Bogotá D.C.

, Mayo 03 de 2021

Querido Pastor

Por este medio he querido contarte sobre la motivación que me ha llevado a

ausentarme los últimos meses de la iglesia y la lucha interna que enfrento con algunas
prácticas, disciplinas y doctrinas que he venido profesando hasta ahora en lo que a mi fe se
refiere.

Tu has visto mi caminar como creyente hasta ahora y tengo mucho que agradecerte en
cuanto a tu testimonio cristiano y también en cuanto a la formación que como niño en la fe he
recibido, cosas por las cuales estoy sumamente agradecido y por las cuales lo estaré siempre,
es una tarea que no ha sido fácil y es una lucha contra el pecado que me ha costado mucho y
en la cual muchos han aportado, de la misma manera que muchos han aportado en mi
santificación personal y han estado ahí para apoyarme aun en los momentos más difíciles de
mi caminar cristiano hasta ahora.

La razón por la cual me encuentro luchando es por algunas afirmaciones bíblicas que
han chocado con la práctica que realizamos y por eso quiero exponértelas para que ellas
queden sentadas y para que si Dios lo tiene a bien estas puedan también ser luz para tu
ministerio y vida y de esta manera el Señor que es digno de toda gloria sea honrado en
nuestras prácticas.

La primera de ellas es la virtualidad como modelo de iglesia: La evidencia interna

de la biblia es la iglesia reunida presencialmente y según yo veo puedo citar muchos ejemplos
en la Escritura con estas características.

Hechos de los Apóstoles 1:4 (RV60)

4
Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la
promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí.

Hechos de los Apóstoles 1:13–14 (RV60)

13
Y entrados, subieron al aposento alto, donde moraban Pedro y Jacobo, Juan, Andrés,
Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simón el Zelote y Judas hermano de
Jacobo.
14
Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María
la madre de Jesús, y con sus hermanos.

Hechos de los Apóstoles 2:1 (RVR60)

1
Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos.

Hechos de los Apóstoles 2:42 (RVR60)

42
Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el
partimiento del pan y en las oraciones.

Hechos de los Apóstoles 2:46 (RVR60)

 Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas,
46

comían juntos con alegría y sencillez de corazón,

Hechos de los Apóstoles 3:1 (RVR60)

1
Pedro y Juan subían juntos al templo a la hora novena, la de la oración.

Hechos de los Apóstoles 4:23–24 (RVR60)

23
Y puestos en libertad, vinieron a los suyos y contaron todo lo que los principales
sacerdotes y los ancianos les habían dicho.
24
Y ellos, habiéndolo oído, alzaron unánimes la voz a Dios, y dijeron: Soberano Señor,
tú eres el Dios que hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay;

Hechos de los Apóstoles 6:2 (RVR60)

2
Entonces los doce convocaron a la multitud de los discípulos, y dijeron: No es justo que
nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas.

Hechos de los Apóstoles 8:6 (RVR60)

6
Y la gente, unánime, escuchaba atentamente las cosas que decía Felipe, oyendo y
viendo las señales que hacía.

Hechos de los Apóstoles 9:19–20 (RVR60)

19
Y habiendo tomado alimento, recobró fuerzas. Y estuvo Saulo por algunos días con
los discípulos que estaban en Damasco.
20
En seguida predicaba a Cristo en las sinagogas, diciendo que éste era el Hijo de Dios.

Hechos de los Apóstoles 9:26 (RVR60)

26
Cuando llegó a Jerusalén, trataba de juntarse con los discípulos; pero todos le tenían
miedo, no creyendo que fuese discípulo.

Hechos de los Apóstoles 11:26 (RVR60)

26
Y se congregaron allí todo un año con la iglesia, y enseñaron a mucha gente; y a los
discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía.

Hechos de los Apóstoles 12:12 (RVR60)

12
Y habiendo considerado esto, llegó a casa de María la madre de Juan, el que tenía por
sobrenombre Marcos, donde muchos estaban reunidos orando.

Hechos de los Apóstoles 13:14–15 (RVR60)

14
Ellos, pasando de Perge, llegaron a Antioquía de Pisidia; y entraron en la sinagoga un
día de reposo y se sentaron.
15
Y después de la lectura de la ley y de los profetas, los principales de la sinagoga
mandaron a decirles: Varones hermanos, si tenéis alguna palabra de exhortación para el
pueblo, hablad.

Hechos de los Apóstoles 14:1 (RVR60)

1
Aconteció en Iconio que entraron juntos en la sinagoga de los judíos, y hablaron de tal
manera que creyó una gran multitud de judíos, y asimismo de griegos.
Hechos de los Apóstoles 15:36 (RVR60)
 36
Después de algunos días, Pablo dijo a Bernabé: Volvamos a visitar a los hermanos en
todas las ciudades en que hemos anunciado la palabra del Señor, para ver cómo están.

Hechos de los Apóstoles 17:1–3 (RVR60)

1
Pasando por Anfípolis y Apolonia, llegaron a Tesalónica, donde había una sinagoga de
los judíos.
2
Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo discutió con ellos,
3
declarando y exponiendo por medio de las Escrituras, que era necesario que el Cristo
padeciese, y resucitase de los muertos; y que Jesús, a quien yo os anuncio, decía él, es el
Cristo.

