Informe PMA

"Decenio de la Igualdad de Oportunidades para mujeres y hombres"
"Año del Bicentenario del Perú: 200 años de Independencia"
Enrique Varias Ramos

Ingeniero Residente
CONSORCIO EL CAFE
Presente.-
Asunto: Informe de actividades de Ingeniería desarrolladas durante la
ejecución del Monitoreo Arqueológico para el Proyecto: “MEJORAMIENTO DEL
SERVICIO DE TRANSITABILIDAD VEHICULAR Y PEATONAL DE LOS SECTORES SANTA
ROSA Y LA HUAMBA EN LA CIUDAD DE SAN IGNACIO, PROVINCIA DE SAN
IGNACIO - CAJAMARCA”.
_________________________________________________________________________
Estimados Señores:
Me dirijo a usted para saludarle cordialmente y a su vez hacerle llegar el

INFORME DE ACTIVIDADES DEL MONITOREO ARQUEOLÓGICO, que corresponde
a las actividades realizadas durante la ejecución del PROYECTO:
“MEJORAMIENTO DEL SERVICIO DE TRANSITABILIDAD VEHICULAR Y PEATONAL DE
LOS SECTORES SANTA ROSA Y LA HUAMBA EN LA CIUDAD DE SAN IGNACIO,
PROVINCIA DE SAN IGNACIO - CAJAMARCA”, han sido aprobados durante la
supervisión técnica de campo.
Esperando su pronta aprobación, me despido con el debido respeto.
Atentamente
________________________________
Alfredo Paúl López Acosta
Mg. Gestión del Patrimonio Cultural
Licenciado en Arqueología
RNA N° AL – 0904
COARPE N° 041514
Calle San José N° 371 - Chiclayo

RPM Nº 956622279
e-mail: alfredolopez1981@hotmail.com
INFORME DE CAMPO
MONITOREO ARQUEOLÓGICO - PMA:
PARA EL PROYECTO: “MEJORAMIENTO DEL SERVICIO DE

TRANSITABILIDAD VEHICULAR Y PEATONAL DE LOS SECTORES SANTA
ROSA Y LA HUAMBA EN LA CIUDAD DE SAN IGNACIO, PROVINCIA DE
SAN IGNACIO - CAJAMARCA”
PRESENTADO POR:
LIC. ALFREDO PAÚL LÓPEZ ACOSTA

RNA N° AL – 0904
COARPE N° 041514
EMPRESA CONTRATISTA:
CONSORCIO EL CAFE
CAJAMARCA, JUNIO 2021

RPM Nº 956622279
INFORME DE INSPECCIÓN ARQUEOLÓGICA N° 001-2021/APLA
A: Ing. Enrique Varias Ramos

CONSORCIO EL CAFE
DE: ALFREDO PAÚL LÓPEZ ACOSTA

Licenciado en Arqueología
Magister en Gestión del Patrimonio Cultural
ASUNTO: INFORME DE MONITOREO ARQUEOLÓGICO DICIEMBRE 2020 HASTA EL MES DE JUNIO

2021
FECHA: Chiclayo, 30 Junio del 2021
Me es grato dirigirme a usted, para hacer de su conocimiento sobre los resultados del
Monitoreo Arqueológico realizado al Proyecto: “MEJORAMIENTO DEL SERVICIO DE
TRANSITABILIDAD VEHICULAR Y PEATONAL DE LOS SECTORES SANTA ROSA Y LA HUAMBA
EN LA CIUDAD DE SAN IGNACIO, PROVINCIA DE SAN IGNACIO - CAJAMARCA”; realizado
por el suscrito hasta el día 30 de Junio 2021 del presente año, por lo que informo lo
siguiente:
A. INTRODUCCIÓN
El Monitoreo Arqueológico sobre Infraestructura Preexistente para el Proyecto:

PROVINCIA DE SAN IGNACIO - CAJAMARCA”, se realiza a solicitud de la
MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE SAN IGNACIO en cumplimiento de la
legislación vigente con el fin de desarrollar diferentes medidas de mitigación y
prevención enfocadas en proteger los monumentos arqueológicos
prehispánicos, históricos y paleontológicos que pudieran ser registrados en el
área de solicitud, durante la ejecución de la obra.
Por tratarse de un proyecto de mejoramiento de estructuras existentes, y estar

en la zona urbana del Distrito de Chiclayo; y según lo expuesto en el Titulo VII,
Art. 54 – Art. 55 – Art. 56 – Art. 57 y Art. 58 del Reglamento de Intervenciones
Arqueológicas (DS003-2014-MC), no será requerido el CERTIFICADO DE
INEXISTENCIA DE RESTOS ARQUEOLOGICOS (CIRA) para el Mejoramiento del
Servicio de Transitabilidad Vehicular y Peatonal de los Sectores Santa Rosa y La
Huamba – San Ignacio / Cajamarca, por lo tanto deberá de presentar un
Plan de Monitoreo Arqueológico con Infraestructura Preexistente.
El Plan de Monitoreo Arqueológico por Obra Preexistente para el Proyecto:

PROVINCIA DE SAN IGNACIO - CAJAMARCA”, será dirigido por el licenciado en
arqueología LIC. ALFREDO PAÚL LÓPEZ ACOSTA, profesional que se encuentra
inscrita en el Colegio de Arqueólogos del Perú COARPE N° 041514, así mismo
cuenta con Registro Nacional de Arqueólogos en el Ministerio de Cultura – RNA
N° AL – 0904.

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B. ANTECEDENTES ADMINISTRATIVOS:
Los Sectores de Santa Rosa y La Huamba, está conformada por calles cuya
calzada es de rodadura de tierra, asimismo cuenta con redes de agua con
tubería de PVC SAP Ø 4”, en buen estado de funcionamiento, así como
también cuenta con la red de alcantarillado para uso domiciliario y el
alumbrado público con cableado aéreo. Las Autoridades Locales y
Municipales al evaluar y verificar el servicio de transitabilidad en los sectores
Santa Rosa y La Huamba de la localidad de San Ignacio, determinaron que
existen avenidas y calles que están sin pavimentar y con un gran
problema en la generación de polvo en horas de sol y calles poco
transitadas en tiempos de lluvia. Destacando que son avenidas y calles
importantes, se optó por gestionar el proyecto: “MEJORAMIENTO DEL
SERVICIO DE TRANSITABILIDAD VEHICULAR Y PEATONAL DE LOS SECTORES SANTA
ROSA Y LA HUAMBA EN LA CIUDAD DE SAN IGNACIO, PROVINCIA DE SAN
IGNACIO - CAJAMARCA" - CUI N° 2340851 a fin de brindar bienestar en la
población y disminuir las enfermedades respiratorias ocasionadas por la emisión
de polvo. La infraestructura, la habilitación urbana de accesos y vías de la
ciudad de San Ignacio, requiere de una pavimentación adecuada que
favorezca el tránsito peatonal y vehicular, así como también de un adecuado
sistema de drenaje de las aguas pluviales. Los Santa Rosa y La Huamba,
carece de pavimento, afirmado, Veredas, de una apropiada
infraestructura que permita evacuar adecuadamente las escorrentías
pluviales. Por consiguiente la Municipalidad Provincial de San Ignacio, en
el presente año, ha programado la pavimentación de dicho Sector, ya que
mejorará los accesos para el tránsito peatonal y vehicular principalmente. Es
por ello que el Alcalde de la Municipalidad Provincial de San Ignacio, ha
determinado la necesidad de elaborar el estudio técnico, para de esta
manera evaluar el costo que embargaría la ejecución del proyecto:
“MEJORAMIENTO DEL SERVICIO DE TRANSITABILIDAD VEHICULAR Y PEATONAL
DE LOS SECTORES SANTA ROSA Y LA HUAMBA EN LA CIUDAD DE SAN
IGNACIO, PROVINCIA DE SAN IGNACIO - CAJAMARCA" - CUI N° 2340851 este
Proyecto mejorará las condiciones de vida de los habitantes de dicha ciudad,
logrando de esta manera el desarrollo de la población local de una manera
eficaz y segura.
C. ANTECEDENTES CULTURALES
El poblamiento de Cajamarca ha sido documentado inicialmente por Augusto

