO FOTOGRAFICO
ARMADO PAREDES DE BAREQUE.
FUENTES DE INVESTIGACION
www.mininterior.gov.co/content/resguardo-indígena)
https://www.oas.org/dsd/publications/unit/oea48s/ch008.htm#5.5%20servicios%20de%20educaci%C3%B3n
https://www.agronegocios.co/aprenda/los-resguardos-indigenas-cuentan-con-mas-de-la-cuarta-parte-de-
la-tierra-de-colombia-3049017
https://proyectostipo.dnp.gov.co/images/pdf/tradicional/PTtradicional.pdf
http://buritaca.invemar.org.co/siam/tesauro_ambiental/anex/Resg.htm
www.oas.org/dsd/publications/unit/oea62s/ch011.htm#TopOfPage
Downloads/adminpujojs,+25-12-la+división+de+los+resguardos+en+Tierradentro.pdf
:https://aulaintercultural.org/2016/02/17/2021-un-bicentenario-inclusivo-educacion-para-los-pueblos-
indigenas/
https://www.agronegocios.co/aprenda/los-resguardos-indigenas-cuentan-con-mas-de-la-cuarta-parte-
de-la-tierra-de-colombia-3049017
grufides.org/blog/la-importancia-de-los-pueblos-originarios-para-el-cuidado-del-medio-ambiente
www.udg.mx/es/noticia/ofrecen-servicios-medicos-miembros-de-comunidad-la-wixarika-que-viven-en-
el-amg
www.oas.org/dsd/publications/unit/oea62s/ch011.htm#TopOfPage