Hechos de los Apóstoles 17:10 (RVR60)

10
Inmediatamente, los hermanos enviaron de noche a Pablo y a Silas hasta Berea. Y
ellos, habiendo llegado, entraron en la sinagoga de los judíos.

Hechos de los Apóstoles 18:4 (RVR60)

4
Y discutía en la sinagoga todos los días de reposo, y persuadía a judíos y a griegos.

Hechos de los Apóstoles 18:19 (RVR60)

19
Y llegó a Efeso, y los dejó allí; y entrando en la sinagoga, discutía con los judíos,

Hechos de los Apóstoles 19:9 (RVR60)

9
Pero endureciéndose algunos y no creyendo, maldiciendo el Camino delante de la
multitud, se apartó Pablo de ellos y separó a los discípulos, discutiendo cada día en la escuela
de uno llamado Tiranno.

Hechos de los Apóstoles 20:7 (RVR60)

7
El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les
enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche.

Romanos 1:10–11 (RVR60)

10
rogando que de alguna manera tenga al fin, por la voluntad de Dios, un próspero viaje
para ir a vosotros.
11
Porque deseo veros, para comunicaros algún don espiritual, a fin de que seáis
confirmados;

Romanos 16:4–5 (RVR60)

5
Saludad también a la iglesia de su casa. Saludad a Epeneto, amado mío, que es el
primer fruto de Acaya para Cristo.

1 Corintios 10:17 (RVR60)

 17
Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un cuerpo; pues todos
participamos de aquel mismo pan.

1 Corintios 11:17 (RVR60)

17
Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os congregáis para lo
mejor, sino para lo peor.

1 Corintios 11:33 (RVR60)

33
Así que, hermanos míos, cuando os reunís a comer, esperaos unos a otros.

1 Corintios 14:12 (RVR60)

12
Así también vosotros; pues que anheláis dones espirituales, procurad abundar en ellos
para edificación de la iglesia.

1 Corintios 14:23 (RVR60)

23
Si, pues, toda la iglesia se reúne en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y
entran indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos?

1 Corintios 16:19 (RVR60)

19
Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la iglesia que está en su casa,
os saludan mucho en el Señor.

Efesios 4:3 (RVR60)

3
solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz;

Hebreos 10:24–25 (RVR60)

24
Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras;
25
no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino
exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca.

Se que la citación de estos versículos es muy amplia así que por favor tu coloca si
tuenes a bien solo las citas y no los versos completos porque se vuelve muy extensa y
probablemente el pastor no querrá leerla.

Todos estos versos nos muestran algunas verdades en las que quiero poder recaer:

1. La iglesia se reunía presencialmente, lo que por supuesto que no implica que no se

pueda hacer uso de los medios de comunicación, puesto que también el nuevo
testamento nos muestra que ellos hacían uso de estos, fueran cartas o epístolas
para ese tiempo o programas de streaming como en este tiempo, el uso de estos
métodos no suplía la necesidad misma de congregarse.
2. El uso del término iglesia no concuerda con la virtualidad puesto que el término
significa asamblea o congregación o reunión de personas físicamente porque las
 cartas o medios de comunicación no suplen el proceso de santificiación de los
pecadores al estar compartiendo entre ellos
3. El uso de los dones queda relegado a unos pocos y no a toda la iglesia.
4. La exhortación y el ánimo los unos a los otros (Col 3.16) es invisible.
5. La reverencia del culto cristiano y la adoración congregacional desaparece.
6. El establecimiento de pastores en diferente iglesia se hace innecesario puesto que
un solo pastor puede abarcar las personas de todos los lugares, lo que choca con
las afirmaciones de Pablo a Timoteo sobre ordenar pastores en todos los lugares
para ordenar lo deficiente
7. La práctica del bautismo y la cena del Señor y la corrección de la iglesia contradice
de esa manera lo dicho por Pablo a los Corintios (1 Cor 10 y 11).
8. El testimonio y vida de los que sirven sería desconocido a la iglesia y eso contradice
las palabras de Pablo a Timoteo (1 Tim 3 y Tito 1)
9. El uso del término reunirse queda redefinido a lo que la biblia llama “reunirse” cuyo
uso ocurre 191 veces en 189 versículos en el Nuevo Testamento y en todos da la
idea de personas reunidas presencialmente.
10. Además de esto el manejo de los eventos pandémicos o de pestes mortales en la
Escritura lo determina el Señor por medio de diferentes indicaciones sanitarias en el
Libro de Levítico 13, 14 y 15 y ninguna de ellas implica el cese de la adoración
congregacional.
11. En todo esto que vemos aquí notamos que el pensamiento del Espíritu Santo se
contradice con el pensamiento de la virtualidad como iglesia y por ende no podría
pensar que provenga del Espíritu Santo una contradicción con lo que Él reveló en su
Palabra.