Cardich a través de una antigua cultura lítica hallada en la cueva 1 de Cumbe
y demuestran que eran consumidores de venados y cuyes silvestres.
El arte rupestre está representado por Callac Puma (Huayrapongo o puerta del
viento) localizado a la altura de la carretera que une Baños del Inca con
Llacanora. Las figuras representativas son las de animales y hombres teniendo
en general un carácter geométrico. El formativo en Cajamarca se inicia con las
primeras manifestaciones de la alta cultura que engloba agricultura avanzada,
peñeccionamiento artesanal y una compleja organización polltica, económica
y social.
Los estudios realzados por el Dr. Kazuo Terada establecieron que el lugar
arqueológico denominado Huacaloma Temprano, data de 1500 años a.c.
perteneciente al periodo formativo. Este periodo tiene tres fases: 1) Periodo
Huacaloma Temprano (1500 a.c. y 1000 a.c.) 2) Periodo Huacaloma Tardío
(1000 a.c. y 500 a.c.) y 3) Periodo Layzon (500 y 200 a.c.). En 1532, fue
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capturado en su plaza principal el inca Atahualpa, quien fue ejecutado un año

más tarde. Sus tesoros pasaron a manos de los conquistadores, que lo enviaron
a España.
La historia de Cajamarca se remonta a la época Pre Incaica, e Incaica. Fue

parte del Reino Caxamarca y posiblemente fue una zona densamente
poblada, así lo evidencian los restos arqueológicos ubicados a lo largo de
este territorio. Antiguamente fue ocupada por diversas culturas, como la de
Los Huambos en occidente y Cusimango en el oriente, recibiendo una fuerte
influencia de las culturas Chavín, Wari y Mochica de las cuales quedan
vestigios de mucha importancia como Pacopampa, Rejopampa y
Negropampa entre otros. El territorio de la actual provincia fue incorporado al
Imperio Incaico por Túpac Yupanqui a mediados del siglo XV, y es así como lo
encuentran los españoles.
La arqueología de Cajamarca ha recibido cierta atención. Sin embargo,

excepto el trabajo fundamental de Henry Paule Reichlen de 1947 a 1948, y las
Excavaciones Sistemáticas de la Expedición Científica Japonesa, la mayoría de
las referencias bibliográficas se limitan a comentarios fragmentarios o noticias
históricas relacionadas con los pocos monumentos que se encuentran dentro
del perímetro de la ciudad de Cajamarca.
Salvo las documentadas descripciones del asentamiento inca que hicieran

Hernando Pizarro (1534), Francisco de Xerez (1534). Pedro Sancho de la Hoz
(1534), Miguel de Estete (1534), Juan Ruiz de Arce (1543), Pedro Pizarro (1571) y
Diego de Trujillo (1571), testigos presenciales de la conquista, la primera
referencia con carácter arqueológico data del siglo XVIII y corresponde al
obispo de Trujillo, Baltazar Jaime Martínez de Compañón, quien reproduce en
el tomo IX de sus acuarelas 1a huaca Tantalluc, descubierta en 1765", así como
el alzado de la Casa del Cacique o Solar del Inca y la planta de una estructura
circular (Domínguez Bordona, 1936).
Sin embargo, corresponde a William B. Stevenson, viajero inglés de comienzos

del XIX , la primera descripción detallada de los monumentos arqueológicos de
las inmediaciones de la ciudad, en particular de las ruinas de Collor (1825-
.170173). Por la misma época, a fines de 1802, Alexander Von Humboldt visitó
Cajamarca. Sus impresiones y observaciones, sin mayor interés arqueológico las
publicó 40 años después. primero en Le plateau de Cajamarca (1810) y luego
en sus Cuadros de la naturaleza (1876). William Bollaert, marino inglés que visitó
el Perú hacia 1825, consigna algunos datos sobre diversos objetos y
monumentos de la ciudad, hoy casi inidentificables. en su Antiquarian,
Ethnologfcal an other researches ín New Granada, Ecuador, Perú and
Chile,wíth obsenvatíons on the preincaríal and other monuments of Peruvian
nations (London 1860).
En 1876. Charles Wiener durante su recorrido por el país como Director de la

Expedición Científica Francesa al Perú y Bolivia, enviado por el Ministerio de
Educación Pública de Francia con motivo de la Gran Exposición Universal de
París, ante la cual el Gobierno Peruano lo nombró su representante, se detuvo
en el valle de Cajamarca. Por entonces, visitó, dibujó y trazó los planos del
Cuarto del Rescate y las ruinas de Jesús, Yamobamba. Chiquilfn y Coyor o
lncatambo.
Wiener alcanzó cierta celebridad con la publicación de Pérou et Bolivie (1880),

que si bien no constituye una obra estrictamente científica es valiosa por sus
numerosos grabados, planos y croquis de los monumentos antiguos que visitara

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y que aún pueden servir de guia. En el caso de Cajamarca. la vista del Solar
del Inca así como la descripción, plano y reconstrucción hipotética de Coyor,
esta última reproducida por Beauchat en su Manuel Árchaeologie Américaíne
(París 1912: 656), son documentos valiosos por su fidelidad.
En 1893, Adoiph Francis Aiphonse Bandelier, auspiciado por el American

Museum of Natural History, exploró el norte del Perú. En mayo de dicho año
visitó diversos sitios del valle de Cajamarca. Fotografió y trazó "los planos de tas
tumbas de Yerba Buena y de las cuevas cementerio de Ventanillas" y fue
elprimero en recolectar sistemáticamente colecciones de alfarería de los sitios
de Yerba Buena, próximo ala hacienda Combayo y Coro Lomo, cerca a
Namora. Las colecciones de Yerba Buena incluyen un pequeño cántaro y 20
fragmentos de cerámica. Las de Cajamarca y Coro Lomo corresponden a
morteros, manos de piedra y un hacha de cobre.
Ernst W. Middendorf, médico alemán dedicado a estudios arqueológicos y

lingüísticos permaneció ocho días en Cajamarca en mayo de 1887. De su corta
estadía se tiene la descripción de la ciudad y sus monumentos prehispánicos.
Alude a la "casa de Atahualpa" cuya construcción compara con la del
palacio de Huánuco Viejo, observando que en Cajamarca la trabazón de los
mampuestos no es tan perfecta ni lineal debido a la naturaleza de la piedra.
"La silla del Inca":-en la colina de Santa Apoloniala interpreta como lugar para
sacrificios, donde degollaban animales tiernos, cuya sangre corría por
delgados canales que desembocaban en pequeños hoyos excavados en la
roca, mientras el sacerdote observaba el acto sentado en uno de los asientos
tallados. Finalmente, refiriéndose al camino que conduce de Cajamarca a los
Baños del Inca, lo reconoce como obra prehíspánica, anotando- "El camino a
los baños corre a través del valle sobre un terraplén pavimentado, obra que
construyeron los Incas , ya que durante los tiempos de lluvias el suelo se vuelve
fangoso y el camino no sería transitable si no hubiera sido elevado y afirmado
artíficialmente" (1974:136).
De Lautreppe, francés residente en el Perú a fines del siglo pasado,
reunió una importante colección de objetos de metal procedentes de
Cajamarca que en 1902 donó al American Museum of Natural History de New
York. En su mayoría las piezas son cuchillos de bronce y cobre, de los cuales tres
fueron estudiados por Charles Mead en 1915. Las otras corresponden a grandes
cuentas de oro, y diversos objetos de cobre fundido, que incluyen pendientes
representando conchas marinas, "campanitas", torteros, agujas y una vasija
pequeña en forma de cántaro (Mead 1915:37).
Destacan los estudios de Horacio H. Urteaga, historiador cajamarquino, quien

valiéndose de referencias históricas y testimonios arqueológicos sostuvo la
existencia de un importante señorío preincaico en la región (Urteaga
1917,1918.1919). Asimismo, en 1934, el general francés Louis Langlois en su
recorrido por los departamentos del norte se detuvo en Cajamarca y describió
con cierto detalle el Cuarto del Rescate, las ventanillas de Otusco, la Silla del
Inca de Santa Apolonia y las ruinas de Huacaris. Sus apreciaciones, si bien muy
generales. son particularmente significativas en lo que respecta a la "Silla del
Inca" de la que ofrece un croquis de su planta y la ínterpreta como un altar
propiciatorio (Langlois 1935).
Desde 1937 que se practicaron las primeras excavaciones e

investigaciones arqueológicas en Cajamarca. Con la famosa Expedición
Arqueológica al Marañón, dirigida por Jul o C. Tello, auspiciada por la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos y el Instituto of Andean Research,
durante dos meses hizo un reconocimiento de todo el departamento

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realizando excavaciones durante dos semanas en junio, en el acueducto de

Cumbe Mayo en el distrito de Cajamarca y posteriormente en las chullpas de
Chokta provincia de Celendín. En su reconocimiento de la provincia de
Cajamarca exploró las ruinas de Otusco, Yanacancha, Sombreroyoc o
Corisorgona, Cochadén y Cuchac, en las que "encontró alfarería Chavín restos
humanos y alfarería del conocido tipo Marañón" (Tello 1940-622-623). Como
resultado de esta campaña de campo, Tello definió la cultura Marañón (1 942)
que si bien no ha sido cabalmente descrita considera al estilo alfarero
Cajamarca Cursivo como uno de sus elementos distintivos. Las primeras
ilustraciones de la cerámica Cajamarca corresponden a Uhle (1913), quien
durante sus excavaciones en Moche encontró varios fragmentos de este estilo,
sin lograr precisar su procedencia. En 1925 la revista Variedades publicó una de
las primeras fotografías de la cerámica Cajamarca Cursivo, correspondiente a
un plato parrilla hallado en la pampa de Jesús y adquirido por A. Simón,
comerciante árabe de Trujillo, quien interpretó su ornamentación como un
fragmento de escritura fenicia y árabe (Anónimo 1925:15). Sin embargo, la
primera descripción del estilo Cajamarca se debe a Alfred L. Kroeber. Quien al
reseñar los trabajos de Uhle en Moche reconoció un nuevo tipo al que
denominó "Non Tiahuanaco" o "Three legger style" y posteriormente "Trípode
cursivo" (Kroeber 1925:210:1926). En 1942 Kroeber se ocupó nuevamente de
este estilo, ilustrando algunos fragmentos y señalándoles ciertas conexiones con
la cerámica del Callejón de Huaylas (1944- PP.68-70).
Jorge C. Muelle fue el primero en estudiarlo a partir de algunos fragmentos

recogidos en los Baños del Inca identificándolos como "estilo Cajamarca"
(Muelle y Camilo Bias 1938:39). Finalmente en 1947- Rafaél Larco Hoyle hizo una
descripción detallada de una fase de este estilo, sosteniendo su origen serrano,
al no haber encontrado un solo entierro que contuviera exclusivamente
alfarería Cajamarca. Larco lo asignó al último periodo de su Época Fusiona!
entre 800 y 900 años d.C.(Larco 1947:46-49-82).
El primer reconocimiento sistemático y excavaciones estratigráficas en la región
la realizaron Henry y Paule Reichien con el auspicio del Musée de l'Homme de
París y la Dirección General de Relaciones Culturales de Francia autorizados por
la RS. Nº 134 de 8 de julio de 1947.
Los trabajos de los Reichlen son los más importantes de la década de 1940.
Lamentablemente, sólo han publicado un informe preliminar (Reichlen y
Reichlen 1949), que da cuenta de una lista de sitios, un mapa de ubicación y
una muy breve descripción de seis de ellos, permaneciendo inéditos otros
aspectos de este reconocimiento.
La secuencia alfarera de Cajamarca prehispánica es una de las más

completas de la sierra norte. Se inicia con el periodo Torrecitas-Chavín,
contemporáneo a Chavin de Huantar y continúa con una sucesión de cinco
períodos de Cajamarca 1 a Cajamarca V' concluyendo con la fase
Cajamarca-inca, parcialmente contemporáneo con Cajamarca V. Asociado a
cada uno de estos periodos se señalan varios tipos de cerámica, algunos de los
cuales parecen ser contemporáneos entre sí, mientras que otros serian
temporalmente distintos. Los períodos 1 y 11 caen dentro del Periodo
Intermedio Temprano, entre 450 a.c. y 450 d.C. El tipo Cursivo Clásico
{Cajamarca 111) es parcialmente contemporáneo con este periodo y continúa
hasta la época la del Horizonte Medio (Thatcher 1972, 1975). El tipo "Cursivo
Floral" correspondería a fines de la época 1 B del Horizonte Medio o comienzos
de la época 2A, como parece sugerirlo su asociación fuera del área de
Cajamarca con vasijas del estilo Atareo de la Sierra Central (Menzel 1968).A
fines de la época Cajamarca 111 y durante una parte de Cajamarca IV, los