La segunda de ellas es la centralidad en el mundo y en un sistema materialista:

Pregonaban los católicos romanos sobre las indulgencias que “la moneda va cayendo y el alma
va saliendo”, esta metodología la usaban para invitar a las personas a dar para que sus
familiares fueran rescatados del purgatorio y ellos mismos recibieran perdón por los pecados
sin enfrentar los terrores del infierno.

He notado que aunque de manera un poco mas emotiva y sutil, gran parte de la iglesia
cristiana de nuestros días hace lo mismo, ya no promocionando perdón o entregando
indulgencias sino más bien promocionando milagros, bendiciones y compromisos de Dios que
Él en realidad nunca ha adquirido con nadie y mucho menos cuando se trata de asuntos
materiales. Si pensamos que Dios devuelve al ciento por uno y lo usamos como una forma de
incentivar a la iglesia para que dé, entonces la conclusión natural es que las personas aunque
darán, también estarán centrando su vida en el aquí y ahora, llámese sanidad, un milagro,
economía o lo que sea, ellos no estarán haciendo tesoros en el cielo y buscando su mejor vida
allá sino aquí y entonces contradecimos las palabras de Cristo cuando dijo:

Mateo 6:19–24 (RVR60)

19
No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde
ladrones minan y hurtan;
20
sino haceos, tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde
ladrones no minan ni hurtan.
21
Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.
22
La lámpara del cuerpo es el ojo; así que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno
de luz;
 23
pero si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo estará en tinieblas. Así que, si la luz que en ti
hay es tinieblas, ¿cuántas no serán las mismas tinieblas?
24
Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o
estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas.

Ocasionalmente he visto que el tipo de metodología que nosotros usamos en cuanto a

la recolección de ofrendas y diezmos y sellos y pactos ha sido apodada como la teología de la
prosperidad, esto para intentar decir que a través de motivaciones recolectoras (aunque sea de
forma justificada), se va más allá de las promesas de Dios y adoptando más bien un
pensamiento que induzca a las personas a dar para ganar el favor de Dios. Debo aclarar que el
dar no es algo incorrecto o malo puesto que claramente el Señor lo mando, lo malo es usar
este mandamiento para llevar a las personas a tener una vida expectante en lo material, la
salud, u otras cosas como recompensa por el dar, lo que además como lo dije, hace que la
mente de los fieles se mantenga en este mundo y el sistema de este mundo.

El principio que por lo que veo en la Escritura podemos obtener de los mandatos de
Dios con respecto al dar es “da de lo que ya te dí” por eso Dios no se compromete en nada con
nosotros porque dimos de lo que ya nos dio, además de esto entiendo por la biblia que Dios no
esta comprometido con nuestra salud, o provisión o futuro, y que todo lo que podemos recibir
de eso lo recibimos por gracia, porque Él ya dio lo mas valioso de la existencia, dio lo que
cuesta más que cualquier objeto material, y nos salvo en Jesus, lo que es mayor que cualquier
cosa que podemos recibir en este mundo.

Veo en la Escritura que nunca se trato de mi sino de Él, que su rescate a mi vida vino
porque Él quiso y que no puedo ganarlo o comprarlo porque es incalculable (Salmo 49.8), por
eso recibo por gracia cualquier bien adicional que quiera hacerme.

La última razón es mi deseo de crecimiento espiritual y de entendimiento de la

Escritura: En lo que veo el Señor dice en su palabra hay una exhortación a avanzar en nuestro
crecimiento cristiano y a nuestra madurez cristiana y la Escritura la define además del
discernimiento experimentado en lo que es bueno y malo, en el crecimiento en nuestro
entendimiento diestro de algunas doctrinas de la biblia, esto es lo que he leído en Hebreos:

Hebreos 5:11–6:3 (RVR60)

11
Acerca de esto tenemos mucho que decir, y difícil de explicar, por cuanto os habéis
hecho tardos para oír.
12
Porque debiendo ser ya maestros, después de tanto tiempo, tenéis necesidad de que
se os vuelva a enseñar cuáles son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habéis
llegado a ser tales que tenéis necesidad de leche, y no de alimento sólido.
13
Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es
niño;
14
pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el
uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.
1
Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la
perfección; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe
en Dios,
2
de la doctrina de bautismos, de la imposición de manos, de la resurrección de los
muertos y del juicio eterno.
 3
Y esto haremos, si Dios en verdad lo permite.

En torno a esto he entonces estado buscando un nuevo lugar donde poder suplir este
deseo de comprender mejor la Escritura de Dios y las doctrinas que el autor de Hebreos
menciona como “rudimentos” de la fe.

Quiero agradecer mucho el cuidado pastoral y familiar que he recibido hasta ahora y
aunque tardé un poco en escribirles sobre esto, lo hago después de ponerlo en oración y sin el
deseo de ser irreverente o rebelde porque sabe Dios que la motivación que tengo es celosa de
su verdad proclamada en su palabra y no obedece a deseos personales u orgullosos sino a
deseos honestos primeramente para con Él.

Ruego no dejen de orar por mi y por mi familia como también yo lo hago por el gran
aprecio que les tengo como discípulo hasta este momento.

Con mucho respeto

Su servidor