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Reichlen señalan la presencia de cerámica Tiahuanaco y Chimú. La cerámica

que denomina Tiahuanaco corresponde al estilo Pachacamac del Horizonte
Medio 2B, mientras que el estilo Chimú constituido por vasijas de pasta negra,
se vincula fundamentalmente con el estilo Lambayeque y no con las vasijas
Chimú Sur. De los tres estilos decorados asignados al periodo Cajamarca IV dos
de ellos, el Tiahuanacoide Figurativo y el Tiahuanacoide Simbólico presentan
motivos de felinos, con definida filiación Huari. Cabe suponer, por otro lado,
que el tipo posterior, "semi-cursivo" o Cajamarca IV, aunque contemporáneo
con la presencia de cerámica Huari en el valle, no tiene influencias Huari, salvo
en el tratamiento del motivo felino, que por otro lado es un elemento
decorativo presente en el estilo Recuay.
Una relación de las excavaciones cumplidas en el área periférico del valle de

Cajamarca incluiría: las excavaciones del centro ceremonial temprano La
Copa o Kuntur Wasi, dirigidas por Rebeca Carrión Cachot (1 948): las del
complejo ceremonial de Pacopampa (Flores 1975, Fung 1975. Kaulicke 1976,
Rosas y Shady 1970, 1975, Santillana 1975); las de Pandanche (Kaulicke 1975).
sitios todos de la provincia de Chota. Deben también incluirse los
reconocimientos de Huayurco en la provincia de Jaén (Rojas Ponce 1962).
Celendin (Chávez 1974). Contumazá (Horkheimer 1944). Chota y Tacabamba
(Rosas y Shady 1977: Morales 1977).
A partir de la década de 1980 el interés por la arqueología del Valle de

Cajamarca ha quedado de manifiesto en diversos programas de excavación.
Al respecto debemos mencionar las excavaciones iniciales en Huacaloma e
lscoconga (Grobman y Ravines 1974). Las excavaciones de la Expedición
Científica Japonesa en Huacaloma (1979, 1982, 1985,1988 y 1989) Wairipongo,
Huacariz, Kolquitin y Amoshulca {1979, 1982), Cerro Blanco (1985) y Kuntur
Wasi (1989, 1990, 1993, 1994,1996), que vienen desarrollándose de manera
continua hasta la actualidad.
Cajamarca ha tenido presencia grupos quechuas y aymaras, que desarrollaron
pequeñas culturas como los Q'orimarcas, Agomarcas y Llaucas, destacando
los Q'orimarcas,entre todos. Asimismo, recibió influencia de las grandes culturas:
Chavín, Huari, Mochica y Caxamarca. Los Q'orimarcas, junto a los Caxamarcas
y los Chutas, fueron dominados por el poderoso ejército de Pachacutec y
luego anexados al Imperio del Tahuanlinsuyo. Posteriormente, con la caída de
Atahua lpa en Caxamarca, el poderoso imperio se derrumbó dando paso a
otra etapa cultural.
La sociedad Cajamarca se desarrolló entre los años 200 años a. C. a 1460 años
d. C. teniendo como característica más resaltante la cerámica elaborada en
caolín. Se ha considerado al valle de Cajamarca como el centro de desarrollo
de esta cultura (Reichlen y Reichlen 1985), teniendo como indicador que la
cerámica de la Fase Inicial no se halla fuera del valle (Terada y Matsumoto
1985; Matsumoto 1993). Su organización sociopolítica, según Julien (1988; 236),
fue la de un cacicazgo que varió a través del tiempo. A inicios del Periodo
Intermedio Temprano había varios cacicazgos pequeños en competencia, esto
certificado por el patrón de asentamiento disperso y los rasgos defensivos de
los sitios de este periodo. Dichos cacicazgos evolucionan jerárquicamente en
un cacicazgo superior centralizado en Coyor en la cuenca de Cajamarca
durante la fase Cajamarca Medio (fines del Periodo Intermedio Temprano) y
durante la intrusión de Wari en el Horizonte Medio Temprano. Durante el
Periodo Intermedio Tardío, luego de la caída de Wari, la situación sociopolítica
de Cajamarca volvió a la coexistencia de cacicazgos pequeños
independientes, reunificándose nuevamente bajo un cacicazgo superior (el

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reino de Cuismanco) que después fue controlado por el Estado Inca durante el
Horizonte Tardío.
En las últimas dos décadas se intensificaron una serie de investigaciones

arqueológicas en la Región de Cajamarca, especialmente dentro de la
Provincia y alrededores, que están permitiendo definir una secuencia
prehispánica más precisa (Terada y Onuki 1982, 1985; Onuki 1985; Terada 1985;
Terada y Matsumoto 1985; Ravines 1985), desde los antiguos trabajos de los
esposos Reichlen a fines de la década de 1940 (1949, 1970).
Es a partir de los años 1991 - 1992 en que se inician los primeros trabajos
arqueológicos de Reconocimiento Inventario y Excavaciones de la empresa
minera Yanacocha, en los sectores de Carachugo (Urteaga 1991) y Maqui
Maqui (Rubio y Tam 1993), y posteriormente en el sector Yanacocha Norte,
Cerro Negro, Cerro Quilish, La Shoclla, Quebrada Honda, Chaquicocha, La
Esperanza, Minas Conga y Quecher (Narváez y Melly 1996, 1997, 1998, 1999,
2000, 2001 y 2002); gracias a éstos trabajos ejecutados como proyectos de
evaluación arqueológica para la obtención de Certificados de Inexistencia de
Restos Arqueológicos (CIRAS), es que se lograron registrar, investigar y delimitar
más de una centena de sitios arqueológicos, los que se encontraban ubicados
básicamente en la cima de los cerros, en las afloraciones rocosas, cuevas,
abrigos, como estructuras arquitectónicas de diferentes dimensiones en
espacios abiertos, y numerosos caminos prehispánicos.
Las investigaciones en el área de Yanacocha han permitido determinar una

amplia ocupación cultural que abarca desde por lo menos 7,000 años de
antigüedad (5,000 A.C.) expresado en una serie de artefactos líticos (por
ejemplo, puntas de proyectil), asociado a cuevas y abrigos rocosos
pertenecientes al periodo Pre cerámico Medio y Tardío, y en un solo caso
debemos resaltar el hallazgo de instrumentos líticos asociado a osamentas
humanas de éste período. Evidentemente los hallazgos de puntas de proyectil
de los tipos de la tradición Tardía de Lauricocha y otros artefactos nos sugieren
la presencia temprana del hombre en su condición de cazador y posiblemente
asociado a la actividad de pastoreo, tal como sucedió en otras áreas como es
el caso de las Punas de Junín. En toda el área existen las condiciones medio
ambientales necesarias para la vida por la cercanía a lagunas, puquíos,
riachuelos, que son necesarias para la presencia de fauna como venados,
tarucas y otros camélidos que actualmente ya no existen, salvo el venado; así
también la vegetación debió ser más densa en las quebradas y junto a los
farallones rocosos.
Durante el periodo Formativo (1800-400 a. C.) también el área fue densamente

ocupada, especialmente las cuevas y abrigos de manera temporal,
determinado por la presencia de cerámica de los estilos Huacaloma Temprano
y Huacaloma Tardío, y quizá la cerámica de estilo local que los esposos
Reichlen le denominaron “Torrecitas Chavín”. Posteriormente es evidente la
existencia de casi toda la secuencia de la Cultura Cajamarca, con mayor
presencia de sus fases iniciales tal como lo indica la cerámica registrada.
En la zona la ocupación Inca es de poca presencia, quizás por que no fue un
área estratégica para la ocupación y control de la región. Las únicas
evidencias han sido reportadas para el sitio 31 de Cerro Quilish, consistente en
pocos fragmentos de cerámica, sobresaliendo un fragmento de la mitad de un
Kero de estilo Inca Imperial. También se ha reportado algunas evidencias de
ocupación durante la Colonia y en tiempos modernos por pastores y personas
que estuvieron de paso.

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Es preciso explicar que gran parte de los artefactos líticos registrados hasta
ahora, corresponden a una industria lítica Tardía contemporánea o asociada a
las ocupaciones de la Cultura Cajamarca (Narváez y Melly 1998), con una
fuerte continuidad desde épocas precerámicas.
En la fase Cajamarca Tardío (450-900 d. C.) que corresponde al Periodo
Horizonte Medio y parte del Periodo Intermedio Tardío, podría decirse que en
los inicios de esta fase la cultura Cajamarca sufrió una decadencia de manera
paralela a la caída de Wari, reflejado en la disminución de cerámica fina de
caolín y el número de sitios. En esta época se extendió hacia la parte Norte del
departamento, como es el área de Chota (Julien 1988: 235). Es de suponer que
también esta extensión comprendió Cutervo, que debido a no haber merecido
estudios, no se tiene un panorama más completo.
Los límites de la Cultura Cajamarca no se pueden precisar con exactitud. Para

Ravines, cuando llegaron los incas, el reino que ocupaba el valle de
Cajamarca se extendía al Este hasta el Alto Marañón o estribaciones finales de
la Cordillera Occidental, hacia el Norte hasta Chota y hacia el Sur hasta
Huamachuco (Bonavia 1991: 500). Además, según los esposos Reichlen
(1985:39), los Cajamarcas se extendieron hacia el Oeste a los valles costeños
del Norte: Moche, Jequetepeque, Zaña, Lambayeque.
Según los Reichlen (1985: 34), quienes realizaron investigaciones con

excavaciones, nos dicen que la arquitectura de los antiguos Cajamarcas
estuvo poco desarrollada. Las casas habitación son de forma cuadrada o
rectangular, la mayoría de dimensiones pequeñas, desprovistas de ventanas y
construidas con piedras pequeñas e irregulares y edificadas sobre terrazas
artificiales en los flancos de las colinas.
La característica de la cerámica Cajamarca es el uso del caolín (arcilla de

color blanco semejante a la loza) en diferentes grados y donde predominan las
formas de platos y cuencos de base anular y trípode, decorados con diferentes
colores usando para ello pinceles finos: donde representan líneas, espirales,
zigzag, figuras geométricas, fauna y flora, entre otros motivos. Esta cerámica
según sus diseños y las formas de sus vasijas han sido clasificadas en diferentes
épocas cronológicas.
HUACA MONTEGRANDE
Huaca Montegrande Se ubica a 747 m.s.n.m., entre las coordenadas UTM
744353 y 936741, se localiza al sur este de la ciudad de Jaén en el valle
Montegrande, a dos kilómetros de distancia y 5 minutos en movilidad de la
plaza de armas de Jaén Es uno de los grandes referentes arqueológicos y
turísticos de la Provincia de Jaén en el siglo XXI.
La Huaca Montegrande es una colina baja atarazada de origen aluvial,

formado por conglomerados de bloques de rocas granodioríticas ígneas,
calizas y areniscas. Se extiende desde la ladera baja del cerro Chililique hasta
el cerro San Isidro cercando el valle y la ciudad de Jaén por el frente sureste.
Este lugar arqueológico de 40 metros de alto con relación al nivel del valle,
posee cerámica con decoraciones incisas, pulidas, bruñidos de fino acabado,
engobe rojo interior, pinturas en zonas delineadas, figuras geométricas
enmarcadas o delimitadas por trazos incisos, pasta naranja, roja y gris en
algunos casos representan formas escultóricas, botellas con asa estribo.
Alfarería similar a la encontrada por la doctora RUTH SHADY en el valle de

Utcubamba (MIASTA, 1989), estos estilos también fueron identificados por JAIME

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MIASTA (CEREZAL ESTRATOS 1-2) (MIASTA 1979) esta valiosa información

arqueológica ha sido confirmada con las excavaciones que realiza el Dr.
Quirino Olivera Núñez desde el año 2010, quien ha demostrado que se trata de
un asentamiento arqueológico correspondiente al Periodo Formativo Temprano
el fechado en Milán data una edad de 3500 a.C.
HUACA SAN ISIDRO
Ubicada a 735 m.s.n.m., entre las coordenadas UTM 0745170 y 93688990, se

localiza en el sector San Isidro al Oriente en la ciudad de Jaén, estudiada por el
arqueólogo Quirino Olivera Núñez, lográndose encontrar complejas
construcciones arquitectónicas, contextos funerarios, osamentas, objetos
ceremoniales, fragmentaria de cerámica y líticos que datan una edad superior
a 3500 A.C.
Entre los hallazgos más notables resaltan: “El Señor de los Caracoles”, restos de
un guacamayo gigante, de un cuy, alto número de cadáveres degollados y
abundantes platos de piedra desenterrados por saqueadores, habiéndose
recuperado algunas muestras que se conservan en el Museo “Hermógenes
Mejía Solf”.
Las continuas gestiones del Museo local de Jaén junto el apoyo constante del
Dr. Quirino Olivera Núñez, ha permitido que la Municipalidad de Jaén desde la
época del Ing. Jaime Vílchez Oblitas de de la importancia a estos
asentamientos, actualmente el Concejo viene apoyando para construcción de
coberturas y puesta en valor de las huacas de Montegrande y San Isidro, por su
parte la Región también ha brindado el apoyo con partidas para los estudios y
actualmente viene realizando gestiones muy avanzados con un expediente
técnico para la continuidad de los estudios científicos en los valiosos
asentamientos de Montegrande, San Isidro incluido la conservación de las
pictografías rupestres de Faical en la Provincia de Jaén; la inauguración de la

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coberturas de las importantes huacas está programada para el presente año

como parte del homenaje a la Provincia de Jaén por el 192 aniversario de la
Proclamación de su Independencia.
ZONA ARQUEOLÓGICA EL TURUCO
Se trata de un camposanto preincaico que se delimita a tan solo 29 Km. Del

centro de Jaén, al borde izquierdo del espectacular río Marañón. Cerca de
esta zona se ubica Estela de Chontalí la cual se llega a ella fácil mente. Esta es
suficientemente similar a la popular estela de Raimondi, en ella se logran
observan líneas de particularidades de chavinoides.
“POCITOS” DEL SECTOR LOS OLIVOS:

Se ubican a 709 m.s.n.m., entre las coordenadas UTM 0743674 y 936971, se
localizan al noreste de la ciudad de Jaén, en el asentamiento humano Los
Olivos, es una enorme roca ubicada a ras de tierra, se encuentra a orillas del
camino que conduce a los huertos subsistentes en el valle de Jaén.
Los “Pocitos” son dos concavidades esferoides uno grande y otro pequeño son
de regular profundidad, están rodeados por huertas de arroz, cacao y
panllevar, cerca se encuentran dos huacas conocidas como las “Huacas de
don Miguelito Sampértegui”.
Posiblemente los “pocitos” fueron objetos del culto al agua, o la lluvia, los
alrededores eran sitios pantanosos, los agricultores han realizado drenajes en
las áreas adyacentes y así realizar sus cultivos.
Los “Pocitos” de los Olivos, durante todo el año permanecen llenos de agua,
salvo en épocas de fuerte verano, el agua que conservan es cristalina; existían

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“pocitos” similares en el sector Huito, destruidos por las urbanizadoras; en la

Primera Etapa del sector Fila Alta, años atrás existió una gran roca con siete
Pocitos de diverso diámetro y profundidad conocida como “Las Siete Copas”,
un ingeniero que realizaba trazos para la nueva vía Chiclayo-Jaén, los destruyó
con dinamita pensando que en el interior encontraría abundante oro que
contaba la tradición.

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POCITOS DEL CASERIO SANTA MARÍA
Se ubican al noroeste de la ciudad de Jaén,

en el caserío Santa María, comprensión Centro
Poblado “La Cascarilla” en la ruta a los
Bosques de Huamantanga; los Pocitos se
hallan entre un bosque de rocas areniscas en
la parte más y vistosa del caserío,
convirtiéndose en mirador natural para el valle
de la Cascarilla y de la Rinconada Lajeña, se
encuentran al frente del mirador de San José
de la Alianza; el lugar donde están grabados
los Pocitos
D. BASE LEGAL DEL PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN
 Constitución Política del Perú.

 Convención para la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y
Natural, UNESCO 1972, aprobada por Resolución Legislativa N° 23349.
 Convención de la OEA sobre la Defensa del Patrimonio Arqueológico,
Histórico y Artístico de las Naciones Americanas (Convención de San
Salvador), aprobada por Decreto Ley N° 22682.
 Ley N° 27444 - Ley del Procedimiento Administrativo General y
normas modificatorias.
 Ley N° 28296 - Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación.
 Ley N° 29060 - Ley del Silencio Administrativo.
 Ley N° 29565 - Ley de Creación del Ministerio de Cultura.
 Decreto Legislativo N° 1003 - Agiliza Trámites para la Ejecución de Obras
Públicas.
 Decreto Supremo N° 003-2014-MC - Aprueba el Reglamento de
Intervenciones Arqueológicas (RIA, 2014).
 Decreto Supremo N° 011-2006-ED - Reglamento de la Ley General
del Patrimonio Cultural de la Nación.
 Decreto Supremo N° 001-2010-MC - Aprueba fusiones de entidades y
órganos en el Ministerio de Cultura.
 Decreto Supremo N° 054-2013-PCM, Aprueban disposiciones especiales
para ejecución de procedimientos administrativos.
 Decreto Supremo N° 060-2013-PCM, Aprueban disposiciones especiales
para ejecución de procedimientos administrativos y otras medidas para
impulsa proyectos de inversión pública y privada.
 Resolución Viceministerial N° 037-2013VMPCIC/MC del 30.05.2013,
aprueba la Directiva 001-2013VMPCIC/MC en donde indica las “Normas
y Procedimientos para la emisión del Certificado de Inexistencia de
Restos Arqueológicos (CIRA) en el marco de los Decretos Supremos N°
054 y N° 060-2013/PCM.
 Resolución Ministerial N° 253-2014/MC del 01.08.2014, que aprueba el
concepto de Infraestructura Preexistente.
 Resolución Directoral N° 564-2014DGPA-VMPCIC/MC del 19.12.2014,
que aprueba el Manual del Plan de Monitoreo Arqueológico (PMA)

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 Decreto Supremo N° 003-2014-MC del 30.10.2014, aprueban la versión

final del Reglamento de Intervenciones Arqueológicas (RIA, 2014).
 TUPA-MC aprobado el 04 febrero del 2015
 Resolución Viceministerial N° 238-2017-VMPCIC-MC del 28.12.2017
 Decreto Supremo N° 002-2021-MC del 11.02.2021
E. UBICACIÓN GEOGRÁFICA DEL PREDIO LA VIÑA - JAYANCA
Ubicación Política
 SECTOR: Santa Rosa y La Huamba
 DISTRITO: San Ignacio
 PROVINCIA: San Ignacio
 DEPARTAMENTO: Cajamarca
La zona de estudio cuenta con dos sectores, su ubicación es con las siguientes
coordenadas U.T.M. (Universal Transversa Mercator). Datum WGS 84, Sector 17.
Sector la Huamba
 721922.261 E - 9431365.526 N
 A 1275 m.s.n.m.
Sector Santa Rosa

 722032.187 E - 9431232.059 N
 A 1262.50 m.s.n.m.
Imagen N° 01 – 02.- Ubicación Geográfica y política del Departamento de Cajamarca y de la Provincia

de San Ignacio.
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Imagen N° 03.-
Ubicación de los
Distritos que
conforman la
Provincia de San
Ignacio –
CAJAMARCA.
Localización del Proyecto y Vías de acceso:
Se adjunta mapa satelital de la zona del proyecto y plano de ubicación de las

calles. Las vías de acceso al proyecto desde la ciudad de Chiclayo es por la
carretera Fernando Belaunde Terry en bus o automóvil, Chiclayo – Motupe -
Cruce Olmos- Cruce Chamaya Jaén, luego se dirige por la vía asfaltada
hacia la ciudad de Jaén aproximadamente 15 minutos, seguidamente se
tomará la carretera asfaltada que une las dos provincias de Jaén y san Ignacio con
un tiempo de viaje aproximado de 2 ½ horas en automóvil, una vez en san Ignacio
se dirigirá al sector Santa Rosa y la Huamba donde se está proyectando la
pavimentación con un tiempo de viaje de 7 horas y 41 minutos.

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Imagen N° 05: Vista Satelital de la UBICACIÓN los Sectores HUAMBA y SANTA ROSA en relación a la Ciudad de San Ignacio - CAJAMARCA

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F. DATOS TÉCNICOS DEL ÁREA MONITOREADA
DATOS TÉCNICOS DEL MONITOREO ARQUEOLÓGICO SOBRE INFRAESTRUCTURA

PREEXISTENTE DEL PROYECTO: MEJORAMIENTO DEL SERVICIO DE TRANSITABILIDAD
VEHICULAR Y PEATONAL DE LOS SECTORES SANTA ROSA Y LA HUAMBA EN LA
CIUDAD DE SAN IGNACIO, PROVINCIA DE SAN IGNACIO - CAJAMARCA
El levantamiento topográfico se ha realizado tomando como B.M. como se

muestra a continuación

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G. AUTORIZACIÓN DEL PLAN DE MONITOREO ARQUEOLÓGICO

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A continuación, presentamos el cronograma del PMA:
 Cronograma del “MONITOREO ARQUEOLÓGICO SOBRE INFRAESTRUCTURA

PREEXISTENTE DEL PROYECTO: MEJORAMIENTO DEL SERVICIO DE
TRANSITABILIDAD VEHICULAR Y PEATONAL DE LOS SECTORES SANTA ROSA Y
LA HUAMBA EN LA CIUDAD DE SAN IGNACIO, PROVINCIA DE SAN IGNACIO -
CAJAMARCA”.
CRONOGRAMAS DE TRABAJOS DE INGENEIRIA

(MOVIMIENTO DE TIERRA)
MESES 1 2 3 4 5 6 7
SEMANAS 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4
1.- TRABAJO DE CAMPO

Periodo de Ejecución de
Obra
Charlas de Capacitación
Monitoreo Arqueológico
2.- TRABAJO DE GABINETE

Organización del Trabajo de
Campo
Organización de Fotografías
Organización del Registro
Gráfico
Análisis de Materiales
3.- INFORME FINAL
Los trabajos de Monitoreo Arqueológico se realizaron por un PERIODO DE 07 MESES

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H. FINES y OBJETIVOS DESARROLLADOS DURANTE LA EJECUCIÓN DEL PLAN DE

MONITOREO ARQUEOLÓGICO
Fines
Se ha realizado el Monitoreo Arqueológico durante la ejecución de la

Obras de Ingeniería desarrolladas en el Proyecto: “PROYECTO:
MEJORAMIENTO DEL SERVICIO DE TRANSITABILIDAD VEHICULAR Y PEATONAL
DE LOS SECTORES SANTA ROSA Y LA HUAMBA EN LA CIUDAD DE SAN
IGNACIO, PROVINCIA DE SAN IGNACIO - CAJAMARCA”.
Objetivos
 Preservar, proteger y conservar el patrimonio arqueológico, histórico o

paleontológico que pudiera identificarse en el área autorizada, en el
marco del cumplimiento de la legislación vigente.
 Se ha ejecutado la metodología adecuada para responder en forma

oportuna y eficaz ante la ocurrencia de un hallazgo arqueológico,
reportando todos los eventos e incidencias que se puedan presentar.
 Se ha cumplido con las medidas de prevención y mitigación para

prevenir, evitar, controlar y reducir la incidencia e impactos negativos
sobre los vestigios que podrían hallarse de manera fortuita en el área
del proyecto, durante las diversas etapas que se ha desarrollado en la
obra que implico remoción de suelos.
 Se coordinó las acciones necesarias con el supervisor Lic. Michael

Oreste Clemente Gonzales, que fuera designado por el Ministerio de
Cultura, a fin de llevar a buen término el PMA de la obra.
I. PLANES DE MITIGACIÓN
Medidas de Prevención
Capacitaciones/ Charla de Inducción
Se realizará capacitaciones, procesos de inducción y sensibilización

arqueológica a todo el personal de la obra. La capacitación y charlas de
inducción se realizarán previamente y durante la ejecución de la obra. Los
temas a tratar durante las capacitaciones serán:
 Legislación sobre el patrimonio cultural en el Perú

 Antecedentes arqueológicos y culturales en el área autorizada del
proyecto.
 ¿Qué es un monitoreo arqueológico?
 Áreas sensibles desde el punto de vista arqueológico
 Procedimientos a seguir en caso de encontrar vestigios durante la
ejecución de las obras
Para efectuar esta labor, se utilizará material audiovisual, trípticos, folletos,

material didáctico, etc. Todas las capacitaciones tendrán un registro del

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personal.
Cuando la obra de encuentra colindante con un bien arqueológico

No se considera debido a que el área de monitoreo no se encuentra
colindando a ningún bien arqueológico.
Ante el Hallazgo de elementos arqueológicos aislados

Ante el hallazgo de un elemento arqueológico aislado, las obras se
suspenderán inmediatamente en el área específica del hallazgo.
Se colocará señalización preventiva utilizando cintas y/o mallas de
seguridad con porta cintas, asegurando la integridad de los bienes
arqueológicos y paleontológicos.
El director o el arqueólogo residente procederán a su registro, recolección
e inventario conforme lo establece el artículo 8° del RIA. Durante las
inspecciones oculares, el director dará cuenta de los elementos
arqueológicos aislados, presentando el registro de excavación de los
mismos.
En caso se presente un hallazgo fortuito en la forma de un elemento
arqueológico aislado durante el proceso de remoción de suelos, se
procederá a su recuperación mediante las técnicas adecuadas de
intervención y registro (escrito, gráfico, fotográfico y el uso de sus
respectivas fichas).
El registro de los elementos arqueológicos aislados será presentado en el
Informe Final, incluyendo el inventario de los mismos.
En el caso de producirse el hallazgo de un bien arqueológico
Ante el hallazgo de bienes arqueológicos y/o paleontológicos, se

suspenderán inmediatamente las obras en el área específica del mismo y,
sin manipular ni remover los vestigios, lo cual, será comunicado al
arqueólogo residente y al director del PMA.
Asimismo, el director del PMA comunicará sobre el hallazgo al MC, en un

plazo máximo de 24 horas, a fin de coordinar y determinar los
procedimientos técnicos a seguir: registro y excavaciones restringidas,
delimitación y señalización física de los bienes arqueológicos, la
determinación de su potencial, entendiéndose que dichos trabajos no
constituyen un rescate.
Se colocará señalización preventiva utilizando cintas y/o mallas de

seguridad con porta cintas, asegurando la integridad de los bienes
arqueológicos y paleontológicos.
Se realizará las excavaciones restringidas, pozos de delimitación yo

descarte a fin de determinar el carácter cultural, potencial y la extensión
de los hallazgos culturales registrados, los cuales serán verificados por el
MC.
La evaluación arqueológica contemplará un adecuado registro escrito,

gráfico y fotográfico de los contextos y elementos arqueológicos hallados.

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Posteriormente, se procederá a delimitar físicamente (hitos y muro de

concreto) y señalizar con avisos y cintas de seguridad, la extensión de los
bienes arqueológicos hallados durante los trabajos de monitoreo.
En caso de encontrar áreas arqueológicas y contextos con evidencia de

actividad cultural que presente asociaciones de elementos muebles e
inmuebles, se paralizarán las obras de ingeniería y se efectuará una
evaluación arqueológica con excavaciones restringidas, a fin de
determinar el carácter cultural, potencial y extensión de los hallazgos
culturales registrados.
Ante el hallazgo de bienes arqueológicos y/o evidencias arqueológicas

contextualizadas, el director del PMA deberá proponer variantes de área
con carácter prioritario, a fin de evitar el impacto en la zona de cualquier
bien arqueológico sobre el cual se superpone la obra, que también
requerirá la autorización del MC.
En caso se registre bienes arqueológicos inmuebles en el área autorizada,

estos serán registrados asignándole un nombre de la toponimia del lugar y
utilizando una Ficha de Registro de Sitios Arqueológicos. El sistema de
coordenadas UTM utilizado para su ubicación será el WGS 84, las mismas
que serán tomadas usando un equipo de GPS.
Comunicación de Inspecciones ante Hallazgos de un Bien Arqueológico o

Elemento Arqueológico Aislado
Ante el hallazgo de un bien arqueológico o elemento arqueológico aislado

durante la ejecución de las obras, será comunicado por el director el PMA
a la Dirección Desconcentrada de Cultura Cajamarca.
DEL MONITOREO ARQUEOLÓGICO
 Se realizó el Monitoreo Arqueológico desde el mes de Diciembre

2020 hasta el mes de Junio 2021.
 La obra por tratarse de mejoramiento y ejecutarse en una zona
urbana de acuerdo a la normativa vigente del Ministerio de Cultura,
NO SE SOLICITARA EL CIRA (Certificado de Inexistencia de Restos
Arqueológicos).
 Durante el Monitoreo Arqueológico realizado durante el movimiento
de tierra, NO SE HA IDENTIFCADO MATERIAL CULTURAL
ARQUEOLÓGICO SOBRE LA SUPERFICIE DEL ÁREA REMOVIDA.
CONCLUSIONES:
1. DURANTE LOS TRABAJOS DE EXCAVACIÓN, NIVELACIÓN Y OTRO, NO SE HA

EVIDENCIADO MATERIAL CULTURAL ARQUEOLÓGICO.

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2. NO SE IDENTIFICADO MATERIAL CULTURAL ARQUEOLÓGICO SOBRE LA

SUPERFICE DE LAS ÁRESA TRABAJADAS.

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ANEXOS:
Vista Satelital del Sector de la Ciudad de San Ignacio, como se puede observar de acuerdo al SIGDA (Sistema de Información Geográfica de Arqueología) de
la Dirección de Catastro y Saneamiento Físico Legal del MINISTERIO DE CULTURA. No registra Patrimonio Cultural sobre el área donde se ubica el proyecto.

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Vista Satelital de los Sectores Santa Rosa y La Huamba, NO SE HA IDENTIFICADO MATERIAL CULTURAL ARQUEOLÓGICO, PALEONTOLÓGICO y OTROS,
durante la ejecución de las obras de ingeniería.

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REGISTRO FOTOGRÁFICO DE EJECUCIÓN DE OBRA Y MONITOREO ARQUEOLÓGICO

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PLAN DE MONITOREO ARQUEOLÓGICO CON INFRAESTRUCTURA PREEXISTENTE

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CURRICULUM VITAE

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"Decenio de la Igualdad de Oportunidades para mujeres y hombres"

"Año del Bicentenario del Perú: 200 años de Independencia"

Enrique Varias Ramos

Me dirijo a usted para saludarle cordialmente y a su vez hacerle llegar el

Esperando su pronta aprobación, me despido con el debido respeto.

Calle San José N° 371 - Chiclayo

MONITOREO ARQUEOLÓGICO - PMA:

PARA EL PROYECTO: “MEJORAMIENTO DEL SERVICIO DE

LIC. ALFREDO PAÚL LÓPEZ ACOSTA

CAJAMARCA, JUNIO 2021

INFORME DE INSPECCIÓN ARQUEOLÓGICA N° 001-2021/APLA

A: Ing. Enrique Varias Ramos

DE: ALFREDO PAÚL LÓPEZ ACOSTA

ASUNTO: INFORME DE MONITOREO ARQUEOLÓGICO DICIEMBRE 2020 HASTA EL MES DE JUNIO

FECHA: Chiclayo, 30 Junio del 2021

El Monitoreo Arqueológico sobre Infraestructura Preexistente para el Proyecto:

Por tratarse de un proyecto de mejoramiento de estructuras existentes, y estar

El Plan de Monitoreo Arqueológico por Obra Preexistente para el Proyecto:

Calle San José N° 371 - Chiclayo

El poblamiento de Cajamarca ha sido documentado inicialmente por Augusto

capturado en su plaza principal el inca Atahualpa, quien fue ejecutado un año

La historia de Cajamarca se remonta a la época Pre Incaica, e Incaica. Fue

La arqueología de Cajamarca ha recibido cierta atención. Sin embargo,

Salvo las documentadas descripciones del asentamiento inca que hicieran

Sin embargo, corresponde a William B. Stevenson, viajero inglés de comienzos

En 1876. Charles Wiener durante su recorrido por el país como Director de la

Wiener alcanzó cierta celebridad con la publicación de Pérou et Bolivie (1880),

Calle San José N° 371 - Chiclayo

En 1893, Adoiph Francis Aiphonse Bandelier, auspiciado por el American

Ernst W. Middendorf, médico alemán dedicado a estudios arqueológicos y

Destacan los estudios de Horacio H. Urteaga, historiador cajamarquino, quien

Desde 1937 que se practicaron las primeras excavaciones e

Calle San José N° 371 - Chiclayo

realizando excavaciones durante dos semanas en junio, en el acueducto de

Jorge C. Muelle fue el primero en estudiarlo a partir de algunos fragmentos

La secuencia alfarera de Cajamarca prehispánica es una de las más

Calle San José N° 371 - Chiclayo

Reichlen señalan la presencia de cerámica Tiahuanaco y Chimú. La cerámica

Una relación de las excavaciones cumplidas en el área periférico del valle de

A partir de la década de 1980 el interés por la arqueología del Valle de

Calle San José N° 371 - Chiclayo

En las últimas dos décadas se intensificaron una serie de investigaciones

Las investigaciones en el área de Yanacocha han permitido determinar una

Durante el periodo Formativo (1800-400 a. C.) también el área fue densamente

Calle San José N° 371 - Chiclayo

Los límites de la Cultura Cajamarca no se pueden precisar con exactitud. Para

Según los Reichlen (1985: 34), quienes realizaron investigaciones con

La característica de la cerámica Cajamarca es el uso del caolín (arcilla de

La Huaca Montegrande es una colina baja atarazada de origen aluvial,

Alfarería similar a la encontrada por la doctora RUTH SHADY en el valle de

Calle San José N° 371 - Chiclayo

MIASTA (CEREZAL ESTRATOS 1-2) (MIASTA 1979) esta valiosa información

HUACA SAN ISIDRO

Ubicada a 735 m.s.n.m., entre las coordenadas UTM 0745170 y 93688990, se

Calle San José N° 371 - Chiclayo

coberturas de las importantes huacas está programada para el presente año

ZONA ARQUEOLÓGICA EL TURUCO

Se trata de un camposanto preincaico que se delimita a tan solo 29 Km. Del

“POCITOS” DEL SECTOR LOS OLIVOS:

Calle San José N° 371 - Chiclayo

“pocitos” similares en el sector Huito, destruidos por las urbanizadoras; en la

Calle San José N° 371 - Chiclayo

POCITOS DEL CASERIO SANTA MARÍA